Diapozitivul 1

Rolul literaturii n perioada paoptist

Perioada paoptist

Perioadacuprins ntre 1830-1860 poart numele de Epoca paoptist. Denumirea provine de la Revoluia din 1848, eveniment istoric important n sine, dar i prin climatul politic i cultural care a condus la declanarea lui, precum i prin consecinele sale.

Perioada se caracterizeaz printr-o orientare cultural i literar cu trsturispecifice epocii de avnt revoluionar, de emancipare social inaional.Este perioada n care se ncearc arderea" unor etape care nu fuseser parcurse de literatura noastr i care se desfuraser succesiv n literaturile occidentale, n decursul a maibine de un secoli jumtate.

Principalatrsturaliteraturiipaoptisteconstn coexistentacu-rentelor literare,nu numai n opera aceluiai scriitor, ci chiar i n aceeai creaie. Curentele literare(iluminism, preromantism, romantism, clasicism, realism incipient) suntasimilate simultan.

Paoptismul

Este o ideologie literar niciodat sintetizat ntr-un program particulari supus unor comandamente exterioare: spirit critic,deschidere spre Occident i lupta pentru impunerea unui specific naional, contiin civic ipatriotic, contiina pionieratului n mai toate domeniile vieii,o retoric a entuziasmului i a trezirii la aciune. Afirmarea unei generaii de scriitori, gazetari, istorici i oameni politici, numit de posteritate generaiapaoptistista.

Determinnceputulmodernitiinoastreculturale,operioad de tranziie i de prefaceri palpabile. Scriitorii paoptiti au vocaia nceputurilor i,poate de aceea, disponibilitatea de a aborda mai multe domenii, genuri, specii, mai multe tipuri de scriitur.

Pn la 1830 nu se poate vorbi la noi de o tradiie a literaturii culte sau de o intenionalitate estetic a scrierilor literare.

Contiina faptului artistic, ideea de beletristic, se nasc n aceast perioad, cnd se petrece i transformarea autorului n scriitor.

Curentele sunt importate o dat cu formele, ideile literare vin mpreun cu tiparele narative sau pro-zodice.

Occidentalizarea nu s-a produs brusc, ci a traversat etapa iniial a traducerilor, a adaptrii, a imitrii modelelor, a respectrii structurilor date (n fond, conform ideologiei clasicismului).Activitatea publicistic a lui Koglniceanu, Russo, Alecsandri i Negruzzi, prin atitudinea lorlucidiresponsabil,acontribuitlainstituireapremise-lorculturiiromnemoderne.

Paoptismul cuprinde perioada literar care pentru literatura romn nseamn epoca de modernizare, de afirmare a romantismului ide fundamentare a majoritii speciilor.

Constantin (Costache) Negruzzi (1808, satul Hermeziu, judeul Iai 24 august 1868) a fost un om politic i scriitor romn din perioada paoptist.

Nscut n Trifetii Vechi (astzi Hermeziu), din apropiera Prutului, lng Iai, este fiul lui Dinu Negruzzi, de origine rzeasc, ajuns boierna n rang de paharnic, i al Sofiei Hermeziu. i-a nceput nvtura n greaca cu unul din dasclii greci mai cu renume pe atunci n Iai, iar romnete nv singur dintr-o carte a lui Petru Maior, precum nsui mrturisete ntr-un articol intitulat Cum am nvat romnete, foarte interesant pentru detaliile pe care le d asupra metodelor ntrebuinate de profesorii din acea vreme.

Izbucnind revoluia din 1821, a fugit n Basarabia cu tatl su. La Chiinu face cunotin cu poetul rus Pukin, care-i deteapt gustul pentru literatur i cu un emigrant francez de la care ia lecii de limba i literatura francez. Din aceast perioad dateaz primele sale ncercri literare: Zbavele mele din Basarabia n anii 1821, 1822.

Constantin Negruzzi

Negruzzi debuteaz cu traducerea poezieialul negrudup Alexandr Pukin. Apoi ntreprinde traducerea baladelor lui Victor Hugo, lucrare meritorie, pentru c a cutat s ntrebuineze un vers analog cu al poetului francez, vers greu de fcut n romnete, mai ales n timpul cnd scria Negruzzi(ex. Pasul de arme al Regelui Ioan)i pentru c multe din ele exprim foarte bine ideea autorului ntr-o romneasc curat. Dintre cele mai reuite citmUriaul. O alt traducere important este a satirelor lui Antioh Cantemir, din rusete, fcut mpreun cu Alexandru Donici.

Negruzzi a scris i poezii originale, dar acestea nu sunt partea cea mai strlucit din opera lui. Cea mai nsemnat lucrare n versuri eAprodul Purice. nceputul e pastoral; tonul epic e pstrat ctva, dar interesul i calitile poetice scad de la un moment i de aci ncolo este numai o cronic rimat.

Negruzzi ia parte la discuiile cu Ion Heliade Rdulescu i cu ardelenii i nfieaz, chiar din primii ani ai acestei lupte, punctul de vedere cel mai cuminte. Scrisorile acestea sunt un bogat izvor de informaii de tot felul, de care nu se poate lipsi cel care voiete s cunoasc viaa social i cultural a epocii dintre 1838-39.

Negruzzi s-a ocupat i de teatru. tim c a fost unul din cei care au pornit micarea din 1840. Pentru aceasta a tradus din francez i a scris i lucrri originale - slabe ca ntocmire dramatic, dar cu pasaje satirice hazlii:Crlanii, vodevilntr-un act (1857) iMuza de la Burdujeni(1850), n care i propune s ridiculizeze pe puriti i neologiti.

Se stinge din via la 24 august 1868, i este nmormntat n cimitirul bisericii din Trifetii Vechi.

DEZVOLTAREA REVISTELOR , NVMNTULUI ,TEATRULUI , SOCIETILOR CULTURALE I LITERARE N PERIOADA PAOPTIST

n 1821, cnd au ncetat domniile fanariote i s-a revenit la domni pmnteni, s-au creat premizele unei europenizri economice si spirituale, a ptruns n coli limba francez i astfel intelectualii colii au neles necesitatea modernizrii societii romneti i au mbinat, ntr-un mod irepetabil, utopia cu pragmatismul, desfurndu-i forele i energiile n toate domeniile de activitate, inclusiv n cel cultural i literar. Rezultatele lor au fost uimitoare. Dupa ce au revenit n rile lor au nfiinat societi cultural literare (cu subtile obiective politice), presa n limba naional, nvamntul i o micare teatral n limba celor muli, conform idealurilor iluministe.

nlturarea domniilor fanariote i instalarea domnitorilor pmnteni, apariia unor relaii economice i politice inexistente pn atunci constituiau premizele necesare pentru ridicarea societii romneti pe o noua treapt de dezvoltare social-economic , pentru modernizarea vieii social politice i culturale. Pentru ntelegerea rolului pe care l avea ideologia paoptista n orientarea, ndrumarea i stimularea maselor largi populare la lupt ampla de transformare social-economic, de reorganizare burghezo democratica a societii romaneti i de eliberare national, este foarte semnificativ ntelesul cuprinzator pe care M. Kogalniceanu (acel arhitect al modernizarii societii romneti) l dadea cuvantului "politic" : "politica ... a ajuns sa fie astzi sufletul lumii moderne; la dansa intesc si largile tendine ale literaturii ce formuleaz i mprtie ideile, i propirea industriei, care asociaz, organizeaz, produce si rspndete. Politica este puternica circulaie care strnete toata gandirea i toata ideea. Din ea izvorsc toate acele valuri de teorii, de proiecte, de sisteme care bat necontenit n opinia public i mping activitatea mulimii pe ci noi "

Micarea revolutionar din prima jumatate a sec al-XIX-lea a dat o puternic lovitur regimului feudal, renscnd n contiinta maselor spiritul luptei pentru dreptatea social i libertate, intensificnd micarea de idei n favoarea unirii rilor romne ntr-un stat puternic i independent. Ele au determinat, n acelasi timp, o viguroasa activitate culturala, care avea la baza un amplu program de lupt politic. Aceast etap, cuprins ntre 1830-1860, n mijlocul careia s-a declanat cea mai larg micare popular de emancipare social i naional Revoluia de la 1848 este cunoscut n literatur sub denumirea de perioada paoptist.

n aceasta perioada s-au pus bazele unei adevarate renateri culturale romneti. nvmntul, presa, teatrul, literatura, stiinele cunosc o dezvoltare fr precedent. Iau fiin societi culturale i tiinifice, crete numrul revistelor i al altor periodice, al crilor tiprite n tiraje mari, se formeaz un public cititor, se organizeaz biblioteci de literatura beletristic, se nfiinteaz o viata artistic specific romneasc, bazata pe tradiia popular, i-a amploare micarea de culturalizare a maselor.

Intelectualii paoptiti, procupai de cultivarea valorilor universale, o folosesc curent, n scris i n oral, publicnd articole, studii i lucrri ce aduceau la cunotina popoarelor europene problemele romnilor.

n perioada paoptist scrisul devine principalul instrument al actvitii culturale. n aceasta perioad de plin avnt al culturii, literatura romn cunoate o dezvoltare apreciabil prin contribuia, n Moldova, a scriitorilor: G. Asachi, C. Negruzzi, M. Kogalniceanu, V.Alecsandri, A. Russo; n Muntenia: Ghe. Lazar, I. H. Radulescu, V. Carlova, G. Alecsandrescu, N. Balcescu, I. Bolliac, D. Bolintineanu; n Transilvania: T. Cipariu, G. Baritiu, A. Muresanu.

Pe ansamblu, literatura paoptist s-a dovedit a fi democratic, naional, educativ, ea avnd i dificila sarcin de a forma un public, de a-l modela conform idealurilor social-politice ale momentului. n numele aceleiai specificiti naionale, s-a dus batali pentru o limb unitar, cu contiina clar c existena acesteia e o condiie pentru pstrarea identitii naionale. Scriitorii de seam au aprat principiul fonetic n ortografie i, pronuntndu-se n problema neologismelor, au adoptat principiul mprumutului moderat, n limitele necesitilor impuse de dinamica social i cultural.

Doctrina literar, ct a fost, a avut un caracter hibrid, ecletic, dar asta nu i-a impiedicat s aspire, conform personalitii fiecruia, la un frumos etern, la totalitate i determinare, cu convingerea c realitatea are un sens unic, care se cere descoperit prin cuvant.

n perioada paoptist se afirm primii notri scriitori moderni n cadrul curentului naional popular de la "Dacia Literar". M.Kogalniceanu, n articolul program al acestei reviste, subliniaz clar ideile care vor st la baza orientarii literaturii: combaterea imitaiei i a traducerilor mediocre, necesitatea crerii unei literaturi naionale prin stimularea scrierilor originale, aspirate din istoria patriei, din frumuseile ei, din pitorescul obiceiurilor populare; realizarea unei limbi unitare i a unei literaturi specific naionale. Aprnd ideea de originalitate n literatur, mentorul creaiei paoptiste dezvolt n acelai timp i spiritul critic, exercitnd, n acest fel, o influen hotrtoare asupra fizionomiei culturii romanesti de la mijlocul secolului trecut. "Critica noastr - spunea M.Kogalniceanu - va fi neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana".

Existena unui clasicism romnesc a facut posibila simbioza ntre luminism i romantism, clasicism i preromantism, fapt explicabil prin presiunea modelelor de tot felul, dar, i prin situatia special n care se afla literatura noastr dornic de sincronizare cu ordinea rapida a unor etape, dar, in egal masur, obligat s-i afirme identitatea naional. Aprut n condiii sociale i culturale foarte specifice, romantismul romanesc va avea, natural, o fizionomie proprie. Prelund conceptele lui Fridrich Sengle, V.Nemoianu, distinge un romantism (high romantism) care avea ca trsturi radicalism, ideologie coerenta, vizionarism, sim cosmic, integrarea contrariilor, misticism i intensitate paisonal i urme foarte slabe n realitatea literal a acestei perioade i un al doilea romantism (Beidermeier) care avea ca trsturi nclinaia spre moralitate (de aici predilecia pentru poezia didactic), valorile domestice, intimismul, idilismul, pasiunile temperate, confort spiritual, sociabilitatea, militantismul, conservatorismul, ironia i resemnarea, fiind mult mai evoluat la scriitorii notri reprezentativi din jurul anului 1840.

PROGRAMUL-ARTICOL AL SCRIITORILOR PASOPTISTI INTRODUCTIE LA DACIA LITERARA DE M. KOGALNICEANU

Mihail Kogalniceanu este mentorul generaiei paoptiste. El public, n primul numr al revistei Ieene Dacia literar, articolul-program Introducie, considerat manifestul literar al romantismului romnesc.

La nceputul articolului, Koglniceanu prezint activitatea gazetelor romneti aprute anterior, fa de care Dacia literar urmrete s aduc un suflu nou, sugerat i de titlul revistei. Se respinge coloratura local i amestecul politicului, revista adresndu-se scriitorilor romni de pretutindeni pentru a publica scrieri originale.

Cele patru puncte ale articolului-program sunt:

1. ntemeierea spiritului critic n literatura romn pe principiul estetic:Critica noastr va fi neprtinitoare, vom critica cartea, iar nu persoana.

2. Afirmarea idealului de realizare a unitaii limbii i a literaturii romne:alul nostru este realizarea dorinei ca romnii s aib o limba i o literatur comun pentru toi.

3. Combaterea imitatiilor si a traducerilor mediocre:Dorul imitaiei s-a facut la noi o mare primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional. Aceast manie este mai ales covritoare n literatur() Traduciile nsa nu fac o literatur.

4. Promovarea unei literaturi originale, prin indicarea unor surse de inspiraie n conformitate cu specificul naional i cu estetica romantic:Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fara s avem pentru aceasta trebuina s ne mprumutm de la alte naii.n incheierea articolului-program, autorul anunta structura revistei .

Primii notri scriitori moderni se afirm n cadrul curentului naional-popular de la Dacia literar. Ideile enunate n articolul-program i promovate de revist, se reflect n literatura romn de la mijlocul secolului al XIX lea. O astfel de revist i propune Mihail Koglniceanu s fac din "Dacia literar": n ea, ca intr-o oglind, se vor vedea scriitorii moldoveni, munteni, ardeleni, bneni, bucovineni, fiecare cu ideile sale, cu limba sa, cu chipul su." Astfel, revista a jucat un rol important n realizarea unitii naionale a romnilor pe plan cultural. Articolul "Introducie" pune de asemenea, problema criticii literare, Koglniceanu subliniind necesitatea unei critici literare juste, obiective, capabil s impun adevratele valori literare: "Vom critica cartea, iar nu persoana." De asemenea, Mihail Kogalniceanu pune problema traducerilor literare. El constat c scriitorii romni din perioada paoptist realizeaz numeroase traduceri, dar ca n literatura naionala nu mai aparuser opere de mare valoare. De aceea el a criticat traducerile, spunand: "Traduciile nu fac literatura. Ele au devenit la noi o manie primejdioas, pentru c omoara in noi duhul naional."

Referine critice

Luminat din diferite perspective, contribuia Daciei literare la dezvoltarea diferitelor domenii de activitate spiritual crete n importan, n primul rnd, prin momentul istoric n care a aparut. Dar principiile pe care revista le-a formulat prin programul ei i a cror oportunitate i trinicie le-a valorificat prin activitatea practic a unei pleiade scriitoriceti de nalta chemare i-au prelungit efectele pn trziu, rmnnd ndreptarul ideologic si literar pentru o lung perioad de timp.

Despre Ion Cmpineanu, n "Opere", vol. I Ion Ghica

Autorul ncearc s ne expun sensibilitatea pe care trebuie s o transmit eul liric dintr-o poezie. Toat trirea pe care o poart opera n sine i cum poate interpreta persoana care se transpune n propriile scrieri. Dup spusele lui Ion Ghica, atunci l putem considera cu adevarat poet.

Teatrul Bucurestilor, in "Curierul romanesc i.h.radulescu

Ion Heliade-Rdulescu ne prezint arta teatrului, mai ales pe limba noastr naional. Aa cum teatrul, nu conteaz genul sau, arat poveti i povestiri din vieile cotidiene ale orenilor de peste tot, pe nelesul tuturor i i face pe privitori s se resimt n aciunile pe care la vd pe scen.

Srbu George Claudiu

Domnul Sarsil autorul I.H.Rdulescu

Autorul ne vorbete despre puterea i ideea lui de a scrie ncontinuare,indiferent de prerile altora.D.Sarsil nu scrie bine,nu e autor.

Autorul asociaz toate aceste preri ale oamenilor cu defaima unor cizmari care nu face cisme bune,de unde rezult critica asupra meseriei acestuia.

Riscurile i privilegiile poetului constau n dorina de a mprtire i cunoastere a artei poeziei.

Brbulescu Cristiana

Mihail Koglniceanu

Mihail Koglniceanu este fiu de basarabeni de pe Koglnic, dar nscut la Iai la 6 septembrie 1817, om politic, democrat, istoric, scriitor, ziarist i orator romn. i-a fcut studiile n Frana i Germania (Berlin). A fost profesor de istorie naional la Academia Mihilean i membru al Academiei Romne, prim-ministru n Moldova (1860-1861), apoi prim-ministru al Romniei (1863-1865).Mihail Koglniceanu a fost cstorit cu Ecaterina Jora (1827-1907), vduva colonelului Iorgu Scorescu.

n 1839, Koglniceanu redacteaz "Foaea steasc a prinipatului Moldovei", publicaie nevinovat cu efecte modeste, dar sigure.Rugndu-se lui Dumnezeu s ne pstreze romni(subl. n.)" n aprilie 1840, n "ntroducie", publicat n Arhiva romneasc", Mihail Koglniceanu propune s se publice o colecie a tuturor cronicarilor Valahiei i Moldovei, spre a le pstra romnilor", colecie ce va fi publicat n 1841 n 6 volume. Avem, deci, o recunoatere direct de ctre Koglniceanu a apartenenei sale la naionalitatea romn.n Cuvnt pentru deschiderea cursului de istorie naional n Academia Mihilean", rostit la 24 noiembrie 1843, M. Koglniceanu spune, printre altele: Departe de a fi prtinitorul unui simtiment de ur ctre celelalte pri a neamului meu, eu privesc ca Patria mea(passim subl. n.),toat acea ntindere de loc unde se vorbete romnete, i ca istoria naional, istoria Moldaviei ntregi, nainte de sfierea ei, a Valahiei i a frailor din Transilvania. Aceast istorie este obiectivul cursului meu; ntinzndu-m,. .., mai mult asupra ntmplrilor Moldaviei, nu voiu trece subt tcere i faptele vrednice de nsmnat a celorlalte pri a Daciei, i mai ales a romnilor din Valahia, cu cari suntem frai i de cruce, i de snge, i de limb, i de legi".

Deja n august 1848, n Dorinele partidei naionale din Moldova", M. Koglniceanu propunea Unirea Moldovei cu Muntenia, o Unire care este dictat att de vederat prin aceeai origine, limb, obiceiuri i interese". El spunea: ...Pe lng toate aceste radicale instituii, singurele cari ne pot regenera Patria, apoi partida naional mai propune una, ca cunun tuturor, ca cheia boltei, fr care s-ar prbui tot edificiul naional; aceasta este Unirea Moldovei cu ara Romneasc, Unire dorit de veacuri de toi romnii cei mai nsemnai ai amnduror Principatelor, o Unire pe care, dup spiritul timpurilor, cu armele n mn au vroit s o svreasc tefan cel Mare i Mihai Viteazul, carele i ajunsese a se intitula: Cu mila lui Dumnezeu, Domn al rii Romneti, al Moldovei i al Ardealului".

Mihail Koglniceanu a decedat la Paris pe data de 20 iunie 1891.A fost nmormntat la Cimitirul "Eternitatea" din Iai.

Grigore Alexandrescu

S-a nscut la Trgovite, n anul 1810, n mahalaua Lemnului, fiind al patrulea copil al vistiernicului M. Lixandrescu. Rmne orfan i srac, dar de mic dovedete o inteligen deosebit i o memorie extraordinar. nva greaca i franceza. A devenit elev laColegiul Naional Sfntul Sava din Bucureti, fiind coleg cuIon Ghica. Face cunotin cuIon Heliade Rdulescu. i uimete pe toi prin talentul su poetic. Un timp va locui acas la Heliade, care-i va publica prima poezie,Miezul nopii, nCurierul Romnesc, urmat de elegiaAdio. La Trgovite.

O vreme a fost ofier, dar a demisionat (1837). Din pricina unor scrieri (Anul 1840iLebda i puii corbului) este ntemniat. A ocupat funcii mrunte. n1848e redactor al ziaruluiPoporul suveran. n ultimii 25 de ani de via a fost marcat de alienare mintal.

A murit srac la Bucureti n anul1885.Vasile Alecsandri, ntr-o scrisoare trimis din Paris luiAlexandru Papadopol-Calimah, deplngea nepsarea fa de cel mai de seam fabulist romn:Moartea bietului Alexandrescu nu m-a mhnit att de mult (cci el era mort de mai muli ani), ct m-a mhnit nepsarea generaiei actuale n privirea lui i uitarea n care czuse renumele lui, odinioar strlucit.

A debutat cu poezii publicate nCurierul Romnesccondus de Ion Heliade Rdulescu. Poezia sa a fost influenat de ideile care au pregtitRevoluia din 1848.

Poet liric, scrie mai nti meditaii romantice, sub influena luiLamartine. Tonul este extraordinar de fantastic i umoristic. Cea mai reuit esteUmbra lui Mircea. La Cozia(fcuse o cltorie n Oltenia, cu prietenul Ion Ghica).

E ultimul fabulist autentic din literatura romn, lsndu-ne vreo 40 de fabule, n care adevrul e mascat, din cauza cenzurii autoritilor (Cinele i celul,Boul i vielul,Dreptatea leului,Vulpea liberal, .a.).

Lui Alexandrescu i revine meritul de a fi consacrat n literatura romn ca specii literare autonome epistola, meditaia i satira. A tradus din Lamartine iByron.

Imagini reprezentative-Perioada Pasoptista

BIBLIOGRAFIE

http://seminarulagapia.ro/Documente/Fise/fisa_cl11_4_Perioada%20pasoptista.%20Prezentare%20generala.pdf

http://biblioteca.regielive.ro/proiecte/romana/rolul-literaturii-in-perioada-pasoptista-134354.html

http://www.slideshare.net/vladbodareu/rolul-literaturii-in-perioada-pasoptista-41924087

http://literatura-pasoptista.blogspot.ro/

http://www.istoria.md/articol/553/Constantin_Negruzzi,_biografie

http://istoria.md/articol/35/