Rezumatul Tiganiadei Pe Canturi

8/13/2019 Rezumatul Tiganiadei Pe Canturi

1/9

Rezumat Tiganiada de Ion Budai-Deleanu

1

Cntecul I

Vznd Urgia, fiica Satanei i a Zavistiei, c pn i iganii vor s se aeze intr-o ara a lor, mnioas

de acest bine, merge la tatl su care, aflnd acestea, se grbete s ia msuri. Se preface imediat in

corb i ncepe sazboare peste lume pentru a le afla pe toate. iganii se sftuiaudespre ara pe care Vlad-

vod urma s le-o dea, dup ce latoate poruncile sale ei vor da ascultare. Drghici, cel mai btrn dintre

ei, temndu-se c nu va apuca s mai vad minunea, ii sftuia pe ceilali s fie mereu unii i pe

pace pentru ca nimeni s-i poat asupri i lsa iar fr rost i nume. Goleman spunea c pmntul

trebuie mprit i ara are nevoie de un nume,Mircea c nite oameni alei trebuie s se ocupe de asta,

dar Burda l contrazice pentru c fr mncare,crede el, oamenii nimic nu fac bine. Cucavel i

atenioneaz c prea fac din toporite secure. Borsmndru spunea i el c singurul pericol ce ar putea

veni ar fi atacul vrjmailor dar c nici ei nusuntdrdale, adicndrtnici i c i vor apra ara. Cnd

s spun iar Goleman ceva, Satana prefcut n corb i se cufuri in barb. Drghici, de care ascultau

toipentru c petoate le prorocea, observ c acela nu poate fi semn bun de la Guladel, adic de la

Dumnezeu. iganii,chiar de-au vorbit din prnz pana-n cin mergnd intre Alba i Flmnda, nimic nuau hotrt, cci aa tiu ei s fac sfatul. Adorm toi la olalt i a doua zi i viziteaz Vod cernd si

se prezinte cei narmai. iganii ncep imediat smrluiasc in cete: nti cea a lui Goleman, trei sute

cu furci i rude de atra i steag din piele de mnz codalba, adic cu coada alb. Urmar argintarii,

dou sute, in frunte cu Parpangel ce purcede din via lui Junandel, cpetenia iganilor ce i duceau zilele

in India pn cnd Chinghian, mare han al mongolilor, a pustiit toat Asia lsnd i pe igani fr ar.

Oamenii lui aveau buzdugane de alam i nite cuite lungi, toi nali i groi in ciolane, cu pr imburzit i

barbe sperlite, cu steag o cioar de argint, cu pene rchirate i aripi cu aur suflate. A treia ceat,

cldrarii, toi cciulai cu barba afumat, mari de stat, aveau ciocane ferecate i erau clare, iar

ductorul lor era Blban. Steagul le era o tipsioar de aram. Fierarii, cu ducul lor Drghici, erau

narmai cu baroase i coase, trei sute la numr pedestrime aleas, cu steag tigaie de plcinte.Lingurarii erau bine mbrcai, cu barbe rase in frunte cu Neagu, iubitorul de dreptate i aveau ca steag o

lopata fcuta de maistor Pintilie i cu ei tot felu de lemne tiate numai bune de btlie. Aurarii, cea mai

respectat ceat, defilau cu sulie i sbii scurte, iar steagul era tot o sulia, dar lung, din aur, condui de

harnicul i tarele Tandaler inimosul. Ultimii veneau lieii, adic cei ce umblau mereu pribegind i goleii,

care umblau mai mult fr haina, cu steagul lor o tearf aninat pe-o prjin. Vod le promite c satul

Spteni dintre Inimoasa si Brbteti le va fi ar de-i vor asculta toate poruncile. Toi se artau curajoi i

gata de lupt. Gogoman ins, cere lui Vod pe drum un om vrednic s ii apere de prdtori.

Cntecul II

iganii in primul rnd din mai orice se ceart i munca pe ct posibil o ocolesc, aa c ceata nainta

foarte greu. Drghici observnd aceasta i adun pe toi i ncerc s-i sftuiasc s mearg mai cu

repeziciune. Ghiolban nu fu de acord cu aceasta pentru c elpentru nici un domn nu ar merge cu de-

anbuita. Bachiar cerea s se mute Spteniu mai aproape i trei popasuri odat. Avel fu i el de acord

cu cele zise de Ghiolban. Se hotrsc s pun pn la urm solie s mearg nainte cu hrana, pe

Gardea cel cu gura strmb i Gvan cntre in drmb, gndind c dup mncare omul mai lesne se

duce. Amintindui de ce treab aveau de fapt, Blban considera c dac ar fi s se ntlneasc cu turcii


2/9


2

ar trebui s fug, s se ascund, numai s poat scpa, iar Rzvan l atenioneaz c fr povara hranei

i armelor fuga ar fi mai uoar. Vlad rdea de acetia deoarece nu credea c turcii fra le da vreun

semn nainte, i vor ataca. Totui dac vin, elcrede c bine ar fi s li se nchine dac alt scpare nu

este. Gogu zicea c nimeni nu i-ar risca viaa care-i numai una pn la urm i fuga,chiar dac este

ruinoas este i sntoas. Bratu le aduce aminte iganilor de vod i ara lor, iar ei ncepsdiscutedespre lupt . Bormndru ncepe s explice c nfierai nu ar mai fi n pericol i vor rmne

nebiruii. Completeaz apoi cu ideea c trebuie slupte cu ambele mini, cu sulia s doboare i cu sbii

scurte s omoare. Fiecare s aib un la mare, cnd obosete, s mai trag cte unul din tabra

vrma. Dundul sftuiete s sape gropi i s le ascund cu frunze, astfel inamicii muli vor cdea

acolo i sevor pierde. Tandaler, cnd s poate spune ca nu e de acord cu aa o lupta, fu ntrerupt de

Zagen ce anun rpirea Romici. Fata era frumoas i ascuns in inimile multora din ceat, dar

ncredinat, adic logodita cu Parpangel. Tandaler socotete c trebuie continuat drumul, poate fata

plecase de bun voie. i mai s se ia la btaie cu Parpangel din cauza spuselor. Alii doi, Ganafir si

Papar s-au pruit i ei mult vremepentru fiica lui Goleman. naintnd iganii ajung la un codru fermecat

de nsi Satana ca s le strice rostul luptei, unde au gsit mncare, fecioare,in fine, toatedulceurilevieii. Doar Parpangel plecase s o caute pe Romica fr ins a ti i alii. Obosit, la un moment dat,

vru chiar s se omoare, dar l ajunsese iar pofta de viata ct a cutat s piar, cci nu putea face asta

fr o arm, sau o ap mare, fr vreun mijloc. El pornete iar la drum prin pdurea vrjit i rmne fr

mncare. Dup ceva post, s-a ntmplat minunea s ajun la un palat in mijlocul codrului

unde chiar lutari nu aveau. Parpangel ceru nti hran ca s poat cnta.

Cntecul III

iganul Parpangel este rugat de fraii si s povesteasc prin ce a trecut. ncepe un libov, adic un

cntec de iubire, n care le spune c trebuie s iubeti tot ce are via. Dup ce terminacest cntec,

este rugat s continue cu alt cntec. Parpangel vorbete despre vin, rolul acestuia de a alina relele, de aalunga necazul i de a facetoate lucrurile s par mai frumoase. La un moment dat, lui Parpangeli

se adreseaz o copil care l ntreab dac nu tie si cntece de jale. Al treilea cntec spus de igan

este despre Ileana Cosnzaena i Arghin. povestete cum Arghin, dup ce a cutat -o mult timp pe

Ileana, prefer s moar dect s se ntoarc fr ea. Cnd era pe cale s se sinucid, apare Ermina,

cea mai neleapt zn i cea care l-a crescut, care l ndeamn s-i continue cutarea. Ca trezit dintr-

un vis, Arghin i continu drumul, iar la poalele unor muni l oprete un neom, un ciclop. ns

Parpangel nu reueste s ncheie povestea deoarece scap luta din mn cnd o zrete pe fata care l -

a rugat s spun un cntec de jale. Vznd c aceasta pleac, iese dup ea, lsndu -i pe igani

nedumerii. iganii ncep sdiscute despre Vod idesprenelegerea lor. iganul Florescu de la Vericani

le vorbetedespre motivele lui Tepe. Vznd Vod ct de muli iganisunt decide s-i fac o oaste din

ei dndu-le chiar i pmnt: de la Corbi pn la Cetatea Neagr. Dei prerilesuntmprite,

el crede c Vod a avut dou scopuri: s arate turcilor ce oaste mare are i s le arate iganilor ce

nseamn rzboi. Un clre din Ardeal, venitpentru a lupta n oastea lui epe, l ntreab pe Florescu

din ce cauza a nceput aceast btliepentru ca la ei nArdeal prerilesuntmprite. iganul mcepe

s-i povesteasc cum turcii au dorit s cucereasctoate rile cretine i, tiind c Muntenia este

nvrjbit, credeau c va fi uor de cucerit. Vlad epe ns a fcut ordine n ar, considernd c boierii


3/9


3

trebuie s fie un exemplu de supunerepentrurani, fiind datori s fie ocrotitorii rii. Oamenii, indiferent

de rang erau pedepsii, uneorichiarprin tragerea n eap. Din cei mai virtuoi oameni Vod i-a fcut o

gard de cinci sute.Toate aceste i determin pe boieri s se ntoarc mpotriva lui i s se alieze cu

sultanul. ns Vod reuete s i nving de fiecare dat pe turci. epe refuz s le dea tribut turcilor i

de aceea sultanul Mahomed trimite o solie n frunte cu grecul Catavoline ca s l conving, iar dac i dedata aceasta refuz, s l ucid. Vod i spune lui Catavoline c nu va fi de acord niciodat:Spune celui

care te trimeas,/c ntracest chip Vlad-Vod-i rspunde:/. Auzind acestea, grecul l roag s l

conduc pn la Dunre, deoarece acolo astepta turcul Hamza s l ucid. epe dndu -i seama

poruncete oastei lui s rmn ascuns pn va ordona el.

Cntecul a IV

Sfinii vznd ce fac pgnii n Muntenia se hotresc s coboare din ceruri i s -l ajute pe Vlad epe n

lupt. Sfntul Spiridon ia iapa lui Varlaam i cltorete nevzut printre oameni,pentru a-i salva de la

pcat. iganii ncep s se certe deoarece unii vroiau s plece, iar alii vroiau s rmn pn apare

Romica pe care nici Parpangel nu o gsete. Ct timp restul iganilor se certau, Florescu i continupovestea: cnd epe ajunge cu oastea unde l atepta Hamza, turcii ies din ascunztoare i ncep s se

lupte cu muntenii. Vod, asemenea unui leu se npustete asupra turcilor i i conduce oastea l a

victorie. O parte din pgni, printre care i Hamza,sunt prini de munteni, iar Catavoline, vznd c nu

mai are scpare, cade n genunchi n faa lui Vod, cerndu -i iertare. epe nu se ndura isunt toi

trai n eap. Auzindtoate acestea, sultanul poruncete s se alctuiasc o oaste din cei mai viteji

oameni ca s se pregteasc pn la primvar, cnd i vor ataca pe munteni. La puin timp dup ce au

nflorit codrii, turcii au pornit spre ara Romneasc i au ajung pn la Vidin. Auzind ca turcii au ajung n

ar, oamenii se adpostesc n muni. Doar domnitorul nenfricat se pregtete ca s i nfrunte pe turci.

Cu oastea lui i urmrete pe dumani i cnd iese din ascunztoare i nfrnge. Florescu ncheie astfel

povestea. Parpangel, trist c nu a gsit-o pe Romica adoarme cu gndul la ea. ns diavolul nu doarme iface n aa fel nct iganul se trezete cu Romica n brae. Trezindu -se cei doisunt pe cale de a comite

un pcat, dar Sfntul Spiridon care i-a vzut face ca totul s dispar, rmnnd doar o balt mare.

Parpangel o pierde iar pe Romica i nu tie ce s cread despre cele ntmplate. Fiind trist ncepe s le

cnte codrilor, psrilor, poienilor.Cnd strig dup ea se aude ecoul si elcrede c i vorbete o alt

copil:iganul care nauzise /Nice-odat rsunareachiar/Ca-aceasta, stete cu guranchis/ Gndind c

cineva-l chiam doar,/ns neauzind mai mult pe nime,/Purceasnainte prin desime.. Dup un timp

vede venind spre el un clre i zrindu-i sabia, de fric nici s fug nu poate. Strinul, care era

Argineanul, spaima turcilor, i spune s nu se team i l ntreab dac nu a vzut doi turci care alergau o

copil. Parpangel, derutat i spune c nu a vzut nicio fat, dar c a vorbit cu una. Dndu -i seama

Argineanu c iganul este confuz l las i seduce s bea ap dintr-un izvor. El nu tie ns c acel izvor

este vrjit. Cel care bea din partea stnga se transforma din fricos n viteaz, iar cel care bea din partea

dreapta se transforma din viteaz n fricos. Voinicul bea din partea stnga i speriat i lasa calul i hainele

si pleac n codru. Parpangel, bea din cealalt parte i, transformndu-se ntr-un nenfricat, ia hainele i

calul lui Argineanul. Uitnd de Romica pleac clarea n acea dumbrav ntunecat. Dup un timp se

oprete lng un tufi din care rupe o nuia i vede ca ncepe s curg snge i se aude un glas de

durere. Afl c Romica a fost transformat n acea tuf. Hotrte s se sinucid lng ea i scoate


4/9


4

sabia, dar nu reuete s-i taie gtulpentru c mama sa, Brndua, a avut grij ca la natere s fac o

vraj astfel nct trupul lui s nu fie rnit de nicio arm.

Cntecul a V

iganiisunt aproape de Inimoasa i primesc rspuns de la Vod c o s le

indeplineasctoate dorinele.Scopul lui Vodera s-i aduc aici ca s i pun la ncercare. iganul

Blbancrede c au fost pclii de vod i c au fost trimii la moarte i i sftuiete s se ascund n

muni, n Cetatea Neagr. Goleman e de prere csuntfolosii ca momeal . Tandaler ns isftuiete

pe cei fricoi s se ascund n codrii, iar restul s rmn s lupte. Spune c dac Vod i -a folosit drept

momeal acum este timpul sdovedeasc c i eisunt viteji. Toisunt de acord cu el, mai pisunt de

accord cu el, mai puin btrni care au ndoieli. La un moment apare oastea lui epe, deghizat n turci,

iar Tandalar e primul care le spune s fug i s se ascund.cnd oastea ajunge la ascunztoare lor,

iganii cad n genunchi cerindpentruviat lor. Turcii, care erau de fapt muntenideghizai, i amenin c

le vor lua copii i nevestele. iganul Neicu i cu ali btrni ngenuncheaz n faa turcilor, spunndu -le c

pot s ia tot dar s le lase femeile i copii. iganul Rzvan l recunoate pe domnitor, iar Neicu i cereiertare spunnd c ei nu aveau cum s i dea seama c nusunt turci i c nu trebuia s i sperie. Vod

nu apuc s i pedepseasc pe iganipentru c vine un clre care i s[une c turcii se odihnesc lng o

mnstire i plec impreun cu oastea sa. Vzndu-i plecai, Muul are curaj s strige dup ei s se

ntoarc. Atunci apare Omar Paa cu oastea sa, iar iganii se sperie din nou, dar Tandalar le spune c

trebuie s fie tot muntenii:

Cintecul a VI

n primele ceasuri ale nopii, pn la primul cntat al cocoilor acioneaz raufctorii i f iarele rpitoare:

Lupul gonea dup cprioare,/Buha vna-n tufe psrile,/mbla alte jivine strictoare/Ce-ntunerec

iubind fug de soare. Este vremea potrivitpentruca strigoii s umble prin lume.Toate lucrurile bune sedesfoar n timpul zilei, la lumin, iar pe timpul nopii, n ntuneric au loc numai fapte reprobabile. Este

firesc ca i Satana s scoat capul de sub focul Iadului i s se bucure de cum sunt chinuite sufletele

ajunse in Iad. ns pe Satana l cuprinde jalea gndindu-se ce via ferici este n Rai, el fiind osndit s

triascpentruvenicie n Iad i, n semn de revolt strig att de tare nct se cutremur tot Iadul.

Gndurile negre pun stpnire pe el, dorindu-i s fi fost sortit pieirii n momentul n care a fost izgonit din

Rai. n scurt timp i revine i cu o ur nemsurat url nct toi diavolii se nspimnt, iar boierimea

Iadului se adun s vad ce se ntmpl. Cnd i vede pe toi adunai le amintete c el ca un conductor

al duhurilor rele, nainte de osndire era cel mai mare arhanghel, Lucifer, adic aductor de lumin,

singura lui mngiere este atunci cnd izbutete s nfaptuiasc lucruri rele i ura nespus pe care o are

fa de Dumnezeu si de supuii acestuia. i exprim nemulumirea fa de activitatea diavolilor: preapuine suflete mai bat la poarta Iadului, iar oamenii care nfaptuiau numai lucruri rele au ajuns s l

slveasc pe Dumnezeu. Dorina lui este de a pieri cretintatea, s fie rzboi n toat lumea, iar

ntunericul s domneasc.

Satana i invit supuii s-i exprime prerea fa de problemele ridicate. Hatmanul Velzvv propune

s strng oaste i s ajute turcii care vor porni rzboi mpotriva lui Vlad Vod. Mulumit de aceast


5/9


5

propunere le solicit celorlali s i aduc aportul. Mamona, vistiernicul Satanei, care este denumit i

duhul lcomiei, le expune modul su de aciune. Bazndu-se pe firea lacom a omului, l ndeamn,

pentru a obine cat mai muli bani, la nfptuirea tuturor pcatelor: tlhrii, furturi, neltorii, rzboaie.

Asmodeu, duhul nelciunilor, se adreseaz lui Mamona spunndu-i c nu sunt suficieni numai banii, la

cei fr lcomie lucreaz el, utiliznd meteugul nelciunii prin intrigi i sfaturi viclene. Velial, cel caresupravegheaz ordinea n Iad, i critic antevorbitorii si, fiecare s-a ludat pe sine minimiznd faptele

celorlali. El propune s-i uneasc forele i s acioneze asupra cugetului fiecrui om. n ceea ce

privete luptele dintre Mohamed i Vlad el tie deja rezultatul. Turcii vor pierde rzboiul, dar Vlad nu se va

putea bucura de izband pentru c turcii vor reveni cu o armat foarte numeroas i nici o ar invecinat

nu i va sri n ajutor. Moloh, duhul dezmierdrilor trupeti, ia cuvntul i se laud cel stpnete

ntreaga lume fiind dorit cu nfocare de tineri, pe ascuns de btrani, cu oftat de fete, i chiar de clugri.

Moloh nu le nelege frica, dup opinia sa doar a zecea parte din omenire ajunge in Rai ceilali ajung n

Iad i aceasta se datoreaz lor, slujitorilor Satanei. Val, stolnicul socotete c nu este nelept s

porneasc rzboi mpotriva ngerilor, fiindu-i fric de mnia Lui Dumnezeu, le spune c ar putea ajunge

mai ru, svrlii sub mii de mluri unde nici dracii nu ptrund. El i ndeamn pe oameni la mbuibare careatrage dup sine lenea i uitarea bunei cuviine. Ultimul vorbitor este Velfegar, diavolul credinelor

dearte. El se strduiete s ntunece cu nlucire mintea omului cu care a fost zidit de Dumnezeu,

abtndu-l de la calea cea dreapt. Dup ce a ascultat sfaturile tuturor, Satana se hotrte s acioneze

dup voina sa. Poruncete hatmanului s adune cetele cele mai viteze care s -i urmeze poruncile, dup

care adunarea se sfrete. Tandaler care se gndete cum s fac o nou rnduial n tabra

igneasc, rmas fr merinde, este ntrerupt de Corcodel care se vait c nu mai are bucate. Cei doi

ncep s se jigneasc ajungnd n pragul declanrii unei btlii pn la auzirea surlelor i dobelor ce

anun venirea turcilor. Tandaler i ndeamn s se narmeze, mai bine s moar n lupt dect de foame

i sete. igani narmai, cu Tandaler n frunte, pleac la lupt.

Cntecul VII

Poetul slvete eroii de alt dat, care scoteau neamuri ntregi din robie. Acum, arageme sub asuprirea

strin, turcii cucerind rnd pe rnd orae i ajungnd pn la muni. De team s nu fie atacai n locuri

strmte, au hotrt s nu mai nainteze ateptnd ca romnii s nceap lupta sau s se predea. Vlad se

hotrte s cerceteze el nsui tabra turceasc i se deghizeaz n negustor grec. n timp ce studia

tabra turceasc o ceat de turci aduce un rob strignd c l -au prins pe Vlad Vod. Acesta se

inspimnt creznd c a fost recunoscut i se gndete s se omoare. Vznd ncurctura se amestec

n mulime i pleac, pe crrile tiute, s se ntlneasc cu otenii si. Viteazul Argineanu rtcise prin

pdure nemaitiind ce se ntmpl cu el dup ce buse ap dulce. Cnd i -a revenit, creznd c turcii l-

au dezarmat i dezbrcat,batjocorindu-l, caut s se rzbune. Cu ajutorul unei prjini luate de la un ran

reuete s omoare o ceata de turci. Dup aceast lupt fiind obosit adoarme. Vreo doi turci, care

scpaser din minile lui, se ntlnesc cu o ceat mai mare ce ncerca s spioneze tabra romneasc,

i povestindu-le ntmplarea lor pleac mpreun pe urmele voinicului. Gsindu-l dormind l leag i l

aduc n tabra lor creznd c este nsui Vlad Vod. Argineanu este dus n faa sultanului cruia nu -i

venea s cread faptele de vitejie ce au fost povestite de cei doi turci. Acesta poruncete sa fie dezlegat

i ncearc s-l iscodeasc. Vznd c nu-i rspunde sultanul se enerveaz i stabilete s fie dus la cea


6/9


6

mai infricotoare moarte. Atunci voinicul i spune sultanului c este romn i dac va fi s moar ar vrea

s moar voinicete: s i dea arma i calul, iar turcii s vin dup el s l prind. Sultanul uimit de atta

fal accept propunerea voinicului, iar acesta reuete s scape din tabra turceasc omornd tot ce i

iese n cale. Vlad Vod se hotrte s porneasc ofensiva mpotriva turcilor n timpul nopii, atacndu-i

din dou pri, dintr-o parte otenii trec prin sbii turcii adormii, iar din partea opus cteva sute deromni narmai cu buciumi i tobe strig i cnt speriindu-i. La aceast lupt particip chiar i forele

supranaturale, n vzduh s-au vzut sfini n veminte albe care i cluzeau pe romni. Turcii

nspimntai fugeau n toate prile ncercnd s se salveze. Mahomed vznd dezastrul care s-a abtut

asupra otirii sale se retrage n mijlocul unei cete mari de turci i reuete s se salveze. n aceste

momente intervine i Satana, nvluindu-i ntr-un nor de cea pe turci, reuete s-i salveze. mpotriva

Satanei intr n lupt i arhanghelul Mihail cu armata sa de ngeri. Vznd Satana c oastea sa este pe

cale a fi nvins i scoate iataganul i nvlete asupra otilor sfinte. Arhanghelul Mihail, uimit de

cutezana Satanei, i terge o palm n urma creia acesta cade fr suflare, l calc n picioare i l

arunc n cea mai adnc peter. Dezastrul continu n tabra diavolilor care fug, alungai de apa

sfinit, ncercnd s se ascund n lacuri, peteri, printre stnci sau chiar n pmnt. Mamona vzndpalma pe care a primit-o Satana ia chipul unui otean i se duce n tabra lui Vlad spunndu -le c n timp

ce ei i alung pe turci, cei care nu au participat la lupt le vor prda tabra i se vor mbogi. Astfel

oastea pgn este lsat s fug, doar o parte dintre oteni l ajut pe Vlad s continue lupta.

Cantecul a VIII

n deert oamenii fcnd ru,bag toat vina dracului,zicnd c dracul i-au mpins la aceasta,cci dac

omul nu ar da prilej rului nici iadul cu toat ceata sa mare nu l -ar putea ndupleca,cci el vznd voia

omului plecat,numai atunci l ndeamn.Dac o copil vede un june i drag inimii i cade atunci diavolul

de aici percepe c ea pe fecior l vrea i nu o mai las n pace pn n laul su o va vedea.Iar dac un

clugr vede o femeie frumoas care vinespre chilie,n loc s fug de pcat,el va rmne cudnsa,mpreun,pierzndu-i i el a sa cunun.Dar nici iganii nu sunt fr vin,cci i pe ei dracu i -au

mpins a se bate cu tot felu de gloate. Tiganii mersese dup Tandaler pn n pdure unde se oprir cu

toi pentru a se odihni pn n zori.Acesta rndui strji mprejur de tabr,care s dea de tire,cnd va

veni vrjmaul,iar dac vor auzi micare s strige:Stai! Care-i m!i dac inamicul nu va rspunde cu

parola barosatunci s sar pe el.Nu trecuse un ceas i jumtate de cnd Drgan se puse de straj n

mrul pdure cci sosise acolo un urs i ncepu a mnca mere,iar o grmad de porci slbateci speriai

de tabra iganilor ajunsese acolo.Ursul nspimntat de grohitul lor,se sui sus netiind c acolo este

Drgan pzind,care l apuc ameeala de cap i cade n jos unde nimerete ntre dou crengi,rmnnd

ca i spnzurat.Dup atta glgie strjile ncepur s strigeStai,mi!Care!,iar pe sub Clban trecuse

un porc mistre care-l ag n prul su i-l tri civa metri,acesta ncepnd s se vaite n gura

mare.Ursul furios dup cztura luat trecu-se pe lng o bort unde se ascunse Ppuc i tocmai cnd

acesta ii ivea capul afar ca s asculte ce se auzea,ursul l apuc de cap i -i smulse toata pielea cu pr

cu tot,altfel nct sracul rmase cu cpna goal.Iar pe Suvel care doarme n picioare l cuprinse asa

de cumlit cci nici nu putu s strige:Stai mi!Care!.Auzind toat glgia Tandaler mpreun cu t iganii

ieir din pdure la camp,dar nici mult merseser,cci o cireada de boi n care intrase dracii dduse

peste igani.Ei,noapte fiind,gndeau ca-s clrei i ncepur s se bat dupa nvttura lui Tandaler


7/9


7

pn cnd deschise i ei ochii si vzur c vrjmaul a fugit.Seara acetia intrar ntr-o pdure pentru a

se culca,iar cnd dimineaa veni iganii,greind crarea,au ieit din pdure spre alt parte,adic tocmai la

campie unde a fost tabra turcilor care o prasir cu tot felul de hran,din cauza pierderii luptei cu Vlad-

Vod.(Poetul sfrete aici povestea iganilor si ncepe a spune de Satana ce a facut el dupa ce sa trezit

din palma Sf.Mihai). Lund chip de tnar copil bate la ua clugrilor cu pretextul c turcii i-au ucisfamilia i c ea este flmnd,speriat i obosit.nelegnd btrnul printe,Egumenul

Gherontine,poruncete ca fata s fie adus n faa sa i dup ce o cerceteaz cu de -amnuntul o nchide

ntr-o chiliua fr sa tie nimeni ca s nu se ntmple vreo ntrie.Clugrii o vzuser bine i toi

ziceau:Ce fata frumoas.,iar cei mai muli ziceau n sine:Ah!s nu am pe mineast ras!.Pe la

miaz-noapte copila se arta prin vise si chilii,chemndu-i pe fiecare,dar Gorgonie,unul mai cu

indrzneal,invitat fiind,se scoal i se duce dupa acea fecioar pn n chilie.Stnd cu ea cteva minute

deodat aude ua scrind i l apuc de piept pe primu care apare de dup u adic pe

Ghierman,care venise tot din aceeai poft i ntmplare,rspunzndu-i acestuia cu o palm.Din acest

moment ncepe btaia dintre cei doi,n care intr unul peste altul

Varlam,tefan,Iosofat,Nichita,chelfnindu -se aa pe ntuneric pn cnd lumina se aprinde iar btrnulGherontie intr n chilie mirat de toate acestea si zice:O fiilor!dar ce -i aceasta ?.n acest timp fata pe

nume Marghiola se descoperise i se fcuse adormit,iar btrnul nu tia ce s fac,s acopere pe fat

sau s-i mpace pe fraii lupttori,cnd deodat apru Sf.Spiridon care ii fcuse semnul crucii,Marghiola

disprnd ca printr-o minune.(Poetul trece la povestea sultanului). Sultanul,n fuga sa de oastea

romn,sosete ntr-un codru unde se ascunde n desime i pe cei puini care i avea cu el,i trimite n

toate prile dup ntriri ca dup un anumit timp s se adune ntr-un loc.Abia ct aipi sultanul

ostenit,cnd vede n vzduh chipul lui Hemza,fcndu-i cu mna s mearg dup dnsul.Dup ce

urmeaz chipul,acesta ajunge ntr-o poian plin cu numeroi turci trai n eap.Mahomed vznd

aceasta,slbete de grea i cade jos,pe care abia apoi o slug credincioas l trezete.Acesta ncepe a

se jelui,deoarece a fost biruit i ncearc s se strpung cu cuitul cnd unul dintre trimii ajunge

spunnd c ntririle sosesc,iar Mohamed prsindu-i gndirea slab ctre Dunre fuge n grab .

Cntecul IX

Dup ceVlad nvinse oastea pgn,boierii cei fr de credin care cu turcii avuser mestecare se

strnser la un sfat ca s hotrasc ce s fac n mprejurrile acestea.Atunci Dnescul intr n vorb i

ncepe a spune c prin rzboaie lungi ara se prpdetei chiar dac o s ctige odat,sultanul pn

la primvara cu mai mare oaste asupra noastr se va ntoarce.Dar nici nu termin cu bine ceea ce avuse

de spus cci deodat intr n camer solia i ctre boieri gri,spunnd c sultanul la trimis aici pentru a le

da aceast scrisoare.Sultanul scrise c vrea pace i dac se vor ntoarce la dnsul de robie i de moarte

el i va scpa,dar cu o singur condiie s pun pe Dnescul,adic fratele lui Vlad,la domnie.ndat ce

solia fusese primit,la toat boierimea ea ajunse cu porunca s nu mai primeasc de la dnsul ordine

domneti.(Poetul sfrind povestirea pentru boieri adunai se ntoarce la povestea iganilor).iganii dup

ce s-au ntors cu tot felul de mncare i vite ce luase din tabra turceasc,se apucar numai dect s se

ospteze ntruna,iar Parpangel s se cunune,fr pop,cu Romica,c acum toate erau gata pentru nunt

ce avea s fie.ns a doua zi,pn s rsar soarele,fierbea curechiul cu slnin rnced i alte

bucate,iar cnd soarele rsri de tot,mesele toate ntinse erau.Toi oamenii stteau i beau de jos,dar


8/9


8

numai Drloiu care era nun mare sttea i bea din picioare,pn cnd apare Mitrofon,poetul cel de

frunte,i le dedic mirilor o cntare de nunt.Primul cntec este despre un vntor ce i cauta prada

pn cnd o tnr copil i iese n cale i-l sftuiete cu privire la vnat,acesta rugndu-se s-i spun

locul cu pricina,fecioara l dezvluie din mil.Feciorul de ndat plec spre vnat i fcnd cum i spuse

copila prinde sobolul viu.De fric s nu-i fac vreun ru,fata i se druiete de nevast,iar feciorul fericitncepuse s strige:Dulce clipit,zi fericit,/Fire-ai lungit,trei ori att!..Dar nici bine nu se termin

povestea c ncepu i cea de-a doua dar mult mai scurt dect precedenta.n aceast povestioar o fat

care ducndu-se n pdure dup fragi roii se rtcise i ncepu s plng,dar n faa ei iei un tnr

vntor care o liniti de indat i i art drumul cel bun.Dar ndrgostindu-se de la prima vedere acetia

doi i-au jurat iubire i au rmas mpreun pe veci.Cntnd Viorel,fetele toate de ruine faa i-au

ascuns-o i rdeau prin spatele altor femei,iar bunul Parpangel sttea la mas cu cei din frunte i le

povestea de ntmplri crunte.Acesta povestea din trecut cnd era mpreun cu calul su i btea vile n

lung i n lat.Deodat cnd alerga furios cu murgul su,acesta vede o mulime de turci n fa,i rmne

ncremenit trgnd calul de fru brbtete.Calul fiind speriat i bulversat sare direct n stolul pgn,iar

Parangel este nevoit s se lupte vitejete,pn la urm reuind s -i alunge pe asupritori.Soarta face caacesta s cad de pe cal n mijlocul unei blti unde lesin rapid.Sufletul lui Parpangel este luat de ctre

un duh i dus,prin peteri,groape,lacuri urt mirositoare pn n iad.Acolo soarele nu lumina ci doar focul

acoperea tot,mpreun cu fumul i scnteile ,rurile de lav prjoleau tot,iar draci erau n pielea goal

peste tot uni cu smoal neagr.Parpangel ncepe s povesteasc despre pedepsele pe care le ndurau

cei de acolo:tlharii i ucigaii erau trai n eap,turnnd aur i argint fierbinte peste ei,dar i despre

crciumele ce era acolo,despre buntaile pe care dracii le mncau:jar,smoal,i rain aprins.Pe cnd

se gndea el la ce i-ar putea s-i fac dracii,deodat acelai duh l apuc i zboar cu el pn n

rai.Ajuns la poarta Sfntului Petru,acesta primete nite scrisori de la Sf.Mihai,pe care le citete,dup

care deschizndu-i porile pentru a intra,Parpangel vede toat grdina raiului n splendoarea sa.Acolo

vedeai zile senine cu cer limpede i fr nori,frunze i flori,tot felul de psrele ciudate i peste tot

primvara domnea.Pe jos n loc de pietricele se gseau pietre scumpe i mrgele,rurile erau pline cu

lapte dulce,rmurile erau din ca,brnz i din slnin erau munii,stncile din zahr,stafide i

smochine,de pe ramurile copacilor spnzurau covrigi,turte i colaci,gardurile erau mplietite cu crnciori

fripi,plcintele calde atrnau ca streine,iar n loc de stlpi erau caltaboi.Mergnd el aa i uimindu-se

deodat vede doi monegi cu brbile crunte care de fapt erau tatl i bunicul lui.Parpangel cnd vede

pe acesta ncepe s plng,dar revenindu-i n fire este dus de ctre tatl su la o fntn i l pune s

se uite printr-un inel dar nici nu ii ia bine rmas bun cci duhul l ia i l duce napoi pe pmnt unde se

trezete n pat,astfel Parpangel terminnd interesanta sa istorisire.

Cntecul X

Cntecul ncepe cu un moral ignesc,adic c n pntece pline este toat nvtura.Chiar dac

sihastrii au stat n pustiu,flmnzi i fr de ap,tot mai mult nvtur a pornit de la oamenii cu

obiceiuri gingae,nu din peteri i pustii ci din curi desftate unde sunt mesele pline cu mncare i cu vin

dulce pus n pahare .De cnd Tandaler adusese bucate i petrecur numai n cntri i ospee,multe zile

trecuser i btrnii tot se sftuiau cum s rnduiasc ara lor srac. Toi veneau cu idei despre cum s

fac,unul spunea ca toi s fie egali,altul poftea un Vod,un divan i boierime iar nca unul mai cerea ca


9/9


9

n ara igneasc s nu existe nici un srac.Dar toate aceste preri erau bune doar pentru o zi dup care

erau huiduii autorii acestora i chiar duceau la scandaluri,bti i zarv mare.Pentru aceasta btrnii se

gndir ca fiecare ceat de igani s-i trimit un om nelept ales la soborul de obte.Dup ce acest

consiliu s-a format a nceput lupta dintre puteri.Baroreau,unul dintre delegai,se ridic n picioare pentru a

le arta celor adunai,c stpnirea monarhic este una din cele mai harnice i bune.Acesta ncepe saduc argumente contra fiecrui mod de guvernare,cel democratic este prea ru deoarece toi se lupt

ntre ei,fiecare cetean se narmeaz, unu pe altul surp,neexistnd deloc odihn.Nicirepublica nu este

mai bun,ea fiind una dintre domniile n care legea nu este la locul ei,puini fiind cei care vor s o

respecte,este locul unde cel mai puternic rpete puterea.De aristocraie nu-i team,cci nimeni nu este

att de nebun ca s doreasc mai muli domitori asupra sa.Sfrindu-se lunga sa urare,Slobozan atunci

de alta prere,cu dovezi,vrea s arate c nu este domnie mai fericit dect o republic aezat.Acesta

vrea s demonstreze lumii c repubilca e mai bun dect monarhia,o stpnire und e poporul prin legi

aezate de dnsul i prin dregtori din mijlocul lui,cu voia obtii alese,s crmuiasc toate lucrurile rii.El

face deosebirea dintre stpnirea republican i cea monarhic i zice c n repubilc nu se dau porunci

dup voin,ci dup legi aezate i toi cetenii au asemenea drepturi,pe cnd n monarhie numaimonarhul poruncete dup voie i ceilali trebuie s l asculte. Monarhul d multe porunci,dar toate sunt

pentru biruri i dri,iar nici una n folosul lor,acesta cutnd s-istrng avuii.Slobozan face ultima

asemnare afirmnd c monarhul este ca i un pcurariu,care mulge,tunde attea mii de oi i mnnca

din ele,dar i vinde mieii lor,durerea ce mai mare fiind c attea oi sunt numai pentru el singur.i cu

aceasta sfri el pledoaria,n locul su urmnd Janlau din Roava.

Cntecul XI si XII

iganii, odat ajuni la Spteni, doresc s pun bazele unui stat, i ncep astfel o interminabil discuie

despre sistemul ideal de guvernare. Cei trei igani-filozofi, care discut despre formele de guvernare, par

a fi trei gnditori din secolul luminilor. ntregul episod este alegoric. Baroreu, de pild, socotetemonarhia dintre toate mai harnic, republica prndu-i-se o arin pustie, unde din cauza arivismului

celor mai tari venitul de obte piere. ntr-un asemenea proces de idei, argumentele lui Baroreu sunt

combtute de Slobozan, partizanul republicii. El demonstreaz cu iscusin c monarhii buni sunt foarte

rari, dup un suveran bun putnd s urmeze unul neghiob dar la minte. Sau trndav, nebgtor de

sam. Peroraia lui Slobozan se termin printr-o pledoarie deschis pentru republic, regimul republican

fiind singurul unde legea pe toi asemene-i pune. Episodul acesta alegoric despre sistemele de

guvernare se ncheie printr-un suspens comic.Plictisii de polemicile interminabile ale celor trei filozofi,

iganii invadeaz adunarea i totul se termin printr-o ncierare general. Salvatorul lumii este Vlad

epe, tipul de monarh luminat, care realizeaz ceea ce i-a propus, ca legea s nu fie ascultat doar de

cei slabi i miei, dimpotriv, Zicea c boierii sunt supui/Aa domniei ca i ranii. Conflictul dintre

romni i turci este nfiat n ntreaga lui amploare i semnificaie, iar dialogul grav dintre Vlad epe i

solul sultanului devine o lecie civil de eroism, prin care se afirm voina de independen a poporului,

comunicat ntr-un stil nalt.Vlad epe ia drumul exilului, epopeea ncheindu-se cu discursul nflcrat al

lui Romandor : Du-nestrigndmcar n ce parte, /Ori la slobozie, sau la moarte !.

Rezumatul Tiganiadei Pe Canturi

Documents

Transcript of Rezumatul Tiganiadei Pe Canturi