UNIVERSITATEA LUCIAN BLAGA SIBIU

FACULTATEA DE LITERE I ARTE

EXPRESIVITATEA LIMBAJULUI N BALADA POPULAR

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT

Coordonator tiinific:

Prof. univ. Dr. D.H.C. VICTOR V. GRECU

Doctorand:

ADINA BABONEA

SIBIU

2012

CUPRINSUL TEZEI DE DOCTORAT

ARGUMENT

CAPITOLUL I

CONCEPII DESPRE BALAD

CAPITOLUL II

LIMBAJUL POPULAR

CAPITOLUL III

RETORICA BALADEI

CAPITOLUL IV

IMAGINE, METAFOR, SIMBOL I MIT N BALADA

POPULAR

CAPITOLUL V

NIVELE INFRASTILISTICE N BALADA POPULAR

ROMNEASC

CONCLUZII

BIBLIOGRAFIE

EXPRESIVITATEA LIMBAJULUI N BALADA POPULAR

balada reprezint, pentru cultura romneasc,

n acelai timp o problem de folclor i de istorie

a spiritualitii populare i un capitol central n

istoria ideilor (Mircea Eliade)

Ideea de folclor, de art popular, revine ca un refren n atenia noastr,

pentru c sunt aici valori estetice care pot prilejui o continu meditaie. Sugestiile

acestei arte conin, n form de maxim concentrare, esenele vieii spirituale ale

poporului romn.

Armele furitorilor de valori spirituale sunt: cuvntul, sunetul, piatra,

lemnul i culorile. Sunetul i cuvntul, insule plutitoare n infinitul ocean al

Tcerii1, au dat natere uneia dintre comorile sufletului romnesc: balada popular.

Vorbind despre spaiul mioritic, nalt i indefinit ondulat, Lucian Blaga

spunea: Cntecul, ca art care tlmcete cel mai bine adncurile subcontientului,

reveleaz i ceea ce numim orizont spaial al incontientului [] Cu acest orizont

spaial se simte solidar ancestralul suflet romnesc, n ultimele sale adncimi2.

Umblnd astzi prin satele romneti se constat c acea strveche

comunitate rural este n declin i destrmare. i, o dat cu ea, i creaiile folclorice.

Astzi nu mai gsim interprei ca Petrea olcanul sau lutarul de la Soveja.

Cntecul btrnesc nu mai are audiena de odinioar i nici nu mai este

cunoscut ca alt dat; dar aceasta nu din cauza perimrii genului de art, ci din

cauze de natur social. n vremuri mai vechi, execuia unui cntec epic reprezenta

un eveniment artistic esenial; era, de fapt, singurul eveniment artistic din viaa

satului. Cntecul epic era cea mai nalt i complex form de art popular. Era

cultivat cu grij i cu preocupri speciale, n ocazii solemne, srbtoreti. Astzi

poporul creeaz n alte direcii, cu alte scopuri i cu alte rezultate. De aceea

1 Tudor Grigoriu, Muzica i nimbul poeziei, Bucureti, Editura Muzical, 1986, p. 17. 2 Lucian Blaga, Trilogia culturii, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1969, p. 125.

considerm c acest fond de creaii, care reprezint un adevrat tezaur, trebuie s fie

studiat i pstrat n sistemul de cunoatere. Trebuie s facem demersurile necesare

mai ales astzi, cu att mai mult cu ct ultimul ran autentic a murit de mult i nu

putem pierde sufletul acestui popor, ca s nu pierdem venicia care s-a nscut la

sat.

Indiferent de evoluia unui popor, de progresul tiinific sau de

transformarea social, folclorul rmne parte integrant din spiritualitatea lui. Este

o form de art etern pentru c folclorul va rmne un mod specific de oglindire a

vieii, de exprimare a tririlor, de modelare moral. Din tezaurul creaiilor folclorice

motenim cunotine legate de om, de lumea macro- i microcosmic, de lumea

real sau transcendental.

Toate aceste credine le gsim n creaiile populare pentru c ele sunt

produciile omului simplu, pstrtor de legi i datini, primite din moi, strmoi.

ranul din vechime, netiutor de carte, era nealterat, necontaminat de normele i

principiile academice care, prin rigoare, pot ngrdi creativitatea n stadiul ei pur,

ingenuu, aa cum se manifesta n opera folcloric, transmis prin viu grai de la o

generaie la alta.

Un argument al demersului nostru este cel legat de convingerea c balada

popular este deintoarea unor fapte de limb care trebuie valorificate n

continuare pentru c literatura cult i ia seva de aici. Mai mult dect att, balada

popular ofer posibilitatea de contemplare a unei creaii literare (funcie estetic),

de comemorare i de evocare a trecutului, fiind o istorie vie (funcie comemorativ)

i propune modele eroice i morale (funcie moralizatoare, educativ).

Ne-am bazat n analiz pe principalele studii de folclor de pn acum,

urmnd modelul lor. Balada popular a inspirat muli cercettori care s-au aplecat

cu abnegaie asupra studiului ei. Am ncercat s punem laolalt aceste teorii pentru

c ele demonstreaz, chiar dac uneori sunt contradictorii, valoarea estetic

deosebit a creaiilor populare. Pentru analiza textelor am folosit coleciile cele mai

cuprinztoare pe care le-am ordonat pe zone folclorice.

Am pornit demersul nostru cu o delimitare a conceptului de balad i o

prezentare a categoriilor. De asemenea am ncercat s realizm o alian ntre

cele dou grupri care s-au conturat n cercetarea folclorului, i anume ntre

esteticieni i folcloriti. Sprijinul principal l-am gsit la Benedetto Croce. Potrivit

teoriei sale frumosul n sine nu suport distincii i diviziuni3, iar o distincie

clar ntre poezia folcloric i poezia cult e lipsit de sens deoarece amndou sunt

pri ale artei.

Punctul de plecare n cronologizarea eposului popular l-am plasat la

momentul Alecu Russo i Vasile Alecsandri, deoarece este imposibil o ncercare

de periodizare dat fiind faptul c orice specie, orict de veche, a dat natere alteia,

unei alte creaii de structur similar. Mai mult dect att, nu putem cunoate exact

momentul naterii unei balade dei apariia ei o putem lega de un eveniment istoric.

Evenimentul d tema baladei, dar in jurul temei polarizeaz un mare numr de

imagini i creaii.

Eposul popular este impresionant prin cantitatea i prin varietatea

subiectelor i demonstreaz importana pe care au avut-o aceste cntece n viaa

spiritual a poporului romn. Cntecul epic reprezint modele de comportament n

situaii tipice, care influeneaz destinul omului, fie c sunt legate de momente din

viaa omului (natere, nunt, moarte), de ocupaii (oierit, construcii), de revoltai

mpotriva nedreptilor de tot felul etc. Rezult c funcia cntecului epic este una

social-educativ, realizndu-se difereniat n diversele specii ale baladei, care, la

rndul lor, reprezint etape diferite n evoluia mentalitilor i nzuinelor umane.

O alt preocupare a noastr, subscris temei, este legat de limbajul

popular i retorica baladei. Pornind de la ideea general c stilistica cerceteaz

stilul, Benedetto Croce o legitimeaz, n sens restrns bazndu-se i pe teza

identitii dintre limbaj i poezie. Pentru a analiza limbajul poetic, Eugen Coeriu4

pornete de la teoria funcional jakobsonian pe care o supune unei critici severe.

3 Benedetto Croce, La poesia, Bari, Gius. Laterza & Figli, 1963, traducere de erban Stati, Poezia,

Bucureti, Editura Univers, 1972, p. 368. 4 Eugen Coeriu, Limbajul poetic, n Prelegeri i conferine, Iai, 1994.

Pe de alt parte, Coeriu are o viziune nou asupra limbajului poetic, pe care l

definete ca plenitudinea funcional a limbajului sau limbaj pur i simplu5.

Teza identitii limbajului cu poezia este demonstrat pe cale filozofic prin

discutarea esenei limbajului i esenei poeziei ca activiti creatoare. Limbajul este

ca i arta, adic este subiect care se obiectiveaz.

Limbajul poetic i limbajul popular reprezint, din punctul de vedere al

raportului cu limba naional o trstur comun: se nscriu n ansamblul de

liberti6 deschise de sistemul limbii.

Ideea de baz care strbate toate studiile despre poezia popular este aceea

c aceasta este o oper deschis, supus continuu transformrilor i mbuntirilor,

reuita constnd n arta colportorilor de a mbina armonios limbajul i subiectul.

Limbajul poetic folcloric i are rdcinile ancorate n limba vorbit a

colectivitilor iar poeii anonimi devin mari artiti ai limbajului.

Spre deosebire de alte specii ale creaiei folclorice, n balade se observ

folosirea preponderent a limbajului figurativ. Imaginile poetice, care nu sunt

altceva dect un rezultat al gndirii metaforice i expresie a limbajului uzual, intr

n circuitul folcloric cu valenele limbajului popular.

O contribuie major n studiul limbii populare a avut-o Iorgu Iordan. n

cercetarea lui limba romn se bucur de o examinare minuioas, adernd i el la

ideea conform creia limba popular st la dezvoltarea limbii romne

contemporane. Iorgu Iordan scoate n eviden trsturile limbajului popular

analiznd limba scriitorilor clasici considerai scriitori dialectali sau de influen

popular. Autorul relev caracterul popular al limbii lui Creang sau Sadoveanu.

n ntreaga oper a lui Iorgu Iordan se observ preocuparea pentru

dezvoltarea limbii romne, pentru continua ei evoluie, considernd c materialul

5 Eugen Coeriu, Introducere n lingvistic, Cluj Napoca, Editura Echinox, 1995 p. 43. 6 Dumitru Irimia, Structura stilistic a limbii romne contemporane, Bucureti, Editura tiinific i

Enciclopedic, 1968, p. 23.

lexical popular, fie dialectal, fie argotic trebuie s i atrag pe scriitori pentru c el

este o surs puin exploatat i inepuizabil de mbogire a vocabularului lor.

Pavel Ruxndoiu afirm c folclorul literar este integrat sistemului general

de valori culturale aparinnd unei comuniti etnice7. Autorul reia o problem

dezbtut att de folcloriti ct i de istoricii literari i anume pune n discuie

valoarea autonom a textului poetic n folclor8. Fr a nega integrarea textului

literar n faptul folcloric general, Pavel Ruxndoiu pledeaz pentru posibilitatea

(i validitatea) izolrii textului folcloric (literar) ca obiect de cercetare, deoarece

cuvintele prin care este realizat sunt integrate n text nu numai cu valorile

semantice ale uzului curent, ci i cu o ncrctur semantic i cultural exterioar

textului9. Latura estetic a folclorului nu poate fi desprins de trsturile

mentalitii tradiionale. De aceea nu trebuie s ne limitm doar la o introducere n

universul poeziei populare; este oportun deschiderea ctre antropologia cultural.

ntr-o epoc dominat de gndirea mitologic sau de o mentalitate eroic,

evenimentul autentic a putut fi gndit de la nceput la nivel mitic sau eroic. n

epocile mai trzii, evenimentul putea fi gndit strict istoric, integrarea ntr-o viziune

poetic realizndu-se ulterior printr-un lung ir de variante.

Identitatea cultural a fiecrui popor este reflectat de miturile i legendele

care l-au nsoit n evoluia sa. Avnd o factur folcloric i transmindu-se oral,

miturile au fost culese i transformate n epopei, care reprezint adevrate

monumente ale vechilor culturi i fac parte din tezaurul culturii universale.

Unele dintre aceste poveti, naraiuni sacre, purttoare de semnificaii

mitice, au transgresat realitatea, au fost fixate n scris, au fost preluate i prelucrate,

deschiznd un capitol important al folclorului.

Deoarece creaiile folclorice sunt expresia vie a vieii colectivitilor rurale,

imaginile i simbolurile i au rdcinile n nsi substana acestora, adic n

7 Pavel Ruxndoiu, Folclorul literar n contextul culturii populare romneti, Bucureti, Editura Grai

i suflet Cultura Naional, 2001, p. 166. 8 Ibidem. 9 Idem, p. 167.

mitologie. Comunicarea poetic evolueaz, n colinde i balade, ctre imaginea

simbolic mitologic.

Concepute de retorica veche ca ornamente, iar de estetica literar ca

formule itinerante, Gheorghe Vrabie consider imaginile din folclor o expresie a

unei gndiri metaforice10. Aa cum marii poei, de dimensiunile lui Eminescu sau

Blaga, Goethe, sunt autorii unui sistem metaforic propriu, tot aa i n cuprinsul

creaiilor orale versificate avem de-a face cu o lume de imagini distinse printr-o

plasticitate i ea proprie, ncadrat ntr-un anumit sistem retoric11.

i pentru a demonstra aceste lucruri am adus n discuie cercetrile lui

Mircea Eliade, Lucian Blaga, Tudor Pamfile, Romulus Vulcnescu. Acest demers

nu trebuie privit ca unul pur teoretic, ci ca o analiz atent a teoriilor validate de-a

lungul timpului n interpretarea actului folcloric din toate perspectivele.

Fa de creaia cult, creaia popular are anumite trsturi specifice, care

se ntreptrund, condiionndu-se reciproc.

Folclorul este o emanaie a sufletului ntregului popor, actul creaiei fiind

nvluit n mister. Ca i n literatura cult, creaia folcloric este individual, dar

difer atitudinea creatorului i a colectivitii din care face parte. Creaia aparine

grupului, posesor al unui limbaj artistic cristalizat n timp. Prin analiza acestuia,

demersul nostru i gsete finalitatea: relevarea expresivitii limbajului n balada

popular romneasc.

L. Blaga susine c limba romn i-a creat un ritm interior n acelai timp

cu constituirea ritmic a spaiului nostru. Dar literatura popular (fa de cea cult)

limiteaz nnoirea prin normele impuse de tradiie. Mai multe perechi de opoziii

difereniaz literatura popular de cea cult: oral / scris, anonim / autor cunoscut,

colectiv / individual, tradiional / nnoitor, variante ca opere finite / variante ca

etape n elaborarea operei. Dou dintre aceste perechi, i anume colectiv /

individual i tradiional / nnoitor i-au condus pe cercettori la apropierea dintre

10 Gheorghe Vrabie, Din estetica poeziei populare romne, Bucureti, Editura Albatros, 1980, p. 20. 11 Ibidem.

folclor i limb, pe de o parte i dintre literatura cult i vorbire, pe de alt parte.

Poezia popular i-a creat un sistem de semne care d natere unor modele ce trec

de la o generaie la alta, ajungnd pn la noi. Concluzia demersului nostru analitic

este aceea c n cadrul literaturii orale modelarea acestui sistem de semne se

produce n planul structurii compoziionale, n planul mijloacelor de expresie i

versificaiei. Fr a trece peste piesele de baz, pilonii creaiei folclorice romneti,

baladele Mioria i Meterul Manole, am ncercat aceast demonstraie pe mai

multe texte, din zone diferite i cu tematic diferit tocmai pentru a convinge c

modelele lingvistice create de literatura popular sunt general valabile. Iar dincolo

de demonstraia pur lingvistic, intenia noastr a fost aceea de a aduce n prim plan

frumuseea limbii, acordurile armonioase ale melodiei zicerii.

Se tie c limba popular a fost o surs continu de inspiraie pentru

scriitorii clasici romni. S-a demonstrat acest lucru n mai multe rnduri prin

analiza operelor lui Eminescu, Blaga, Arghezi, Sadoveanu, Creang i alii. Dar i

ei au urcat n turnul de filde al culturii naionale i ne-au lsat ca motenire moral

continuarea luptei pentru meninerea frumuseii limbii noastre. Tocmai pentru acest

lucru ne-am ntors la modelul cultural al folclorului: el ne ofer valorile mereu

valabile de care avem nevoie. Faptele de repetiie ale actului folcloric sunt dovezi

de existen a modelului cultural. Chiar dac, odat cu trecerea timpului, ocupaiile

i mentalitile oamenilor se schimb, modelul cultural creat rmne acelai.

Studiul textelor folclorice, n cazul nostru cntecele btrneti, ne ofer date

importante despre formele gramaticale i valorile semantice ale cuvintelor din limba

romn, pe care cu greu le gsim n alt parte. Tocmai de aceea aceste texte sunt

considerate suport pentru analiza fenomenelor de evoluie a limbii i pentru

nelegerea mecanismelor generale ale limbii, mecanisme n care elementul

autenticitii are un rol esenial. Cntecele epice au un statut aparte n cadrul

folclorului literar, deoarece oralitatea se manifest mai clar n operele narative n

versuri, unde autorul are i rolul de performer. Atunci cnd este spus sau

cntat o balad apar trsturi specifice de stil i de exprimare, care indic

publicului tipul de text. Rezult c receptarea actului folcloric este unic. Oralitatea

impune, pe de o parte, respectarea unor limite interne (sunt stabilite formele n care

coninutul este transmis, cu ce scop, n ce circumstane), iar pe de alt parte ofer

colportorului libertatea absolut de a manevra limbajul ntr-o manier proprie,

majoritatea produciilor folclorice dezvluindu-se publicului ca frumos artistic.

Limbajul popular este privit sub aspect lingvistic dar se recunoate i substratul lui

psihologic, el ndeplinind nu numai o funcie emotiv, ci i una simbolic. Faptul

folcloric nu este unul individual, izolat. El este un fapt social n care sunt angrenate

toate credinele mitice, religioase, estetice ale comunitii tradiionale. Existena

variantelor unui fapt folcloric conduce la concluzia c acesta, ca ntruchipare a unui

model, are o larg circulaie. Variantele sunt doar nuanri stilistice ale aceleiai

realiti.

n momentul performrii, colportorul nu are timpul necesar s se gndeasc

prea mult la felul zicerii sale. El este nevoit s realizeze un anumit debit de

cuvinte pe unitatea de timp i s-l pstreze pe toat durata execuiei. De aceea este

nevoit s apeleze la formule prestabilite, prefabricate, s-i creeze o anumit

tehnic. Astfel va compune cu o mai mare uurin iar publicul, receptorul, va

asculta o oper cu un efect stilistic mai mare. Am ncercat s demonstrm acest

lucru analiznd figurile retorice compoziionale (paralelismul, anafora, anadiploza,

dialogul, enumeraia, interogaia) sau figurile retorice semantice (metafora,

comparaia, simbolul, personificarea, epitetul, alegoria). Tot n sprijinul demersului

nostru am fcut apel i la figurile eufonice care indic expresivitatea versului.

De asemenea, am constatat c prin circulaia temelor i motivelor folclorice

de la o zon la alta, se nregistreaz i migrarea unor forme lingvistice spre alte arii

dialectale (de exemplu, din Transilvania spre Moldova sau spre Muntenia). Rezult

c fenomenele fonetice, gramaticale i lexicale din textele populare au mai puine

particulariti locale, ele fiind, n general, valabile la toi vorbitorii de limb

romn.

Prin aceast analiz am ncercat s surprindem limbajul popular n

contextul baladei populare pentru c aici aflm fora lui magic, educativ i

estetic. Sunt trei trsturi care dau limbajului popular fora expresiv.

Depind cu mult sfera pentru care au fost create, baladele populare i

demonstreaz statutul de tezaur stilistic al limbii romne, tezaur care trebuie

recuperat pentru valorile lui. Acest lucru l-a determinat pe Mihail Sadoveanu s

spun, n discursul rostit la Academia romn, c de la aceste fermecate

izvoare de ap vie cat s se adape toi cei care cnt i se simt ai acestui popor i ai

acestui pmnt12.

12 Mihail Sadoveanu, Cntece btrneti. Cuvntare rostit la Academia Romn, publicat n Gndirea, Anul III, No. 3-4 , iunie 1923, p. 49.

BIBLIOGRAFIE

CULEGERI

***Balade populare romneti, antologie, prefa de Octav Pun, Bucureti, 1989

***Balade populare romneti, antologie de Al. I. Amzulescu, Bucureti, 1964

*** Balade populare romneti, Bucureti, Editura Garamond, 2006

*** Balade populare romneti, Bucureti, Editura Gramar, 2008

G. Dem. Teodorescu, Poezii populare, Bucureti, Editura Tineretului, 1957

Vasile Alecsandri, Poezii poprale. Balade (Cntece btrneti) adunate i

ndreptate, Tip. Buciumul romn, Iai, Partea I, 1852, Partea a II a, 1853

Grigore Tocilescu, Balade i doine, (reeditare), Bucureti, Editura Miracol, 2010

Ion Sassu, Ducoara, n luncile Soarelui, Braov, Casa Creaiei populare a

judeului Braov, 1968

Cristea Sandu Timoc, Cntece btrneti i doine, Bucureti, Editura pentru

literatur, 1967

George Ctan, Balade poporale din gura poporului bnean, Braov 1895

BLIOGRAFIE TEORETIC I CRITIC

Amzulescu, Alexandru, Cntecul epic eroic. Tipologie i corpus de texte poetice,

Bucureti, Editura Academiei, 1981.

Amzulescu, Alexandru, Balada familial. Tipologie i corpus de texte poetice,

Bucureti, Editura Academiei, 1983.

Amzulescu, Alexandru, Cntecul nostru btrnesc, prefa de Iordan Datcu,

Bucureti, Editura Minerva,1986.

Amzulescu, Alexandru, Repere i popasuri n cercetarea poeziei populare,

postfa de Iordan Datcu, Bucureti, Editura Minerva, 1989.

Amzulescu, Alexandru, Cntecul popular din Muscel, MCF, Tomul IV, 1990,

Amzulescu, Alexandru, Mioria i alte studii i note de folclor romnesc alese din

anii 1975-2000, Bucureti, Editura Centrului Naional al Creaiei Populare, 2001.

Amzulescu,Alexandru, Despre stilistica oralitii cntecelor epice romneti,

R.E.F., nr.6/1970,

Barilli Renato, Poetic i retoric, Bucureti, Ed. Univers, 1975.

Batrhes Roland, Mitologii, Iai, Institutul european, , 1997.

Brlea O.,Caracostea D., Problemele tipologiei folclorice, Bucureti,

Editura Minerva, 1971.

Brlea Ovidiu, Poetic folcloric, Bucureti, Ed. Univers, 1979.

Brlea, Ovidiu, Folclorul romnesc II, Bucureti, Editura Minerva, 1983.

Brlea, Ovidiu, Idei i atitudini. Meterul Manole, Bucureti, Editura Eminescu,

1980

Bernea, Ernest, Cadre ale gndirii populare romneti, Bucureti, Editura Cartea

Romneasc, 1985

Biedermann, Hans, Dicionar de simboluri, vol. I, Bucureti, Editura Saeculum I.

O., 2002.

Blaga Lucian, Trilogia culturii, Bucureti, Editura Pentru Literatur

Universal, , 1969.

Blaga, Lucian, Discobolul aforisme i cugetri, Bucureti, Editura Polirom,

1945.

Briloiu Constantin, Versul popular romnesc cntat, n Opere, vol. I,

Editura Muzical, Bucureti, 1967.

Bulgr, Gh., Problemele limbii literare n concepia scriitorilor romni,

Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1966.

Caracostea Dumitru, Poezia tradiional romn, Bucureti, Editura pentru

literatur, 1969.

Caracostea, Dumitru, Expresivitatea limbii romne, Bucureti, Editura

Fundaiilor, 1942.

Caracostea, Dumitru, Un examen de contiin literar, n 1945, n Drum drept,

11 (1916), nr. 4.

Caraman Petru, Studii de folclor, Bucureti, Editura Minerva, 1987.

Caraman, Petru, Contribuie la cronologizarea i geneza baladei populare la

romni, n Anuarul Arhivei de Folclor, II, 1933.

Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent,

Bucureti, Editura Minerva, 1982.

Constantinescu Nicolae, Lectura textului folcloric, Bucureti, Editura Minerva,

1986.

Coman, Mihai, Bestiarul mitologic romnesc, Bucureti, Editura Fundaiei

Culturale Romne, 1996

Constantinescu Nicolae, Rima n poezia popular romneasc,

Bucureti, Editura Minerva, 1973.

Coeriu, Eugen, Introducere n lingvistic, Cluj-Napoca, Editura Echinox,

1995.

Coeriu, Eugen, Limbajul poetic n Prelegeri i conferine, Iai, 1944

Coteanu, Ion, Elemente de lingvistic structural. Structura stilistic a limbii,

Bucureti , Editura tiinific, 1967.

Coteanu, Ion, Romna literar i problemele ei principale, Bucureti, Editura

tiinific, 1961.

Coteanu, Ion, Stilistica funcional a limbii romne. Limbajul poeziei culte,

Bucureti, Editura Academiei, 1985.

Coteanu, Ion, Stilistica funcional a limbii romne. Stil, stilistic, limbaj,

Bucureti, Editura Academiei, 1973.

Croce, Benedetto, La poesia, Bari, Gius. Laterza & Figli, 1963, traducerea de

erban Stati, Poezia, Bucureti, Editura Univers, 1972.

Dasclu Criu, Dialectica limbajului poetic, Timioara, Editura Facla, 1986.

Datcu Iordan, Un mit Toma Alimo, Bucureti, Editura Universal Dalsi, 1999.

Diaconu, Ion, Aspecte etnografice putnene, Focani, 1936.

Dufrenne, Mikel, Poeticul, Bucureti, Editura Univers, 1971.

Durand Gilbert, Figuri mitice i chipuri ale operei, Bucureti,

Ed. Nemira, 1998. Eliade Mircea,

De la Zamolxis la Gengis Han, Bucureti, Editura tiinific i

Enciclopedic, 1980.

Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, Bucureti, Editura Univers, , 1978.

Eliade, Mircea , Jurnal, vol. I, 1941-1969, Bucureti, Editura Humanitas, 1993.

Eliade, Mircea, Fragmentarium, Bucureti, Editura Humanitas, 2008.

Fochi, Adrian, Mioria - tipologie, circulaie, genez, texte, Bucureti, Editura

Minerva, 1980.

Fochi Adrian, Cntecul epic tradiional al romnilor, Bucureti,

Editura tiinific i enciclopedic, 1985

Fochi Adrian, Estetica oralitii, Bucureti, Editura Minerva, 1980.

Fochi Adrian, Valori ale culturii populare romneti, Bucureti,

Ed. Minerva, 1987

Gennep, Van Arnold, Riturile de trecere, Iai, Editura Polirom, 1998.

Gorovei, Artur, Literatura popular. Culegere i studii. Ediie ngrijit, studiu

introductiv, note, bibliografie i indici de Iordan Datcu, Bucureti, Editura

Minerva, 1976

Grecu, Victor V., Din lirica popular a fntnii, n Studii i comunicri de

etnologie, 2000, Tom XIV.

Grigoriu, Tudor, Muzica i nimbul poeziei, Bucureti, Editura Muzical, 1986

Hadeu, B. P., Studii de folclor, Ediie ngrijit i note de Nicolae Bot, Prefa de

Ovidiu Brlea, Cluj Napoca, Editura Dacia, 1979

Hadeu, B. P., Etymologicum Magnum romaine ,Bucureti, 1887.

Hodo, Enea, Manualul de limba romn. Elemente de istoria literaturii,

Nagyszeben, 1912.

Hodo, Enea, Schie din istoria literaturii romne, Foaia diecezan, 29 noiembrie

- 11 decembrie, 1892.

Ibrileanu, Garabet, Poezia popular, n Note i impresii, Iai, Editura Viaa

Romneasc, 1920.

Iordan Iorgu, Istoria limbii romne pe nelesul tuturor, Bucureti, Editura

tiinific i enciclopedic, 1983

Iordan, Iorgu i Robu, Vladimir, Limba romn contemporan, Bucureti, Editura

Didactic i Pedagogic, 1978.

Iordan, Iorgu, Istoria limbii romne (pe nelesul tuturora), Bucureti, Editura

tiinific i Enciclopedic, 1983

Iordan, Iorgu, Istoria lingvisticii romneti, Bucureti, Editura tiinific i

Enciclopedic, 1978.

Iordan, Iorgu, Stilistica limbii romne, Bucureti, Editura tiinific, 1944.

Iordan, Iorgu, Cultivarea limbii, n Limba romn, nr.5, 1956.

Iordan, Iorgu, Despre limba literar, n Studii i cercetri lingvistice, V, 1954

Iordan, Iorgu, Limba Literar studii i articole, Bucureti, Editura Scrisul

romnesc, 1977.

Iordan, Iorgu, Estetica limbii, n Jurnalul literar, 1 ianuarie 1939.

Iordan, Iorgu, Graiul putnean, n Scrieri alese Bucureti, Editura Academiei 1968

Iordan, Iorgu, Gramatica limbii romne, Bucureti, Editura Semne, 2005.

Iordan, Iorgu, Limba lui Creang, n Contribuii la istoria limbii romne literare

n secolul al XIX-lea, Bucureti 1956.

Iordan, Iorgu, Limba romn actual, n Limba romn, III, 1954

Iordan, Iorgu, Limba i stilul lui Ion Neculce, n Introducere la Letopiseul rii

Moldovei, Bucureti

Iordan, Iorgu, Observaii asupra limbii lui Mihail Sadoveanu, n SA,

Iordan, Iorgu, Pentru cultivarea limbii, n Gazeta literar, 17 februarie 1955

Iordan, Iorgu, Petre Ispirescu Legendele sau basmele romnilor,

Iordan, Iorgu, Trsturile caracteristice ale limbii n Cum vorbim, iunie-octombrie

1950.

Iorga, Nicolae, Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea de la 1821

nainte, Vlenii de Munte, 1909

Irimia, Dumitru, Structura stilistic a limbii romne contemporane, Bucureti,

Editura tiinific i Enciclopedic, 1986

Ivnescu,G., Istoria limbii romne - Limba poetic romneasc, Iai, Editura

Junimea, 1980

Lambrior Alexandru, Studii de lingvistic i folcloristic, Iai,

Ed. Junimea, 1976.

Lvi Strauss Claude, Mitologice II, Miere i scrum,

Ed. Babel, Bucureti, 1996.

Lvi- Strauss Claude, Antropologie structural, Bucureti, Editura Politic,

1978.

Lotman, I. M., Lecii de poetic structural, Ed. Univers, Bucureti, 1970

Lovinescu, Vasile, Mitul sfiat, Iai, Institutul european, 1993.

Lovinescu, Vasile, Interpretarea ezoteric a unor basme i balade populare

romneti, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1993.

Magheru, Paul, Spaiul stilistic, Reia, Editura Modus, 1998.

Mangu, Valeriu, De vorb cu Iorgu Iordan, Bucureti, Editura Minerva, 1982.

Marino, Adrian, Dicionar de idei literare, vol. I, Bucureti, Editura Eminescu,

1973.

Mavrodin, Irina, Poietica i Poetica, Bucureti, Editura Scrisul Romnesc, 1998.

Mila Constantin, Introducere n stilistica oralitii, Bucureti,

Ed. tiinific i enciclopedic, 1988.

Mukarovsky, Jan, Studii de estetic, Bucureti, Editura Univers, 1974.

Munteanu tefan, Stil i expresivitate poetic, Bucureti,

Ed. tiinific, 1972.

Munteanu, tefan, Limba romn artistic, Bucureti,

Editura tiinific i Enciclopedic 1981.

Nasta, Mihail, Poetic i stilistic. Orientri moderne teoria limbajului, Editura

Univers, Bucureti 1972.

Oancea Ileana, Istoria stilisticii romneti, Bucureti, Editura tiinific i

Enciclopedic, 1988.

Oitenu Andrei, Mythos i Logos, n Studii i eseuri de antropologie

structural, Bucureti, Ed. Nemira, 1997.

Olteanu, Auric, George, Structurile retorice ale limbii orale romneti, Craiova,

Editura Scrisul Romnesc, 1985.

Pamfile Tudor, Mitologie romneasc, Bucreti ,Editura All, 1997.

Papadima Ovidiu, Literatura popular romn, Bucureti, Ed. Minerva, 1968.

Papahagi, Tache, Mic dicionar folkloric. Spicuiri folklorice i etnografice

comparate, Ediie ngrijit, note i prefa de Valeriu Rusu, Bucureti, Editura

Minerva, 1979.

Pun, Octav, Angelescu, Silviu, Basme, cntece btrneti i doine,

Bucureti, Ed. Minerva, 1989.

Pop, Mihai, Caracterul formalizat al creailor orale, n Secolul 20, nr. 5/1967

Pop Mihai, Ruxndoiu Pavel, Folclor literar romnesc, Bucureti, Editura

Didactic i Pedagogic, 1978.

Popescu Sireteanu Ion, Limb i cultur popular, Bucureti,

Ed. tiinific i enciclopedic, 1983

Vladimir Propp, Eposul eroic rus, Editura Universitii din Leningrad, 1955

Rusu, Liviu, Estetica poeziei lirice, Bucureti, Editura pentru literatur, Ediia a

III-a, 1969

Ruxndoiu Pavel, Folclorul literar n contextul culturii populare romneti,

Bucureti, Editura Grai i Suflet cultura Naional, 2001

Todorov, Tzvetan, Teorii ale simbolului - poetica lui Jakobson, Theories du

symbole, Ed. Du Seuil, 1977

Tomaevski, Boris, Teoria literaturii. Poetica, Bucureti, Editura Univers,

1973

Ursache Petru, Poetic folcloric, Iai, Editura Junimea, 1975

Vianu, Tudor, Studii de stilistic, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic,

1968

Vrabie Gheorghe, Balada popular romn, Bucureti,

Editura Academiei, 1966

Vrabie Gheorghe, Eposul popular romnesc, Bucureti,

Editura Albatros, 1980

Vrabie Gheorghe, Retorica folclorului, Bucureti, Ed. Minerva, 1978

Vrabie Gheorghe, Din estetica poeziei populare romne,

Bucureti, Editura Albatros, 1990

Vrabie Gheorghe, Poetica Mioriei, Bucureti, Editura Academiei, 1984

Vrabie Gheorghe, Balada popular romn, Bucureti, Editura Academiei, 1966

Vulcnescu Romulus, Mitologie romn, Ed. Academiei, Bucureti, 1987

***Revista de istorie i teorie literar, Volumul 27 Editura Academiei Republicii

Socialiste Romania., 1978

***Omagiu lui Iorgu Iordan