Revista Coloana Infinitului Nr. 67

7/26/2019 Revista Coloana Infinitului Nr. 67

1/70

1Coloana Infinitului, anul XI, vol IV. (nr. 67)2008 Timioara

C.Brncui - Cuc

Editorial


2/70

2 Coloana Infinitului, anul XI, vol IV. (nr. 67)2008 Timioara

Autohtoni n centrul i estul Europei, locuindun spaiu imens, de la Munii Alpi i Marea Istrian/Adriatic (n vest) pn la Marea Massaget/Caspic(n est) i de la Marea Thracic/Egee (n sud) pn laMarea Samatic/Baltic (n nord), romnii/valachiisunt urmaii traco-geto-dacilor romanizai. Corifeu alcolii ardelene, Gheorghe incai n lucrarea Elementalinguae Daco-Romanae sive Valachicae Elementelelimbii daco-romane sau romneti, tiprit la Buda, n1805, delimita spaiul geograc romnesc: Aceia carelocuiesc n Valachia Transalpin [= ara Romneasc]ntre ei i chiar i de alii se numesc munteni montani;care [locuiesc] n Moldova i Bucovina, moldoveni

moldavi, care [locuiesc] n Transilvania [sunt numii]n general romni romani i n special: locuitorii din

preajma Carpailor, mrgineni, marginalis, locuito-rii Munilor Abrudului, Trascului, Huedinului i aiinuturilor din mijlocul lor, mocanimokanyones; cei ce locuiesc nBanatul Timioarei, frtui frater-culi Este mprtiat neamulromnesc la fel prin Noua Dacie sauDacia lui Aurelian, care cuprinde

prile: Mesiei de Jos, ale Bulgariei

de acum, Mesiei de Sus, ale Serbieii Dardaniei, ale Albaniei. Ce s maizic de faptul c dup unirea imperiu-lui vlachilor cu bulgarii s-a mprtiat

peste ntreaga Bulgarie, Munii Hemi Pind, peste Moglena, o provinciedin Thessalia, Macedonia, Tracia,Crimeea, Podonia, ca s tac desprePesta, Agria, Micol i celelaltetrguri de dincoace de Tisa (dincolo,fa de mine, care scriu din Buda),

despre Viena din Austria, Veneia imai multe trguri nu numai n Europa i chiar din Asia,n care att s-au nmulit negustorii daco-romni, c auridicat biserici publice i foarte bogate.1

Unitii geograce i-a corespuns mereu, o uni-tate etnic: Inima natural a Transilvaniei, aa cum,

pe drept, s-a apreciat, a pulsat mereu viaa tracic,geto-dac, daco-roman i, apoi, pentru totdeauna,romneasc.2Unitatea etnic are la baz limba daco-romn: Neamul care ntrebuineaz una i aceeailimb adic roman sau latina corupt (schimbat),deosebit totui de italian, francez i spaniol, nsapropiindu-se mai mult de vallic i italian, mi-a

plcut nu numai mie i chiar i altora s-l numim cuun nume comun daco-roman.3

Aezai ntr-un spaiu geograc imens, dar intr-un punct strategic dominat de Carpai, Dunrei Marea Blac/Vlac (Neagr), unde s-au ntlnit iciocnit interesele marilor puteri medievale i moderne,a conferit luptei pentru unitate aspecte distincte. ncuprinsul efortului istoric pentru autodenire, pentru

personalizare, unitatea, n pluralitatea formelorsale, a reprezentat o modalitate a existenei, singuramodalitate capabil de a-i menine i arma pe romnin istorie.

n ndelungatul mileniu al migraiilor, cnd,Transilvania, mai la adpost de distrugerile care nuau ocolit inuturile extracarpatice, a putut s dein,

n continuare, rolul de centru de repliere a romanitiinord-dunrene. Poporul romn, care i-a denit struc-tura n aceste vremuri tulburi, a rezistat pe pmntulstrmoilor si prin fenomenul resc al continuitii.

Strinii, a cror stpnire a fostdiscontinu, au fost asimilaisau au disprut cutndu-i pa-trii pe alte meleaguri. Pentru asupravieui, romanitatea nord-dunrean a continuat vecheatradiie a pmntului, ntrindu-

i unitatea, personalizndu-se,afirmndu-i, mereu, nsuirilespecice. Limba i tradiiile, or-ganizarea comun, credina, legeastrmoeasc, i-au sporit drept

pavz n condiiile n care eraameninat cu nefiina. Aceastcapacitate de a rezista la adpostulnsuirilor etnice denitorii a fostremarcat, de timpuriu, de aceicare i-au cunoscut pe romni. n

secolul al XV-lea, cronicarul An-tonius Bonnius i-a exprimat uimirea cu privire latria manifestat de oamenii pmntului n aprareansuirilor care-i caracterizau, in la limba lor maimult dect la via. Mai trziu, n secolul al XVIII-lea,I. Benk, constatnd c mai uor ai putea s smulgighioaga din mna lui Hercule dect s-i abai pe romnide la tradiiile lor4, fcea, n fond, elogiul unitii etnicei spirituale cu care poporul romn intrase i se armasen istoria medieval.

Atunci cnd, ca urmare a stpnirii ungare, or-ganizarea politic a romnilor a fost lipsit de factorulunicator care era Transilvania5, unitatea poporului aveao puternic tradiie, manifestndu-se n variate forme,n limb, obiceiuri, credin i tradiii, ntr-o cultur

IDEALUL DE UNITATE NAIONALProf. Ionel Cionchin


3/70


spiritual identic pe ntreg teritoriul strmoesc. Deasemenea, organizarea social a celor trei ri romnetia continuat s e asemntoare. Provincia de pesteCarpai, dei nu i-a mai putut continua rolul politicde centru polarizator, nu s-a integrat niciodat nUngaria. Gravitaia politic i-a modicat sensul sprerile romneti extracarpatice, inuturi ale vechiiliberti, a cror organizare i independen politic aufost realizate prin strnse legturi i interdependene.6

Nu este vorba numai de o colaborare politic, ci, nprimul rnd, de una uman. Transilvania a continuats pulseze energii romneti la sud i la est de Carpai.Cine urmrete rul istoriei romneti n veacurile demijloc constat, cu uurin, interdependena strns,mpletirea reasc a destinelor celor trei ri. Istorialor se interfereaz, se completeaz. Voit sau nu, eaurmrete, mereu, reconstituirea ntregului. Gloria saurestritea unor momente sau epoci din viaa celor trei

ri se mpletesc, rsfrngndu-se, direct sau indirect,asupra ntregului pmnt romnesc; prin interferene,implicaii i consecine, evenimentele importantecapt, simbolic, caracter de generalitate. n evoluiaistoriei, sub imperiul nevoii continue de colaborare,legturile iniiale s-au multiplicat, au cptat valori noi,crora le-au dat expresie o vie i puternic contiinde neam, care, apoi, n pragul vieii moderne, n con-textul constituirii naiunii, s-a transformat n contiinnaional. n rndul factorilor care au ntreinut i auconsolidat, mereu, unitatea, i-au conferit sensuri i

semnicaii multiple, se cuvine a amintit, n primulrnd, transferul continuu al populaiei romneti,din Transilvania, mai ales. n afara perindrii periodicen cadrul fenomenului de transhuman, stpnireastrin, asuprirea social i cea religioas au generati au ntreinut un permanent curent de emigrare sprerile Romneti libere. Acest curent, puternic nsecolele stpnirii ungare, a intrat n tradiia popular

prin legenda cu privire la ntemeierea Munteniei i aMoldovei, a fost semnalat n tot cursul istoriei; a atins

proporii impresionante n secolul al XVIII-lea i al

XIX-lea, n mprejurrile legate de trecerea unei pria romnilor la Biserica Romei, de rscoale rnetisau de Revoluia de la 1848. Zonele de concentraredemograc de pe versantele Carpailor, numeroaselesate de ungureni (romni din Transilvania aaisub stpnire ungar), satele dublete existententre Buzu i Olt, mai ales reliefeaz amploarea lori consecinele adnci ale acestui important fenomendemograc.7Direcia emigraiei interne romneti, spreest i spre sud de Carpai, spulber, totodat, teoriaabsurd cu privire la emigrarea romnilor din sudulDunrii n secolul al XIII-lea.8

Legturile economice strnse, izvorte dintr-un acut raport de complementaritate, care au evoluat,treptat, spre piaa naional de mai trziu, au reprezen-

tat un alt factor de unitate. Cu temei aprecia NicolaeIorga c cea dinti unire a romnilor a existat, cndn capul crturarilor nu rsrise aceast idee, n uni-tatea perfect a vieii generale.9n cuprinsul acestorlegturi, Braovul a jucat rolul unei adevrate plciturnante. De aici, se tie, au pornit iniiative multiplen realizarea legturilor dintre oamenii pmntuluiromnesc. Din punct de vedere economic, Transilva-nia a gravitat, exclusiv, aproape, sub celelalte inuturiromneti. ncercrile de a modica aceast orientares-au soldat cu tot attea eecuri. Ct de puternice erauaceste legturi s-a putut constata, mai ales, n timpulrzboiului vamal (1886-1891) cnd schimburileeconomice cu Romnia au fost vremelnic ntrerupte.ncercrile Dublei monarhii de a modica orientareasecular a Transilvaniei romneti s-au dovedit frefect. Situate la aceast rscruce de drumuri, ntr-uncontext strategic n care s-au interferat i s-au ciocnit,

mereu, interese contrarii, de timpuriu, nc, pmnturileromneti au fost inta agresiunilor strine. Rnd pernd, statele feudale i imperiile vecine au ncercats-i extind stpnirea, dominaia sau inuena asuprarilor romne. Colaborarea politic i militar a voi-evozilor romni i a factorilor politici din Transilvania,condiionat i de considerentele strategice, impusede geograa pmntului romnesc, s-a sprijinit deexemplara unitate etnic i de credin. Colaborareaera cu att mai necesar cu ct agresiunea armat,adeseori, era nsoit sau urmat de agresiunea, nu mai

puin primejdioas, mpotriva credinei, a tradiiilor ia valorilor comune.Domnitorii romni au desfurat o politic

chibzuit de adunare a pmnturilor romneti:Basarab I, Vladislav Vlaicu, Mircea cel Btrn, Vladepe n ara Romneasc; Bogdan I, Alexandrucel Bun, tefan cel Mare, Petru Rare n Moldova.Act resc, situat n prelungirea unor preocupri im-

puse i sprijinite de o puternic i receptiv realitateetnic i cultural, Unirea din 1600 a rmas statornicn memoria posteritii, deoarece exprima o aspiraie

fundamental a poporului romn. Actul a subliniat, imai puternic, interdependenele politice dintre celetrei ri romneti, legitimnd planurile ulterioare dereconstituire a Daciei. Colaborarea politic i militar,

prin multiplele implicaii ce le-a determinat, a opritcoeziunea i solidaritatea etnic a romnilor; aceastai-a gsit expresia ntr-o puternic contiin deneam. Nu ntmpltor, desigur, aceast contiin s-amanifestat n forme superioare de expresie n acelaisecol al XVII-lea, care, dup unitatea politic din 1600,a nregistrat, n continuare, triumful deplin al limbiiromne n Biseric i n cancelarie, armarea tiinic

a romanitii, unitii i continuitii poporului romni, apoi, iniiativele culturale romneti pentru cul-tivarea i aprarea limbii, a credinei i a tradiiilor


4/70


strbune. Cronicarii i istoricii, oameni de cultur aiacestui adevrat secol al luminilor romneti, auexprimat, n scrierile lor, sentimente care erau comuneoamenilor n mijlocul crora triau; pornind de laconstatrile anterioare ale umanitilor, cu privire launitatea etnic a romnilor, au documentat adevrurilefundamentale romneti, alctuind o oper militant,cu elevat suu patriotic. Romnii ci se a lcuitorila ara Ungureasc i la Ardeal i la Maramur, de laun loc cu moldovenii snt i toi de la Rm se trag,meniona Grigore Ureche. Locul dar acesta, undeiaste acum Moldova i ara Munteneasc, iaste dreptuDachia, cum i tot Ardealul, cu Maramuroul i cuara Oltului, consemna la rndul su, Miron Costin,n timp ce nvatul stolnic Constantin Cantacuzino,n opera sa, adevrat manual de istorie romneasc,ddea expresie unitii romneti n urmtorii termeni:ns romnii neleg nu numai cetii de aici, din ara

Romneasc, ce i din Ardeal, carii nc mai neaoisunt, i moldovenii, i toi ci ntr-alt parte se a iau aceast limb tot romni i inem, c toi acetiadintr-o fntn au izvort i cur. Aceast superioarnelegere i armare a spi-ritului romnesc, care alegitimat actele sau proiectele politice de unitate,i-a gsit un larg cmp de aciune n iniiativele cul-turale care au avut drept scop aprarea valorii obtiiromneti. Dac planurile politice nu puteau s aibnalitate, aa cum Unirea svrit de Mihai o probase,din cauza mprejurrilor externe, dar i ca urmare a

condiiilor interne, dominate de ambiii i intereseindividuale, iniiativele culturale, e c porneau dinMoldova sau din Muntenia vecin, aveau nalitateromneasc direct mrturisit. Cazania mitropolitu-lui Varlaam, tiprit la Iai, n 1643, sugestiv intitulatCarte romneasc de nvtur, se adreseaz latoat seminia romneasc, ind considerat dar allimbii romneti, carte de limb romneasc. Desco-

perirea, n Transilvania, pn acum, a unui numr de354 exemplare i a 42 manuscrise, este semnicativ, nsensul ecienei scrierii. De asemenea, Rspunsul

la Catehismul calvinesc, din 1646, este adresat ctrecretinii din Ardeal i cu noi de un neam romn. Larndul lor, Biblia lui erban Cantacuzino, din 1688,sau tipriturile brncoveneti erau destinate neamuluiromnesc, spre folosul de obte al neamului rom-nesc. Intensa circulaie a crilor, nu numai a celor

bisericeti; Pravilele de legi se nscriu n cuprinsulacelorai preocupri, pe ntregul teritoriu; a ntreinuti a cultivat solidaritatea romneasc, a contribuit laconsolidarea acelei admirabile uniti spirituale carea fcut din romni un singur trup i un singur suet,sensibil, puternic la vibraiile sentimentului naional.

Credin a , legea s t rmoeasc sauromneasc, n care era ncorporat ntregul tezaural tradiiei populare, spiritul etnic, a reprezentat un

puternic factor de unitate. Din unitatea credinei a re-zultat unitatea culturii. Chiar i n secolul al XVIII-lea,n plin regim politic fanariot, cele dou Principate i-aundeplinit misiunea de aprare a integritii etnice aromnilor. Domnitorii fanarioi au continuat politica desprijinire cultural anterioar, alimentnd Transilvaniacu crile necesare cultului. n acest fel, a fost ncurajati nlesnit rezistena mpotriva agresiunii catolice,

prin mijlocirea creia se urmrea distrugerea unitiietnice. Aa cum, limpede, se consemneaz n Pln-gerea mnstirii Silvaului, convertirea romnilor dinTransilvania la Biserica Romei avea drept obiectiv: Srsneasc romnii din Transilvasnia de fraii din araRomneasc i din ara Moldoveneasc.

La nceputul secolului al XVIII-lea, n zoriilumii moderne, Dimitrie Cantemir, n al su Hronic avechimii romano-moldo-vlahilor, adresndu-se tutu-ror iubiilor frai romano-moldo-vlahilor, ridic pe o

treapt superioar preocuprile anterioare. Concepiaistoricului cu privire la unitatea iniial a romnilorse desprinde din chiar titlul dezvoltat al demersului:Hronicon a toat ara Romneasc (care apoi s-amprit n Moldova, Muntenia i Ardealul). Regimulfanariot din Principate nu a mai ngduit dezvoltareaeforturilor care primiser un att de puternic impuls nsecolul al XVII-lea. Tiprirea i rspndirea n Tran-silvania a crii romneti continu, ns. Semnicativn sensul existenei solidaritii romneti este faptulc aciunea de fundamentare tiinic a temeiurilor

unitii este preluat i amplicat, n Transilvania,de ctre coala ardelean. n climatul favorabilactivitii culturale, creat de politica Monarhiei, apos-tolii romnismului, cum, pe drept, i-a numit NicolaeBlcescu, pe reprezentanii acestui curent generos,folosind, cu patriotism, dar i cu un desvrit sim poli-tic, nlesnirile ociale, raportndu-se direct la romniidin Transilvania, au fundamentat, practic, ideologianaional romneasc.

Secolul luminilor i al naionalitilor i-au aatpe romni acionnd solidar pe toate planurile. ntreaga

motenire a veacurilor anterioare, n decursul crora s-asudat unitatea romneasc, este preluat i transmissecolului al XVIII-lea i celui urmtor, n cursul crora,sub aciunea proceselor de dezvoltare a istoriei, detransformarea nnoitoare a societii, se schieaz ise desvrete prolul naiunii romne. Constituirea

pieei unice, naionale, ca urmare a schimbrilor adncin structura economic i social, antrenarea i inte-grarea economic i spiritual n circuitul european,confer sensuri noi, moderne, acumulrilor anterioare.Valorile asimilate n cursul unei seculare evoluii sunt

preluate, decantate, potenate i orientate n direciile

reti ale devenirii istorice, armonizate cu intereselevitale ale vremii, n acord cu spiritul veacului.Contiina naional devine o realitate ce confer


5/70


substana luptei politice pentru constituirea unui organ-ism statal independent. n noile mprejurri, unitatea

politic devine o condiie esenial a dezvoltrii mod-erne, dar i o condiie esenial a existenei. Maturizarean acest sens, apariia contiinei politice, nu numai lanivelul elitei intelectuale, ci la acela al maselor, a fostgrbit i de ocul provocat de agresiunea strin.Regimul fanariot n Principate, expresia cea mai dura dominaiei Porii, mpiedic dezvoltarea reasc,social i politic, naional, nctua spiritele. nacelai timp, pri din pmntul strmoesc, naional, aufost ncorporate n cuprinsul imperiilor limitrofe, aatn plin expansiune (Transilvania n 1699, Banatul n1718, Oltenia ntre 1718-1739, Bucovina n 1775, aufost anexate Imperiului Habsburgic, Basarabia n 1812anexat Rusiei ariste); teritoriul Principatelor, teatrulunor numeroase i pustiitoare rzboaie, a suferit nde-lungate i grele ocupaii militare. Transilvania, n afara

crncenei asupriri sociale, nobiliare, a rigorilor politicei scale caracteristice sistemului habsburgic, a fostsupus unei puternice presiuni religioase. Unirea cu Bi-serica Romei, n intenia cercurilor politice de la Viena,trebuia, prin dislocarea unitii romneti, s consoli-deze stpnirea habsburgic asupra provinciei.

Lupta politic pentru personalizare, pentrudenirea aspiraiilor i a nevoilor naionale, pentruunitate statal, se mbin cu cea social. Rscoala din1784 a fost receptat ca o ridicare a romnilor i aavut implicaii profunde, naionale. Revoluia din 1821,

la rndul ei, dei s-a desfurat n perimetrul ntregiiri Romneti, a avut, i ea, valoroase implicaii iconsecine, care s-au extins, generos, asupra naiuniin ntregul ei. Supplex-ul din Transilvania, din1791, i aciunea larg care i-a urmat, ntreprins dereprezentanii colii ardelene, a ridicat i a valori-cat, pe o treapt superioar, naional, componenteleideologiei romneti, furind armele necesare naiunii,n ntregul ei, pentru lupta politic i ideologic. n Prin-cipate, lupta politic desfurat de romni, n cuprinsulcreia unitatea gureaz la loc central, are drept rezultat

personalizarea problemei romneti n cuprinsullarg al problemei orientale. n raport cu realitiletimpului, cu disponibilitile diplomaiei europene,se urmrea reconstituirea Daciei, prin unirea, ntr-o

prim etap, a Moldovei cu ara Romneasc, dreptfactor esenial al existenei, n contextul primejdios ncare corabia romneasc naviga ntre Scylla crucii iCharybda semilunii. Revoluia din 1821 i micareaSupplex-ului au dat un puternic impuls micriinaionale pe ntreg teritoriul romnesc, claricndu-ii precizndu-i obiectivele. Reaciunea i perioadarestituiilor, instaurat n Transilvania dup moartea

lui Iosif al II-lea i, apoi, rigorile regimului patronatde Metternich, care nu ngduia n micri politice, cucaracter naional, au impus, din nou, mutarea centru-

lui de greutate a micrii politice naionale n rileromneti de peste Carpai. Explozia n direciaarmrii spiritului i a ideologiei naionale care a urmatrevoluiei din 1821, dei limitat la teritoriul celor douPrincipate, a avut de asemenea, genez, implicaii,consecine i valoare naional, a slujit intereselenaiunii n ntregul ei. Aceast schimbare alternativ acentrului de greutate n armarea spiritului romnesc

probeaz limpede att unitatea naiunii, ct i fora ideiide unitate. Triumful revoluiei naionale a conferitdin nou Principatelor rolul conductor n lupta pentruconstituirea statului naional.

Perioada care a precedat revoluiei din 1848cunoate o efervescen politic i cultural fr prec-edent. Se extinde, se generalizeaz coala naional,ia in presa i teatrul naional, istoria patriei devineun instrument esenial de ridicare a contiinelor lanivelul imperativelor sociale i naionale ale vremii.

Eu privesc drept patrie a mea ddea expresieKoglniceanu crezului generaiei sale toat aceantindere de loc unde se vorbete romnete i ca istorienaional, istoria Moldovei ntregi, nainte de sfiereaei, a Valachiei i a frailor din Transilvania.10Lupta

politic, fi sau ascuns, schia, treptat, programulnaional n centrul cruia se situa, cu fermitate, unitateanaional. n preajma revoluiei, ziaristul francez H.Desprez, referindu-se la fora spiritului naional rom-nesc, constata: Romnismul domnete n Moldo-Valachia, stpnete Bucovina, Ungaria rsritean,

Transilvania, n ciuda maghiarilor i a stabilit ntretoate rile romne o legtur de idei i de interesenu mai puin puternice dect cea de snge. ntreagaRomnie este del acestei credine de neam, care facedin toi romnii un singur popor i care, dndu-i tinereei via, i fgduiete, totodat, unitate politic.

n perioada dintre micarea Supplex-ului irevoluia din 1848, romnii ardeleni, datorit cadru-lui politic creat n Principate de restaurarea domni-ilor pmntene, se ndreapt spre realitile statelorromneti. Concepia ideologic prepaoptist, ex-

presie a solidaritii naionale, este transformat derevoluia de la 1848 din planul ideologicului n celal aciunii revoluionare programatice. Prin unitatea

principiilor, ideologia paoptist a conferit revoluieide la 1848 deziderate comune, n esenialitatea lor,sociale i naionale, cu manifestri particulare pro-vinciale, cu posibilitate de realizare imediat. Procla-marea independenei naiunii i a unitii culturale aromnilor la Blaj n 1848, de ctre Simion Brnuiu, aanunat viitoarea evoluie. Postularea unirii romnilordin Imperiul austriac ntr-un corp naional a semnicattriumful ideii unicatoare n mentalitatea generaiei,

ntr-o formul atunci posibil, preliminar n oricecaz mplinirilor viitoare i paralel fenomenelor dinPrincipate.


6/70


Profesnd un iluminism prin George Bariiu, An-drei aguna, Timotei Cipariu, Octav uluui, adecvatcondiiilor absolutiste, societatea romneasc a parcurso etap decisiv, deplasnd aciunea naional din plan

politic n acela al culturii. Ca i odinioar, n vremeaepocii ce a urmat Supplex-ului, romnii ardeleni auorganizat o vast aciune de propagare a culturii, deluminare i sporire a capacitii de asimilare a progra-mului politic. Fcnd s nainteze frontiera cultural

pe vertical, prin coli, pres, tipar, intelectualitatea aconferit micrii naionale o baz mai larg social,capabil s neleag imperativele naionale.

Revoluia de la 1848 a ridicat problema UniriiPrincipatelor la rangul de problem fundamental, derezolvarea creia trebuia s depind organizarea viitoarea Romniei moderne. Din considerente care decurgeaudin raporturile politice europene, aciunea n direciaunitii a fost strns la cele dou Principate. Dac, n

programele ociale, din raiuni tactice, cerina uniriinu a putut gura nici chiar n forma sa restrns, nschimb, ns, ideea a dominat toate aciunile, a stpnit,n ntregime, spiritele. Prinipiile noastre pentru re-formarea patriei, legmnt al revoluionarilor moldo-veni, ncheiat sub puternica impresie a Marii adunrinaionale de la Blaj, unde cei 40.000 de rani au cerutUnirea cu ara, prevedea hotrrea de a realiza, prinunirea celor dou Principate, un stat neatrnat rom-nesc, cerin pe care Dorinele partidei naionale nMoldova, important document programatic romnesc,

o aprecia drept cheia bolii fr de care s-ar prbuintreg ediciul naional. Referindu-se la preteniileabsurde formulate de guvernul revoluionar maghiarn privina Transilvaniei, G. Bariiu i exprima ncre-derea, legitimat de fapte, c soarta revoluiei romnetidin Transilvania, nu se va hotr nici la Blaj, nici laBuda, ci la Bucureti i Iai. Exprimat puternic de

presa revoluionar i aciunile entuziaste ale maselor,unitatea, verificarea forei acestui sentiment, latemelia cruia se situa ntreaga noastr istorie, areprezentat, poate, bunul cel mai de pre pe care

revoluia l-a lsat posteritii. Un participant la eveni-mente, E. Hurmuzaki, subliniind acest adevr, nu multmai trziu, ntr-o scrisoare adresat lui G. Bariiu, nota:Chiar dac ultima micare a Romnilor nu ar avutalt scop, eu totui a binecuvnta apropierea duhurilor,unirea inimilor, frietatea caracterelor, solidaritateasoartei, combucurarea i comptimirea unuia cu toii a tuturor cu unul, care au izvort din acea micare i

prin care rzleitul trup a naciunii noastre, fr ndoial,s-au ndesit i s-au nchegat. Ceea ce trecutul a unit,curgtorul nu va despri i nici secolul cred c nu ova putea.11

Desprinznd concluziile care se impuneau dindesfurarea, dar i din nfrngerea revoluiei, NicolaeBlcescu sublinia nevoia imperioas a unitii politice,

chemat s asigure romnilor capacitatea de a realizaurmtoarele dou revoluii: revoluia pentru unitatei cea pentru independen, prin mijlocirea croranaiunea va putea intra n plenitudinea drepturilorsale. ntr-un articol aprut n Steaua Dunrii (nr.1, 1 octombrie 1855), se meniona: Revoluia vii-toare arma hotrt istoricul Blcescu , nu se vamrgini a cere libertatea din luntru, care este peste

putin a dobndi fr libertatea din afar, libertateade sub dominarea strin, ci va cere unitate i libertatenaional, mntuirea de orice dominaie strin prinunitatea naional. Romnia noastr va exista iexprima marele patriot convingerea-i nestrmutatn destinul luminos al patriei sale; este orb cine n-ovede! Concluzia revoluiei de la 1848 a fost nscrisdrept premis n programul revoluiei la captulcreia s-a constituit statul naional romn. SteauaDunrii, aceast tribun a Unirii, i ddea expresie

n urmtorii termeni: Unirea este singurul mod n starede a consolida naionalitatea romnilor, de a le da dem-nitate, putere i mijloace pentru a ndeplini misia lor.Cnd mprejurrile au fost favorabile, naiunea romn

poseda nu numai contiina necesitii unirii politice,hotrrea i voina de a o realiza, poseda, n egalmsur, fora de a o impune i a o apra. Aceastfor, fr de care conjunctura politic nu ar putut folosit, sprijinit pe ntreaga noastr istorie, a fosthotrtoare pentru destinul istoric al Romniei.

n istoria noastr, anii 1859 i 1918 reprezint

dou etape n care, realizndu-se i desvrindu-sestatul naional unitar, s-a mplinit destinul istoricromnesc.

Romnia modern a fost furit ntr-un cadruinternaional i problema romneasc a preocupatcercurile politice i diplomatice europene. Constituireastatului naional romn a reprezentat prin aceasta unmoment al istoriei universale ce poate nseriat alturide cel al formrii statului modern italian ori cel al statu-lui german. Prin dubla alegere a colonelului AlexandruIoan Cuza, s-a rezolvat atunci, cu inteligen politic,

nu numai o problem esenial a existenei romnilornii, ci i o problem a politicii europene.Atunci cnd Mihail Koglniceanu a discutat,

n 1863, meritele generaiei nfptuitoare a UniriiPrincipatelor, pe bun dreptate a fcut, n dubla luicalitate de istoric i participant, o semnicativ con-statare: Unirea e actul energic al ntregii naiuniromne. Fr ndoial c n cugetarea omului politicse regseau convingerile istoricului despre unitateaistoriei romneti, reconstituit n anii nceputurilori sortit s e un fundal al aspiraiilor naionale. nconcepia istoric ce l-a cluzit, Mihail Koglniceanu

a subliniat ideea directoare a timpului despre primordi-alitatea comunitii naionale i, adiacent, convingereac Unirea a fost rezultanta stadiului de dezvoltare la


7/70


care se a naiunea. Deplin format spre mijloculsecolului al XIX-lea, naiunea romn, ca form desolidaritate modern, s-a nscris n ciclul european alunicrilor statale. Pe temeiul dezvoltrii civilizaiei

propri i i n concordan cu dinamica poli ticeuropean, romnii au realizat n 1859 statul naionalmodern prin unirea Principatelor, etap fundamentaln istoria formrii unitii. n aceeai vreme, n istoriaromnilor transilvneni s-a deschis, pornind de larealiti specice, o nou faz n lupta de emancipare,la geneza creia au colaborat factori din sfera eve-nimentelor unioniste, din Principate, dar i dinspre

procesele similare continentale. Discutat adeseori,nsemntatea Unirii Principatelor n viaa politic aromnilor transilvneni a ctigat, n timp, dimensiu-nile unui capitol real al istoriei moderne. Integrat deistoricii Ioan Lupa i Gheorghe I. Brteanu procesuluide formare a unitii romneti, semnicaia Unirii n

Transilvania s-a xat n termenii unor ecouri i nruririintense asupra problemei naionale. S remarcm,ns, c Unirea, dintr-un capitol de istorie mrginit laPrincipate, datorit fenomenelor politice declanate nmediul romnesc ardelean, devine, n cele din urm, o

problem a istoriei central-europene.Pentru romnii din Transilvania, Unirea a con-

stituit, desigur, un moment hotrtor sub aspect politici cultural. Statul romn a reprezentat un reazem alromnilor aai sub stpnire strin, cu inuenen evoluia viitoare politic, deoarece Principatele

nfptuiau parial elurile propuse de revoluia de la1848. Unirea a indicat, ns, de acum, mersul problemeinaionale n sensul desvririi procesului unica-tor, constituind un exemplu n lupta de emancipare.Romnii din Transilvania meniona AlexandruPapiu Ilarian n mprejurrile de fa, numai laPrincipate privesc, numai de aici ateapt semnalul,numai de aici i vd scparea. Constatarea istoricu-lui conrm c n dialectica dezvoltrii problemeinaionale din a doua jumtate a secolului al XIX-lea,n micarea naionalitilor din imperiu erau sesizabile

semnicative tendine centrifuge. n Transilvania,orientarea spre Principatele Unite ctig eviden,cu att mai mult cu ct politica statului romn acordaatenie sporit romnilor. Principiul naionalitilor a

prezidat nu numai la creaia statal naional, ci i ladinamica micrilor naionale din Imperiul austriaccare nvedereaz evoluia spre statele proprii, mai cuseam n provinciile n care inechiti seculare grevauliber dezvoltarea. n Transilvania, unde de la sfritulsecolului al XVIII-lea se manifestau influenelenaionalismului feudal, orientarea spre Principate, dupexperiena revoluiei de la 1848, ajunge primordial.

Unirea i politica lui Cuza au ntlnit o Transilvanien plin proces de restructurare, determinat de eecurileimperiului n politica extern.

Evenimentele Unirii n istoria micrii deemancipare au ctigat semnicaii n raport cu ante-cedentele armrii naionale. Ele devin inteligibile nmsura n care le raportm la formarea naiunii romnemoderne i la micarea intelectual care a difuzat, n-cepnd cu iluminismul, contiina unitii neamului nsocietate. Situarea mai exact a rolului avut de unireaPrincipatelor n ambiana Transilvaniei, este cu putindac se compar contextul evenimentelor din 1859 cudeceniile premergtoare revoluiei de la 1848, cndideea solidaritii romnilor de pe ambele versante aleCarpailor a fost exprimat cu vigoare. n aceeai vremese amplic la proporii necunoscute anterior legturileintelectualitii ardelene cu Principatele. Refuznd co-laborarea cu ocialitile, intelectuali de prestigiu, caSimion Brnuiu, August Treboniu Laurean, AlexandruPapiu Ilarian, au subliniat prin trecerea n Principateopiunea lor naional, anticipnd formula lui Slavici

de la Tribuna. Intelectualii ardeleni au devenit nrile libere i apoi n Principatele Unite participanide prestigiu la alctuirea instituiilor moderne: Uni-versitate i Academie. Lupttori pentru unire, ei aufost n anii ce i-au urmat, palatinii politicii transilvanea lui Cuza. Ziarele i revistele romneti, literaturasocietilor culturale i circulaia literaturii epocii Uniriicontureaz, tot mai apsat, imaginea unei spiritualitiromneti unitare. Cunotinele despre statul romnmodern ptrund n comunitile rurale, potrivit nouluiritm pe care l imprim culturii naionale dezvoltarea

civilizaiei romneti. Sporirea beneciarilor culturiiscrise, n funcie de lrgirea reelei colare i de mul-tiplicarea mijloacelor de comunicare intelectual, anlesnit receptarea ideologiei politice naionale. nsenatul imperial, Andrei aguna arma principiileegalei ndreptiri a tuturor naiunilor.

n noile mprejurri favorabile, romnii ardeleniformuleaz cu claritate principiul egalitii naionale idreptul de a folosi limba naional n treburile publice.Dovad c Papiu Ilarian n Independena naional aTransilvaniei, argumentnd dreptul de autonomie al

principatului, a fcut loc, totodat, sub semnul nfptuiriilui Mihai Viteazul, ideii de unire a romnilor. Micareanaional a parcurs n aceti ani o experien bogat cu

prilejul alegerilor pentru noile organe administrativei pentru diet. Dei ndejdile micrii naionale s-aunruit prin anularea legislaiei dietale i prin reveni-rea Habsburgilor la vechea colaborare cu naiunile

privilegiate ale Transilvaniei, formarea statului romnmodern a reprezentat elementul constant de referinal micrii naionale de emancipare. Datorit noilorinstituii culturale organizate, mai cu seam a SocietiiAcademice Romne, viaa cultural a romnilor din

Transilvania s-a integrat procesului de instituionalizaremodern. Adevrul este c dup Unirea Principate-lor, intelectualitatea ardelean a participat la creaia


8/70


cultural din Romniamodern. Proceselecare au strbtut is-toria naional pnla Unirea din 1918au reectat realitilecreate prin UnireaPrincipatelor.

n anul 1918,prin voina ntregu-lui neam romnescs-a desvrit statulnaional RomniaMare: la 27 martie/9aprilie Basarabia s-aunit cu mama saRomnia, la 15/28noiembrie Bucovina

s-a unit pentru vecie cu Romnia, iar Marea AdunareNaional de la Alba Iulia, la 1 decembrie, a hotrtunirea Transilvaniei, a ntregului Banat i a inutuluiPartium cu Romnia.

n cadrul luptei pentru unitate naional, Banatuls-a nscris cu particularitile sale n micarea general

pentru realizarea statului naional romn. Banatulistoric este provincia romn care se ntinde pe osuprafa de 25.932,14 km, cuprinznd comitatele din-tre Mure, Tisa i Dunre, iar la est i la nord mrginitde Transilvania i Oltenia prim Munii Carpai

(Patriciu Dragalina). Acest teritoriu a fost numit Va-lachia din Banat, iar n secolul al XVI-lea Valachiamai apropiat. Denumirea de Valachia dat de slaviBanatului conrm aseriunea lui Bogdan PetriceicuHasdeu c Banatul a fost una din vetrele de formareale poporului romn. ncorporat n mod samavolnicla Ungaria, din anul 1860, Banatul prin reprezentaniisi s-a opus acestui act arbitrar, n neconcordan cuaspiraiile romnilor din acest spaiu geograc. BisericaRomn, pus n slujba ridicrii neamului, a ntreinutacra naional n marele deziderat al Unirii.

La 3 noiembrie 1918, n oraul Lugoj, reedinacomitatului Cara-Severin, s-a desfurat o mareadunare popular la care au participat mai multe mii de

persoane. La adunare, prezidat de episcopul Lugo-jului, Valeriu Traian Freniu, au participat toi preoiidin protopopiat n frunte cu protopopul dr. GeorgePopovici. Dup ce au aderat la Consiliul NaionalRomn i a cerut unirea cu Romnia, adunarea a hotrtninarea unui batalion romnesc pentru menionareaordinei.12

n ziua de 8/21 noiembrie 1918, sinodul episco-pilor ortodoci i greco-catolici, desfurat la Arad, au

hotrt aderarea la Consiliul Naional Romn Central,recunoscndu-l ca singur autoritate suprem a naiuniiromne din Ardeal, Banat i Ungaria.13Documentul a

fost semnat de dr. Dem-etriu Radu Episcopgreco-catolic de OradeaMare, Ioan I. Papp Episcop ortodox romnal Eparhiei Araduluitotodat i lociitor demitropolit, dr. E. MironCristea Episcop or-todox romn al Epar-hiei Caransebeului,dr. Valeriu TraianFereniu EpiscopulLugojului i dr. Iu-liu Hosszu Episcopromn greco-catolical Gherlei. Dup douzile, sinodul episcopal

a hotrt ca n Biserici s nu mai e pomenit numelempratului Carol de Habsburg ci nalta noastrstpnire naional.14

Consiliul Naional Romn Central a convocatadunarea de la Alba Iulia pe data de 1 decembrie 1918.Aveau dreptul s participe toi episcopii i protopopiiromni n funciune aparinnd celor dou confesiuni,cte un delegat al ecrui consistor i capitlu diecezani cte un reprezentant al colegiului profesoral de la e-care institut teologic. Pe lng aceti delegai de drept,la adunare puteau participa i un numr de preoi care

urmau s e alei ntre delegaiile circumscripiilor.Alegerile s-au fcut n 17 noiembrie. La Alba Iulia auparticipat cinci episcopi, patru vicari episcopali, 129de protopopi, 10 delegai ai consistoriilor episcopali,consilieri i preoi.15La actul Unirii de la Alba Iulia au

participat 321 delegai din Banat, din care 182 delegaiau reprezentat judeul Timi, 88 delegai din judeulCara-Severin i 51 delegai din Banatul de Vest.16

ntre delegai s-au remarcat dr. Aurel Cosma, Au-rel Cosma junior, Coriolan Bran, Nicolae Imbroane,Ion Vidu, Emil Petrovici, Iosif Popovici, Vasile Goldi,

Alexandru Moraru, Ion Srbu etc.Preoimea bnean a fost i ea prezent la AlbaIulia, n frunte cu cei trei episcopi: Ioan I. Papp Epis-copul ortodox romn al Eparhiei Aradului, totodat ilociitor de mitropolit, dr. Elie Miron Cristea Epis-copul ortodox al Eparhiei Caransebeului i ValeriuTraian Freniu Episcopul Lugojului. Au fost prezenide asemenea, ca delegai, dr. Petru Barbu profesorla Institutul Teologic din Caransebe, Andrei Ghidiu

protopopul Caransebeului, protopopul FabriciuManuil din Lipova, protopopul Procopie Givulescudin Radna, diaconul dr. Cornel Corneanu secretar

eparhial, diaconul dr. Avram Imbroane din Lugoj, dr.Ioan Roiu preot n Ghilad, pr. Avram Corcea dinCotei (actualmente n Banatul srbesc) .a.

Bustul lui Miron Cristea ridicatla Alba Iulia

PatriarhulMiron Cristea


9/70


Din cei 51 de delegai din Banatul de Vest, 7delegai au fost de drept, iar 44 de delegai au fostalei din cercurile electorale. Neamul Romnesc dinBanatul de Vest a fost reprezentat de delegaii de drept- protopopul Traian Oprea, administratorul protopop

Nicolae Nediciu (Protopopiatul ortodox Vre), pro-topopul Trifon Miclea (Protopopiatul ortodox Pan-ciova), preotul militar G.N.R. Pavel Popa (comitatulTimi) i delegaii cercurilor electorale: pr. Ioan An-dreescu (Cercul Moravia), pr. Traian Lazr, pr. TeodorPetric, pr. Victor Popovici (Cercul Biserica Alb), pr.Ioanichie Neagoe, pr. tefan Popa (Cercul Uzdin/Ozo-ra), pr. Virgil Musta (Cercul Cicidorf/Zichflu) i pr.Mihu Jigorea (Cercul electoral Panciova). Din rndulnvtorilor, delegai ai cercurilor electorale au fost:Pavel Rudeanu, Iosif Popa(Cercul electoral Uzdin/Ozora), Simion Lacu, Ni-

colae Raicu (Cercul elec-toral Cicidorf/ Zichflu)i Teodor Ctlina (Cerculelectoral Panciova). Alidelegai au fost ofieri,medici funcionari, liber

pr of esion iti, ran i imeteugari, reprezentndcercurile electorale Vre,Moravia, Biserica Alb,Uzdin, Zichflu/Cicidorf,

Panciova, Deliblata. Delegaii bneni au plecathotri s voteze UNIREA PENTRU VECIE ABANATULUI CU ROMNIA.

Dup alegerea delegailor a fost necesar orga-nizarea deplasrii acestora la Alba Iulia. n ziua de 30noiembrie, un tren cu ase vagoane a plecat din Lugojspre Alba Iulia. Alte trenuri au plecat din Timioarai Arad. Armatele de ocupaie srbe au ngreunat nunumai desfurarea alegerilor delegailor, dar s-au opus

plecrii acestora la Alba Iulia. Delegaii romni puteaus plece numai dac aveau aprobarea comandantului

armatei de ocupaie. Armatele srbe au oprit n garaTimioara plecarea a 200 de romni din comitatul To-rontal i pe delegaii din Bozovici. Cu toate msurileluate de armata srb de ocupaie la Alba Iulia au

participat peste 1.000 de bneni.n edina preliminar din 30 noiembrie 1918,

delegaii bneni n frunte cu dr. Aurel Cosma auhotrt Unirea imediat, fr condiii i fr nici oautonomie a Banatului cu Romnia. A fost discutati problema romnilor de la sudul Dunrii, de pe valeaTimocului i problema abuzurilor svrite de armatasrb n Banat, de oprirea unor delegai de a participa

la marea adunare.La chemarea Consiliului Naional Romn Cen-

tral din Arad publicat de Romnul din Arad n 21

noiembrie 1918 i a ziarului Unirea din Blaj, romniis-au adunat, n ciuda piedicilor puse de autoritilemaghiare, la Alba Iulia n numr de peste 100.000, nDumineca de 1 decembrie 1918, unde dup participareala Sf. Liturghie svrit de bisericile protopopetiortodox i unit din Alba Iulia, mulimea s-a adunat peCmpul lui Horea din preajma cetii, iar delegaii cucredenional n numr de 1228 din partea Consiliilor

Naionale comitatene i a altor instituii romneti auintrat n sala Casinei militare.17

Adunarea Naional a Romnilor din Transilvaniaa fost prezidat de George Pop de Bseti preedintelePartidului Naional Romn, Ioan I. Papp Episcopulortodox romn al Eparhiei Aradului i dr. DemetriuRadu Episcopul greco-catolic de Oradea Mare.

n acea duminic de de-cembrie, n milenara cetatedacic i roman, n inima Da-

ciei s-a hotrt: ADUNAREANAIONAL A TUTURORROMNILOR DIN TRAN-SILVANIA, BANAT I ARAUNGUREASC, ADUNAIPRIN REPREZNTANII LORNDREPTII LA ALBAIULIA N ZIUA DE 18 NOI-EMBRIE / 1 DECEMBRIE1918, DECRETEAZ UNIREAACESTOR ROMNI I A TU-

TUROR TERITORIILOR LOCUITE DE DNII CUROMNIA.Printre cei 1228 de delegai care au votat Unirea

pe vecie cu Romnia au fost i cei 321 de delegairomni bneni. n acest sens, George Popovicimeniona: Urmnd glasul vremii, delegaii notricare s-au putut strecura pn la Alba Iulia, participndla memorabila adunare din 1 decembrie 1918, au de-clarat categoric, conform dorinei i voinei poporului

bnean, c ader la unirea Banatului cu Romnia.18S-a mplinit visul poetului nepereche, Mihai Eminescu,

n nemuritoarele versuri ale poeziei Doina: De laNistru pn la Tisa.n timpul Marii Adunri de la Alba Iulia, n toate

bisericile din Banat s-au inut servicii divine urmate defestiviti i s-a arborat tricolorul romnesc. La Lugoj,toaca bisericilor a btut n timpul Adunrii de la AlbaIulia ca semn al nvierii naionale, iar la biserici ila case s-a arborat tricolorul.19

Referindu-se la mreul act de la 1 Decembrie1918 desfurat la Alba Iulia, cetatea-simbol a unitiituturor romnilor, dr. Dan Ion Predoiu, cercettor deelit, arma: Naiunea romn prin alipirea Transil-

vaniei la patria mam, ultima revenit acas, a nalizataciunea de realizare a Statului Unitar Romn, n po-da tuturor vicisitudinilor vremurilor, stat ce avea s

Romnii la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia


10/70


reuneasc n fruntariile sale un popor strvechi cu unanume specic naional.20

Conferina de Pace de la Paris din 18-21 ianu-arie 1919, Tratatul de la Versailles din 28 iunie 1919cu Germania, Tratatul de la Saint-Germain en Laye din10 septembrie 1919 cu Austria, Tratatul de la Trianondin 4 iunie 1920 cu Ungaria i tratatul special din 10august 1920 privind frontierele, nu au respectat dectn parte voina neamului romnesc, a hotrrii Adu-narii Naionale a tuturor romnilor din Transilvania,Banat i ara Ungureasc, adic ntregul teritoriu

pn la Tisa, de a se uni cu Romnia. Parte din vestulPmntului Romnesc au fost donate statelor ve-cine. Prin Tratatul de pace de la Sevres, din anul 1920,

s-a hotrt mprirea Banatului, astfel c aproximativdou treimi, adic judeele Timi i Cara-Severin srevin Romniei i fostul comitat Torontal s rmnregatului Srbo-Croat-Sloven. Cu mici recticri degrani, fcute n anii 1920-1924, prin care Romnia

primea oraul Jimbolia, mpreun cu cteva comuneromneti i ceda cteva localiti cu populaie srbi german, aceast mprire a rmas valabil pnastzi.21De altfel, Ch. Seymour, expert al conferinei

pcii, a subliniat c tratatele nu au respectat voinapopoarelor: cu puine excepii, frontierele actuale sunt

n conformitate cu distribuia etnic a populaiei. Acolounde criteriul este ndoielnic, balana a nclinat uor nfavoarea vechilor naionaliti dominante, german imaghiar.

Unitatea romnilor, continuatori ai strbunilorlor daci i a tuturor celor care s-au asimilat dacilor,locuitori n spaiul precizat pentru Dacia nc de la n-ceputul erei noastre de ctre Ptolemeu (90-168 p. Chr.),ntre Nistru, Tisa, Dunre i Marea Neagr, a rzbit, anvins i a triumfat n confruntarea multisecular, dace s ne referim la istoria noastr mai recent, parte dinistoria noastr multimilenar, cu cei care ne nconjoar

i cu care trebuie s convieuim.22

Prin desvrirea statului naional RomniaMare s-a realizat unitatea neamului romnesc, dar

romnii n-au forat niciodat comunitile minoritares renune la identitatea proprie etnic, la limb, laobiceiuri, tradiii i religie.

NOTE1Gheorghe incai, Elementa lingvae daco-romanae sive

valachicae Elementele limbii daco-romane sau romneti,

mbuntite, uurate, i aranjate ntr-o ordine mai bunde Gheorghe Sinkay de aceeai [adic de inca] doctor ntiinele lozoce i n Preasfnta Teologie, primul i fostuldirector al colilor naionale romneti din Marele Principatal Transilvaniei, acum corector la Tipograa regeasc aUniversitii din Pesta, cu Tiparul Universitii Regeti dinPesta, Buda, 1805, p. 112-114

2Dumitru Berciu, Unitatea strveche carpato-dunrean,baz a dezvoltrii istorice ulterioare, n volumul Unitate icontinuitate n istoria poporului romn, Editura AcademieiRomne, Bucureti, 1968, p. 31.

3Gheorghe incai, o.c.4tefan Pascu,Marea Adunare Naional de la Alba Iulia,

Cluj, 1968, p. 22.5 Nicolae Stoicescu, Unitatea romnilor n evul mediu,

Editura Academiei Romne, Bucureti, 1983.6 tefan tefnescu, Tradiia daco-roman i formarea

statelor romneti de sine stttoare; erban Papacostea,Triumful luptei pentru neatrnare: ntemeierea Moldovei iconsolidarea statelor feudale romneti, n Constituireastatelor feudale romneti, Editura Academiei Romne,Bucureti, 1968, p. 112.

7 tefan Mete, Emigrri romneti din Transilvania nsecoleleXII-XX, Bucureti, 1971; tefan tefnescu,Micridemograce n rile romne pn n secolul alXVII-lea irolul lor n unitatea poporului romn, n volumul Unitate icontinuitate n istoria poporului romn, 114.

8

D. Prodan, Teoria imigraiei romnilor din PrincipateleRomne n Transilvania n secolul al XVIII-lea. Studiu critic,Sibiu, 1944. p. 36.

9Nicolae Iorga,Elemente economice i cultura romneasc,n volumul Conferine i prelegeri, Bucureti, 1943, p. 57.

10 Cornelia Bodea, 1848 la romni. O istorie n date imrturii, vol. I, Editura tiinic i Enciclopedic, Bucureti,1982, p. 28.

11 N. Bnescu, Corespondena familiei Hurmuzaki cuGheorghe Bari, Vlenii de Munte, 1911, p. 15.

12Drapelul, 1918, nr. 113, p. 1.13I.D. Suciu, Radu Constantinescu,Documente privitoare

la Istoria Mitropoliei Banatului, vol. II, Editura MitropolieiBanatului, Timioara, 1980, p. 1009.

14 Ibidem, p. 1009-1010.15 Emilian Birda, Alba Iulia ora bimilenar, Editura

Episcopiei Ortodoxe de Alba Iulia, Alba Iulia, 1968, p. 83.16 Vasile Mircea Zaberca, Romnii din Banatul Iugoslav

i Marea Unire, Editura Hestia, Timioara, 1995, p. 23.17Ion Clopoel,Revoluia din 1918 i Unirea Ardealului cu

Romnia, Cluj, 1926, p. 111.18 George Popovici, Istoria romnilor bneni, Lugoj,

1924, p. 50.19I. D. Suciu, Monograa Mitropoliei Banatului, Editura

Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977, p. 215.20 Dan Ion Predoiu, Transilvania, inima eternei

Dacoromnii, Editura Tempus, Bucureti, 1999, p. 94.21Radu Piuan, Micarea naional din Banat i Marea

Unire, Editura de Vest, Timioara 1993, p. 182.22 Dan Ion Predoiu, o.c., p. 97.


11/70


Contribuia locuitorilor din Banat la susinerea

cuvntului scris, prin intermediul presei, este demn deluat n seam. Aici descoperim abonai la BibliotecaRomneasc, la Foaie pentru minte, inim i litera-tur, dar i la Gazeta Transilvaniei. n 1838, din 398de abonai, 263 proveneau din ara Romneasc, iardintre acetia 108 erau originari din Banat i Criana,reprezentnd 28% din totalul lor. Dar cei mai muli eraudin Lugoj, Caransebe, Arad i zonele nvecinate. ntreei gsim aproape toate categoriile sociale: meseriai,comerciani, funcionari, cadre didactice, clerici, o-eri, studeni etc. Abonamente se fac de asemenea la

Magazin istoric pentru Dacia i la Curierul de ambesexe. Funcia de colector pentru aceste publicaii estendeplinit de Atanasie andor, Petru Cermena, ne-gustorul Iuga.a. Pentru localitile Vre i Lugoj,aceeai funcie este asigurat de Nicolae Tincu-Velia,alecrui cereri staionau n 1846-47 la 25-30 pentru

gazetele braovene i Magazinul Istoric, iar un ne-gustor din Lugoj abonaseUniversul. Alturi de publi-caiile lui G. Bari, n Banat s-au realizat abonamente ila Curierul Romnesc i Biblioteca Universal1.

Pe lng aceast form de luminare a maselor

aici, un rol important l marcheaz i apariia biblioteci-lor, att cele publice ct i cele particulare. Un exemplun acest sens l constituie biblioteca lui Nicolae Stoicade Haeg, care avea 136 de cri n 246 de volume, iarcea a lui Damaschin Bojinc cuprindea 56 de titlurin 113 volume. Inventarul acestora scoate la iveal omare diversitate tematic, n care predomin crile ro-mneti, apoi cele germane, latine, franceze i italiene,impunndu-se n mod evident cele cu coninut istoric:

Istoria universal - 1783,Cercetri asupra romnilorde dincolo de Dunre - 18082.

Pe linia promovrii unor informaii despre istoriai viaa cultural a tuturor romnilor, presa bneandin perioada neoliberal (1849-1867) continua ideile

promovate de Eftimie Murgu, Vinceniu Babe, An-drei Mocioni, Iulian GrozescuiSimeon Mangiuca.Astfel, Albina, aprut la Pesta n 1865, stipula ideeac romnii bneni s-au aliat la partida naional,care sunt n opoziie fa de regim. Alte publicaiiromneti - Federaiunea, Gazeta Transilvaniei,Telegraful Romn - informeaz despre unele ma-nifestri artistice (concerte, piese de teatru, dansuri,recitaluri de poezie), toate ncheindu-se cu nelipsitul

Deteapt-te, romne!Publicul lugojean a fost generos cu actele de

cultur importante ale timpului, care au avut menirea

de a contribui la lrgirea orizontului cultural, dar i la

nelegerea unor probleme majore ale vieii cotidiene.O asemenea situaie o descoperim atunci cnd sosetela Lugoj primul numr al Lumintorului: ...ntreromnii din prile bnene, lugojenii au sprijinit nmare parte ideea ninrii unui ziar politic, romnescla Timioara. Acum, cnd ziarul ne st nainte, nebucurm din inim a vedea realizat o dorin attde arztoare3.

Aspiraia poporului romn de a realiza idealulunirii, de a putea stimula nestnjenit dezvoltarea conti-inei mulimilor asuprite i-a pus amprenta pe ntreaga

activitate publicistic din secolul trecut. inuta ei icalitatea spiritual au ajutat la rspndirea informaiilor,la ntreinerea unui larg curent de culturalizare. Firete,dicultile ntmpinate de militanii pentru unire, totmai numeroi i mai devotai n formarea unei reelegazetreti romneti, sunt explicabile. Dorina ndrep-tit a poporului contravenea intereselor habsburgice.De aceea, una din condiiile majore ale emanciprii eracunoaterea cadrului societii moderne, a semnicaieiscenei istorice, a aciunilor politice, toate susinute, att

pe plan naional, ct i internaional, de curentul de

opinie nscut de ziarele i revistele timpului4

.n Banat, nceputurile presei romne dateazdin prima jumtate a secolului al XIX-lea, cnd nvlmagul vremii, Eftimie Murgu arm aceastobligativitate i o traduce n realitate; el a redactat,n cursul anului 1848, un ziar romnesc litograat,

prin care informa poporul asupra desfurrii eveni-mentelor, asupra programului de lupt i de aciune arevoluiei, fcndu-se prin intermediul lui propagandde redeteptare naional. De altfel, era ziarul n jurulcruia s-au grupat colaboratorii si, ndeosebi candi-daii de deputai5.

Mai trziu, n absena presei locale, o larg rs-pndire au cunoscut-o revistele romneti din alte zoneautohtone: Familia, Telegraful Romn, Biserica icoala, Foaia Diecezan. Informaiile rspndite auun caracter politic i cultural, au mbogit cunoatereasocial, profesional, tiinele, precum i structuraconfesional.

Sub aspectul orientrii politice ca i al tehniciiredacionale merit s relevm eforturile lui IosifTempea, datorit interesului cruia i a competeneieditoriale, a aprut Ia Lugoj Clindariul Cara-Seve-

rinului, pe anul 18826. Contribuia lui Iosif Tempeamai consta i n editarea sptmnalului Decep-tarca, foaie beletristic, tiinic i economic.

CONTRIBUIA PRESEI DIN BANATLA REALIZAREA IDEALULUI UNIRII

Prof. dr. Gheorghe Luchescu


12/70


Programul ziarului este orientat spre o problematicasemntoare cu presa romneasc din Transilvania.

Natura diversicat a articolelor, notele redacionalenumeroase, scrieri care exercit o nrurire substanialasupra vieii spirituale a romnilor bneni dovedescsensul unei conduite culturale i politice. De fapt,Iosif Tempea avea s precizeze, nc de la nceputrolul iniiativei sale: ...acest ziar va conine n sinetot felul de articole ce tind la cultivarea i petrecerea

poporului romn7. Dar oprelitile diferite, lipsa uneifermiti, a unor principii liber i limpede armate ndirecia promovrii intereselor romneti, confuziilerespective motiveaz oapariie de scurt durat, deinecesitatea i valoarea unei publicaii locale cotidiene

pentru organizarea i conducerea luptei de eman-cipare naional aprea cu eviden. Aadar, cauza

politic a romnilor susinut cu probitate juridicde personaliti ale genului, descoper un cmp larg

de manifestare, odat cu apariia ziarului Drapelul.Valeriu Branite, a crui activitate s-a fcut resimit nBanat, nc n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea,avea s recunoasc importana ninrii unui organde pres permanent: Banatul tresare de bucurie c

i el se nvrednicete de un organ naional cotidian inu va mai constrns s triasc numai din reuxulluminei izvorte n deprtatul Ardeal8.

Alturi de celelalte mijloace folosite pentru ap-rarea limbii, presa bnean se nscrie n acest context,att prin ideile promovate, ct i prin limbajul folosit, la

susinerea i aprarea unitii naionale, constituindu-se ntr-o adevrat coal pentru cei care o frecventau.De asemenea, rspndirea crii beletristice, istorice,religioase prin librrii sporete contribuia acesteiala realizarea unui climat general pentru luminarea

poporului, mediaz astfel legtura cu cuvntul tipritn diferite timpuri i difuzat n toate inuturile locuitede romni. Rspndirea crii n mase s-a fcut, ntrealtele, i cu ajutorul bibliotecilor care erau ale colilor,reuniunilor nvtoreti, ale meseriailor, ale corurilor,ale ASTREI, ale casinelor i caselor parohiale, care

au nlesnit cititorilor accesul la cuvntul tiprit i aupus n circulaie un valoros fond de carte romneasc.Amintim aici biblioteca Casinei romne din Lugoj,aa cum ne informeaz Drapelul9din 1902, care avea469 de opuri, n 668 de volume, cea a colii capitaleortodoxe romne deinea, n 1907, 209 volume, iar ceaa Reuniunii nvtorilor, n 1912, 450 de volume.Ca bibliotec particular, exista cea a lui Vasile Bre-diceanu, bine dotat, cu volume ca: Magazin istoricde. N. Blcescu i A. T. Laurian,Protestaia n nu-mele Moldovii iCererile romnilor din AustriadeV. Alecsandri,Poeziide Gr. Alexandrescu,Analeleromnilor i Napoleon la Schnbrun de I. Vcrcscu,...ceea ce ntotal, nsemneaz c Blcescu, Alexan-drescu, Vcrescu trecuser n Banat imediat dup

ieirea din tipar, conchide autorul articolului - G.Bogdan-Duic.

La nceputul secolului nostru s-au impus totmai mult bibliotecile ASTREI. Astfel, o statistic dinanul 1913, consemneaz urmtoarea conguraie aacestora n desprmntul Lugoj, precum i numrulde volume existente pentru ecare bibliotec: Fget -80, Cliciova - 86, Lugoj - 110, Gruni - 60, Slha - 68,Bara - 65, Herendeti - 61, Rchita -60, Sinteti - 62,Frdea - 61, Gvojdia - 80, Sacul - 7510. Chiar i nu-mai din enumerarea sumar a acestor date i a acestorfactori, ne putem face, totui, o imagine asupra rolului

jucat de biblioteci n meninerea treaz a ideii lupteipentru impunerea limbii romne.

ntre factorii care au contribuit la promovarea irspndirea n mas a idealurilor de libertate social inaional, presa a avut un important rol, n special nTransilvania i n Banat unde, datorit asupririi naio-

nale strine, celelalte mijloace de promovare a ideilornaintate erau mai reduse. Putem remarca faptul c

presa timpului, precum i ideile promovate de aceasta,strbtute ind de un adevrat or patriotic, au gsitntotdeauna un profund ecou n inimile cititorilor i aunsueit lupta poporului pentru unitate.

Apariia presei pe aceste meleaguri trebuieconjugat cu dezvoltarea luptei naionale a romni-lor din Banat i Transilvania, ca se constituie ntr-uninstrument puternic de aciune. Aa cum arma IonBreazu, Dintre aezmintele pe care romnismul din

Transilvania i le-a creat n lupta lui secular pentruexisten i armare naional, fr ndoial c cel maioriginal este presa [...]. Ea trebuia s e nvtoarea

i conductoarea [...] mulimilor, coala politic nnobilul neles al cuvntului, semntoarea generoasde idei i cunotine [...]. Presa Transilvaniei a fost deun secol laboratorul uria al contiinei naionale [...],nici nu ne putem imagina cum s-ar putut forma ioeli aceast contiin, fr contribuia ei luminat,

struitoare i eroic11.Publicistica romneasc din Banat i Transil-

vania a jucat un rol important n realizarea aspiraiilorfundamentale ale poporului. Aceasta ne-o relev i ocaracterizare a principalelor publicaii romneti, ntrecare era enumerat i Drapelul din Lugoj, drept ziarede mare avnt politic i cultural; istoricul Ioan Lupasublinia: Aceste ziare de intransigent lupt naional- politic i de nalte concepii morale au contribuit

s dea poporului romn [...] ointens educaie cete-neasc, fcndu-l contient de drepturile i datorinele

sale ca factor activ n viaa de stat12.Condiiile grele n care a trit poporul romn

sub stpnirea strin au frnat evoluia economic

i social, au stnjenit armarea deplin n domeniulcultural. Personaliti de frunte ale culturii romnetiau fcut din aceste publicaii importani factori de lupt


13/70


Viaa crilor

pentru nfptuirea libertii naionale i a progresuluisocial. n acest cadru politic, de la nceputul secoluluial XX-lea, apariia unei noi gazete n Lugoj, avea odeosebit importan. Drapelul s-a transformat,odat cu trecerea timpului, ntr-un adevrat instrumentde emancipare politic-naional. mpreun cu presa

progresist n limba romn, maghiar i german,gazeta s-a dovedit a un importar mijloc n lupta

pentru transformarea societii autohtone i asigurareacondiiilor pentru dezvoltarea poporului romn asu-

prit. Anul 1901 consemneaz naterea Drapeluluilugojean, dat cu att mai important, cu ct n aceast

perioad micarea de eliberare naional intra ntr-onou faz, care va culmina cu marca adunare de laAlba-Iulia de la 1 Decembrie 1918.

Apariia Drapelului consolidase din punct devedere ideatic conceptele progresiste, contribuind latriumful aspiraiilor naionale n raport cu prejudecile

existente. Distanarea de formele anterioare de expri-mare, transpunerea n fapt a problemelor majore carefrmntau societatea romneasc au fost posibile prinasumarea unor responsabiliti n sfera publicisticiiromneti. Redenit ntr-un nou spaiu i timp, presa

bnean a cunoscut i n aceast mprejurare o spec-taculoas ascensiune lugojean; n ani puini aceasta adovedit ce nseamn o adevrat capacitate de a nvioragndurile i simmintele unui popor ntreg, a artat cesemnic a nu te resemna, a transforma, a cristalizaun mod de gndire, cu profunde sensuri n aciune de

eliberare i unire. De altfel, noua etap era una decisiv,ncununat de victoria de la Alba-Iulia13.n nenumrate rnduri Drapelul, datorit

condiiilor vitrege ale timpului cnd aprea, a reuit socoleasc n mod abil legislaia maghiar i a meninut

permanent treaz contiina romnilor bneni n luptalor pentru idealul unicrii. Astfel, V. Branite caut sexplice cititorilor si situaia publicaiei pe care o con-duce: Am crezut c dup o prax att de ndelungatam ajuns la rutina i judecata trebuitoare ca s tiu ceeste admisibil ase scrie i ce nu n zilele acestea att

de grele. Am avut ambiia s supravieuiesc rzboiuluifr pete albe n foaie i, totui, s-mi fac cu cinstedatoria de publicist, servind interesele publice. S nucread publicul c glasul i coninutul de acum este

glasul i convingerea noastr. Lumea aceasta ciudat,ce se oglindete acum din ziare, este o lume de hrtie[...]. S nu v batei joc de noi din cauza aceasta i sne certai. Minile i picioarele ne sunt legate, gura neeste astupat i ne micm sngeros buzele14.

Accentuarea crizei politice de la nceputul se-colului al XX-lea, contradiciile sociale ntre maselemuncitoare i clasele guvernante au fost dublate de

puternice disensiuni naionale. Aceast criz politica sistemului dualist a avut drept nal dezmembrareaImperiului habsburgic i eliberarea popoarelor asupri-

te. Transformarea s-a fcut i prin lupta maselor, careaveau n frunte toate forele progresiste ale vremii. ntreaceti factori se situa i micarea naional a romni-lor, avnd drept stegar P.N.R., care a fost susinut de

publicistica timpului.Articolul program, publicat n primul numr

al Drapelului, avea s deneasc, cu mult clar vi-ziune, obiectivele noului organ de pres pus n slujbantregirii credinelor romneti; el preciza caracterulmilitant al foii, care va trebui s stimuleze poporulromn din Banat. Promovnd un spirit de nelegere icomunicare ntre naiuni, brandul a susinut, n oricemprejurare, drepturile romnilor din Austro-Ungaria.Noi, cei ce suntem susintorii acestui program de

publicitate, nu suntem nici un fel de grup de interese,ci o seam de oameni care au convenit [...] s susinn viaa noastr politic spiritul naional romn, [...]contiina naional, singurul mijloc ecace al rezis-

tenei n toiul tendinelor de deznaionalizare care necopleesc tot mai mult15.

Un prim aspect al noii orientri poate comentatcunoscnd modul de manifestare al intelectualitii lu-gojene, n redacia ziarului, alturi de Valeriu Branite,se ntlnesc i ali intelectuali cu vederi progresiste:Mihail Gapar, Troian Vuia, Coriolan Brediceanu,

Iosif Popovici, Cornel Groforeanu, Ion Vidu .a.Cu toii cultivau aspiraiile spre unitate naional aromnilor din aceast provincie: Monarhia noastreste jur-mprejur mpresurat de state mari i state

mici care toate i-au aezat deja viaa de stat pe bazaprincipiului naional. i e cu neputin ca viaa mo-narhiei s se opun acestui spirit dominant16. Oricemodalitate de abordare a studiilor politice, sociale,implic o anume teoretizare a problematicii naionale,iar n cazul lugojenilor i al tribunelor publicistice,observaiile analitice ale cotidianului exprim nzuinaspre unitate a tuturor romnilor: ... din plaiurile i vile

Daciei de odinioar17.n situaia n care se nsprise atitudinea au-

toritilor austro-ungare, V. Branite i majoritatea

intelectualilor romni din Lugoj au continuat s slu-jeasc principiile de unitate i independen, au rmascredincioi propriei cauze naionale. Presa exprima

primordialitatea elurilor politicii de unitate, arma odorin unanim n problema aprrii noastre, a garan-trii depline a existenei naionale18.

Demn de remarcat este schimbarea poziieiideologice a lui Aurel C. Popovici; se tie c brbatul

politic lugojean a fost adeptul, i numai att, teoretici-anul federalizrii statelor Imperiului dualist19. Tocmain ziarul Drapelul, n preajma izbucnirii primuluirzboi mondial, fapt mai puin cunoscut, gnditorul i

mililantul bnean va reveni asupra ideilor anteriorformulate n legtur cu existena statal artnd, nacord cu sentimentele i nzuinele neamului su, c


14/70


Marea Unire - Aniversri 90

...este logic dac struim la o unitate naional iun stal naional cu regatul romn20. n aceiai ani,1914-1915, n presa lugojean se reclamau, ntr-un mod

bine argumentat, drepturile noastre de liber dezvoltarenaional, cultural, economic i social21. Drapelul,al crui prim numr a aprut la 1/14 ianuarie 1901,s-a situat pe poziia reprezentrii ferme a intereselor

poporului romn din Austro-Ungaria; el promoveaz,la nceputul secolului al XX-lea, un spirit democratic,care consta n egalitatea n drepturi a tuturor naiunilor,a nelegerii i colaborrii ntre populaii. Prin urmare,

principiile formulate conduc spre ideea unei individu-aliti naionale, care cultiva avntul cultural propriui motenirea tradiiilor22.

Armnd drepturile reti ale naiunii romne, eldemasca reacionarismul legii electorale din Ungaria,care priva, n mod sistematic, de dreptul la vot pe ale-gtorii popoarelor dominate: Datele acestea (numrul

inm al votanilor la alegerile din 1911 - n.n.), scoasedin statistica ocial, ne dau lmurit rspunsurile[...], Un parlament n care o naionalitate de 47% estereprezentat prin 97% deputai i restul populaiunii de53%, cu 3% deputai nu poale sub nici o mprejurareoglinda del a voinei rii23. Contradicia semnalatde ziarul lugojean identicase o inechitate politic,motiv care determina i consecventa pledoarie pentruvotul universal, populaia avnd garania deplineiliberti a votului24.

Problema vast i complex a culturii naionale,

promovat prin intermediul diferitelor societi oriprin reuniunile artistice, teatrale i muzicale, precumi a celor de lectur, i-a gsit ecou n presa lugojea-n de la nceputul veacului. Desigur, n coloaneleDrapelului, ntlnim o competent dezbatere, cu

puncte de vedere proprii, n soluionarea mijloacelorde propagand cultural. Evident, planul de realizareal idealului romnesc, nelipsit n orice mprejurare,aa nct tactica publicitilor era aceea de a obliga laaciune pe activitii micrii naionale, de a-i ndruma

pe literaii de talent ce se armau. E foarte adevrat

c prin pres s-a creat i posibilitatea rezistenei subpovara unor legi nedrepte. Cazul este reliefat de fermaaprare mpotriva legii reacionare Apponyi, care prinnsi punerea ei n aplicare ar nsemnat completadeznaionalizare25.

n virtutea existenei unui nceput muzeistic lugo-jean, nc n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, eranormal ca unul dintre dezideratele ziarului Drapeluls e i acela al ninrii, mai precis, a reninrii unuimuzeu romnesc. n Lugoj fuseser depuse numeroaseobiecte arheologice descoperite ntmpltor n inutulHaegului, cri i manuscrise, pstrate ntr-un muzeu

existent pe lng Parohia ortodox26. Era cu neputinca Valeriu Branite i colaboratorii si s nu cunoscutaceste nceputuri; ca urmare, ei scriu curajos, sublini-

az posibilitatea i necesitatea inrii unei asemeneainstituii culturale. Astfel, mrturiile despre vechimeai continuitatea elementului autohton pe meleagurile

bnene reprezentau un mijloc ecient de educaiepatriotic: Muzeul e arsenalul cel mai puternic, cucare-i apr un popor viziunea, individualitatea i totce a motenit de la strbuni21. Aceeai publicaie andeplinit n decursul lungii sale perioade de apariie- neobinuit pentru acea epoc (ziarul a aprut vremede dou decenii) - un foarte important rol n strngerealegturilor culturale cu ara liber i cu celelalte pro-vincii supuse dominaiei austro-ungare. Publicarea nFoiii Drapelului a unei literaturi de factur beletristi-c, aparinnd mai cu seam scriitorilor transcarpatini,claric i concretizeaz sarcinile ce revin literailor,caracterizeaz situaia creatorilor de frumos, dar imenirea operei lor. Nu trebuie s trecem sub tcerenici faptul c, prin Drapelul, se face cunoscut i are

ecou ndemnul Iui N. Iorga adresat intelectualilor b-neni, n sensul de a urma cursurile sale de la Vleniide Munte. De altfel, crezul lui Nicolae Iorga privitorla lupta pentru emancipare i unitate naional, l des-coperim, ca elocvent, i n articolul O nou epoc decultur,publicat n 1903, n Smntorul. Tendinade culturalizare naional, de unire statal rzbate nscrisul su; el milita pentru cunoaterea a tot ceea ceeste romnesc, pentru rspndirea de scrieri i cri, dari valoricarea bogatei literaturi cu un caracter populari istoric28. Izvorul certitudinilor trebuie cutat n nsi

numeroasele puncte de atingere, n ntrirea legturilor,a corespondenei intelectuale, n uniunea limbajuluipolitic: n toate privinele trebuie s ne lum parteala opera consolidrii culturii romneti, care nu poate

limitat prin graniile politice29.Publicaia lugojean Drapelul sesiza faptul c

populaia nu mai era numai pentru manevr, ci a devenitun factor politic contient: Astzi poporul judec,are contiin de sine i a dreptului ce-i revine n mod

resc, astzi gndete cu capul propriu [...].Astzi noiavem datorine fa de poporul care lupt, jertfete i

sngereaz pentru voi

30

. De asemenea, n problemanaional Drapelul s-a situat pe o poziie naintat,strin de orice tendin de ovinism: ... nu pofte deexpansiune ne conduc, nici nu vroim satacm ce nueste al nostru, dar voim s ne pstrm individualitateanoastr naional [...], vroim s lrgim, nlm iaprofundam cultura naional a poporului romn31.

Cu un alt prilej, relateaz despre cauzele careau determinat naionalitile oprimate s se uneasc nlupta mpotriva Imperiului dualist, publicaia exprimao opinie naintat i face o distincie clar ntre politicaclaselor dominante din Ungaria i poporul maghiar

Cine i-a adunat pe romni, srbi i slovaci ntr-unsingur partid care st n opoziie cu partidele ce pretinda reprezenta interesele de via ale poporului maghiar?


15/70



Cine? Ura comun contra ungurilor? Nu! Ci primejdiacomun care ns nu vine de la poporul maghiar, ci dela acei politicieni miopi, care pretind a servi interesele

poporului maghiar...32; coloanele gazetei cuprindeaumateriale care au demascat unele concepte retrograde,ura de ras i nvrjbirea naional.

Evideniem, de asemenea, atitudinea Drape-lului fa de problemele politice ale timpului, nele-gndu-se corect coalizarea forelor democratice, frdeosebire de naionalitate, pentru triumful progresuluisocial-politic, cnd acorda deosebit atenie lupteicontra sistemului parlamentar existent i i exprimanencrederea n viaa constituional din Ungaria aceluitimp. Drapelul s-a dovedit un activ organ de presromnesc, care a militat cu perseveren pentru votuluniversal, alturndu-se micrii progresiste a timpuluii susine, prin diverse articole, cu argumente plauzibi-le, egalitatea n drepturi i leag protestele, mpotriva

nerecunoaterii P.N.R. de ctre guvernele burghezo-moiereti, de revendicarea general a libertii de aso-ciere i ntrunire, aa cum arta o intervenie fcut n

parlament de ctre Coriolan Brediceanu: Iar pentruviilor este cel mai bun leac, libertatea, att fa de noica partid naional, ct i fa de socialiti. Noi nu amcerut ca nou s ni se dea libera micare n mijlocul

poporului, iar pe socialiti s-i oprim! Din contr, amcerut libertate egal pentru toi33.

Continund poziia sa democratic, Drapelulconsemna lupta ascendent a muncitorilor pentru re-

vendicri economice i politice i apar articole cu unasemenea coninut. Astfel, cu ocazia grevei din Reia(iulie-septembrie 1903), ziarul a publicat interpelarealui C. Brediceanu ntr-o edin a congregaiei comita-tului Cara-Severin, prin care s-a solicitat autoritilors-i stabileasc opinia fa de aceast grev. Vorbitorularta c societatea capitalist de la Reia ... apsa caun munte pe contiina i libertatea lucrtorilor i a

populaiei de peteritoriul ntinselor sale proprieti,e rigid, nemiloas fa de soarta amar a amrilorlucrtori i de aceea o grev a lucrtorilor dureaz

nendtinat de lung, istovete i sleiete rmieleputerii de rezisten a sclavilor lucrtor?.. Cu acelaiprilej,C. Brediceanu i-a exprimat dezacordul fa deautoriti, care considerau drept justicat nlturareadin munc a celor 119 muncitori, acetia ind consi-derai drept organizatori ai grevei i calica aceastmsur ca ...incorect i nelegal, cci ndreptirea

grevei ind recunoscut, participarea la aceea sauconducerea aceleia, nu este iertat a se folosi de cauz, a

scoate pe lucrtori din lucru. Tot sistemul terorismuluie i aceast manevr. Capii grevei delturai, nimicii,turma apoi merge unde o mni34. C.Brediceanu a

cerut n mod vehement autoritilor s intervin pentrureprimirea la lucru a celor concediai. Aceste relatriscot la iveal identicarea punctului de vedere al redac-

iei Drapelului cu aspiraiile de lupt ale muncitorilor,nelegerea cauzelor sociale ale micrii. De altfel, cuocazia relatrilor asupra unei alte greve, cea din 1906de la Ferdinand (Oelul Rou), publicaia lugojean acondamnat aciunea autoritilor care s-a soldat cu ...mai muli mori i rnii din partea muncitorilor35.Gazeta i-a manifestat i n felul acesta solidaritatea cugrevele muncitoreti desfurate n acei ani, att pe te-ritoriul Banatului, ct i n alte centre din ara liber.

Remarcm faptul c V. Branite, C. Brediceanu.a., ataai cauzei poporului, au neles necesitatea

progresului social i democratizarea vieii politice aUngariei dualiste i au militat cu consecven pentrucolaborarea cu forele progresiste ale vremii. Astfel, V.Branite arta c n Lugoj numrul membrilor organi-zaiei socialiste a ajuns la o cifr apreciabil, ceea cereprezenta o bun parte din locuitorii oraului36i relevaimportana care trebuie acordat populaiei muncitoare

ca factor activ. n acelai context, el arta cauzele careau determinat apropierea dintre micarea naional aromnilor i micarea socialist: Noi romnii, care caneam i ca partid luptm pentru libertate, nelegemmai bine frmntrile din care a rsrit n ara aceastamicarea socialist care nu caut numai s dea o exis-ten demn de om, pturilor largi ale muncitorimii,ci i drepturi i liberti [...], drepturile i libertilela care tindem noi nu sunt drepturi i liberti parti-culare, ori de clas, ci drepturile i libertile tuturorromnilor37.

Totodat Drapelul a publicat i declaraiilefcute de C. Brediceanun parlament, care au venitn sprijinul muncitorilor. C redacia se identica cuaceast orientare, promovat de intelectualii naintaiai vremii, o atesta i faptul, c ntr-un comentariu cu

privire la adunarea organizat de P.S.D.U., n noiembrie1906, la Budapesta, pentru obinerea dreptului de votuniversal, gazeta i exprima convingerea c P.N.R. iP.S.D. trebuie s se uneasc ntr-o coaliie i trebuie

s se alieze38. ntre alte probleme, prezente n coloane-le Drapelului, se aa i problema educrii i luminrii

maselor de oameni de la orae i sate, aceasta indconsiderat o important sarcin pentru intelectualitatei fruntaii politici, n care scop publicaia consemna:Datoria noastr este s ne apropiem ct mai mult deomul din popor, s cutm a-i cunoate rea i plec-rile, s-l luminm cu toate mijloacele culturii moderne,

s-i uurm necazurile i s-l mbrbtm39. Acestnobil deziderat a fost aplicat n practic prin popu-larizarea activitii ASTREI, cunoaterea scriitorilordin toate provinciile locuite de romni. Muli scriitori

bneni i-au publicat fragmente din creaia lor nDrapelul: Cassian R. Munteanu, Mihail Gapar,George Ctan, E. Novacovici, E. Lungu-Puhallo.De asemenea, s-a militat pentru ninarea de coli,artndu-se c n comitatul Cara-Severin, locuit n


16/70



majoritate de romni, unde aproape 15.000 de copiide coal sunt deja prin lips de coli exclui de lacercetarea colii..., arta, n continuare, c aproape3.000 de comune erau fr coli i 300 de mii de copiiobligai la coal, fr de a avea unde s mearg [...].

Aceasta n anul 1911, va s zic dup 43 de ani de laintroducerea n corpul legilor a obligativitii nv-

mntului [...]. Cifrele acestea vorbesc mai elocventdect orice comentar40, concluziona Drapelul. Seimpune a relevat combativitatea publicaiei n le-gtur cu diferitele proiecte de legi colare incorecteca legea Apponyi -, nelegnd necesitatea reformeicolare, dar aceasta trebuia s se fac n limba matern acopiilor. Lrgirea cadrului cultural al gazetei s-a fcut i

prin popularizarea manifestrilor asociaiilor culturaleromneti, ca factori ai promovrii culturii naionale:ASTRA i Societatea pentru fond de teatru romn,ambele avnd acelai scop i anume naintarea cul-

tural a poporului romn...41.Lupta pentru propire i gsete un loc distinct

n paginile gazetei, care reliefeaz unirea eforturilorfactorilor de cultur, indiferent de granie politice isalut ideea savantului N. Iorga, de a deschide cursuride var la Vlenii de Munte, adresnd ndemnul pentrutoi romnii de a participa la aceast baie de romnism:Trebuie cutate i gsite puncte de atingere, legturiletrebuie ntrite, corespondena noastr intelectualtrebuie s devin organic, intim i reasc. n toate

privinele trebuie s ne lum partea la opera consoli-

drii culturii romneti, care nu poale limitat pringraniele politice42; gazeta se situeaz astfel pe o pozi-ie consecvent patriotic i militeaz cu ardoare pentruunitatea ntregului popor romn. Odat cu izbucnirea

primului rzboi mondial, msurile de opresiune ale Im-periului austro-ungar se amplic i ngreuneaz astfelarmarea deschis a mior puncte de vedere. Drapelulse pronun mpotriva atrocitilor rzboiului, protes-teaz cu vehemen asupra modului cum era tratatsoldatul romn n armata austro-ungar de ctre oeriistrini: ...care nu-lcunosc, nu-l pricep, nu-l iubesc,

nu-i tiu limba i obiceiurile, nu-i respect sentimentelei prot de orice ocaziune spre a-l insulta nu numaiindividual ci i de a-i insulta neamul i religia43.

Drapelul a sprijinit cu consecven luptapentru votul universal, pentru libertatea de organizarei ntrunire, libertatea cuvntului i a presei, pentrudreptul de a folosi limba matern n coli i adminis-traie. Gazeta i exprima ncrederea n perisabilitatearegimului dualist, armnd c: ...orice va urma, pen-tru noi e clar c actualul sistem i-a trit traiul. Cu

susinerea forat a sistemului centralist n Austria [...]i cu forjarea hegemoniei articiale a maghiarilor n

Ungaria [...] nu se va putea menine44.

De asemenea, n cadrul luptei pentru obinereade revendicri naional-politice, n pe rioada trecerii la

activism, Drapelul, prin materialele publicate, a fcuto larg publicitate protestatar, demascnd nu numairacilele care contribuiau la dezmembrarea sistemuluidualist austro-ungar, ci i mainaiile care s-au fcutcu unii dintre deputaii romni, trecui de partea guver-nului, n timpul alegerilor din 1905 pentru corpurilelegiuitoare45. Totodat, conducerea publicaiei cultiva osusinut activitate n scopul cunoaterii istoriei noastrenaionale, puternic mijloc de educaie patriotic: Isto-ria i tradiia naional sunt cele mai ecace mijloacede a trezi, a aprofunda i ntri contiina naional,acea pavz puternic de care se vor frnge, ca de o

stnc de granit, toate ncercrile ostile de a ne dena-tura suetete i dezbrca de naionalitatea apucatdin moi-strmoi46.

Totodat, ziarul relateaz despre evenimenteledin 1917 din Rusia, i apreciaz c ...cele dou de-crete date de guvernul sovietic privind pacea i dreptul

popoarelor la autodeterminare au avut n Transilva-nia i Banat un puternic ecou. Receptivi la asemeneaevenimente care deschideau popoarelor subjugate dectre cele trei imperii noi ci i posibiliti de lupt41,

propunndu-se conducerii P.N.R. trecerea la o susi-nut i diversicat activitate politic i se sublinia cu

pregnan faptul c: Astzi cnd toate neamurile semic, cutnd s-i asigure un loc sub soare, datori

suntem cu arma legii ca popor contient de sine i dedrepturile sale la o via proprie48. Avnd n vedereaceast stare de lucruri - desfurarea evenimentelor

i revendicrile populaiei - conducerea P.N.R. i reiaactivitatea, iar gazeta sus-amintit popularizeaz pro-gramul parlamentar. Conducerea publicaiei lugojeneare o poziie corect fa de naionalitile conlocui-toare din Banat i demonstreaz c libertatea trebuies e pentru toi la fel: Noi nu aspirm la rolul de

stpnitori asupra lor ci voim s mprim fretedrepturile noastre cu ei, ca s ntemeiem freascaconlocuire pe pmntul nostru, pe respect de drept i

pe ncredere reciproc49.Articolele n care erau prezentate produciile

literare i artistice din ara liber erau din cele mai sem-nicative, pentru c n ele recunoatem libera circulaiea punctelor de vedere, condiiile de manifestare, com-

portamentul generaiilor; n ele i prin ele ne dm seamade progresul n timp al principalului coninut - idealuldesvririi unitii statale. Totul poate acceptat icalicat ca aparinnd neamului, purttor al unei vechiculturi, aa dup cum putem socoti c manifestarea noiigeneraii din primele decenii ale secolului nostru s-aconfundat cu un comportament care spune de la sine c

particip la un stadiu al devenirii colective, modelatoaren zionomia naional.

Lupta dus de diferitele naionaliti din ntregulImperiu austro-ungar va desctua micarea naional-democratic, care se va ridica mpotriva rzboiului,


17/70



punnd, totodat, capt sistemului anacronic dualist.n aceast perioad, Drapelul sprijin activ aciunile

pentru libertate i independen. Prin tematica aborda-t, complex, multilateral, prin numeroasele greutinvinse, prin meninerea poziiei sale ferme n mica-rea naional, gazeta din Lugoj a ajutat la mobilizareamaselor n lupta pentru dreptate i aduce o contribuienseninat la ridicarea politic i cultural a populai-ei bnene, iar propaganda fcut pentru drepturi iliberti democratice, pentru aprarea colii, a limbiii a culturii naionale, s-a soldat cu reale contribuii.Desigur, nu ntotdeauna, s-a ridicat la nlimea unor

publicaii contemporane, dar aceste limite i inconsec-vene sunt explicabile, avnd n vedere poziia intelec-tualilor timpului. Totui, n aceste condiii, coninutul

periodicului s-a nscris cu reale contribuii n presavremii i a contribuit la educarea maselor, la pregtireacondiiilor desvririi unitii naionale.

Odat cu mplinirea mreului act de la 1 De-cembrie 1918, Drapelul exprima bucuria cititorilorsi, n cuvinte pline de vibraie patriotic i arta: ie

zi mrea a istoriei, n care s-a nfptuit aceast mi-nune, ne nchinm, nscriindu-te nu numai cu litere deaur pepaginile istoriei, ci i cu litere nepieritoare pelespezile suetelor noastre. Am nviat! Suntem i vom

. De aici nainte este depus prezentul i viitorul nminile noastre50.

Urmare a avntului micrii socialiste din Un-garia, a fost ninat secia romn a P.S.D. din Un-

garia, n anul 1905. Prin aceasta procesul de formarei dezvoltare al contiinei naionale se accentuase in rndurile muncitorilor romni. Merit a remarcat

poziia ziarului Adevrul, care, la primul congresal socialitilor romni lansa chemarea potrivit creiaromnii trebuie s nainteze n starea lor politic ieconomic i s ctige adevrata constituie, drep-tul la vot secret i universal51. ntrunirea de la Lugoja trezit atenia opiniei publice i a presei existente.Ziarul muncitoresc Adevrul a inserat n paginile salereecii interesante asupra situaiei sociale i politice

din oraul bnean. Relatarea evenimentelor, a suiriimuncitorilor, precum i a contradiciilor de clas eraptruns de spiritul dezvoltrii contiinei naionale.Drapelul avea s remarce, la rndul su, activitateaziarului de limb romn, apreciindu-l pentru modul ncare trata problemele politice ale romnilor bneni.Astfel, n legturcu articolulRolul romnilor de IoanCreu, aprut n Adevrul din 1 septembrie 1905, seaprecia punctul de vedere n elucidarea i cristalizareaelurilor luptei politice i se sublinia importana tendin-ei de slujire a idealului de emancipare social i eco-nomic; aidoma se procedase i n cazul altor apariii,

care demascaser starea de oprimare a romnilor52.Dac unitatea i solidaritatea presei locale se

tradusese prin accente apsate ntr-un sens sau altul - n

desfurarea istoric -, atunci meritul, credem, trebuies-l atribuim n primul rnd naturii i continuitii deatitudine a Drapelului condus de Valeriu Branite.De-a lungul a dou decenii el a susinut, deschis icu argumente convingtoare, cauza nobil a unitiinaionale a romnilor, articolele sale demonstreaz ma-turitatea politic i consecvena luptei pentru pstrareai armarea inei romneti.

Pentru o scurt perioad de timp, n anul 1905,V. Branite avea s editeze un supliment sptmnal,intitulat Banatul, imprimat n tipograa lui C.Tra-unfellner. Avnd o orientare vdit democratic, nouatipritur se aa sub ndrumarea lui Coriolan Bredic-canu. nelegem c era vorba de un caracter comun cual Drapelului, c materialele istorice, literare, folclo-rice nu pot dect cu funcionalitate politic. ndemnul

pentru apariia acestui sptmnal i fusese sugeratlui V. Branite de plcuta amintire a modului cum, n

deceniul anterior, populaia Timioarei primise Foaiade duminic: Aducerea aminte plin de dragoste a

poporului din Banat m-a ndemnat s pun temelia laaceast foaie pentru poporul romn, pe care am bote-

zat-o Banatul n semn de recunotin i mulumirepentru inima deschis i gndul senin53.

Fenomenul noilor apariii, al formrii concepte-lor publicistice, validase evoluia genului; drept urmareera evident contribuia adus n constituirea unuisistem de relaii integral structurii politice a timpului.De fapt, presa lugojean, reprezentat primordial prin

Drapelul, avea deja o audien larg, oraul ind unvechi centru de meseriai romni, care, la nceputulveacului nostru, manifestaser deja o puternic forde solidaritate, att profesional, ct i naional. Re-cunoatem acest adevr recomandat de nsi gazetaaprut n scopul aprrii intereselor de breasl54.

n aceast perspectiv, ziarul Meseriaul(1906-1908), aprut sub redacia nvtorului C-tinLiuba, a inclus n preocuprile sale pregtirea tineri-lor romni, prin luminarea i indicarea direciilor deurmat n orientarea politic. De pild, nceputul s-a

fcut plasnd din diferite locuri, prin mijlocirea foii,biei pentru nvtur; de exemplu din Marmaian Oravia, din Regat chiar n Ardeal, din Ardeal n

Budapesta, n Lugoj etc.55.Pn la Unirea din 1918, n Lugoj au mai aprut

i alte publicaii: revista pedagogic Educatorul nanul 1914 i Foaia ocioas a diecezei Lugojului,a crei existen a nceput n acelai an. Asupra celeidinti am n mod lmurit c a inat prima dat laOravia, din 1909, ca organ ocial al Reuniunii nv-torilor din eparhia Caransebeului. La Lugoj, n 1914,conducerea revistei a fost ncredinat eminentului

nvtor, dirijor i compozitor - Ion Vidu. Numereleaprute n rstimpul existenei sale lugojene s-au con-cretizat n abordarea temelor pedagogice, a educaiei


18/70



naionale a tinerei generaii; de fapt era sintetizat iaici punctul de convergen al ntregii ideologii, cndse proclamau aceleai idei unioniste.

Interesul crescut pentru realizrile publicisticebnene se regsete i n preocuprile pentru nin-area unei foi diecezane. Dup exemplul EpiscopieiCaransebeului, intelectualii lugojeni: I. Boro, I.Vidu, V. Freniu, G, Popovici, N. Nestorproiecta-ser, n 1904, editarea unui asemenea periodic, dartranspunerea n realitate s-a nfptuit zece ani maitrziu, n 1914, cnd aprea Foaia ocioas a diecezeiLugojului. Sigur, importana ei este relevat, n modconcludent, civa ani mai trziu, n 1919, cnd publicacircularele i ordinele resortului de culte i instruciune

public, n fruntea cruia se aa Vasile Goldi56. Totatunci, publicaia ndemna populaia romneasc lantrirea i organizarea militar a Banatului, n scopulaprrii unitii statale. Apelul su era ct se poate de

convingtor n sensul pomenit: Nici un romn nuse poale arta astzi la i nepstor fa de patriasa, fr ca s nu aduc pagub i ruine asupra riinoastre. n special romnii bneni au s se arateastzi nsueii mai mult dect oricnd fa de patrialor, cci n mare parte de la inuta lor vitejeasc vaalama i dezlegarea nal...57.

Paralel cu presa, n Lugoj s-a desfurat, n-cepnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea,i o vie activitate editorial de tiprire i difuzare acrii romneti sau despre romni. ndeosebi tipogra-

ful C. Traunfellnera pus bazele primei tipograi,sediul acesteia ind pe strada Lumea Nou (azi TraianGrozvescu), nr. 81, a crei activitate a fost cu succescontinuat de Johann Wentzely, care a editat primulziar Lugoscher Anzeiger (nr. 1 a aprut n 4 iunie1853) i unele imprimate pentru autoritile administra-tive. Fiul lui C. Traunfellnera deschis, n anul 1879,o nou tipograe, care a funcionat pn n 1909, cnda fost vndut rmei Auspitz proprietar ind Iosif iIosena Schlinger. n tipograa lui C. Traunfellner-fiul s-au tiprit ziarele romneti: Deceptarea,

Banatul, Meseriaul, precum i unele publicaiigermane i maghiare. Doi asociai - Weiss i Sziklay- au pus bazele unei tipograi n anul 1898, pe carea condus-o autonom Ludovic Sziklay, ncepnd dinanul 1904. Multe cri, ziare i imprimate ociale s-aueditat la Sziklay, care i-a amenajat un mare depozit iaproviziona cancelariile din ntreg judeul. LibrarulA.Auspitza deschis o tipograe n 1909, unde a publicatlucrri de grac, dicionare, ntre care i dicionarulmaghiar-romn i romn-maghiar de Putnoky Miklos;un volum intitulat Antecalculator, aparine lui IoanBulz. Pentru nalta sa miestrie i calitatea lucrrilor,

rma Auspitz a primit medalia de aur la expoziiaindustrial din 1911 a comitatului Cara-Severin. ntipograa Auspitz s-au tiprit manifeste i chemri ale

conducerii micrii muncitoreti din aceast parte arii. De la Vre, n 1909, a venit la Lu

Revista Coloana Infinitului Nr. 67

Documents

Transcript of Revista Coloana Infinitului Nr. 67