7/25/2019 Retorica Polemica La Varlaam

1/6

Retoric polemic nRspuns mpotriva catehismului calvinesc

deSORIN GUIA

The present paper describes the techniques and strategies used by the Metropolitan Varlaam in his polemical work entitled Answer

against Calvins catechism, the first of its kind in Romanian. By means of this writing, Varlaam managed to establish a new type ofreligious text. n the Romanian culture of the !Vth century, Varlaam"s work stand as a bold example of oratorical skills and religiouspolemic.

#$nd descoper% $n &ara Rom'neasc% Catehismul calvinesc, care amenin(a unitatea rom'nilor dinTransil)ania, Varlaam con)oac% imediat un sinod al ierahilor moldo)eni *i munteni *i redactea+% Rspunsmpotriva Catehismului calvinesc. ucrarea combate tendin(ele de cal)ini+are, infirm$nd principiile dogmaticesus(inute de protestantism. #u aceast% scriere, Varlaam impune categoria textelor religioase originale, dar, $nacela*i timp, *i de polemic% eclesiastic%-.

e*i discursurile religioase se caracteri+ea+%, $n general, prin exordii simple, redactate $ntr/o manier%scurt%, $ngri0it% *i f%r% art%, Varlaam recurge, $n textul de fa(%, la un exordiu fastuos, completat de explica(ii *ide argument%ri. 1lec$nd de la premisa explic%rii cau+elor *i scopului lucr%rii, se a0unge la un discurs care descrie,

explic%, argumentea+% cu mi0loace proprii, peste care se suprapun pasa0e scripturistice, conchide, sistemati+ea+%,amenin(%, sf%tuie*te.Textul propriu/+is al Rspunsului2 3otveatnic)nu se mai desf%*oar% $n aceala*i registru al pre+ent%rii

monologice, a*a cum se $nt$mpla $n prefa(a c%tre cititori. Textul este structurat $ntr/o form% dialogat%, folosind3contra4argumente care neag%, discretitea+%, contra+ic, sanc(ionea+% *i distrug interpretarea dogmei propuse deCatehismusul calvinesc, peste care se suprapun elemente de argumenta(ie, explica(ii *i demonstra(ii. 5ratorul $ncearc%s% $*i $ntemeie+e argumentele sale *i s% le distrug% pe cele ale ad)ersarului, folosind un ansamblu de tehnici discursi)emenite s% pro)oace ade+iunea interlocutorului la o te+% problematic%, renun($nd la scopul de seducere a auditoriului.

ialogul stabile*te o rela(ie specific% 6$ntrebare7 8 6r%spuns7 $ntre pasa0e din Catihismus*i 6s%borul a doao(%r7 *i are loc $ntre textul cal)inesc 3$ntrebare, citat, parafra+% biblic% 9 r%spuns cal)inesc:4 *i interlocutorul colecti)3r%spunsul oferit de delega(ia ortodox%4. ;stfel, cuplul 6$ntrebare786r%spuns7 rspuns- 3cal)inesc4 > rspuns: 3ortodox4. ?ntrebarea, preluat% din pasa0ul cal)inesc, prime*te

dou% r%spunsuri. @ormula cea mai important% este structurat% $n r%spunsul ortodox, care 0oac% rolul de anulare ar%spunsului cal)in *i de pre+entare *i impunere a altei interpret%ri. ?n aceast% antite+% a r%spunsurilor determinat% dedeosebirile interconfesionale, se afl% suportul esen(ial al polemicii de+)oltate de VarlaamA.

Materialul este fragmentat $n opt sec)en(e de text autonome, fiecare fiind fundamentat% pe un pasa0scripturistic, interpretat diferit de c%tre fiecare parte. 1%r(ile mai importante, $n care se pun $n e)iden(% elemente deretoric% polemic% religioas%, se conturea+% $n 0urul unor no(iuni dogmatice *i liturgice aflate $n opo+i(ie.

?n Catehizmus, 1 glava, este redat un fragment dialogat din $n)%(%tura de credin(% cal)in%. ?ntrebarea, care $ntextul de fa(% *i/o asum% *i partea ortodox%, este urmat%, $n prim% fa+% de un 6ot)eat7 cal)inesc=

6V%pros= #e )eselie *i ce m$ng$iare ai tu, oame, $ntru )ia(a *i $n moartea ta5t)eat= ;ceasta c% *i trupul *i sufletul, au a* hi )iu, au mort, eu s$nt al domnului *i aldescuCmDp%r%toriului mieu, a lu sus Eristos, carele m/au r%scump%rat din toat% putearea dia)olului

*i acmu $nc% a*ea m% (ine *i m% p%+ea*te, cumu/mi s$nt toate spre p%senie. #um +ice s)$ntul 1a)elapostol= F;u )iu, au mort, a domnului sintemG7 3p. -H

7/25/2019 Retorica Polemica La Varlaam

2/6

6R%spunsul s%borului a doao (%r?ntr/acest capitol, $n tot, 1a)el apostolu pune leage pre r$mleani *i $mpreun% cu nu*ii to(i credincio*ii.?nt$iu= pacea, s% petreac% *i $n(elep(ii *i pro*tii $n pace *i f%r% sc$rb% 324.; doa= toate c$te )or face s% nu fie la ar%tare fariseia*te, ce $ntru sla)a lui umne+eu, s% le fac%, cum+ice */aiurea= FToate c$te )e(i face $ntru sla)a lui umne+eu face(iG.; treia= s% nu osindeasc% unul pre/alalt, adec% s% nu osindeasc% cela ce m%n$nc% pre cela ce postea*tesau cela ce postea*te pre cela ce m%n$nc% 324, cum +ice acesta* apostol= F#ela ce m%n$nc% luiumne+eu m%n$CnDc%K a*i0dere *i cela ce nu m%n$nc% *i mul(%mea*te lui umne+eu G7 3p. -HA4.

incolo de r%spunsul pe care/l d%, Varlaam are $n aten(ie organi+area *i sistemati+area materialului, $n )ederea

asigur%rii unei mai clare percep(ii asupra problemei puse $n discu(ie. e asemenea, apelea+% la citate biblice, cufunc(ie de reactuali+are a )orbirii unor persona0e importante din istoria bisericii primare. #itatul biblic este argumentulde autoritate, cu )alabilitate etern%, ceea ce *i explic% folosirea excesi)% a pasa0elor scripturistice. ?n interiorul6r%spunsului s%borului a doao (%r7 apar elemente de dialog, care ramific% structura discursului luat $n discu(ie.R%spunsul ortodox cuprinde, la r$ndul s%u, alte $ntreb%ri, la care se r%spunde cu argumente *i )ersete bibliceK dintr/oidee se na*te o alt% idee, p$n% se a0unge la formula de final, $n )ederea combaterii te+ei ad)ersarului confesional *i

impunerii te+ei ortodoxe=6Ni pentru ce s% cade s%/i d%m laud% *i mul(%mit% Ni pentru ce, gr%ia*te aceasta apostolul 324.1entr/acea cu drag *i cu cinste s% ne)oim, care $mbl$nd, )are duc$ndu/ne, cu bine s%/i $ng%duim pre)oia acestuia domnului nostru7 3p. -HA/-HI4.

R%spunsul la Catihizmus, glav este structurat diferit fa(% de sec)en(a discutat% anterior. R%spunsul

ortodox are $n )edere dou% $ntreb%ri *i, implicit, r%spunsurile cal)ine la acestea. a prima $ntrebare 36#e pohtea*te dela noi leagea lui umne+eu74 se r%spunde printr/un citat biblic, sinteti+at la iubirea fa(% de di)initate *i fa(% deaproapele 36e aceaste doao porunci s% (ine toat% leagea *i prorocii74. a a doua $ntrebare, legat% de r%spunsulcal)inesc oferit pentru prima $ntrebare 36ar% putea/)eri (inea aceastea toate $ntregi74, r%spunsul $n)%(%turii decredin(% cal)in% este negati), pe moti)ul oferit de un alt citat din apostolul 1a)el 36Fin fire eram fii m$nieiG74.

R%spunsul ortodox debutea+% cu o anerisire, cu distrugerea interpret%rii ad)ersarului confesional, printr/o formul%imperati)%, dublat% de autoritatea unui text apar(in$nd apostolului 1a)el=

6Jocotim aicea *i ne mir%m cum cu cheaia $n(elesului s)intei scripturi $ncuie $mp%r%(iia ceriuluidinnaintea oamenilorO #um +ice s$ngur domnul Eristos= F;mar )oao, legiuitorilor, ce/a(i luat cheaia$n(elesului *i )oi $n*i)% nu $ntra(i, nice pre ceia ce )or $i l%sa(iG7 3p. -H4.

?n r%spunsul ortodox apare din nou dialogulP, re+ultat din folosirea unor $ntreb%ri retorice, cu scopul de astimula aten(ia interlocutorilor *i de a introduce $ntr/o manier% didactic% r%spunsuri explicati)e. ?ntreb%rile nu au cascop ob(inerea de informa(ii din partea auditoriului, ci repre+int% structuri retorice care s$nt menite s% asigure o mai

bun% $n(elegere a fenomenului dogmatic *i fac trecerea de la o idee la alta, $n )ederea ob(inerii te+ei dorite, decombatere a argumentelor ad)ersarului *i de impunere a te+ei proprii=

6;icea cu fericitul 1a)el r%spundem dintru a sa poslanie, ce $n)a(% pentr/aceasta pre efesei, *i +icem=cu ade)%rat fost/am feciori m$niei. Ce cnd$ #$nd am fost $n p%catele str%mo*ilor. %i unde$ ?n

pohtele ceale trupe*ti *i $n f%r%delegi, fii m$niei *i a urgiei7 3p.-H4.

5 modalitate de respingere a te+ei ad)ersarului, utili+at% frec)ent $n discursurile de polemic% religioas%, esteinterpretarea unui pasa0 scripturistic fie prin $ncadrarea acestuia $n context, citind $n continuare explica(ia sau pildaexplicati)%Q,fie prin compara(ia cu )ersete paralele, care pre+int% aceea*i te+% dogmatic%, $ns% $n termeni mai clari *imai explici(i=

;ceste $ntreb%ri incluse $n r%spuns introduc $ntr/o manier% didactic% r%spunsuri explicati)e.P ste )orba de 6pseudodialogul retoric7, folosit $n scop instructi)/educati)K )e+i Maria #)asn$i/#%t%nescu, op. cit., p. ::.Q Je *tie c% protestan(ii *i neoprotestan(ii se folosesc de citate biblice decupate din context, astfel $nc$t s% fa)ori+e+e accep(iate+ei dogmatice propuse de ei.

7/25/2019 Retorica Polemica La Varlaam

3/6

6;r%tat iaste din toat% scriptura s)$nt% c% fii m$niei nu s$ntem, s% nu putem (inea $ntregi poruncile luiumne+eu 324 Ni 1a)el apostol $nc% +ice= FToate le poci cu puterea celuia ce m% $nt%rea*te,EristosG7 3p. -HQ4.

?n leg%tur% cu fragmentul de text decupat din contextul capitolului al /lea din )anghelia dup% Matei,Varlaam aduce l%muriri, distrug$nd te+a dogmatic% sus(inut% de cal)ini. Je r%spunde punct cu punct la fiecare

problem% ridicat% de $n)%(%tura de credin(% cal)ineasc%=

6ar% c%ci s$ntem $n)%(a(i $n toate +ile a ne ruga s% ne iarte umne+eu p%catele, cum +ice la Matei,+%ceala -= FNi iart% p%catele noastreG, aicea domnul &ristos doao lucruri arat= nti, chi+%*luia*te

pre om ca s% $mple porunc% ce/i datoriu s% iubasc% pre deaproapele s%u, de +ice= Fiart%/ne p%catele,cum iert%m *i noi datornicilor no*triG. e iert eu, s%/mi iarte *i umne+eu, iar% de nu iert, niceumne+eu s% nu/mi iarte.A doa= c% tot omul s% afl% gre*it lui umne+eu $n ceale trei stepene ce/amscris mai sus 324 1entru aceaea, m%car% c% nu faci nici p%cat, iar% tot s% cade a se ruga, c% $naintealui umne+eu nu iaste nime f%r% de p%cate7 3p. :L:/:L

7/25/2019 Retorica Polemica La Varlaam

4/6

;rgument$nd punctul de )edere ortodox, Varlaam distruge sistematic te+a de la care s/a pornit polemica, prinluarea $n der$dere a ad)ersarului--, strategie pe care o utili+ea+% cu scopul de a/*i $ntemeia do)e+ilor *i de a surpate+elor ad)ersarului confesional=

6J)$nt% besearec% s% cheam%, c% adun%tur% de credincio*i s)in(i *i direp(i $ntru poruncile luiumne+eu $mbl%, $ntru carii l%cuia*te duhul s)$nt. J%bornic% s% cheam%, c% din toate limbile iasteadunat%. ;postoleasc% s% cheam%, c% de la apostoli s/au $nceput 324.eci noi, to(i credincio*ii 324 m%rturisim *i d+icem= F$ntru una s)$nt%, s%bornic% *i apostoleasc%

besearec%G. #e cu ade)%r d+ic aicea cal)inii *i luteranii Fo besearec%G, nice svnt/ nici sbornic/nice apostoleasc/ c aea iaste beseareca lor= nice o s)in(ie n/are, nice preu(ie, nice are ceale *eaptetaineK nice s%bornic%, c% nu/i $n toat% lumea, nice din toate limbile adunat%K nice apostoleasc%, c% nu/ide la apostoli-:,ce/i de cur$nd *i noao, ca de deun%d+i, de o sut% de ai de/are hiK nice are fapturileapostolilor, nice/*i (in $n)%(%turile apostolilor7 3p. :-L/:--4.

Tehnicile folosite s$nt tehnici de leg%tur%, prin care se $ncearc% reliefarea a ceea ce (ine la un loc argumentele *ifa)ori+ea+% sus(inerea unei te+e, dar *i tehnici de ruptur%, prin care se urm%re*te disocierea unor categorii deargumente astfel $nc$t te+a ad)ersarului s% poat% fi respins%. Varlaam continu% cu o serie de idei dogmatice ortodoxe *i

cal)ine pre+entate antitetic-