Regatul cuvntului, ANUL IV , nr.25 Iulie 2014

MEMBRI FONDATORI

N.N.Negulescu - Iniiator, prim fondator i ex-director al revistei Constelaii diamantine. - Iniiator, prim fondator i actual director/redactor-ef al revistei Regatul Cuvntului. - Membru al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine. - Director/Redactor-ef al revistei Sfera

Eonic.

Al.Florin ene - Membru al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine.

- Preedinte al Ligii Scriitorilor Romni.

ISSN 2286 - O5O9ISSN-L 2286 - O5O9

Parteneri cultur-ali

REGATUL CUVNTULUI

Membri de onoare:Academician Constantin-Blceanu StolniciProf. univ. dr. Ruxandra Vidu, Preedint a Academiei Romno-American de Arte i tiine (A.R.A.)Pr. prof. univ. dr. Theodor Damian, SUA, Director al Revistei Lumin lin;Dwight Luchian-Patton, Director-Publisher, Revista Clipa, SUAVera Luchian-Patton, Editor-in Chief-Publisher, Revista Clipa, SUAFranceso Italiano, Preedinte al Asociaiei Culturale >, PIEMONTE ( PIOSSASCE - TO), Italia( PIOSSASCE - TO), ITALIA.Maria Diana Popescu, redactor ef la Revista Agero Stuttgart, director la Re-vista de cultur Art Emis, director al departamentului Art Emis Academy din cadrul Societii Art EmisCristian Petru Blan, membru al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine, SUAProf.univ.dr. Lidia Vianu, director MTTLC, Universitatea BucuretiProf. dr. Adrian Botez, director fondator al Revistei Contraatac.

Director\redactor-ef:N.N. Negulescu, membru al L.S.R, membru al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine.

Redactor efi-adjunci: Prof. dr. Mihaela Rou Bn

Secretar general de redacie: Cezarina Adamescu, membr a U.S.R

Secretar directorat: Marian Malciu, membru al L.S.R

Critic de art: Prof.dr. Magda Buce-Rdu

Redactori:Profesor Radu AndreiLect.univ. dr. Alina Beatrice ChecIrina-Elena Petrescu, ItaliaLuca Cipolla, ItaliaDr. Gabriela Cluiu-Sonnenberg, editor Occidentul Romnesc Spania, membr L.S.R. i A.J.S.T. RomniaDr. Elena-Maria Cernianu

Redactori asociai:Ionu Caragea- membru al U.S.R., cofondator i vicepreedinte al Asociaiei Scriitorilor de Limb Romn din Quebeq, Canada, membru de onoare al Societii Scriitorilor din Judeul NeamGeorge Roca, editor ef al Revistei Romanian Vip, AustreliaSlavomir Almajan, CanadaCtlina Florina Florescu prof. dr. n literatur comparat, SUASimona Botezan, jurnalist de limb romn la Washinton DC, director adjunct al ziarului Mioria, SUATeresia B.Ttaru, GermaniaMariana Zavati Gardner, membr a Royal Society of Literature UK

Redactor principal tehnoredactare:Ing. Rodica Cernea

Realizator coperta:Ing. Rodica Cernea

REGATUL CUVNTULUI

SUMAR

4

Irineu Popa........................................................................pag.5Emil Lungeanu...................................................................pag.7Slavomir Almajan..............................................................pag.8Adrian Botez......................................................................pag.9N.N Negulescu..................................................................pag.11Eugen Cojocaru...............................................................pag.12Florentina Loredana Dallian...........................................pag.24Constantin Stancu............................................................pag.27I.C.R Lisabona.................................................................pag.28Elena Maria Cernianu.....................................................pag.29

Victoria Milescu..............................................................pag.32

Constantin Kpitza..........................................................pag.33

Dorina Stoica..................................................................pag.34Mihaela Rou Bn..........................................................pag.36

Liliana Ardelean..............................................................pag.37Vavila Popovici...............................................................pag.39Mihaela Oancea..............................................................pag.41Florina Dinu...................................................................pag.42Ioan Mateescu................................................................pag.43Livia Ciuperc...............................................................pag.49

Luminia Aldea..............................................................pag.50

Hanna Bota....................................................................pag.53

Responsabilitatea asupra co.ninutului materialelor publicate ..revine autorilor.Creaiile literare se transmit la adresa:regatul cuvantului@yahoo.comRevista poate fi accesat la adresele: http://www.editii.com/regatulcuvantului/e-mail director redactor-ef: n.negulescu@yahoo.com regatul_cuvantului@yahoo.comTel redacie: 0351.405.824Adresa redaciei: Bd. Gheorghe Chiu, nr 61, Craiova,Dolj, Romania, cod 200541

REGATUL CUVNTULUI

.P.S. Prof. Univ. Dr. Irineu Popa Semnal editorial i publicistic Stelian Gombo, Sfnta Euharistie Taina Nemuririi. Rolul ei n creterea duhovniceasc a credincioilor, Editura Mi-tropolia Olteniei, ISBN: 9789731794891, Craiova, 2014, 422 pagini

Cartea de fa, a crei apariii, o salutm cu mult bucurie, reprezint teza de doctorat a domnului Stelian Gombo, ce poart titlul Sfnta Euharistie Taina Nemuririi. Rolul ei n creterea duhovniceasc a credincioilor i care a fost susinut n cadrul Facultii de Teologie din cadrul Universitii Craiova, la data de 15.10.2013.Lucrarea de fa respect toate normele tiinifice n vigoare, cu privire la alctu-irea unei teze de doctorat astfel nct ea este structurat pe ase capitole, avnd la nceput cuprinsul i introducerea, iar la sfrit concluziile, anexe i bibliografia. Lucrarea cuprinde dou pri (partea nti capitolele I, II i III; partea a doua capitolele I, II i III), 335 pagini, inspirate de o bogat bibliografie, studiat pentru fixarea n timp i spaiu a Sfintei Euharistii, bibliografie care cuprinde 275 de repere bibliografice din care 115 cri, 95 reviste, 30 articole n domeniu, 25 contribuii personale publicate i 7 cri tiprite. Toat aceast lucrare, n ansamblul ei, caut i ncearc s arate importana Sfintei Euharistii n viaa cretinilor, altfel spus, n viaa Bisericii. n acest context ea arat rolul Sfintei Euharistii Taina nemurii i a vieii celei venice, n creterea spiritual sau duhovniceasc a credincioilor, totodat subliniaz faptul c aceast Sfnt Tain este una indispensabil dobndirii mntuirii n mpria cea Sfnt i Venic a mpriei Cerurilor.

Aceast lucrare i, implicit, aceast carte este mprit n dou pri, fiecare purtnd cte un titlu i avnd cte trei capitole i fiecare capitol cuprinde mai multe subcapitole. Lucrarea se ncheie cu concluziile finale i cu anexele, ce constau din patru interviuri tematice acordate autorului de mai muli prini duhovniceti i teologi romni. Stilul acestei lucrri este unul ngrijit, cursiv i narativ, respectnd metoda de cercetare tiinific. Limbajul este adecvat temei abordate, nelipsind accentele critice i viziunea personal asupra doctrinei ortodoxe i a faptelor istorice. Autorul n cercetarea sa vizeaz mai multe aspecte care compun tabloul de ansambul al modului n care credinciosul triete viaa cretin n Biseric i se mprtete cu preacuratele Taine ale Mntuitorului nostru Iisus Hristos. nc de la nceputul lucrrii, domnul Stelian Gombo a avut o abordare constructiv i tiinific a subiectului. Astfel, el a realizat o cercetare bine documentat, serioas i profund, att din punct de vedere dogmatic, ct i din perspectiv biblic i liturgic. De asemenea, autorul a adus n prim plan stadiul cercetrii temei respective, pentru a stabili foarte clar, unde se afl acum cercetarea n legtur cu subiectul propus. Totodat, domnia sa a dezvoltat acest subiect bazndu-se nu numai pe lucrri generale, ci mai ales pe cercetarea surselor i a lucrrilor de baz ale Teologiei Euharistice. Astfel, o mulime de izvoare i documente editate au fost consultate, fie n limba romn, fie n alte limbi strine, cum ar fi engleza, franceza i greaca. Deci, munca de cercetare a autorului se ndreapt spre viaa Bisericii, examinnd fenomenologia euharistic i felul n care Biserica noastr Ortodox a tiut s transmit fiilor i fiicelor ei evlavia i experiena haric, dobndit de la Mntuitorul nostru Iisus Hristos i transmis, prin Sfinii Apostoli, pn n zilele noastre. Prin aceast prezentare, oricine poate lua act de coninutul divino-uman al nvturii noastre de credin dar i de felul cum trebuie credinciosul s se prezinte naintea lui Dumnezeu, pentru a lua iertare de pcate i sfinenie. n virtutea acestui fapt Sfnta Scriptur i Sfinii Prini, nvtorii i purttorii de har ai Bisericii, ne sunt cluzitori i ndrumtori n Biserica dreptmritoare, pentru dobndirea mntuirii. Dac este s ne referim, n mod concret, la coninutul lucrrii de fa, vom reine c n partea nti, capitolul nti, autorul trateaz tema Sfintei Euharistii n cadrul spiritualitii ortodoxe. Concluzia la care se ajunge este c Mntuitorul Iisus Hristos a svrit, cel puin o dat, dup nviere, Euharistia, ca o prezentare vzut a strii Lui, de aducere permanent a Sa din planul nevzut. Sa, altfel spus, ea d mrturie despre trecerea de la svrirea vzut a Euharistiei, de nsui Mntuitorul, la prezena Lui, ca aducere nevzut n timpul con-sumrii ei, din toate locurile i timpurile. n episodul Emaus, Iisus Hristos arat ucenicilor calitatea n care El va svri, n continuare, Euharistia, n vinul cel nou, prezis n seara ultimei Cine (Marcu 14, 25), adic n calitatea Sa de nviat; le arat acum, c dein dovada, c-l pot avea pe El n mod real n Sfnta Euharistie, odat ce a nviat, chiar dac este acum nevzut. Aadar, Frngerea pinii la Emaus a fost i va rmne pentru totdeauna n Biseric, marele semn al misterului pascal i al prezenei Celui nviat n sacramentul euharistic post-pascal. n capitolul doi autorul s-a concentrat asupra teologiei euharistice din punct de vedere biblic i patristic. Deci, Sfnta Euharistie, conchide domnul Stelian Gombo, este o lucrare dubl a lui Iisus Hristos: pe de o parte, El se prelungete n lume, iar pe de alt parte, El asum lumea. Iisus Hristos se extinde pe pmnt, asumnd lumea n Trupul Su, ca s o transfigureze. Biserica nu este o realitate static. Ea reprezint o dinamic transfiguratoare, ca nunta nencetat i nentrerupt, n spaiu i timp, a Creatorului i a creaturii, n acest ame-stec fr contopire, a naturii create cu cea necreat, creaia se aeaz n Trupul Domnului prin Sfnta Euharistie, fiindc Euharistia face din Iisus Hristos binele nostru, nainte chiar de darurile noastre naturale, deoarece Iisus Hristos s-a unit cu Trupul, i aceasta pentru faptul c Euharistia este Iisus Hristos. Astfel, fa de Domnul nostru Iisus Hristos, care spune Tatlui ceresc precum Tu, Printe, n Mine i Eu n Tine, ca i ei s fie una n Noi (Ioan, 17, 21), aici vedem c toate cte face Iisus Hristos se mplinesc prin Sfnta Euharistie, fr s mai vorbim de nlarea credincioilor la comuniunea cu Tatl i Fiul, n Duhul Sfnt. n partea a doua a acestei teze, autorul prezint, n capitolul nti, locul Sfintei Euharistii n cultul divin, din perspectiv moral i pastoral, mai precis ncearc s prezinte unele aspecte dogmatice i eclesiologice, referitoare la Sfnta Euharistie n cultul divin. n capitolul doi autorul dorete s trateze despre problema Sfintei mprtanii n Spiritualitatea Ortodox Romneasc contempo-

5REGATUL CUVNTULUI

domnul Stelian Gombo consider c mprtania, fiind o Tain care se repet, trebuie s fie luat de ct mai multe ori, dar cu vred-nicie, pentru c ea este cea care ni-l nnoiete n noi pe Domnul nostru Iisus Hristos, i ne crete n El, Iisus Hristos fiind elul nostru suprem ctre care trebuie s tindem. mprtania rar produce ns cretinilor toate cele contrare i potrivnice; cci cine ntrzie s se mprteasc, acela nu face nicio pregtire, nu devine atent, nu are o paz strns fa de gndurile rele, pentru c ntrzierea n face s cad n nepsare i indiferen, iar nflcrarea evlaviei i a iubirii dumnezeieti se rcete; lungimea timpului i permite s umble cu uurtate i indiferen n viaa lui, s nu aib team n suflet, contracie n simuri i paz n micrile lui, ci-l face s aib o dezlegare desvrit i la mncruri i la cuvinte i la priveliti i gesturi necuviincioase i s ajung, asemenea unui dobitoc care, fiindc n-are fru, alunec n prpastia pcatului n concluzii i n concluzie, autorul precizeaz c n viaa i spiritualitatea ortodox, Sfnta mprtanie are o nsemntate deo-sebit. mprtirea reprezint momentul cel mai important din viaa noastr cretin, pentru c atunci primim n fiina noastr Trupul i Sngele Domnului nostru Iisus Hristos. Problema care se pune n legtur cu Sfnta mprtanie este ct de rar sau ct de des trebuie i putem s ne mprtim. Primitorii deplin ndreptii ai acestei Sfinte Taine sunt numai cretinii valid botezai, adic aceia asupra calitii crora de membri ai Bisericii nu exist nici un fel de ndoial. Pentru mprtirea acestora exist reguli sau rnduieli, potrivit crora unii se pot mprti mai des, avnd chiar aceast ndatorire, iar alii mai rar. Cei care sunt datori a se mprti mai des sunt slujitorii Sfintei Taine i, implicit, ai Sfintelor Altare, adic n primul rnd preotul i diaconul, precum i toi ceilali membri ai clerului, care nu fac parte din preoia sacramental, de instituire dumnezeiasc. Cu alte cuvinte, aadar, domnul Stelian Gombo n lucrarea de fa Sfnta Euharistie Taina Nemuririi. Rolul ei n creterea duhovniceasc a credincioilor i-a propus s scoat la lumin principalele elemente ale Sfintei Euharistii. Acesta considerm c ar fi elementul de noutate i originalitate a acestei teze de doctorat. Prin urmare, lucrarea domnului Stelian Gombo, din cele prezentate mai sus, constituie rodul unui studiu duhovnicesc i moral al doctrinei despre Sfnta Euharistie. Lucrarea prezint un bogat volum de documente care ntregesc aria de cercetare a temei studiate, conferind acestei teze de doctorat o valoare documentar onorabil. Prin aceasta se mplinete imperativul unei necesiti teologice, care se impunea pentru cunoaterea, n profunzime, a vieii euharistice n contiina omului. Aadar, aceast tez de doctorat se adreseaz deopotriv slujitorilor Bisericii, credincioilor, studenilor teologi, dar i tuturor acelora care doresc s cunoasc mai multe n privina Sfintei i Dumnezeietii Euharistii, altfel spus, ea se adreseaz celor care doresc un sincer i real progres duhovnicesc. Voi ncheia aceste rnduri cu un citat luat dintr-un capitol al tezei, care mi s-a prut sugestiv, i anume: Euharistia actualizeaz ntr-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenei, marile potenialiti umane care semnific i simbolizeaz ceea ce trebuie s devin lumea, adic o druire i un imn de laud adus, nencetat, Creatorului; o comuniune universal n Trupul Domnului Iisus Hristos, o mprie a dreptii, a iubirii i a pcii n Duhul Sfnt, pentru unitatea i mntuirea tuturor n Iisus Hristos Domnul i prin Iisus Hristos, ajungnd, astfel, la desvrirea noastr cu ajutorul Sfintei Euharistii creia i descoperim, n acest fel, valoarea ei duhovniceasc de nepreuit

PS Prof. Univ. Dr. Irineu Popa Arhiepiscopul Craiovei i Mitropolitul Olteniei

6 REGATUL CUVNTULUI

7Emil Lungeanu Cazuismul feminin apologetic n Teodora

Dup cronicile de familie exersate n tetralogia Fata din pomul cu mere i n tripticul Zboru-lui, imensele resurse analitice dovedite de romanele doamnei Eliza Roha sunt dirijate acum ntr-o nou direcie, a cazuismului feminin apologetic n manier Henriette Yvonne Stahl. n ultimii ani condeiul acestei infatigabile romanciere s-a ascuit n mod vizibil. ntre timp, personajele s-au mbogit, au evoluat, i acum nuaneaz valene psihologice, unele doar bnuite n textele an-terioare. (...). Polivalena psihologic a personajelor deriv din dedublarea sufleteasc, din permisiva ambivalen tipologic i din variabile stri dispoziionale. (Aureliu Goci). Erotismul a evoluat i el pn astzi, nu se mai sprijin doar pe unicul stlp de rezisten al unei scenete de dou-trei propoziii. C uite, tot pe ef l iubea i Teodora din romanul omonim, dar ea, neavnd norocul demoazelei Mirela s cad drept n braele lui, se pomenete n schimb cu un Zburtor dnd buzna peste ea pe fereastr n puterea nopii, iar nivelul de analiz al acestei experiene cu gust de ciocolat amruie, nvat la coala lui Rebreanu, dovedete c romanciera n-a pierdut vremea :

Teodora scnci n somn. Se trezi bruscat de cletele ce-i nconjurase mijlocul, de palma aspr ce-i mngia trupul n netire, de buzele febrile ce-i imprimau arsura pe pielea catifelat. Reui doar s fac un pas, ridicndu-se n picioare, apoi se nconvoie deasupra omului cu prul tuns perie ce o devo-

ra cu o pasiune greu de neles. Raiunea i poruncea s ipe, s-l loveasc, dar trupul n-o mai asculta, ceva rscolitor, firesc i parc de prea mult ateptat l cutremura n spasme scurte, a cror existen n-o bnuise vreodat. Se supuse docil, ca un instrument fragil, pasiunii fulgertoare a brbatului, vibra ca o vioar cu toate coardele ntinse la maximum la fiecare atingere a lui.

Progresul e vizibil i n modul de atrnare a unui tablou extatic pe fundalul evenimentelor, unul din acelai domeniu al aternuturilor n care un Aderca era expert, n cazul de fa ns funciile fiziologice fiind preluate de un lirism aproape ostentativ : Ostoii, adormir senini. Peste ei plutea stranietatea luminii albe a lunii. Stelele i fceau loc de dup perdelele subiri de nori trecto-ri. Cte un cine ltra scurt, ipetele psrilor de noapte se pierdeau n deprtri, iar ultimele flori de liliac i transpirau parfumul binecuvntat. Preau o pereche statuar din galeria sculpturilor lui Rodin. Femeia, ntins pe spate inea un bra lsat pe lng pat, iar cellalt peste capul brbatului ce dormea cu trupul arcuit i cu obrazul pe catifeaua mtsoas a crnii albe, confortabile, a iubitei de o noapte.

Astfel de prospturi au darul de a te convinge c autoarea a ales s ia n considerare criticile unor exegei referitoare la prescurtarea sau trecerea cu vederea a implicrii erotismului n portretizri. Elogiind-o ca pe o prozatoare ieit din comun datorit facultii de a depi condiia personajului principal, nzestrat cu talent portretistic, numeroase alte caliti i ca pe o autoare predispus la noutate, Henri Zalis observa pe marginea romanelor din saga Fetei din pomul cu mere : ntre altele, gsesc absolut surprinztoare absena oricrui accent erotic n portretizarea Ivei, altminteri deloc paralizat de pervertiri fiziologice(...).Ei bine, putem spune astzi c aceste reco-mandri au rodit. Progresul a fost favorizat, fr doar i poate, de redirijarea inepuizabilelor resurse analitice ale romancierei, dup cum afirmam mai nainte, ntr-o nou direcie, a ca- zuismului feminin apologetic de gen Henriette Yvonne Stahl, formul cu totul diferit i chiar contrastant fa de istoriile de familie i meandrele din ciclul Fetei din pomul cu mere. Teo-dora, euat n visurile i elaboratele strategii de a ctiga inima brbatului de care era obsedat, suspinata se consoleaz carnal cu devoiunea domnului Nelu care o posedase (la tuns perie, din ci- tatul de mai jos), cutndu-i astfel un simulacru de bonheur ca n clasica schem a Mnstirii din Parma. EL, mult rvnitul tef este un Fabrice del Dongo pe care nurii Teodorei l las rece i care, din poziia de invidiat n care se aflase, ajunge n arest pentru o lun i jumtate, i pierde propri- etile, decade pn la condiia de recepioner de hotel i paznic de noapte. nlocuitorul su masculin, domnul Nelu, mai copt i avut, chivernisit din construcii, ar fi putut avea rolul lui Mosca (pentru care doar iubirea i fericirea druit de ea conteaz pe lume) dac n-ar fi un grobian spilcuit, cu aere de model al succesului, genul parlamentarului de pe la noi :

O adevrat instituie, domnul Nelu sta ! l privi cu atenie. Sttea pe un scaun nalt cu speteaz, se vedea c l doare spatele, uor rsturnat, picior peste picior, i mai mult pufia dintr-o ha- van. mbrcat lejer, pantalon i bluzon, ghete fine din piele, toate evident de firm, probabil cumprate la reduceri de prin strintate, pe unde lucrase, asculta bancurile unuia dintre invitai i rdea copilrete, cu gura pn la urechi. Ochi mici, ageri, sprn-cene groase, drepte, nas potrivit, plin de pete, gura mare, brbteasc, la fel brbia, puternic, ptroas. Prul scurt, perie, tunsoare executat de un stilist, pe muli bani, i ddea un aer de om ajuns, contrastnd flagrant cu chipul ars de soare i de vnturi, cu riduri adnci, parc cioplite cu dalta n pielea bttorit.

REGATUL CUVNTULUI

8Teodora o Sanseverina, aa nct nu ne mir c oferta fcut femeii rmne neo-norat. Cum era s iei n serios un moco-fan ca sta din spea ideologic dragostea nu ajunge n via a lui Ion. Ceea ce totui n-o va mpiedica s rmn gravid cu el, ca ntr-un joc al dualitii somatic-psihic n care cei doi juvei ai suspinatei (nentm-pltor desemnai dihotomic de ea prin El i Cellalt) se reflect i se completeaz reciproc, inclusiv n curioasa simetrie a inversiunii lor onomastice Ioan-tefan Po-peag cf. tefan-Ioan Brad. Ei fac figur de ageni ai destinului care le ncrucieaz drumurile fr s-i transforme n rivali, eroina alegndu-se nu doar cu o cas i un copil de pe urma lor, ci i cu regsirea propriei busole n final, atunci cnd nele-ge, mpcat, c disocierea era chiar n ea nsi :

Teodora nu se mic de pe bncu. (...) Poleit de aurul soarelui ce se pregtea s se retrag dincolo de orizonturi, prea o statuie a maternitii, neclintit i de nedobort. Abia acum l cunotea, abia acum l nelegea. Dac ar fi stat de vor-b ea cu sufletul ei, aa cum o nvase coana Profiria, l-ar fi ghicit de mult. El era sufletul ei geamn, nu pereche, era un alter ego, iubindu-l pe el se iubise pe ea, iubise femininul din El ce-i semna, acel dual, duplicitar feminin, oglinda sufletului ei, partea rea a oricrei femei aciuiat n sufletul unui brbat ce prea att de bun... Ceva se prbui pentru totdeauna, lecu-ind-o, lsndu-i libertatea cugetului. Se simi mntuit de povara unei false iubiri i n sfrit putea alerga n libertate. Era liber ! Liber !

De altfel, aceast moral a fabulei cu rdcini adnci pn la determinismul lui Leucip din Efes, conform cruia nimic nu se ntmpl fr rost (Ouden hrema mat-en ghinete), e valabil i pentru celelalte construcii epice ale Elizei Roha, efectul de biliard prin care personajele par a se nate unele din altele, unindu-i destinele (Anioara Anghel-Mija) fiind chiar me-canismul de validare a acestei filozofii. n acest nou roman, Teodora experimenteaz himera amoroas cu ntreaga ei jungl de tribulaii, intrigi i strategii, pe care ero-ina o traverseaz regsindu-i n ultim instan busola n reconsiderarea mister-ului masculinitii. Un drum parcurs n cutarea unui debueu, ale crui lungimi i complicaii diegetice nu tocmai conforta-bile pentru cititorul grbit i gsesc totui n sensibilitatea i duioia condeiului Eli-zei Roha, fr doar i poate, o compensaie pe msur.

Emil Lungeanu

Slavomir Almajan

Pierderi (Care criza?)2

n credin au murit toi acetia, fr s fi cptat lucrurile fgduite: ci doar le-au vzut i le-au urat ce bine de departe, mrturisind c sunt strini i cltori pe pmnt. Cei ce vorbesc n felul acesta arat desluit c sunt n cutarea unei patrii (Evrei 11:13,14)

Gndul de a scrie despre pierderi mi-a venit sau mai degrab m-a izbit dup ce am vzut cteva cazuri concrete de oameni ncercai pn n miezul fiinei lor de mprejurri care preau a veni de niciunde i a nu avea nici un alt scop n afara aceluia de a distruge, de a drma, de a ucide... i cazurile despre care vorbesc, implic oameni de statur spiritual deasupra mediei, oameni care umbl n nde-jdea divin a vieii venice, cu alte cuvinte copii ai lui Dumnezeu. Dup ce disperarea sufletului se potolete, furtunile inimilor se linitesc, omul din ochiul furtunii i strig invariabil ntrebarea: Doamne, acum, c m-ai ngduit aici, ce vrei s-mi spui, ce vrei s m nvei?!n articolul precedent vorbeam despre c-tigul glorios, de valoare etern venit de pe urma unei pierderi care avea prilejul s pro-voace o disperare dintre cele mai profunde... Dincolo de acest cenuiu tenebros ns, un plan minunat, un plan divin i-a fcut m-plinirea: sufletele tuturor celor de pe corabie au fost mntuite. O, infinit nelepciune a lui Dumnezeu!Inspirat de o conversaie dintre mine i De-lia, fiica noastr cea mare am luat hotrrea s m angajez ntr-un maraton spiritual (mai mult sau mai puin)... Delia mi-a spus c este ntr-un plan prin care va citi toata Biblia n nouzeci de zile. Hmm... Ce frumos! Asta m-a ambiionat s mpart cele 1223 de pag-ini ale Bibliei la aizeci i s ncep acesas-t ambiioas aventur de a o citi n numai aizeci de zile. Ei bine, aceast citire a fost o binecuvntare cereasc n ciuda faptului c am fcut-o n cea mai ocupat perioad a an

ului. Ceea ce observi, citind Cuvntul, este de fapt un fir rou n estura lui: cu-tarea! Aa cum versetul de la nceputul acestui articol spune, noi, prin credin, suntem n cutarea unei patrii. Cutar-ea este o urmare fireasc a suferirii unei pierderi i are drept scop final gsirea. Cutarea nu este doar aa, un proces delib-erat nspre un scop ales dup gust sau dup voie. Cutarea este un proces vital care rspunde unei nevoi adnci, dureroase chiar, de ntregire, de mplinire cu menirea divin.Patria nu este o ar pur i simplu, nu este un loc geografic orict prielnic ne-ar fi, nu este teritoriul unei limbi n care ne-am nscut, dei poate fi fi toate acestea la un loc. Ideea de patrie este perechea ideii de apartenen. Atta timp ct suntem n cor-tul acesta pmntesc noi vom fi ntr-o con-tinu cutare a patriei, fie c suntem sau nu suntem contieni de acest fapt. Racabiii (vezi Ieremia 35) fost o mrtue-ie puternic pentru Dumnezeu naintea cetii mpresurate ale Ierusalimului i sunt o mrturie tot att de puternic n faa lumii de acum. Ei credeau i i dovedeau credina lor prin felul lor de o via! Ra-cabiii credeau nu printr-o descoperire sen-zaional, nu c au fost rpii i dui pn la al treilea cer ca Pavel apostolul. Ei au primit o porunc i au trait mplinind-o n-tocmai.

S nu bei niciodat vin, nici voi, nici fii vtri; i s nu zidii case, s nu smnai nicio smn, s nu sdii vii, nici s nu stpnii vii, ci toat viaa voastr s lo-cuii n corturi, ca s trii mult vreme n ara n care suntei strini. (Iere-mia 35:6,7)

Ce exemplu minunat despre ct de eliber-atoare este o porunc Dumnezeiasc! n vremea unor crunte tribulaii, ei, Raca-biii erau un exemplu viu, o pild a unei nelepciuni greu de cuprins pentru mintea omeneasc. Ascultarea i supunerea lor le ddea suficient fericire pentru a vrea s petreac zile multe n ara n care erau strini dar nu ndeajuns de mult ca s-i fac s se simt acas n ara n care erau strini. Dumnezeu spune prin Ieremia c Ionadab, fiul lui Recab, nu va fi lipsit niciodat de urmai care s stea naintea Mea! (Ieremia 35:19). Ei deci erau nu nu-mai contieni de menirea lor cereasc dar o i triau chiar pentru c stteau naintea Domnului! Ei aveau tot ce este mai bun din ambele pari...Astzi trim n momente de criz, grele momente de criz pentru ntreaga omeni-re! Criz? te vor ntreba copii lui Recab, ce criza? La ua colibei mele n-au venit bancherii pentru c n-am nimic de la ei, i nici negustorii de vin, nici butorii de vin pentru c n-au ce lua de la mine. Nu v

REGATUL CUVNTULUI

9convine de mine? Ce pierd eu? N-am dect s-mi las coliba i s plec... Copii lui Re-cab i toi cei asemenea lor tiu c sunt strini n ara lor i c n-au ce pierde nici n furtuni, nici n cutremure, nici n foc, nici n crize economice nici n rzboaie mondiale... Ei sunt tot att de neclintii ca i stelele deasupra capului lor. Stelele de-asupra mea/ nimeni nu mi le-a fura. Spunea att de minunat poetul nostru Ioan Alexandru. Ei nu au nevoie de vin s-i uite necazurile pentru c nsui necazurile lor sunt un prilej de bucurie pentru c, nu n ultima instan, acestea i ajut s nu-i uite starea de strini...Spuneam c, n tot mesajul Bibliei, exist un fir rou, un substrat al ntregei lucrri de mntuire. i asta pentru c, atunci n strtimpuri, prin str-str-strbunul nostru Adam i consoarta lui Eva, acolo n Edenul dup care n-am ncetat niciodat s tnjim, s-a produs prima i cea mai nfiortoare pierdere din univers sau din tot ceea ce mintea noastr poate pricepe drept exis-ten. i cu asta fiina omeneasc a fost cuprins de maladia att de deprimant a desrdcinrii care, slvit s fie Domnul, s-a tradus ntr-o vindectoare i dttoare de via cutare. Da, noi suntem n cutar-ea patriei din care ne-am desprins, pe care am pierdut-o prin Adam i chiar suntem pe drumul ei prin binecuvntata gsire n ha-rul Domnului nostru Isus Cristos.Ct vreme vom fi n cortul acesta, ne-greit ne vom nfia cu pierderi, pierderi reale sau aparente dar numai acelea din care nu am nvat nimic, numai acelea din care n-am ieit mai puternici i mai elepi sunt pierderi cu adevrat. i apoi, starea inimii, destoinicia dragostei noas-tre pentru Dumnezeu ne va ine neclintii n multidudinea lor, pentru c la rmul cellalt al acestui ocean nvolburat al vieii pmnteti este patria mult cutat, ca o suprem ncununare a unei supreme cutri...

NDRGOSTIT DE DRAGOSTE: IOAN VASIU1, TRZIU N CUVINTE

Fr pretenii de profunzimi poetice abi-sale (dei exist, n volumul spre cercetare, cel puin un distih iconico-hieratic, de ex-cepie: s tii c-ntr-un trziu o s te rog/ngenuncheat precum un inorog - cf. S tii..., p. 30), IOAN VASIU se nscrie, fr niciun dubiu, prin poezia sa, n zona erotic-ului teluric-apoteotic (cu nzuiri, rareori m-plinite, de transcendere spre celest). Poezia izbutit a lui IOAN VASIU este cea cu rim i cu metru clasic rareori, i doar n al doi-lea micro-ciclu al volumului, ntlnim valori (relevante i revelatorii), n cea cu vers liber i alb.Volumul este construit tripartit i asimetric (precum asimetrici sunt i coeficienii axio-logici ai poemelor celor trei pri):1-Dulce i amar (coninnd 48 de poeme, cu valori estetice fluctuante, dar atingnd cele mai multe vrfuri de sarcin, din volum);2-Iubind n oapt (coninnd 44 de po-eme scurte, amintind, vag i n linii foarte generale, de principiile strvechii poezii tan-ka2 : izbnda/ nu e o batist/ cu care s-i legi/la ochi/dumanul, dar nelipsind i adierile de haiku3 :e iarn, iubito/amint-irile/mi troienesc/drumul spre ziu);3-Trziu n cuvinte (coninnd 7 poeme, dintre care, valoric, doar primul, Dragoste, poate fi luat n serios...ba chiar depind o medie valoric a primelor dou micro-cicluri ale volumului).__________ 1Ioan Vasiu, Trziu n cuvinte, Editura Eurostampa, Timioara, 2014. 2-Tanka este o poezie cu form fix din literatura ja-ponez, care const din cinci uniti cu o form a sila-belor n fiecare vers de tip 5-7-5 / 7-7.Partea care conine 5-7-5 se numete kami-no-ku (fra-za superioar) i 7-7 shimo-no-ku (fraza inferioar). Tanka e o form de poezie mai veche dect haiku. n vremurile mai vechi era numit hanka (poem rstur-nat), pentru c era de fapt o adiionare plus concluzie la o chka.

Pe alocuri, poemele lui IOAN VASIU comunic un amurg fiinial, prin care s-ar confirma, doar foarte vag i relativ, ste-reotipul uman/romantic, al eternitii/et-ernizrii Iubirii/Eros, prin Art: cnd voi muri va ninge cu petale/de trandafiri peste iubirea mea/i va ploua cu lacrimile tale/peste rna umed i grea// (...)cnd voi muri va bate-n catedral/un clopot trist cnd vntu-abia adie/i va rmne casa noastr goal/ca un poem de dragoste trzie cf. Dragoste, p. 94. Mai curnd, casa noastr goal devine, simetric, sintagma-semnificat (concept), pentru poem de dragoste trzie deci, pn i Arta Ideal ar avea de suferit, prin ntr-zierea n moarte a Poetului. De aceea, putem concluziona i asupra semnificaiei transmise de titlul volumului: Trziu n cuvinte marcheaz i transmite o stare de ostenit/epuizat amurgire, nu doar a fi-inei umane-Poet, ci marcheaz/transmite i o stare de istovire i declin al luminii au-reolnde a Logos-ului, al ansei/potenial-ului seduciei taumaturgice, din cuvintele sale. Arta nu salveaz/nu poate salva, din om, dect ceea ce a apucat el a fi/a exista i a transmis n codul poetic (o s m pociesc aa s tii/ascuns ntr-un volum de poezii, cf. M pociesc, p. 42). Arta nu eternizeaz, neaprat, Ideea/Arheul, ci retrovizeaz/retrospecteaz, secvenial (dac are ce i dac exist for expresiv suficient, n stih!), nsi viaa.Dei, parc pentru a se contrazice, Poet-ul IOAN VASIU insist, n dou poeme de nceput ale primului microciclu, asupra inversrii temporale, i-mediate, sub fas-cinaia iubirii: iubirea mea e-o calm li-belul/ce-alunec pe-un ru vijelios/spre o cascad venic nestul/ce curge invers nu de sus n jos, cf. Iubirea mea, p. 13 precum i: cnd plngi i rzi cu faa __________ 3-Haiku este un gen de poezie cu form fix, tradiional japonez, (limba japonez fiind o limb silabic), alctuit din 17 silabe repartizate pe 3 ver-suri formate din 5, 7, 5 silabe. Haiku-urile trebuie s conin cel puin o imagine sau un cuvnt care s exprime anotimpul (kigo) n care acesta a fost scris. Primul Simpozion internaional contemporan de haiku s-a organizat la Tokyio, pe 11 iulie 1999, sub patronajul Asociaiei de Haiku Modern, una din cele trei organizaii importante din Japonia. La ncheiere a fost dat publicitii Manifestul Haiku din Tokio - 1999, n apte puncte, cu scopul de a reorganiza regulile tradiionale ale Haiku-ului , pentru ca acesta s se poat adapta la cultura fiecrui popor. Iat cte-va dintre acestea:-Cuvintele sezonale pot fi nlocuite cu cuvin-te-cheie, cu caracter universal: mare, copaci, viitor, foc, ap, fr legtur cu anotimpurile;-Criteriul esenial pentru haiku va fi originalitatea;-Se vor folosi ritmul i sunetele carcteristice fiecrei limbi, pentru a scrie un haiku, care va putea avea o structur de 3 sau 4 versuri, de cte 4, 6 sau 8 silabe;-O importan deosebit le vor avea cuvintele pen-etrante;-Va fi necesar s se fac mai multe traduceri.

REGATUL CUVNTULUI

10

spre apus/eti ca o ap care curge-n sus, cf. Cmpie cu cercei de maci, p. 15. Sunt semne, i aici, mai curnd, ale eternizrii fiiniale nu prin Art, neaprat ci, n primul rnd, prin Erosul-ca-Trire-Efectiv/Nemediat. Exist, ns, la IOAN VASIU, i poeme ale Medierii Erosului prin Logos: ca o dovad c nc exist/cte-un poem din cnd n cnd i scriu, cf. Spre iarn, p. 21. Dincolo de tentative hieratizante, de echivalare a Iubirii cu Starea-de-Rugciune (unele chiar izbutite: visez mereu, adeseori visez/c te recit n oapt ca pe-un crez cf. Visez, p. 9 sau: e-atta bucurie n fiecare vers/i-atta bucurie n fiece cuvnt/rmne amin-tirea un curcubeu neters/cnd rsritul rde n ochii ti rsfrnt cf. E-atta frumusee, p. 11 ) exist teluricul, frust i intens vitalist: iubiri rostogolite pe rzor/iubiri care alin i ne dor cf. Iubiri, p. 33.De aici, i setea existenial, exasperat-dioniysiac, a lui IOAN VASIU, pus sub semnul Snului/Originaritate Maternal-Fiinial, dar i a Macului Hipnotico-Oniric: 1-cnd tandr i timid te dezbraci/eti o cmpie cu cercei de maci, cf. Cmpie cu cercei de maci, p. 15 dar, mai ales, finalul poemului Las-mi, p. 29, cu inviazia oniric-hipnotic a macilor: las-mi iubita mea un dor nebun/s-mi in de urt o zi ntreag/i-un fluture pe-o creang de alun/pzind holda de maci att de drag. Fluturele, ca simbol al evanescenei spiritual-celeste, se afl n raport de complementaritate cu Libelula, simbol al eleganei, graiei i mobilitii subtil-surprinztoare: iubirea mea e-o calm libelul/ce-alunec pe-un ru vijelios (cf. Iubirea mea, p. 13), ajungnd s fac jonciunea funcional-poetic i cosmic, n liminaritate, cu Pasrea Miastr (un murmur de chitar s mi lai/s umplu golul n fereastr /cnd de la ortie pn la iai / se pierde-n zbor o pasre miastr, cf. Las-mi, p. 29 golul din fereastr este nsi Imaginea Mistic-Arheic a Iubitei-ca-Iubire!), cu Cnte-cul Demiurgic-Curcubeu, dar i cu potene imprecaionale, sugernd Schimbarea/re-crearea de lumi/Transcenderea (iubirea mea e-un cntec care cade/ca un blestem/e-un curcubeu ce rde cu ocheade/prin universul tu nemrginit, cf. Iubirea mea, p. 13) i cu Floarea-Hieraticul i Hristicul Trandafir Resurecional, i, inclusiv, cu Fulgerul Jupiterian/Revelator al Frumuseii, ca Stare de Graie: visez n floarea unui trandafir/prin ochii ti mi place s respir cf. Visez, p. 9 dar i: cnd m srui cu pru-i despletit/eti ca un fulger care m-ar trsni, cf. Cmpie cu cercei de maci, p. 15; astfel, se ajunge chiar la simbolul mistic-solar/YANG al Co-corului Alchimic i Hermetic, al Cocorului Exorcizator, simbol al cunoaterii-recunoaterii de sine, al vizionarismului vaticinar i al spiritualizrii/transgresrii 4: mi place s privesc prin ochiu tu/cum crduri de cocori se pierd spre sud (n.n.: sudul solaritii apollinico-dionysiace), cf. mi place, p. 19;2-s tii c ntr-un vers vreau s m-ascund/cum m ascund sub snul tu rotund (de fapt, combinaie a emisferei vizibil-emergente a Snului-Ispit Demiurgic/Divin cu emisfera imers-mistic, reversibil, a Muntelui Cosmic/Meru i a Izvorului Cosmic al Vitalitii, tip Amaltheia - conducnd la refacerea Sferei Androginic-Paradisiace, platoniciene!) - cf. S tii..., p. 30. Iubita lui IOAN VASIU, prin Sfera Snilor, este o Patrie a Umanitii i a Poeticitii Demiurgice, prin simbolistica Strugurilor5 : Cnd snii ti miros a struguri copi/i sunt acelai credincios soldat, cf. Credincios soldat, p. 61 (oarecum similar funcional, la pagina 63, mi place: mi place s-i fiu cine credincios/mi place s m-ascund sub snii ti).Alteori, exist sugestia (noi am zice: falsa/falsificata impresie) a pcatului/ispitei, prin Snul Sinecdocal: ca un copil rmas nenr-cat/m uit la sfrcul tu ca la pcat, cf. Pcat, p. 55.Din pcate (dac tot veni vorba de...pcat!), jocul imaginilor (dac nu e bine strunit!) - precum i frenezia tririlor nemediate corect, prin/de ctre Logos, derapeaz, facil (la IOAN VASIU, din fericire, rareori...), din zona arheic, fie spre zona vulgarului penibil, pur i simplu (nici mcar aerisit, liber i barbar, de tip mironparaschivesc!): m pociesc sub prul tu aten/cu mna furiat-n sut-ien, cf. M pociesc, p. 42, sau grosier, de-a dreptul: iar gndu-mi ticlos i face drum/spre snii ti rotunzi i goi, cucoan, cf. La fel de pctos, p. 49. Pn i furoul ar putea s devin arheic, n definitiv - dar numai i numai dac se afl, pe undeva, semne ale transcenderii semnificaiei borborotice/platitudinii placide, cea golit de orice vigoare de zbor, spre Sferele Logos-ului nalt-Demi-urgic... ...dar, din nefericire, aici, nu se afl, nicieri, astfel de semne, ci doar un aer de frond steril: maria/ca un vnt/strecurar/prin perdele/i etaleaz furoul/peste visele mele, cf. Maria, p. 57. Cu totul altfel se vede/transpare Poetul-Alchimist, n progresia mistic, savant elaborat, de la elementul cldur incipent-cataliza-toare a Logos-ului, la paradisiaca expresie a desvririi procesului iniiatic, ntru Eros, Lumin-ntru-Logos - din poemul Cldura ultimului vers, p. 71: Creionu-i obosit de-atta ters/Scriu la cldura ultimului ers//[...] Iubirea e un dans fr revers/ Scriu la lumina ultimului vers....Eros-ul lui IOAN VASIU este, uneori, n mod explicit, ansa soteriologic a Omului-Poet, ansa unui exil (de bunvoie!), dinspre lumea aceasta profan i degenerat (chiar la nivel de Sn Sacru, ajuns...Uger Bestial!), lume detestabil, alunecnd, accelerat, spre/ntru borboros-ul Anti-Logos (detest iubirile din interes/[]detest eroul care st ascuns/de test/detest politicienii care sug/la dou ugere ce sunt de muls cf. nu foarte inspiratul poem Dispre, p. 25) nspre O LUME REVELAT-TRANSCENS/TRANSFIGU-RAT/RESURECIONAL, ntru Vis-Visare (deci, ntru Suprema i Progresiva Cunoatere Iniiatic/Esoteric, la modul emi-nescian!): n dragoste sunt ca un exilat/a evada dar tot mai mult mi place/m simt precum un nger botezat/de Dumnezeul patimii srace//n dragoste m-ascund ca un copil/sub poala mamei care-l protejeaz/[...] n dragoste sunt ca un exilat/ce-ar vrea s plece dar i s rmn/iar dac plec m-ntorc neaprat/cu visul tu inndu-m de mn, cf. Exilat de bunvoie, p. 26....Acest Poet-Preot Paradoxal-Tannhuser-ian al Venerei Silvatice (pdurene i slbatic-pgne, totdeodat!), IOAN VASIU, slujete, cu smerit-rzvrtit credin, att la Altarul Iubitei, ct i ntru Efigia Mistic IUBIRE. Ca Poet, este foarte agreabil (dei ameliorabil...chiar i la nivel lexico-semantic!), cu soluii de versificare uneori ingenioase (dar i cu deficite metrico-ritmice, deseori!). Ca Preot al lui Venus, ns, este, n intenie i nflcrare - desvrit!Cartea sa (aparent un Amurg al Zeilor Minori/Ragnarkr ...Minorus!) este un adevrat breviar ovidian al Iubirii, ca Stare-de-Trire-Vitalist, dar i ca ans-Profund-Soteriologic, prin conjuncia astrologic dintre Venera/Venus i Jupiter-Demiurgul. Dei IOAN VASIU are (i vrea s aib!) mult din lejeritatea ingenioas a lui George Toprceanu, de multe ori se autodepete, n mod salutar - i, atunci, printre fulgere i zboruri temerare, asistm la un spectacol, de bun calitate (cvasi-wagneriano-tannhuser-ian!), al unei improvizate ...Venere ntru Titanomahie! O Venus Impromptu... vasiuian!__________4 -Cocorul este la originea cuvntului DUMNEZEU, a cunoaterii pe care omul o are despre Dumnezeu. (...)n anumite religii germanice, Cocorul avea un rol re-ligios: era consacrat, viu sau n efigie, zeului care mplinea funcii analoge cu cele ale lui Hermes cf. Alain Gheerbrant/Jea Chevalier, Dicionar de simboluri, Ed. Artemis, Buc., 1994, vol. I, p. 343.

5 -n Vechiul Testament, STRUGURII sunt simbol al Morii i al Nemuririi, concomitent!

REGATUL CUVNTULUI

11

N.N Negulescu

DIN ANTOLOGIA N CURS DE

APARIIE

TRADUCERE N LIMBA ITALIAN LUCA CIPOLLA

LO SPECCHIO DEI MISTERI

25 AISHA

Fuori e dentro il mondoAisha

che spogliodei colori cosmici,

e la sua musica toccantescopro desioso.Lei mi sferza

con la furia delle trecce,lei mi piega

con luminosa purezza,lei mi ama

con tela di carne cangiante;da lasciarmi le forze dellingegno

nella fontana dellaraldica sua bocca,da farmi

cenere del bronzo circolare

II LA CROCE SEFIROTICA

26 PADRE LOGOS

La stella trionfaledella perla

esalta lottone del tempio.Gli occhi della saggezza

aprono le portedi quarantanove

fuochi.Amen, Amen, vi dico!-

figli del pianetaTra grandi vite

una sola il ponte dellarcobaleno -

e vi reco la sua luce recondita.

Vinsegno a berela pozione di Sirio

per dissetarvi,vinsegno a bere

la pozione di Venereper dissetare

il Triangolo Sovrano.Vi condivido

Fra i tre Spiriti Supremi,

vi condividofra i Sette

Spiriti Radiosi,vi condivido

nellessenza della spirale.Padre Logos

Signore delle Genti,Signore del Cuoredelle vite fervide

di cuori,sorvolo il Tuo Sognoda dentro il Cerchio,sorvolo la grandezza

della trina riconoscenza,sorvolo lAshram

scolpitodai Sette Raggi,sorvolo il Tabor

con ali dAcquario.

27 LA NASCITA PRIMA

Son nato primadel tempo che nasceva

sulla forma sparpagliata della terra;

la festa degli occhiha appena la fragranza

di luce viva.

28 LA CHIESA DELLESISTENZA

Vedo oltre le mura del creato:sapprossima la Cittadella

del Nuovo Universo.La Chiesa dellEsistenza

schiude le vetrateagli animi,

gli uccelli che tornanoentrano agghindatidi blu profondo;

Langelo dalla cima della cupolalava i fiori delle dita

nel calice dellazzurro.

29 IL PASSAGGIO DELLIO

Lautunno che attraversocon ali doro minerale

pi non mi perdetra emozionanti cieli

bens mi mostracome gli alberi sian cresciuti

sullalto sopraccigliodella grotta di San Patrizio.

Viene una pioggia di rosesui miei occhi penitenti

con angeli sedutialla tavola rotonda.Il luminoso sorriso

di re Artbeve acqua lustrale

sorta dallalbadi smeraldo tagliato

dai sospiridi Maria Maddalena.

Le ali, mi si fanno mani, Signoreal levarsi del sogno - ed erigo su di esse

col Fuoco del Globo Imperialela Chiesa Caldea,

e la Chiesa Celtica,per contemplarle

allo specchio dello splendoredella Nuova Gerusalemme.

Sino alla dolce chiamatadellEmanazione Tiferet,

arricchita di pianetiseguo le orme insanguinate

di Giuseppe dArimateaa riempir la strada di lamenti,

cuori solitari.

30 IO ED I MIEI SANTI

Io ed i miei santiper sempre

raccoglievamo la bracedei cuoridi passero

Vera in ginocchiotra le rocceun gemitodi meteore

REGATUL CUVNTULUI

12

che ci sembravatormenta nelle orecchie

sul lato smarritodel Golgota.

31 EKLEGHEIN

Equi una vittoriadella quiete luminosa

che dico doffrirti il Telesmaper lintronamento dellingegno,che dico penitente della lingua

custode della viva essenza:sii sposa della parola

nel tabernacolo delle folgori

32 VAI, HRYSYS

Vai, paedra Hrysys,vai dallautunno

dellanno cosmico di freccea vegliare il trono

del serpente uroborochio dissotterro con langelo

Tohar del globo doratocome spuntano i monti;

chio disotterro con langelodel fragore del Cielolala dellaquilotto

33 ALLA FINESTRA DEL PARADISO DI TRISTEZZE

Tutti stanno dentro un sorrisoalla finestra del mio Paradiso

di tristezzeaspettando che mi crescano

le ali ai chiodiGli uni dicono che dipingo

in un Vangelo lanima;gli altri vedono che sciolgo

i raggi dei sogninella fornace scavata

sotto le pareti duna lacrima Ecco perch copro

di sette schiere dangeli

la radice delludito

34 ELEAZAR

Eleazar, Eleazar,in esilio va il monte;

il suo duro cuoredi sardonice viva diviene santuariodi lingue caldee,

i suoi occhi si moltiplicanole sue spalle scuotonola coda del Leviatano.La Notte alla Reginamostra il cammino

con labbracciodella santit.

La Madre dei Nomi,la Madre Superiora

dellImpero del Quadrato informata

del volo degli illuminati.Si scende in esso

nel suo unico puntodi grande venerazione

disabitato, intatto,al riversar della Settima

Coppa

35 LA FENDITURA DELLA LACRIMA

Un tempo mha schiuso la lacrima un angelo

col mattinodella vita mia

in pancia

Eugen Cojocaru Stuttgart

THE WINDOORS

(AND I KISSED THAT HEAVEN TOO)

Locul aciunii: Cimitirul Pre Lachaise cu mormntul lui Jim Morrison, care st nemicat, cu microfonul n mn, pe pied-estal ca Statuie. n fa, o statuie-nud cu braele desfcute implorator spre cer. Un ecran spre public i actori.

Personaje:

Jim Morrison (Statuia n primul act) - 27 ani; costumaia sa preferat: pantaloni i geac de piele model arpe) maro-roiatic; Evelyne 25, franuzoaic; Plapot rapper franco-german; 35; n act-ul 3: Pierre;un President un Consilier un Artistun cocoat un chiopun om cu umbrel;Capul lui Plapot

Timpul aciunii: o noapte cu lun plin, n august.

Citate originale din The complete works of Shakespeare Hamlet, vol X, Robert Frederick Ltd., Oxford Universitiy Press, 2002 a se vedea la epilog.

ACTUL I

privete bulversat n jur...

REGATUL CUVNTULUI

13

Plapot (mahmur): Unde sunt?! Un cimitir! Am murit oare?! Au! (mna la stomac) Au! i morii au nevoi lumeti?! Au! (mna la stomac) Cred c-am murit! Nu mai pot s... in! (se duce spre Statuie, desface fermoarul stop muzica dup 330/Time la: You missed the starting gun! - cnd ajunge n faa ei, l lovete cu microfonul n cap i revine la poziia iniial) Au! (mna la cap) De cnd se transmite durerea asta la cap?! Poate aa-i la mori! (ncearc iar, e lovit) Au! (privete-n jur, ocolete mormntul i remarc Statuia; se apropie i vrea din nou s fac: lovitur puternic, vibreaz din tot corpul refren Good Vibrations/Beach Boys, stop; fixeaz Statuia, se apropie fluiernd, duce mna la lit, Statuia vrea s-l pocneasc, Plapot ridic repede capul, l surprinde i rmne uimit cu gura cascat) Statuia: Erai att de frumos cu gura-nchis! Plapot: HeHe Hei, cine e-e-eti tu!? i u-u-unde sunt?! sta-i un cimitir?! (Children of the grave/Black Sabbath, primul minut instrumental)Statuia: Hello, my friend/So happy to see you/Im so alone I said get out of your grave/ Cause is time for you and for me/Come to face reality! (Straight ahead/J. Hendrix) Plapot: Cine eti tu!? Statuia: My name it means nothing/My fortune is less/My future is surrounded in dark wildeness/Sunshine is far away, clouds linger on/Everything I possessed now they are gone, they are gone!(Solitude/Black Sabath)Plapot: Eti om ori... spirit!? Statuia Rider on the storm/Into this house was born/Into this world was thrown... Plapot: (pe ecran scen alb-negru, fr sonor: Hamlet la apariia umbrei tatlui) What is this that stands before me?/Figure in black which points on me/Turn around quick and start to run/Find out Im the chosen one/Oh, no!... (B. Sabbath/ultimul minut Children of the grave) Statuia: Come to face reality! We got to stay side by side!(Straight ahead/ J. Hendrix) My name it means nothing!Plapot: nteleg Numele nu-i aa important azi: vedem doar nite litere, nu fiina, sufletul omului Sper ca eti un prieten sau, cel puin, mi vrei binele.Statuia: A good meaning fellow or a friend! (refren: Touch a hand, make a friend/Staple Singers)Plapot: Dar, unde sunt? Cum am ajuns aici?!... Au! (mna la cap) Statuia: mi pare ru, dar trebuia sa te opresc de la o blasfemie!Plapot: Oh, nu att lovitura, ct beia de-asear ! ncep s-mi aduc aminte ceva Statuia: Te-neleg, i eu am trecut prin astea cndva...Plapot: Vorbeti parc cine tie ce btrn ai fi! Ai vreo 25 Cum de-am ajuns aici!? (prima strofa+refren Losin my religion/REM) nti, spune-mi unde sunt! Poate-mi aduc aminte restul Statuia: n primul rnd, ar trebui s tim cine suntem i-apoi (Plapot plictisit) Bine, lsm asta acum! Suntem la renumitul Cimitir Pre Lachaise Plapot: O, sunt pierdut! Cimitirul e sfritulJim: Nu dispera: n orice final se-ascunde-un nceput! Suntem la ParisPlapot: A fost un party Oare cel din urm?! (l pipie) Dac tu eti viu, atunci i eu! (Freddys dead/Curtis Mayfield: Everybody misused himAnother junkins playin But whats reality?) mi aduc aminte ceva Era o fat acolo Deosebit - mult suflet i spirit! Cum ai ajuns tu aici?Statuia: E o poveste prea lung, incredibil Ce-i aminteti? Plapot: Pe Mnilmontant, ceva mai sus de Sacr-Coeur. Am vorbit mult cu ea... Statuia: Ce!? Ati vorbit?! i mult Suntei nebuni! V trdai generaia voastr?!Plapot: Fuck a mother! Uite c-am vorbit Mai trziu am ntrebat-o dac nu vrea s ne plimbm? Era vreo nou; a fost de acord i a propus un lucru ciudat: Pre Lachaise nu e departe - ar fi frumos s ne plimbam acolo Adic, aici!Statuia: Dar, unde-i ea?! (Where do you go to, my lovely? /Peter Starstedt) Plapot: Mi-a spus s-o atept la intrare, voia s rezolve ceva. Am luat taxiul... Fuck it! Eram stoned, nuntru cald - mi s-a rupt filmul! Abia am reuit s pltesc i s cobor Ct e ora?Statuia: Puin dup miezul nopiiPlapot: nseamn c-am dormit vreo dou ore N-ai vzut-o?Statuia: Nu, eu am sosit exact la miezul nopii. Plapot: i ce faci prin cimitir? Ai un microfon n mn Fuck it! Ce f-ci cu el?Statuia: Fc un interviu, poate... Plapot: S nu spui n ce hal, fuck a mother, m-ai gsit! Eti jurnalist, unde?Statuia: Nu, muzician.Plapot: Dac eti muzician, de ce pierzi timpul cu fuck interviews?Statuia: M ocup intens acum de efectele muzicii i alte lucruri importante!Plapot: Cum te-ai gndit, fuck a motherStatuia: Hei, pn-aici cu fcuturile astea!Plapot: Hey, man, ce-i cu tine? E o fuck-ntmplare!Statuia: tiind culisele lumii, i spun c nimic nu e-ntmpltor. Sunt unii ce fuck ntmplrile! Ce muzica f-ci i-n ce trup eti?Plapot: Fuck-a-mother-rap. Trupa e MC DJ Cool President DeLuxAvem nume tare, nu!? Statuia: Wow: ultra-mega-pretenios! Theres no bigger bullshit as this!Plapot: Ce vrei s fuck?! Nu-nteleg, fuck aStatuia: Poft bun! (Plapot: ?!) Da, poft bun! Plapot: De ce? La ce?Statuia: Eti mereu cu treaba aia-n gura!Plapot: Ce treab?!

REGATUL CUVNTULUI

14

Statuia: FuckPlapot: Hei, man, toat lumea vorbete-aa! Mai ales rapper-ii: Fuck a

Statuia: De ce trebuie s fii tu ca toat lumea - c e la mod?! Te vd inteligent, sensibil i cred c vrei s fii ceva mai original, mai deosebit dect ceilaliPlapot: Hei, man, dac nu f-ci ca toi, ca gaca eti terminat, n-ai nici o valoare! Statuia: Te rog important, pune-i fran la bicepii limbii, c umbli pe ghea i n-ai paraut! Nu esti singuru mgar cu cinci picioare de pe tarlaPlapot: Hei, man, super! F-ce-mi-a limba pe moae, aa gargara mi-ar trebui s etalez la maidanezi, c plesnesc toi ca ochiul-boului de vede o vac model! Statuia: Vezi: i eu pot sa fc impresie, cu cimi-lturi de-i plesnesc momiele de plcere Cu mscri i mti n patru limbi despi-cate-ntre picioare, i tai macaroana cu gaur cu tot, umplut cu m pclingi tu, de te pclresc eu, de rmai ca moartea-n vacan (Plapot: !) Cine m-ta grafia te-a pus pe pelicul! B, zigotule, nu m zgndri la mega-sculrie, c te fc arhe-olog mintal, te pun n ram cu girofar pe dig la Constana, s se uite sirenele la tine, c la poliie n-ai sans! B, atorule de curent! Om te fc, b, gulie bucolic deformat fick-tiv! B, legtur copulativ, te dez-primvrez ct ai zice pomp de injecie, atonttiutorule! Te trec prin anale, tu-i istoria cui te-a fuck-out fr permis de port-scul!Plapot: Oau! This is the biggest ultra-mega-freaky-fuck-show in the human history!Statuia: Ok, pisicuo, jun apostatic... Tine-i respiraia cinci minute i ascult!Plapot: Hei, man, dac m-nvei astea i las prelai pe toi!Statuia: Nu te grbi, stai linitit pe fuduliile tale, te poi impune cu altceva elevat! Plapot: Pe cine mai intereseaz azi altceva i elevat, pe deasupra!?Statuia: Prietene, altceva nseamn inteligen, cultur, poezie Cu cat suntei mai departe de natur, de sentimente, de valori, cu att e lumea mai schizofren, mai paranoic!Plapot: Hai, btrane, las-m-n zeama mea cu mormintele astea ale tale! FuckStatuia: Broscuto, termin c-i iau mou i sugi mielu pn-ajunge luna aia secer!Plapot: Eti prea tare pentru mine! Eu fc rap acum... (melodie rap, danseaz obscen)Statuia: Men should be what they seem! (Iago, Othelo, act 3, sc.3/Shakespeare) Voi suntei tribul la rap-nos ce d din mini, vorbete-ntr-una, nimeni n-ascult, ameete plcile i fur hit-urile mai vechi ale altora, c ei se gndesc doar la sex! (Im too sexy for my car/Right said Fred) Plapot: Freud zice c toate aciunile noastre-s conduse de libido, adic sex dac nu tiai?!Statuia:(A hard Days Night/Beatles) Cum de avem, atunci, piramide, temple, catedrale, tablouri, poezii, romane sau rzboaie!Plapot: Dante pentru cine a scris Divina comede?! Pentru Beatrixa lui! Statuia: Freud a accentuat unilateral impulsul instinctiv-animalic! Cnd ari lumii ct de josnic ar putea fi, ct de jos poate cdea, atunci o face! Anii 60, epoca Flower Power, au descoperit dragostea liber, neconvenional Noi ne-am dorit o iubire ca-n (Nights in white satin/Moddy Blues) Plapot: Acum tiu n ce tradiie te scalzi, amice (Sex Machine/James Brown) Statuia: James Brown avea i alte subiecte! Plapot: Madona a introdus cu succes doar sex n show-biz: aproape goal trece tot timpul lasciv dintr-un tip n altul! (Im a material girl/Madonna)Statuia: Eu nu-s generaia i nici mentalitatea ei: cu ct e mai srac interiorul lumii, cu att devine exteriorul mai colorat, mai iptor i mai ocant!Plapot: Eti pentru moda i muzica retro. De civa ani se revine la stilul Flower Power De ce nu ne-au dat o motenire mai bun?! Statuia: Arta, deci i muzica reflect societatea ce le-a zmislitPlapot: Nu suntei absolvii de orice vinStatuia: Nu-i de ajuns ca artistul s se manifeste ca o maimu El are datoria de a critica i demasca falsul i rul, de a propune chiar soluii, adic a avea viziuni!Plapot: Anii 80 ne-au educat cu lipsa lor de implicare (Saturday night fever/Bee Gees) ca motto de via: discos&parties! Tot timpul Au! Statuia: Iar te doare capul? mi pare ruPlapot: Nu, am o nevoie... stringent - Au! (mna la stomac) Unde?Statuia: (spre public) La al cincelea rnd de morminte e un wc. (Plapot se-mpiedic de nudul femeii, cade peste ea, ateriznd ntre picioarele ei ridicate-n sus! (Hamlet-Act III, sc.2, p.262) Grozav idee s stai culcat ntre picioarele unei fecioare!(I want your sex/George Michael Plapot, micri obscene, ajunge n mijloc, rndul 5, duce mna la Brbatul de acolo deschide umbrela protejn-du-se)Plapot: O, mersi. Ce amabili sunt morii! Probabil c va ploua(tipul i d n cap cu umbrela)Omul cu umbrela: Pe cinstea mea! Plapot: Au! (Hamlet-Act II, sc.2, p.231) A devenit cinstit lumeaStatuia: Atunci e-aproape Ziua de Apoi. Noroc c vestea nu-i adevarat!Plapot: Eu cred c visezStatuia: (Hamlet-Act II, sc.2, p.232) Un vis nu-i altceva dect o umbr!Plapot: Ce-nseamn toate astea?! mi pare totul o-nscenare (se ntoarce pe scen) Statuia: (Hamlet-Act II, sc.2, p.247) O curs este pe care-o voi ntinde/i-n care gndul vostru-ascuns voi prinde! Plapot: Nu eti normal!Statuia: (Hamlet-Act II, sc.2, p237) Nu sunt nebun dect dinspre nord-nord-vest. Tinerii i mai ales fetele au descoperit natura feminitii, de mii de ani nctuat! Era liber, dar ca simpatie, dragoste, prietenie Au fost att de fericii pentru civa ani! (What a lucky man he was/E&L&P) Renumita formaie Pet Shop Boys incrimineaz ntr-un articol cu titlu revelator: Fr sex nu se vinde azi

nici mcar un album foarte bun!

REGATUL CUVNTULUI

Statuia: i bani-bani, cum acuz artitii vechi, ce pun accentul pe arta (Money/Pink Floyd) Plapot: Ronan Keating i Killy Minogue mi-au mrturisit c interesul majoritii colegilor nu e muzica, ci doar ambiia de a fi faimos! Dar, e o diferenta ntre rap-ul american si europeni: acolo se revolt doar System of a Down i Eminem, aici pe continent sunt mai muli!Statuia: Da, ns rap-ul nu mai e subcultura rebel dintotdeauna, muzica nu mai e muzic: noile albume sunt prezentate cu procentaje de zgomot, cel putin 50%! n majoritate, sunt retro-uri, furturi, repetiii Ultima subcultur adevrat a fost revolta punk-ului mpotriva decderii i comercializrii micrii Flower-Power: Punk-ul englez: Johny Rotten cu Sex Pistols i cei de la Boom Town Rats (I dont like Mondays) Numele, apariia dizgraioas, anti-muzica zgomotoas erau expresia deziluziei, frustrrii i refuzul minciunii miilor de neoane stralucitor colorate! i ei au fost nghiii de spiritul nivelator comercial al anilor 80! Plapot: i noi nu suntem la fel de buni?!A fi cool e totul! Ce tii tu?!Statuia: MC music composer: ce-i minciuna asta sfruntat!? Toi iau vechi hituri, le pun pe mereu acelai ritm cu un text de mahala! n ce band eti, ce cni? Eti fericit? Plapot: n Fette pommes frites la tobe i voce Ctig bine. Statuia: Eu te-am ntrebat altceva Plapot: Ca muzician adevrat nu poti triStatuia: Te-au cumprat i pe tine!Plapot: Ce vorbeti?!Statuia: Totu-i aranjat de concernele muzicale i bnciile din spatele lor, zeii timpurilor noastre! Rap-nul sta e-un produs complet artificial ca un drog cultural al noii religii!Plapot: Nu vreau s te mai ascultStatuia: Adevrul doare! Din anii 60 se vorbea de plastic people (Stamped Ideas/Iron Butterfly), voi devenii plastic robots, plastic pieces! (Plapot e furios) tii bine cum se face azi o formaie: tipare-ablon ordonate de sus, umplute i golite dup plac! Plapot: Taci!Statuia: Scuze, eu vorbeam de contiin(Plapot l atac, se bat pan Jim l face Ko) De ce-am fcut-o?! Nu-s mai bun ca ceilali Sunt nc sensibil la cele lumeti, la cele ce-am trit i suferit o dat Trebuie s m distanez, n sfrit, de ele! Al dracului de greuPlapot: (se ridic ncet) Sunt lucruri pe care le tiam, dar le-am refulat, am ncercat s le uitCa muzician e groaznic s nu poi cnta muzic de calitate!Statuia: mi pare ru. Cunosc multe si doream si fiu de folos... Plapot: Cine recunoate uor adevrurile crude i minciunile fundamentale ale vietii sale!?Statuia: Ai auzit de scouts i trend-setters? (Plapot: Nu) Indivizii lucreaz cu marile concerne de discuri, umbl s adulmece vreo direcie nou. Marii boi aleg doar sex& action de nivelul cel mai jos! Totul e artificial, fr autenticitate Ai vzut filmele American Beauty i Icestorm - acolo au ajuns visurile din Flower Power? Nu? Fiecare ar trebui!Plapot: Eu sunt doar muzician - The world is but a music-stage!Statuia: Adevratul artist nu trebuie s rmn indiferent fa de ce se-ntmpl-n lumea ce-o oglindete i interpreteaz, n-are dreptul s uite valorile culturii! Chiar dac e deziluzionat i dezamgit de ea, altfel e un la! Altfel nu e artist, ci un sclav la cheremul puterii! Lumea crede c doar n dictaturi exist arta propagandistic la comanda Fals: i-n societatea de consum, doar mult mai rafinat i, de aceea, mult mai periculos!Plapot: Sunt lucruri noi, altele uitate (ecran: film Doors/The soft Parade/ 1991/MCA Home Video Inc. Min 34: Jim Morrison e aver-tizat de un pastor c Establishment-ul vrea s-l lichideze) Statuia: Ei au nevoie de laitatea i complicitatea voastrPlapot: Cum, eu sunt anti-cultur i nu fac muzic!?Statuia: Sunt puini rebeli mpotriva globalizrii i nivelrii mcdonaldizate. Unul e (clip: Cleaning aut my closet) Eminem i de aceea are probleme, nu pentru c-ar fi The King of Scandal and Provocation! Cunosc strategia anihilrii mesajului sincer de salvare a societii - aceeai ca la mine! Azi exiti numai dac vinzi bine o imagine-minicun, nu adevrul! Plapot: Das Haben bestimmt das Sein: banii spun ce i cine eti! Statuia: Sufletul ndur aceste chinuri i batjocuri, dar se revolt o dat returnnd cu ur i dezamgire!? n America fiecare are psi-hiatrul su - violen i fric, nencredere i nelciune, concurena junglei Fiecare e un umil robot anjabil al eminenelor cenuii Acestea sunt libertatea i democraia frumosului vis american ce a dat sperane ntregii lumi!? Plapot: Nu sunt americanii cel mai puternic popor din lume, la ora actual?!Statuia: ntreaba nti ce simte sufletul lor, dac sunt fericii Plapot: tii attea despre Statele Unite?Statuia: Sunt american, californian din Los Angeles Plapot: Hey, man, mega-super! Cnd ai sosit n Frana i cu ce treburi pe-aici? Statuia: De mult vreme i m ocup de muzic i societatePlapot: Ce stil?Statuia: Cred c-ar fi bine s-l denumesc acum cosmic-musicPlapot: Ceva Jean-Michel Jarre (Oxygne/J-M. Jarr) ori Vanghelis? Cam plictisitor!Statuia: Tot ce nu-i zgomotos, violent i mult action, e monoton pentru voi! Noi aveam o muzic de concepie, ne scriam singuri tex-tele, noi compuneam, reflectnd direct dorinele i sufletele noastre adevrate! Nu cum se face de prin anii 80 i-i regul din anii 90 cu aste Boys i Girls Bands din laboratoarele concernelor: conserve sterilizate i artificiale! Plapot: Da, voi cei vechi i mai buni Bine c suntem i de rs! Afl c-am studiat la Conservator, secia percuie i compoziie Un timp am fost n formatii cu stilul anilor 80, am fost atras i de clasica modern Am fost civa ani la Ensemble Moderne, n Frankfurt pe Main, dar apoi am ajuns ramas la rap (apare un cocoat; nu-i observ) Cocoatul: Rogu-te Doamne, Lucifer, scpai-m de cocoaa asta! De 20 de ani v implor Facei o minune! (fulgere, fum - cocoaa dispare!) Va mulumesc, va mulumesc! (pleac) Plapot: A fost real ori am visat?!

Statuia

15REGATUL CUVNTULUI

Plapot: Umbre adevrate! Prin 92-93 am vzut un video-clip impresionant de prin 89 Cei de la Tone Loc, prini ai rapului, cu Funky Cold Medina. M-au fascinat: eram n trans!Statuia: Doar sunteti o generaie n trans i anesteziatPlapot: Pentru c voi ai pierdut! (Wholl stop the rain/CCR) tiu ce-au ajuns idealurile voastre n filmul Wholl stop the rain O mel-odie de CCR. Statuia: Eram prea tineri, prea naivi la nceput de drum. Nu eram obinuii cu succesul, cu noul fel de via Credeam c totul va fi uor! Nu tiam ce-nseamn cu-adevrat drogurile (Stairway to heaven/Led Zeppelin) convini c-s Marea Poarta spre Paradis! Voi tii c nu i totui alegei trdarea idealurilor tinereii i omenirii mereu aceleai! Plapot: Nu ne intereseaz, multumesc. Statuia: Adevru-i de multe ori defulat undeva-ntr-un col bine anesteziat al contiineiPlapot: Termin, de nu Generaie de palavragii din anii 60-70 Statuia: Ei v-au dat libertile de azi! Asta se trece subtil-diabolic sub tcerePlapot: Nu mai spune, oi fi inventat voi i automobilul, televizorul, avionul i racheta!?Statuia: Nu sunteti interesati dect de voi, nu pricepei nimic - doar cool und freaky!Plapot: Voi ai nceputStatuia: Nu era o mentalitate, un automatism ca la voi, ci voiam s ne deosebim de societatea fals a adulilor, s le-artm c tim ce vrem i gustm noua via! O, dac-ar fi posibil s retriesc acele timpuri Aa periculos cum a fost! (Knife Edge/ E&L&P)Plapot: Ce vrei s spui? Eti prea tnr, nu le-ai trit! Statuia: Muzica v trdeaza rtcirile i impasul sufletesc! Nu repeta greelile vechiPlapot: Nu ne intereseaz niuci ele i nici corectarea lorStatuia: Tineretu-i acelai n toate timpurile avem aceleai idealuri de libertate, iubire, democraie, adevr, prietenie, frumos! Valo-rile perene se schimb zilnic azi, ca mrfurile Plapot: i noi suntem rebeliStatuia: V credei doar, vi se d iluzia, dar suntei controlai i mercantiliPlapot: ine-i gura! (apare un chiop) chiopul: O, Doamne, am auzit c faci minuni! Sau tu, Lucifer! Ajutai-m i pe mine! (fum, fulgere) Hei, nu! Nu-mi trebuie Nu! (chiopteaz, are i cocoa; dispare; Plapot uluit) Statuia: Iat diferena dintre generaii: ei au crezut n ceva, voi profitai c-ai auzit ceva!Plapot: ncet se lumineaza ceva-n mineStatuia: Prietene, ritmul infernal, monotonia i furia voastre sunt strigtul dezndjduit de dezamgire i degringolad ntr-o lume de auto-amagiri i defulri din ce-n ce mai artificial, rece, dumnoas, agresiv! Voi sunteti fii de bani gata: nu vrei dect s v distrai!Plapot: Cine suntei voi, The Conscious Generation!? (My Generation/Who)Statuia: Mai bine dect voi: The Coin-scious Generation!Plapot: Termin Au!Statuia: n sfrit, ncepe s te doar i contiina! Voi ce v lsai s vi se spun ce s faceiV lsai mpini n stnga i dreapta! (Jim Morrison, Miami/1968) Plapot: Fac pe mine! Statuia: Nu suntei dect o gramad de sclavi. Ce facei voi mpotriv?!... Eu nu vorbesc de revoluie! Eu zic adevrata bucurie i plcere de-a tri, de-a dansa V spun c trebuie s v iubii aproapele ca pe voi niv! Eu m gndesc la Iubire, Iubire, Iubire (JM, idem; The End/Doors: Desperately in need of some strangers hand/In desperate land/Lost in a roman wildeness of pain/And all the children are insane/Waiting for the sommer rain/Theres danger on the edge of town/Ride the Kings Highway/Weird scenes inside the cold mine/Ride the Kings Highway West, baby/ Ride the Snake, ride the Snake to the lake/The ancient lake/The Snake is long seven miles.)Plapot: Numai tu eti de vin! (scoate un pistol, trage de cinci ori, Jim cade n spatele cavoului) Orice rapper adevrat are un pistol la el i se rzbun! (fuge strignd) Au! n sfr- shit! (ntuneric; In a gadda da vida/Iron Butterfly 2-3 minute; doar lumini de noapte; se aud zgomote cuiva ce se tot mpiedic de lucruri) Au! Ioi! Fuck! (crah final) Hei, uau! De cnd te caut Eti bine fcut... Eu sunt expert! Ce sni, mama mia! Ai carnea tare ca piatra (Wake up/System of a Down; treptat lumin; Statuia e pe piedestal, ca la-nceput, Plapot peste statuia-femeie, ntre picioarele ei ridicate) Iar am ajuns aici!? (se plimb-n jur neobservnd Statuia) Am ucis un om?! (pune nudul la loc) Dracu m-a pus s fac rost de pistol: cic s fiu i eu n rnd cu rapperii de gang! Dar, el m-a jignit! De fapt, e o prostie Tocmai sistemul sta ne duce la pierzanie: nti distrugem, lovim, mpucm i abia dup aceea, eventual, mai gndim i ne-ntrebm: De ce! M duc s vd ce-i cu el Poate mai triete?! (se-ntoarce derutat., nfricoat; observ Statuia i-ncepe s tremure, i d palme, iar se uit la ea: strigt de groaz! Fuge, cade iar ntre picioarele nuuluid, se ridic uitnd-o aa) (Hamlet-Act I, sc.2, p.199) Pzii-ne, voi ngeri ai triei!/De eti un spirit bun sau ru,/De-aduci cu tine a cerurilor boare/Ori suflul infernal sau oricum vii,/Tu-mbraci att de stranie-ntrupareVoce: (Hamlet - Act II, sc.2, p. 232) Asemenea visuri rele nu sunt dect umbra unui vis?Plapot: Doar un vis (atinge Statuia cu fric: nimic!) Deci, am visat! Nu-i de mirare-n starea ce-am fost.. Mai groggy ca un elefant czut din avion! Ce de uurat m simt! Iuhu! (ridic statuia-nud., scoate pistolul, l nvrte stil cow-boy simulnd c trage, se scarpin cu eava la tmpl i miroase ceva e ngrozit) Cu arma asta s-a tras acum! (scoate ncrctorul) Lipsesc exact... cinci cartue! Chiar nu mai nteleg nimic (miroase) ntr-adevr, am tras! (spre Statuie) Spune-mi adevrul! (nimic) Vorbeste, vorbeste! (tcere) Au! (mna la cap) A! (mna la vezic, se apropie de Statuie, gest spre prohab - Statuia ridic microfonul s loveasc, Plapot ridic brusc capul e uimit) Statuia: Erai mai frumos cu gura-nchis! (Shaman Blues/ The Doors; danseaz amanic pe soclu)Plapot: Nu mai nteleg nimic Statuia: (coboar dansnd amanic) Deschide-i ochii minii, uit-te adnc n sufletul tu i vei tii!Plapot: Cntecul, dansul mi amintesc Dar, el e mort de mult! Semeni bine Visez?! tiu: Visele sunt umbre ale Eti un impostor, un nebun?! Doar nu eti el!? Pot s vd dac exiti cu-adevrat? (Plapot l atinge temtor) Chiar tu eti!? (Shine On You Crazy Diamond/

16 REGATUL CUVNTULUI

Pink Floyd)Statuia: Eu n persoan!Plapot: Atunci, e-adevrat c n-ai murit Imposibil! Eti o dublur Ar trebui sa ai vreo 70 de ani! De m gndesc...Statuia: De cnd sper c o vei faceAstzi avem doar surogate, dubluri i impostori! Cum s te conving mai bine!?... tiu! Unde-i e pistolul?Plapot: Nu! Ce vrei?!Statuia: Simplu: i demonstrez c eu sunt i-am renviat pe pmnt Era timpul!Plapot: Ce tot spui tu acolo?! Nu cred o iotStatuia: Scoate pistolul! (Plapot l scoate) Trage! (Plapot nu mic) Trage, am zis! (nimic; Statuia ia pistolul, Plapot ridic minile, dar ea-i ndreapt arma spre inim i trage - cade secerat) Nu! (agitat) ntr-adevr, a tras! (Statuia se ridic) A! (Plapot fuge, se oprete-n faa nudului - gest de negaie) Da, am tras - te-ai convins!? Mai sunt patru cartue Trage tu, acum! (Plapot ia arma mecanic, intete pieptul Statuii: patru mpucturi - nimic) Vezi: sunt nemuritor!? (Break on through/The Doors. Statuia cnt play-back, se-ntoarce la public, fixndu-l cu degetul) Plapot: Imposibil! Incredibil! Nu-i adevrat! (privete Statuia) Ba-i adevrat!Statuia: Acum te-ai convins: Morii au renviat!!!Plapot: Eti ntr-adevr Jim! Statuia: Da - Jim Morrison!Plapot: De la The Doors! Uau! Tocmai eu triesc ast minuneJim: Ai fost ales pentru c merii: inima ta e curat - nceputul tuturor virtuilor!Plapot: A sosit Ziua Judecii de Apoi?! (Jim: nu) Atunci, cum ai voie s te-ntorci pe pmnt?!Jim: Trebuie s absolvi teste grele i dup trecerea a cel puin 30 de ani... Plapot: Toat lumea ar dori s afle dac e vreun Dincolo! Cum e? (Trans-Europe-Express/ Kraftwerk) Ce faci acolo? Eti n Rai ori Iad?! Precis, eti n Iad! (Jim: nu) Dup cte-ai fcutJim: Depinde ce-ai realizat n via, ce n-ai reuit i din ce cauz... i dac se constat curenia sufletului, eti primit n aa-numitul Rai! (Knockin on Heavens Door/ Bob Dylan)Plapot: De ce-ai fost trimis?!Jim: Am trecut cu succes treptele de curire i dezvoltare celest a spiritului! Pe baza acestor caliti am primit postul de Secretar Ceresc cu Probleme de Adevr i Muzic.Plapot: De ce te-ai comportat aa pasional n disputa cu mine, de eti spirit, nger!? Jim: (The best years of my life/Iron Butterfly) Eu nsumi n-a fi crezut! n discuiile i contradiciile cu tine mi-am retrit toat viaa ct de grea e Rentoarcerea Plapot: Mass-mediile rspndesc doar sloganul Sex, Drugs&Alcohol!Jim: Asta a fost una din marile probleme a Flower Power! (film Woodstock, min. 126-8: John Sebastian atentioneaz publicul c presa denigreaz) Avid de tiri oc i controlat de o ptur, ce d preioase indicaii dezinformatoare! Convinge-te tu nsui (Woodstock/min. 141; poliist admirativ: No fightin, no stealin, just music and three days of peace. Im not a cop, Im a cheear place!) Plapot: (Purple haze/J. Hendrix) Dar drogurile, alcoolul i gagicile nu se pot contesta Jim: Am fcut i greeli: efectele luptei tinerilor de a se elibera i deschide porile unei lumi noi - Scuze me while I kissed this sky! Liber, bazat pe toleran i iubire, ca niciodat! Ce trise Secolul 20?! Dou mceluri mondiale de o cruzime fr egal n Istorie, ca bolevis-mul, de altfel, apoi rzboiul rece i epoca McCarthista au artat c majoritatea adulilor n-au nvat nimic i continu cu distrugerea planetei, n ciuda experienei groraznice din Japonia (Hiroshima/Wishful Thinkin) Plapot: La nceput cochetam cu clasica modern fiind la Ensamble Moderne n Frankfurt pe Main - lucram un proiect cu Fank Zappa, Yellow Shark, excelenta sa compoziieJim: Amice, ai lucrat cu Frank!? Unul din puinii ce nu au cedat (I want stop fighting/Leo Sayer): nu s-au lsat cumprai, manipulai ori nimicii de societatea supraconsumului! Plapot: De la el am aflat lucruri pe care generaiile mai tinere n-au cum s le afle uor Jim: Pna i vizitarea Woodstock-ului e interzis! Plapot: Ce muzic s-a scris n cele dou decenii: mii de minunate melodii! Jim: Va rmne ca o Renatere Muzical i a Spiritului! De la primele acorduri recunoti formaia, stilul ei inconfundabil Bateristul renumit, John Hiseman, a formulat clar spiritul: Cnd am devenit n 66 muzician de profesie, am crezut toi c vom deschide noi lumi, c ne aflm la nceputul unei Revoluii muzicale! (Those were the days/Mary Hopkin) N-a durat mult! Plapot: De ce-ai venit tocmai aici, la Pre Lachaise?! (citete la mormmntul lui) James Douglas Morrison! Ca tat-tu, Dinamo Nu pricep!Jim: Katato Daimon... Urmeaz-i Daimonul! E de la taic-miu, ce nu m-a neles niciodat! Doug mi spun prietenii (ecran: Ray, John i Robby; Doors-The soft/min.10-12) Dragii mei Robby, John, Ray!? Abia atept s ne rentlnim n carne i oase, you old bas-tards!Plapot: Jim, poti fi vazut de toata lumea?! Jim: Toi cei ce cred n mine: Ei m vor vedea Toi cei care au srutat acel cer!Plapot: Nu-neleg Jim: Poate mai trziu Plapot: Nu suntem aa inteligeni ca voi M-am saturat! (scoate pistolul, se bat i Jim i-l ia) Jim: Pricepe c nu violena e soluia (vrea s-arunce pistolul n sal) Asta-i mai periculos (Plapot l atac, e fcut ko i aterizeaz ntre picioarele nudului) Face ce face i tot acolo ajunge! (arunc arma n cavou; Why cantt we be brothers?!/Timmy Thomas; spre public) Noi, (Plapot i revine) am fost martorii reinstaurrii urii, nencrederii i denunrii! Noi i prinii notri am trit epoca mccarthist, o modern Inchiziie: muli oameni democrai, cintii, au fost nimicii psihic i fizic! Chiar fostul preedinte Trumann a fost anchetat de acea band isteric! (Strange Days/The Doors) Poporului american i erau interzise elementare drepturi democratice! La fel n Vestul Eu-ropei, dar nu aa violent ca la noi. Noi am luptat i-am cucerit aceste drepturi pe care le gustai voi toi astzi, ns nu tii s le apreciai

17REGATUL CUVNTULUI

18

Plapot: (se ridic) O! Cte ai realizat voi, iar noi nimic. i printre noi sunt proteste (Deer Dance/System of a Down/primele 4 strofe): cei de la System of a Down!Jim: Sunt prea puini pentru o micare ca atunci! Soluia nu mai e America, ci Europa, de aceea venisem n Frana: Statuia Libertii e dincolo, dar spiritul ei s-a rentors n Europa! (Doors-The soft/min.18: John Densmore despre tinerii europeni interesai de politic, fa de americani) Majoritatea v-ai vndut idolilor mamonului micilor idoli, ce v conduc viaa! Plapot: i noi meritm monumente! (se urc pe piedestal - poziie infatuat, se-mpiedica i cade) Au! Jim: (Superstar-Remember How/The Temptations) Aerul nlimilor nu-i pentru oricine! Plapot: Recunoate cum ati euat voi, c v-ai ascuns ntr-o lume derizorie de amoralitate i droguri! n aceast atmosfer ne-ai crescut pe noi i vrei acum s fim altfel!? Jim: Road days/Fear of plane death/And night was/What a night should be./A girl, a bottle and blessed sleep./I have ploughed my seed thru the heart of the nation./Injected a germ in the physic blood vein./Now I embrace the Poetry/of business and become for/A time Prince of Industry/A natural leader, a Poet/A Shaman with a soul of a clown./What am I doing in the Bull Ring Arena?/Every public figure/running for leader/Spectators at the tomb/riot waters/Fear of eyes/Assasination./Being drunk is a good disguise./I drink so I/can talk to assholes./This includes me/Good-by America./I loved you/Money from home/good lock/Stay out of trouble. (poem de JM; Evelyne apare i urmrete neobservat scena) Plapot: Noi suntem multumii i vrem distracii! Ai ceva-mpotriv?!Jim: Ct vei mai gusta aste avantaje?! (Blinded by the light/Mannfred Mann) Noi am greit cum arat mica eliberare individual a lui Kevin Spacey in American Beauty ori Jim Carey n Trumann Show, pn la totala cdere a lui Kevin Kline n Icestorm. Un mare reprezentant al capitalismului, Sam Smiles, ateniona c Adevarul e legtura ce menine o societate.Plapot: Nou ne merge bine - basta! (Livin Wreck /Deep Purple) Jim: Voi i-un Puff Daddy discut doar cte vile i maini lux are, mega-frigidere, sute de pantofi i haine, n timp ce ara se transform-n quasi-dictatura!? Folosete judecata proprie! (Hamlet - Act III, sc.1, p.254) Am auzit vorbindu-se de sulimanurile voastre. V-a druit o fa Dumnezeu, iar voi v facei alta! Am auzit c topii, umblai unduind din olduri, zzzii, poreclii fpturile lui Dumnezeu i-aruncai pe seama netiinei poftele voastre. Toat admiraia pentru Sean Penn: a pltit o pagin-ntreag n Washington Post s-ntrebe preedintele de ce-ncalc drepturile fundamentale nscrise-n constituie! Plapot: Nu-l vd bine... Jim: Lailor! (Hamlet - Act V, sc.2, p.349) sta se ploconeste i sfrcului nainte de-a suge! Plapot: Generaia ta e la pensie, are banii asigurai De ce nu renvie ea idealurile tinereii!? Noi riscm jobul i libertatea azi! Kline recunoate-n Icestorm: In a way, Iam dead already!Jim: Asta m frmnta i pe mine, de aceea am renviat Plapot: Daca noi suntem adonii superficiali ndrgostii de propria noastr celebritate, voi suntei sclavii propriilor cuceriri! (Hall of Mirror/Kraftwerk) Jim: Vreau doar s te ajut...Plapot : N-avem nevoie de-ajutorul nimnui !Jim: Superficiali i arogani - Franky v-a demascat: plastic people!Plapot: Cine-i ddea pantalonii jos la spectacole, s aib mai muli spectatori!? Tu vorbeti de valori umane, iubire i respect, care-n finalul la When the musics over i omori tatl!? Jim: Tot aceleai prejudecati, nenelegeri crase vehiculate i acum...Plapot: Scutete-m cu justificrile! Chiar la sfrit vrei s...Jim: Sunteti nite parodii manipulate cu cinism! Termin ori...Plapot: i omori tatl i... (Killing yourself to live, strofa a 2-a: Just take a look around you/Black Sabbath; Jim l atac, se bat, Plapot e ko i tras la piedestal) Ce vrei s faci cu mine!? (e pus ca pe eafod cu capul spre culise; ridic microfonul, transformat n sabie-laser) Las-m! (se zbate fr succes) Jim: (i taie capul, l ine sus spre public)) Hai s renviem zeii, s celebrm noi mituri! (citat Jim) (Hamlet - Act V, sc.1, p.328) Aceast east a cntat n prea multe limbi... Putea fi a oricrui politician cu o gur ce l-ar nela i pe Dumnezeu! Ori a cine tie crui linguitor de la Curte, dibaci n a rosti: Buna dimineaa, majestate! Oare-aceste oseminte au avut mndrie i respect cnd au trit? (p.331) Pe Dumnezeul meu, prieteni, am bgat de seam-n ultimii ani c oamenii au devenit mai grobieni, nct piciorul curteanului se-ndeprteaz din ce n ce mai mult de fundul poporului i-l ajunge doar cnd e lovit! (p.328) (pune capul pe un mormnt; Hamlet-Act V, sc.1, p.334) Du-te-n iatacul tu i spune-le celorlali c de-i vor pune iar i iar vopseaua groas de un deget, tot aicea vor ajunge! (When the Musics over /The Doors; Jim interpreteaz play-back pn la Turn out the lights!; cortina - lumini de noapte peste tot; When the music de la nceput)

ACTUL II

Jim: (spre Evelyne; Hamlet- Act I, sc.4, p.212) Aa prieteni, dragostea-mi v-o dau,/ (spre public) i tot ce poate unul modest ca mine/Voi face ca iubirea-mi s v-arat,/Cu voia Celui Drept.../Pe dos e lumea: tot ce-i strmb e drept!/Grozav destin s fiu nscut s-o-ndrept!/Hai, venii, s mergem mpreun! Ciudat loc pentr-o-ntlnire, Evelyne!Evelyne: Cunoti numele meu!? mi plac cimitirele Ce-ntmplare nemaipomenit!Jim: Nimic nu e ntmpltor. Evelyne: Nu eti din lumea noastr, ci poate un nger al Apocalipsei!Jim: Sunt un Trimis al Cerului pentru a aduce nelepciune i pace sau... Evelyne: Sau?!Jim: Omenirea nu are alt alternativ: (spre trup) Pe el lui nsui, red-l! (Break on through/Doors; ntuneric, o lumin pulsatorie se concentreaz pe trupul lui Plapot) Hello, my friend/So happy to see you again/Im so alone/Ill see myself/Just couldnt make it/Have you heard, baby?/A lot of people comin nights on down/Communication is comin on strong/I dont give a damn, baby/If your hair is short or long/I said get out of your grave! (Straight ahead/J. Hendrix; trupul se ridic, i caut capul, rmne nemicat. Jim danseaz

REGATUL CUVNTULUI

amanic n jurul i se nate noul cap)Noul Plapot: Cine suntei? Unde-s? (Industrial Military Complex Hex/Steve Miller Band; play-back) Feel like Im livin under some kind of hex/Livin in here in this industrial military complex/Doesnt really help when I read Time magazine/Cause they only distort the scene/The sky is so hazy I cant even see the sun/Livin here is like livin under a gun/I really do wonder bout the United Nations/Why dont they face the situations./Im a troubadour/Lookin for a dream//Im a troubadour/Lookin for some dream//Lord, Im so tired of payin all of these dues/From Sunday to Sunday all I hear is bad news/Tired of the war and those industrial fools/Got to make it better cause Ive got nothin to lose/Aint too clear to pay my income taxes/Specially when I know it goes to kill the masses/Love to hear the President make it perfectly clear/How the donkeys and the elephants are police up here.//Jim i Evelyne: We refuse to be/What you wanted us to beYou cant educate/Babylon System is the Vampire/Sucking the children day by day Deceiving the people continually/Graduating theaves and murders Tell the children the truth/Cause weve been trodding on/The winepress much too long! (Babylon System/ Bob Marley) Capul: Hei, cum rmne cu mine?! Ce fac eu acum!? Am dus-o aa bine (Bobby Brown/F. Zappa) oale de marc, speed Maini frumoase i femei rapide!Jim: i-a sosit rndul s arzi! S mplinim ce-am nceput o dat! (Fire/Arthur Brown) Capul: El era-n stpnirea mea, scalvul meu l vreau napoi!Jim: Acum e liber! Evelyne: De ce te-ai vndut pe tine, pe ceilali? Noul Plapot: ncep sa-mi aduc aminte, s-neleg... Eu nu mai sunt Plapot-ul tu! Evelyne: Nu i se mai potrivete PlapotS te numim de-acum... Pierre! Capul: Tu eti al meu, Plapot, nu uita N-ai dreptul s fii i s gndeti independent!Pierre: Fii i tu o dat cinstit! (Honesty, such a lonely world/Billy Joel) Capul: Niciodat! S nu credei ca-s singur, am o mulime de ortaci peste tot Evelyne: Cu voi nu se poate altfel! (dezbrac pelerina) E destul de cald aici Capul: Ce Ce vrei s faci!? Evelyne: S-i sting lumina, stimabile! (arunc pelerina peste Cap) Pierre: Simt c ie trebuie s-i mulumesc, prieteneJim: (Hamlet - Act IV, sc.1, p.294) i-un cuvnt inteligent adoarme ntr-o vreme ntflea! Evelyne: i mie-mi place Marele Shakespeare Dar, ce faci pe pmnt?!Jim: Sunt Secretar Ceresc cu Probleme de Adevr i Muzic! Evelyne: i eu vin aici tocmai n ast noapte! Cei mori i animalele nu-i fac nici un ru doar de lume trebuie s te fereti! (Prison Song/System of a Down) Pierre: colile au ajuns s fie pzite cu poliie ca nchisorile! Jim: Brave New World! Eram deziluzionat, de aceea excesele fr speran Se-ncearc ucidererea gndurilor noastre cu alcool, downs i heroin (citat din Jim; Prison Song/System of a down face play-back): Theyre trying to build a prison,/Theyre trying to build a prison,/Theyre trying to build a prison, (for you and me to live in)/Another prison system,/ Another prison system,/ Another prison system. (for you and me to live in) Cu ct sperana fericirii a fost mai puternic, cu att mai mult ne-au distrus blazarea i auto-anestezia lent! Evelyne: Bine, dar un tnr att de inteligent ca tine, cum poateJim: Prieteni, inteligena nu te scutete de greeli! (Apar trei personaje: Artistul lucreaz la nud, apoi Mr. President (mic de nlime) cu Consilierul. Ceilali i urmresc din umbr) Consilier: Mister Big P! Domnule Big President, sta-i artistul ce va executa comanda. Artist: Maiestate, Mre Pre-edinte! La ordinul Dumneavoastra, Big P!Mare P: Sculptore, am auzit ca eti din cei mai buni S-mi faci o sculptur! Artist: Recunosc, modest, tot ce e posibilMare P: Da, nu una de nu tii ce vezi: o vac, o balerin, un tren, o lebd ori Titanicul!?Artistul: Cum comandai, Excelena Voastr! Mare P: Pi, simplu i realist cum e viaa la ar Artist: Baloi, pardon, Big President. ntr-o lun putei sMare P: Ce? Miroase ceva!?Artist: Nu. Voiam sa spun ca putei vedea eboaMare P: Cine-i gagica Eboa!? E bun ru, nu!?Artist: Eboa e modelulMare P: Dac-i model e clar c-i bun! S vin mai trziu la mine-n Oral, , Oval Office! Artist: Eboa e un model (Big P mngie nite sni imaginari.) de statuie! Termeni tehniciMare P: Are i tehnic! E perfect... (Artistul, gest disperat; Consilierul optete ceva lui Big P) Tehnica i industria noastre sunt sublime! Eram cu gndul la problemele mele de stat Consilier: Big President, Artistul trebuie sa fac ca la marii politicieni de stat (Big P n vrfurile picioarelor, urc pe bordura mormntului cu Capul) mari de stat (Big P, sus pe mormnt, pune impozant piciorul pe Cap, care strig - Big P. se sperie i sare jos) S faci un bust! Mare P: Un pic de simbolism ai voie, s nu se cread c suntem limitai ntr-ale culturii Artist: As you like it! Nici o grij, o, Mister Big Big President! (cei trei pleac, Big P pe vrfuri) Evelyne: (Hamlet - Act III, sc.2, p.270) Acest regat e prsit de Dumnezeu i-acum domnete-aici numai Punul! Voi ai fost printre puinele formaii ce-au rezistat pervertirii comerciale... Jim: Richard Goldstein de la Village Voice ne-a luat un interview, scriind depre noi: The Doors au continuat acolo unde s-au oprit

Rolling Stones! Pierre: A, de aceea au numit Rolling Stones ultimul lor album retrospectiv Forty leaks, 40 de lingeri: e contiina

19REGATUL CUVNTULUI

acestui fapt!Evelyne: (Hamlet - Act III, sc.2, p.258) Nu lsai clovnii s spun mai mult dect e textul./Sunt unii ce hohotesc s strneasc rsul

protilor,/dei e-o scen important de-ascultat! Jim: M bucur, Shakespears Sister, c-ai venit! Evelyne: Atunci, explic-mi, Jim Ca femeie sufr: de ce-ai spus aa n finalul la The End!?Jim: Cnd ai dubii du-te mereu la textul original, la origini! (The End/ The Doors; play-back) The killer awoke before dawn/He put his boots on/He took a face from the ancient gallery/And he walked on down the hall/He went into the room where his sister lived/And then he paid a visit to his brother/And then he walked on down the hall/And he came to a door/And he looked inside/Father/Yes son?/I want to kill you/Mother, I want to. . . Ucigau-i Cain i Oedip ce omoar frai, Tatl, Instana Societii i necinstete Mama, Natura noastr Pierre: mi pare rau, Jim. N-am tiutEvelyne: Nici ai mei n-au tiut! De ce nu te-ai aprat?! De ce n-ai ncercat s explici!? Jim: Cum!? Toat mass-media e-n mna lor!? Dupa turneul din Europa ne-am dat seama c-n America tineretul e mai limitat: ei vor doar muzic i sex! (interviu la subiect: Doors-The soft/min. 18) Spectacolul nostru liric-teatral, inteligent i profund, se schimbase n Freaky-Show Evelyne: (l ia dup umeri) Jim, nca mai suferi, ce pot face pentru tine, dragul meu?! Jim: Nu cred (l mbieaz tandr) Pierre: Evelyne, nici eu nu-s vindecat total: i eu am nevoie de-ajutorul tuCapul: (eliberat de pelerin) Vino la mine, mie nu-mi lipsete nimic! Doar o girl, o groupie (Getrude, the Groupie/Dr. Hook&The Medicine Show) Vino, nu mai sta pe gnduri!Evelyne: Nu te-a pocnit nimeni pan-acum aa cum trebuie? Ori i-e dor!?Pierre: Aici e o lopat... (ia una de jos) Gongul, v rog!Capul Nu, Plapot, i dau oricePierre: Plapot nu mai exist! Gongul am zis Capul: Nu! (gong odat cu lovitura; Evelyne pune pelerina peste Cap)Evelyne: Jim, te caut de mult Jim: (Hamlet - Act IV, sc.1, p. 259) De cnd mi-e sufletul stpn s-aleag? Take it as it comesEvelyne: Fericirea e-ntotdeauna n noi! Suntem, ns, prea orbi s-o vedem sau nelege Jim: (Act V, sc.2, p.358) De m-ai inut n sufletu-i vreodat,/Lipsete-te un timp de fericire,/i-n lumea asta aspr du-i durerea,/Povestea mea s-o poi istorisi. Evelyne: Prieten bun, ascult-i btile inimii: (The End/The Doors) Come on, baby, take a chance with us... And meet me at the back of the blue bus/Come on. Jim: E oare-adevrat!? Evelyne: (Hamlet - Act IV, sc.1, p. 252) To be or not to be! O, cine povara vieii-n gemete ar duce-o/De nu s-ar teme de urmarea morii?/Ne face s le-ndurm mai bine/Dect n zbor spre altele mai rele,/Necunoscute nou s pornim./Acesta-i gndul care lai ne face,/nct culoarea hotrrii noastre/Plete sub lumina lui cea slab/Iar aciuni mree i nalte/Se-abat din drum i-i pierd nfiarea! Jim: O, Mare Creator al Fiinei/Mai druie-ne o or/S ne mai continum arta/i s ne perfecionm viaa./Trim, murim i moartea nu e un sfrit! (poem J. M.) Evelyne: Ascult-i interiorul, acel smbure divin i minunat: el oglindea Paradisul i armonia Cosmosului pierdute, atrofiate-acum n noi. Ele mai triesc, mai pot fi salvate ncJim: Time to live/Time to lie/Time to lough/Time to die./Take it as it comes (The Doors) Evelyne: Fericirea nu-i doar n Rai ori pe Lumea Cealalt, nu e rezervata cuiva, nu-i ascuns ori departe de noi Cnd a fost Big-Bang-ul, materia i spiritul s-au rspndit egal n tot Universul, voi nii suntei acest Cosmos cu Centrul peste tot, n noi i lnga noi, dar inimile nu le vd, paralizate i n rtcire The blue bus is right here, Jim!Jim: The scream of a butterfly/You hear every gentle sound! (When The Musics Over-The Doors) Evelyne: Generaia Flower Power nu vrea s-mbtrneasc: dac dragsote nu e, nimic nu e! Cosmosul s-a nscut din Eros! Iubirea e singura ce se-mparte i, totui, nu pierde nimic! Jim: S inventm noi mituri, s descoperim noi Zei! (citat J. M.)Evelyne: Mileniul Trei va fi Iubire sau nu va fi de loc!Pierre: Ce prost am fost! (Another bri