Referat Mama(2)

download Referat Mama(2)

of 37

Transcript of Referat Mama(2)

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    1/37

    Universitatea Spiru Haret

    Facultatea de Litere, specializarea Limba i Literatura Romn i o limb strin (englez)

    DIMITRIE CANTEMIR,

    PERSONALITATE MULTILATERAL

    A CULTURII ROMNETI

    ANETA PETROF (TURCU),

    student anul I, grupa 101.

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    2/37

    Cuprins

    Capitolul 1: Dimitrie Cantemir coordonate ale vieii sale

    1.1 Despre ascendenii si

    1.2 Biografia sa

    1.3 Despre urmaii si

    Capitolul 2: Dimitrie Cantemir personalitate multilateral, promotor al culturii romne

    2.1 Politician de valoare

    2.2 Istoric desvrit

    2. 3 Filizof de seam

    2. 4 Autor enciclopedic

    2. 5 Filolog

    2. 6 Muzician orientalist

    2. 7 Geograf i cartografician

    2. 8 Etnograf

    Capitolul 3: Opera creat

    3.1 Istoria Ieroglific "cel dinti roman romnesc de realitate istoric"

    3.2 Abordri critice

    Capitolul 1: Dimitrie Cantemir coordonate ale vieii saleBucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    3/37

    1.1 Despre descendenii si

    Cnd Dimitrie Cantemir nutrea gndul s elibereze Moldova de sub stpnirea

    turceasc i s-i instaleze familia sa cu drept de ereditate, i-a construit o genealogiecare ajungea pn la Timur Lenk, cuceritorul Asiei1. n realitate, el fcea parte dintr-o familie modest. Numele deCantemir nu era

    nume de familie.Tatl lui Constantin Cantemir i-a dat fiului su numele deCantemir namintirea unei vestite i temute cpetenii,Cantemir, celebru otean ttar, de la nceputul veacului al XVII-lea, mpotriva cruia luptaser codrenii din Flciu. Cnd aajuns domnitor i-a luat nume nou,Constantin,socondu-1 mai potrivit pentru un domnmoldovean, dectCantemir 2 . Dup acte, familia sa este din satulSiliteni,de pe malulElanului, n inutulFlciu,sat astzi disprut. Nu erau oameni prea nstrii, fapt oareexplic netiina de carte a luiConstantin Cantemir.i tot aceast stare pauper explicfaptul c a plecat de tnr din ar i s-a tocmit mercenar n armata polon. Nu aveaupmnt personal, cci oamenii din Siliteni stpneau pmntul n devlmie3.

    Dup ce se distinge n lupte n armata polonez, pe timpul craiuluiJan Cazimir,vine pentru puin timp n Moldova i apoi trece n ara Romneasc n timpul domnieilui Grigore Ghica.Aici, se cstorete cu Anastasia, nepoata domnitorului. Acesta lnumete ceau sptresc, slujb militar. A trecut apoi n Moldova pe timpul luiIstrateDabija.Este n relaii bune cuDuca-Vodctva timp. Cu acesta se i nrudete prin atreia soie a sa : Ana Bant, fiica unor boerinai. Era nepoata dinspre mam adoamneiNastasia, soia lui Duca-Vod. Ana Bant a murit n anul 1678. Cu ea a avut

    pe cei doi fii : Antioh i Dimitrie. n Moldova, este bine vzut, o bucat de vreme dndu-i-se i ranguri boiereti. n 1672, el este cluza sultanului Mahomed al IV-lea, spre

    Camenia polonez. n acest timp ncepe s cumpere pmnt n inutul Fl-ciului, ajungnd stapn

    parial n 9 sate. Ca domnitor, continu cumprturile de pmnt de la rzeii care seruinau treptat, nct la moarte, n 1693, era stpn n 11 sate flci-nene4. Averea nu eradin cale afar de mare, dac inem seama de aceea a marilor latifundiari ai vremii5.

    1 D. Cantemir: Istoria imperiului otoman, trad. de I. Hodo, II, p. 539 i Vita Constantini Cantemyrii, ediia N. lorga,Buc, 1923, p. 3 i editura Scrisul Romnesc, p. 21.

    2 P. P. Panaitescu : Dimitrie Cantemir: Viaa si opera. Editura, Acad. R.P.R. 1958, p. 28.

    3 I. Zotta: Despre neamul Cantemiretilor, Iai, 1930, p. 3.

    4 Gheorghe Ghibnescu: Istoria unei moii (n) Arhiva, Iai, I, 1889, p. 385417, 556574.

    5 P. P. Panartiescu : op. cit., p. 29.Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    4/37

    n timpul celei de a treia domnii a lui Duca-Vod a fost capuchihaia acestuia laPoart.

    La 15 iunie 1685,ajunge domnitor n Moldova, cu sprijinul luierbanCantacuzino.Boierii moldoveni au acceptat sugestia s-l aleag domn cu scopul sfac din el un instrument n minile lor. I. Neculce se exprim clar n acest sens : Au so-cotit cu toii pre Constantin Cantemir cliuoeriul, fiind om btrn, ca de aptedzci de anii om prost, mai de gios, c nice carte nu tia,socotind boierii c-l vor purta pre cum leva fi voia lor".

    Situaia de dependen a lui fa de marea boierime reiese din faptul c el a juratboieruluiGavrilia Costache,conductorul fraciunii boiereti care-1 susinea la domnie,c nu se va atinge sabia lui de el sau de vreun fecior al sau6. i, n adevr, cit a trit-btrnul Gavrilia Costache chivernisia precum i era vota... i nu putea s dzic nimenimica de frica lui"7. Dup moateavlui Gavrilia Cestache, crmuirea trece n mina luilordache Ruset,vistiernicul care. are cheia rii n min8. Ca s se-'Seape de tutela

    boierilor- mari, Constantin Cantemir a adus n dregtorii i la curte, oameni din rndulmicii boierimi, cu care avea legturi. Nu a putut ns, s se dezbare de Ruseteti.Acetia au uneltit mereu pe lng Cantemir mpotriva boierilor mari cu care erau ei nrivalitate, distrugndu-i pe unii, cum au fost fraiiVelicicoi Miron Costin.Costinetii ncercaser s-i nlocuiasc pe Ruseteti de la putere, chiar cu mazilirea domnitorului,protectorul lor.

    Constantin Cantemir i-a ncheiat domnia la 13 martie 1693.La moartea lui, ceidoi fii: Antiohi Dimitrienu rmn cu o motenire din cale afar de mare,Neculcespune c le-au rmas doar vreo 10 -15 pungi de bani. De aici, se vede c domnitorulmoldovean a trit modest.

    1.2 Biografia lui Dimitrie Cantemir

    Dimitrie Cantemir s-a nscut pe 26 octombrie 1673 la Iai n familia luiConstantin Cantemir. Mama sa Ana Banta, era descendenta unei familii deboiernai, la origine negustori din Lpuna. Dei analfabet, tiind numai s se6 I. Neculce: Letopiseul rii Moldovei, ed. I. Iordan, p. 169.

    7 I. Neculce : op. oiit., p. 173.

    8 I. Neculce, op. cit., 177.Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    5/37

    iscleasc, Constantin Cantemir a dat o educaie aleas copiilor si Antioh i Dimitrie.El a invitat n familie dascli dintre cei mai instruii din ar i din strintate, ntre care ipe clugrul grec Ieremia Cacavelas, teolog poliglot, filozof i predicator, care studiasela universitile din Leipzig i Viena. nc n patrie, pn la plecarea sa n calitate deostatic la Poarta Otoman, Dimitrie cptase cunotine temeinice. n afar de instruciaobinuit, care era dat pe atunci copiilor de boieri (citire, scriere i socotit, unelecunotine elementare de religie cretin-ortodox), el mai studiase limbile slav, greaci latin, teologia .a.

    n 1688 Dimitrie Cantemir este trimis la Istanbul pe lng curtea sultanului ncalitate de ostatic. La alt nivel, superior, Dimitrie i continu studiile la Constantinopolatt la nalta coal a Patriarhiei din acest ora, ct i la diveri profesori particulari deformaie cultural european i oriental. n timpul ederii sale ndelungate (circa 22 deani cu mici intermitene) n capitala Imperiului Otoman, Dimitrie a manifestat un mareinteres fa de istoria, cultura i civilizaia oriental, mai cu seam fa de cea turco-

    otoman. n acest mediu tnrul Dimitrie a studiat filosofia, logica, teologia, geografia,istoria, muzica, medicina, folclorul, limbile occidentale i orientale (turca, persana,araba), desenul i arhitectura. Aceste cunotine temeinice i-au permis s elaborezemai multe lucrri dedicate istoriei, civilizaiei i culturii. Mai mult ca att, unele diconcluziile sale pe care le-a tras de pe urma studierii religiei musulmane, istorieiImperiului Otoman, a ncercat s le pun la temelia activitii sale practice ca domn alrii Moldovei n anii 1710-1711. Cu timpul, tnrul Cantemir deveni cunoscut ncercurile cele mai nalte ale curii i aristocraiei otomane, stabilind totodat legturi cureprezentani diplomatici ai diferitor ri europene Franei, Rusiei, Olandei .a. Esteapreciat n cercurile naltului cler ortodox, precum i n cele ale oamenilor de tiin decea mai aleas cultur din capitala imperiului. Datorit cunotinelor cptate n patrie,ct i celor dobndite la Istanbul, n mediul unor mari personaliti ale culturii europenei orientale, Dimitrie devine un om de cea mai aleas pregtire intelectual.

    ntre anii 1691-1693 a trit la curtea domneasc a tatlui su. Dup toateprobabilitile, Dimitrie Cantemir a manifestat interes fa de viaa politic nc dincopilrie, de pe cnd tatl su a urcat n scaunul rii Moldovei (1685). Ca fiu de domn,se vzu n drept s-l urmeze pe tatl su n tronul rii Moldovei, dup ce acesta sestinse din via n 1693. Cronicile autohtone, alte documente ale vremii l atest peDimitrie Cantemir n scaunul domnesc doar pe parcursul lunilor martie-aprilie 1693.Dei susinut de unii mari boieri din ar (Iordache Ruset, Lupu Bogdan), care ar fi dorits profite de tinereea voievodului pentru a-l subordona intereselor sale, sultanul nu l-a mbrcat cu caftan domnesc i, prin urmare, el fu nevoit s renune la tron. Evenimentuls-a consumat fr oarecare urmri pentru Dimitrie Cantemir i el a revenit la Istanbul,continundu-i cu i mai mult rvn activitile crturreti.

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    6/37

    n anii primei domnii a fratelui su, Antioh Cantemir (1695-1700), Dimitri ndeplinete misiunea de capuchehaie, adic de reprezentant al domnului laConstantinopol, fapt care l-a plasat n cercurile politice i diplomatice ale curii otomane,iar aceast mprejurare i-a permis s fie informat din prima surs despre tot ce sepetrecea mai important n materie de relaii internaionale i politic n imperiu, n rileeuropene i n rile romne. n 1699 Dimitrie Cantemir se cstorete cu Casandra,fiica domnului muntean erban Cantacuzino. Evenimentul ordinar la prima vedere s-a rsfrnt n modul cel mai direct asupra relaiilor politice dintre ara Romneasc iMoldova. Cci vzndu-se ginere al fostului domn muntean Dimitrie Cantemir i-adeclarat preteniile de a ocupa scaunul domnesc al rii vecine. Faptul viza directinteresele lui Constantin Brncoveanu, pe atunci domn al rii Romneti (1688-1714),care, bineneles, se apra cu hotrre de toi rivalii si. Rivalitatea i suspiciuneareciproc dintre Dimitrie Cantemir i Constantin Brncoveanu s-a meninut mult vreme,fcnd s izbucneasc, cu anumite ocazii, cu o vigoare deosebit. Aceste evenimente

    s-au reflectat i n unele opere cantemiriene. De asemenea, aflarea lui DimitrieCantemir n mediul elitei otomane de la Constantinopol, l-a fcut s participe n diferitecampanii militare ale otilor turceti, acumulnd o experien politic, dar i militar.Astfel, n 1697 viitorul domn particip n tabra otoman la luptele de la Petrovaradin iZenta. nfrngerea catastrofal suferit de otile sultanului Mustafa al II-lea (1695-1703) n faa austriecilor, l-au condus nc de pe atunci pe tnrul Cantemir la o importantconcluzie n plan politic: puternicul Imperiu Otoman ncepe s decad. Ulterior, teza afost tratat i argumentat pe larg de el n celebra-i oper Istoria creterii i descreterii Imperiului Otoman.

    Pe de alt parte, n aceti ani viaa i ofer i o alt experien, care itensioneaz relaiile cu fratele su Antioh. Este vorba despre unele proprieti, de altfeldestul de modeste, lsate de Constantin Cantemir fiilor si. Dimitrie s-a vzutnedreptit de partajul acestor averi, pe care l fcuse fratele su. ncordarea, aprut ntre cei doi frai, trece ns pe planul al doilea, cnd n 1699, n anumite mprejurri, nufr concursul Porii Otomane i probabil al voievodului muntean, Antioh Cantemirpierde tronul rii Moldovei n folosul lui Mihai Racovi. Pe de alt parte, domnul rRomneti Constantin Brncoveanu vznd n Dimitrie un rival puternic ca ginere devoievod muntean, i intensific intrigile sale contra lui, reuind pentru un timp scurt, prinintermediul oamenilor si de la Constantinopol, s obin surghiunirea lui DimitrieCantemir. Deoarece Antioh Cantemir refuz s-i rscumpere fratele, Dimitrie reuetes-i recapete libertatea cu ajutorul ambasadorului Franei la Istanbul.

    Urmtorii ani s-au dovedit a fi mai linitii pentru Cantemireti. Pe de o parte,Dimitrie reuete s-i mbunteasc ntructva relaiile cu Constantin Brncoveanu,obinnd chiar n schimbul averilor confiscate ale soiei sale, o pensie anual din parteavoievodului muntean. n acelai timp, n condiiile favorabile survenite prin faptul c

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    7/37

    mare vizir al Porii Otomane deveni Tebendar Mehmed-paa, prietenul lui DimitrieCantemir, n 1705-1707 domn al Moldovei devine din nou Antioh Cantemir.Frmntrile i rivalitile politice din centrul i estul Europei conduc la conflicte armatede proporii, n primul rnd dintre Suedia i Rusia, evenimente fa de care nu rmneindiferent nici Poarta Otoman. Dup ce Carol al XII-lea sufer o nfrngerezdrobitoare din partea armatei ruse, care l avea n frunte pe arul Petru cel Mare,situaia se complic brusc i pentru Imperiul Otoman, deoarece evenimentele s-audeplasat din zona Mrii Baltice n cea situat n apropiere de stpnirile otomane dinnordul Mrii Negre. n condiiile cnd Carol al XII-lea s-a refugiat dup nfrngerea de laPoltava n hotarele Imperiului Otoman, lng cetatea Bender pe Nistru (la Varnia), iar sultanul acord tot sprijinul regelui suedez, pericolul unei confruntri directe dintre Rusiai Imperiul Otoman devine iminent. n asemenea condiii, Poarta caut s instaleze ntronul rii Moldovei un domn n care s aib toat ncrederea. Dup mai multe cutrii ezitri turcii l aduc n scaunul domnesc de la Iai pe Dimitrie Cantemir, care,

    aflndu-se de mai muli ani la Constantinopol i fiind bine cunoscut n sferele politicecele mai nalte de la curtea sultanului, se considera c merit toat ncrederea. Astfel, n mprejurri extrem de complicate, Dimitrie Cantemir deveni, la 14 noiembrie 1710domn al rii Moldovei.

    Trecndu-i pe un plan secundar preocuprile crturreti, noul domnmoldovean a nceput s se ocupe ct se poate de temeinic de treburile rii. n scurtvreme caut s-i apropie boierimea creia ncearc s-i mprteasc planurile salede izbvire a rii Moldovei de stpnirea otoman cu sprijinul lui Petru cel Mare, arulrus ce se impusese strlucit n faa Europei de atunci. Fie sub influena concluziilor proprii de mare declin al Imperiului Otoman, fie sub influena unor personaliti politicecum ar fi, de exemplu ambasadorul Rusiei la Constantinopol P. A. Tolstoi .a., DimitrieCantemir ajunge la convingerea c s-au creat cele mai favorabile mprejurri de ascoate ara de sub stpnirea turcilor, n alian cu cea mai mare putere cretinortodox de atunci Rusia. n scurt vreme, Dimitrie Cantemir stabilete legturi cuarul Petru n vederea ncheierii unei aliane antiotomane. Ca urmare a tratativelor secrete dintre cele dou pri la Luk, la 13 aprilie 1711, este ntocmit un tratat dealian. Se admite (i pe deplin ntemeiat), c textul tratatului a fost elaborat de DimitrieCantemir i remis lui Petru I de ctre trimisul Moldovei tefan Luca. Aprobat de ar,documentul a fost promulgat sub forma unei diplome date de Petru I domnului riiMoldovei. Tratatul de la Luk cuprinde 17 articole. n primul articol se stipula c arul iasub oblduire pe domn i ntreg poporul rii. Dup scuturarea stpnirii otomane,Moldova va nceta s plteasc tribut i alte dri Porii, se restabileau hotarele vechi alerii Moldovei de pn la instaurarea dominaiei otomane. n continuare se arta cMoldova urma s treac sub protectoratul Rusiei, care garanta integritatea teritorial aprincipatului i se obliga s nu se amestece n treburile lui interne. Scaunul domnesc

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    8/37

    era rezervat dinastiei Cantemiretilor, aciune prin care Moldova trebuia s devin omonarhie absolut i ereditar. Dup unele aprecieri, Tratatul de la Luk este un modelde pruden i abilitate diplomatic, prin care Dimitrie Cantemir urmrea obinereaindependenei i integritii teritoriale a Moldovei. Tratatul n-a fost tradus n via,deoarece campania de la Prut, care a urmat n vara anului 1711, nu s-a ncununat desucces.

    n conformitate cu nelegerile secrete dintre Petru I i reprezentanii lui DimitrieCantemir, n scurt vreme, la 30 mai 1711, armata rus, n frunte cu arul, trece Nistrul.Se spune c alturi de polcurile ruseti, au intrat n ar i patru regimente de voluntarimoldoveni. Din partea sa, Dimitrie Cantemir a adunat n 15 zile o oaste moldoveneasc n frunte cu 17 polcovnici i 170 de rotmitri, cu steaguri a cte 100 de oamenifiecare. ns din criz acut de timp el n-a reuit s adune numrul scontat de oteni.Nu s-a soldat cu rezultate concrete nici nelegerile lui Petru cel Mare cu domnulConstantin Brncoveanu, cci aproape concomitent cu intrarea armatei ruse n

    Moldova, ara Romneasc este invadat de o numeroas oaste otoman. i-a spuscuvntul n sens negativ i oboseala otirilor ruse de pe urma marurilor istovitoare,precum i lipsa acut de provizii. Pe deasupra, ara Moldovei era bntuit n varaaceea i de o secet cumplit, care a redus cu mult posibilitile completrii rezervelor alimentare i furajere ale armatei. Toate acestea au fcut ca raportul de fore nciocnirile directe dintre cele dou pri beligerante s fie defavorabil aliailor cretini. Ouria oaste otoman a trecut Dunrea. Btlia decisiv a avut loc la 8-9 iulie 1711,lng satul Stnileti de pe Prut. Aici oastea turco-ttar cu un efectiv de 200 de mii deoameni ncercui armata ruso-moldoveneasc, care numra ceva mai mult de 40 mii icare se pomeni n scurt vreme ntr-o situaie critic. Fiind izolat de efectivele eiprincipale, de ar n general, oastea moldo-rus, din cauza lipsei de muniii, dealimente, ap i a imposibilitii de a primi ntriri, a nceput s cedeze. n condiiilecreate ale unei inevitabile nfrngeri militare, cei doi aliai cretini ncearc s obin ncheierea unei pci ct mai onorabile. La 12 iulie 1711 este ncheiat un tratat(armistiiu) de pace, conform cruia armata rus trebuie s prseasc Moldova.

    Aceast nfrngere a avut urmri dintre cele mai grele pentru ara Moldovei, pecare, n urma hainirii lui Dimitrie Cantemir, turcii erau gata s-o transforme n paalc mpreun cu circa patru mii de consngeni (muli boieri cu familiile lor, precum reprezentani ai diferitor categorii de slujbai), Dimitrie Cantemir prsete Moldovalund drumul pribegiei spre Rusia. n urma lor, turcii i ttarii au supus ara unui jaf aproape fr precedent cetatea Hotinului este transformat n raia (1714-1715), iar tronul rii este dat pe mna grecilor fanarioi. Dimitrie Cantemir i familia sa, mai mulboieri, slujitori, militari .a., n numr de circa o mie (dintre cei plecai iniial), au rmaspentru totdeauna n Rusia. Att Dimitrie Cantemir, ct i ali refugiai au primit moii unele drepturi nobiliare ruseti. n iarna anului 1711-1712, n drum spre locul de

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    9/37

    destinaie, Dimitrie Cantemir sufer o pierdere grea. I se stinge din via soiaCasandra o femeie deosebit de cult i neleapt, precum i unul din fii. n cele dinurm, Dimitrie Cantemir primete moii n apropiere de Moscova unde ntemeiaz unsat Dimitrievka, precum i unele averi imobile n Moscova i Petersburg. Aici se ocupmai mult vreme de treburile sale crturreti, de educaia i instruirea copiilor, mai alesa lui Antioh (nscut n 1709 la Istanbul), precum i de treburi gospodreti, construindchiar i o biseric dup un proiect propriu.

    n lunile de iarn se afla mai mult n casele de la Moscova, unde lucra intens lamai multe din operele ncepute cu ani n urm, fie n Moldova, fie la Istanbul,coresponda cu arul, cu ali demnitari rui, cu oameni de tiin, mai cu seam deorigine german, care se stabiliser ntr-un numr destul de mare la Petersburg. Prinintermediul acestora, Dimitrie Cantemir ncepe s fie cunoscut n mediile tiinifice iacademice din Germania, n special la Academia de tiine din Berlin. Drept urmare,aici ncep s fie cunoscute unele din operele sale, att cele ce ineau de istoria, cultura

    i civilizaia poporului romn, ct i cele consacrate valorificrii civilizaiei orientalturco-arabo-persane, Cantemir bucurndu-se de faima de savant orientalist de vastcultur intelectual i de autor al unor lucrri ce prezentau un mare interes pentruoamenii de tiin din Germania de atunci. Iat de ce, la propunerea unor oameni detiin germani aflai n serviciul arului, n 1714 Dimitrie Cantemir este ales membrutitular al Academiei din Berlin pentru Seciunea tiinelor orientale.

    n corespondena sa purtat cu arul, cu ali demnitari rui, Dimitrie Cantemir cerea s i se dea un serviciu pentru a nu mnca pinea degeaba. Mai cereapermisiunea trimiterii fiilor si la studii n strintate, precum i organizarea unei noicampanii mpotriva Porii Otomane, care s-i permit redobndirea scaunului domnesc. ns aceste rugmini nu i-au fost ndeplinite niciodat. Ct privete rugmintea de a fi ncadrat n aparatul de stat al lui Petru, ea i-a fost ndeplinit cu destul ntrziere doar n 1719, dar nu nainte ca el s fac mai multe drumuri n noua capital a Rusiei,unde s-l cunoasc mai ndeaproape pe Petru i pe demnitarii din anturajul su. Drepturmare, fostul domn moldovean este apreciat destul de nalt la curtea arului, cu attmai mult c ntre timp se cstorise cu una din cneaghinele ruse AnastasiaTrubekaia. n asemenea mprejurri, cnd arul pregtea o nou campanie militar nsud, Dimitrie Cantemir se potrivea de minune ca sfetnic n probleme orientale i deaceea a fost pus n slujba arului n cele mai nalte sfere ale puterii imperiale ruse. n1719 Dimitrie Cantemir devine senator i unul dintre cei mai apropiai consilieri ai luPetru I n probleme de politic oriental a Imperiului Rus.

    n timpul campaniei persane din 1722-1723, Dimitrie Cantemir a fost efulcancelariei imperiale de campanie i unul dintre sfetnicii intimi ai arului. Dintre aciunildin aceast perioad a vieii i activitii lui Dimitrie Cantemir sunt remarcate apariia desub tipar la Petersburg, n 1722, a crii sale despre sistemul religiei mahomedane, a

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    10/37

    unei lucrri cu caracter istorico-geografic Despre Zidul Caucazian, precum i a altor lucrri. Anumii istorici admit c n Rusia a fost elaborat i varianta n limba latin aHronicului a vechimei romano-moldo-vlahilor, lucrare pe care, dup unii cercettori,Dimitrie Cantemir ar fi pierdut-o ntr-un naufragiu pe Marea Caspic, pe cnd fcea cale ntoars din campania persan. Efortul i activitatea destul de intens pe multipleplanuri din aceti ani au agravat mult starea sntii lui Dimitrie Cantemir, care sufereade diabet zaharat. La scurt timp dup ntoarcerea dintr-un drum greu i plin de primejdii,Dimitrie Cantemir se stinge din via la 21 august 1723 la moia sa Dimitrievka i este nmormntat n biserica construit de el la Moscova. Astfel s-a ncheiat viaa uneiadintre cele mai mari personaliti ale culturii i spiritualitii romneti de la hotarul sec.XVII-XVIII.

    n 1935, n condiiile cnd ntre Romnia i fosta Uniune Sovietic s-au stabilitrelaii diplomatice, osemintele distinsului om politic i crturar Dimitrie Cantemir au fosaduse n ar i nhumate la biserica Trei Ierarhi din Iai.

    1.3 Despre urmaii si

    Cu prima soie,Casandra Cantacuzino moart la 12 mai 1713 a avut asecopii : 4 biei (Matei, Constantin, erban i Antioh) i 2 fete (Mria i Smaragda). Din adoua cstorie, cu Anastasia Trubekoi,a rmas o fat (Smaragda-Ecaterina, nscutla 4 noiembrie 1720),

    Dup moartea lui Cantemir, au nceput nenelegerile ntre urmaii si. AnastasiaTrubekoi-Cantemir nu avea simpatii pentru copiii din prima cstorie a lui D. CantemirEi vor rmne sub ngrijirea Mriei, care nici ea nu avea mai mult de 23 de ani lamoartea tatlui. Prevznd nenelegerile dintre urmaii si, Dimitrie Cantemir las caexecutor testamentar pe nsui mpratul Petru cel Mare. mpratul urma s hotrascdreptul de motenitor al fostului domnitor moldovean.

    Anastasia Trubekoi s-a recstorit n ianuarie 1738, cu prinul Ludwig JohannWilhelm Landgrafens zu Hessen, care ocupa postul de general n armata rus.

    Fiica lui Cantemir,Smaragda-Ecaterina, nscut din cstoria cu AnastasiaTtrubekoi (la 4 noiembrie 1720) s-a cstorit cu ambasadorul Rusiei la Viena,principele D. M. Goliin, si a murit la Paris n 1761. O bun bucat de vreme, AnastasiaTrubekoi-Cantemir a purtat procese cu urmaii soului din prima cstorie pentrudrepturile ei de motenire. Sub arina Eeaterina - urmaa lui Petru cel Mare - ea a avutla un moment dat ctig de cauz. Dup moartea protectoarei sale i s-au limitatdrepturile9.

    S vedem soarta copiilor lui Cantemir din prima cstorie.Mria,nscut la 29aprilie 1700, era copilul cel mai mare si cel mai iubit de Cantemir. Tatl s-a ocupat de9 t. Ciobanu,Dimitrie Cantemir n Rusia, 1925, pp. 5455.

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    11/37

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    12/37

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    13/37

    Antioh Cantemir, care avusese un rol de seam n acest complot este rspltit mpreun cu sora sa Mria i cu ceilali frairmai fr avere, cu moii pentru fiecare nparte, n plus el este numit ambasadorul Rusiei pe lng curtea regal englez. LaLondra, face o impresie excelent. Regina Angliei, Carolina, l preuiete. La ndemnulei, Antioh aranjeaz traducerea,Istoriei imperiului otoman n limba englez (1734)-Transpunerea a fost fcut de ctre Nicolae Tindal. n calitatea pe care o avea,reuete s ncheie, la 2 decembrie 1734, un tratat de amiciie ntre Anglia i Rusia petimp de 15 ani. Poliglot ca i tatl su, bun cunosctor al filozofiei, al isteriei, al literaturia cucerit repede cercurile intelectuale londoneze. Aici a nceput traducerea i n limbaitalian a Istoriei imperiului otoman,dar n-a terminat-o.

    n 1738, Antioh Cantemir a trecut n aceeai calitate la Paris. Aici, avea de luptatcu intrigile de pe lng curtea mprteasc rus. n cele din urm le-a nvins. A ntreinut i aici raporturi de prietenie cu personaliti din lumea tiinific si literar. ntimpul cit a stat la Paris a tradus i tiprit aceeai oper a tatlui su n limba francez

    (1743). n 1740, se mbolnvete de stomac cu toat viaa regulat pe care o ducea. ngrijirile medicilor l ajut puin. Moare la 31 martie 1744 i este nmormntat lMoscova, unde erau n-mormntai i prinii lui.

    Antioh Cantemir a fost una dintre cele mai importante figuri culturale, din veaculal XVIII-lea, ale Europei. Era apreciat de Voltaire i Montesquieu. Cel din urm scriaAbatelui Guasco: Ali prieteni l vor nlocui pe acela pe care l-am pierdut, dar Rusia nu-va putea nlocui uor cu un ambasador cu calitile principelui Cantemir". Cunotea laperfecie limba rus, romn, latin, italian, francez i neogreac; de asemeneacunotea engleza i spaniola.

    Pe lng literatur, Antioh se ocupa de matematici n legtur cu filozofia subinfluena astronomului Maupertius, membru al Academiei din Paris. A alctuit chiar unmanual de algebr, netiprit. Se intereseaz ndeaproape de filozofia moral. Subinfluena ideologiei vremii, dup Antioh, principiile politice nu trebuie s fie n dezacorcu cele evanghelice. i tot n concordan cu aceste idei, linitea sufleteasc isingurtatea, care-l fac pe om s cugete i s cunoasc izvorul fericirii. De aici, omul nutrebuie s se lase condus de patimi. De asemenea, el trebuie s se mulumeasc cupuin. Aceast atitudine filozofic este oglindit n scrisorile rorii sale Mria, care erasub influena gndirii fratelui. Numele lui Antioh Cantemir este legat n Rusia de ncepu-turile literaturii noi. Pn la Petru cel Mare literatura rus a religioas sub raportulconinutului, fr un contact cu viaa european. Antioh Cantemir este primul scriitor nRusia, n sensul european al cuvntului, care pune bazele literaturii moderne ruseti,insuflindu-i un spirit laic, legnd-o de realitile sociale.

    Traduce n limba rus mai multe opere din scriitorii antici, din scriitorii francezi italieni. Scrie un tratat cu privire la versificaia rus, alctuiete fabule n care criticneajunsurile vieii ruseti de atunci. Cele mai nsemnate snt ns satirele. Unele au

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    14/37

    caracter autobibliografic (4 i 8), altele snt filosofice (6 i 7). n acestea din urm sereflect idealul vieii sale, prerile sale asupra fericirii omului. n ele, Antioh face apo-logia culturii, a vieii intelectuale linitite, fr pretenii mari, idealuri pe care le mprtete i surorii sale. In satira a 6-a se vede i idealul su despre educaie, careare drept scop s-1 fac pe om fericit i bun n mijlocul unei societi fericite. Scrierilesaie sint pentru literatura rus, ceea ce au fost reformele lui Petru cel Maire pentrumoravurile sociale.

    Antioh Cantemir, cu toate c moare la vrsta de 36 de ani i-a avut nsemntateasa n istoria culturii ruseti. El a pus bazele literaturii noi ruseti. Peste numele lui nutrece nici un manual de literatur rus. Nu exist n Rusia intelectual, care a trecut princoala secundar, i s nu cunoasc operele lui Antioh Cantemir, nvnd pe de rostpasaje ntregi din ele.

    Antioh Cantemir ncoroneaz numrul de oameni mari cu care naia romn ailustrat cultura poporului vecin ; Petru Movil, Nicolae Milescu, D. Cantemir, Bant

    Camenschi etc.Menionm i pe ceilali fii ai lui D. Cantemir, urmrin-du-le n puine cuvinte firul vielor.

    Matei s-a nscut la Constantinopol, la 18 octombrie 1703. Dup ce-i face oparte din studii n casa printeasc, dup 1711, este trimis la Liov (Lemberg) sstudieze limba latin i tiinele. Pe urm intr ofier n garda arului. Duce o viadezordonat. Se retrage din armat pe motiv de boal, petrecndu-i zilele la moiile cucare fusese nzestrat tatl su.

    Avea contiina originii romne i pstra legturi cu moldovenii. Benedict,egumenul Moldoviei, l viziteaz n 1770. Este bine primit de Dimitrieviea lui Matebeizade a lui Dumitracu Cantemir-Vod. A murit la 30 noiembrie 1771.

    Constantin,al doilea fiu, s-a nscut tot la Constantinopol, la 29 iulie 1705. Aajuns i el cpitan n regimentul de gard al arului. Faptul c a pus mna pe ntreagaavere a tatlui su, privndu-i de asigurarea existenei pe ceilali frai, a produs o rceal n raporturile cu ei. Constantin era un om practic, destul de cult i se bucura de o bunareputaie n societatea rus. A murit la 19 ianuarie 1747.

    erban (Serghie),al treilea fiu, s-a nscut la 11 august 1706, la Constantinopol. i supravieuiete pe toi copiii lui Cantemir murind la 24 aprilie 1780 la Moscova. Cutoat zburdlnicia din tineree, erban era apropiat ca structur sufleteasc deAntioh i de Mria. n calitate de ofier de gard a luat parte activ la rzboiul ruso-turcdintre anii 17351740 i la asedierea Ostrovului. n 1762, demisioneaz din armat ise stabilete la Moscova. Dup moartea lui Matei, erban devine singurul motenitor alaverii Cantemiretilor. A avut dou fiice naturale cu o turcoaic capturat n rzboiulruso-turc. Una din ele,Elena (nscut la 19 mai1741), a cutat s pstreze tradiia

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    15/37

    Cantemiretiilor n Rusia. Cu sprijinul ei material apare cea mai complet lucrare asuprafamiliei lui Cantemir :Istoria vieii principelui Constantin Cantemir scris de T. Bayer 15.

    Dup cum s-a putut vedea i unii dintre urmaii lui Dimi-trie Cantemir au nscris opagin glorioas n istoria prefacerilor culturale din Rusia veacului al XVIII-leaReceptiv la introducerea culturii n Rusia, Mria Cantemir, una din cele mai culte femeiale Rusiei timpului, asimileaz cultura apusean venit aici, modelndu-i viaa spiri-tual ntr-un exemplar mai rar ntlnit n acea vreme - nsuindu-i cultura umanitii -pe laturi variate - Antioh Cantemir este un nnoitor al culturii ruseti. Cu el ncepe culturamodern a Rusiei, rspunznd la cel mai nalt nivel prefacerilor sociale iniiate de Petrucel Mare. Mai rmne s spunem cteva lucruri despre fratele lui Dimitrie Cantemir Antioh fostul domnitor al Moldovei i urmaii si.

    Dup o trecere de opt ani de cnd sttea n Rusia, n care timp Dimitrie Cantemir a ncercat de mai multe ori s-l determine pe ar s-i ia revana asupra turcilor, a neles n 1719 c trebuie s-i mute gndul de la ntoarcerea sa n Moldova, ntruct

    problema turceasc nu mai este n atenia arului ruilor. Acum se hotrte s se mutela Petersburg pentru a-i face un loc n anturajul imediat al lui Petru. Tot acum segndete s aranjeze i situaia fratelui su, Antioh, rmas la Constantinopol. Cu el nuera n termeni buni. Totui, n momentul trecerii sale de partea ruilor, viaa lui Antiohfost n pericol. Se tie c turcii au prins pe capuchihaia lui Cantemir la Constantinopol ii-au tiat capul, iar pe Antioh l-au nchis. Norocul lui a fost c el spusese cu o lun nainte de btlia de la Stnileti caimacamului c fratele su este hain. innd seamade aceasta sultanul 1-a eliberat din Edi-cula" lsndu-1 liber. Antioh a trit n srcie, laConstantinopol, mult vreme. Acolo a murit n 1726. Dimitrie Cantemir a voit s-1 aduc n Rusia, lng el, dar nu a putut gsi nici o modalitate. Fiii lui Antioh ns i un nepotreuete s scape de la turci16. Cei doi fii ai lui Antioh,Constantin i Dimitrie,sestrecoar n Rusia, la anul 1736 i se nroleaz n armata rus. Constantin Cantemir aformat un regiment de husari din moldovenii aflai n Rusia cu care a luptat pe diferitefronturi. n anul 1765, s-a retras din armat cu gradul de general-poruci. A murit n anul1776. Fiul su,Dimitrie,dup o carier strlucit de ofier n armata rus i dupcampania n rile romneti la 1771, nnebunete, fiind urmrit de ideea ca el estedomnitor al Moldovei. Dimitrie moare n anul 1820 i cu el dispare familiaCantemiretilor n Rusia.

    Fratele lui Constantin Cantemir, Dimitrie, face o carier militar n Rusia maipuin strlucit. Se retrage din armat cu gradul de secund-maior i a murit n 1758 laMoscova. A fost nmormntat n necropola familiei Cantemiretlor, n Moscova17.15 t. Ciobanul, op. cit., pp. 71-73.

    16 t. Ciobanul, op. cit., pp. 24-25.

    17 t. Ciobanul, op. cit., pp. 74-75.Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    16/37

    Capitolul 2: Dimitrie Cantemir personalitate multilateral,

    promotor al culturii romneti

    Dimitrie Cantemir s-a remarcat n cultura romn ca o personalitate multilateral:autor, crturar, enciclopedist, etnograf, geograf, filozof, istoric, lingvist, muzicologcompozitor, om politic i scriitor romn. n continuare, voi prezenta modul n care acestaa contribuit la dezvoltarea fiecrui domeniu n parte.

    2.1 Politician de valoare

    Dimitrie Cantemir a fost domnitor al Moldovei o scurt perioad, incluznd anul1693 i mai apoi, dup o perioad de ateptare de circa 17 ani, intervalul de timp 1710-1711. Prima domnie poate fi calificat mai degrab ca fiind una neformal, deoarecefiind ales n ar, n-a primit confirmare din partea Porii, act care a demonstrat statutulde suzeranitate a statului Moldova fa de Imperiul Osman.

    Domnia din anii 1710-1711, confirmat de autoritile imperiale, DimitrieCantemir fiind considerat o persoan politic de ncredere a sultanului, se distinge cuprecdere n istoria statului Moldova prin tentativa susinut de abandonare a statutuluide suzeranitate i dobndirea calitii de actor suveran i independent, n sensul csuveranitatea aparine monarhului. Evident, Dimitrie Cantemir a fost contient de

    consecinele i riscurile acestui demers, att pentru ar, ct i pentru sine i familia sa,dar a exprimat convingerea ferm c proiectul su politic de modernizare i ambiiilesale pot fi realizate numai n condiiile funcionrii unui stat suveran i independent. Defapt, miza a fost foarte mare: sau instaurarea monarhiei creditare i instituirea uneidinastii noi, sau drumurile pribegiei, n cazul fericit, pstrnd sperana rentoarcerii, iar n cazul cel mai ru, prizonieratul i decapitarea public. Dimitrie Cantemir a riscat, ncercnd s profite de conjunctura internaional, pe care a considerat-o a fi favorabili miznd totodat pe numeroasele relaii stabilite cu reprezentanii diplomatici n timpulaflrii la Istanbul, dar n-a reuit dect s se nscrie n lista tentativelor, de altfel puine lanumr, de a elibera ara de sub suzeranitate. n aspect strategic aceast tentativ a fostfondat pe nelegerea corect a structurii i funcionrii sistemului european al relaiilor internaionale: alierea cu o putere mare, chiar i prin nclcarea echilibrului n formare,dat fiind c acest principiu nu se aplica n Europa de Sud Est n relaiile cu ImperiulOtoman, iar Rusia era antrenat n cteva rzboaie.

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    17/37

    ns n cazul obinerii succesului scontat, Dimitrie Cantemir preconiza simplementeze prevederile proiectului su politic, al crui obiectiv strategic a fostmodernizarea. n primul rnd ara s fie guvernat n spiritul legilor raiunii i naturiilucrurilor de un domnitor luminat, care ar da dovad de responsabilitate nalt fa desoarta rii, ar ine cont de aspiraiile supuilor, ar promova n funcii nalte deconducere oameni oneti i devotai Patriei, ar crmui cu dreptate, deoarece cndstpnii miluiesc i ceart cu dreptate, supuii ascult i slujesc din dragoste. Prinurmare, Dimitrie Cantemir se pronun pentru schimbarea sistemului de guvernmntprin reinstaurarea monarhiei ereditare contra celei elective, considernd c stabilitateai dezvoltarea pot fi asigurate n condiiile unei dinastii luminate. De fapt, el este unprecursor al absolutismului luminat, destul de rspndit n secolul al XVIII-leasubliniind c un monarh luminat trebuie s aib grij de binele societii i dedezvoltarea economiei, tiinei i culturii. Monarhia, n opinia lui Dimitrie Cantemir, estfondat pe dreptul ereditar, iar ncetarea ei n Moldova a fost cauza principal a

    dezastrelor ce au cuprins ara, ea devenind neomogen, cuprins de conflicte deinterese i n rezultat s-a ruinat. n al doilea rnd, domnitorul trebuie s acorde ntregul sprijin bisericii cretine,

    datoria i totodat drepturile lui fiind de a controla i supraveghea ca predica icomportamentul feelor bisericeti s corespund normelor i canoanelor ortodoxiei, snumeasc mitropolitul, episcopii i egumenii mnstirilor, precum i s judece slujitoriicultului n baza legii i dreptii, n spiritul credinei i adevrului. La rndul su,domnitorul este judecat de Dumnezeu i de contiina sa. Prin urmare, aceastprevedere se nscrie n spiritul tradiionalismului ortodox, care presupune aservirea, ncazul dat total, a bisericii de ctre stat, obiectivul major urmrit fiind consolidareaputerii supreme prin asigurarea susinerii din partea autoritii ecleziastice i implicit, apoporului. Aadar, Dimitrie Cantemir pledeaz pentru autoritatea absolut n stat amonarhului ereditar asupra tuturor supuilor i acordarea dreptului suveran de a judecai pedepsi. Domnia absolut este fireasc pentru Moldova, datorit autoritii supreme asuveranului, nzestrat cu prerogativele de a declara rzboi i a ncheia pace, datorit eia fost posibil asigurarea neatrnrii rii, iar slbirea acestei caliti a constituit cuprecdere un rezultat al cauzelor externe.

    n ordinea de idei relevat, Dimitrie Cantemir prezint o interpretare semnificativa teoriei ciclurilor, subliniind c societatea cunoate un proces intern de cretere idescretere, iar oamenii nu pot stopa decderea, acest fenomen fiind o axiominfailibil, dar sunt n msur s-l cunoasc i s-l neleag.

    2.2 Istoric desvritBucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    18/37

    Geniul lui Dimitrie Cantemir (1673-1723) s-a manifestat cu cea mai mare putere n domeniul tiinei istorice, domeniu n care ne-a lsat un ir de lucrri fundamentalenemuritoare.

    O parte din ele in de istoria naional, iar altele, de istoria universal. Din primacategorie de scrieri fac parte Hronicul a vechimei romano-moldo-vlahilor , IstoriaMoldo-Vlahic , Istoria ieroglific , Descrierea Moldovei , Viaa lui ConstantinCantemir , ntmplrile Cantacuzinilor,.a. Din ce-a dea doua categorie de lucrri faceparte n primul rnd Istoria Imperiului Otoman , Cartea sistemei religiei mahomedane ,Despre natura monarhiilor , .a.

    Dimitrie Cantemir a scris majoritatea acestor opere n limba latin - una dinlimbile de larg circulaie i utilizare n tiina european din acele timpuri. Dei lucrulasupra acestor monumentale opere a fost nceput pn la 1711, acumulrile fiind fcuteatt n Moldova ct i n capitala Imperiului Otoman (Istambul), toate au fost finisate n

    timpul activitii sale n Rusia, ntre 1711-1723. Un stimulent puternic in elaborareaoperei sale istorice a fost pentru Dimitrie Cantemir interesul mare pentru trecutulpoporului su, a Imperiului turcesc i a multor popoare nvecinate din antichitate pn nepoca contemporan a autorului.

    Cunoaterea profund a izvoarelor istorice documentare, cronicreti, literare,arheologice, numismatice, epigrafice, folclorice, .a., precum i cunoaterea profund alimbilor clasice (greac, latin i slavon), orientale (turca, persan i arab) i a celor moderne europene, i-au deschis calea spre largi orizonturi de cunoatere n domeniulistoriei naionale i universale. La toate acestea s-a adugat att memoria, ct icapacitatea excepional de analiz i sintez a unui vast material istoric, cuprinzndimense arii istorico-geografice i numeroase popoare. n elaborrile sale istorice,Dimitrie Cantemir s-a sprijinit pe experiena predecesorilor si n materie de istorienaional (Grigore Ureche, Miron Costin, Constantin Cantacuzino .a.) i de istorieuniversal, ntre care marii istorici greci i romani de la Herodot i Plutarh pn lanumeroi istorici ai Bizanului i ai Europei medievale i moderne din Italia, Germania,Olanda, Polonia, Rusia .a.

    n centru ateniei hronicului se afl istoria romnilor de la cucerirea Daciei dectre romani n frunte cu Traian, pn la sfritul sec. al XIII-lea, cnd ncepe procesulintensiv de coagulare a rilor medievale romneti ntre care i ara Moldovei.

    Cantemir consider c n acest spaiu cucerit de Traian au fost nimicii dacii, inlocul lor au fost adui coloniti romani, astfel nct prin nentrerupta lor trire milenarpopulaia din spaiul carpato-danubiano-nord pontic (romnii din Moldova, Valahia Transilvania) din timpul su constituie urmaul direct al colonitilor romani adui deTraian de unde li se trage i numele de romni. Istoria milenar a romano-moldo-vlahilor este strns legat la Dimitrie Cantemir, de istoria celor mai vestite neamuri

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    19/37

    antice a elinilor i romanilor, iar pe parcursul evului mediu - de cea a Bizanului.Evenimentele sunt descrise n strns legtur cu istoria popoarelor nvecinate. PrinHronic,Dimitrie Cantemir a cutat nu numai s cuprind ntr-o lucrare de sintezistoria poporului su n integritatea sa, dar i s trezeasc simul demnitii de neamnobil la cei de aceeai obrie cu el i s-i cheme la lupta contra nesuferitului jugotoman.

    Interesante pagini din Hronic i Descrierea Moldovei dedic Dimitrie Cantemir proceselor de apariie a rii Moldovei la est de Carpai, consolidrii acesteia ca statindependent. n aceast din urm lucrare sunt prezentate valoroase informaii privindevoluia istorica a Moldovei att pn, ct i dup instalarea stpnirii otomane (dupDimitrie Cantemir la nceputul sec. XVI).

    Autorul aduce n studiul su: Viaa lui Constantin Cantemir,bogate informaii,mai ales privind domnia lui Constantin Cantemir (1685-1693).

    Dei este o oper literar, romanul Istoria Ieroglific (finisat prin 1705)

    constituie n acelai timp un autentic tratat de istorie recent n care sunt prezentate culux de amnunte rivalitile dintre domnii rii Moldovei i ai Valahiei, precum i celdintre gruprile boiereti care prin lipsa lor de cultur i de simul datoriei au fcut cacele dou ri s cad sub stpnirea otoman, i s creasc din an n an drile grelectre nalta Poarta. Istoria universal Dimitrie Cantemir o vede ca o succesiune a patrumonarhii oriental, sudic, de vest i cea de nord, prin care se subnelege, n cele dinurm, Rusia i creia i aparine viitorul. Imperiul Otoman nu se nscrie n aceastconcepie, fiind considerat o abatere de la calea fireasc istoric, trasat deDumnezeu.

    Printre operele care i-au adus faima cu adevrat european lui Dimitrie Cantemir s-a numrat i Istoria Imperiului Otoman,care n varianta original, manuscris,numr 1086 de pagini. n baza unor numeroase cronici turceti, persane, bizantine ipost bizantine, precum i a mai multor autori vest europeni, Dimitrie Cantemir ncearcs reconstituie istoria uneia dintre cele mai mari puteri de atunci care s-a ntins pe treicontinente, stpnind numeroase popoare, i exercita o mare presiune asupra rilor din centrul i estul Europei.

    n linii mari, Istoria Imperiului Otoman cuprinde evenimentele de la constituireaacestuia, n jurul anului 1300 sub sultanului Osman I, pn la primele decenii ale sec. alXVIII-lea. Ea este divizat n dou pri, prima pn n 1672, i a doua - pn ctre1716. Materia este expus conform domniilor sultanilor. Mai valoroas este considerata doua parte a Istoriei , pe care Dimitrie Cantemir o cunotea ca participant i martor ocular la evenimentele descrise. Deosebit de valoroase sunt considerate aa numitelenotationes, adnotri sau comentarii pe care autorul le face cu ocazia descrieriinumeroaselor evenimente i personaliti din Imperiu, implicate n procesul istoric, ncare sunt expuse sau caracterizate numeroase personaliti ale istoriei otomane. n

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    20/37

    aceleai adnotri, autorul insereaz numeroase informaii ce in de istoria Moldovei,de procesul de subjugare a acesteia i de luptele duse de rile romne, inclusivMoldova, contra otomanilor. Istoria otoman, prin ediiile englez (1734-1735, 1756),francez (1743) i german (1745), a cunoscut o larg circulaie n mediul politic itiinific al ntregii Europe, fiind apreciat drept cel mai bun tratat de istorie a turcilorpn la sfritul sec. al XVIII-lea.

    Lucrrile lui Dimitrie Cantemir conin un ir de principii metodologice ce in dcercetarea tiinific i de filosofie a istoriei, care l ajut s discearn adevrul, punndla temelie un numr ct mai mare de izvoare istorice, dar innd cont i de opiniileexprimate de ali istorici n problemele luate n dezbatere. Prin opera sa istoric, DimitrieCantemir a fcut un salt enorm n tiina istoric naional, punnd temeliile istoriografieinoastre moderne i contemporane.

    2.3 Filozof de seam

    Dimitrie Cantemir (1673-1723) este cel mai de seam gnditor umanist roman,i totodat autor al primelor scrieri filozofice originale romneti. Studiaz acas greaca,latina i filozofia cu fostul dascl de limb greac la coala domneasc din Iai, eruditulIeremia Cacavela. La Academia Patriarhiei Ortodoxe din Constantinopol iaprofundeaz studiile n limbile antice i orientale, filozofie, literatur i n noile curentedin gndirea tiinific.

    Concepia despre lume a lui D. Cantemir a cunoscut de-a lungul vieii crturaruluio evoluie n direcia accenturii tendinelor laice i raionaliste. Lucrrile sale detineree, dei pltesc tribut teologiei i scolasticii, mrturisesc despre contactul autoruluilor cu tiina i filozofia Renaterii i cu raionalismul aristotelic.

    Prima sa oper Divanul sau glceava neleptului cu lumea (1689) afirm oconcepie optimist despre om, n limitele moralei cretine. Divanul constituie oexpresie a tendinelor laice i raionaliste, umaniste, care se afirm n cultura romn nsec. al XVII-lea.

    Scrierea Imaginea de nedescris a tiinei sacre (1700) ncearc s integrezefizica, ntemeiat pe recunoaterea determinismului natural, ntr-un sistem teist.Totodat, aceast scriere atest un interes pentru astrologie, pentru tiinele oculte,sacre, interes specific multor reprezentani ai Renaterii europene. Micul compendiu de logic (1700) este o apoteoz a raiunii.

    tiina omeneasc nu mai e un viciu, i mai ales, logica nu mai este onscocire a diavolului, ca n Imaginea de nedescris a tiinei sacre, ci o comoar adisciplinelor minii, cheia porilor celor mai bine ferecate ale filozofiei, luminatural, prin care omul ajunge la adevrata nelepciune.

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    21/37

    Opera de maturitate a lui D. Cantemir se caracterizeaz prin tendina deseparare a tiinei, domeniului raiunii, al argumentrii logice, de teologie, domeniu alcredinei. Aceste lucrri sunt Istoria ieroglific (1705), Interpretarea natural amonarhiilor (1714), Descrierea Moldovei (1715), Cretea i descretea Porii Otomane (1714-1716), Hronicul vechimii romno-moldo-vlahilor (1717-1723),Sistema religiei mahomedane (1722) .a.

    Fenomenele naturale i istorice se supun, potrivit concepiei lui Cantemir,determinismului cauzal. Exist o ordine a naturii i tocmai aceasta este obiectultiinei, al cunoaterii raionale. Gnditorul separ n spirit raionalist cunotineledobndite pe calea cercetrii faptelor de convingerile izvorte din credin, delimiteazplanul teologic de cel filosofic. El definete, n Istoria ieroglific, filosofia fizic carese ocup de studiul corpurilor naturale de credin a crei lucrri nici dovad au, nicia s dovedi s pot. D. Cantemir subliniaz importana simurilor i a experienei ncunoatere: Toat tiina n pova simurilor s afl, toat cunotina i toat tiina

    din nainte mergtoarea simire purcede. De asemenea, pentru stabilirea adevrului,important este experimentul: experiena i ispita lucrului mai adevrat poate fi decttoat socoteala minii.

    tiina i filosofia au misiunea de a cerceta cauzele lucrurilor, ele nu trebuie sse limiteze la nregistrarea faptelor, ci s afle cauzele fenomenelor, s arate nu numaicum i ce s-au fcut, ci i pentru ce ae s-au fcut. Cantemir afirm existena uneiordini nentrerupte a naturii i chiar a unei evoluii a lucrurilor dup o lege a micriiciclice, care presupune parcurgerea unor momente de cretere i descretere. n spirituldeismului, Cantemir nu admite intervenia divinitii n desfurarea lucrurilor.

    n opera sa este subliniat ideea c ordinea natural nu poate fi niciodat nclcat, nici chiar de natura nsi, care nu-i poate modifica regulile. Ca umanist,Cantemir a afirmat demnitatea omului, ndeprtndu-se de doctrina bisericeasc desprecoruperea naturii umane. Binele public, interesele obteti, aprarea moiei, suntnorme supreme ale conduitei sociale preconizate de crturar i traduse n fapt nprimul rnd de el nsui, prin opera i activitatea sa. Cantemir cere ca omul s fieapreciat dup nvtura i faptele sale i nu dup origine.

    Dup Cantemir, omul este cea mai nobil dintre toate fpturile. Nobleea omuluirezid n raiune, care i confer titlul de fiin contient de libertatea sa i departiciparea prin aceasta la moralitate. n vreme ce toate creaturile naturii urmeazincontiente ordinea naturii aa cum a fost creat iniial de divinitate, omul are de la nceput socoteala sfritului (contiina scopului). Pentru D. Cantemir omul nu maieste rob, ci stpn lumii, el e cea mai de-a firea i cea mai evghenich, cea mainobil dintre toate fiinele. n concepia sa, omul este o fiin raional i liber, carepoate i trebuie s se cluzeasc n via dup socoteala cea dreapt, care ipermite pe greitoarea poft s o stpneasc.

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    22/37

    Scrierile istorice ale lui Cantemir sunt ptrunse de patriotism i umanism civic.Ele sunt menite, pe de o parte, s dovedeasc romanitatea i continuitatea poporuluiromn, pe de alt parte, iminenta decdere a Imperiului otoman. Demonstrnd origineanobil, latin a poporului romn, unitatea i continuitatea sa, crturarul patriot luptapentru aprarea fiinei poporului su. Mndria pentru originea roman a poporuluiromn se asociaz la Cantemir cu elogiul adus civilizaia antice, culturii greco-romane.El i laud pe elini pentru c sunt ntemeietorii civilizaiei i n aceasta vede titlul denoblee al vechilor greci; tot astfel consider c nobleea poporului su const n faptulc este motenitorul i continuatorul acestei civilizaii. El a elogiat civilizaia uman,ornduiala i cinsteia omeneasc, considernd ca ntemeietori ai acesteia pe eliniidin antichitate i a afirmat ideea unicitii civilizaiei omeneti. n spirit umanist i chiailluminist, D. Cantemir afirm despre epoca n care triete c se caracterizeaz printrezirea la lumin dup ntunericul de pn atunci.

    O contribuie deosebit are Cantemir n domeniul filozofiei istoriei. Concepia sa

    asupra istoriei afirm existena unei ordini naturale, a unei legi istorice a evoluiei ciclice,creia i se supune orice existen particular, orice form statal, orice monarhie.Scurta scriere Interpretarea natural a monarhiilor este consacrat demonstrrii peplan teoretic a ideii succesiunii naturale a monarhiilor ntr-o ordine anumit i poate ficonsiderat ca una dintre primele ncercri de filosofie a istoriei din Europa modern.

    Cantemir este unul dintre primii nvai europeni care au susinut ideea creteriii descreterii imperiilor. n Interpretarea natural a monarhiilor (1714) schemamedieval a celor patru monarhii este supus unei interpretri raionaliste. Cantemir ipropune s arate modul natural al naterii, creterii, decderii i n sfrit al pieiriiacestor monarhii.

    Formularea creterii i descreterii ca lege istoric universal l apropie pecrturarul romn de iluminism, scrierea lui precednd cu aproape dou decenii lucrarealui Montesquieu: Considerations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur decadence. Cantemir a aplicat concepia sa despre evoluia imperiilor n carteaconsacrat istoriei Imperiului Otoman i n Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor .Dimitrie Cantemir consider istoria o tiin cu anumite canoane cum ar fi apelareala documente, aprecierea critic i interpretarea izvoarelor, probarea faptelor,evidenierea cauzelor fenomenelor etc. El formuleaz un principiu metodologic moderncnd precizeaz c istoria nu poftete credin, ci tiin. Astfel, opera lui D.Cantemir se nscrie n coordonatele umanismului renascentist de nivel european ireprezint o deschidere spre ideile filosofiei moderne.

    Prin multilateralitatea preocuprilor, prin mbinarea creaiei tiinifice cu ceaartistic, prin unitatea dintre creatorul de cultur i omul de aciune, Dimitrie Cantemir(1673-1723) amintete de titanii Renaterii. Gndirea i opera sa, strbtnd distanade la scolastic la umanism i tiin european modern, reprezint, prin excelen, o

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    23/37

    ntruchipare a sintezei dintre cultura Orientului i cea a Occidentului. ncercarea de aconstrui un sistem teologico-filosofic propriu, ntreprins n tineree, n cartea Imagineade nedescris a tiinei sacre (1700), a fost abandonat de Dimitrie Cantemir n anii dematuritate. Aceast ncercare merit totui s fie apreciat, deoarece n lumea ortodoxtimp de secole nimeni nu ntreprinsese ceva similar. Lucrrile fondatorilor neoaristotelismului grec reprezentau doar comentarii la opera aristotelic i nu sistemeproprii. Dei construit n jurul unor extrase din opera fizicianului i filosofului flamand dperioada Renaterii Van Helmont(1577-1644), sintezele filosofice ale cruia ieise dinatenia publicului cultivat occidental de mai bine de o jumtate de secol, sistemulteologico-filosofic al lui Dimitrie Cantemir dezvolt unele puncte de vedere originalepentru sud-estul Europei n probleme ale cunoaterii, ale universaliilor, ale raportuluidintre liberul arbitru i predestinaie, insistnd n ultima instan asupra ideii de ordinenatural ca necesar i imuabil.

    2.4 Autor enciclopedic

    n evoluia literaturii romne, opera principelui Dimitrie Cantemir reprezint unmoment de cotitur prin care se schimb modelul narativ nonfictiv al cronicarilor cuproza artistic, act de percepie a lumii prin intermediul plsmuirii, creaiei.

    La vrsta de numai 25 de ani, Dimitrie Cantemir i public la Iai prima salucrare, Divanul sau Glceava neleptului cu Lumea sau Giudeul Sufletului cu Trupul(1698, Iai; n limba romn i greac), carte ce ncearc s rezolve eterna disputdintre trup i suflet, patim i raiune, sfnt i profan.

    Conceput n manier clasic, lucrarea se prezint ca un amplu dialog-disput adou personaje alegorice: neleptul i Lumea - orientarea epicureic, vizavi de formulaauster de ascet. Dei inegal ca valoare, scrierea nu este lipsit de pitoresculcuvntului i strluciri stilistice: Vdz frumsele i podoaba ta /lume/, ca iarba i cafloarea ierbii; bunurile tale n mnule tlharilor i dintele moliilor; desftrile talepulbere i fum, carele cu mare grosime n aer s nal i, ndat rchirndu-s, cacnd n-ar hi fost s fac.

    ns virtuile literare se vor consolida n cea mai important oper literar a luiDimitrie Cantemir Istoria ieroglific(terminat n 1705), adevrat Roman de Renardromnesc, cum o numete G. Clinescu. Din pcate, acest prim roman al literaturii

    noastre (nu vom intra in discuii de ordin genuistic) nu i-a lsat amprenta asupra istorieiliterare romneti, cci pn pe la sfritul secolului al XIX-lea a fost departe de ochiicititorului (1883).

    Ca oper literar, Istoria ieroglific a cptat pondere abia cnd exegeii audat crezare ,,explicaiilor scriitorului (deceniul al aptelea al secolului XX), din prim

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    24/37

    adresare ctre cititor, Izvoditoriul cititorului, sntate, prin care Dimitrie Cantemimrturisea c printre cele trei nu iuoare pricini care l-au fcut s scrie lucrarea ,,ceamai cu deadins pricin ieste c nu atta cursul istoriii n minte mi-au fost, pre ct spredeprinderea ritoriceasc nevoindu-m. O veritabil declaraie de scriitor, care nu searat ndemnat att de evenimentele reale, ct de asiduitatea artistic.

    Dei opera pornete de la realitatea istoric, graie transfigurrii artistice, ea sedeplaseaz pe plan secund. Alegorismul devenind modalitatea prin intermediul creiase edific extravagante caractere caleidoscopice, iar simbolurile, tipajele tradiionaleprimesc o coloratur, o esen nou. Spre exemplu Leul i Vulturul dinIstoriaieroglific , nume ,,traduse n Scara lui D. Cantemir drept ,,partea moldoveneasci ,,partea munteneasc. Tradiional, ambii snt simboluri ale autoritii, cu multiplesemnificaii pozitive: for, regenerare, inut regal, privire ager, scruttoare, ns, nspecial, n cazul vulturului vom ntlni i o semnificaie negativ - trufia. Semnificaie pecare Dimitrie Cantemir o extinde i asupra Leului, reprezentndu-i pe ambii drept nite

    ngmfai: ,,Leul dar de pre pmnt [...] i Vulturul din vzduh [...] n sine i cu sinesocotindu-s i pre amnuntul n sam lundu-s, dup a firii sale simire ae scunoscur, precum mai tari, mai iui i mai putincioas dihanie dect dnii alta a fi snu poat. Ambii sufer n opera principelui i de ,,boala lcomiei: ,,pofta lcomii jelea mrimei numelui i a limei mprii ca cu o nepotolit i nestns de foc par iprjoliia (prin reprezentarea acestor doi ,,monarhi Cantemir i anticip pe regii dinCltoriile lui Gulliver de Jonathan Swift). Sau simbolul apeila D. Cantemir nu l vomgsi cu semnificaia pozitiv de elemnt ce nsufleete i fertilizeaz, ci sugerndscufundarea i decderea, scurgerea i dizolvarea materiei.

    Istoria ieroglific este opera despre care se poate afirma c descoperireaesenelor, a mesajului deghizat n manier baroc, devine pentru cititor o adevrataventur, cci att autorul ct i personajele au permanenta manie a refugiului npersuasiuni de ochiul zavistiii supt scutul umilinii aciundu-m, iretlicuri de aciunsau de text. i doar o cercetare meticuloas a textului descoper c aproape toatepersonajele operei oscileaz ntre dou sau mai multe euri. De exemplu, oniromantulHamelionul (Dimitrie Cantemir poate fi considerat primul scriitor care introduce nliteratura romn atmosfera oniric) s-ar prea Salamandr demonic, dar permanentamodulaie n gndire pre cale mrgnd, pre cum paii ae chitele i muta i precumpiielea, ae gndurile i minte i vrsta i-i schimba i limbuia nemsurat l coboarla statutul de oprl bicisnic, marca existenei creia sunt o mpletire de sinoziti iincidente. Prinul Inorog, dei prezentat ca model al desvririi spirituale, sufer i elde un dualism antagonic, parvenit din existena a dou porniri, una de suprafa,explicabil i absolut fireasc, de aprare a drepturilor de motenitor, poziie de jertf io alta esoteric, ngropat n cochilia ieroglific, de vntor Inorogul monarhiiapasirilor, iar Filul epitropiia Strutocamilii a rzsipi s nevoia . Gsim n Istoria

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    25/37

    ieroglific i structuri alegorice mai complexe, unele dintre ele demne de DivinaComedie a lui Dante Alighieri. Aa ar fi imaginea apocaliptic a cetii Epithimiei,adevrat Gomor infernal. Aflat n centrul unui peisaj feeric, dar paranormal-agresiv,Epithimia este locul scurgerii lutului galben, un trm al ororii ce trebuie parcurs de ceidornici de relevaia superioar. Grdina ei pare a fi o aluzie la strvechiul motiv biblic almediului paradisiac, doar c feeria forat, dimensiunile bizare, idolatrizarea unui satrap(Pleonexia), solaritatea calp i atmosfera venit parc din paginile Infernului, trdeazo creaie pseudosacral, opus celei demiurgice.

    La nivelul alegoriei morale, opera poate fi considerat povestea nfruntarii a douabstraciuni morale diametral opuse: Binele i Rul, Virtutea i Viciul, charismaticulInorog i tiranicul Corb, un Ft-Frumos i un Cpcun de basme care se dueleaz peplan ideal. O lupt desfurat ntr-o lume ntoars pe dos ca viziune a unui universtulburat n chiar esena alctuirii lui, univers care genereaz haosul. Haosul, rsturnareanu afecteaz doar personajele, ci i ntreg mediul: unde ne sint rdcinile, acolo

    vrvurile, i unde ne sint vrvurile, acolo rdcinile s le mutm. C ntr-acela chip toatstnca groas i pietroas i tot copaciul crngos i frundzos supt noi va rmnea , camai apoi s se ajung la proporii cosmice, sugerndu-se chiar dezmembrarea stihial aexistenei, ca n prezicerile apocaliptice, de sfrit al lumii: Din ceriu fulgere, din nursmid i piatr, din pmnt aburi, fumuri i holburi, unele suindu-s, iar altelecoborndu-s, n aer focul cu apa s amesteca i stihiile ntre sine cu nespus chip slupta. Carile atta de stranic i groznic metamorfosin n toat fapta fcur, ct ceriulcu pmnt i apa cu focul rzboiu cumplit s fie rdicat s prea, cu a crora cltiretoat zidirea s scutur i s cutremura i spre cea desvrit a tot duhul peire spleca .

    Printre alte procedee narative aplicate de ctre autor spre a conferi un plus demodernitate textului se numr: povestirile cu scop explicativ sau moralizator,documentul fictiv, visul cu funcie premonitorie etc. de asemenea e de remarcatimportana strategiei epistolare, din ultimele pri ale romanului i participarea ei lastructura labirintic, de factur baroc, a operei. Posibilitile artistice ale lui D. Cantemirsunt imense i variate , autorul poate trece cu ndemnare de la arj, atac violent,blestem - la scriitura fin, duioas, de la caricatural i grotesc - la vibraia liric, patetic.

    2.5 Filolog

    n introducerea la Istoria ieroglific,Dimitrie Cantemir, adresndu-se cititorilor si, caracterizeaz limba romn din acea perioad drept brudie (adic tnr,necoapt): de vreme ce brudiii noastre limbi cunosctoriu eti, de aici erudituluprincipe venindu-i convingerea c la simcea groas ca aceasta, prea asprpiatr, mult i ndelungat nvtur s fie trebuit am socotit . Este o afirmaie care

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    26/37

    caracterizeaz interesele filologice cantemirene n complexitatea lor i explic eforturilede mbogire a lexicului i de perfecionare a mijloacelor expresive pe care le ntreprinde marele crturar.

    Printre strdaniile sale susinute de nuanare a expresiei se numr, nti detoate, formarea unei terminologii tiinifice romneti. Resimind necesitatea utilizriiunui limbaj tiinific abstract la acel moment nu existau nici n limba poporului, nici ncea a scrierilor bisericeti cuvinte apte s redea pe deplin un coninut filosofic, literar sau politic Cantemir recurge la mbogirea vocabularului romnesc din resurseexterne i apeleaz n acest sens la cuvinte de sorginte latin, greac sau latino-romanic (argument, avocat, experienie, lavirint, sfer, axiom, materie, austru,sistim, orizonetc.), pe care ncearc s le adapteze sistemului fonetic al limbii romne,adic a le moldoveni i a le romni silete (continuaie, oraie, energhie, a explicui, ainformui etc.).

    El manifest n acest domeniu serioase abiliti lexicografice prin alctuirea unui

    prim glosar de neologisme alctuit din 260 de lexeme noi i explicaia acestora (Scaranumerelor i cuvintelor streine tlcuitoare din Istoria ieroglific ), pentru c nelege cinovaiile pe care le face ar putea produce anumite dificulti n timpul lecturii: n unehotare loghiceti sau filosofeti a limbi streine, elineti dzic, i ltineti cuvinte inumere, cii i colea, dup asupreala voroavii, aruncate vii afla, carile nelegeriidiscursului nostru nu puin ntunecare pot s aduc. n unele situaii, prin analogie,creeaz singur noi cuvinte (lucrre, ctin, a suppleca etc.), dar o face mai ales pentrua-i nviora stilul, a conferi muzicalitate expunerii sau a da un echilibru textului (porc petit i pete porcit ; Leulvulturetei vulturulleuiete, prepelia ce vaiepuri i iepurelece va prepelii etc.).

    Preocuprile sale constante pentru perfecionarea exprimrii literare sunt i mai ndrznee n sintax, unde, din dorina de a da noi forme limbii romne, el ncearc screeze o variant literar care s-ar opune prin structurile sale sintactice construciilor caracteristice limbii populare. Postpunerea verbului-predicat (Mai dinainte decttemeliile Vavilonuluia s zidi i Semiramis ntr-nsul raiul spndzurat a sdi), variatetipuri de dislocri sintactice i morfosintactice (cci nSfintele gseti Scripturi; pnnu de tare strjuirea Crocodiluluis-au ntiinat; iat trei spre a sufletului dulce gustarei se ntindmecioare), inversiuni (otrvite ca acestea de la oim cuvinte audzind)sunt doar cteva fenomene gramaticale specifice stilului cantemirean.

    Raiunile adoptrii unei sintaxe latinizante trebuie puse n strns legtur cuinteniile stilistice al principelui moldovean, care ns nu pot fi rupte din contextul mageneral al umanismului european. Cultura umanist, strduina de a da coninutuluiscrierilor sale o form ct mai potrivit, intenia artistic l fac pe Dimitrie Cantemir s nuignore nici organizarea discursului artistic: comparaia retoric, proza rimat i ritmat,limbajul figurativ, perioadele care confer textului un echilibru intern etc., constituie

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    27/37

    dominanta stilistic a operelor cantemirene scrise n romn. Concluzia care se impunede aici este c preocuprile crturarului moldovean pentru perfecionarea exprimriiliterare aveau menirea de a duce la integrarea literaturii romne n cultura umanist aEuropei, creaia lui reprezentnd n general un act de violent sincronizare cu marilecurente europene al timpului.

    De aceleai viziuni umaniste in i observaiile teoretice ale lui Cantemir referitoare la originea i dezvoltarea limbii romne. Pornind de la o idee a lui MironCostin despre latinitatea limbii romne, Cantemir revine nHronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor , i ndeosebi nDescrierea Moldovei la confruntarea cuvintelor latineticu cele romneti (incipio-ncep; albus-alb; civitas-cetate; dominus-domn etc.) i laproblema originii limbii romne, despre care, la acel moment, se credea c vine fiedirect din latin, fie din italian: Muli dintre acetia socotesc c el ar fi graiul latinescstlcit, fr amestecul altor graiuri. Alii socotesc c el s-ar trage din graiul italienesc.Expunnd diferite argumente i contraargumente (n graiul romnesc pn astzi se

    gsesc cuvinte care n cel italienesc nu se afl deloc, n limba italian articolul st naintea numelui, iar n cea romn naintea lui), Dimitrie Cantemir pledeaz pentrupuritatea latin a limbii noastre.

    Eruditul principe pune ntr-un cadru teoretic i problema limbii literare unice i adialectelor limbii romne. Bazndu-se pe observaii directe asupra vocabularului i apronuniei romnilor din diferite regiuni, Dimitrie Cantemir remarc: Cea mai bunrostire este la Iai, n mijlocul Moldovei, fiindc oamenii din prile acestea sunt mult mai nvai, din pricina c acolo se afl curtea domneasc. n definitiv, autorulDescrierii Moldovei constat c unele particulariti fonetice, cum ar fi palatalizarea labialelor (ghine, chizma, chiatra), nu sunt acceptabile n limba literar unic. Varianta dinMoldova este cea care, crede Cantemir, se impune i n jurul creia se poate unificaromna literar, cci locuitorii Valahiei i Transilvaniei Se in pas cu pas de graiul iscrierea moldoveneasc i recunosc, n chipul acesta, de fapt c graiul moldovenesceste mai curat dect al lor.

    Prin contribuia sa teoretic n problema originii limbii romne i n problemaformrii unei limbi literare unice, prin eforturile sale susinute de cultivare a limbiromne i de formare a unei variante literare dup modelul limbilor apusene DimitrieCantemir anticip preocuprile crturarilor de mai trziu i reprezint punctul culminantal tradiiei umaniste romneti.

    2.6 Muzician

    Domnitorul rii Moldovei, Dimitrie Cantemir (1693, 1710 1711), a fost opersonalitate marcant a culturii autohtone i universale de la finele secolului al XVII-lea nceputul secolului al XVIII-lea. Preocuprile lui serioase n domenuiul artei muzicale

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    28/37

    i-au permis s obin succese la fel de remarcabile, ca i n alte ramuri. Ar fi dificil ssupraestimm aportul lui n teoria i practica muzical a Orientului.

    Muzician de profil larg (compozitor de vaz, teoretician muzical erudit, interpret-virtuos la tanbur i nei, pedagog talentat), Dimitrie Cantemir este mai bine cunoscut naceast ipostaz n rile Orientului: Turcia, Iran, Azerbaidjan etc. i ale Occidentului:Frana, Germania, Italia etc., dect n Moldova, ara lui de origine. Aportul fundamentalal lui Dimitrie Cantemir n cultura i tiina muzical islamic rezid, nti de toate, nelaborarea unui vast tratat tiinific. El include 450 de piese instrumentale perev isem- (partea 1) i 345 perevuri i 36 sz sem-si-uri (partea a 2-a). Crturarulmoldovean a elaborat un sistem special de notaie muzical.

    La baza ei se afl literele i cifrele arabe. Utiliznd acest sistem, Cantemir introduce n circuitul artistic melodii orientale din secolul al XVII-lea i al XVIII-lea. Acsistem a funcionat n cultura muzical turceasc pn la mijlocul secolului al XIX-lea,dei nu a fost unul perfect, ba chiar destul de dificil. Acest sistem permitea notarea

    doar a celor doi parametri muzicali: durata i nlimea. Intensitatea, lungimea, timbrulsunetelor se nota pe cmpuri. Prin intermediul muzicii notate de Cantemir, europeniiau luat cunotin de specificul artei sonore turceti. Fragmente din culegerile icompoziiile lui Cantemir au fost utilizate de ctre compozitori europeni n opereturceti pentru a le atribui un colorit specific oriental: Christof Willibald Gluck a foloso melodie din culegerea lui Cantemir n opera lui Peregrinii din Mecca, iar WolfgangAmadeus Mozart n renumita sa oper Rpirea din serai a aplicat o variantmodificat a Ariei Derviilor.

    Motenirea muzical a lui Dimitrie Cantemir include creaii n genuri practicate ncadrul societii turce: 28 perevuri (pies instrumental care deschide compoziiamuzical de anvergur, un fel de uvertur), 10 sem-si-uri (variant instrumental,provenit din forma vocal omonim), 2 beste (o pies vocal de concert), 2 adjemtarab-uri (pies de divertisment) i trei arii dintre care cele mai cunoscute rmn a fi Air de Cantemir i Aria Derviilor. Dimitrie Cantemir manifest un ataament aparte pentrumuzica instrumental, deoarece o asemenea simpatie este n general specificspiritualiii civilizaiei islamice, dup cum acesta remarc, neamul persan i turc ... n chip obinuit se desfat cu muzic peste msur . Aflarea lui Cantemir laConstantinopol (1688 1710) a coincis cu perioada cnd muzica de camer a salonuluiera genul proxim ce determina majoritatea manifestrilor de art din Imperiul Otoman.

    nc din secolul al XVII-lea, eruditul i talentatul moldovean obine faima devirtuoz al instrumentelor orientale, tanbur i nei, posednd un vast repertoriu de muzicinstrumental. Datorit talentului su nativ i prin contribuia decisiv a profesorilor si,el atinge perfeciunea tehnic n posedarea acestor dou instrumente dificile din culturamuzical turceasc. Perioada aflrii savantului principe la Constantinopol l-a consacrati n domeniul pedagogiei muzicale, care vine s ntregeasc panorama activitii

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    29/37

    muzicale multilaterale a principelui crturar. El se implic n activitatea de educaiemuzical, respectnd canoanele didactice statornicite n Orient.

    Multe dintre operele lui Cantemir reprezint o veritabil enciclopedie pedagogic, n care savantul mediteaz i ndezvluie sensul educaiei morale, intelectuale, civice iestetice a omului. El ofer, totodat, numeroase cugetri, idei, sugestii, inclusiv unelecu caracter axiomatic. n concordan cu educaia sa umanist i cu ideile iluminismuluieuropean, Cantemir susine conceptul de civilizaie, n care se pune n legtur directprogresul social de prosperarea, dezvoltarea bunelor moravuri, a artelor i a sistemuluide educaie. n lumea turceasc, primele coli muzicale apar n secolul al XVI-lea.

    Muzica era una din principalele componente ale procesului de educaie. Laotomani, muzicii i se atribuia o importan deosebit n formarea moral-civic aindividului, a culturii spirituale, n procesul de edificare a unei stri de spirit armonioase,menite s promoveze idealurile sociale ale epocii. Prin tot ce a realizat n domeniulcomponisticii, artei interpretative i al didacticii muzicale, Cantemir a lsat o impresie de

    neuitat n contiina contemporanilor, impunndu-i, totodat, personalitatea n culturaoriental. Dac inem seama de aportul real al muzicianului n domeniul teoretic ipractic al artei sonore, putem afirma cu mndrie i respect: numele ce i l-a cldit ntimpul vieii l situeaz pe merit n panteonul muzicii clasice turceti.

    2.7 Geograf i cartografician

    Renumitul savantul Dimitrie Cantemir a deschis o pagin nou n geografiatiinific. Cartea sa Descrierea Moldovei reprezint o lucrare fundamental desorginte enciclopedic, care generalizeaz cunotinele n domeniul geografiei fizice,social-economice, istoriei, etnografiei .a.

    Putem meniona, c primele informaii despre hidrografia, relieful, zcminteleutile, clima, flora i fauna inutului se regsesc n lucrarea dat. Cunoaterea multor limbi i-a permis lui Dimitrie Cantemir s studieze un numr mare de publicaii, scolecteze informaii de unicat despre natur, gospodrie, populaia inutului, s faccunotin cu bazele metodologice de cercetare n domeniul geografic. Fiind opersoan de cultur european, Dimitrie Cantemir cunotea bine bibliografia tiinific,era cunoscut cu lucrrile multor geografi de vaz ai timpului, poziiile tiinifice alecrora le-a reflectat n Descrierea Moldovei .

    Geografia era tratat n acea epoc ca o tiin vie care permite a evideniabogiile rii i posibilitile ei de dezvoltare economic. Dimitrie Cantemir contientizimportana i necesitatea utilizrii raionale a resurselor naturale. Produsele (hergheliilede cai, turmele de vite cornute mari i mici, lemnul de calitate nalt, grul, mierea . a. )exportate peste hotare facilitau mbogirea comercianilor strini, pe cnd, conformautorului, ranii moldoveni rmneau cei mai sraci din lume. n acest context, un

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    30/37

    deosebit interes l prezint concluziile lui Dimitrie Cantemir referitor la utilizareapotenialului de resurse naturale i evaluarea productivitii solurilor. Drept confirmare acelor spuse sunt rezultatele analizei datelor privind productivitatea gramineelor,suprafeelor ocupate de pomii fructiferi, vi de vie, pduri, precum i a indicilor decalitate a produciei (lemn, vin, miere, fructe .a.) obinute din diferite regiuni ale rii.

    Merit atenie analiza efectuat de Dimitrie Cantemir a strii componentelor demediu i a rolului lor n viaa oamenilor. Este indicat corect legtura dintre varietateacondiiilor climaterice ale rii i influena lor asupra cantitii i calitii producieagricole, precum i asupra strii de sntate a omului. Astfel, savantul moldovean scria:Clima Moldovei este diferit: n partea muntoas sufl vnturi reci, ns clima este maisntoas, n cmpie este mai cald, ns clima este mai puin favorabil pentrusntate. n muni sunt pduri ntregi de pomi fructiferi cu roade bogate, pe cnd ncmpie, dup prerea autorului, este necesar de depus munc i dibcie, ns fructelesunt mult mai gustoase. Aceast concluzie a lui Dimitrie Cantemir are la baz prezena

    particularitilor regimului climatic al munilor i cmpiilor. Reeaua hidrografic regiunii este caracterizat de autor din punctul de vedere al lungimii i limii rurilor,regimului lor hidrologic, faunei. Prezint interes astzi i acel fapt, c savantul a atrasatenie asupra prezenei izvoarelor minerale cu proprieti curative, utile pentru tratareatuturor bolilor.

    Dimitrie Cantemir a remarcat cu bun cunotin de cauz solurile naltproductive ale Moldovei, care depesc cu mult bogia munilor i c fiind prelucrate ihrnesc pe toi. Din punctul nostru de vedere este interesant i ideea savantuluimoldovean privind influena condiiilor geografice asupra caracterului oamenilor.Rezultatele cercetrilor geografice deseori i gsesc reflectarea n form de hri dediferit scar, care pot fi concepute ca modele ale unor teritorii transpuse pe hrtie.

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    31/37

    Harta ntocmit de D.Cantemir pentru "Descrierea Moldovei"

    Harta geografic este o baz informaional preioas pentru optimizareaorganizrii teritoriale a gospodriei, pentru efectuarea monitoringului strii mediuluiambiant, pentru argumentarea tiinific a diferitor proiecte privind utilizarea resurselor naturale . a.

    Cartea Descrierea Moldovei a fost nalt apreciat de specialiti ca o primexperien de descriere geografic regional complex a rii i a fost marcat ca uneveniment n istoria culturii. La lucrarea sa fundamental Descrierea Moldovei,

    Dimitrie Cantemir anexeaz o hart geografic cu coordonate precise, cu contururilerelativ sigure ale pdurilor (masivul Codrilor centrali, n apropiere de Lpuna, pepodiul Tigheciului, n apropierea Sorocii, la vest de Bender). Exist prerea c pentruelaborarea acestei hri, savantul a efectuat msurri de cmp, fapt ce i-a permis sevidenieze unele erori pe hrile anterior editate. Harta elaborat de Dimitrie Cantemir reflect multe particulariti naturale ale rii: n afar de trupurile de pdure, ea conineo informaie foarte bogat despre reeaua hidrografic a regiunii, inclusiv suntevideniate i ruleele mici.

    Geomorfologic, teritoriul este reprezentat prin relief colinar n centrul Moldovei, napropiere de Soroca, Cernui, pe podiul Brladului. Pe hart sunt marcate ilocalitile, la fel este reflectat i divizarea administrativ-teritorial n inuturi. Demenionat c savantul a pus fundamentul crerii bazei informaionale cartografice aMoldovei. Nu va fi o exagerare dac vom spune c Descrierea Moldovei a lui DimitrieCantemir este un exemplu de cercetare geografic regional. n aceast lucrare, la unnivel tiinific nalt, este generalizat o enorm informaie geografic i cartografic

    Bucureti

    2010

    http://cantemir.asm.md/files/4955.png
  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    32/37

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    33/37

    Cantemir a atras atenia i asupra altor factori, care au influenat caracterul naional,subliniind, mai cu seam, rolul condiiilor istorice. La fel ca i cercettorii contemporaniel considera caracterul naional ca fiind o categorie schimbtoare, dar nu constant.Descriind caracterul moldovenilor, el scoate n eviden trsturile, cptate nrezultatul influenei asupra lor i a altor culturi. n opinia sa, influena ttarilor asupralocuitorilor rii de Jos s-a resimit mai puternic. Moldovenii de aici, care luptau frecvencu ttarii, erau cei mai buni ostai ai rii.

    Considernd pe bun dreptate, c n cultura poporului tradiiile, obiceiurile imoravurile lui reflect esena caracterului naional, Dimitrie Cantemir a acordat n operasa mai mult spaiu acelor trsturi, care dup prerea lui, scot n eviden specificulnaional. Printre acestea el enumera ospitalitatea moldovenilor, simul umorului etc.Dei locuitorii Moldovei de Jos erau foarte sraci din cauza incursiunilor frecvente alettarilor, - scrie Cantemir, - ei ofereau pine i adpost strinilor i cltorilor.

    Nu toate argumentele prezentate de Dimitrie Cantemir sunt convingtoare.

    Caracteriznd ocupaiile populaiei i subliniind predilecia ei pentru agricultur iantipatia fa de comer, el explica acest fapt prin lenea ranilor. Cercettorii care austudiat ntr-o oarecare msur ocupaiile populaiei, susin c termenul gospodar esteperceput de ctre moldoveni ca ceva sacru. Comerul era considerat o ocupaienedemn, deoarece nu le permitea s fie gospodari. Doar prelucrarea pmntului era nconcepia ranilor un lucru de cinste.

    Dimitrie Cantemir a acordat o atenie deosebit unor trsturi de caracter alfemeilor moldovence, evideniind astfel de caliti, conform observaiilor sale, ca sfiala icumptarea. Autorul a studiat nu doar caracterul naional al moldovenilor, dar i tradiiilei obiceiurile lor. Un loc important n descrierile sale l ocup ritualurile din perioadapregtirilor de nunt i obiceiurilor de nunt, accentund diferenele respectrii lor nmediul boieresc. Etapele de baz ale nunii tradiionale sunt prezentate de DimitrieCantemir destul de amplu. n descrierea ritualurilor funerare ale moldovenilor, DimitrieCantemir de asemenea a scos n eviden cele mai arhaice elemente, care constituiaurmie pgne. Deplngerea celor decedai, observat de autor, purta o amprentclar a reprezentrilor precretine. n percepia popular, dup cum se tie, una iaceeai aciune poate juca att un rol ocrotitor, ct i s aduc cu sine ameninarea,pericolul.

    n rndul mijloacelor arhaice de deplngere a decedatului se nscriu i bocetele.Dimitrie Cantemir delimiteaz bocetele ca fiind o parte component a ritualuluitradiional de nmormntare. Dac decedatul, - scrie Cantemir, - era militar, nmormntarea lui se deosebea de cea a ranilor. n descrierea nmormntriidomnitorilor lipsesc reprezentrile precretine i ritualurile. Reprezentanii pturilorsuperioare au nsuit mai repede bazele civilizaiei cretine dect poporul simplu.

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    34/37

    Un loc aparte n Descrierea Moldovei l ocup prezentarea dansurilor moldovenilor, indicndu-se hora i alt dans, cu denumirea mprumutat, dup cumautorul menioneaz, din polonez, - dant. Dimitrie Cantemir a descris i dansul ritual,numit cluarii. Caracteriznd populaia Moldovei i evideniind caracterul ei polietnicDimitrie Cantemir a caracterizat, de rnd cu moldovenii, i reprezentanii altor popoare:greci, albanezi, srbi, bulgari, polonezi, cazaci, rui, maghiari, germani, evrei, igani. Elinformeaz i despre situaia fiecrei etnii i a ocupaiilor ei, acordnd o ateniedeosebit relaiilor interetnice.

    Dimitrie Cantemir a stabilit i concretizat cele mai arhaice elemente n ritualurilede nunt i nmormntare, ceea ce ridic descrierea lui la nivel de document istoric,dei uneori lipsesc multe detalii importante. E necesar de menionat, c n lucrrilepredecesorilor lui Dimitrie Cantemir nu se conin un numr att de impuntor demateriale etnografice, ceea ce ne permite de a-l numi, pe bun dreptate, primul etnograf moldovean. Erudiia lui Dimitrie Cantemir, dragostea sa pentru patrie i poporul su i-au

    permis s fie, prin lucrrile sale, n vizorul cercettorilor i politicienilor pe parcursul actorva secole.

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    35/37

    Capitolul 3: Opera creat

    3.1 Istoria Ieroglific -"cel dinti roman romnesc de realitate istoric"

    Opera literar a marelui crturar este constituit cu deosebire de "Istoriaieroglific". Ea a fost catalogat drept "cel dinti roman romnesc de realitate istoric"(N. Iorga). S-a afirmat chiar c ar fi roman social-filozofic cu caracter patriotic,apropiindu-se de pamfletul politic. Fr ndoial c "Istoria ieroglific" este lucrarealegoric (un fel de fabul de vaste proportii) ce nfieaz o ntreag epoc (nceputulsecolului al XVIII-lea) sub semnul "luptei dintre inorog i corb", ptrunznd de faptepoca respectiv n toate sensurile sale.

    "Semnele" ( hieroglifele) eseniale ale lui Cantemir sunt animale caresimbolizeaz rivalitatea dintre familia Cantemiritilor i cea a lui Brncoveanu, cuprelungire ctre expunerea relaiilor dintre dou ri - Moldova ( " ara Patrupedelor " )i Muntenia ( " ara Psrilor" ).

    Aciunea propriu-zis a operei este relativ simpl: "Corbul" ( Brncoveanu) vreas-i extind influena i asupra Moldovei i pune la cale urmrirea "Inorogului" (D.Cantemir). Dup cteva situaii aventuroase, inorogul este trdat de ai si, este prins i nchis. Finalul va anuna eliberarea lui. Dar o asemenea aciune i permite lui Cantemir s ptrund realitatea politic a epocii i nu doar din Moldova i Muntenia (cu ncrancenata lupt pentru putere, cu aplecarea spre umila condiie a poporului de"mute" sau "albine", cu prezentarea revoltei "mutelor", etc. ), ci i din Imperiul

    Otoman. Spre exemplu, prezint o important alegorie care vizeaz posibiladescretere a acestuia: un uria cazan care fierbe la flcrile revoltelor populare i carefoarte curnd ar putea da pe dinafar.

    Destul de greoaie la lectur, "Istoria ieroglific" are n partea final i un glosar (primul n literatura noastr), cci autorul a bnuit greutatea nelegerii "hieroglifelor"sale i le-a dat explicaiile cuvenite. n literatura medieval se folosea frecvent caprocedeu literar prezentarea vieii omeneti sub form de povestire din lumeaanimalelor. La Cantemir, fantasticul, alegoria, au o aur de originalitate (n form i nconinut). "Istoria ieroglific" apare ca un roman i un pamflet, n care naraiunea,fabula, basmul cu personaje se mpletesc cu o profunzime de proverbe, versuri i

    cugetri orientale i clasice, chiar i populare romneti. Opera, n complexitatea ioriginalitatea ei, e "greu de clasificat ca gen literar". Proza este ritmat, iar n unele pripovestirea este expus prin versuri. Strile sufleteti ale Inorogului (Cantemir), ntemniat datorit uneltirilor dumanilor si, sunt exprimate prin comentarii elegiaceritmate, dup cum revolta sa mpotriva acestora mbrac violena blestemului popular:

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    36/37

    "Munti, crpai! Copaci, v despicai! Pieri, v frmai! Asupra lucrului ce s-au fcutplng piatra cu izvoara, muni puhoaie pogoar. Lcaele inorogului, punele,grdinile, cerneasc-se, pleasc-se, vetejeasc-se, nu nfloreasc, nu nverzeasc,nici odrasleasc i pe domnul lor cu jeale, prea stpnul lor negrele suspinnd,tnguind, nencetat s pomeneasc!". Ochiuri de cucoar" voi limpezi izvoar, a izvoriv prsii i-n amar s primenii!''. Cantemir primenete astfel resursele folcloricepentru efectele emoionale i narative ale literaturii culte. Aadar, Dimitrie Cantemir arelocul su in istoria culturii noastre i nu n afara ei; el este un mare continuator i un varf de munte izolat de irul munilor din ara noastr.

    3.2 Abordri critice

    Dimitrie Cantemir erudit de faim european, voievod moldovean, academicianberlinez, prin rus, cronicar romn, cunosctor al tuturor plcerilor pe care le poate dalumea, un Lorenzo de Medici al nostru " ( G. Clinescu ) reprezint figura singular acelui mai mare umanist din perioada feudal a literaturii romne . El nu mai rmne camuli dintre cronicari, omul unei singure cri, el scrie istorie, geografie, face versuri icompune proz, leag ntre ele diferitele preocupri printr-o ncercare de sintez, trageconcluzii politice i sociale din faptele trecutului i ale prezentului, se indreapt cucuriozitatea lui creatoare spre muzic, matematic i fizic.

    S-a rostit pentru caracterizarea acestei figuri a trecutului nostru cuvntul:excepional. Secolul nostru i-l revendic pe Cantemir dup sinuaose distanri.

    N. Iorga i judeca la nceput inconsecvenele i i critica detaarea, pentru aajunge apoi la o nalta preuire entuziast. Pentru Blaga, principele este " inorogul alb "al gndirii romneti, fptura stranie i pur, de o genial claritate n previziuni, de oneneleas totui reinere n a persevera n intuiii.

    Considerat unul dintre cei mai erudii umaniti, el s-a situat cu mult deasupracrturarilor vremii sale. i-a format cultura dinspre antici ctre moderni, prelund limbalatin drept instrument esenal al expresiei, alturi de alte limbi de amplu suflu cultural.Deviza sa este extrem de convingtoare: "Sufletul odihn nu poate afla pn nugsete adevrul, carile l cearc orict de cu trud i-ar fi a-l nimeri". O mare pasiunepentru cercetare a fost ajutat de contactul cu crturari de excepie, de ederea laCurtea Otoman, n timpul creia a avut privilegiul descoperirii unor nalte valoriuniversale. Crturar umanist, deschis ctre lume i progres, D. Cantemir a prefiguratiluminismul i nu n zadar, coala Ardelean i-l va lua ca model i inspiraie.

    Bucureti

    2010

  • 8/8/2019 Referat Mama(2)

    37/37

    Bibliografie

    Ciobanu, tefan, Dimitrie Cantemir n Rusia , 1925, p. 24-25, 54-58, 60, 71-75

    Ghibnescu, Gheorghe, Istoria unei moii (n) Arhiv, Iai, 1889, p. 385-417,556-574

    Neculce, Ion, Letopiseul rii Moldovei , ed. I. Iordan, p. 169, 173, 177

    Cantemir, Dimitrie, Istoria Imperiului Otoman, trad. de I. Hodo, II, p. 539

    Vita Constantini Cantemyrii , Editura Academiei Romne, Buc., 1996, p. 3

    Panaitescu, P.P., Dimitrie Cantemir: Viaa i opera., Editura, Academia R.P.R.1958, p. 28-29

    Zotta, Sever, Despre neamul Cantemiretilor , Iai, 1930, p. 3

    Bucureti