7/24/2019 Referat - Hedonismul

1/3

Hedonismul

Hedonismul provine din cuvntul grec hedone, iar acesta nseamn plcere.

Hedonismul este o concep ie etic i un curent filosofic, ce proclam plcerea, desftarea

drept binele suprem, iar nzuin a de a o ob ine, principiu al comportamentului. A fost

ntemeiat n Antichitate, la Roma, de Aristipp din irene ! care a pus accentul pe plcerile

senzuale ! iar ulterior a fost dezvoltat pe baze ra ionaliste la Atena, de "picur, apoi de

umani tii Rena terii, de materiali tii i ilumini tii sec. #$ cu accente antireligioase,

individualiste.%n esen , hedonismul porne te de la nclinarea natural a omului ctre cutarea

plcerii i fericii i evitarea suferin elor, urmrind mi&loacele prin care raportul ntre plcere i

suferin poate fi ma'imizat.

onceptul de baza din spatele gandirii hedoniste spune c plcerea este singurul lucru

bun care ar tr ebui s aib impor tan pentru o persoan. Aceasta idee es te fo lo si t

adesea, in eva luarea unei ac iuni, innd cont de ct plcere si ct durere, are ca rezultat

nfptuirea ei. (ai pe scurt, hedonistul incearca sa obtina o placere cat mai mare.)ilozofii britanici ai secolului al *+!lea, tuart (ill si -erem /entham, au aprat

teoria etic a utilitarismului, conform careia ar trebui s nfptuim doar acele ac iuni care

vizeaza binele comun. 0tilitarismul spune ca valoarea moral a unei ac iuni este determinat

doar de contribu ia sa la binele si fericirea comun, adic la utilitatea generala, un alt fel de a

spune ca scopul scuz mi&loacele. 1 e s i a m b i i f i l o z o f i a u a v u t c a o b i e c t i v c u t a r e a

f e r i c i r i i , a u a p l i c a t v e r s i u n i d i f e r i t e desp r e hedonism, iar aceste versiuni au dat

na tere la dou curente filozofice.

Hedonismul motivational%i apar ine lui Jeremy Bentham si are o abordare cantitativ a problemei. /entham

crede ca valoarea placerii poate fi in eleas prin prisma cantit ii. Adic valoarea

plcer ii poate fi mrita de durat, nu numai de numarul de placeri sau de intensitatea lor.

/entham sus ine c durerea i plcerea sunt factorii determinanti ai actiunilor noastre, iar asta

l face hedonist n privin a motivelor de ac iune.0neori motiva iile hedoniste e ueaz n a genera actiuni hedoniste, iar in cazurile in

care genereaza asemenea actiuni, motivatia insa si esueaza conform principiilor hedonismului.

7/24/2019 Referat - Hedonismul

2/3

23arado'ul hedonismului consta in ideea ca cei motivati in favoarea placerii obtin mai putin

decat ar trebui, iar cei motivati contra durerii, obtin mai mult decat trebuie. 1eci se poate

spune ca hedonismul motivational consta in motivarea cuiva prin propria!i placere sau durere,

incluzand faptul ca e motivat pentru placere si impotriva durerii. A fi motivat 2pentru placere

si 2impotriva durerii, e o descriere a problemei in termeni de2productie, adica e o problema

de producere a placerii si de reducere a durerii, decat dee'primare a acestor lucruri.

Hedonismul normativ% i apar ine lu i John Stuart Mill, care a preferat o abordare calitativ. "l credea ca

e'i st an i v e l e d i f e r i t e d e p l a c e r e . ( i l l e r s p u n e c a f i i n t e l e s i m p l e 4 u n e o r i f o l o s e

a p o r c i i d r e pt e'emplu5 acceseaza mult mai u or plcerile simple, din

moment ce ignora celela lte aspecteale vie ii, ele se pot lfi n plcere. )iintele cele mai

elaborate analizeaza problema, de aceea pierd din timpul destinat placerii simple.ei care critica abordarea cantitativa subliniaza faptul ca 2placerile, de regula, nu au

trasaturicomune, cu e'ceptia faptului ca sunt vazute ca fiind 2placute.*ar cei care critica

curentul calitativ subliniaza faptul ca desi o placere poate fi la un nivel maiinalt decat alta,

acest lucru se datoreaza altor factori, in niciun caz faptului ca e 2placuta.

6ermenu l med ica l pen t ru ce i c a re sun t incapab i l i de a ob t ine

p l acer e d i n e'per ien te l econsiderate de regula placute, se numeste anhedonie.

"'ist dou nivele ale hedonismului i ele sunt aproape polar opuse unul celuilalt.

Hedonismul inferior este cel al corpului, iar hedonismul superior este cel al sufletului. Ambele

vorbesc aceea i limb7 mnnc, bea, fii fericit. Ambele propun aceea i filozofie a vie ii7

trie te n moment, nu te gndi la ziua de mine. Ambele doresc ca omul s nu se ngri&easc

de trecut i s nu se preocupe de viitor. Acest moment i este suficient sie i. 8imba lor este

aceea i, propunerea lor este aceea i i totu i ele sunt diametral opuse. 3rimul hedonism 9 hedonismul material, fizic, e'terior 9 apar ine filosofiilor lui harva:a n

*ndia i lui "picur n ;recia. ea de!a doua filosofie, hedonismul spiritual, apar ine tuturor

marilor mae trii precum /uddha, izibilul este doar o copert, vizibilul este doar o carcas n &urul invizibilului. "ste

acolo pentru a prote&a invizibilul. orpul este altarul sufletului. 1ac trie ti doar n corp i ai

7/24/2019 Referat - Hedonismul

3/3

gri& doar de corp, iar senza iile fizice te domin, nu vei deveni niciodat con tient de

dimensiunea non!fizic 9 dimensiunea divin. 1ac e ti complet pierdut n corp 9 a a cum vei

fi dac crezi c (nc, bea i fii fericit este scopul 9 atunci vei tri la un nivel foarte

superficial.Hedonismul superior nu este mpotriva corpului, el este pentru suflet. "l trie te de

asemenea n prezent. 1ar cnd primul hedonism mnnc, el este preocupat doar de hran.

nd cel de!al doilea hedonism mnnc, el este preocupat de con tientizarea gustului hranei.

3rin aceasta difer ele. nd primul hedonism merge la plimbare, el prive te n &ur 9 pomii,

psrile, oamenii, picturile de rou, soarele dimine ii 9 dar nu prive te la *?" prive te toate

aceste lucruri. nd cel de!al doilea hedonism merge la o plimbare de diminea el se bucur

de psri, de pomi, de oameni, de soare, de cer, dar continu s se bucure de cel care se

bucur de toate acestea.1eoarece primul hedonism trie te n corp, e'ist oameni care sunt mpotriva primului

hedonism i cred c sunt spirituali, dar de fapt, aceasta eeste o eroare logic. 1eoarece primul

continu s triasc n corp, e'ist oameni care gndesc logic7 26rebuie s fim mpotriva

corpului, numai atunci putem s intrm n cel de!al doilea trm al fiin ei noastre. ?umai

atunci putem s atingem fericirea, raiul, beatitudinea. 1eoarece primul lipse te 9 lipse te

pentru c este prea obsedat de corp, cel de!al doilea, a a zisul spiritualist, devine obsedat

mpotriv corpului.Astfel, putem spune c e'ist trei tipuri de oameni7 hedonistul obi nuit care trie te n

corp, hedonistul adevrat care trie te n suflet i, normal, trie te de asemenea i n corp. *ar

ntre ace tia doi se afl spiritualistul, a a zisul spiritualist, ascetul care lupt cu corpul, care

distruge corpul, care este mpotriva corpului, care i tortureaz corpul. i el crede c prin

torturarea corpului va atinge sufletul, dar nu poate.%n concluzie a dori s afirm c eu sunt un hedonist. %ntreaga mea nv tur este s

iube ti corpul, sa i folose ti corpul, ptrunde n el ct de profund po i, fii sensibil la tririle

lui, fii disponibil fa de n elepciunea lui, fa de bucuriile lui, dar nu te limita la aceasta. 6rie te moment cu moment, nu permite trecutului s interfereze i nu permite viitorului s! i

ntunece viziunea. 8as momentul prezent s fie clar ca un cristal i ptrunde n el cu corpul,

cu sufletul. Acestea sunt cele dou tipuri de hedonism. el superior l con ine pe cel inferior,

iar cel inferior nu l poate con ine pe cel superior.Bonea Octavian-Leonard