IntroducereMihai Eminescu (nscut Mihail Eminovici; n. 15 ianuarie 1850, Botoani - d. 15 iunie 1889, Bucureti) a fost un poet, prozator i jurnalist romn, socotit de cititorii romni i de critica literar postum drept cea mai important voce poetic din literatura romn. Receptiv la romantismele europene de secol XVIII i XIX, i-a asimilat viziunile poetice occidentale, creaia sa aparinnd unui romantism literar relativ ntrziat. n momentul n care Mihai Eminescu a recuperat temele tradiionale ale Romantismului european, gustul pentru trecut i pasiunea pentru istoria naional, creia a dorit chiar s-i construiasc un Pantheon de voievozi, nostalgia regresiv pentru copilrie, melancolia i cultivarea strilor depresive, ntoarcerea n natur etc., poezia european descoperea paradigma modernismului, prin Charles Baudelaire sau Stephane Mallarme, bunoar. Poetul avea o bun educaie filosofic, opera sa poetic fiind influenat de marile sisteme filosofice ale epocii sale, de filosofia antic, de la Heraclit la Platon, de marile sisteme de gndire ale romantismului, de teoriile lui Arthur Schopenhauer, Immanuel Kant (de altfel Eminescu a lucrat o vreme la traducerea tratatului acestuia Critica raiunii pure, la ndemnul lui Titu Maiorescu, cel care i ceruse s-i ia doctoratul n filosofia lui Kant la Universitatea din Berlin, plan nefinalizat pn la urm) i de teoriile lui Hegel.Rdcina ideologic principal a gndirii sale economice sau politice era conservatoare; prin articolele sale publicate mai ales n perioada n care a lucrat la Timpul a reuit s-i deranjeze pe civa lideri importani din acest mare partid care au lansat sloganul, celebru n epoc, Ia mai oprii-l pe Eminescu sta!. Publicistica eminescian ofer cititorilor o radiografie a vieii politice, parlamentare sau guvernamentale din acea epoc; n plus ziaristul era la nevoie i cronicar literar sau teatral, scria despre viaa monden sau despre evenimente de mai mic importan, fiind un veritabil cronicar al momentului.Eminescu a fost activ n societatea politico-literar Junimea, i a lucrat ca redactor la Timpul, ziarul oficial al Partidului Conservator. A publicat primul su poem la vrsta de 16 ani, iar la 19 ani a plecat s studieze la Viena. Manuscrisele poetului Mihai Eminescu, 46 de volume, aproximativ 14.000 de file, au fost druite Academiei Romne de Titu Maiorescu, n edinta din 25 ianuarie 1902. Eminescu a fost internat n 3 februarie 1889 la spitalul Mrcua din Bucureti i apoi a fost transportat la sanatoriul Caritas. n data de 15 iunie 1889, n jurul orei 4 dimineaa, poetul a murit n sanatoriul doctorului uu. n 17 iunie Eminescu a fost nmormntat la umbra unui tei din cimitirul Bellu din Bucureti. A fost ales post-mortem (28 octombrie 1948) membru al Academiei Romne.PersonalitateaCea mai realist analiz psihologic a luiEminescui-o datorm luiI.L. Caragialecare dup moartea poetului a publicat trei scurte articole pe aceast tem:n Nirvana,IronieiDou note. Dup prerea luiCaragialetrstura cea mai caracteristic a lui Eminescu era faptul c avea un temperament de o excesiv neegalitate. Viaa lui Eminescu a fost o continu oscilare ntre atitudiniintrovertiteiextravertite. Aa l-am cunoscut atuncea, aa a rmas pn n cele din urm momente bune: vesel i trist; comunicativ i ursuz; blnd i aspru; mulumindu-se cu nimica i nemulumit totdeauna de toate; aci de o abstinen de pustnic, aci apoi lacom de plcerile vieii; fugind de oameni i cutndu-i; nepstor ca un btrn stoic i iritabil ca o fat nervoas. Ciudat amestectur! fericit pentru artist, nefericit pentru om!CriticulTitu Maiorescu, cel care l-a sprijinit moral i material pe parcursul ntregii viei dar mai ales dup tragicul moment al declanrii bolii sale, s-a ocupat de poezia sa n dou dintre articolele sale,Direcia nou n poezia i proza romneasc(1872), n care va analiza doar cteva poezii publicate n revistaConvorbiri literarepn n momentul tipririi articolului, este vorba despreVenere i Madon,Mortua Est, iEpigoniii va reveni ulterior dup moartea poetului asupra ntregului set de poezii publicate antum n studiulEminescu i poeziile sale, publicat la scurt vreme dup moartea sa prematur. Dar poate documentul cel mai uman, cel mai cald este scrisoarea pe care i-o trimite n perioada n care poetul se ngrijea de sntate, n strintate, ntr-un sanatoriu din Viena, asigurndu-l c volumul su dePoesii, editat de Socec n ediie princeps n 1883, se bucur de o bun recepie, fiind citit att de locuitorii mahalalei Tirchiletilor ct i de doamnele de la Curtea RegineiCarmen Sylva, o alt admiratoare declarat a poetului, cea care a intervenit pe lng regeleCarol Ipentru a-i fi acordat distincia Bene merenti", refuzat totui de poet din motive politice. n portretul pe care i l-a fcut poetului n studiulEminescu i poeziile sale(1889),Titu Maiorescuaccentueaz trsturileintrovertiteale luiEminescu, care de altfel erau dominante.Maiorescua promovat imaginea unui vistor rupt de realitate, care nu suferea din cauza condiiilor materiale n care tria, indiferent la ironiile i laudele semenilor, caracteristica lui principal fiind senintatea abstract[11].Ceea ce caracterizeaz mai nti de toate personalitatea luiEminescueste o aa covritoare inteligen, ajutat de o memorie creia nimic din cele ce-i ntiprise vreodat nu-i mai scpa (nici chiar n perioadele bolnave declarate), nct lumea n care tria el dup firea lui i fr nici o sil era aproape exclusiv lumea ideilor generale ce i le nsuise i le avea pururea la ndemn. n aceeai proporie tot ce era caz individual, ntmplare extern, convenie social, avere sau neavere, rang sau nivelare obteasc i chiar soarta extern a persoanei sale ca persoan i era indiferent.n realitate, aa cum se poate constata din poeziile sau scrisorile sale, i aa cum i aminteteCaragiale,Eminescuera de multe ori sub influena unor impulsuriincontientenestpnite. Viaa luiEminescua fost o suprapunere de cicluri de diferite lungimi formate din avnturi alimentate de visuri i crize datorate impactului cu realitatea. Ciclurile puteau dura de la cteva ore sau zile, pn la sptmni sau luni, n funcie de importana ntmplrilor, sau puteau fi chiar de mai lung durat cnd erau legate de evenimentele care i-au marcat viaa n mod semnificativ, ca legtura cuVeronica, activitatea politic din timpul studeniei, participarea la ntlnirileJunimiisau ziaristica de laTimpul. Dm ca exemplu caracteristic acestor crize felul n care descrie el nsui accesele sale de gelozie. Tu trebuie s tii,Veronic, c pe ct te iubesc, tot aa uneori te ursc; te ursc fr cauz, fr cuvnt, numai pentru c-mi nchipuiesc c rzi cu altul, pentru care rsul tu nu are preul ce i-l dau eu i nebunesc la ideea c te-ar putea atinge altul, cnd trupul tu e al meu exclusiv i fr mprtire. Te ursc uneori pentru c te tiu stpn pe toate farmecele cu care m-ai nebunit, te ursc presupunnd c ai putea drui din ceea ce e averea mea, singura mea avere. Fericit pe deplin nu a fi cu tine, dect departe de lume, unde s n-am nici a te arta nimnui i linitit nu a fi dect nchizndu-te ntr-o colivie, unde numai eu s am intrarea.Ioan Slavici, un alt mare scriitor junimist, descoperit tot de Mihai Eminescu la Viena, a evocat n cteva texte cu caracter memorialistic att amintirile din perioada prieteniei lor vieneze, ct i srbtoarea consacrat serbrii de la Putna, organizat la propunerea societii Romniei june", din care cei doi au fcut parte n epoca studiilor lor la Universitatea din Viena.Cultura sa filosofic. Izvoarele operei eminescieneReceptiv la marile romantisme europene de secol XVIII i XIX, cunoscute n literatura de specialitate sub numele High Romanticism, Romantism nalt, poetul i-a asimilat viziunile poetice occidentale, unii critici observnd maliios cum c creaia sa ar aparine unui Romantism relativ ntrziat, poetul fiind uor desincronizat fa de Occident, care strbtea n acei ani tranziia ctre Modernism. n momentul n care Mihai Eminescu a recuperat temele tradiionale ale Romantismului european, gustul pentru trecut i pasiunea pentru istoria naional, creia a dorit chiar s-i construiasc un Pantheon de voievozi, mai ales n fragmentele unor piese de teatru, neterminate, unde-l avea drept model principal peWilliam Shakespeare, numit ntr-o poezie postum,Crile, prieten drag al sufletului meu", nostalgia regresiv pentru copilrie, melancolia i cultivarea strilor depresive, ntoarcerea n natur etc., poezia european descoperea paradigma Modernismului, prinCharles BaudelairesauStephane Mallarme, bunoar. Poetul avea o bun educaie filozofic, opera sa poetic a fost influenat de marile sisteme filozofice ale epocii sale, de filosofia antic, de laHeraclitlaPlatoni de marile sisteme de gndire ale Romantismului, n special de tratatul luiArthur Schopenhauer,Lumea ca voin i reprezentare, de idealismul luiFichteiSchellingsau de categoriile din tratatele luiImmanuel Kant, de altfel a lucrat o vreme la traducerea tratatului suCritica raiunii pure, iar la ndemnul luiTitu Maiorescu, cel care i ceruse s-i ia doctoratul n filosofia lui Kant la Universitatea din Berlin, plan nefinalizat pn la urm, sau de ideile luiHegel. Pentru acest nalt coninut filozofic al operei saleConstantin Noica, un cunoscut eseist i filosof romn din perioada interbelic i apoi postbelic l-a denumit pe bun dreptateomul deplin al culturii romne. Pe plan poetic sau n opera sa n proz Mihai Eminescu era influenat de mari creatori romantici germani, deNovalis, de la care a preluat motivul florii albastre", deGoethesauLenaui de ali mari prozatori germani, deE.T.A.Hoffmann,Jean Pauletc. Eminescu era interesat i de filosofia indian, citiseRig-Vedan traducerea german, iar cosmogonia din incipitul Scrisorii I a fost preluat din acest vechi text indian, i i-a recomandat amicului suIoan Slavici,AnalecteleluiConfucius. Mai multe fragmente din cursurile de istoria filosofiei audiate la Berlin scrise n limba german s-au pstrat n caietele rmase de la poet i sunt studiate de specialitii n opera sa, denumii n mod generic eminescologi. La Universitatea din Berlin a audiat cursuri de economie politic, filosofie, drept, egiptologie, medicin legal etc. A fost influenat de teoria metempsihozei sau rencarnrii, care a stat la rdcina prozei sale neterminateAvatarii faraonului Tla, i de Cartea Morilor din mitologia egiptean, cunotea i utiliza figuri mitologice din mai multe culturi sau religii, din Zoroastrism, Budism, Catolicism sau Ortodoxism. n peregrinrile sale a adunat o nsemnat bibliotec de cri vechi, n alfabet chirilic, de cri populare, cu care dorea s alctuiasc o chrestomaie a culturii nostre strvechi, dup moartea sa ele au intrat n arhiva Academiei Romne i au fost utlizate de C.Chiimia sau de Moses Gaster. Creaia popular a constituit un izvor foarte important al poeticii sale, Eminescu a scris multe poeme n metrica poeziei populare, a cules cntece de petrecere sau basme, crora le-a adugat numeroase simboluri onirice sau fantastice. Luceafrul, poemul su cel mai cunoscut, o quintesen a temelor i motivelor eminesciene, a fost inspirat de o creaie folcloric, de basmul popular Fata n grdina de aur", publicat deRichard Kunisch, un cltor prin rile Romne, mai exact prin Oltenia, care reprodusese mai multe asemenea creaii ntr-o carte de-a sa de cltorie, editat n limba german n 1861.

TEME SI MOTIVE EMINESCIENE(Viziune)Mihai Eminescu(1850-1889) este cel mai mare reprezentant al romantismului romanesc si cel din urma mare poet romantic european(in ordine cronologica). Eminescu a facut parte din seria de scriitori care au dat stralucire acestui curent: V. Hugo, Byron, Shelley, Lamartine si altii. Opera sa cuprinde teme, motive si atitudini ce tin de marea literatura a lumii: Creator pentru care poezia nu este un exercitiu exterior , ci un mod profund de existenta, M Eminescu a lasat posteritatii o opera diversa, care cuprinde poezii, teatru, publicistica si traduceri.Poeziile au la baza mai multe teme si motive de larga inspiratie istorica, filosofica si sociala. Marile teme ale creatiei eminesciene au fost analizate de G. Calinescu in Opera lui Mihai Eminescu, lucrare in cinci volume, aparuta intre anii 1934-1936. Ele se clasifica in trei mari coordonate, care reprezinta in acelasi timp si sursele de inspiratie ale creatiei eminesciene:istoria, natura si folclorul.P e langa acestea m-ai intalnim si alte teme abordate de eminescu in opera sa, precum cosmogonia, iubirea si tema geniului.1. Cosmogonia Aceasta tema trateaza nasterea si stingerea universului, avand ca motive luceferii, stelele, luna si zborul prin spatial sidelar.Tema este ilustrata indeosebi in "Scrisoarea I" , prin cugetarea batranului dascal la soarta universului, la modul in care a luat nastere si la felul in care se va stinge.Cosmosul mai este tratat de Eminescu in poemul "Luceafarul" in "Rugaciunea unui dac" si in poemul postum intitulat "Genaia". "Scrisoarea I", "Luceafarul" si "Rugaciunea unui dac" sunt cateva din lucrarile care au ca tema "Facerea si desfacerea", denumire data de George Calinescu. Unul din motivele cuprinse de aceasta tema este proportia gigantica a spatiului si timpului universal. Acest motiv reprezinta viziunea romantica eminesciana a Cosmosului in antiteza cu fiinta umana neinsemnata si muritoare; aceasta viziune mai cuprinde si evolutia Cosmosului(situata intre cele doua capete: geneza si stingerea), armonia nascuta din rotirea astrilor si perspectiva mitologica.2. Istoria Tema istoriei o pune doua mari motive: pe de o parte, marile civilizatii, privind succesiunea generatiilor , stingerea stramosilor gloriosi si nasterea unor urmasi corupti , si pe de alta parte istoria nationala care la o scara redusa trateaza aceeasi antiteza trecut-prezent, stramosi-urmasi. Aceste motive sunt intalnite la Eminescu in urmatoarele creatii:"Imparat si proletar",Memento mori", Epigonii, Scrisoarea III.Toate aceste creatii se axeaza pe ideea incompatibilitatii totale dintre maretia trecutului si decaderea prezentului.3. Iubirea Aceasta tema are in centru femeia care imbraca la eminescu mai multe ipostaze:femeia-inger,femeia-demon,femeia-misterioasa,o permanenta enigma.Indiferent de ipostaza in care este surprinsa , femeia reperezinta partenera prin care eul lyric realizeaza idila intr-un cadru natural adecvat.Spatiul natural este in deplina concordant cu stadiul relatiei amoroase:naturi luxuriante, cu motive specific eminesciene(teiul, lacul ,teiul inflorit, salcamul,codrul) alcatuiesc un cadru ocrotitor pentru perechea ce isi impartaseste sentimentele;iubirea trecuta este ilustrata printr-o natura cu elemente specific elegiace:S-a dus amorul ,De cate ori, iubito, Pe langa plopii fara sot.Totodata in aceste poezii spatial natural , vegetal, este inlocuit de cel citadin , ca marca a deteriorarii sentimentului de iubire. Iubirea impartasita este intalnita in poezii precum : "Floare albastra","Lacul", "Dorinta", "Sara pe deal". In poeziile lui Eminescu iubirea este un vis, un ideal mereu neimplinit; diferenta dintre cele doua perioade de creatie ale poetului este ca in prima parte natura aparea ca un spatiu feeric, elementele acesteia constituind motive romantice: codrul(spatiu magic si plin de mister), teiul(arbore sfant care ii imbraca pe tineri cu vesmantul nevinovatiei), lacul(element lamartinean al visului de iubire), luna si multimea de flori. Daca citim poeziile inchinate dragostei, remarcam ca Eminescu reface destinul Luceafarului; el traieste visul unei iubiri pamantene mereu neimplinite.4.NaturaUna din temele abordate cu precadere de Eminescu in creatia sa este natura ,natura , conturata sub doua ipostaze:marile imensitati spatiale(reprezentate de mare si cer), la care se opun padurile salbatice, codrul si teiul .Natura cosmic prezinta motive :luan , stelele si luceferii , intalnite toate in poeziile care abordeaza nasterea universului:Scrisoarea I ,Luceafarul. Natura terestra apare in poeziile de dragoste prezentand motive specific eminesciene :teiul in floare, codrul,plopii , floarea albastra,marea, lacul (Pe langa plopii fara sot,Lacul, Dorinta.) 4. FolclorulSe incadreaza si el in totalitatea temelor romantice, iar Eminescu sub doua aspect:pe de o parte ca si culegator de folclor , preluand direct anumite creatii de unde le-a auzit , in peregrinarile sale prin tara iar pe de alta parte stilizand sau transformand aceste opere .Ajunge astfel la mai multe variante:basmul Fata in gradina de aur devine Luceafarul , iar poemul Calin Nebunul capata versiunea finala a creatiei Calin (File din poveste ) Multe dintre poeziile in care abordeaza tema naturii (Revedere, Ce te legeni, La mijloc de codru des ) au si ele la baza creatii populare culese personal de Eminescu in momentele in care era peregrine prin tara. Renarcam ca toate cele trei opere au ca subiect codrul, motiv des intalnit in creatia eminesciana , marturisind dragostea poetului manifestata in timp si niciodata uitata pentru cadrul natal al Ipotestiului.5. Destinul geniului. Geniul este prezent in patru ipostaze :omul superior prin inteligenta,profund nefericit de conditiile in care este nevoit satraiasca (batranul dascal din Scrisoarea I),Creatorul sau Demiurgul (forta cosmica ce a dat nastere Universului : Luceafarul), fiinta care nu se supune mortii biologice (Hyperion din Luceafarul) si demonul ca forta a raului (in "Inger si demon). In toate poemele, geniul este o fiinta fara de stea, o forma de manifestare a divinitatii supreme unice, deoarece Demiurgul l-a creat inaintea lumii. Originea sa deosebita aseaza geniul deasupra lumii, a framantarilor ei si a timpului. Aceasta tema romantica a liricii eminesciene este intalnita si in poezia "Oda",in care nefericirea si nemurirea sunt conditiile interioare ale geniului; de aici vine si tentatia de a cobori pe pamant pentru a cauta ceea ce nu i s-a dat: dragostea.Vizionarismul eminescian

Studiul dedicat vizionarismului eminescian urmrete s demonstreze modul n care resursele deosebit de fecunde ale imaginarului mitic sunt diseminate n actul estetic al unui eu productor cu contiin eminamente romantic. Faptul c nu exist un precedent n literatura romn, cu excepia controversatului Heliade Rdulescu, accentueaz importana imaginarului eminescian, care reuete s fundamenteze un univers vizionar pornind att de la o experien intern (paoptitii), ct i de la una extern (poezia romantic european, n special cea german, la care poetul avea acces n original).Lipsa unei tradiii formal constituite (Blake, de pild, are n urm toat concepia despre poezia profetic din perioada elisabetan) le impune o sarcin extrem de dificil lui Eminescu i poeilor ce-i succed. Acest vid de texte profetice medievale i renascentiste din spaiul autohton se va dovedi capital: de aceea exist att de puine instane vizionare n literatura romn modern n raport cu literaturile europene.

Citate Mihai Eminescu"Eminescu este unul din exemplarele cele mai splendide pe care le-a produs umanitatea. Avem convingerea c dac mai tria, sntos, nc douzeci de ani, el ar fi fost considerat, fr putint de contestare, ca unul din cei mai mari creatori de poezie din ntreaga literatur a lumii. [...] Dar Eminescu nu este numai un poet de geniu. Este ceva mai mult. El este cel dinti care a dat un stil sufletului romnesc si cel dinti romn n care s-a fcut fuziunea cea mai serioas a sufletului daco-roman cu cultura occidental"

Garabet Ibrileanu, Prefata la Mihai Eminescu -Poezii. S. Ciornei, Bucuresti, 1971

"Mintea lui Eminescu lucreaz cu ideea originilor lumii, a infinitului, a creatiei, adic cu cele mai nalte concepte furite de ratiunea omului. Printre acestea, ideea eternittii stpneste mintea sa ntr-asemenea msur, nct una din atitudinile cele mai obisnuite ale poeziei sale este considerarea lucrurilor n perspectiva eternittii. Este, n toat poezia lui Eminescu, o considerare a lucrurilor foarte de sus si foarte de departe, dintr-un punct de vedere care rusineaz orice ngustime a mintii, orice egoism limitat. Marea superioritate intelectual a poetului este una din formale cele mai izbitoare ale manifestrii lui si aceea care explic prestigiul att de covrsitor al operei sale."

Tudor Vianu,Caiete critice. E.S.P.L.A., Bucuresti, 1957

"Cu Eminescu apare n literatura european ultimul mare poet romantic, pstrnd n existenta si opera sa conturul caracteristic al dramei artistilor romantici. Nzuind necontenit spre un plan de viat superior etic si artistic, cutnd cu patos adevrul si refuznd consecvent compromisul, Eminescu s-a aflat n permanent conflict cu lumea vremii sale din pricina noncomformismului, a sincerittii n faptele de viat, si a nltimii de gndire, dublat de o sete de cunoastere absolut. "

Zoe Dumitrescu-Busulenga,Valori si echivalente umanistice. Ed. Eminescu, Bucuresti, 1973

Poetul e din natere, fr ndoial. Dar ceea ce e din natere la adevratul poet, nu e dispoziia pentru forma goal a ritmului i a rimei, ci nemrginita iubire a tot ce este cugetare i simire omeneasc [...]. Tocmai ele dau luiEminescucuprinsul precis n acele versuri caracteristice, n care se ntrupeaz profunda lui emoiune asupra nceputurilor lumii, asupra vieii omului, asupra soartei poporului romn.Titu Maiorescu,Eminescuipoeziilelui(1889), nCritice, vol. III, Editura Minerva,Bucureti, 1915Lucrarea ce un mare artist ca Eminescu o las este, cu toate calitile i defectele ei, ceva sfnt, fiindc n ea se ntrupeaz pipit [...] gnduri i simiri de veacuri ale acestuia (neamului su - n.n.) i de aceea, fr team de exagerare, s-a putut zice c o aa lucrare este patrimoniul omenirii ntregi, nu numai al acestui neam.I.L. Caragiale,Dounote(1892),Opere, vol. III, Cultura naional, Bucureti, 1932_________________________________________________________________________________Poeziile lirice populare exprim prin deosebite imagini, care att de adesea sunt admirabile, numai oatitudinesentimental, iar nu un sentiment n dezvoltarea lui psihologic. De aici monotonia i relativa ei lips de energie. Compare cineva variantele poporane din care s-a inspirat Eminescu nCetelegeni,codrule?i observe, din acest punct de vedere, enorma deosebire dintre acele variante i aceast capodoper a elegiei romneti. Va vedea c ceea ce face valoarea poeziei n form poporan a lui Eminescu este, pe lng trstura originalitii acestui poet, tocmai acea gradaie, culminaie i calmare a dezolrii sufleteti ce constituie fondul sentimental al poeziei, iar aceast nsuire ne face s simim adnca realitate, i completa realitate, a acestui sentiment. Numai printr-nsa poezia nceteaz de a fi, ca n mai toate doinele noastre, un simplu semn exterior al emoiunii, cum e plnsul i rsul fizic, i numai aa ncepe a fi emoiunea nsi, smuls oarecum din o infuziune a sentimentelor noastre i creat, ca existen de sine stttoare, prin inspiraia i arta poetului. [...]n poezia lui Eminescu acest glas de jale se aude din ce n ce mai viu i mai particular - glasul unui om, muzicalitatea sufletului lui - care, fr s turbure claritatea i energia imaginilor, i pstreaz propria limpezime. [...] poezia lui Eminescu conine o stare sufleteascaluii numai alui. Singurtatea de care se plnge codrul este singurtatea poetului. Fa de imagini depline i bine conturate, cu intensitate definit, se ridic starea sufleteasc a poetului, ce se armonizeaz i se echilibreaz cu ele. Frumuseea imaginilor se rsfrnge asupra vibrrii sufleteti a poetului; dar, la rndul su, aceast vibrare d via imaginilor, fcnd una cu ele.Mihail Dragomirescu,Critice, vol. II, 1928_________________________________________________________________________________n privina sentimentului naturii i a picturii ei, vom observa c n prima faz Eminescu este mai obiectiv, mai dezinteresat. E drept, el nu are nici un pastel, nici o poezie consacrat numai naturii. Dar, cum am vzut, n poeziile lui de dragoste subiectiv, natura adesea - dac nu primeaz - e pe acelai plan cu dragostea. Iar n poezia obiectiv, unde natura e un cadru, cadrul ia adesea proporii ntinse, ca de pild nClin, n partea final. n faza a doua, natura e ntotdeauna n funciune de sentiment, i foarte adesea expresia strilor de suflet. n orice caz, este cadrul strict necesar al vieii. Din punct de vedere al realizrii picturale, n faza a doua constatm mai mult disciplinare, mai mult fermitate n desen.Garabet Ibrileanu,Eminescu- Note asupra versului, nStudiiliterare, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1930_________________________________________________________________________________Poezia cu cea mai fireasc nfiare poporan care cuprinde mai nalte idei culte e fr ndoialRevedere. Codrul vorbind este un mit desvrit, fiindc simbolul poetic pe care-l conine (ineria indiferent a spetelor) strnete peste tot procesul intelectual. [...] Cumularea de fenomene silvestre dup anotimp, rezumnd cunoaterea noastr, creeaz totdeauna o privelite sintetic suprarealist, a crei idee este devenirea. [...] Care este cheia mitului codru? Pdurea, marea, luna, soarele sunt prototipi ai universului i ca atare fiine divine i etern stttoare. n iniierea pe calea acestor simboluri n mecanica Cosmosului, sub form att de simpl, st cauza frumuseii versurilor.George Clinescu,OperaluiMihaiEminescu, vol. I-V, Fundaia pentru literatura i art, Bucureti, 1935-1938._________________________________________________________________________________Ct de mult a iubit Eminescu valorile vieii se vede i din numeroasele sale idile. Fie scene de interior ca nNoapteaiSingurtate, fie cadru de natur pentru scene de iubire, cum sunt cele mai multe, n centru st icoana fiinei iubite: o preamrire n plan absolut. n mintea tuturor rmn netersedulceaminunedinFloarealbastr. criasa din poveti n ochii creia toate basmele s-adun, visul de fericire dinDorina, vraja mbietorilor codri de fagi i icoana ndrgostiilor nFt-Frumosdintei, reliat nPovesteateiului.Dumitru Caracostea,SimbolurileluiEminescu, Bucureti, 1943_________________________________________________________________________________Poetul este apreciat n timpul din urm tot mai mult pentru poeziile sale erotice sau pentru cele nchinate descrierii naturii. Ne aducem aminte c Gherea susinea c n aceste dou domenii poetul a dat tot ceea ce era mai n acordul firii sale, funciar optimist. [...] Poetul este ntr-adevr unul dintre marii cntrei ai iubirii. Sentimentele ce nsufleesc poezia sa erotic se repartizeaz de la fericirea iubirii mprtite pn la decepia adnc, pn la revolt i satirizare. Transpus cu vremea n expresie direct, cu eliminarea oricrei aparaturi epice, ea exprim uneori un sentiment de intim i linitit fericire. Momentele acestea sunt ns puin numeroase i ele dau impresia unei zone linitite de ap n mijlocul unei mri n permanent agitaie..Dumitru Popovici,PoezialuiMihaiEminescu, Cluj, 1947_________________________________________________________________________________Poezia lui Eminescu evoc o imagine a lumii nzestrat cu toate dimensiunile prelungite pn la limita lor cea mai ndeprtat. nlimea, adncimea, extensiunea acestei lumi n toate direciile sunt imense i fr nici o analogie n tot ce au scris poeii romni mai nainte. n vastul univers al poeziei eminesciene, gndul omenesc este purtat pn la ultimele i cele mai nalte ntrebri ale lui i sentimentele omeneti sunt urmrite n ecourile lor cele mai profunde. nlimea, vastitatea i adncimea sunt trsturile principale ale lumii i simirii eminesciene i, realizndu-le n sine nsui, cititorul romn a simit acea ndeprtare a limitelor sale, acea cretere interioar, care ne d dreptul a recunoate, n poezia lui Eminescu, evenimentul cel mai important al culturii noastre moderne.Tudor Vianu,CuvntdespreEminescunCaietecritice, ESPLA, Bucureti, 1957._________________________________________________________________________________Limba lui Eminescu este limba comun vorbit de anturajul su, mbogit prin lecturi i cunoaterea graiului viu din toate provinciile romneti i trecut prin creierul i sensibilitatea poetului genial care, alegnd materialele cele mai potrivite, i, printre ele, neologismele necesare expresiei poetice, le-a dat o form care reprezint o selectare a elementelor vechi i noi, o culme a literaturii artistice. Prin ntrebuinarea unui numr de cuvinte i de expresii din limba vorbit de popor, de oamenii simpli, Eminescu a lrgit graniele stilului artistic al limbii literare, i, n acelai timp, i-a dat caracteristicile geniului su.Alexandru Rosetti,LimbapoeziilorluiMihaiEminescu, n culegereaDelaVarlaamlaSadoveanu, ESPLA, Bucureti, 1958_________________________________________________________________________________Poezia mare, care tinde ctre sublim, nu este deprimant orict de ntunecate ar fi prin ele nsele temele pe care ea le trateaz. Tristeea dinOd(nmetruantic) nu deprim, ci nal. Poeziei lui Eminescu i se potrivete perfect definiia pe care Edgar Poe, marele romantic al poeziei de limb englez, o d principiului poetic. Principiul poetic - spune Poe - este, n chip strict i simplu, aspiraia omului ctre o frumusee superioar, manifestarea principiului este ntotdeauna de gsit ntr-o stimulare nltoare a sufletului. Este tocmai efectul pe care l produce asupra noastr orice poezie a lui Eminescu de laMelancoliepn laSomnoroasepsrele, de laDiana, pn laLuceafrul, alunecnd pe toate coardele poetului.Alexandru A. Philippide,Eminescuigndireapoetic, n Luceafrul nr. 2, Bucureti, 1964_________________________________________________________________________________Varietatea metric la care recurge - ntr-o gam care merge de la cele mai complexe scheme clasice la cele mai folosite scheme moderne - este surprinztoare. i nc mai surprinztoare este scara variaiilor tonice pe care el a reuit s le introduc n schemele metrice tradiionale cu o foarte fin tehnic: i surprinztoare este arta, delicat i totodat ndrznea, cu care, nlocuind rima, adesea inert prin ea nsi, cu rime interne i asonante, reuete s-i creeze un registru muzical din cele mai rafinate, nluntrul cruia i gsete vibraia potrivit impulsul multiplu al inspiraiei.Rosa del Conte,MihaiEminescuodellAssoluto, 1962, nMihaiEminescuncriticaitalian, Editura Junimea,Iai, 1977._________________________________________________________________________________Luna! Unul din aspectele literare caracteristice poeziei lui Eminescu este uranismul, dar, spre deosebire de ceilali romantici, el nu ntreab luna i stelele despre marile probleme cosmogonice sau escatologice ale nceputului i sfritului lumii. Problemele acestea nu-i sunt deloc strine, dar nu fac parte din poezia lui de dragoste, De aceea luna este un prilej de frumoase imagini nocturne i este, mai ales mpreun cu codrul, prietena iubirilor sale din amurg, martora binevoitoare a extazului poetului. Eminescu este ntr-adevr poetul lunii, somnambulul care, pentru iubirile sale, are nevoie de lumina lunii care s-i inunde spiritul, s-i ilumineze sentimentele, s-i aureoleze iubita...Mario Ruffini,MihaiEminescu.Poesiedamore, 1964_________________________________________________________________________________Codrul, ca i marea, cu rurile i cu izvoarele, sunt o metafor a eternitii. [...] Ct de apropiat este aceast viziune de cea folcloric s-a artat, constatndu-se o coresponden ideal ntre cele dou creaii, datorit i faptului c n folclorul romnesc codrul este o metafor fundamental, simbol al ospitalitii n vitregiile istoriei, al vieii ce n el se consum n eternitate. Ceea ce adaug poetul din simbolismul romantic este comparaia eternitii codrului cu viaa trectoare a omului, ca o concluzie a sentimentului trecerii. [] i, dup modelul folcloric, chiar foarte apropiat, poetul a dat expresie sentimentului singurtii, provocat de vremea care trece i vine (Ce te legeni).[...] Simetria simbolic om-natur se completeaz pe al doilea plan cu acea a corespondenei dintre peisajul de toamn al codrului i singurtatea poetului. [...] Filozofia asupra trecerii timpului, chiar dac are o baz folcloric (Codrule, Mria Ta,Doin)primete n viziunea poetului sensurile meditaiei romantice, ca i n poezia lui Lenau. O distincie ntre etern i trector este subneleas n viziunea trecerii timpului. Dar ideea de trecere are o interpretare dialectic mai evident dect cea inclus n materialismul naiv al filozofiei populare.Eugen Tudoran,Eminescu,Editura Minerva, Bucureti, 1972_________________________________________________________________________________La treisprezece ani, spiritul su depise n multe privine nu numai copilria, ci i adolescena, aa cum la douzeci i ase - cnd i va face cunotina Mite Kremnitz -, aceasta va intui c, sufletete, poetul nu mai era un om tnr. n aspectele epifenomenale, ntia iubire eminescian s-a putut mprti, nendoios, din toate resursele unei firi prin excelen imaginative, sprijinite ns [...] pe deontologia aproape religioas, de o neostentativ solemnitate, a Erosului folcloric i rustic romnesc. [...] ns dincolo de pitoretile ingenuiti, gingii, duioii, care confer primei iubiri eminesciene o tent de mare delicatee, mai izbitoare rmne ea prin capacitatea de beatitudine i prin infinita gravitate, relevnd poate cel mai nalt mod romnesc de corespundere ca i magic a afectelor i de consonan cu viaa universului.George Munteanu,Hyperion, I,ViaaluiEminescu, Editura Minerva, Bucureti, 1973._________________________________________________________________________________Spaiul mitic eminescian (dinSarapedeal, spre exemplu) se regsete n structura universului arhaic, centrat mitic n jurul satului, al muntelui sau al fntnii (ochi cosmic) n poezia lui Lucian Blaga. Geometriei reci, ineluctabile, a raporturilor teluric-astral dinLuceafruli d o replic (solar) Ion Barbu, nRigaCriptoilaponaEnigel. Sinesteziile simboliste sunt prefigurate n sinesteziile eminesciene dinDemonism. n poezia cetii-infern din lirica lui Bacovia se regsete viziunea citadin dintr-o poezie a spaimei de timp cum ePrivescoraulfurnicar. [...] Soluiile muzicale ale poeziei simboliste sunt structurate complet n formula de descntec a poeziei eminesciene care traduce adesea muzical impulsuri vagi ale subcontientului.Ioana Em. Petrescu,Eminescuipoeziaveaculuinostru, n Steaua nr. 2, februarie 1909.