Radu SimonaSPR I B

RECENZIE

Recenzor : Radu SimonaCarte recenzat : Pierre MANENT , Le regard politique-tiina politic autentic , Traducere din limba francez i prefa de : Cristian PREDA , Editura : Baroque Books & Arts ,Bucureti,2013.

Aceast traducere a carii Le regard politique intitulat in limba romn tiina politic autentic a fost realizat de Cristian Preda , n cadrul editurii Baroque&Arts,Bucuresti,n colecia Zoon Politikon cu ajutorul Institutului de Studii Populare. tiinta politic autentic este mprit n cinci pri, avnd fiecare parte cte un titlu repezentativ , cartea fiind alcatuit din 256 de pagini. Pierre Manent s-a nscut n 1949, la Toulouse. Dup obinerea diplomei la cole Normale Suprieure, devine asistentul lui Raymond Aron la Collge de France. Este redactor-ef al publicaiei trimestrialeCommentaire nfiinat mpreun cu ilustrul su maestru , la care public cu regularitate. Pred filozofia politic la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales din cadrul Centrului de Cercetri Politice Raymond Aron. n fiecare toamn, este profesor invitat la Departamentul de tiine politice al Universitii din Boston. Prin activitatea sa, Pierre Manent a contribuit la redescoperirea tradiiei liberale franceze, impunndu-se, n Frana i la nivel mondial, ca una dintre cele mai importante personaliti n domeniul filosofiei politice contemporane. [footnoteRef:1] [1: http://www.humanitas.ro/pierre-manent]

Aceast carte se deschide cu o prefa , realizat de Cristian Preda , prefa care ne dezvluie nc de la nceput importana acestei cri , aceea c putem urmri formarea i dezvoltarea unui filosof politic , de asemenea ne introduce n aceasta lume politic ntr-un mod foarte original i destul de critic. Prima parte a carii este intitulat : Uceniciile , aceast parte ne dezvalie ataamentul lui Pierre Manent pentru politic , ce s-a constituit la o vrst destul de fraged , undeva la opt , noua ani. Mi se pare destul de interesant incipitul acestei pri prin care el explic cum a descoperit pasiunea pentru politic . Se pare c aceast afinitate a fost posibil datorit unei relaii n contradictoriu dintre colegii de la coala a lui Pierre Manent i tatl su , pe baza temei ce tipi formidabili sunt americanii[footnoteRef:2] . Descoperind astfel c nu toat lumea gndete la fel i ca opiniile sunt diverse , uneori chiar aflate ntr-o relaie de opoziie. [2: tiina politic autentic, Cristian PREDA , Editura Baro Baroque Books & Arts,Bucureti,2013 ,p. 27]

Este prezentat pe parcursul primei pri copilria lui Pierre Manent , familia i coala la care acesta a nvat,el prezentndu-i familia ca fiind una omogen din punct de vedere politic , n mare parte de stnga , tatl su fiind singurul care era comunist , n rest prietenii de familie erau de stnga. n ceea ce privete coala la care nva Pierre-de-Fermat din Toulouse era una destul de elevat care accepta diferitele opinii ale elevilor , chiar i ideea pe care Pierre Manent o susinea cu atta impetuozitate aceea a inexistenei lui Dumnezeu,acesta exprimndu-i admiraia deosebit fa de profesorii care l-au instruit. Cu ajutorul lui Jugnet , un profesor foarte admirat de Manent, acesta ncepe s descopere religia iar profesorul Olivier l face s contientizeze c filosofia este ceea ce lui i place cu adevrat dei se afla la o clas cu profil tiinific. La vrsta de aptesprezece ani , Pierre Manent ajunge s se ndeprteze de comunism avnd de multe ori discuii conflictuale cu tatl su , care dei trecuse destul de mult timp , nc era un comunist convins. Manent reuete s intre direct la coala Normal Superioar , ns nu se arat fascinat de aceasta , indignarea sa reuete s fie depit n momentul n care descoper politica.Simind c face un adevrat progres intelectual atunci cnd ncepe s participe la seminarul lui Aron. Incipitul celei de a doua pari intitulat Filosofie , politic , religie , prezint admiraia sa fa de Raymond Aron ,admiraie care este vizibil prin importana pe care o acorda fa de seminarul acestuia cu care a nceput s lege o strns prietenie , el demonstnd mereu c i n politic ai ceva de nvat[footnoteRef:3] [3: tiina politic autentic, Cristian PREDA , Editura : Baroque Books & Arts, Bucureti,2013 p. 55]

O alt afinitate pe care Pierre Manent o prezint este aceea pentru Leo Strauss , cruia ajunge s i citeasc operele la recomandarea lui Aron. Strauss , practic l-a ajutat pe Manent s i continuie dezvoltarea intelectual i s realizeze astfel o ascensiune pe plan profesional,acesta lsnd o amprent destul de bine imprimat n cariera lui Manent. Este prezentat ideea care l-a marcat pe Manent c filosofia i religia sunt doua domenii care nu se pot intersecta , de asemenea este prezentat tradiia tomist, fa de care Pierre Manent simte o real recunotin pentru c nc l studia pe Aristotel, este evideniat i dezvoltarea filosofiei politice , conceptul de tiin politic de asemenea este adus n prim-plan ca fiind o dreptate a cetenilor ,atunci cnd este aplicat n sensul su propriu si pur.Totodat el amintete de ntlnirea cu Allan Bloom, care era un discipol de a lui Strauss, despre care are de asemenea numai cuvinte de laud, acesta ajutndu-l s neleag esena pe care Strauss dorea s o transmit.n ceea ce privete religia acesta avea o atitudine mai rezervat dar amintete de incompetena politic a Bisericii , aspru criticat de Macchiavelli,Hobbes si Rousseau. Pierre Manant amintete de asemenea i de modul n care a luat natere revista Commentaire , la care acesta era cofondator , preedinte fiind Raymond Aron. Partea a treia este intitulat De la momentul modern la istoria universal ,l prezint pe Pierre Manent n calitate de asistent a lui Raymond Aron iar mai apoi a lui Emmanuel Le Roy Ladurie.Studiul principal n incipitul celei de-a treia pri se rezum la Machiavelli care a reprezentat chiar nceputul primei cri a lui Manent , debutnd cu un eseu despre acesta. Pe lng Machiavelli, el amintete de Tocqueville, pe care l considera filosoful care explic cel mai clar condiia modern si ntreaga via politic , el contientiznd ns la un moment dat c aceast amprent a lui Tocqueville l ndeprteaz de opinia sa personal , de ceea ce gandete , simte i crede. Ceea ce mi place cel mai mult n acest parte este chestiunea simplitii , aa cum o denumete Pierre Manent , sugernd ideea c dac lucrurile fie ele tiinifice nu sunt exprimate ntr-un mod ct mai simplu , pe nelesul tuturor , n sensul lor propriu ,surprinznd esena lor , orict de bun ar fii lucrul respectiv, din punct de vedere tiinific va rmne o mic nemulumire. Aceast parte a carii se ncheie prin a prezenta faptul c , Cezar era perceput ca fiind un Zeu ,datorit victoriilor pe care acesta a reuit s le obin ,este prezentat de asemenea i Cato [footnoteRef:4] , care este prezentat ca fiind figura virtuii republicane[footnoteRef:5]. [4: * Cato este cel care s-a sinucis ca s nu supravietuiasc libertii n urma nfrngerii armatei republicane de ctre Iulius Cezar.] [5: tiina politic autentic, Cristian PREDA , Editura Baroque Books & Arts,Bucureti, 2013, p 171]

Partea a patra , intitulat Predarea filosofiei politice, care l surprinde pe Pierre Manent ca fiind director de studii la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales . El ncepe s predea aici n urma invitaiei lui Fuert , Gauchet, Rosanvallon, astfel pentru Manent seminarul pe care l susinea devine un important punct al vieii sale intelectuale , era pentru el o provocare , pentru c se afla n faa unui public necunoscut . Pierre Manent , pred mai apoi , timp de zece ani la Boston College , Statele Unite ale Americii. Personal , admir foarte tare n aceast parte, ideea c Universitatea american nu este fcut exclusiv pentru concuren , este evident c acest lucru este unul normal , s existe o oarecare rivalitate nte Universitile din diferite state dar cea american nu este ntemeiat doar pentru concuren ci pentru rezultate deosebite.Manent aduce n prim plan toate calitile i beneficiile Universitii americane pe lng condiiile mult mai bune care existau aici , posibilitatea mult mai mare pentru studeni de a ncerca s se realizeze iar n momentul n care un american reuea s ajung unde i propunea i s aiba o stabilitate financiar , acesta nfiina o catedr sau un institut de cercetare , astfel , lucrurile preau mult mai realizabile in America , gndindu-te c la un moment dat cu efort i munc , acestea pot deveni certitudini. Ultima parte a crii , numit Comun i universal ,prezint dezorientarea politic a europenilor , bulversarea politic ce i mcinau pentru c nu tiau n ce regim politic se afl i nici mcar ce regim politic i doresc , etap pe care Manent o denumete ca fiind momentul ciceronian . Manent prezint situaia Europei ca fiind una instabil , care va putea fii spaiul unor noi amenajri ,de preferin schimbri care s aib la baz pacea nu conflictul. Acesta adaug i idei importante despre cretinism i democraie n ultima parte a a carii sale , una dintre cele mai importante din punctul meu de vedere este aceea ca ntr-adevr ntre democraie i cretinism exist o oarecare legtur , n sensul c democraia reprezint o majoritate i astfel dorind binele majoritii pe care o compui i tu doreti i binele aproapelui. Totodat , paradoxal dac tu suferi ntr-o oarecare msur nu mai esti att de atent la nevoile i suferinele semenilor.De aceea , Manent prezint caritatea ca fiind o adevrat virtute , pe care nu toi oamenii o posed , chiar iubirea pe care Dumnezeu i iubete creaia , adic pe om. Cartea se ncheie prin a prezenta ideea c trecutul este mai prezent n viaa noastr mai mult dect ne putem nchipui , n ciuda faptului c noi considerm ca trecutul este doar o camer veche n care mai intrm din cnd n cnd ci chiar baza modernitii pe care am atins-o sau credem c am atins-o , asemnnd evoluia Occidentului cu trei valuri , fie ele glorioase sau pline de temeri i slabiciuni dar care stau mereu la baza urmatorului val. Personal , aceast carte tiina politic autentic m face s contientizez cum poate s evolueze un om att din punct de vedere intelectual , spiritual ct i profesional , cu mult modestie i ambiie . Dincolo de caracterul ei politic i educaia care ne-o ofer din acest punct de vedere , Pierre Manent ne nva c pasiunea omului fa de ceea ce i place i ceea ce l atrage este mai presus de orice alt activitate a sa , aa cum el se simea atras de seminarul lui Aron i renuna chiar la datoriile lui profesionale elementare , lipsind de la consiliul profesoral doar pentru a participa la acest seminar , pentru a-i hrani curiozitatea i iubirea faa de filosofie i politic. Partea ntai este cea care mi-a placut cel mai mult . De ce ? Pentru c demonstreaz ideea c dei ai mers pe un anumit drum dac simi c nu este ceea ce i doreti poi schimba asta , aa cum el s-a mutat de la o clas cu profil tiinific la una cu profil umanist.M-am ntrebat pe tot parcursul lecturrii crii , dac el nu i-ar fii schimbat clasa , oare care ar fii fost drumul su n via? Apreciez , de asemenea, pe plan spiritual c a renunat la ideea c Dumnezeu nu exist , exprimnd ntr-un mod foarte deosebit ideea de caritate , ca iubire a lui Dumnezeu fa de oameni , o iubire necondiionat i pur.Interesante sunt i ideile prezentate despre celelalte universiti pentru a afla cum funcioneaz acestea , care sunt conceptele de baz care stau la temelia acestora, ntlnirile cu diferite personaliti care au exercitat o diferit influen asupra carierei sale.Aparent, nu mult lume ar fi atras de acest gen de carte dar odat captivat de acest univers pe care Pierre Manent l realizeaz rmi mut de uimire cum nite simple lucruri au defapt att de mult valoare. Am fost impresionat de aceast lucrare , defapt de acest simpludialog care te nva lucruri din vaste domenii de activitate , ncepnd de la politic , filosofie pn la religie.Pierre Manent cumulnd n aceast carte virtui precum : modestia , ncrederea , ambiia i onestitatea. Recomand cu drag aceast carte deosebit si mulumesc personal pentru traducerea acestei lucrri , pentru c , ntr-adevr nu poate fii dect un real ctig pentru cititori .