Radu Mihai Crisan

Radu MihaiTestamentele politice

ale lui ION ANTONESCU i CORNELIU ZELEA CODREANU Singur (Doamne, doar Tu eti fr de pcat (Dup prerea mea, nu sunt nici antisemit i nici fitosemit; nici xenofob i nici xenofil; nici favorabil legionarilor i nici mpotriva [or; nici projintonescu i nici n contra sa; nici ovin i nici renegat. ^Mrturisesc, alturi de apostoli, c singur (Doamne, doar Tu eti fr de pcat i mi repugn organic att s ridic n slvi, ct i s arunc anatema. i-aceasta cu-att mai mult cnd este vorba de personaliti i de evenimente istorice asupra crora am deplina contiin a nedesvririi cunoaterii mele. Cred nestrmutat n partea sublim a sufletului fiecruia dintre noi i credina aceasta este primul i ultimul gnd care m-a ndemnat s redactez aceast restituire moral. Ion Antonescu. LUMINII (DIN NOI (testamentulpolitic al Marealului Ion JLntonescu, redactat cu nsei cuvintele acestuia, prin asamblare logic de idei citate pentru fluidizarea lecturii, fr ghilimele din scrierile: ndemnuri romneti i Ctre romni) rai dragi i ncercai, Cugete risipite, vetre stinse i trdate, Romni smuli dinglia sfinit cu sudoarea muncii strmoeti, Vou, v nchin toat durerea i toat ndejdea mea. De dou zeci de veacuri stm nfipi i neclintii n stncile Carpailor, dup cum de dou zeci de veacuri st Traian nfipt i neclintit n stnca Romei. Ca i columna lui Traian suntem unde am fost i rmnem unde suntem. Istoria noastr ofer un spectacol unic: am pstrat intacte trsturile caracteristice ale rasei latine. Acelai lucru se ntmpl i cu graiul nostru, care este unul i acelai din Maramure i pn la Timoc. i venic am rmas hotar i temelie de civilizaie n contra tuturor drmtorilor i a tuturor cotropitorilor. Aceasta a fost legea noastr. De aici vine mndria noastr tcut, n faa cotropirii ca i n faa prieteniei. N-am rspuns la slbticie cu violen. N-am urt niciodat. N-am privit cu trufie nchipuit i glgioas njurul nostru ca s ne ascundem slbiciunile. nvingtori, nu am lovit n nvini. Viaa, drepturile i bunurile nvinsului au fost de noi totdeauna respectate. Omula fost pentru noi om, chiar cnd am suferit de ura i de apsarea lui. De aceea nu ne-am nnecat durerea n mndrie, iar din revolt ne-am fcut noi temelii de via. N-am atacat niciodat pe nimeni. Poporul romnesc n-a lovit niciodat prin spate i nu i-a dezlnuit niciodat cuvntulsau faptafr msur. 8 Poporul romnesc n-a cotropit niciodat un pmnt strin i n-a atins nici o brazd fr drept i fr lupt. Pentru el, cuvntul a fost totdeauna sfinit. i el a tiut rspunde de veacuri la prietenie, cu frietate i la nelegere, cu recunotin. Din cauza influenelor politicianismului, a ignorrii pericolului i a nepsrii care caracterizeaz naia, minoritarii au ptruns n tot aparatul statului i au reuit s se infiltreze, n cantitate considerabil, pe treptele cele mai nalte ale conducerii. De aici, fr s o arate i lucrndca nite adevrate termite, cu metod i ntotdeauna perfid, sap necontenit la temelia statului1. 1 Este una dintre cele mai periculoase cauze, fiindc este invizibil i nepipibil, a dezorganizrii, a haosului i a regimului n care ne sbatem. Fiindc, de pild, cum putem s ne explicm faptul evident c instituii ca Pota, Cile Ferate, Finanele, care nainte constituiau nu numai fala noastr, dar serveau de multe ori drept exemplu rilor cu alt trecut i cu alt vechime, astzi sunt n halul n care sunt. Au pierdut Romnii, toi Romnii, dintr-o dat calitile de care au dat dovad cnd erau apreciai pe baza rezultatelor i aciunilor lor, ca buni organizatori, patrioi, energici, cinstii, pricepui, devotai serviciului etc. etc.? Este cu putin aceasta? Desigur c nu. Cercetnd ns structura organismului nostru de stat i meditnd profund asupra lui gsim deslegarea enigmei. ntr-o documentat lucrare ntocmit la Marele Stat Major, se poate vedea ct de mare este cangrena care roade organismul nostru n aceast privin. Sunt instituii i regiuni n care ne-am transformat, n ceea ce privete aparatul conductor, din majoritari n minoritari. Aa se face c, n loc ca reformele sociale s nsemne nceputul unei ere a renaterii naionale, ele au fost folosite de guverne i partide numai pentru a crea o ptur superioar artificial. Patriotul, omul elitei i al cinstei, a fost nlocuit n viaa pub lic prin demagogi superficiali i neltori. Ne-am frnt puterea, ne-am slbit cugetuli ne-am sleit minile n lupte fratricide pentru ideologii, n desbinri stupide, n brfeli odioase, n vrajbe dureroase i n apucturi neomenoase. De aceea, tiu c tu, stean trudit n-aiplug i n-ai haine; c fierul plugului e scump pentru punga ta goal i bumbacul nu-i ajunge ca s-i mbraci copiii, c pmntul i-a rodit puin i gurile casei tale sunt multe. tiu c tu meteugar chinuit nu-i poi ndestula nevoile cu greulmuncii tale; c rvneti s nu-i mai vezi copiii of ilii i s-i vezi fruntea despovrat de griji i srcie. tiu c tu, bogatule, eti turburat fiindc ai voi pace i linite, pentru ca s ai sigurana bunurilor tale i mulumirea averii pentru urmaii ti1. i tu, crturarule, care ai tcut ieri i taci i astzi, tiu c atepi ceasul cnd ara s-i cinsteasc mintea, Neamul s-i Este cea mai bun arm pe care am dat-o pentru Geneva n mna Ungurilor, fiindc am fcut noi nine dovada sau c nu suntem majoritari sau c nu suntem, sub raportul culturii i pregtirii, n msur s administrm ceea ce am pretins c ni se cuvine. 1 Cci, s tii bogatule c averea ta ne e scump dac este curat fiindc e a rii; c lucrurile casei tale, pe care alii nu le au, ne ncredineaz c din propria ta contiin i nelegere ne vei ajuta s facem din bucuria ta, bucuria altora. Preuiasc sufletul i Statul s-i ntemeieze soarta pe rostul tu de crmaci al cugetelor i s nu te umileasc izgonindu-te de la lupt sau trudindu-i vieaa n umilirea srciei. Greutile n care se sbate neamulsunt mari i ncurcate. Neamul Romnesc popor de munc i nu parazitar vrea nnoire, vrea libertate i vrea s-i triasc adevratul Naionalism, prvlindpe toi cei care contient sau incontient i mpiedic drumulviitorului. Puterea unui Neam fa de elnsui i prezena unui Neam n lume i n Istorie se dovedete prin unitatea cu care, n ceasurile de ncercare tie s-i afirme cugetuli voina nestrmutat. n Romnia trebuie s triasc i s fie pui n valoare mai nti Romnii; ceilali, dac rmn locuri libere, vin dup ei. mpotriva tuturor piedicilor i intrigilor dumane, a clevetirilor i ameninrilor nemernice, trebuie s ducem ara n matca viitorului, n val de veac, ca s-i asigurm drepturile nepieritoare. Revoluiile naionale nu sunt acte de violen, revolte, ci idei n mar. Toate adevratele revoluii naionale s-au ntemeiat prin zidiri i nu prin prbuiri. Ele au folosit toate rezervele naiunii i au ntrebuinat toate generaiile, respectnd instituiile fundamentale ale vieii i ale scopurilor omului. De aceea, v chem pe toi, din toate generaiile i din toate clasele, ca s nfptuim marea chemare a istoriei noastre. Chem pe toi Romnii fr nici o deosebire de profesiune, pentru c expresia voinei naionale nu se poate opri n faa hainei sau rostului profesionalde viea. Dai Patriei tot ce este mai bun n voi. Fiindc azi se toarce sub ochii votri soarta de veacuri a lumii. i la mplinirea ei fiecare trebuie s v simii chemarea. Ne trebuie mpcarea generaiilor, respectul trecutului, cinstirea a tot ce e bun i neptat n Neamul Romnesc, pentru ca s ne meritm motenirea strmoilor i slava urmailor. Ne trebuie respectul vieii i al averii, temeliile Neamurilor i ale Civilizaiilor, nu pentru a le lsa s triasc desfrnat i n afar de interesul naional i social, ci pentru a le supune toate din libera lor pornire marilor comandamente naionale. Un neam nu poate s-i in n mini lanul eternitii naionale, dect dac tie s cinsteasc, verig cu verig, tot ce e allui. Romnia pe care voim s o furim va fi un Stat ntemeiat pe primatul romnesc n toate domeniile i se va ntemeia pe structura noastr agrar i rneasc. Naionaluli Socialulvor fipietrele de temelie. La temelia Statului vor sta ntotdeauna muncitorul agricol de la ar i muncitorul de la orae funcionaruli lucrtorul. Acesta este drumul viitorului, la care chem tot ce e curat, ntreg, neptat, neobosit, pe ntregulcuprins alrii. Pentru a ajunge la aceast nfptuire viitoare, se cer acum: ordine, disciplin i munc. Pe plan social, la temelia Statului st familia1. Pe plan spiritual credina1. 1 Familia romneasc, cheia de bolt a rezistenei i a prosperitii neamului nostru. Iar la temelia familiei, v cer s fii voi femei romne de pretutindeni. Cci numai n familie putei cuprinde taina adnc a vieii; i numai prin familie putei fi nconjurate de adevrata dragoste i respectul ce vi se cuvine. Cel mai preios dar pe care Dumnezeu l aduce Neamului este copilul. Darurile Cerului, trebuie cinstite cu mare ngrijire. Oricum va fi: bogat sau srac, frumos sau urt, ngrijit sau prsit, dotat sau nedotat, paii lui trebui ndreptai pe acelai drum lupta continu ctre cinste. S fie cinstit n toate. Din cinste se nate: munca, bunacuviin, dragostea, cumptarea, voioia, senintatea, buntatea, jertfa i chiar eroismul. Sufletul unui copil este cea mai plpnd alctuire, n care impresiile capt ecouri uriae, ce se transform n nclinri pentru o via ntreag. S-i deprindei s cread n Dumnezeu i Biserica Lui. S se nchine cu tria cu care Biserica era iubit de strmoii notri. S se deprind s-i apropie sufletul de Dumnezeu i s-i ferii de trufia detertciunilor. S le spunei c Neamul Romnesc, n nelesul nesfrit al generaiilor, cuprinde toate sufletele morilor i mormintele strmoilor. C aceste morminte trebuie cinstite. Prin cultul morilor vor avea totdeauna sprijinul sufletelor care s-au jertfit pentru neam. Tot prin cultul morilor i mormintelor strmoilor i vei face s iubeasc pmntul rii. S le optii zilnic c prin ecoul i ndemnul care vine din morminte, a trit i triete neamul acesta. Cunoscnd orice limbi strine s iubeasc un singur grai, acela al strmoilor notri. Adncul firii romneti nu poate fi cuprins dect prin graiul romnesc. S-l cinsteasc, s-l pstreze i s-l lase motenire neptat. Statul viitor va fi un Stat de disciplin, de ordine i de aciune creatoare. Tineretul va fi educat n duhul de jertf naional i de idealism cretin pentru care s-au trudit i s-au jertfit, veac de veac, Voievozii, vitejii i martirii notri. rnimea va fi ndrumat spre o via nou, Statul organiznd producia agricol, dnd unelte i maini ranului, crend o industrie alimentar i transformnd ordinea sanitar att de napoiat a satelor noastre. Muncitorimea va fi ridicat prin sporirea produciei i prin crearea de mari lucrri publice, ci de comunicaie, canale i irigaii. S-i cretei lupttori, dar s-i deprindei s fie blnzi. Blndeea este o podoab unic a sufletului romnesc. Blndeea, oriunde vor gsi germeni de via. S le ndreptai zilnic mna s ajute pe cel n nevoie. S le rspundei totdeauna i la toate ntrebrile. S le cetii i s ceteasc. Astfeli vei deprinde s aib pasiunea de a se cultiva. i mai ales, nvai-i s munceasc. Munca s o iubeasc i s o respecte, pentru c totdeauna nnobileaz. Facei-i s neleag ct de greu trece vieaafr munc. E groaznic s te simi trind ceas cu ceas i s nu foloseti nimnui. Iar fa de copii, cstoria voastr s fie o tain. S nu lsai niciodat ca vlul s fie rupt de asprimea unor cuvinte sau fapte nesocotite. Certurile dintre prini arunc nesfrit uscciune n sufletele lor crude. Nenelegerile voastre, pstrai-le iferii-le de ochii i urechile lor. n altfel le pustiii sufletul pentru totdeauna. Gndii-v i nelegei c nu putei fi nlocuite i c nimeni nu ar putea face nimic din toate acestea n locul vostru. 1 Nu exist putere n lume care s poat opri biruina lui Dumnezeu i a celor care au crezut i cred n El. Funcionarii vor fi ntrebuinai n aceast mare aciune a Statului i li se va deschide drumul spre ntreprinderile private, pentru a asigura tuturor salarii demne de munca i rolulfiecruia. Crturarii i slujitorii Bisericii vor avea n acest Stat rolul care li se cuvine despictorilor de drumuri i ziditorilor de suflete. Singura politic pe care trebuie s o facei este aceea a iubirii de Neam i a aprrii drepturilor lui sfinte prin munc, prin cinste, prin blndee, prin contiin i, mai ales, prin exemplul vostru n toate i fa de toi. Am pornit de la icoane i altare, s ne ntoarcem la ele1. TU om, fii drept, i recunoate c deasupra ambiiilor i intrigilor i urilor este Patria, este venicia Neamului; i c acolo trebuie s ne ntlnim totdeauna, chiar dac nu ne nelegem de fiecare dat. S ne unim n munc i n frie, n gndire i n simire, n dreptate i n lege, n disciplin i n cumptare, n ordine i n credin, pentru ca prin munc s ne ntrim, s prosperm i s fim gata pentru orice ceas, fiindc numai aa vom spori stima prietenilor i grija dumanilor. Trebuie s redm muncitorului puterea produciei, ca s putem ajunge la ieftintatea vieii; trebuie s dm ranului 1 Biserica lui Cristos nu nseamn numai ziduri, icoane, coruri, lumnri, clopote, slujbe. Ea este dragoste, jertf, milostenie, trud, curenie sufleteasc. Oriunde triete un suflet curat, acolo este un altar aldumnezeirii. Linitea ogorului, ca s poat munci; trebuie s dm oreanului sigurana vieii i a or dinei, crturarului puterea gndului. ntreaga ar trebuie s peasc la munc i la ordine. Pe deasupra tuturor frmntrilor i peste toate nenelegerile, avem datoria fa de strmoi i fa de urmai s ne pregtim Statul i Neamul pentru aprarea drepturilor lui venice. Prindei voinicete de umeri pe toi fraii notri de pe ntreg cuprinsul romnesc, scuturai contiinele de toate ndoielile i de toate laitile trecutului, sfrmai ambiiile dearte i, sub imboldul vostru i sub exemplul vostru, unii pe toi1 ntr-un singur gnd, ntr-o singur simire, ntr-o singur voin, ctre un singur el: izbnda Romniei. Astfel, legea credinei, legea dreptii, legea disciplinei, legea muncii, legea educaiei severe, legea tcerii, legea solidaritii naionale i a sprijinului reciproc i legea onoarei, vor fi legile de temelie ale Statului de mine. Trebuie cinste, trebuie dreptate i justiie. Romne! Mulumirea ta i a familiei tale mpovrate va veni prin nfrirea tuturor, prin munca noastr laolalt, prin nelegere i ascultare i nu pe cile urii sau ale prbuirii altuia. Fiindc munca i credina nal, pe cnd invidia i ura surp. Fii cretini, fii oameni, fii Romni ntregi. Luai aminte c aceea ce a prbuit pe alii, a fost goana dup bunuri i interese prea pmnteti. 1 toi Romnii hotri, toi Romnii cinstii, toi Romnii srguincioi, toi Romnii ntregi Nu uitai c aceea ce a drmat aezri i Tronuri, a fost mnuirea oarb i sngeroas a trufiei, a rzbunrii i a violenei. Dltuii n cugetele voastre piatra de ntemeiere nou a Neamului. Nu v risipii sbuciumul n fapte mrunte, n clocotiri nvrjbitoare i n rzboiri sterpe. Acestea v scoboar i amuesc poruncile morilor votri. Neamul acesta trebuie ridicat, ntrit, ndreptat. N-avem nici un minut de pierdut n aceast privin. Un regim nou de via curat, un regim de via armonioas i freasc ntre conductori i condui1; un regim de via plin 1 n acest sens, orice ef trebuie s se poarte cu subalternii si cu omenie. Acest sentiment nu poate i nu trebuie s lipseasc nici chiar n Armat, unde disciplina comport oarecare rigiditate. Sentimentele sufleteti de omenie fa de subaltern aduc din partea acestuia dragoste de munc, ncredere n efi, n vigoarea moral n toate aciunile lui bune, mndria respectului ce i se d, personalitate. De aceea, n serviciul zilnic, n discuiunile ocazionale, n viaa social i n greelile ce eventual se fac, eful este dator s-i trateze subalternii n cadrul legilor, ns urban i civilizat nu se admit dou atitudini: una de platitudini n sus i alta de brutalitate n jos. Iar cnd e vorba de a cumpni dreptatea, s aib n vedere c aceasta se d dup legiuiri scrise, dar se d i dup comandamente de ordin moral i sufletesc i c nu se poate admite ca cineva s aibe dreptate i s nu i se dea. Altfel, subordonaii nu vor voi s aib iniiativ, iar a avea iniiativ nseamn a avea curajul rspunderii i ncredere c riscurile vor fi dominate de rezultate. n cadrul legilor, iniiativa cea mai larg trebuie s anime pe toi cei ci fac parte dintr-o instituie civil sau militar. Ceea ce trebuie ns s se in de ideal, de cuget curat i de fore creatoare: este o munc grea, nenchipuit de grea, care cere gndire, organizare, metod, ordine, disciplin, neslbit voin i drzenie. Dac o facei cinstit, dac nu umblai dup foloase personale sau de cast, dac nu v uitai cu ochi rzbuntori n trecut, dac ntindem o mn freasc tuturor cari sunt n stare s pun sufletul, priceperea, cinstea, munca i patriotismul lor n slujba Patriei, dac lsm ambiiile i pstrm proporiile, vom reui. Nu oricine e pregtit pentru aceast mplinire, ci numai acei care n-au minile ptate de snge, de averea Statului sau de fapte murdare. Toi pot ns s-o ajute, pentru c este Casa Neamului la care toi au datoria s zideasc. Familia, coala, Biserica, Justiia, bogiile pmntului nostru i toat aezarea Statului, trebuie rentemeiate, nrdcinate de-a-pururi n duhul i rostul nostru de via romneasc. Steanul ateapt ridicarea, muncitorul vrea mulumire, ostaulvrea onoare, oranulvrea siguran. Nu putem ntemeia nimic dinuitor dac nu respectm legile omeniei i ale vieii. Viaa omului, cinstirea avutului, respectarea muncii i casei altuia sunt valori pe care veacuri de civilizaie le-au mpietrit n n seam n exercitarea iniiativei este corectitudinea: corectitudine n interpretarea legilor, corectitudine n aplicarea lor. Fiina popoarelor, iar cnd acestea s-au drmat n datinile unui Neam, Neamuls-a stins. Un popor care nu respect trecutuli datina cretineasc, un popor care i pierde credina, un popor care nu cultiv iubirea pentru morii si, este un popor condamnat1. Trebuie deci s relum firul ntrerupt i s clcm pe drumul pe care au clcat strmoii notri2. Crucea i Stindardul, Ogorul i Patria, Onoarea i Virtutea, nfrirea i Iubirea, Legea i Omenia s fie elul nostru de acum nainte, fiindc elafost, veac de veac, este i va rmne crezul adevrailor Romni. De acum nainte seriozitatea va lua locul uurinei, vrednicul va da la o parte pe nevrednic, onestitatea va zdrobi tlhria, caracterulva nfrnge pe viclean i-l va mpiedica s mai strbat, prin intrig i linguire, prin minciun i perfidie, prin 1 Cci, de la antici i pn astzi, nu rzbat n venicie dect popoarele care au cultul eroilori al mormintelor. Eroii i martirii sunt pentru un neam ceea ce sunt profeii pentru religie i sfinii pentru Biseric. Ei sunt verigile prin care se leag lanul veniciei naionale. Ca magii, crora singuri le-a druit Domnul taina drumurilor de lumin, aceti despictori de poteci noi i duc harul pentru mpliniri de taine. Cu ct un neam i poate mpodobi mai mult istoria cu apariiile acestea neobinuite, cu att el e mai glorios i mai mare; i cu ct un neam este mai sterp n nelegerea i n crearea eroilor i a martirilor, cu att prezena lui n Istorie este mai mrunt i mai trectoare. De aceea, popoarele trebuie s aib o adevrat religie nchinat oamenilor predestinai, eroilor i martirilor. 2 Adic Neamul Romnesc trebuie s se ntoarc la izvoarele lui; fapta lui s oglindeasc toate virtuile strmoeti. nrudire i prin ticloie, ctre vrfurile de comand pe care au pus stpnire acei care au dus ara i instituiile ei acolo unde tim, simim i suferim c sunt. Trndvia, interesul personal, intriga, necinstea, minciuna, trdarea, linguirea, lipsa de merit i de caracter, ameninarea i ura acestea le uri cu toii o tiu i eu le ursc celdintiu. Munca, adevrul, dreptatea, cinstea, caracterul, onoarea, loialitatea, meritul i ridicarea prin competen i disciplin, respectul fa de toate aceste temeiuri de via, iat ce ai voit, iat ce trebuie s ntemeiem n noul Stat. Opera aceasta grea nu o vom duce la bun sfrit dect dac este o unire desvrit ntre noi, unire care s porneasc din sufletele i din minile noastre i care s se traduc n aciune1. Numai procedndastfelvom putea ssalvm acest nenorocit att de ncercat Neam. Cu ct loviturile vor fi mai mari, cu att drzenia noastr va trebui s fie mai mare, munca noastr mai ncordat i voina noastr de a nvinge mai fr de limit. Deschidei nainte larg porile casei voastre i primii pe toi acei care vin purtai de puterile lor, de trecutul lor neptat, de drzenia lor romneasc i de voina lor de nfrire, de munc i de lupt. Nu dumnii pe nimeni, nu ndeprtai pe nimeni, oricare le-arfi fost judecata i credina politic pn azi. Neamulnu are 1 Nu uitai c statul Naional nseamn topirea tuturor credinelor i a tuturor forelor noastre ntr-un singur scop: rezidirea pentru venicie i din temelie a Neamului nostru. Destule energii i destule suflete cte ne trebuie pentru viitoarea i marea lui nlare, pentru ca vreuna s rmn n afar. Alte ri au sfrmat n ruine, au scldat n snge i au pltit cu jertfe de frai actele reparatorii i nnoirile din temelie ale alctuirilor lor. Noi s le mplinim numai cu frmntarea sufletelor noastre i n liniteafaptelor noastre. Un Neam poate fi redeteptat prin viforul entuziasmului, dar nu poate fi nlat dect prin dogoarea muncii i patima rspunderii. Adevrata educaie nu este numai coala crii, ci i coala Neamului. Ea zidete nu numai cultura, dar nal i ntrete contiina naional, prin cultul credinei n Dumnezeu i n puterile Patriei. nv mntuleste i coala vieii i coala luminii. Adevratul profesor dltuiete sufletele i caracterele, ca sculptoruln piatr. S ascultm porunca de dincolo de mormnt a strmoilor i martirilor notri i s nu uitm datoria sacr pe care o avem de a trece copiilor notri o ar frumoas, o ar puternic nluntru i respectat n afar, n sfrit, o ar la care am aspirat cu toii i pentru care am ptimit cu toii. coala romneasc trebuie s plece de la baza structural romneasc, care este ranul. Prin cultur omul capt contiina adevrat a rostului su n via i n naiune, afl puterea muncii i curajul rspunderii i dobndete contiina rostului naionaln mijlocul celorlalte popoare. Imitnd o cultur strin, nu se poate ntemeia o adevrat cultur naional. Universitile trebuie s fie pentru noi zidurile nevzute ale veniciei romneti, iar pentru cei din afar, cetile adevrului, ale drepurilor i ale mndriei noastre naionale. Slujitorii Bisericii, mai mari i mai mici, s fie ptruni, pn n adncul contiinei lor, de caracterul dumnezeesc al ei i de rspunderea lor de trimii ai lui Dumnezeu n mijlocul neamului nostru1. 1 Dac gndul vostru nu este cu totul druit Creatorului, dac inima voastr nu se frmnt cu adevrat pentru pcatele oamenilor, atunci i zidurile bisericilor sunt reci i chipurile sfinilor de pe icoane sunt crunte i clopotele sun spart i lumnrile par stinse. Facei n aa fel, nct oamenii s simt nevoia s mearg la Biseric i s doreasc ceasul de rugciune ca o mare linitire sufleteasc. Evanghelia Mntuitorului este fapt. Ea nu a fost scris ca s fie, ci pentru c a fost trit. Viaa lui Cristos-Dumnezeu a fost supus trudei legilor omeneti, a acceptat pecetea pedepsei divine i a luptat pentru rscumprarea noastr. Aa c din ea i numai prin ea s tlmcii viaa credincioilor. Ascultai poverile lor i artai-le c toate au fost trite i nfruntate de Dumnezeu pentru biruina lor. Cel mai mic sbucium din viaa oricruia fcei-ls intre, s se regseasc i s se aline prin Evanghelie. i vei vedea c rostul vieii nu le va mai fi strin, c durerile le vor primi i suferi cu credina c o fac ntru biruina slavei cereti. Tlmcii n fiecare zi de srbtoare, pe nelesul tuturor, prin predici scurte i nelepte, Evanghelia. Preotul, prin pregtirea lui, prin purtarea lui, prin deslegarea lui de cele pmnteti i prin exemplul lui n toate, s readuc n faa altarului i n Biseric pe toi aceia care s-au ndeprtat mai mult sau mai puin de ea, din vina tuturor. Oteni, tezaur de putere i mndrie, stnc de piatr nebiruit, nu uitai, de la mic la mare, c suntei ieii dintr-o brazd stpnit i pstrat prin snge i n snge. nvai-i s asculte i s foloseasc n faptele lor de fiecare clip, tot ce aceast carte a suferinei a nscris numai din dragoste de oameni. Numai astfel vor nelege ndatoririle la care i cheam viaa fa de ei, fa de familia lor, fa de semenii lor. nvturile Evangheliei s se desprind din fapta voastr. De aceea, v cer n viaa de toate zilele: S fii cei mai iubitori. S fii cei mai buni. S fii cei mai drepi. S fii cei mai cinstii. S fii cei mai muncitori. S fii cei mai gospodari. S nu alergai niciodat dup bani, fiindc ei v fac s alunecai pe panta patimilor omeneti. Politica s o gonii din jurul altarelor, aa cum a gonit Mntuitorul pe mnuitorii de bani. S o gonii i pentru voi i pentru drept-credincioii votri. Ea a adus mult nenorocire n aceast ar. Ea v-a nvrjbit fiindc, politica, la noi, a nsemnat pnd. S pndeti un om, ca s-ldai la o parte; un loc ca s-l ocupi fr merit; un lucru ca s i-l nsueti cu orice pre i prin orice mijloc; o situaie ca s ajungi ct mai repede i s te mbogeti peste noapte. mpletii-v i nfrii-v cu aceast brazd, stai nfipi n ea i pregtii-v s murii cntnd pentru ea1. 1 V mrturisesc ns c lealitatea aceasta dus la limita firii v-o voi putea cere cu inima uoar abia atunci cnd rndurile voastre vor fi alctuite numai, sau celpuin aproape numai, din etnici romni. Am instruit, n ultimii ani, aproape 400.000 de minoritari. Prin acest sistem am fcut o armat inamicilor notri. Informaiuni certificate au stabilit c Ungurii conteaz, n carnetele de mobilizare ale unitilor de la est de Tisa, pe Ungurii instruii de noi, pe care sper de sigur s-i primeasc i narmai. Este probabilc aceleai sperane i calcule le nutresc i le fac att Bulgarii ct i Ruii. Am executat cu o contiin care este pcat c nu am generalizat-o n toat activitatea noastr public, angajamentele internaionale care le-am luat, de a creea condiiuni egale la drepturi i ndatoriri tuturor acelora care triesc la noi A stzi, armata noastr are, i mine la rzboiu va avea, n medie, n rndurile ei, aproximativ 30% minoritari. n rzboiul trecut, i numai unitile de moldoveni au avut patru la sut evrei. Se tie de toi ce au pit armata, administraia i teritoriile ocupate i prizonierii romni, de pe urma acestor oameni pe care i-am crescut, menajat, primit i tratat de multe ori mai bine ca pe fraii notri de snge. n spatele panicilor, trdrilor, predrii unitilor, alarmismului, defetismului, maltratrii populaiei i a ofierilor notri prizonieri erau totdeauna. S-au uitat toate acestea. Uitm uor. Este o crim c o facem, fiindc o vom plti foarte scump. Ce vom pi mine este uor de prevzut. Cine poate s-i ia rspunderea s apere fruntariile rii i independena neamului cu o armat n a crei compunere vor intra 30 la sut minoritari? Eu nu. Nici o alt ar, din acelea care au aceleai angajamente, nu s-a inut de ele cu acelai zel ca noi. Aproape acelai procent de minoritari a rsturnat, cnd s-a prezentat momentul, o monarhie de care erau legai prin legturi, tradiie i cultur de mai multe ori seculare. Cum putem s ne facem noi, care n-avem nici organizarea, nici prestigiul, nici administraia Austro-Ungariei, iluzia c nu ne vor rsturna i pe noi? Cum putem s pretindem Ungurilor de la noi s se bat n contra frailor lor? Msura pe care am luat-o de a-i trimite att n timp de pace, ct i la nceputul rzboiului, pe alte fronturi, este i plin de consecine i pueril. Este plin de consecine dezastruoase fiindc a ncurcat mobilizarea armatei, producnd haosul. A creat spectacolul continuei vnturri de soldai, care circul necontenit pe socoteala Statului, de la un cap la altul al rii. La mobilizare aceti oameni, mergnd la corpurile unde vor fi chemai, vor arunca pe toate cile smna anarhiei, se vor deda la acte de sabotaj, vor rspndi panica, vor practica spionajul i trdarea, iar cei care vor ajunge la unitile lor, vor antrena la defetism, la predri i la dezertri n mas; Este pueril fiindc msurile de repartizare iniial a forelor nu pot avea la rzboi durat. Realitile lui ne vor fora s aducem, din prima sptmn, fore de peste tot i de oriunde, pentru a conjura pericolul. Iat att adevrul ct i perspectiva. Ce-i de fcut? Nu exist putere n lume care s poat opri biruina lui Dumnezeu i a celor ce au crezut i cred n El. Nu este Rstignire fr nviere. Dar trebuie s ne pregtim, s suferim, s o meritm. Muncii, gndii, rbdai, tcei, ncordai-v, oelii-v i ateptai. Orice secund pierdut n intrig i lupt poate s ne fie mortal. Cred i mrturisesc nvierea lui Cristos. Cred n nvierea Neamului Romnesc! Cristos a nviat. NeamulRomnesc va renvia. Prin noi, prin jertfa i mntuirea noastr. ROMNI, Sus inimile! S ncetm a instrui minoritarii, cel puin pe cei din categoria periculoilor. S-i scoatem din lucrrile de mobilizare i s-i ntrebuinm n uniti organizate, dup o sumar i de form instrucie, la lucrrile de redresare a Statului; s-ifolosim n serviciile secundare. CorneRu Codreanu.