Psihologie Sociala Gavreliuc 13 Identitatea Memoria Si Reprezentarile Sociale
-
Upload
mihail-cebotari -
Category
Documents
-
view
229 -
download
0
description
Transcript of Psihologie Sociala Gavreliuc 13 Identitatea Memoria Si Reprezentarile Sociale
-
PSIHOLOGIE SOCIAL
CURS
Conf.univ.dr. Alin GAVRELIUC
Catedra de Psihologie
Facultatea de Sociologie i Psihologie
Universitatea de Vest din Timioara
-
IDENTITATEA, MEMORIA I REPREZENTRILE SOCIALE Identitatea social (IS) Definiii identitare Teorii asupra identitii Conceptul de SELF Identitate personal versus identitate social
Memoria social (MS) Definie / compoziie Funciile memoriei sociale
Reprezentrile sociale (RS) Clarificare terminologic Construirea RS
-
IDENTITATEA SOCIAL
A=A / mijlocirea
Mediere Context Tipul de identitate activat------------------
Structura identitii presupune:
prezena unui subiect social activ,
care transform principiul identitii ntr-un raport expresiv, recurgnd la mijloace adecvate unui
context, care este hotrtor n elaborarea unui anumit tip de identitate;
mijlocirea este nsoit de producerea unui discurs identitar;
acest discurs este adresat unui destinatar ce trebuie angajat n acest joc social dialogal.
-
Teorii asupra identitii
dou mari categorii de teorii:
Substanialiste - determinism tare al apartenenei, subliniaz rolul trsturilor
obiective n definiia identitar (trsturi de
ordin biologic, social sau istoric)
Interacioniste - se elaboreaz pe calea unei relaii vii, dinamice cu alte identiti, n miezul
unui context determinat deopotriv psihologic,
social, cultural i istoric (Barth, 1995).
-
Conceptul de Self teoria sinelui multiplu (the theory of multiple selves) -
(Stryker, 1980; Carver, Scheier, 1981b; Rogers, 1981; Hoelter, 1985; Baumeister, 2003)
Construirea unui concept coerent despre sine se produce printr-o serie de strategii cognitive (Baumeister, 1998; Smith, Mackie, 2000) accesibilizarea doar a unor aspecte limitate ale sinelui. o reamintire selectiv a faptelor trecute - un sens al sinelui i
un sim al coerenei peste timp (Greenwald, 1980/2007, Ross, 1989)
evitarea inconsistenelor. focalizarea pe trsturile centrale - schema sinelui (the self-
schema) - (Markus, 1977; Swann, Hill, 1982) / efect autoreferenial (self-reference effect) - (Higgins, Bargh, 1987)
Convenional: IS = identitatea social este definiia despre sine a persoanei care include un ansamblu de atribute individuale ce formeaz conceptul despre sine (self-concept) determinat de apartenena subiectului la diferite grupuri.
-
Conceptul de SELF
conceptul despre sine sau identitatea sinelui reprezint schema internalizat care descrie credinele i sentimentele privitoare la sine, incluznd toate informaiile i afectele semnificative despre sinele trecut, prezent i viitor ale actorului social.
n categoria informaiilor autorefereniale se adaug i posesiile, care se percep ca parte important a sinelui (nu ntmpltor ajungem s rostim soia mea, casa mea, maina mea sau cartea mea ndrgit).
-
Conceptul de SELF - Rentch, Hefnner, 1994
Atribute
interpersonale: - sunt student; - sunt frate; - sunt un foarte bun
juctor de tenis; - sunt un participant
asiduu la
meciurile echipei
locale de fotbal.
Caracteristici
prescrise: - sunt brbat; - am douzeci i doi
de ani;
- m numesc George;
- sunt romn; - sunt bnean.
Interese i activiti: - sunt student la
psihologie;
- imi place muzica rock a anilor 70;
- ador filmele lui Quentin
Tarantino;
- sunt pasionat de
astronomie.
Aspecte existeniale: - sunt un individ unic; - sunt o persoan
atractiv.
Convingeri
internalizate: - sunt mpotriva
pedepsei cu
moartea;
- detest mitocnia din mass-media;
- sunt liberal; - sunt n favoarea
aderrii Romniei la NATO
Contiina de sine: - convingerile mele
sunt bine
integrate;
- sunt o persoan
generoas.
Difereniere social: - provin dintr-o
familie modest; - sunt dintr-un
cartier ngrijit al
oraului;
- sunt heterosexual.
Auto-determinare: - Sunt ortodox; - Pot s-mi ating
scopurile educaionale
propuse.
COMPONENTE ALE
CONCETULUI DESPRE
SINE
-
Conceptul de SELF
concept despre sine operaional (workingself-concept) / serii de selfuri posibile (possible selves) - (Markus, Nurius, 1986)
IS / stima de sine (Baumeister et al., 2003)
Carl Rogers (1951/1970; 1965/1992)
nevoia de recunoatere, de rspuns pozitiv n interaciune pe care l ateptm de la cellalt -interaciunea psihoterapeutic centrat pe client, n care terapeutul intervine ca un mijlocitor al cunoaterii de sine a subiectului.
-
Conceptul de SELF Culturi individualiste / colectiviste (Markus, Kitayama, 1991; Trafimow,
Triandis, Goto, 1991; Markus, Kitayama, VandenBos, 1996; Kitayama et al.,
1997; Segall et al., 1999; Vansteenkiste et al., 2005)
SINELE INDEPENDENT / INTERDEPENDENT
Tabelul nr. 1
Trsturi Culturi independente
(America de Nord, Europa de vest)
Culturi interdependente
(Asia, Africa, America de Sud)
Definiia self-ului Unic, individual, separat de
contextul social.
Conectat cu cellalt ntr-o reea
dens de relaii sociale
Structura self-ului Unitar, stabil, constant de-a lungul
diferitelor situaii i relaii
Fluid i variabil, schimbtor de la o
situaie sau relaie la alta
Trsturi importante Self internalizat, privat (accentul
este pus pe abiliti, cogniii i
afecte care l exprim)
INDEPENDENA
Self externalizat, public (accentul
este pus pe statusuri, roluri, relaii)
INTERDEPENDENA
Sarcini semnificative A fi unic;
A se exprima pe sine-nsui;
A promova propriile scopuri;
A fi direct (imperativul este:
spune exact ce ai n gnd!)
A aparine de un grup;
A se exprima numai n msura n
care grupul are de ctigat;
A promova scopurile grupului;
A fi indirect (imperativul devine:
oare ce gndesc ceilali despre
ceea ce vreau s spun)
-
Identitate personal versus
identitate social
coala de la Bristol - Henri Tajfel
Grupul minimal
- nclinaia grupurilor de a maximiza diferena dintre ele.
- grupul este n cutarea unei identiti sociale pozitive
Ipoteza omogenitii in-groupului / heterogenitii out-groupului.
-
Identitate personal versus
identitate socialTeoria auto-categorizrii (Tajfel, 1986; Turner, 1997, 2003) = unei
structurri verticale trinivelare a procesului de categorizare n cadrul teoriei auto-categorizrii:
la nivelul cel mai cuprinztor i mai general, actorul ca fiin uman, n opoziie cu speciile animale;
la nivelul intermediar, subiectul ca membru al unui in-group, iar raporturile cu celelalte out-group-uri alctuiesc identitatea sa n grila de lectur propus anterior de H. Tajfel;
n sfrit, la nivelul cel mai restrns, persoana i construiete identitatea difereniindu-se de ceilali subieci ce alctuiesc in-group-ul lui.
----
tendina actorului n relaie de a-i articula identitatea la un nivel de categorizare mai nalt dect cel din interiorul grupului de apartenen, deplasndu-i definiiile identitare de la nivel personal la nivel social /
oamenii ca zgrcii cognitivi (Turner, 1997)
-
Identitate personal versus
identitate social - F. Lorenzi-Cioldi i W. Doise(1997)
Grupuri colecie Grupuri agregat
- cu prestigiu superior, dominante;
- ncurajeaz personalizarea indivizilor din
cadrul lor;
- definirea i autodefinirea indivizilor prin
intermediul trsturilor care se aseamn cu
caracteristicile in-groupului prestigios;
- identitatea apare autonom, intern,
difereniat, individual.
- cu prestigiu inferior, dominate;
- nu ncurajeaz personalizarea indivizilor din
componena lor;
- definirea i autodefinirea indivizilor prin
caracteristicile care deosebesc grupul lor de
out-groupul prestigios;
- identitatea apare heteronom, extern,
nedifereniat, colectiv.
-
MEMORIA SOCIAL
Definiie memoria reprezint o reconstrucie continuu actualizat a
trecutului, i nu doar o copie nemicat, o restituire fidel a acestuia. P. Nora (1984, p. VIII).
J. Candau (1998, p. 1115) - trei nivele de articulare a memoriei individuale: protomemoria sau o memoria subteran habitus P. Bourdieu
1998 - memorie anoetic, incontient, procedural.
memoria propriu-zis sau de nivel nalt, care este ndeosebi o memorie rapel sau de recunoatere.
metamemoria, ce constituie deopotriv reprezentarea pe care fiecare individ i-o face despre propria sa memorie, un mod de a dialoga cu propriul trecut, dar i o explicit construcie a identitii, devenind un fel de memorie revendicat.
MS = metamemorie, adic o reprezentare social complex, i nu un dat socio-cultural.
-
Memoria social definie
M. Halbwachs (1925/1994, 1950- Les cadressociaux de la mmoire/ La mmoire collective:
spiritul reconstruiete amintirile sub presiunea societii // rolul mediului social n cunoaterea actual a trecutuluicare se realizeaz nu printr-o simpl conservare a imaginilor, ci prin reconstrucia imaginilor.
evocarea retrospectiv se structureaz n funcie de o serie de repere fixate de societate, aa-numitele cadre sociale ale memoriei, ce implic plasarea subiectului social ntr-un context determinat (prin evocarea unor locuri, evenimente, personaje). Cadrele sunt amintiri dominante i durabile, ncrcate cu o mare doz afectiv i capabile s antreneze o remarcabil energie social
-
Trsturi ale MS
- memoria social este prescriptiv, devenind un adevrat model de valorizare i dobndind un rol de pedagogie comunitar;
- totodat, ea este i selectiv, cci se regrupeaz mereu n funcie de ordinea de zi a actualitii; astfel grila de lectur a prezentului stabilete paginile trecutului ce se cuvin citite, precum i nelesurile atribuite acestuia;
- remodelrile ei se efectueaz n corelaie cu dinamica social mai larg; modificarea nentrerupt a societii conduce la modificare continu a structurii cadrelor;
- uitarea este una din formele privilegiate ale organizrii sale; uitarea asigur o deschidere, un teritoriu ce poate fi rennoit, dar care i nbu, ascunde n profunzimi inconfortul unei ratri (Neculau, 1999, p. 57).
-
Legile MS
S. Chelcea (1996/2008, pp. 113114), pornind de la o lucrare mai trzie a lui M. Halbwachs (1941), sistematizeaz legile care regleaz memoria grupului amintite de sociologul francez:
legea concentrrii, regsit n nclinaia de a localiza n acelai spaiu mai multe evenimente care nu au nici o legtur ntre ele;
legea fragmentrii, care implic desprirea unei amintiri dintr-un nucleu iniial n mai multe elemente componente, fiecare fiind localizat diferit;
legea duplicitii, care poate conduce la situarea n dou localiti a aceluiai eveniment desfurat ntr-un trecut foarte ndeprtat; la care adaug o nou lege:
legea similitudinii aciunilor, prin atribuirea aceluiai mod de aciune original mai multor personaje din perioade istorice distincte.
-
Funciile MS
A. Muxel (1996) identific urmtoarele funcii ale memoriei grupale:
funcia ereditar, de conservare i transfer a istoriei grupului;
funcia afectiv, de rensufleire a trecutului conform sensibilitilor actualitii;
funcia reflexiv, de evaluare critic a trecutului, acea metamemorie evocat la nceputul subcapitolului nostru, care negociaz semnificaiile a ceea ce a fost n funcie de acele definiii sociale ale realitii prezente, pentru a prelua formula lui P.L. Berger i T. Luckmann (1966/1999);
-
REPREZENTRILE SOCIALE
er a reprezentrilor sociale.
1896 E. Durkheim reprezentarea
colectiv.
filtru mental gramatic a lecturii realului.
Walter Lippmann (1922): Singura percepie pe care o poate avea un individ care nu e martor ocular la un
eveniment este cea trezit de imaginea sa mental asupra
respectivului eveniment (...). Acesta interpune ntre om i mediul
su un pseudo-mediu. n conduita individului apar reacii la acest
pseudo-mediu. Consecinele respectivei conduite, mai ales cnd
mbrac forma unor aciuni, nu opereaz ns n pseudo-mediu, adic
acolo unde a fost declanat, ci n mediul real, pe trmul cruia se
produc aciunile efective
-
REPREZENTRILE SOCIALE
A.D. Xenopol: n istorie nu lucreaz
numai ideile adevrate. Ba s-ar putea chiar
ca eroarea, falsul i minciuna s joace un
rol mult mai mare n viaa popoarelor.
Desfurarea evenimentelor se face pe
baza ideilor. Este absolut indiferent dac
acestea conin adevrul sau contrapartea
lui (Xenopol, apud Gafencu, 1991, p. 57)
-
Construirea reprezentrilor
sociale
RS = un sistem de valori, noiuni, practici,
relative la obiecte, aspecte sau dimensiuni
ale mediului social (...), instrument de
orientare a percepiei situaiei.
(Moscovici, 1961/1976, p. 43)
Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
Teza de doctorat a lui S. Moscovici (1961/1976), La psychanalise, son image et son
public
-
Construirea reprezentrilor
socialeUrmrind reprezentrile colective ale psihanalizei n diferite publicaii ale
presei franceze de la nceputul deceniului VI, au fost izolate trei
categorii de ziare:
cele aparinnd presei militante apropiat de cercurile comuniste,
cele subordonate Bisericii catolice i
ziarele de mare tiraj.
Raporturile cu cititorii se difereniaz semnificativ, n funcie de
sectorul publicistic emitent.
Se pot identifica trei tipuri de raporturi:
- difuziunea ---------- opinii
- propagarea ---------- atitudini
- propaganda ---------- convingeri.
-
Construirea reprezentrilor
sociale Structurarea RS:
STADII:
- obiectivarea, prin care se transform abstractul n
concret, un concept ntr-o imagine sau ntr-un nod
figurativ.
- naturalizarea: schema figurativ, separat de teoria
iniial, nu mai este o construcie abstract i
inabordabil, ci devine un patrimoniu comun.
- ancorarea, care permite adugarea la ansamblul
categoriilor stpnite i consolidate a unor categorii
noi, contrariante. Acest stadiu se finalizeaz prin
atribuirea de funcionalitate, iar obiectul social vizat este
clasat i denumit, producndu-se o mblnzire a
necunoscutului.
-
Rolurile RS convenionalizeaz obiectele, persoanele i evenimentele
cu care subiectul se confrunt, le contureaz o form, le
clasific: (...) funcia principal a reprezentrilor sociale este
s transforme necunoscutul n familiar, oricine va trebui s se
confrunte cu un obiect social important, dar necunoscut, va
iniia o operaie complex de redefinire, pentru a-l face mai
inteligibil i pertinent, compatibil cu sistemul simbolic al
grupului cruia i aparine (Doise, Palmonari, 1996, p. 31).
Orice nou experien e asimilat conform matricii culturale
preluate de la mediul social integrator: nici o minte, noteaz
S. Moscovici, nu e liber de efectele unei condiionri
preliminare, impuse de reprezentri, limbaj i cultur (apud
Neculau, 1996b, p. 37);
sunt puternic prescriptive, se impun cu o for
considerabil, sunt de nenlturat. Contextul prezent, dar i
motenirea simbolic desemneaz ceea ce ar trebui s gndim.
-
Organizarea intern a RS
Sistemul central Sistemul periferic
- ntreine legtura cu memoria colectiv i istoria grupului;
- permite integrarea experienelor i istoriilor individuale;
-este consensual: definete omogenitatea grupului; - suport eterogenitatea grupului;
- stabil;
- coerent;
- rigid;
- suplu;
- suport contradiciile;
- rezistent la schimbare; - evolutiv;
- puin sensibil la contextul imediat; - sensibil la contextul imediat;
Funcii:
- genereaz semnificaii ale reprezentrii;
- determin organizarea sa.
Funcii:
- permite adaptarea la realitatea concret;
- permite diferenierea coninuturilor;
- protejeaz sistemul central.
-
Tipurile de transformri ale RSJ. Cl. Abric consider c tipurile de transformri care se pot nregistra sunt:
transformarea rezistent, cnd un nou mod de aciune, contrariant, este
administrat de sisteme periferice defensive, nodul central nu este modificat,
ci doar sistemul periferic ce negociaz integrarea unor elemente strine;
transformarea progresiv, cnd modul de aciune nou nu contrazice profilul
nodului central, iar transformarea se produce treptat. Ca urmare a acestui
fapt, practicile noi se vor mpleti cu elementele nodului central topindu-
se ntr-o reprezentare ce se preschimb secvenial;
transformarea abrupt, cnd practicile pun n discuie nucleul tare al
nodului central, semnificaia esenial a reprezentrii, fr intermedierea
defensiv a sistemului periferic. Dac practicile au un impact social nsemnat,
sunt durabile i repetitive, nodul central va fi mcinat transformndu-se
radical, afectnd configuraia global a reprezentrii, ce nu va mai putea
conserva vechile profile dect sub forma unor remanene remodelate.
Arareori o transformare a reprezentrilor sociale este att de tranant,
fiind necesar corelarea unor factori care s acioneze conjugat: pe lng
persistena temporal adugndu-se determinanii sociali, politici, ideologici,
economici.
Motenirea RS 3 generaii (Cl. Flament, 1995/2007)