UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI DIN CLUJ-NAPOCA

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX

COALA DOCTORAL ISIDOR TODORAN

PREOIMEA ORTODOX DIN

BUCOVINA N TIMPUL OCUPAIEI

HABSBURGICE

(1775-1918)

-TEZ DE DOCTORAT-

NDRUMTOR:

PR. PROF. UNIV. DR. ALEXANDRU MORARU DOCTORAND:

IOAN-PAUL VALENCIUC

Cluj- Napoca

2011

-3-

Cuprins

Abrevieri ....................................................................................................................................... 8

Introducere ................................................................................................................................... 9

a. Motivaia alegerii temei de cercetare ..................................................................................... 9

b. Actualitatea temei i stadiul ei de cercetare ........................................................................ 11

I. Eparhia Bucovinei sub ocupaie habsburgic ..................................................................... 18

I.1. Ocuparea Bucovinei .......................................................................................................... 18

I.2. Jurmntul de credin fa de Austria .............................................................................. 20

I.3. Administraia austriac n Bucovina ................................................................................. 22

I.4. Organizarea administrativ a Bisericii din Bucovina la data anexrii .............................. 25

I.5. Eparhia Bucovinei n secolul al XIX-lea nceputul secolului XX .................................... 33

II. Paroh i parohie n Bucovina. Prevederi legislative. Organizare .................................... 38

II.1. Legislaia austriac n privina organizrii administrative a diecesei bucovinene........... 38

II. 2. Patronatul n viaa parohiilor ortodoxe din Bucovina ..................................................... 47

II.3. Obligaiile administrative ale parohului din Eparhia Bucovinei ..................................... 56

II.3.1. Cancelaria parohial. Generaliti ............................................................................. 56

II.3.2. Arhiva parohial ....................................................................................................... 58

II.3.3. Dispoziii cu privire la limba folosit n elaborarea documentelor .......................... 59

II.3.4. Dispoziii privitoare la redactarea corespondenei .................................................... 61

II.3.5. Obligaiile parohului cu privire la completarea mitricilor parohiale: nscui, cununai

i decedai ............................................................................................................................ 62

II.3.6. Obligaiile parohului n privina completrii Condicii convertiilor ......................... 71

II.3.7. Obligaia parohului de a completa Condica cronical .......................................... 73

II.3.8. Obligaia parohului de a completa Registrul inventar al bibliotecii parohiale ......... 74

II.3.9. tampila parohiei ...................................................................................................... 75

II.3.10. Obligaia parohului de a completa Protocolul exhibitelor .................................. 77

II.3.11. Obligaia parohului de a completa Protocolul poruncilor ................................... 78

II.3.12. Obligaia parohului de a ntocmi i completa la zi Registrul conscripiei parohiale

............................................................................................................................................. 79

II.3.13. Obligaia parohului de a ntocmi i folosi corect Jurnalul de pot i intimri ... 80

II.3.14. Obligaia preotului a ntocmi i completa corect Jurnalul Predicilor ................. 81

II.3.15. Datoria parohului de a ntocmi i ine Evidena credincioilor care nu s-au

mrturisit ............................................................................................................................ 82

-4-

II.3.16. Datoria parohului de a alctui i completa Evidena concubinajelor ................. 82

II.3.17. Datorii ale parohului privitor la inerea n bun rnduial a Registrelor privind

averea bisericeasc .............................................................................................................. 82

II.4. Datorii pastorale ale parohilor bucovnineni..................................................................... 85

II.4.1. Obligaii privind predica ........................................................................................... 85

II.4.2. Datoria preotului de a catehiza pe credincioi .......................................................... 95

II.4.3. Obligaia preotului de a urmri respectarea srbtorilor ortodoxe aprobate de

autoritatea de stat ............................................................................................................... 107

II.4.4. Obligaiile preotului n privina cimitirului i nmormntrilor .............................. 111

II.4.4.1. Obligaia de a ntreine curate cimitirele i de a le ngrdi ............................... 112

II.4.4.2. ndatoriri privitoare la svrirea slujbei de nmormntare .............................. 113

II.4.4.3. Prevederi legale de observat privind nmormntarea ....................................... 114

II.4.5. Obligativitatea prezenei preotului n parohie ........................................................ 117

II.4.6. Ocupaii oprite preoilor bucovineni ....................................................................... 118

II.4.7. Datoria preotului de a combate alcoolismul ........................................................... 122

II.4.8. Datoria preotului de a se ngriji de starea de sntate a credincioilor ................... 126

II.4.9. Datoria preotului de a se ngriji de reintegrarea n societate a fotilor condamnai la

nchisoare ........................................................................................................................... 127

II.4.10. Datoria preotului de a sprijini societile de interes public, cultural i economic 129

II.4.11. Datoriile preotului n ceea ce privete combaterea concubinajelor ...................... 132

II.4.12. Responsabilitatea preotului ca scriitor de testamente ........................................... 134

II.4.13. Obligaii ale parohului privind pstrarea patrimoniului istoric i artistic ............. 134

II.5. Colaboratorii parohului .................................................................................................. 136

II.5.1. Preotul cooperator ................................................................................................... 137

II.5.2. Epitropii bisericeti ................................................................................................. 142

II.5.3. Cantorul bisericesc .................................................................................................. 146

II.5.4. Plimarii (Ponomarii) ............................................................................................. 153

II.6. Rolul Asociaiunii clerului gr.or. n viaa preoimii romne ......................................... 156

II.6.1. n problemele Fondului bisericesc gr. or. din Bucovina ......................................... 163

II.6.2. n problema salarizrii clerului. .............................................................................. 165

II.6.3. n problema construciei de biserici i case parohiale ............................................ 168

II.6.4. n continua pregtire profesional a clerului .......................................................... 169

II.6.5. Contribuia Asociaiunii la construirea unei case de odihn pentru preoi ............. 172

II.6.6. n problema pensionrii clerului ............................................................................. 172

-5-

II.6.7. n problema vduvelor i orfanilor de preot ........................................................... 176

II.6.8. n problema unui internat, sub patronajul Asociaiei clerului ................................ 177

II.6.9. Decizii ale Asociaii privitoare la mprumuturile din salarii. ................................. 178

II.6.10. Implicarea Asociaiunii pentru obinerea de scutiri n cltoriile pe calea ferat . 179

II.7. Parohia n Bucovina ....................................................................................................... 180

II.7.1. Primul plan de reorganizare a parohiilor (1786) ..................................................... 181

II.7.2. Al doilea plan de reorganizare al parohiilor (1843) ................................................ 183

II.7.3. Transformri ale parohiilor bucovinene ntre 1855-1910 ....................................... 188

III. Starea cultural a clerului ortodox din Bucovina .......................................................... 192

III.1. Pregtirea clerului ortodox pn la 29 aprilie 1786...................................................... 192

III.2. coala teologic n Bucovina ....................................................................................... 197

III.2.1. coala clerical din Suceava ................................................................................. 199

III.2.2. Institutul Teologic din Cernui ............................................................................. 205

III.2.3. Facultatea de Teologie Cernui ............................................................................ 209

III.2.3.1.Doctoratul la Facultatea de teologie din Cernui ............................................ 210

III.2.4. Seminarul clerical .................................................................................................. 214

III.2.5. Societatea studeneasc Arboroasa .................................................................... 221

III.2.6. Societatea studeneasc Academia ortodox ..................................................... 227

III.3. Conferinele preoeti ca form de pregtire continu a clerului ................................. 237

III.4. Biblioteca parohial i cea protoprezviterial mijloace de continuare a pregtirii

teologice ................................................................................................................................ 248

III.5. Contribuia preoimii bucovinene la dezvoltarea culturii romne n Bucovina ........... 258

III.5.1. Contribuia preoimii la dezvoltarea presei romneti n Bucovina ...................... 259

III.5.2. Contribuia preoimii din Bucovina la dezvoltarea literaturii romne ................... 265

III.5.3. Contribuii ale preoimii la valorificarea i conservarea folclorului romnesc din

Bucovina ............................................................................................................................ 267

III.5.4 Contribuii ale preoimii la dezvoltarea muzicii bisericeti .................................... 269

III.5.5. Preocupri de arheologie ....................................................................................... 270

III.6. Contribuia preoimii bucovinene la dezvoltarea Teologiei ortodoxe .......................... 272

III.6.1. Contribuia preoimii la dezvoltarea Teologiei biblice .......................................... 275

III.6.2. Contribuii la dezvoltarea Teologiei istorice ......................................................... 278

III.6.3. Contribuii la dezvoltarea Teologiei sistematice ................................................... 282

III.6.4. Contribuii la dezvoltarea Teologiei practice ........................................................ 283

IV. Situaia material a preoimii bucovinene ...................................................................... 291

-6-

IV.1. Veniturile clerului din Bucovina, n preajma anexrii ................................................. 291

IV.2. Fondul bisericesc gr. or. din Bucovina ......................................................................... 293

IV.3. Salarizarea clerului ....................................................................................................... 300

IV.4. Venitul parohial - Stola ................................................................................................ 302

IV.5. Venituri din exploatarea sesiei parohiale ..................................................................... 308

IV.6. Darurile benevole aduse de credincioi ........................................................................ 312

IV.7. Congrua suplimentar .................................................................................................. 313

IV.8. Pensionarea clerului ..................................................................................................... 322

V. 9. Forme de protecie social ............................................................................................ 329

IV.9.1. Casa de odihn i tratament Vladimir ................................................................ 329

IV.9.2. Problema vduvelor i orfanilor de preot .............................................................. 335

IV.9.3. Lemne de ars pentru preoi i vduve de preoi .................................................... 337

V. Contiin naional i aciune politic. Implicarea preoimii n societatea bucovinean

i n relaiile interconfesionale ................................................................................................ 339

V.1. Preoimea i viaa politic a provinciei ......................................................................... 342

V.2. Ci i mijloace folosite de ctre preoimea ortodox bucovinean n aprarea caracterului

romnesc al provinciei ........................................................................................................... 355

V.2.1. nfiinarea i sprijinirea aciunilor de redeteptare naional. Cazul Societii

Mazililor i Rzeilor Bucovineni ................................................................................... 356

V.2.2. Sprijinirea colii romneti ..................................................................................... 367

V.2.3. Internate pentru elevi .............................................................................................. 380

V.2.3.1. Internatul Francisc-Josefin de biei romni din Cernui ................................ 381

V.2.3.2. Societatea Internatul de biei romni ortodox orientali n Sirete ................ 385

V.2.3.3. Societatea Internatul tefan cel Mare de biei ort .- or. n Rdui ............... 388

V.2.3.4. Internatul de biei Vasile Cocrl din Suceava ........................................... 391

V.2.4. Societi create i conduse de ctre preoii ortodoci n cadrul comunitilor

romneti din Bucovina ..................................................................................................... 393

V.2.4.1.Cabinete de lectur ............................................................................................ 393

V.2.4.2. Societatea pentru cultura i literatura romn n Bucovina .............................. 403

V.2.4.3. Societatea Doamnelor romne din Bucovina ................................................ 410

V.2.4.4. Societatea coala Romn ............................................................................ 412

V.2.4.5. Societatea Clubul romn din Suceava ........................................................... 420

V.2.4.6. Alte fundaii i fonduri colare ......................................................................... 421

-7-

V.3. Ci i mijloace folosite de ctre preoimea ortodox din Bucovina n aprarea

caracterului ortodox al eparhiei. ............................................................................................ 424

V.3.1. Pelerinajele ............................................................................................................. 424

V.3.2. Societatea Surorile bisericeti ............................................................................. 429

V.3.3. Meninerea caracterului romnesc al Consistoriului diecezan ............................... 432

V.4. Relaiile preoimii ortodoxe cu celelalte confesiuni cretine i necretine .................... 444

V.4.1. Legislaia privitoare la culte n Bucovina ............................................................... 444

V.4.2. Relaiile cu bisericile supuse episcopului Romei ................................................... 447

V.4.3. Relaii cu armenii ortodoci .................................................................................... 456

V.4.4. Relaiile cu credincioii evanghelici ....................................................................... 457

V.4.5. Relaiile cu comunitatea evreiasc ......................................................................... 458

Concluzii ................................................................................................................................... 462

Bibliografie ............................................................................................................................... 471

Curriculum vitae ..................................................................................................................... 510

Declaraie .................................................................................................................................. 511

8

Cuvinte-cheie:

Bucovina, Eparhia Bucovinei, preoimea ortodox, organizare, condici mitricale, legislaie,

cultur, relaii interconfesionale

Rezumat

ar mic, dar bogat cum nu mai e alta n deosebiri, n nepotriviri i n dumnii, -

ale pmntului i ale oamenilor! Spre vile ei, Crmuirea austriac i-a crat toate neamurile,

i ele stau nc n fiin, muncind mpreun acest pmnt moldovenesc i smulgndu-i unul

de la altul drepturile asupra lui. Socoteala dibace a fcut aici ceia ce nu poate face niciodat

ntmplare amestecului scria Nicolae Iorga, la sfritul periplului bucovinean n urma cruia

ne-a dat Romnismul n trecutul Bucovinei.1

Pentru a nelege drumul prin istorie al locuitorilor Bucovinei, care, n ciuda tuturor

rutilor, au pstrat limbi i graiuri, datini i rnduieli care erau demult apuse, n locurile de

batin de unde veniser n cutare de pine mai uor de ctigat, nu lipsit de importan este

cunoaterea ct mai profund a relaiilor interetnice i interconfesionale care au stat la baza

formrii spiritului bucovinean. Aceste relaii, dezvoltate i consolidate prin trecerea vremii,

dau un farmec aparte oamenilor i satelor din Bucovina, celui care, astzi, lepdat de orice

prejudecat, ar cuta s retriasc vremurile prin care neamul romnesc din Bucovina, alturi

de celelalte naionaliti conlocuitoare a trecut.

Pn la apariia lucrrii, n 1993, Din istoria Bucovinei, vol. I (1774-1862). De la

administraia militar la autonomia provincial a reputatului profesor dr. Mihai Iacobescu, o

istorie complet n limba romn2 pentru perioada de nceput a stpnirii austriece asupra

acestei provincii, nu a existat. Este adevrat, prof. Ion Nistor ne-a dat o Istorie a Bucovinei,

tiprit postum n 1991, dar ea este o sintez a micrilor politice i culturale, nglobnd n

cuprinsul ei i capitole ntregi din Istoria Bisericii din Bucovina i a rostului ei naional-

cultural n viaa romnilor bucovineni, tiprit n 1916 la Bucureti. Profesorul Mihai

Iacobescu abordeaz n lucrarea sa i istoria aparatului administrativ, sub aspect economic,

social i politic i, tangenial, istoria confesiunilor din aceast provincie.

Importana smeriilor slujitori ai altarelor strmoeti pentru istoria Bucovinei reiese,

mai ales, din implicarea lor dezinteresat i jertfelnic, n aproape toate ramurile vieii sociale,

politice i culturale a provinciei, fapt surprins i de jurnalul Deteapt-te Romne, care,

afirma: Preoii din Bucovina au fost odat strjerii, nu numai ai credinei strmoeti, ci i ai

contiinei naionale, care mulmitor, dinuiete i pn astzi n spiritul poporului romnesc

din aceast scump rioar. Preoii romni bucovineni au fost peste tot fala i mndria

neamului romnesc3.

1 N. Iorga, Romnismul n trecutul Bucovinei, Bucureti, 1938, p. 26.

2 Emigraia ucrainean i cea evreiasc din Bucovina au beneficiat de lucrri aproape complete de istorie a

Bucovinei, pe care, din punctul nostru de vedere, le considerm subiective i uneori puternic ndoctrinate politic, mergndu-se pn la ovinism. 3 Deteapt-te Romne, 1923, nr. 33, p.2 apud Dimitrie Dan, Rolul preoimii bucovinene n meninerea

romnismului de la robirea (1775) la desrobirea Bucovinei (15/XI 1918). Un adaos la istoria bisericii romne, Cernui, 1925, p. 64.

9

Pornind de la convingerea c istoria Bisericii Ortodoxe din Bucovina este mai nainte

de toate, nu prezentarea vieii i activitii ierarhilor sau a monahilor, ci prezentarea sine ira et

studio a activitii preoimii de mir care a tiut s-i cluzeasc eforturile spre ridicarea

cultural i material a credincioilor ncredinai lor, demersul nostru, desigur incomplet, are

scopul de a prezenta i valorifica aceste eforturi n adevrata lor lumin.

Am structurat cercetarea n cinci capitole mari, fiecare format din mai multe

subcapitole, precedate de o scurt introducere n care, pe lng motivaia alegerii temei, am

inclus i o scurt prezentare a spaiului Bucovinei, din punctul de vedere al geopoliticii

deoarece acest teritoriu a reprezentat o regiune de interferene culturale n care Imperiul

habsburgic a cristalizat, dup expresia unor cercettori, imaginea unei Europe n miniatur4.

n aceast parte introductiv am analizat i stadiul actual al cercetrii temei, prezentnd,

fondurile documentare, mai ales din Arhivele Statului Regiunii Cernui, Ucraina, i din

Arhivele Statului-Suceava, care constituie fundamentul ntregului nostru demers. Dei, s-a

scris mult despre Bucovina, asupra temei noastre nu avem nici o lucrare ce se poate constitui

ntr-o surs direct, toate resursele bibliografice coninnd informaii lacunare sau indirecte

pentru tema propus. 5 Demersul istoriografic, dei conine numeroase studii i lucrri

nchinate preoimii ortodoxe romneti, totui nu conine nici o lucrare dedicat corpului

clerical ortodox, din nici una dintre provinciile romneti. Spaiul temporal i geografic, care

circumscrie tema noastr nu face, nici el, excepie de la aceast situaie.

4 Datorit istoriei ce a cunoscut n timp convieuirea panic a mai multor etnii, Bucovina, ultima mare achiziie

teritorial a Imperiului, a devenit o regiune de interferene culturale situat, conform aprecierii cercettorului german Erich Beck, ntre Orient i Occident, iar prin apartenena la zone geografice, culturale i geopolitice diferite i prin schimbarea frecvent a naiunii politice dominante, destinul istoric i cultural al acestei regiuni este unul de excepie. Asupra problemei a se vedea mai ales: Mihai Iacobescu, Bucovina ntre mitul habsburgic i realitatea istoric n A.Bu. an XII, 2005, nr.2, p. 289;Adriana Babei, Cornel Ungureanu, Europa Central. Nevroze. Dileme. Utopii, Iai, Ed. Polirom, 1997, p.8.; iar asupra sincretismului cultural dezvoltat n Imperiul Habsburgic i lucrrile lui Michael Pollak, Viena 1900. O identitate rnit, Iai, Ed. Polirom, 1998; William M. Johnston, Spiritul Vienei. O istorie intelectual i social, 1848-1938, Iai, Ed. Polirom, 2000, precum i excelenta lucrarea a lui Erich Zllner, Istoria Austriei. De la nceputuri pn n prezent, traducere de Adolf Armbruster, ed. a VIII-a Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1997. 5 Sub aspect confesional, o cercetare riguroas pentru Bucovina austriac, nu avem, nc, n limba romn. Dac

comunitile romano-catolice i evanghelice au format obiectiv de cercetare istoric, mai ales din partea istoricilor germani, pentru romni, rmn cele publicate de ctre Simion Reli, nceputurile catolicismului austriac n Bucovina. Studiu istoric bisericesc din trecutul Bucovinei dup acte i documente, Cernui, 1928; Politica religioas a Habsburgilor fa de Biserica ortodox-romn n secolul al XIX-lea n lumina unor acte i documente inedite din arhiva Curii imperiale din Viena, Cernui, 1929; Propaganda catolic mpotriva Bisericii ortodoxe n Bucovina (Dup acte i documente), Cernui, 1928 precum i D. Onciulescu, O ncercare de catolicizare a Bucovinei (cu anexe documentare), Cernui, 1939. Desigur, nu omitem lucrrile lui Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina i a rostului ei naional-cultural n viaa romnilor bucovineni, Bucureti, 1916, cu o reeditare neprofesionist n 2003, la Rdui i Istoria Bucovinei, Bucureti, 1991. Interesante informaii, dar i interpretare deosebit a evenimentelor confesionale din Bucovina o face Constantin Ungureanu (Chiinu) n lucrarea sa Bucovina n perioada stpnirii austriece (1774-1918). Aspecte etnodemografice i confesionale, Editura Civitas, 2003. n ceea ce privete istoria acestei provincii de un real folos sunt: Mihai Iacobescu, Din istoria Bucovinei, vol. I, De la administraia militar la autonomia provincial, Bucureti, Ed. Academiei Romne, 1993, cu o bogat bibliografie asupra problematicii; tefan Mihai Ceauu, Bucovina Habsburgic de la anexare la Congresul de la Viena, Fundaia Academic A.D. Xenopol, Iai, 1998 i Un iluminist bucovinean: boierul Vasile Bal (1756-1832), ed. Junimea, Iai, 2007; Constantin Ungureanu, Bucovina n perioada stpnirii austriece (17741918): aspecte etnodemografice i confesionale, Chiinu, Editura Civitas, 2003; Ioan Cocuz, Partidele politice romneti din Bucovina 1862-1914, Ed. Cuvntul nostru, Suceava, 2003; Marian Olaru, Micarea Naional a romnilor din Bucovina, Editura Septentrion, Rdui, 2002.

10

Primul capitol al lucrrii - Eparhia Bucovinei sub ocupaie habsburgic este

structurat pe patru subcapitole i anume: Ocuparea Bucovinei, Jurmntul de credin fa de

Austria, Administraia austriac n Bucovina i Organizarea administrativ a Bisericii din

Bucovina la data anexrii. n acestea atenia noastr a fost concentrat pe prezentarea situaiei

juridico-canonice a Eparhiei Bucovinei, n contextul n care, folosindu-se de climatul politic

european Imperiul Habsburgic a ocupat partea de nord a Moldovei, cu complicitatea trupelor

ruseti de ocupaie, aflate n Moldova dup rzboiul ruso-turc din 1768-1774. Tratatul de pace

de la Ciucic-Kainargi din 1774 a reprezentat momentul ce a permis noi deschideri ntre statele

europene, iar diplomaia austriac a profitat reuind s ocupe panic nordul Moldovei. n urma

tratatelor ncheiate ntre nalta Poart i Curtea de la Viena, grania a fost fixat, cu numeroase

probleme, abia la 1776, cuprinznd un spaiu mai redus dect cel ocupat iniial de trupele

habsburgice.6 Dup ocuparea acestui spaiu, numit de noii stpni Bucovina, s-a instaurat aici

o administraie militar sub comanda generalului Gabriel von Spleny de Mihaldy, iar apoi sub

cea a generalului-maior Karl von Enzenberg, n timpul crora s-a definitivat instaurarea

administraiei habsburgice prin prestarea jurmntului de credin a locuitorilor n frunte cu

elitele laice i bisericeti, i s-au pus n aplicarea reformele poruncite de Curtea din Viena,

cunoscute n istorie ca reforme iosefiniste. Acest spirit, a fost aplicat n toate aspectele vieii

sociale, culturale, politice i religioase a provinciei. Ultimul subcapitol este dedicat prezentrii

organizrii administrative a Bisericii ortodoxe din Bucovina la data anexrii. n acesta am

analizat, pornind de la documentele cunoscute istoriografiei, evoluia episcopiei de Rdui n

cadrul Mitropoliei Moldovei precum i ntinderea jurisdicional a acestei. Astfel o problem

puin cunoscut este aceea a jurisdiciei episcopului rduean i asupra Hotinului, care s-a

ntins temporal, dup unii cercettori de la nfiinarea acesteia (sec. XV) pn la 1712 cnd

din porunca paei de Hotin, credincioii de aici au fost trecui n jurisdicia mitropoliei

Proilaviei, care pstorea n teritoriile din dreapta i de la stnga Nistrului. Apoi la 1749

documentele menioneaz pe episcopul Iacob Putneanul i ca episcop al Hotinului, ns clar se

exprim abia la 1771 mitropolitul Gavriil Calimachi, considernd c episcopul de Rdui

avea jurisdicie i asupra Hotinului, care avea dou protopopiate: al Hotinului cu 57 de sate i

al Prutului cu 49 de sate. Aceast jurisdicie va continua pn la 1793, cnd episcopul Daniil

Vlahovici, nu tim din ce motive va renuna la ea.7 La data anexrii jurisdicia episcopului de

Rdui de ntindea, conform recensmintelor, i dup transformrile teritoriale suferite, peste

277 de localiti cu 55 de atenanse. 8 Conform organizrii Bisericii din Moldova, i n

Bucovina, episcopul pstorea ajutat de protopopi, care iniial nu aveau atribuii bine

delimitate. Dup ocuparea Bucovinei, episcopul Dositei, prin Circularul episcopal din 22

apr./3 mai 1786 modific obligaiile protopopilor, stabilind c ei sunt datori s mearg din sat

n sat pentru a supraveghea activitatea fiecrei parohii i a fiecrui paroh. Tot episcopul

Dositei a propus o mprire mai exact a eparhiei, lucru care s-a fcut prin aplicarea

Planului regulativ din 29 aprilie 1786, dup ndelungi discuii dintre episcop i autoriti.

Tot n aceast perioad episcopul Dositei a fost nevoit s-i prseasc scaunul de la Rdui,

6 Constantin Ungureanu, Delimitarea frontierei Bucovinei, n anii 1775-1776, n Abu, an XII, 2005, nr. 2,

p.483-492. 7

Dr. Simeon Reli, Raiaua Hotinului n timpul ocupaiei austriece , p.5; Isidor de Onciul, Fondul religionariup.7. 8 Tabelul localitilor din Bucovina , p.232.

11

fiind mutat la Cernui i instalat n 1782 ca episcop exempt al Bucovinei, iar mai apoi a fost

supus Mitropoliei srbe de la Carlovi.9

Cel de-al doilea capitol al lucrrii Paroh i parohie n Bucovina. Prevederi

legislative. Organizare - este format din apte subcapitole. Am pornit de la prezentarea

legislaiei austriece n privina organizrii administrative a diecesei deoarece am considerat c

prezentarea preoimii i a parohiilor din Bucovina trebuie s creionm mai nti climatul

legislativ care formula obligaiile, drepturile i organizarea lor. n acest prim subcapitol am

prezentat, iniial, cadrul legislativ moldovenesc, pentru ca apoi s prezentm marile colecii

legislative austrice. n prezentarea legislaiei austriece privitoare la Biserica Bucovinei am

fost nevoii s structurm multitudinea de legi, decrete, rezoluii imperiale pentru o mai bun

nelegere astfel: Legi de stat, decrete i publicaii cu aplicare i n Eparhia ortodox a

Bucovinei; Rezoluii imperiale, legi de stat, decrete, publicaii cu aplicare n Eparhia ortodox

a Bucovinei; Legi de stat, decrete, publicaii cu privire la Fondul bisericesc gr.[eco] or.[iental]

al Bucovinei; Legi de stat, decrete, publicaii cu privire la organizarea intern a Eparhiei

Bucovinei; Reglementri cu privire la activitatea protopopilor; Decrete i ordine consistoriale

cu privire la instituia patronatului n Eparhia ortodox a Bucovinei i Regulamente interne,

elaborate n baza legislaiei de stat i a Planului regulativ.

Pentru organizarea Eparhiei Bucovinei de o deosebit importan a fost Planul

regulativ ca este alctuit din cinci capitole, precedate de un preambul care definete asociaia

de fundaii cunoscut sub numele de Fondul bisericesc gr. neunit din Bucovina, cea care

urma s asigure baza material a ntreinerii i desfurrii vieii bisericeti i colare din

provincie, iar urmtoarele de organizarea preoimii de mir, organizarea monahilor,

organizarea instituional a eparhiei i de organizarea colilor din Bucovina10. n ceea ce

privete organizarea administrativ a Eparhiei, trebuie s avem n vedere i Uebersicht des

dermalingen, unde des fur die Hinkunft einzufuhrenden Standes der Seelsorger-Stationen des

g.n.u. Ritus in der Bukowina11

publicat cu Decretul imperial Nr. 78387 din 1843, cunoscut n

istoriografie i ca Zweite allgemeine Pfarr-Regulirung, prin care se fcea o nou organizare

a parohiilor bucovinene.

Cel de-al doilea subcapitol analizeaz importana patronatului n viaa parohiilor

ortodoxe din Bucovina, una dintre cele chestiunile cel mai des i mai aprig discutate pe tot

parcursul stpnirii habsburgice. Iniial s-au pstrat vechile rnduieli ale dreptului canonic

oriental la nivel de parohie introducndu-se modificri majore n ceea ce privete episcopatul.

Dac n Moldova episcopul era ales de sinodul episcopilor i confirmat de ctre Domnitor, n

Bucovina s-a introdus dreptul mpratului de a numi direct pe episcop. Dac preotul n

Moldova era ales de proprietarul moiei i popor, n eparhia Bucovinei, acest drept al

poporului a fost complet neglijat. n Bucovina patronatul era de dou categorii: prima

categorie era cea a patronatului personal, legat de o persoan i n consecin, putea fi

9 Dr. Dimitrie Onciul Acte privitoare la instalarea episcopului Dosofteiu...., p. 148.

10 Capitolul I, are 101 articole, ocupndu-se de ndatoririle i drepturile preoilor de mir; capitolul II, cuprinde

71 articole i reglementeaz problemele monahismului; capitolul III, cuprinde 6 articole i se ocup despre clugriele ce au mai rmas dup desfiinarea mnstirilor lor i care trebuiau s se retrag la familii; capitolul IV stabilete normele legale pentru administrarea central bisericeasc iar capitolul V se ocup de nfiinarea de coli i finanarea lor. 11

Publicat de Myron Calinescu n Normalien, vol. I, p.235-263.

12

transmis ereditar ct se pstreaz condiiile legale ale dreptului de exercitare i o a doua

categorie, patronatul real, a crui exercitare era condiionat de posesia unei moii sau a unei

pri de moie. n primii ani dup ocupaie, n unele cazuri putem vorbi i despre un patronat

personal, dar, imediat dup aceea, patronatul bucovinean a devenit unul real. Potrivit

prevederilor legale austriece, proprietarul moiei trebuie s fie obligatoriu patron al bisericii

aflate pe moia sa. Fiind un drept real acesta se transmite prin ereditate, prin donaie,

cumprtur sau schimb de moie. n Bucovina a existat un patronat public cel al

mpratului, un patronat privat, exercitat de proprietarii de moii i un patronat mixt.

Importana patronului n viaa parohiilor reieea din drepturile i din obligaiile pe care acesta

le avea. Patronul avea unele drepturi12

ns i numeroase obligaii iar de modul n care acesta

se ndeplineau era legat i starea material a parohiei, starea bisericii i a casei parohiale.

Conform legislaiei austriece aplicabile n Bucovina, dreptul de patronat putea s fie

pierdut pentru un caz distinct sau pentru totdeauna n urma unei sentine judectoreti prin

care s-a constat c patronul a abuzat de dreptul su i a fcut simonie. Tot aa, acest drept

putea s fie suspendat, temporar, ns fr s fie anulate ndatoririle care decurg din postura

de patron bisericesc. Nu era posibil sub nici o form renunarea la dreptul de patronat i de a

se sustrage prin acest act de la obligaiile materiale ale patronatului.13

n preambulul Planului regulativ din 1786, mpratul s-a autointitulat patron al

uniunii de fundaii cunoscut sub numele de Fondul religionar n. u. al Bucovinei:

Principele rii, care are asupra sa ngrijirea pentru prosperitatea comun, este patronul

Fondului religionar. Administrarea, pstrarea i ntrebuinarea lui pentru preoime i pentru

coale, pentru care singur i unic este menit, atrn numai de la dispunerea lui.14 Prin aceast

prevedere patronatul public n Bucovina a fost exercitat de mprat n oraele ducatului

bucovinean i n satele de pe moiile Fondului religionar i, ca reprezentant al mpratului i

12

a)De departe cel mai important drept al patronului era acela de a prezenta, de a nominaliza parohul pentru biserica de pe moia, al crei proprietar era;b. Potrivit prevederilor art. 59 din cap. I al Planului regulativ din 1786 patronul era epitrop bisericesc cu dreptul de a participa la administrarea averii bisericeti; c. Patronul ctitor mpreun cu familia sa, precum i cu urmaii care l motenesc aveau dreptul de a fi pomenii la toate slujbele bisericeti, putnd dispune nscrierea n dipticele biserici i pe naintaii si; d. Dreptul de a avea o stran separat n biseric, deci un loc de onoare, l avea numai dac prin aceasta nu se aducea atingere altor persoane mai nalte, precum cea a mpratului; e. Patronul avea dreptul s pretind ntietatea ntre mireni la mprirea anaforei, la ungerea cu untul de lemn sfinit, la litie, la procesiuni, la primirea sfintelor taine, la distribuirea stlprilor, la tmiere, la stropirea cu aghiazm; f. Patronul ctitor al Bisericii avea dreptul de a pune un nscris n exteriorul bisericii, dup vechiul obicei practicat n Moldova, iar n biseric avea dreptul s-i zugrveasc portretul su i al familiei sale. n cazul n care deinea un titlu nobiliar, patronul avea dreptul de a picta stema nobiliar a familiei, n interiorul bisericii, doar n cazul n care era i ctitorul acesteia; g. Patronul ctitor n cazul n care ar fi czut n srcie, avea dreptul s pretinde ajutor din prisosul averii bisericeti, dup vechiul drept al ctitorilor; h. Un drept care nu a fost recunoscut n Bucovina a fost cel de a fi nmormntat n biseric, dup vechiul obicei. n curtea bisericii aprobarea pentru nmormntare era dat de ctre autoritile politice, dac nu existau impedimente de ordin sanitar; i. Planul regulativ din 1786 n art.64 din capitolul I, ddea dreptul patronului, fie public, fie privat de a cere ca n cazul n care pentru nevoie Bisericii era necesar o cheltuial mai mare de 6 fl., s fie consultat. Tot aa, prin prevederile art. 100 din capitolul I, patronul trebuia informat i avea dreptul s participe la vizitarea canonic a parohiei de ctre protopop.- Cf. Nota Guvernului rii nr. 2464 din 23 martie 1824 n Myron Calinescu, Normalien vol. I, p.551; Myron Calinescu, Normalien , vol. I, p. 89. 13

Pentru chestiunile legate de patronat n Bucovina, avem dou lucrri: Dimitrie Dan, Patronatul n Biserica ortodox din Bucovina , Cernui, 1904; Dr. Nico Cotlarciuc, Ceva despre reforma patronatului bisericei din Bucovina, Cernui, 1904. 14

Isidor de Onciul, Fondul religionariu gr. or. al Bucovinei. Substratul, formarea desvoltarea i starea lui de fa, Cernui, 1891, p. 126.

13

preedinte al Direciei bunurilor fondului religionar gr. or, de preedintele rii, iar n anumite

cazuri, strict limitate, de ctre ministrul de culte i instruciune. Parohiile din eparhia

Bucovinei au avut ca patroni i instituii bisericeti: a) Mitropolia Moldovei din Iai i-a

exercitat dreptul de patronat asupra expoziturii mnstireti de la fosta catedral mitropolitan

din Suceava, deoarece Biserica Sf. Gheorghe a fost metoh al mitropoliei dup mutarea

mitropolitului Moldovei la Suceava dar i datorit faptului c Mitropolia i-a pstrat dreptul

de proprietate asupra Cutului, parte din Suceava pe teritoriul creia se gsea biserica;b)

Patriarhia de Ierusalim i-a exercitat dreptul de patronat asupra bisericilor de pe moiilor

Vcui pe Siret i Dimca, proprietatea Patriarhiei dar cu timpul, dreptul ei de proprietate a

fost uzurpat. Dup un proces lung, rectigndu-i dreptul de proprietate, a rectigat i

dreptul de patronat; c) Mnstirea Barnovschi i-a ctigat tot pe cale juridic proprietatea i

dreptul de patronat asupra moiei i bisericii din Volcine. d) Potrivit prevederilor legale,

Mitropolitul Bucovinei a exercitat dreptul patronatului de a prezenta candidaii la postul de

paroh la acele parohii care se gsesc n proprietatea evreilor, substituindu-i.15

Cel de al treilea subcapitol analizeaz obligaiile administrative ale parohilor din

eparhia Bucovinei. Am pornit de la prezentarea obligaiilor privitoare la cancelaria parohial,

iar apoi am analizat obligaiile ce reveneau parohului, din punct de vedere legislativ, pentru

pstrarea arhivei parohiale, de o deosebit importan att pentru autoritile civile ct i

pentru cele bisericeti. Aceste obligaii, foarte strict reglementate prin decrete ale autoritilor

de stat i prin diferite circulare consistoriale, pot fi structurate astfel: Dispoziii cu privire la

limba folosit n elaborarea documentelor; Dispoziii privitoare la redactarea corespondenei;

Obligaiile parohului cu privire la completarea mitricilor parohiale: nscui, cununai i

decedai; Obligaiile parohului n privina completrii Condicii convertiilor; Obligaia

parohului de a completa Condica cronical; Obligaia parohului de a completa Registrul

inventar al bibliotecii parohiale; tampila parohiei; Obligaia parohului de a completa

Protocolul exhibitelor; Obligaia parohului de a completa Protocolul poruncilor; Obligaia

parohului de a ntocmi i completa la zi Registrul conscripiei parohiale; Obligaia parohului

de a ntocmi i folosi corect Jurnalul de pot i intimri; Obligaia preotului a ntocmi i

completa corect Jurnalul Predicilor; Datoria parohului de a ntocmi i ine Evidena

credincioilor care nu s-au spovedit i mprtit; Datoria parohului de a alctui i completa

Evidena concubinajelor Datorii ale parohului privitor la inerea n bun rnduial a

Registrelor privind averea bisericeasc.

Cel de al patrulea subcapitol, cuprinde datoriile pastorale ce revenea parohilor din

Bucovina. Acestea au fost structurate astfel: Obligaii privind predica; Datoria preotului de a

catehiza pe credincioi; Obligaia preotului de a urmri respectarea srbtorilor ortodoxe

15

Un caz particular, n care i-a revenit tot mitropolitului dreptul de prezentare a fost i n cazul parohiei Podzaharici, deoarece aici proprietatea domenial a fost parcelat ntre steni.Totui, a existat n Bucovina un caz n care parohul a fost prezentat de un evreu. Parohia Bosanci era n proprietatea lui Mihai Sturza. Acesta, urma al familiei domnitoare din Moldova, petrecea n strintate cea mai mare parte a timpului i a ncredinat administrarea moiilor sale unui evreu, plenitonteniat legal spre al reprezenta n toate afacerile. Principele Mihai Sturza, avnd dreptul de a prezenta pe parohul de Bosanci dup vacantarea postului, a delegat pe administratorul evreu s aleag pe unul din cei trei aflai n recomandarea Consistoriului arhiepiscopal. Consistoriul nefcnd deosebirea dintre proprietar i administrator al unei moii, a acceptat tacit aceast situaie, fapt ce a strnit puternice reacii din partea presei romneti.- Cf. Un caz tipic ca urmare a patronatului aa numit privat n biserica noastr n Viitoriul, an IX, 1912, nr. 42-43, 1/14 dec., p. 166.

14

aprobate de autoritatea de stat; Obligaiile preotului n privina cimitirului i nmormntrilor

mpreun cu care am analizat i: Prevederi legale de observat privind nmormntarea;

ndatoriri privitoare la svrirea slujbei de nmormntare: Obligaia de a ntreine curate

cimitirele i de a le ngrdi. La acestea se mai adaug i: Obligativitatea prezenei preotului n

parohie; Ocupaii oprite preoilor bucovineni; Datoria preotului de a combate alcoolismul;

Datoria preotului de a se ngriji de starea de sntate a credincioilor; Datoria preotului de a se

ngriji de reintegrarea n societate a fotilor condamnai cu nchisoare; Datoria preotului de a

sprijini societile de interes public, cultural i economic; Datoriile preotului n ceea ce

privete combaterea concubinajelor; Responsabilitatea preotul ca scriitor de testamente i

Obligaii ale parohului privind pstrarea patrimoniului istoric i artistic.

Cel de al cincilea subcapitol este dedicat colaboratorilor parohului. Episcopul Dositei

la 17 mai 1786, se adresa preoilor si, prin cuvnt pastoral, atrgndu-le atenia asupra marii

responsabiliti ce o au fa de credincioii ncredinai lor16 ndemnnd clerul la o mai bogat

activitate pastoral-misionar dei era convins de faptul c aceasta nu putea fi desfurat de

unul singur. Principalii colaboratori ai parohului au fost: preotul cooperator, epitropii

bisericeti, cantorul bisericesc i plimarul sau ponomarul. Preoii cooperatori au aprut n

urma aplicrii hotrrilor celui de la doilea plan de reorganizare a parohiilor. Introducerea n

activitate a acestor preoi s-a fcut cu condiionarea expres c vor fi cu totul subordonai

parohului, indiferent dac erau numii la sediul parohiei sau la o filie, fiind ei numii direct de

ctre Consistoriu, fr nici o intervenie din partea patronatului. ntreaga lor activitatea lor era

supus aprobrii parohului, ei neavnd nici un drept legal asupra veniturilor din parohie.

Primeau un salariu mult mai mic dect al parohului i numai dac parohul consimea, primeau

i o anume parte de teren din sesia parohial. n ceea ce privete serviciile religioase, acestea

erau apanajul parohului, fiind la latitudinea sa s dispun. n timp, preoii expozii au devenit

independeni de paroh, deosebindu-se de acetia numai prin faptul c aveau titlul, rangul i

congrua asemenea cooperatorilor. n timp s-au luat diverse hotrri pentru a stabilii relaiile

dintre parohi i cooperatori dar problemele nu s-au rezolvat. Propunerile preoimii exprimate

n adunri publice, n conferinele pastorale i concretizate n memorii adresate scaunului

mitropolitan i Consistoriului eparhial, au stat la baza alctuirii Ordinaiunii relative la

regularea raporturilor de serviciu ntre parochi i cooperatori17 care, aducea multe nouti,

dar avea o scdere capital pe care cooperatorii au sesizat-o: nu se prevedea nici o sanciune

pentru parohul care nu ar fi respectat prevederile noului act. 18

Epitropii bisericeti, cea de a

doua categorie de colaboratori, a fost introdus n parohiile bucovinene n vederea

mbuntirii vieii parohiale. Se stabilea ca numrulo s fie, n funcie de mrimea parohiei,

de 6 sau 12 brbai cucernici. Dintre aceti epitropi, doi erau alei pentru a fi epitropi ai averii

bisericeti, fcndu-se meniune n procesul verbal de alegere. Alegerea lor trebuia ntrit de

ctre protopop, cruia i revenea i datoria de a i ndeprta n anumite cazuri din funcia lor.

Se atrgea, ns, atenia c datoriile acestora nu se mrgineau doar la pstrarea averii

bisericeti, ci alturi de ceilali epitropi ai parohiei i mpreau toate obligaiile ce el

16

Cf. Dr. Lazr Gherman, Epistole pastorale ale episcopilor notri n Candela, an XXX, 1911, nr. 7-12, iulie-decembrie, p. 523. 17

FO, 1905, nr.13, 14/27 dec., p.97-111. 18

Noua ordinaiune relativ la regularea raporturilor de serviciu ntre parohi i cooperatori, n Viitoriul, an III, 1906, nr.1, 1/14 ian., p.1-2.

15

reveneau, ns aveau dreptul la ntietate ntre epitropi.19 Epitropia se ntrunea n edine

ordinare lunar i n edine extraordinare de cte ori o cerea situaia. Activitatea cantorilor i a

plimarilor a fost stabilit foarte precis. n privina cntreilor bisericeti, odat cu emiterea

Circularului consistorial nr. 2701 din 4/16 aug.1874, cantorul bisericesc i capt un statut

aparte, de prim colaborator al preotului n activitatea liturgic-pastoral 20 , mai ales dup

adoptarea n 1887 de ctre Consistoriul eparhial noul Statut relativ la regularea personalului

cantoralu bisericescu.21 Acesta stabilea foarte clar condiiile prin care putea cineva s ocupe

un post de cntre bisericesc, actele necesare, precum i obligaiile i drepturile acestuia.

Situaia plimarilor a fost stabilit de Consistoriul eparhial, prin Circularul consistorial nr.

2.701 din 4/16 aug. 1874 care, n art. 10-12, stabilea c erau eligibili pentru aceast funcie,

acei membri ai comunitii parohiale care au un nume bun fiind preferai cei care tiau s scrie

i s citeasc i cunosc rnduielile bisericii22. Odat cu trecerea timpului, situaia plimarilor

i a cntreilor s-a ngreuiat, ceea ce a determinat numeroase intervenii att din partea lor,

ct i a Asociaiunii clerului pentru a se reglementa mai ales situaia lor financiar.23

Subcapitolul ase analizeaz importana pe care a avut-o Asociaiunea clirului

gr. or. din Bucovina n viaa preoimii romne i a parohiilor bucovinenepe baza diferitelor

hotrri ale Asociaiunii clerului gr. or. din Bucovina, precum i a numeroaselor intervenii pe

care aceasta le-a fcut ctre Consistoriul arhiepiscopal ct i ctre autoriti, nc de la

constituire. Dei controversat i privit cu o oarecare reinere nu numai de unii din membrii

corpului clerical dar i dintre cei din aparatul Consistoriului eparhial, n timp s-a dovedit

faptul c aceasta i-a pstrat menirea de a apra interesele Bisericii Ortodoxe, de crete nivelul

moral al societii, de a ntrii relaia dintre Biseric i credincioii si netransformndu-se

ntr-un mijloc de a separa preoimea ortodox de credincioi, aa cum acuzau de cele mai

multe ori dumanii acesteia. 24 Oiectivele urmrite de Asociaiune i exprimate prin statutul ei,

nu se puteau realiza i nici nu era prevzut a se realiza ceva prin opoziie la hotrrile

mitropolitane sau consistoriale; Asociaiunea nu s-a constituit pentru a exercita vreo presiune

mpotriva ordinii canonice i legale care guverna viaa Bisericii bucovinene. Dimpotriv,

Asociaiunea i-a exprimat la fiecare adunare, ncrederea n mitropolit i n Consistoriu,

cernd doar o mai mare mobilitate n rezolvarea doleanelor preoimii care nu erau numai de

natur material. Astfel Asociaiunea s-a implicat n rezolvarea a numeroase probleme, din

care noi am analizat aici doar implicarea ei n rezolvarea problemelor Fondului bisericesc gr.

or. din Bucovina,25 deoarece acesta constituia suportul material al ntregii preoimi

19

Circular consistorial nr. 2397 ex 1857 din 1/13 febr. 1859 publicat de Myron Calinescu n Normalien, vol. I, p. 536. 20

Circularului consistorial nr. 2701 din 4/16 aug.1874 publicat de Myron Calinescu n Normalien, , vol. I, p. 408. 21

FO, 1887, nr. 8, 7/19 mai, p.54-63. 22

Circularul consistorial nr. 2.701 din 4/16 aug. 1874 n FO, 1874, nr. 19, 13/25 sept., p.90-91. 23

Dotaiunea palamarilor, n Viitoriul, an III, 1906, nr.3, 1/14 febr., p.23. 24

(*) n Patria, an II, 1898, nr. 85, 23 ian. /4 febr., p. 1. 25

nfiinat prin voin imperial la 29 aprilie 1786, Planul pentru organizarea problemei bisericeti i colar spirituale, pentru perioada 1786-1918, aceast instituie a reprezentat principala surs de venituri pentru ntreinerea bisericii i colii bucovinene, chiar dac nu ntotdeauna deciziile luate au fost n interesul acestor dou instituii crora le era destinat.

16

bucovinene, iar administrarea defectuoas a acestuia putea cauza numeroase dificulti26; o

problem ndelung discutat a fost cea a salarizrii clerului, Asociaiunea intervenind de

nenumrate ori att la Consistoriu ct i la Cancelaria imperial27. De asemenea am analizat i

implicarea Asociaiunii clerului n problema construciei de biserici i case parohiale, absolut

necesare pentru buna desfurare a activitii pastoral-misionare, n continua pregtire

profesional a clerului28, n problema pensionrii clerului, n problema vduvelor i orfanilor

de preot i n problema construirii unui internat pentru elevi, sub patronajul Asociaiei

clerului. Nu am putut lsa deoparte nici contribuia Asociaiunii la construirea unei case de

odihn pentru preoi prin intermediul Asociaiei Vladimir din Vatra-Dornei, nici decizii

acesteia privitoare la mprumuturile din salarii pentru preoi, i nici implicarea Asociaiunii

pentru obinerea de scutiri n cltoriile pe calea ferat pentru personalul clerical.

Ultima parte a acestui capitol prezint organizarea parohiilor din Eparhia Bucovinei, n urma

aplicrii prevederilor Planului regulativ din 1786, a celui de al doilea plan de organizare a

parohiilor din 1843, precum i pe baza diferitelor decrete emise de autoriti n perioada 1855-

1914. Iniial Tabelul urmtoarelor localiti situate n Districtul Imperial Regal al Bucovinei,

al locuitorilor: nobili mari, mijlocii i mici, popi, rani, personal administrativ-judectoresc,

negustori, armeni, evrei, igani nomazi, precum i al mnstirilor de brbai i femei, alctuit

de generalul de Spleny, cuprindea un numr de 290 de localiti, cu 62 de atenane (ctune), n

dreptul fiecrei localiti menionnd boierilor, a mazililor, a rzeilor, a clericilor, a ranilor

i a personalului administrativ. n urma definitivrii granielor, prin tratatul de la Balamutca

din 2 iulie 1776, n teritoriul ocupat au rmas 277 localiti cu 55 de ctune, restul fiind

napoiat Moldovei.29 n ceea ce privete organizarea administrativ a Bisericii ortodoxe din

acest inut, acelai general, d puine informaii, neuitnd ns s aminteasc numrul lor: 415

preoi i 86 diaconi, care slujeau n 241 de biserici.30 Mai trziu, n 1784, episcopul Dositei

Herscul meniona n mprire a tuturor preoilor mireneti n protopopiaturi i care parohii

26

De altfel problema administrrii Fondului bisericesc, a rmas nerezolvat pn n 1919, cnd Statul romn a fcut ceea ce nu a ndrznit cel austriac: a trecut pentru o vreme, adevrat, administrarea principalei resurse financiare a Mitropoliei Bucovinei, sub control politic. A se vedea pentru edificare: Isidor de Onciul, Fondul

religionariu gr. or. al Bucovinei. Sustratul, formarea, desvoltarea i starea lui de fa, Cernui, Tipo i litografia Arch. Silvestru Morariu Andrievici, 1891; Dumitru Valenciuc, Fondul bisericesc ortodox romn din Bucovina. Probleme controversate, Ed. Biblioteca Mioria, Cmpulung Moldovenesc, 2010. 27

Una dintre cele mai edificatoare n aceste luri de poziie este: Cuvntarea Prea Venerabilitii Sale d-lui Archipezviter Mitrofor Dr. I. urcan pronunat n senatul imperial n edina din 25 aprilie 1894 n cauza mbuntirii salariului preoilor de pstorie n Bucovina, n Candela, an XIII, 1894, nr. 5, mai, p.291-295. 28

O grij deosebit a acordat preoimea n realizarea temelor pentru fiecare conferin pastoral, pentru rezolvarea problemelor tipiconale, dar i pentru buna nzestrare a bibliotecilor parohiale- Cf. Adunarea general a Asociaiunii clirului ort. or. din Bucovina, n Candela, an XX, 1901, nr. 6, iunie, p. 428-438; Protocolant, Adunarea general a asociaiunii clerului din Bucovina, Viitoriul. Foaie clerical independent, an IX, nr. 28 i 29, 19 iulie / 1 august 1912, p. 109 29

Numrul localitilor ocupate, difer mult de la autor la autor. Dac lum n calcul faptul c delimitarea teritoriului cesionat a format obiectul a patru convenii (7 mai 1775; 12 mai 1775; 30 iunie 1776 i 2 iulie 1776), putem s realizm faptul c nu putem considera nici una din evidene complet. Recensmntul din 1774 consemna un numr de 237 localiti iar cel din 1779, 259 localiti. I. Nistor, n Romnii i rutenii din Bucovina. Studiu istoric i statistic, Bucureti 1915, considera c au fost ocupate 278 de localiti. O analiz a diferitelor teorii n legtur cu aceast problem gsim la Constantin Ungureanu, Bucovina n perioada stpnirii austriece 1774-1918, Civitas 2003, p. 22-39. 30

Gabriel von Spleny, Descrierea Bucovinei, p.77.

17

vor fi subt povuirea fiete cruia protopop31 un numr de 239 parohii cu 247 biserici i 296

de preoi. Din cap. I, art. 7 al Planului regulativ, aflm c s-a discutat situaia viitoare celor

448 de preoi pe care i nregistrase autoritatea de stat. Acesta recunotea 186 parohii cu 259

posturi de preoi, rmnnd 49 supranumerari precum i un numr de 36 preoi btrni i

bolnavi32, parohiile fiind mprite n ase protopopiate: 1. Protopopiatul Cernui: 31 parohii

cu 36 biserici parohiale i 3 n filii, deservite de 52 de parohi, fiind declarai 7 preoi

supranumerari i 3 btrni i bolnavi. 2. Protopopiatul Ceremu: 34 parohii cu 38 biserici

parohiale i 8 n filii, cu 44 de preoi parohi, 23 de preoi fiind considerai ca supranumerari

iar 6, btrni i bolnavi. 3. Protopopiatul Nistru: 24 parohii cu 25 biserici parohiale i 6 n

filii, avnd 32 preoi parohi, 12 preoi considerai supranumerari i 8 btrni i bolnavi. 4.

Protopopiatul Berhomet: 29 de parohii cu 30 de biserici parohiale i 5 n filii, avnd 33 de

preoi parohi, 1 preot fiind considerat supranumerar, iar 2 btrni i bolnavi. 5. Protopopiatul

Vicov i Cmpulung rusesc: 37 de parohii cu 40 de biserici parohiale i 7 n filii, avnd 54 de

preoi parohi, 3 preoi fiind categorisii ca supranumerari, iar 5 btrni i bolnavi. 6.

Protopopiatul Suceava i C. Moldovenesc: 31 de parohii, cu 39 de biserici parohiale i 9

biserici n filii avnd 44 de preoi parohi, 3 preoi fiind considerai supranumerari, iar 12

preoi btrni i bolnavi33. Mai apoi Prin planul de reorganizare din 1843, s-a prevzut un

numr de 221 parohii cu 221 de parohi34. n practic, ns pentru respectarea numrului de

parohii stabilit, s-a utilizat metoda concentrrii parohiilor.Tot atunci au luat fiin 59 de

posturi de preoi cooperatori, iar 14 au devenit expozii parohiali, aprnd i dou vicarite

protoprezviteriale, care, ns funcionau asemenea protopopiatelor. n urma aplicrii acestei

noi organizri, n eparhie s-au petrecut schimbri, cu consecine deosebite pentru viitoarea

dezvoltare a vieii parohiale. Necesitatea unei noi reorganizri a parohiilor a fost sesizat

destul de repede astfel c ncepnd cu 1855, apar numeroase decrete de nfiinare de noi

parohii i de ridicare n rang al unor localiti, astfel sunt nfiinate 33 de posturi noi de

cooperator, iar 15 localiti sunt ridicate la rangul de expozituri parohiale.

Al treilea capitol al lucrrii analizeaz Starea cultural a clerului ortodox din Bucovina,

pornind de la prezentarea pregtirii clerului pn la aplicarea Planului regulativ din 1786,

pentru ca apoi s prezentm situaia colii teologice n Bucovina, conferinele preoeti, ca

forme de continu pregtire a preoimii, nfiinarea bibliotecilor parohiale i

protoprezviteriale, precum i contribuiile preoimii bucovinene la dezvoltarea culturii i a

teologiei ortodoxe. Pentru perioada anterioar anexrii Bucovinei avem tiri despre o coal

slavo-romn la mnstirea Sucevia, unde pentru predarea limbii slavone fusese trimis

diaconul Ghenadie n1798 n voroav i citire desvrit 35 ; la mnstirea Dragomirna,

coala existent a fost reorganizat de Paisie Velicovski, devenind o adevrat coal de

copiti i traductori fiind semnalate 44 manuscrise ca aparinnd numai acestuia36; s-au

pstrat tiri despre colile de la Comani i la Gordun n fosta raia a Hotinului unde dasclul

31

I. Nstor, Istoria Bisericii din Bucovina, p.203-210. 32

Planul regulativ publicat de Myron Calinescu n Normalien, , vol. I, p. 64. 33

Ibidem, p. 64. 34

Ubersicht des dermaligen, und des fur de Hinkunft Einzufuhrenden Standes der Seelsorger- Stationen des

g.n.u. Ritus in der Bukowina publicat de Myron Calinescu n Normalien, , vol. I., p.241. 35

Enescu, N.C., coli particulare n Moldova i studiile n strintate n Din istoria pedagogiei romneti, II, Bucureti E.D.P., 1966, p.35. 36

Mihail, P., Stareul Paisie de la Neam n MMS, 1962, nr. 5-6, p. 444.

18

tefan avea 300 colari.37 De asemenea numeroase grafite, ajunse pn la noi, amintesc

despre astfel de coli. Nu putem lsa de o parte nici coala de la Putna, nfiinat mitropolitul

Iacov i avnd conductor pe Vartolomei Mzreanul,38 cu o activitate strlucit n epoc,

chiar dac a funcionat numai patru ani,1774-1778. n ceea ce privete situai colii teologice

dup anexare am prezentat situaia colii clericale din Suceava, nfiinat de episcopul Dositei

Herscu, n 1786, i pus sub conducerea lui Daniil Vlahovici, iar mai apoi transferat n 1789

la Cernui, i nchis la scurt vreme. Apoi am prezentat, pe baza planurilor de nvmnt

activitatea Institutului Teologic din Cernui, nfiinat prin grija episcopului Isaia Balescul,

n urma aprobrii imperiale din 6 august 1826 comunicat prin adresa Cancelariei Aulice nr.

23.113 din 16 august 182639. Pn n 1850 situaia acestui Institut a rmas neschimbat, iar

mai apoi, n urma interveniilor episcopului Eugeniu Hacman, prin rezoluia imperial din 15

aprilie 1850, devine Institut mprtesc, deci de stat, burndu-se de recunoaterea

diplomelor eliberate. n 1851, la conferina episcopilor ortodoci din imperiu, episcopul

Eugeniu Hacman a cerut prerea celor prezeni dac ar fi oportun nfiinarea unei faculti de

teologie ortodox la Cernui. Planul su nu s-a realizat, astfel c Institutul va fi ridicat n rang

n temeiul rezoluiei imperiale din 29 august 1875, fiind ncorporat ca Facultate de Teologie n

Universitatea Francisco-Josefin din Cernui, pentru care se fixeaz un statut special,

prevederile legale n vigoare pentru facultile de teologie romano-catolice din Imperiu,

neavnd aplicativitate n acest caz.40 Remarcabil era faptul c planul de nvmnt al noii

Faculti, respecta principiul libertii de studiu, cu fixarea unor constrngeri numai pentru

acei studeni care aspir la un serviciu n slujba Statului sau a Bisericii sau care intenioneaz

obinerea gradului de Doctor n teologie.41 Pentru acetia, a fost fixat un Plan provizoriu

prin care se stabileau ordinea de studiu a obiectelor propuse.42

Facultatea de Teologie

ortodox din cadrul Universitii Francisc Josef din Cernui n temeiul rezoluiei imperiale

din 28 august 1875 comunicat prin ordinul ministerial nr. 13240 din 30 august 1875, a primit

i dreptul de a acorda titlul de Doctor n Teologie.43 Statutul pentru examenele riguroase, a

fost aprobat prin rezoluia imperial din 14 aprilie 1879.

n acest cadru am analizat i participarea preoimii ortodoxe din Bucovina la

Conferinele pastorale, precum i implicarea n organizarea bibliotecilor parohiale i

protoprezviteriale. Conferinele au fost iniiate de episcopul Eugenie Hacman, n urma

37

Hurmuzachi, E., Documente privitoare la istoria romnilor, Vol. IXXII, Bucureti, 1876-1942, p. 64. 38

Pr. prof. Petru Rezu, n legtur cu Academia Duhovniceasc de la Mnstirea Putna n MMS, an XXXI, 1955, nr.9, sept., p. 496. 39

Adresa Cancelariei Aulice nr. 23.113 din 16 august 1826, publicat de Miron Clinescu n Normalien, vol.II, p. 902-903. 40

Mircea Grigorovi, Universitatea din Cernui n perioada interbelic, Suceava, 2005, p.15-16. i 65-67. 41

Isidor Onciul, Ceva despre mersulp. 297-299. 42

Anul I: Semestru I: 1. Enciclopedia i Metodologia studiilor teologice, 2-3 ore/ sptmn; Semestru II: 1. Studiul biblic i Exegeza Testamentului Nou, 3-4 ore/ sptmn; Ambele semestre:1.Limba ebraic; 2.Studiul Biblic (Arheologia biblic i Isagogia); 3.Exeheza Testamentului Vechi, mpreun 8-9 ore / sptmn; Anul II: Semestru I: 1. Studiu biblic i exegeza Testamentului Vechi, 3-4 ore/ sptmn; Ambele semestre:1. Studiul biblic i Exegeza Testamentului Nou, 3-4 ore/ sptmn; 2. Istoria i Statistica bisericeasc, 7-8 ore /sptmn; Anul III: Ambele semestre: 1. Dogmatica, 7-8 ore/sptmn; 2. Teologia moral, 7-8 ore/ sptmn; Anul IV: Ambele semestre: 1. Teologia practic (pstoral) inclusiv Catehetica, Omiletica, Liturgica cu exerciiile corespunztoare, n semestrul I cte 10-12 ore/ sptmn i semestrul II, cte 7-8 ore / sptmn; 2. Dreptul canonic i stilul curial bisericesc, 5-6 ore / sptmn. 43

Isidor Onciul, Ceva despre mersulp. 300-302.

19

propunerilor venite din partea preoime nc de la 1850 prin Epistola pastoral, emis sub

forma unui Circular consistorial alctuit nc din 1856 i nregistrat la Consistoriu sub nr.

3.924 din 1856, ns comunicat n teritoriu numai la 8/20 februarie 185744. Aceasta stabilea

c de dou ori pe an, n noiembrie i mai, protopopul va convoca o adunare pastoral, fie la

sediul protopopiatului, fie la o parohie care va fi stabilit de protopop,45 anunndu-se din

vreme ziua i locul desfurrii lucrrilor, att preoilor din subordine dar i cpitnatul c. r.

de cerc. Din vreme, eventual chiar la sfritul unei conferine, se anuna temele de dezbatere

la viitoarea ntlnire pentru a se da posibilitatea fiecrui preot de a se pregti, deoarece

lucrrile prezentate erau notate i rezultatul trecut n statul de funciuni a fiecrui preot,

deoarece scopul adunrii este sporirea sciinei clericale i a lucrrii pstoresci pre-n esamenu

i sftuirea asupra obieptelor, a cuvntului i a pstoriei.46 n ceea ce privete nfiinarea i

organizarea unor biblioteci parohiale i protopresviteriale aceasta a stat n atenia autoritii de

stat dar i a celei eclesiatice, ncepnd cu decembrie 1788 cnd s-a dispus ca, prin contribuiri

benevole, s se cumpere crile considerate necesare pentru continuarea pregtirii clerului i

dup terminarea studiilor i hirotonie, iar fiecare protopop avea s achite cte 2 fl., parohii

cte un fl. iar preoii de ajutor, cte 30 cr., urmnd ca din fondul astfel creat, fiecare

protopopiat avea s-i creeze propria bibliotec. Colecta aceasta, nu i-a putut ndeplini

scopul, deoarece adunndu-se numai 158 fl. nu s-a putut ncepe punerea n aplicare a acestui

plan.47

O reglementare important n acest sens a fost ordinul consistorial nr. 4327 din 5/18

dec. 1909 cu privire la bibliotecile protoprezvitereti prin care se cere s se ntocmeasc o

list cu crile aflate n biblioteca parohial, care s fie pus la dispoziia parohiilor i

expoziturilor parohiale, protopopii avnd obligaia de a o completa anual cu noile titlurile nou

intrate.48

n acest capitol am prezentat i contribuiile preoimii la dezvoltarea culturii romne n

Bucovina prin numeroase contribuii la dezvoltarea presei romneti, a literaturii romne, a

muzicii bisericeti i mai ales prin activiti de valorificare i conservare a folclorului

romnesc. ns preoimea bucovinean nu s-a limitat doar la dezvoltarea culturii ci s-a

implicat i n dezvoltarea teologiei ortodoxe, mai ales prin munca deosebit depus de cadrele

didactice de la Facultatea de Teologie din Cernui. Acestea au publicat numeroase lucrri

privitoare la teologia Vechiuli i Noului Testament - Isidor de Onciul (1834-1897),Silvestru

Octavian Isopescu, Emilian Voiutschi,Vasile Tarnavschi (1859-1945) ,Vasile Ianovici (1806-

1866) sau Vasile Gheorghiu (1872-1859) -, la dezvoltarea Teologiei sistematice - Alexiu

Comoroan (1842-1881), Vasile Gin (6/18 mai1868-18 aug.1907), tefan Saghin (1860-

1920)

- a Teologiei practice - Vasile Mitrofanovici (1831-1888), Juvenal Stefanelli (1834-

1914), Constantin ( Clementie) Popovici (1846-1938), Eusebie Popovici ( 1838-1922), C.

44

Actele adunrilor pstorale n inutul protoprezviteral al Cernuilor, Cernui, Tiprit la Ioan i Rudolf Ekhartdt, 1863, p.4-12. 45

n Bucovina, sediul protopopiatului era parohia unde activa ca paroh, cel numit n aceast funcie. Numai n mod excepional, aceste adunri se organizau localiti care ofereau un spaiu adecvat i/sau posibiliti de a se asigura masa participanilor. n general ns, protopopul era cel care oferea cazarea i masa colegilor preoi participani. 46

Actele adunrilor pstorale n inutul protoprezviteral al Cernuilor, p. 4. 47

Instituiunea bibliotecilor n dieceza noastr n Viitoriul, an II, 1905, nr. 3, 1/14 febr.,p.19. 48

Raport special asupra conferinei pastorale din protoprezviteretul Gurahumorului n Viitorul, an VIII, 1910, nr.1, 1/14 ian. 1910, p.5.

20

Popovici senior (1807-1890), Nico Cotlarciuc (1875- 1933), Vladimir de Repta (1841-1926),

Nicolae Cotos (1883-1959) .a. i a Teologiei istorice - Eusebie Popovici (1838-1922), ,

Teofil Bendela (1814-1875), Dimitrie Dan,(1856-1927), Constantin Morariu (1854-1927),

Gherman Lazr (1872-1929), Eugen Kozak (1857-1933), Nestor Vorobchievici, (1838-1902),

Zaharie Voronca (1851-1920) .a. Preoimea a acordat o deosebit importan i manualelor

absolut necesare colilor din Bucovina.

Capitolul patru prezint starea material a preoimii bucovinene pornind de la analiza

veniturilor clerului n preajma anexrii, pentru ca apoi s prezentm importana Fondului

bisericesc bucovinean pentru veniturile corpului clerical. Am prezentat apoi, pe baza

diferitelor decrete, situaia salarizrii clerului, precum i veniturile obinute din stol, din

exploatarea sesiei parohiale, a congruei suplimentare i a diferitelor donaii ale credincioilor.

Toate acestea erau strict reglemetate, astfel c dei parohii aveau o situaie financiar mai

bun preoii expozii i cooperatori au avut mereu numeroase dificulti materiale, ceea ce a

determinat trimiterea a numeroase memorii att cancelariei imperiale ct i autoritilor

bisericeti. Tot aici am prezentat i hotrrile luate n privina pensionrii corpului clerical,

fapt absolut nou pentru preoimea ortodox, precum i numeroasele discuii legate de aceast

prevedere legislativ. n acesta capitol am prezentat i diferitele forme de protecie social

luate de preoimea bucovinean ca: situaia vduvelor i a orfanilor de preot, construirea casei

de odihn i tratament Vladimir din Vatra Dornei49, precum i interveniile pentru acordarea

gratuit a lemnelor de foc pentru preoi i pentru vduvele de preoi, din pdurile Fondului

religionar50

.

Cel de al cincilea i ultimul capitol: Contiin naional i aciune politic.

Implicarea preoimii n societatea bucovinean i n relaiile interconfesionale, prezint

implicarea preoimii n viaa politic a provinciei n contextl creterii tendinelor de separare a

preoimii ortodoxe pe baza elementului etnic, influena mitului bunului mprat n crearea

unei atitudini prohabsburgice a acesteia, precum cile i mijloacele folosite de ctre corpul

clerical bucovinean pentru aprarea caracterului romnesc al provinciei (nfiinarea i

sprijinirea aciunilor de redeteptarea naional exemplificnd prin cazul Societii mazililor

i rzeilor bucovineni, sprijinirea colii romneti prin nfiinarea de coli n sate, nfiinarea

i susinerea material a diferite internate pentru elevii venii la colile gimnaziale i liceale

din Cernui, Suceava, Siret i Rdui, nfiinarea de societi culturale i naionale i a

numeroase fundaii i fonduri .a) precum i a caracterului ortodox al eparhiei prin nfiinarea

Societii Surorilor bisericeti, cu sprijinul mitropolitului Vladimir de Repta i instituirea

unor mari pelerinaje la moatele Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava. Tot aici am

prezentat i lupta pentru pstrarea caracterului romnesc al Consistoriului diecezan n faa

tendinelor de acaparare a acestuia, cu sprijinul autoritilor habsburgice de ctre ruteni.

n acest capitol am prezentat i relaiile preoimii ortodoxe cu celelalte confesiune

existente n aceast provincie, pornind de la prezentarea cadrului legal privitor la culte n

Imperiul habsburgic. Din aceast perspectiv am prezentat relaiile cu bisericile supuse

episcopului Romei, anume cu Biserica romano catolic i cu cea greco-catolic, reprezentate

49

Vezi mai ales actele coninute de ASRC Fond 3, inv.1, dosar 9424, precum i Adunarea general constituant a societii Vladimir, n Candela, an XXIV, 1905, nr.9, septembrie, p.618-619. 50

Circular consistorial nr. 81 din 15/28 ianuarie 1911 n FO, nr. 1 din 3/16 febr. 1911, p.1-2;Dimitrie Dan, Patronatul n biserica ortodox din Bucovina, n Candela, an XII, 1903, p.710-712.

21

mai ales de etnici ruteni, relaii cu armenii ortodoci, relaiile cu credincioii evanghelici,

precum i relaiile cu comunitatea evreiasc din Bucovina. Dei bisericile supuse Romei au

manifestat o continu activitate prozelitist, folosindu-se de sprijinul acordat de autoritile

habsburgice, preoimea ortodox a tiut s rspund cu demnitate n faa a numeroaselor

provocri ( cazul Boian este ilustrativ n acest sens), astfel c numrul credincioilor nu s-a

diminuat prea mult. n ceea ce privete relaiile dezvoltate cu celelalte culte, acestea au fost de

respect reciproc, iar pentru exemplificare cele trei mari pelerinaje ale credincioilor ortodoci

la Suceava sunt mai mult dect ilustrative. n privina relaiei cu comunitatea evreiasc,

preoimea a manifestat mai mult dect respect, mai ales n timpul arhipstoriei mitropolitului

Vladimir de Repta51. Abia trziu i n Bucovina a nceput s se manifeste un antisemitism de

parad, nu ndeajuns elucidat nc. Din cele prezentate aici concluzia nu poate fi dect cea la

care a ajuns i nvatul Acad. Simion Mehedini Soveja: S pui pe cineva pe rug, ori s-l

junghii n numele lui Iisus, s mcelreti prunci, s ucizi femei i btrni, s drmi biserici,

s arzi orae i sate, pustiind inuturi ntregi numai din ur confesional, smintenia asta nu s-a

pomenit niciodat ntre fruntariile noastre. Nu doar c noi, Romnii, am fi nite sfini. Nu.

Avem i prea avem destule scderi. Dar, cu toate pcatele noastre, crime n numele

Evangheliei n-am fcut.52

Dei demersul istoriografic contemporan se apleac tot mai mult asupra spaiului

bucovinean, totui nu avem nc o prezentare a situaiei preoimii ortodoxe din Bucovina,

astfel c aceste rnduri constituie un prim pas n acoperirea acestei zone lacunare din istoria

provinciei. Totui, dei am atins aproape toate dimensiunile vieii preoimii bucovinene n

spaiul delimitat temporal ntre 1775-1918, rmn nc numeroase probleme neelucidate.

Arhivele cernuene pstreaz nc numeroase rspunsuri, pe care, n timp, ne propunem s le

dm la lumin, mai ales n ceea ce privete relaiile dintre preoimea ortodox romn i cea

rutean, precum i tendinele de divizare a corpului preoesc pe motive lingvistice i de

naionalitate.

Bibliografie

I. Izvoare

a) Inedite

Arhiva parohiei Arbore, protocolul poruncilor, Suceava, 1789, fila 59/2

Arhiva Parohiei Cmpulung, Protocolul poruncilor, vol. V, documentele 858 i 1012/1865, p. 150-

151,

Arhiva Protopopiatului Rdui, Dosare cuprinznd inventarele bunurilor cu valoare de patrimoniu n

1967: nr. 8; 16; 19; 19 a; 20; 21 a; 22; 25; 27, 28; 29; 30; 34; 37; 38; 40; 43; 45; 50; 58.

51

Asupra acestor relaii vezi Valenciuc Ioan Paul, Mitropolitul Bucovinei, Vladimir de Repta i comunitatea evreilor din Cernui n Analele Bucovinei an XVII, 2010, nr.1 (34), p. 109-116. 52

Simion Mehedini-Soveja, Cretinismul romnesc, p. 24.

22

Arhivele Statului, Bucureti, Fond Guvernmntul Bucovinei, Ministerul Cultelor i nvmntului,

dos.27/1864, vol. I,

Arhivele Statului, Suceava, Fond Mitropolia Bucovinei, Secia III/1, Dosar 44; secia 6/2, dos. 71,

secia 6/2, dos. 30/1824; Secia 9/1, dosar 710; secia 11/4, dos.8, Secia Diverse, dosar

95/1786, Secia Diverse, dosar 114/1788,; Secia Diverse, Dosar 120/1788,

Arhivele Statului Regiunea Cernui, Ucraina, - Dosar cu privire la rspndirea litaraturii religioase,

coresponden.(1887-1902), Fond F-320, Mitropolia Bucovinei, inventar 1, dosar 2096, 35 file.

Dosar cu privire la rezultatelor coletelor de bani pentru elevii nevoiai.(1886-1889), Fond F-320,

Mitropolia Bucovinei, inventar 1, dosar 3139, 37 file.

Dosar cu privire la Statutul Congresului bisericesc ortodox. (1871-1891), Fond F-320, Mitropolia

Bucovinei, inventar 2, dosar 41, 41 file.

Dosar privitor la Regulamentul Congresului eparhial. (1873-1924), Fond F-320, Mitropolia

Bucovinei, inventar 2, dosar 51, 18 file.

Dosar cuprinznd coresponden privind rspndirea crii lui Andrievici Cuvntri bisericeti,

(1898-1907), Fond F-320, Mitropolia Bucovinei, inventar 2, dosar 2220, 41file.

Dosar cuprinznd coresponden privitoare la rspndirea lucrrii Psaltichia bisericeasc (1899-

1908), Fond F-320, Mitropolia Bucovinei, inventar 2, dosar 2253, 74 file.

Dosar cuprinznd coresponden cu privire la lucrarea Cuvntri bisericeti.(1908-1913), Fond F-

320, Mitropolia Bucovinei, inventar 2, dosar 2276, 16 file.

Dosar cuprinznd documente cu privire la desfurarea conferinelor pastorale la Storojine. (1879-

1939), Fond F-320, Mitropolia Bucovinei, inventar 2, dosar 2732, 599 file.

Dosar cuprinznd extrase din procesele verbale ale conferinelor pastorale. (1882-1887), Fond F-

320, Mitropolia Bucovinei, inventar 2, dosar 2733, 22 file.

Dosar cuprinznd extrase din procesele verbale ale conferinelor pastorale, (1889-1895),

Fond F-320, Mitropolia Bucovinei, inventar 2, dosar 2734, 35 file.

Dosar privitor la disciplina i statutul preoilor, (1841-1921), Fond F-320, Mitropolia Bucovinei,

inventar 3, dosar 53, 107 file.

Dosar cuprinznd Proiectul legii privind biserica ortodox, schimbarea denumirii din greco-

oriental n ortodox (1885-1913), Fond F-320, Mitropolia Bucovinei, inventar 3, dosar 83,

108 file.

Dosar cuprinznd documente privitoare la predarea religiei n gimnaziile din Cernui, (1839-1894),

Fond F-320, Mitropolia Bucovinei, inventar 3, dosar 1287, 168 file.

Dosar cu privire la disciplina seminaritilor precum i scrisoare pastoral a mitropolitului Silvestru

ctre seminariti, Fond F-320, Mitropolia Bucovinei, inventar 3, dosar 1391, 181 file.

Dosar coninnd coresponden cu Seminarul arhidiecezan n privina activitii lui, (1839-1897),

Fond F-320, Mitropolia Bucovinei, inventar 3, dosar 1392, 104 file.

Dosar cu privire la editarea i rspndirea literaturii religioase. (1842-1894), Fond F-320,

Mitropolia Bucovinei, inventar 3, dosar 1638, 293 file.

Dosar cu privire la colectele pentru nevoiai (1859-1899), Fond F-320, Mitropolia Bucovinei,

inventar 3, dosar 1641, 233 file.

Dosar cu privire la adunarea de cri vechi pentru muzeul mitropoliei, (1867-1903), Fond F-320,

Mitropolia Bucovinei, inventar 3, dosar 1682, 237 file.

Dosar cuprinznd dispoziii privitoare la pictarea bisericilor i numirea pictorilor de icoane etc.

(1871-1895), Fond F-320, Mitropolia Bucovinei, inventar3, dosar 2094, 124 file.

Dosar cuprinznd dispoziii i comunicri la conferine pastorale (1856-1894), Fond F-320,

Mitropolia Bucovinei, inventar 3, dosar 2291, 189 file.

23

Dosar coninnd Statutul sinodului bisericesc ortodox al Bucovinei (1882), Fond F-320, Mitropolia

Bucovinei, inventar 4, dosar 35, 2 file.

Emis al Ordinariatului gr. or. bucovinean nr. 161 din 18/30 sept.1848,

Emis consistorial nr. 2.156 din 7/19 mai 1876,

Emis consistorial nr. 2156 din //19 mai 1876,

Emis consistorial nr. 2819 din 5/17 sept. 1856

Emis consistorial nr. 3690 din 16/28 sept. 1882,

Emis consistorial nr.3248 din 22 oct./3 nov. 1864

Condica cronical a Parohiei Volov, vol. I, mms.,

Condica exhibitelor, Parohia Dorna Candreni.

Arhiva Mnstirii Dragomirna, inv. 1691, cota V-7, Inv. 326, Cota I-3.

Parohia Gemenea, Cronica parohial, ms.,

Parohia Sf. Arhangheli din Prtetii de Sus, inv.754

b) Edite

Actele adunrilor pstorale n inutul protoprezviteral al Cernuilor, Cernui, Tiprit la Ioan i

Rudolf Ekhartdt, 1863,

Afacerea regulrii tarifului stolei, n Viitoriul, an VI, 1909, nr.1, 1/14 ian., p.1-2.

Aurelianu., P.S., Bucovina. Descriere economic nsocit de ua charta, Bucuresci, typographia

Laboratorilor romani, 1876.

Balan, Teodor, Documente bucovinene, Cernui, Institutul de Arte grafice i editur Glasul

Bucovinei, vol. I (1507-1653), 1933; vol. II (1519-1662), 1934; vol.III (1573-1720), Editura

Consiliului Eparhial al Mitropoliei Bucovinei; Tiparul Glasul Bucovinei, 1937; vol.IV (1720-

1745) Editura Mitropoliei Bucovinei, Tiparul Mitropolitul Silvestru, 1938; vol. V (1745-1760)

Editura Mitropoliei Bucovinei, Tiparul Mitropolitul Silvestru, 1939; vol. VI (1760 -1833),

1942; vol. VII (1464-1740), Iai, Editura Taida, 2005; vol. VIII (1741-1799) i vol. IX (1800-

1899) Iai, Editura Taida, 2006.

Balan, Teodor, Familia Onciu, Studiu i documente, Cernui, 1927.

Bal, Vasile, Descrierea Bucovinei i a strii ei luntrice (1789) n vol. Bucovina n primele descrieri

geografice, istorice, economice i demografice, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1998.

Bech, Erik, Bibliographie zur Kultur und Landeskunde der Bukowina, Dortmund, 1985,

Bech, Erik, Bibliographie zur Landeskunde der Bukowine, Munchen, 1966.

Bibliografia romneasc modern (1831-1918), vol. III, (L-Q), Editura tiinific i Enciclopedic,

Bodnrescu, Leonidas, Autori romni bucovineni, Cernui, Mitropolitul Silvestru, 1902.

Branite, Valeriu. Amintiri din nchisoare (nsemnri contimporane i autobiografice), Bucureti,

Editura Minerva, 1972, p.374-375.

Bucovina n primele descrieri geografice, istorice, economice i demigrafice. Ediie bilingv ngrijit

cu intrduceri, postfee, note i comentarii de acad. Radu Grigorovici. Prefa de D. Vatamaniuc,

Editura Academiei Romne, bucureti, 1998.

Bucovina. Date din punct de vedere administrativ, politic, financiar, industrial, economic, agricol,

statistic, juridic, eclesiastic, de A, M. Bucureti, 1915.

Clinescu, Myron M., Normalien der Bucovinaer gr. or. Diocese von 1777-1886, Band I-III,

Erbischofliche Buchdruckerei, Czernowitz, 1887-1893.

Cionca Nina, Scrisorile lui Iraclie Porumbescu, Editura Ars Docendi, Bucureti, 1999.

Circular consistorial nr. 2864 din 17/29 sept. 1830 n vol. Myron Calinescu, Normalien,, vol. I, p.

303-304.

24

Circular consistorial nr.2047 din 23 iunie 1833 n vol. Myron Calinescu, Normalien, vol. I, p.304.

Circular consistorial nr. 1188 ex 1837 din 2/14. martie 1838 n vol. Myron Calinescu, Normalien,

vol. I, p.560.

Circular consistorial nr. 2279 din 26 mai 1849 n vol. Myron Calinescu, Normalien, vol. I, p.393-

394

Circular consistorial nr. 3525 ex 1847, din 30 iul./11 aug.1849, n vol. Myron Calinescu,

Normalien,,p.1505-1506.

Circular consistorial nr. 4.381 ex 1851 publicat n 19/31 ian. 1852 n vol. Myron Calinescu,

Normalien,, p.1506-1507

Circular consistorial nr. 2.813 din 5/17 sept.1856 n vol. Myron Calinescu, Normalien, p.1507-

1508

Circular consistorial nr. 3372 /1857, n vol. Myron Calinescu, Normalien, vol. I, p. 395-396.

Circular consistorial nr. 2868 /1862, n vol. Myron Calinescu, Normalien, vol. I, p.396-397.

Circular consistorial nr. 3.248 din 22 oct./3 nov. 1864 n vol. Myron Calinescu, Normalien,,

p.1516-1517.

Circular consistorial nr. 3228 din 28 aug./9 sept. 1866 n vol. Myron Calinescu, Normalien, vol. II,

p. 1051.

Circular consistorial nr.4725 ex 1865 din 18/30 iunie 1866 n vol. Myron Calinescu, Normalien,,

vol. II, p. 1096.

Circular consistorial nr. 2910 din 6/18 iunie 1868 n FO. 1868, nr.8, 21 iul./4 aug., p.39-60.

Circular consistorial nr. 921 ex 1868 din 27 mart./8 apr. 1869 n FO., 1869, nr.7, 11/23 aprilie, p. 7-

58.

Circular consistorial nr. 3.975 ex 1870 din 1/13 febr.1871 n FO., 1871, nr.2, 27 febr./11 mart., p. .

Circular consistorial nr. 4053 din 6/18 oct. 1871 n FO., 1871, nr. 14. 4/16 nov., p.65-66.

Circular consistorial nr. 5.375 ex 1870 din 6/18 aug.1871 n FO., 1871, nr. 9, 4/16 sept., p.39.

Circular consistorial nr. 597 din 10/22 mart 1859 i nr. 1360 din 25 aprilie/7 mai 1873 n FO. 874,

nr. 18, 10/22 aug., p.86-87.

Circular consistorial nr. 2.901 din 1/13 iulie 1874 n FO., 1874, nr. 17, 11/23 iulie, p. 75-76.

Circular consistorial nr. 2692 din 25 sept./7 oct. 1874 n FO., 1874, nr.23, 9/21 oct., p. 111-113

Circular consistorial nr. 2701 din 4/16 august 1874 n FO., 1874, nr.19, 13/25 sept., p.91.

Circular consistorial nr. 3467 din 10/22 sept. 1874 n FO., 1874, nr.21, 24 sept./6 oct., p.104-1108.

Circular consistorial nr. 3164 din 10/22 aug. 1875 n FO, an 1875, nr.21, 4/16 sept, p. 117-118.

Circular consistorial nr.5148 din 25 ian. /6 febr. 1875 n FO, 1875, nr.4, 10/22 febr., p. 20-21.

Circular consistorial nr. 2.570 din 18/30 iunie 1875 n FO., 1875, nr.15, 28 iun./10 iul., p.99-100.

Circular consistorial nr. 3054 ex 1872 din14/26 febr. 1875 n FO., 1875, nr. 10, 17/29 apr., p. 69-4.

Circular consistorial nr. 1679 din 12/24 mai 1876 n FO., an 1876, nr.6, 17/29 iun., p.25-26.

Circular consistorial nr. 139 din 19/31 ianuarie 1876 n vol. Myron Calinescu, Normalien, p.1526.

Circular consistorial nr. 2.156 din 7/19 mai 1876, n vol. Myron Calinescu, Normalien, p.1527.

Circular consistorial nr. 5.033 din 16/28 ian. 1876 n FO., 1876, nr.1, 13/25 febr., p.1-2.

Circular consistorial nr. 3112 din 15/27 nov. 1877 n FO., 1877, nr. 12, 30 nov./12 dec., p.57.

Circular consistorial nr. 2090 din 25 mai/6 iun. 1878 n vol. Myron Calinescu, Normalien, p 1529.

Circular consistorial nr. 3729 din 12/24 nov. 1880 n FO., 1880, nr. 21, 10/22 dec., p.125-126

Circular consistorial nr. 5141 din 13/25 iunie 1880 n FO., 1880, nr.12, 15/27 iulie, p.53-59.

Circular consistorial nr. 3307 din 29 iul./10 aug. 1881 n FO., 1881, nr.11, 31 iul./12 aug., p.69-70.

Circular nr. 30 pres din 8/20 aprilie 1882 n FO., 1882, nr.4, 17/29 apr., p.13.

Circular consistorial nr. 1664 din 5/17 iunie 1882 n vol. Myron Calinescu, Normalien, vol. II,

p.1226.

25

Circular consistorial nr. 2.117 din 30 aug./11 sept. 1882 n FO., 1882, nr.10, 8/20 oct., p.45-48.

Circular consistorial nr. 1.807 din 15/27 mai 1884 n F.O., 1884, nr.13, 22 iun./4 iul., p.103.

Circular consistorial nr. 3896 din 28 mart./ 9 apr. 1884, n FO., 1884, nr. 10, 5/17 mai, p.79-81.

Circular arhiepiscopal nr.2335 din 7/19 iunie 1885 n FO., 1885, nr.9, 22iun./4 iul., p. 61-62.

Circular consistorial nr. 143 din 16/28 ian 1885 n FO., 1885, nr. 2, 1/13 febr., p. 8-10.

Circular consistorial nr. 4.683 din 18/30 apr. 1885 n FO., 1885, nr.8, 7/19 mai, p.56.

Circular consistorial nr. 4.937 din 12/24 ian. 1885 n FO.,1885, nr. 2, 1/13 febr., p. 8.

Circular consistorial nr.2335 din 7/19 iunie 1885 n FO, 1885, nr.9, 22iunie/4 iulie, p.61-62.

Circularul 39 praes, 12/24 iulie 1885, n FO., 1885, nr. 10, 15/ 27 iulie 1885, p. 73.

Circular consistorial nr. 1632 din 3/15 oct.1886, n FO. nr. 15 din 29 oct./10 nov. 1886, p.87-90.

Circular consistorial nr. 1632 din 3/15 octombrie 1886 n FO., 1886, nr. 15, 29 oct./10 nov., p.87-90.

Circular consistorial nr. 5.203 din 25 nov./7 dec. 1887 n FO., 1887, nr. 16, 17/29 dec. 1887, p.93-10.