TEXT: LUCA 15:11-32

SUBIECT: CE-I POATE SPUNE UN OM LUI DUMNEZEU

I CE-I SPUNE DUMNEZEU OMULUI CARE SE NTOARCE ACAS

Vedem 3 personaje i nu sunt fictive ci reale. Un tablou cu trei persoane care ne descriu pe noi oamenii n raport cu Dumnezeu.

Tatl = Dumnezeu

Fiul risipitor = toat lumea care a plecat din familia Tatlui ceresc i a devenit o lume risipitoare din toate pctele de vedere. Nu degeaba azi am ajuns s vorbim pe plan comercial despre o societate de consum.

Iar cineva spunea aa: Societatea de consum este o societate de dresaj colectiv n vederea consumului. Adic exist o mn n umbr care dreseaz toat suflarea civilizat ntr-o singur direcie i anume consumul. Aa se explic apariia supermarketurilor. Scopul nu e s ai ce-i trebuie la ndemn ci scopul e s ai mai mult dect i trebuie ca s poi consuma. i aa se explic c am ajuns s avem casa plin de lucruri care nu ne trebuie dar care au fost la ofert. Cel mai groaznic ns e c vrem s consumm nu numai ce dau rafturile unui magazin, dar vrem s consumm i rafturile spirituale ale lui Dumnezeu fr nici o responsabilitate. Fiul risipitor reprezint toat rasa uman pt c toi am risipit prin Adam curia edenic i toi trim ntr-o fire pctoas care nu tie s fac dect un singur lucru: s risipeaasc!

A venit ns o zi cnd fiul risipitor s-a ntors acas, iar mesajul scurt dar puternic ca o lovitur de knocaut primit prin mnua unui boxer este acesta: fiul risipitor se poate ntoarce acas! ntoarcerea acas dup un vagabondaj lung, s-a fcut posibil.

Ex. Ioan 1:51 - Trimiterea aici e la visul lui Iacov cnd a vzut o scar care lega cerul de pmnt i pe ea a vzut ngeri care suiau i coborau. Iar Domnul Isus spune aa: scara care unete cerul cu pmntul se numete ISUS HRISTOS. i nc un adevr de aici: ceea ce pe vremea patriarhilor era numai un vis, pe vremea Domnului Isus devine o realitate.

Fiul din cas - a putea zice c i reprezint pe aceia care dup ce s-au ntors acas au un moment n care devin nemulumii de Dumnezeu i se leapd de credin. Pt c dac v uitai cu atenie n text vei vedea c fiul acesta la final prefer s rmn afar. Iar Biblia spune clar c n vremurile din urm va veni lepdarea de credin. Aceasta ar putea fi o interpretare.

M-am gndit oare ce poate s spun un om lui Dumnezeu i am gsit un articol unde cineva pune aceast ntrebare: Ce i-ai spune lui Dumnezeu dac L-ai putea ntlni? i auzii cteva rspunsuri L-as intreba cand imi arata Raiul , ca Iadul l-am vazut pe Pamant!

I-as spune simplu cel mai sincer TE IUBESC! din viata mea...

Mare e gradina ta,Doamne!-asta i-as spune.

Cred ca as fii asa de fericit ca as uita sa-l mai intreb ceva!

I-a spune ce-i spun n fiecare zi, n principiu....."Slav ie Dumnezeule, slav ie!",

I-as multumi in primul rind ca m-a creat, cu un trup atit de complex

ntrebarea care rmne acum e urmtoarea: Dumneata ce I-ai spune lui Dumnezeu dac te-ai ntlni cu El ntr-un mod supranatural? Dar dac (sau cnd) te ntlneti cu El spiritual, ce-i spui? Titlu.

I. CE-I POTi SPUNE LUI DUMNEZEU

1. TAT D-MI. vs.11-12

Exist oameni care sunt interesai de Dumnezeu dintr-un singur motiv: poate s dea. i-n felul acesta credina i cretinismul lor s-a conturat ntr-o filosofie: Tat, d-mi! Religia devine capital de finanare monetar i dac vin la Dumnezeu vin ca s-mi dea. Uitnd de fapt c primul care are dreptul s spun d-mi este Dumnezeu: FIULE D-MI INIMA TA.

1 Cronici 16:28 Familii de popoare, dai Domnului, dai Domnului slav i cinste!

2 Cronici 30:8 Nu v nepenii grumazul ca prinii votri; dai mna Domnului, venii la Sfntul Lui Loca, pe care l-a sfinit pe vecie, i slujii Domnului Dumnezeului vostru, pentru ca mnia Lui aprins s se abat de la voi.

- deci mna mea tr pus n mna lui Dumnezeu. D-I mna ta lui Dumnezeu; d-I faptele tale lui Dumnezeu, toate realizrile minii tale, fie bune fie rele, d-i-Le lui Dumnezeu.

Psalmii 2:12 Dai cinste Fiului, ca s nu Se mnie, i s nu pierii pe calea voastr, cci mnia Lui este gata s se aprind! Ferice de toi ci se ncred n El!

Ieremia 13:16 Dai slav Domnului Dumnezeului vostru pn nu vine ntunericul, pn nu vi se lovesc picioarele de munii nopii! Vei atepta lumina, dar El o va preface n umbra morii i o va preface n negur adnc.

pn nu vine ntunericul morii i al judecii d-I n viaa ta vlav lui Dumnezeu i triete pt slava Lui.

Marcu 12:17 Atunci Isus le-a zis: Dai, dar, cezarului ce este al cezarului, i lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu. i se mirau foarte mult de El.

pe moneda care Mi-ai artat-o e chipul cezarului, deci ce e chipul cezarului dai cezarului i ce e chipul lui Dumnezeu (adic fiecare din noi), dai lui Dumnezeu. Ilustr. - doi prieteni; unul ridic un peny din noroi. E chipul reginei i eu nu vreau s vd chipul reginei n noroi. Pe noi e chipul lui Dumnezeu iar chipul lui Dumnezeu nu tr dat noroiului ci tr dat lui Dumnezeu.

Cnd era la fntna lui Iacov cu samariteanca Domnul Isus a zis: D-Mi s beau. Tendina noastr e s nu punem aproape niciodat n gura lui Dumnezeu cuvntul d-mi, dar aproape totdeauna avem impresia c se cuvine s-l punem n gura noastr i s spunem: Tat d-mi! Tat d-mi cas d-mi main, d-mi haine i e un continuu d-mi d-mi d-mi. i nc mai mult avem i argumente din Biblie: Nu avei pentru c nu cerei Na vezi frate tr s cerem. Dar privii vs n ntregime Iacov 4:2-3 - L-ai transformat pe Dumnezeu n chelnerul plcerii voastre i avei impresia c rugciunea e clopoelul prin care i strigi chelnerul i i spui: mie mi place o main mai tare d-mi, mie mi place o cas cu etaj, d-mi! mie mi place s fiu milionar n euro d-mi! Avei grij, iubii cretini, s nu v jucai cu Dumnezeu c Dumnezeu nu-i ppu. Iar scriptura mai spune ceva 1 Cor.15:19.

Dar e un verset frate, vor zice unii, Ioan 10:10 (EU AM VENIT CA OILE S AIB VIAA I S-O AIBE DIN BELUG). V invit s citim Ioan 10:9-10

- n vs 9 Domnul Isus vb despre mntuire iar mntuirea, zice Domnul e numai prin Mine.

- n vs 10 houl nu vine dect s fure, s junghie i s prpdeasc, i v ntreb junghierea de aici e fizic sau spiritual? R. e spiritual pt c mai nainte s-a vb despre mntuire. Eu am venit ca s dau mntuirea dar este un ho care vrea s jefuiasc fiina uman i s-o junghie spiritual ca s nu primeasc mntuirea. Deci houl nu e fizic ci spiritual. Dar viaa din belug e fizic sau spiritual? Prov.28:14 - ntr-o alt traducere textul spune aa: Ferice de omul care este ntotdeauna precaut... Sunt unii care se mpietresc n privina precauiei i zic d-i nainte. Biblia ns zice fii precaut i cercetai toate lucrurile i luai ce e bun cci altfel dai de necaz. Pt c cine alearg neghiobete nainte o nimerete ru.

O fraz din nvtura privitoare la aceast evanghelie a prosperitii spune aa:

Dac eti copilul Lui Dumnezeu nu mai poi fi bolnav niciodat pe acest pmnt ,nu poi s fi srac sau n lips. Dac cineva duce lips, este bolnav, sau trece prin diferite probleme ale vieii, aceasta denot c persoana respectiv nu are o relaie sntoasc cu Dumnezeu, ori chiar nu este mntuit... i s lum doar ideea cu srcia i lipsa. Deci cine duce lips conform acestei ipoteze nu are o relaie sntoas cu Dumnezeu.

3 N-AM NEVOIE DE TINE vs.13

Cineva spunea c averea se ddea dup moartea tatlui. Astfel prin cererea averii fiul acesta spunea Tat vedea-te-a mort. Iar cnd pleac de acas nu spune altceva dect acest adevr: N-am nevoie de Tine!

Miliarde de oameni i spun azi lui Dumnezeu acelai lucru n-am nevoie de Tine. M trezesc dimineaa i primul lucru pe care l fac se numete oricum numai nu rugciune i asta nseamn n-am nevoie de Tine. Eu am nevoie de cafea dimineaa, de haine, de tiri, de horoscop, dar n-am nevoie de Tine. Avem impresia c Dumnezeu e un ceretor care se mulumete cu 1 leu pe care l pui la colect i cu un minut de rugciune pe sptmn; ca i cnd te duci la cineva la pucrie la vorbitor, i cnd v expir minutele, ntemniatul tr s plece. Noi avem impresia c putem s spunem Doamne i dau 5 minute sau 10 min i dup aceea vorbitorul ia sfrit i eu m ntorc n lumea mea liber cnd de fapt persoana liber e Dumnezeu iar ntemniatul sunt eu iar sistemul care m ntemnieaz mi bag pe gt urmtoarea filozofie: N-AM NEVOIE DE TINE.

La americani srbtoarea Chritsmas a devenit X-mas pt c de fapt oamenii au nceput s-i spun lui Isus iei afar din srbtorile noastre.

n romnia religia n scoli devine opional, i e acelai mesaj IEI AFAR.

4. MAI BINE M LIPESC DE UN STRIN DECT DE TINE VS.14-15

Prin aceasta i-a spus n sinea lui Tatlui exact ceea ce am spus mai nainte (...)

A nceput s aibe probleme existeniale grave, a cheltuit tot, nu mai avea ce s mnnce i putea spune m duc la tata. Ex. Femeia cu scurgere de snge de 12 ani s-a dus la muli doctori i Biblia spune a cheltuit tot i cnd a cheltuit tot s-a dus cu problema ei la Domnul Isus. Tnrul acesta ns nu. Cel mai bine cnd ai probleme e s apelezi la Dumnezeu.

Ps.57:1 - Nenorocirile sunt trectoare, inversai cuvintele i exact aceasta reiese: (nenorocirile vor trece).

vs.2 - obs dar c avea probleme i ce face? Se roag.

Ps.40:1-2a) - am ajuns n groapa pieirii i n fundul mocirlei i m-am rugat i Domnul mi-a ascultat strigtele. Exempl. Apost Pavel cu Sila ajung n temni i acolo cntau i se rugau.

Ex. Numeri 16:1-2 - dezbinarea n adunare o fac fruntaii i oamenii cu nume.

5. TAT AM PCTUIT Vs.21.i-a venit n fire i firea aceasta nu e firea pcatului ci e firea omului luntric.

1 Cor.15:34 - firea sau natura de aici e natura omului duhovnicesc.

2 Tim.2:25-26 - Din cursa diavolului nu te poi desprinde dect dac inversezi firea pctoas cu firea omului luntric. i s dea Dumnezeu s ne venim n fire c muli am ieit din viaa spiritual i trim n viaa fireac.

Isaia 6:1 - A murit mpratul Ozia i Isaia s-a ntlnit cu mpratul mprailor, Domnul. i fac Domnul ca mpratul firi pctoase s moar iar noi s-l vedem pe Domnul.

Num.10:12-13 - Cea dinti plecare a fost dup porunca Domnului dar la cele din urm plecri atunci cnd trebuiau s plece s cucereasc Canaanul nu s-au mai dus dup porunca Domnului. Poate eti n aceiai situaie: pornirile bune de la nceput nu mai sunt pornirile de astzi, i atunci te chem s spui i tu TAT AM PCTUIT.

Num.11:1 - Crtirea mea m arunc n focul mniei i a judecii lui Dumnezeu. Poate ai zis i tu NU MI-AI DAT, i ai crtit. Fie ziua aceasta ziua pocinei.

Ilustr. Exist un seminar numit Jesus Seminar, unde 200 de erudii, de teologi au ajuns la urmtoarea concluzie: din 700 de cuvinte atribuite lui Hristos n evanghelii 80% sunt adausuri ale primilor cretini. Numai 20% sunt cuvintele Domnului - i asta e teologia liberal care ncet, ncet i spune Domnului mai las-ne cu nvturile Tale. Poate ai spus i tu Doamne mai las-m cu Scriptura i cu nvturile Tale c oricum fac cum vreau eu. Dac ai procedat aa vino la altarul pocinei.

Numeri 11:34 - apucai de poft i dui la mormnt; acolo unde exist lcomie exist i mormnt, acolo unde exist poft, exist i mormnt. i dac nu te pocieti de lcomiile tale i de poftele tate pe care le savurezi te ateapt mormtul adic iadul cel venic.

Num. 19:19 - am remarcat aici ordinea: Cel curat - pe cel necurat - s-l cureasc. Din cerul preanalt a venit Cel curat - Domnul Isus ca s-l cureasc pe cel necurat, ns trebuie ceva: cel necurat s se pociasc.

Exempl. fratele Daniel Brnzei cnd era la seminar avea un frate profesor care a inut o predic din lepdarea lui Petru i la final a zis aa: dac i-ar fi dat Dumnezeu i ie un coco ca lui Petru, de mult ar fi rguit cntnd lepdarea ta. Petru ns n-a avut numai cocoul lepdrii ci a avut i plnsul pocinei. Tu ai acest plns al pocinei?

Num.17:8 - toiagul a rodit. Toiagul n Biblie e simbol al puterii (Apoc.2:26-27). Puterea lui Dumnezeu (puterea marelui preot care l reprezint pe Domnul Isus) e o putere dttoare de via care te face s nverzeti i s rodeti. Despre fiul risipitor tata zice a fost pierdut i a fost gsit, a fost mort i a nviat. Pociete-te deci i cere puterea lui Dumnezeu. i-ai s guti viaa. Toiagul uscat poate s fie o putere uscat, o trire uscat, o slujire uscat dar Domnul o poate face s rodeasc.

II. CE-I SPUNE DUMNEZEU OMULUI CARE SE NTOARCE ACAS1. haina cea mai bun vs.222. inel n deget vs.223. nclminte n picioare vs.224. vielul ngrat vs.23