Plictisit de Dumnezeu

7/31/2019 Plictisit de Dumnezeu

1/23

Noua Speran


2/23

Introducere: Un obicei spiritual sau o pasiune sfnt. . . . 9

1. tiu totul, dar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

2. De la superioritate la smerenie . . . . . . . . . . . . . . . 203. Gata cu familiaritatea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

4. Gata cu scuzele trecutului . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

5. Curarea filtrelor mass-media . . . . . . . . . . . . . . . 47

6. Smulgerea din izolare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

7. Ajutor dup cdere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 668. nva-i s renune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

9. Gata cu fuga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

10. Aprinderea focului pasiunii dup puritate . . . . . . . 88

11. Vindecarea i sperana sunt aproape . . . . . . . . . . . 94

12. Insuflarea sentimentului siguranei . . . . . . . . . . . 10113. ncurajarea prioritilor corecte . . . . . . . . . . . . . . 109

14. De ce i prsesc credina? . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

Concluzia:Zidim cu dorin . . . . . . . . . . . . . . . . 121

Lecturi suplimentare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

CUPRINS


3/23

Au mai multe anse dect toi cei care au trit naintea lor i,totui, cred c totul li se cuvine i au devenit neglijeni. Tinerii careau crescut n biseric au avut parte de nenumrate nvturi biblicei au participat la tot felul de tabere, conferine sau evenimente

speciale. Cnt cntece care au cuvinte periculoase despre cunoa-terea personal a lui Dumnezeu, despre intimitatea cu Dumnezeui despre slujirea lor ca mini i picioare ale lui Cristos n lume.

S auzim povestea lui Beth i Bryce, copiii aceleiai familii, careau relaii diferite cu Dumnezeu. Beth l caut cu entuziasm pe Dum-nezeu. Pasiunea ei era evident la toate ntlnirile noastre de tine-ret i la evenimentele organizate de biseric. Dorea s-L cunoascn mod intim pe Dumnezeu i a neles c timpul pe care-l inves-tea n viaa ei spiritual nu era o datorie, ci o ans de a crete.

Bryce, pe de alt parte, era moral, dar apatic. Frecventa cu credin-cioie biserica, dar nu era prea interesat de cultivarea unei relaiipersonale cu Dumnezeu. Nu nelegea valoarea studierii Bibliei, arugciunii sau a timpului personal de prtie cu Dumnezeu.

Beth i Bryce au auzit aceleai mesaje, au participat la aceleaitabere, au cntat aceleai cntece i au fost crescui n aceleai con-diii. Ambii sunt copii buni, dar unul dintre ei are o credin carecrete permanent, n timp ce cellalt are o credin stagnant. Unuldintre copii era ndrzne n mrturisirea concepiilor de care econvins, cellalt se temea s vorbeasc despre lucrurile adevrate

pe care le credea. Unul i cultiva o relaie cu Creatorul, pe baza

UN OBICEI SPIRITUAL

SAU O PASIUNE SFNT

INTRODUCERE


4/23

10

iubirii, cellat punea temelia unei credine care i va aduce frustrrii o via spiritual neroditoare.

Au trecut muli ani de cnd Beth i Bryce au fost n grupul detineri de care m-am ocupat, dar tiparele comportamentale stabiliteatunci au stabilit traiectoria cltoriei lor spirituale. Aceste tipare auavut o mare influen asupra vieii lor actuale de aduli. Beth esteactiv n biseric i umbl cu Dumnezeu. Cu toate c Bryce se con-sider cretin, nu mai frecventeaz nicio biseric. Viaa lui estecaracterizat i acum de apatie.

n peste 15 ani de lucrare cu tinerii, am ntlnit muli tineri im-am ocupat de creterea lor spiritual. Cu toate c au viei diferite,ei se aseamnn fie cu Beth, fie cu Bryce n relaia lor cu Dumnezeu.Vieile lor spirituale pot fi definite fie printr-o foame care i face scaute permanent prezena lui Dumnezeu, fie printr-o apatie carenate neglijen spiritual. Fiecare domeniu al vieii lor va fi influ-enat de Cristos dac vor dori din toat inima prezena Lui nvieile lor. Dar dac apatia a ajuns s-i domine, atunci, n cel maibun caz, progresul lor spiritual este limitat.

Pe paginile acestei cri vei descoperi instrumentele aprinderiipasiunii tinerilor pentru Cristos. Citind-o, vei descoperi medodeleprin care apatia domin vieile tinerilor i care sunt efectele plic-tiselii. Vei nva cum s abordai cu eficien problemele pe carele au tinerii n viaa lor spiritual. Veti vedea c exist sperane. Vetifi inspirat n propria voastr relaie cu Cristos, n timp ce v veistrdui s-i conducei pe tineri n viaa lor spiritual.

Dumnezeu nu i confrunt pe tineri n privina apatiei lor fra-i ajuta s se schimbe, iar noi putem fi minile i picioarele luiDumnezeu n procesul transformrii lor. Vom vedea cum, prinajutorul lui Dumnezeu, tinerii vor renuna la plictiseala lor i vordeveni cretini nflcrai de dorina de a avea o relaie apropiat cuTatl lor i i vor forma o concepie pozitiv despre via.

PlictisitdeDumnezeu


5/23

Un pastor tnr se pregtea s urce la amvon unde avea s pre-dice la slujba din acel weekend. Unul dintre uieri s-a apropiatde el i i-a optit ceva la ureche. Pe un ton optit, ca s nu fieauzit de nimeni, uierul i-a spus pastorului c avea fermoarul dela li deschis. Pastorul i-a mulumit clduros uierului. Bine, vapreciez prea mult pentru a v permite s ajungei ntr-o situaiejenant, i-a rspuns uierul.

Pe moment aceast problem jenant a pastorului ar fitrecut neobservat, dar, dac nu ar fi fost atenionat, situaia arfi devenit stnjenitoare pentru el. n cultura cretin se petreceun fenomen similar. Muli tineri i triesc viaa ntr-o lumedur care le cauzeaz probleme serioase i care i determin nunumai s devin ineficieni n mrturia cretin, ci le producefrustrri i le slbete credina. Simptomele (convingeri lipsite de

fermitate, putere spiritual sczut, pcate care i domin i roadespirituale puine) sunt bine cunoscute de ctre conductori i deorganizaiile religioase, care le abordeaz n sperana rezolvriiacestor probleme, dar, de multe ori, cauza fenomenului esteignorat. Apatia spiritual duce la scderea dedicrii spirituale atinerilor i este un subiect care trebuie abordat cu toat atenia.

1 TIU TOTUL, DAR


6/23

12 PlictisitdeDumnezeuAPATIA SPIRITUAL: O PIES CU CINCI ACTE

Cortina urma s se ridice i, n scurt timp, avea s nceapprimul act.

Fata i verific rapid garderoba ca s fie sigur c esteadecvat. Pe tricoul ei cretin se putea citi o declaraie decredin, iar brara de la mn purta un mesaj cretin. tia cums vorbeasc i cum s zmbeasc pentru a face o impresie bun.Iese cu atenie i seriozitate din main, i ia Biblia de pe ban-

cheta din spate i intr n sala unde are loc ntlnirea de tineret. Actul I. Intr n sal i ncepe s i salute pe toi cei drguitrecnd, ns, ct mai neobservat pe lng cei mai puin atractivii populari sau pe lng cei cu o reputaie oarecum discutabil.mbririle fac parte din rutina pe care a pregtit-o din timp,la fel ca zmbetele i micile rsete pe care le distribuie cu atenie

pentru a face impresie. n tot acest timp, ns, n mintea ei, ijudec pe toi i critic tot ce vede.

Actul II. ncepe programul de tineret. i gsete un loc nfa. Cnd toi ncep s cnte, cnt i ea cu toat inima. i ridicminile, nchide ochii pentru a mima o atitudine de rugciune.Face totul ca la carte. ntre timp, mintea ei proceseaz rapid,srind de la un gnd la altul. Pre de cteva secunde, gndurile ei

se opresc asupra unei fete care era aezat n rndul dinaintea ei,de care-i displace. Apoi gndurile i se ndreapt nspre biatul carese aezase lng ea, de care i place. Se ntreab apoi dac liderulde tineret se uit la ea i dac a observat ct de meditativ este icum se nchin. Sper c este impresionat de mine, este gndul carei trece prin minte.

Actul III. Conductorul de tineret ncepe s transmit unmesaj despre iertare i ea urmrete atent toate pasajele n


7/23

13

Biblia ei, zmbind i dnd din cap n momentele pe care i lealege cu grij, ncuviinnd unele cuvinte ale predicatorului. imbogete rolul jucat prin gesturi i expresii n momentelecheie, spernd c i joac bine rolul de asculttoare atent.

Actul IV. Dup terminarea programului de tineret, se alturunui grup de tineri i de conductori ai lucrrii de tineret i mergmpreun la un suc. Acolo aude pe civa tineri brfind pe alii iintervine imediat punnd capt brfei, citnd versetele adecvate

subiectului. Mai trziu vorbete cu conductorul de tineret i ispune c a fost foarte micat de mesajul lui.

Actul V. Ajuns acas, intr n camera ei, i pune Biblia la loculei pe etajer, unde va rmne neatins timp de o sptmn, pnla urmtorul program. Deschide televizorul. Schimb mai multecanale, amuzndu-se i comentnd de una singur de modul ncare se brfesc personajele i de murdriile pe care le fceau, iar,nainte de a-i pune capul pe pern, privete la poza prietenului ei,aflat pe noptiera de lng pat. Pentru prima oar n aceast searzmbetul i plete n timp ce un gnd i strbate mintea: Sper canimeni s nu afle ce facem. A muri de ruine dac s-ar afla. Se culcfr s rosteasc o rugciune, nici mcar una de form.

Cu certitudine, are nevoie de odihn. Mine spectacolul va

rencepe i nu este uor s joci rolul ei.DE LA APATIE LA FOAMEA AUTENTIC

Spre nemulumirea lui Dumnezeu, cretem o generaie detineri care cunosc multe despre El, dar care nu-L cunosc pe Elsuficient de bine. Aceti tineri pot recita versete biblice i i pot

impresiona pe cei din jurul lor cu imaginea lor de cretini, dar,dac vor continua s-L in pe Dumnezeu la distan, vor ajunge:

tiu totul, dar...


8/23

14 PlictisitdeDumnezeul slabi

l

timizil meschini

l s se cread neprihnii

l antagoniti

l frustrai

l obsedai de sine

l arogani

l neinteresai

l indisciplinai

l nedemni de ncredere

l imprevizibili

l instabiliCretini de pe ntregul glob sunt chinuii de apatie. Aceast

influen tcut ne mpiedic s ne ndreptm cu toat hotrreai promptitudinea spre Cel care tnjete s aib o relaie strns cunoi. Apatia produce o stare de adormire a simurilor spirituale ioptete minciuni, fcnd ca oamenii infectai de ea s se cread

n siguran n starea lor. Este ua prin care intr pcatul i iesecredina.

Lipsii de dorina profund de a avea o relaie strns cu Dum-nezeu, tinerii pe care-i iubim vor ajunge, cu siguran, s triascmulumii de starea lor spiritual jalnic, complcndu-se ntr-o

via trist. Totui, cu ajutorul lui Dumnezeu, noi, prinii, nv-torii i conductorii religioi i putem ajuta pe tineri s-i dezvolteo foame permanent pentru Dumnezeu. Putem s le stimulm


9/23

15

pasiunea spiritual i s le aducem aminte de dragostea dinti. Ofoame autentic dup Dumnezeu i va ajuta pe tineri s devin:

l pasionai

l ucenici ai lui Cristos

l fermi n convingeri

l ndrznei

l stabili

l plini de motivaii sfintel dornici s nvee

l impulsionai de o inim larg pentru Dumnezeui pentru oameni

l dornici de a sluji societatea i mpria lui Dumnezeu.

S I DUCEM PE TINERI LA APA VIECredina unui tnr va fi stabil numai dac nva cine este

Dumnezeu i dac se ndrgostete de El. Dei niciun om nupoate crea experiene cu Dumnezeu care s-i conduc pe tinerispre o relaie apropiat cu El, totui, putem face destule lucruripentru a-i ncuraja n aceast direcie.

Primul pas este s ne rugm pentru discernmnt i s-i

ajutm s ndeprteze mtile pe care le poart. Este imperativ svedem ce se petrece dincolo de faada frumoas pe care o afieaz.Cnd ne dm seama c tinerii poart mti pentru a-i ascundeadevrata stare spiritual, avem obligaia s-i confruntm cu dra-goste. Trebuie s i iubim att de mult nct s nu ignorm aceastproblem. Atunci cnd tinerii sunt convini de dragostea i grija

pe care le-o purtm, i putem ajuta s renune la superficialitatei s aleag s triasc o credin autentic.

tiu totul, dar...


10/23

16 PlictisitdeDumnezeuDe asemenea, trebuie s i ajutm pe tineri s aib tot timpul

ochii ndreptai spre Cer. Ca fiine umane, dorina noastr este stim c suntem folositori. Cu toate c tinerii au nevoie de cluzireaunor conductori buni, de multe ori ne asumm o responsabili-tate prea mare pentru noi ca s fim siguri c ei vor dobndi ocunoatere personal a lui Dumnezeu. Dorim ca ei s adopteorbete concepiile noastre despre Dumnezeu. Dorim s preiaautomat din cunotinele noastre despre Dumnezeu, dar ideal ar

fi ca noi s-i ajutm ca s i formeze o cunoatere personal soliddespre Dumnezeu. Datoria noastr este s-i nvm s gndeascsinguri, ca s poat alege perspectiva lui Dumnezeu ca temelie aconcepiilor lor despre lume i via i Cuvntul lui Dumnezeuca regul de via. Dumnezeu afirm n Scriptur c noi, n

calitate de cretini, putem cunoatevoia lui Dumnezeu (vezi Fapte,

22:14; Romani, 12:2). El doretes-L cutm cnd avem nevoie decluzire. A-i convinge pe tineri cDumnezeu dorete n mod real smprteasc direct inimilor lorplanurile i dorinele Lui pentru eieste o misiune dificil, dar necesar.

i putem nva pe tineri s-L vadpe Dumnezeu aa cum este i s se ndrgosteasc de El. Este posi-bil s le prezentm imagini atrgtoare despre buntatea, harul idragostea lui Dumnezeu. Avem obligaia s-i ajutm s neleagc Dumnezeu dorete cu mult pasiune o relaie personal cu ei.Trebuie s le artm c pot experimenta prezena, mngierile Luii puterea Sa. Dac l vor vedea pe Dumnezeu n toat plintateafiinei Sale, vor fi captivai de aceast realitate.

Avem obligaia

s-i ajutm pe

tineri s-L vad

pe Dumnezeu n

plintatea fiinei

Sale.


11/23

17

POVESTEA VIEII LUI STEVE

Steve era nerbdtor s nceap studiile la colegiul biblic lacare intrase, plecnd de la presupunerea c va ntlni acolo ocomunitate cretin, c va avea parte de cele mai bune cursuricretine, iar climatul spiritual din campus l va ajuta s-i accele-reze creterea spiritual i l va apropia mai mult de Cristos.

Presupunerile lui Steve s-au dovedit, ns, eronate. Experienelelui de la colegiu nu l-au dus n mod automat la o relaie maistrns cu Dumnezeu, dimpotriv, apatia a nceput s-i ptrundn suflet. Culcatul la ore mici, trezitul la ore matinale, au rpittimpul pe care Steve l acorda lui Dumnezeu. Dup trecerea anumai ctorva sptmni, viaa spiritual a lui Steve a devenitarid. Nu se mai putea ruga i nu mai avea disciplina necesarpentru a ndeprta barierele care i blocau viaa spiritual.

A fost momentul n care Steve l-a ntlnit pe Rob la terenulde baschet. Au nceput s joace meciuri maraton unu la unu.Prietenia dintre ei a nceput pe terenul de sport i a continuat in afara lui ndreptndu-se ctre aspecte spirituale. Deoarece Robera mai matur ca vrst i mult mai spiritual, a vzut n Steve pecineva cu potenial de care putea s se ocupe. Rob a nceput s-linvite pe Steve la rugciune. Dimineaa devreme, de mai multe

ori pe sptmn, Rob l lua pe Steve de la cmin i stteau nmaina lui Rob, unde se rugau, n timp ce muzica de nchinarede pe caset se derula.

Dei Steve nu realiza ce se ntmpl, vedea n Rob pe cinevacare se bucur c se poate hrni la masa lui Dumnezeu. Rob liubea pe Dumnezeu i cuta cu asiduitate prezena Lui. n locs aud doar despre ce nseamn foamea dup Dumnezeu, Steveexperimenta cu Rob cutarea personal a lui Dumnezeu. A vzut

tiu totul, dar...


12/23

18 PlictisitdeDumnezeun Rob un om a crui inim era att de plin de buntate, cruiai plcea nchinarea autentic i care tnjea s fie ct mai aproapede Dumnezeu. Pentru Rob, cutarea lui Dumnezeu era mai multdect o disciplin spiritual, iar timpul petrecut cu Dumnezeuera considerat o ocazie extraordinar de a sta ntr-o mai mareintimitate cu Cristos.

Aproape pe neobservate, se efectua un transfer de via de laRob la Steve. Steve semna tot mai mult cu Rob. Devenea tot

mai dornic s petreac timp cu Dumnezeu, i plcea s se nchinenaintea Lui i dorea s se roage tot mai des.Primul an de colegiu s-a dovedit plin de experiene remarca-

bile i de cretere extraordinar, dar Steve tia c starea lui nu sedatora cursurilor cretine, serviciilor de capel sau comunitii.De asemenea, nu atribuia dezvoltarea lui spiritual pastorului,profesorilor sau colegilor lui. Dac l-ai putea chestiona, i va

rspunde c dezvoltarea lui spiritual a nceput n mod semnifi-cativ n momentul n care un cretin mai matur s-a ocupat de eli a reprezentat pentru el un model al foamei dup prezena luiDumnezeu.

Cnd Steve a nceput anul al doilea de studiu la colegiu, Robnu mai era acolo, dar acest lucru nu a constituit un impedimentpentru creterea spiritual a lui Steve. El l cuta cu aceeai pasi-

une pe Dumnezeu. Datorit ncurajrilor i a modelului lui Rob,Steve i-a format obiceiul de a se ntlni frecvent cu Dumnezeui de a duce o via de apropiere de Creatorul su. Exemplul luiRob l-a ajutat s nceap procesul, dar plcerea i descoperirilerezultate din timpul personal cu Dumnezeu l-au ajutat s-l con-tinue i s-l dezvolte.


13/23

19

SCOPUL FINAL

Scopul final pentru oricare familie i pentru toate lucrrilede tineret trebuie s fie atragerea tinerilor spre o via de intimi-tate cu Dumnezeu. n loc s-i triasc viaa de credin prinprinii i prin conductorii lor, este imperativ ca ei s-i dezvoltefoamea spiritual care i va determina s-L caute pe Dumnezeui n momentele cnd nu au pe nimeni aproape de ei. Dacnfometeaz dup Dumnezeu, se vor dezvolta spiritual. Fr s

simt aceast foame, ei doar supravieuiesc.

tiu totul, dar...


14/23

Cnd au intrat n sal, pe faa lor se citea sfidarea. Au ocupat locn rndul din spate i au pozat. Poziia i expresiile lor facialeartau fr urm de dubiu c nu erau deloc ncntai de nc unserviciu de capel.

Dei nu tuturor tinerilor prezeni n sal li se potrivea aceastdescriere, grupul menionat mai sus este reprezentativ pentrumuli tineri cretini. n loc ca s se pregteasc ntr-un mod adec-

vat pentru viaa spiritual i s fie decii s exercite o influenpozitiv n jurul lor, tinerii din aceast coal cretin erau plicti-sii, apatici i pentru ei credina nu nsemna mare lucru. Serviciilede capel le inspirau team i dispre pentru c nu doreau s seconfrunte cu principiile biblice prezentate i, de aceea, se tru-deau s le ignore. Aceast coal cretin avea probleme grave iarstudenii care o frecventau erau afectai de o influen negativ

subtil.Problema era c tinerii deveniser att de familiari cu credina,

nct credeau c ea vine de la sine. tiau multe despre biseric,despre cretinism i despre Dumnezeu, dar de cele mai multe orinu simeau prezena real a lui Dumnezeu i nu vedeau dovezilelucrrilor Lui n jurul lor.

3 GATA CU FAMILIARITATEA


15/23

30 PlictisitdeDumnezeuCUM ACIONEAZ FAMILIARITATEA

Unul dintre mentorii mei spirituali a fcut recent o afirmaiecare se aplic n cazul de fa: Familiaritatea fur sentimentulmreiei. Dei ar trebui s devenim tot mai uimii de mreia luiCristos pe msur ce nvm tot mai mult despre El, de cele maimulte ori lucrurile se petrec invers. n loc s-L iubim tot mai multpe Cristos, s devenim tot mai uimii de Persoana i de lucrrileLui i tot mai contieni c avem posibilitatea extraordinar s neapropiem de El, cei mai muli dintre noi l considerm pe Isus orealitate normal a vieilor noastre. Permitem plictiselii s ptrundn experienele credinei noastre i s ne nvee c viaa din belugpromis de Cristos vine de la sine.

Muli tineri sunt morali, vorbesc curajos despre credina lor ifrecventeaz cu loialitate serviciile bisericii, dar toate acestea vor

pli n timp dac nu i vor schimba modul n care se apropie deDumnezeu. Cnd familiaritatea i transform n cretini apaticipe cretinii pasionai de Cristos, pericolul pndete la u. Carac-teristicile care i definesc pe cretinii apatici sunt duntoare attpentru ei, ct i pentru cei din jurul lor.

Arogan i lips de respect. Tinerii care au devenit preafamiliari cu Dumnezeu sunt convini c volumul lor de cunotine

spirituale i motenirea bisericeasc i face superiori altora. Suntsfidtori, mereu pui pe har i agresivi. Nu respect autoritateapentru c sunt convini c se situeaz deasupra ei.

Am vzut cum acioneaz familiaritatea n timp ce eram stu-dent la un colegiu cretin. Studenii care ar fi trebuit s tie csupunerea fa de autoritate aduce binecuvntri ncercau perma-nent s depeasc limitele stabilite i produceau tensiune ntreceilali studeni i administratorii colii. Chiar i otiile i glumele


16/23

31

lor erau marcate de opoziie i provocri. De exemplu, la pozelede sfrit de an s-au decis s ncalce toate regulile stabilite pentrudormitoarele bieilor. S-au pozat cu tricouri care fceau reclamla alcool, ineau n mn aparate ilegale n campus, obiectefurate sau semne rutiere, cu igri n gur i strecurau fete n dor-mitoare pentru a se poza cu ele. Aceste infraciuni erau comisentr-un spirit de batjocur care transmitea urmtorul mesaj: Nuavei nicio autoritate asupra mea!

Aceti studeni proveneau din familii bune i majoritatea erauconductori n grupurile lor de colegi, dar civa ani de familiarizarecu administratorii colii i-au fcut s-i piard respectul fa de ei.Este motivul pentru care nu au stat pe gnduri cnd a fost vorbas le provoace autoritatea. Pe lng faptul c nclcau n mod regu-lat orice reguli, actele lor de nesupunere erau comise cu mndriei n vzul tuturor pentru a-i influena i pe alii. Cnd conductorii

colii au refuzat s includ aceste poze n albumul de sfrit de an,tinerii nu au acceptat decizia lor. Au multiplicat pozele pe carei-au pus autografele i le-au distribuit n tot campusul.

Cu toate c aceti studeni pretindeau c i-au druit vieile luiDumnezeu, ascultarea lor era una selectiv. tiau foarte bine cespune Biblia despre supunerea lor fa de prini i de autoriti,dar ignorau aceste principii i se certau cu toi cei care aveau drept

de autoritate asupra lor. Standarde duble. Aceti tineri sunt caracterizai i de ipocri-zie. Ei sunt n stare s rspund la ntrebri i pot ctiga dezbateripe anumite teme, dar nu doresc s aplice n propriile lor vieiprincipiile pe care le tiu aa de bine. Ei sunt primii care-i aratcu degetul pe cei care nu se ridic la nlimea mandatului pe

care l-au primit de la Dumnezeu, dar nu-i recunosc propriileslbiciuni.

Gata cu familiaritatea


17/23

32 PlictisitdeDumnezeuDeoarece familiaritatea lor le-a furat sentimentul de admiraie

fa de Dumnezeu, ei evalueaz critic vieile celorlali, dar suntfoarte tolerani fa de ei nii. n privina problemelor personale,ei aplic superficial poruncile lui Dumnezeu. Sunt indulgeni custarea lor pctoas atta timp ct pcatele lor nu sunt expuse saunu sunt considerate ocante n cercurile cretine. Ei se mulu-mesc doar cu faptul c tiu i vorbesc despre ceea ce este bine chiardac vieile lor nu se conformeaz acestor standarde.

CUM SE REZOLV PROBLEMA FAMILIARITII

ntr-un grup de prini, una dintre mame le-a druit sperancelor care erau frustrai de comportamentul adolescenilor lor.Mrturia ei a pornit cu descrierea fiului ei aflat la mijlocul anilor

adolescenei. Biatul a crescut n

biseric i tia toate rspunsurilecorecte (de fapt, ctigase dou con-cursuri de cunotine biblice), dartria ntr-un mod egoist i nu aplicaadevrurile pe care le putea prezen-ta cu atta ncredere n sine. Femeiaa spus grupului c, la un moment

dat, a ajuns la captul rbdrii nprivina comportamentului lui.Atunci a ajuns la concluzia c numai putea face nimic dect s-incredineze copilul Domnului is-I cear s lucreze El n viaa lui.

Dup mai puin de un an biatul ei i-a spus c vrea s parti-

cipe la o conferin cretin (i aceasta doar pentru c mergeau i

Cere-I luiDumnezeu s

ndeprteze

familiaritatea lor

i s o nlocuiasc

cu un nou

sentiment de

veneraie

fa de El.


18/23

33

prietenii lui) i acolo s-a ntlnit ntr-un mod personal cu Dum-nezeu i s-a ntors un om schimbat. n loc s studieze Scripturadoar pentru a ti rspunsurile corecte, a nceput s o citeasc cu ofoarte mare atenie i cu mult interes. Spiritul lui critic se mani-festa tot mai rar, iar mama lui a observat c a nceput s se roagepentru persoanele care fceau parte din viaa lui. n loc s adopteo atitudine de superioritate fa de cei care comiteau pcate evi-dente, a nceput s simt o povar s se roage pentru ei i s se

angajeze n discuii cu ei.Avnd o credin format numai prin observarea unei minunievidente, femeia le-a spus celorlali prini: Nu renunai. tiu csituaia voastr poate prea disperat, dar Dumnezeu va interveni.El i iubete pe copiii votri mai mult dect i iubii voi i nu i valsa s rtceasc pentru totdeauna.

Fii rugativ. Rugciunea este instrumentul care nmoaie i

cele mai dure inimi i nclzete spiritele cele mai reci. Ea slbetelanurile care i robesc pe oameni, iar unii dintre aceti tineri seafl ntr-o mare robie. Dac dorim s vedem cum tinerii i potnvinge sentimentul de familiaritate fa de Dumnezeu i cum ipot dezvolta o relaie vie cu El, vom ncepe s ne rugm. Trebuies-I cerem lui Dumnezeu s intervin pentru c tim c, fr aju-torul Lui, nu se va realiza nimic pozitiv. Aezai acest subiect peprimul loc n lista voastr de rugciune.

O rugciune pe care o putem folosi n acest scop este o adap-tare a rugciunii lui Pavel din Efeseni, 1:16-19: Doamne, i mulu-mesc pentru Tracy. Dumnezeule, te rog s i dai un duh denelepciune i de pricepere ca s te cunoasc mai bine pe Tine.M rog ca ochii inimii ei s fie luminai pentru ca s tie care este

sperana la care ai chemat-o, bogiile pe care le-ai pus la dispoziiaei i puterea Ta inegalabil care poate fi a ei. ncredineaz-i pe



19/23


20/23

35

s fie nsoit de mult grij n tonul vocii tale, n poziia ta dintimpul discuiei i n expresiile faciale. Strduiete-te s ndulcetiaspectele aspre ale personalitii i ale modului tu de comunicarepentru ca s nu le transmii tinerilor un sentiment de dezamgirei mesajul tu s nu sune dur. Decide s vorbeti cu blndee.Tonul plcut i linitit transmite blndee i buntate. Blndeea,mpreun cu abordarea direct, i va face pe tineri s se simt nsiguran n prezena ta i, astfel, s fie dispui s discute cu tine

problemele reale din vieile lor. Fii concentrat asupra problemei i rbdtor. Tineriicare au ajuns prea familiari cu Dumnezeu au tendina de a evitadiscutarea aspectelor importante, cum ar fi timpul lor personal deprtie cu Dumnezeu i ceea ce a-teapt Dumnezeu de la ei. n locul uneidiscuii oneste, care ar putea scoate n

eviden realitatea problemelor i alipsurilor din vieile lor spirituale, eiprefer discuiile legate de aspecteleexterioare( de exemplu, s discutaidespre ipocrizia din biseric). Nu telsa pclit i atras n dezbateri peprobleme care nu sunt eseniale pen-

tru ei. Dac doreti s-i mpingi pe tineri spre Dumnezeu, atuncitrebuie s rmi concentrat asupra aspectelor eseniale ale vieiilor spirituale i asupra nevoii lor dup Dumnezeu (vezi Psalmul107:9; Matei, 5:6; 6:33).

Dup o ntlnire de tineret, o tnr pe care o chema Lisa a venitla mine i a dorit s discutm despre unele comentarii pe care le-amfcut despre un muzician pe care ea l respecta foarte mult. Consi-dera c opiniile mele despre muzician erau prea critice. I-am spus


Dac vrei s-i

mpingi spre

Dumnezeu,trebuie s scoi

n eviden

nevoia lor

dup El.


21/23

36 PlictisitdeDumnezeuc nu aveam niciun sentiment negativ fa de muzicianul respec-tiv, dar c m rugam ca el s-l ntlneasc pe Cristos n mod reali s aib un scop mai nalt n via dect s compun i s cntepentru propria lui reputaie. Realiznd c nu pot domoli frustrareaLisei, i-am cerut n mod sincer iertare pentru orice atitudine greitvenit din partea mea. Apoi am ncercat s ndrept conversaiaspre propria ei persoan. Lisa, cum este relaia ta personal cuCristos? Nu a vrut s deviem de la primul subiect de discuie.

A dorit s continum s vorbim despre muzician. Orict de multm-am strduit s dau o dimensiune personal discuiei noastre,ea a refuzat s mi se alture. Frustrat, am ncheiat discuia, tiindc exist un timp pentru orice lucru.

Dup ce Lisa a plecat, m-am rugat lui Dumnezeu ca s o ajutes-i poat deschide sufletul pentru a putea discuta despre credinaei. Cu toate c doresc ca fiecare discuie pe care o am cu tinerii

s se ncheie cu decizia lor de a-i dezvolta relaia cu Dumnezeu,de multe ori vindecarea i reabilitarea apar doar la momentulpotrivit. Totui, tiu c putem fi siguri c Dumnezeu i va facepartea Lui, dac i noi ne facem partea noastr.

Fii autentic. Deoarece muli tineri nu au ncredere n ceicare i conduc, este imperativ c acorzi o importan deosebitvizibilitii iubirii lui Dumnezeu i a tririi autentice pentru El.

Tinerii au vzut destule exemple de ipocrizie n trecut i nu auniciun pic de respect pentru cei nesinceri. Totui, dac i dauseama c tu crezi n ceea ce spui i trieti conform cuvintelor tale,le vei ctiga respectul i poi exercita o influen asupra vieilorlor tinere. Nu te teme s le spui cu ncredere ceea ce crezi. Tineriicaut nu numai n ce s cread, ci i n cines cread.

Fii pozitiv. Tinerii care au devenit prea familiari cu Dumnezeuau pierdut din vedere relaia pe care o pot avea cu El. Ei nu se


22/23

37

schimb pentru c aa trebuie, ci numai dac neleg care suntbeneficiile acestei relaii. Aadar, s le spunem ct se poate de desce poate aduce o relaie apropiat cu Dumnezeu n moduri care si atrag i s-i captiveze. Nu te poi mulumi doar s le vorbetidespre relaia cu Dumnezeu, ci este necesar s te strduieti s ifaci s o neleag bine, s o doreasc i s o experimenteze.

ntr-o tabr am relatat urmtoarea ntmplare:

M-am ntors acas pe la miezul nopii dintr-o cltorielung. Toi din cas dormeau. A doua zi diminea m-amtrezit naintea tuturor i, cu toate c ateptam cu nerbdares discut cu soia mea i s-mi mbriez copii, m-am furiatncet pe scri ca s nu trezesc pe nimeni. Dup ce am luatziarele, m-am aezat n fotoliul meu preferat ca s citesc.Cteva minute mai trziu, am auzit un zgomot i am vzut-o

pe hol pe fiica mea de patru ani care se uita la mine cu unzmbet dulce pe fa. Nu a fost nevoie s foloseasc cuvintepentru a-mi spune c era fericit c m-am ntors acas. Puri simplu, tiam. Dup cteva clipe, s-a ndreptat spre minei s-a suit pe genunchii mei. S-a ntins confortabil punn-du-i capul pe pieptul meu. Inima mea de tat era topit defericire. Am lsat deoparte ziarul i am mbriat-o. Cteva

minute am rmas tcui. Nu era nevoie de cuvinte. Era sufi-cient s ne bucurm de compania celuilalt.

Dup ce am ncheiat, a venit la mine o femeie tnr i mi-aspus: mi doresc ca Dumnezeu s m in n braele Sale nacest fel. Tinerii care au acceptat o credin formalist n locul

unei relaii vii cu Dumnezeu vor ncepe s-i compare vieile cuimaginile pe care le prezini i vor dori o intimitate mai mare cu



23/23

38 PlictisitdeDumnezeuDumnezeu. tii c ai reuit atunci cnd tinerii i vor spune: ieu vreau s-L cunosc pe Dumnezeu n acest fel.

INIMI SCHIMBATE

Inimi reci i mpietrite pot fi gsite n toate bisericile. De multeori se ntmpl ca timpul petrecut n mediile cretine s adoarmsimurile spirituale ale tinerilor n loc s le aprind pasiunea pen-tru Cristos. Acest lucru are loc atunci cnd familiaritatea ia locul

foamei spirituale i cnd rutina credinei fur prospeimea i viaadin relaia cu Dumnezeu. Un numr foarte mare de tineri auczut n capcana iluziei c totul este bine, ns somnul lor devinetot mai adnc.

Este obligatoriu ca ei s se transforme. Nu putem fi mulumiide faptul c sunt copii buni. Trebuie s ne strduim s i ajutms-L iubeasc plini de pasiune pe Domnul lor. Este singurul reme-diu al familiaritii. Chiar i inimile cele mai mpietrite i mai recipot fi transformate cu ajutorul lui Dumnezeu.

Plictisit de Dumnezeu

Documents

Transcript of Plictisit de Dumnezeu