Capitolul14GRBETETENCET Celdealpaisprezeceleaaforismsunastfel: Iisusaspus: Binecuvntatestecelcareasuferit,ccieladescoperitviaa. Iisusaspus: Priviil pe cel viu att timp ct trii: nu ateptai s murii ca sl cutai, cci atuncinulveigsi". Ei au vzut un samaritean ducnd un miel n drum spre Iudeea. Iisus lea spus discipolilorsi: Deceducecuelacestomunmiel?" Discipoliiiaurspuns:Caslucidislmnnce". El lea spus: Att timp ct este viu, nu l va mnca, ci doar dup ce l va ucide, iar mielulvadeveniuncadavru". Discipolii:Altminteri,nuarputeaslmnnce". Elleaspus:ivoiartrebuisvcutaiunlocdeodihn,dacnudoriisdevenii nitecadavreisfiimncai". Iisusaspus:Doisevorodihnipepat.Unulvamuri;altulvatri." ncdincelemaivechitimpuri,oameniisauntrebatdeceexistattasuferinn via.DacDumnezeuestetatlnostru,altuturor,deceexistattasuferinnvia? Dac Dumnezeu este iubire i compasiune de ce sufer att de mult existena? Pn acum,nimeninuareuitsdeaunrspunssatisfctorlaaceastntrebare.Dacvei nelege ns aceste cuvinte ale lui Iisus, vei nelege i rspunsul la ea. Omul sufer pentrucnuexistaltcaledeasematuriza,deacrete.Suferinaestesingurasaans deadevenimaicontient.Iarcontiinareprezintcheiamntuirii. Studiaivpropriavia:oridecteorivsimiiconfortabil,frprobleme,oride cte ori suntei fericii, luciditatea voastr dispare. Continuai s trii ntrun fel de somn,dehipnoz,caicumaifisomnambuli.Faceitotfeluldelucruri,darparcvai afla ntro trans. n absena suferinei, religia dispare din viaa omului. El nu se mai duce la templu, cci acesta i pierde orice semnificaie pentru el. Nu se mai roag la

-1-

Dumnezeu.Deceamfaceo? Oridecteorisufer,omulsegrbetesajunglatemplu.Elindreaptochii ctreDumnezeu,iarpalmeleiseunescnmodnaturalnrugciune.Existcevaascuns ninteriorulsuferineicareifacepeoamenimaicontienideeiniiidescopullor naceastvia.Oricemomentdesuferinestedublatdeoluciditatefoarteintens. naceastlumenuexistnimiclipsitdesemnificaie.Eareprezintuncosmos,nu unhaos,chiardacnoinunelegemntotdeaunaacestlucru,ccinucunoatemdect nitefragmentedinea.Noinucunoatemansamblullucrurilor.Experienanoastrde viaserezumalacitireauneipaginidintrunroman.Nimicnuparescapetesens,cci nu am apucat nc s cunoatem ntreaga poveste. Cnd vom cunoate totul, aceast paginvacptasens. Ce nseamn semnificaia? Aceasta se refer la relaia fragmentului cu totalitatea. Un nebun care vorbete singur pe strad este incoerent. Cuvintele sale sunt lipsite de semnificaie,ccinureprezintdectfragmente.nelnumaiexistunindivid,ounitate centralacaresdeasenscuvintelorsale.Elenufacpartedintruntotunitar;deaceea, suntattdeincoerente.Unomnormalarputearostiexactaceleaicuvinte,vorbindcu altcineva,iarelearcptasens.Dece?Cuvintelesuntidentice,frazeleigesturilelafel, itotuidespreunomspunemcestenebun,iardesprecellaltcestenormal.Dece? Pentrucpeceldinurmlascultcineva.Cuvintelesalenumaiparfragmentare,cise integreazntrunansamblu,ntruntotunitar. DactiemobucatdintropicturdePicasso,aceastaipierdeoricesemnificaie. Ea nu mai reprezint dect un fragment i orice fragment este mort. Dac o integrm napoinpictur,eairecaptbruscsemnificaia,ccidevineparteintegrantdintr un tot unitar. Orice fragment i recapt semnificaia dac este integrat n ansamblul dincarefaceparte.Omulmoderniapierdutaceastsemnificaiedecndanceputs lcontestepeDumnezeu,saudecndauitatdeel.FrDumnezeu,omulnupoateavea nici o semnificaie, cci Dumnezeu nseamn totalitatea, iar omul reprezint doar un fragmentdinaceasta.Elestedoarunversdintrunpoem.nsine,nunseamndectnite vorbefrnoim.Elecaptnsunsensnansamblulpoemului,nrelaiecuacesta.Nu uitaiacestlucru. AstamiamintetedeunvispecarelaavutBertrandRussell.Acestfilozofafostun ateu. Nu a crezut niciodat n Dumnezeu. Nu a descoperit niciodat o semnificaie profund,caresincludtotalitatea.Elpovestetentrocarteurmtorulvispecarela avut:ntronoapte,aauzitpecinevabtnduilau.Sadussdeschiduailagsit n pragul ei pe btrnul Dumnezeu. Nui venea s i creada ochilor, cci nu a crezut niciodat n acesta. Chiar i n vis ia adus aminte c el nu crede n Dumnezeu. Dar btrnulpreaattdeabandonat,attdeuitatdelume,cuhainelesaleponosite,acoperit de praf prea att de demodat, de ters, ca un fel de pictur neclar din care nu mai distingimarelucrunctluiRussellisafcutmildeel.Pentrualmainveseli,ia spus: Intr!" Apoi la btut pe umr i la mbrbtat: Haide, nsenineazte!" Dup caresatrezitsubitivisulsadestrmat. Aceasta este starea omului modern: pentru el, Dumnezeu sa demodat. n cel mai buncaz,istrnetemila.Elncearcslmaimbrbtezeniel,darnuiacordprea-2-

mareatenieestedoarorelicvatrecutului,completdepit,uzatmoral,ponosit, ovechitur.Oriamurit,oriseaflpepatuldemoarte.Dardactotalitateaamurit,cum arputea supravieuifragmentul? Dac totalitatea sa nvechit, cumiar puteapstra prospeimeapartea?Dacbtrnulcopacamurit,niciofrunznumaipoatetri.Esteo prostiescrezialtceva. DacDumnezeuamurit,omulnumaipoatetri.Elestedejapepatuldemoarte, bolnav, cci fr totalitate fragmentul i pierde semnificaia. Atunci cnd este fericit, saumaibineziscndtrieteuncrmpeidefericireccivoinutiiceestefericirea cndsesimtebine,netulburat,confortabil,omulcredecesteelnsuiototalitate,iar aceastviziuneesteprofundgreit.nschimb,cndsufer,elidbruscseamacnu reprezintdelocototalitate.Elrealizeazccevanuestenregul,carenevoiedeo transformare.Aceastaestesemnificaiasuferinei. Suferinaconferluciditate,sentimentulctrebuiesfaciceva,stetransformi,s terennoieti,srenati.Aacumsunteiacum,voivaflainsuferin,aactrebuie sfaceiceva.Iisusaspus: Binecuvntatestecelcareasuferit,ccieladescoperitviaa".Ctsundeparadoxal, de absurd! Iisus spune: Binecuvntat este cel care a suferitu... De regul, noi i considermbinecuvntaipeceicarenuausuferitniciodat.Aivzutnsvreodatpe cinevacarenuasuferitniciodat?Chiardacaintlniunasemeneaom,aidescoperi cesteabsolutimatur,juvenil,copilros,frprofunzime,frluciditatedefapt,un idiot!Nucredcaimaispuneatuncicestebinecuvntat. Numai omul care nu a ncercat s triasc niciodat, care a evitat viaa, poate rmnenafarasuferinei.Aaseexplicdecenfamiliilebogatenusenascdectidioi, ccipriniiiprotejeazpreamult.Aceastprotecieexcesivnuiaprpeacetiade moarte, ci de via. De fapt, chiar aceasta este problema: dac vrei s protejezi pe cineva mpotrivamorii,va trebuislprotejezimpotriva vieii,cci viaaconducela moarte. Dac doreti s nu mori, trebuie s nu trieti; este o logic simpl. Dac te temidemoarte,taietoatelegturilecuviaa.nacestfel,poivegetalainfinit. Iisusnuconsidercoviavegetativestebinecuvntat.Trebuiesfiiabsurds creziaaceva.Nuexistnenorociremaimarecareisepoatentmplaomului,ccin acestfelelnuvamaicreteniciodat,nusevamaiputeamaturiza.Nuvamaiputea atinge nivelele superioare de contiin, cci acestea nu devin manifeste dect dac omul face fa provocrilor pe nivelele inferioare. Suferina nu este altceva dect o provocare.Oridecteoriapareoproblem,etiprovocatsifacifa.Numaiaapoi crete. Mai mult insecuritate nseamn mai mult cretere interioar; mai mult securitatenseamnmaipuincretere.Dactotulestesigurnjur,poiconsiderac aiajunsdejansicriu,cnumaietiviu.Viaaexistnmijloculpericolului,atuncicnd aioricndposibilitateadeatertci.Unomcaresertcetesepoatentoarceoricnd napoi.Unomcarecadesepoateridicaipoatemergemaideparte. Napoleonafostnvins.Elascrisnjurnalulsuofrazfrumoas.Uneori,chiari nebunii au sclipiri de geniu. El a scris: Am pierdut o btlie, dar nu rzboiul". Cine dorete s ctige rzboiul trebuie s piard foarte multe btlii. Cine dorete s nu

-3-

piardniciobtlienuvaintraniciodatnrzboi. Niciuneecnuestesuprem;elpoatefitranscens,iarsuccesulmaipoatefincatins. Dataviitoarenuveimaicomiteaceeaigreeal,aacnuvamaifinecesarssuferi. Un om nelept suferla felde multcaun om ignorant, dar ntro manierdiferit.El comite tot attea greeli poate chiar mai multe ca un om prost , dar nu comite niciodataceeaigreealdedouori.Aceastaesteunicadiferen:cantitateapoatefi chiar mai mare, dar calitatea greelilor este diferit. Un idiot nu comite prea multe greeli,darlerepetlainfinit.Uneori,elnucomiteniciogreeal,ccinufaceabsolut nimic.Nupoicomitegreelidectatuncicndacionezi.Atuncicndcaui,cndmergi pecrare,tepoioricndrtci.Dacnufacidectsstaiacas,cumteaiputeartci? Dacnufacinimic,nuveicomiteniciogreeal,darnicinuveimaiexista.Practic,vei vegeta, vei putrezi i vei muri. Nu ar trebui s v temei de greeli. Tot ce trebuie s facei este s evitai s le repetai a doua oar. De ce repet omul aceleai greeli? Pentru c el nu nva nimic din ele. Din cauza lipsei de luciditate, el repet aceleai greeli la infinit, micnduse ntrun fel de cerc. De aceea hinduii au numit aceast lumesamsara. Samsara nseamn roat. Voi repetai la infinit aceleai greeli, Circumstanele exterioaredifer,dargreelilesuntaceleaidinpunctdevederecalitativ.Cearatacest lucru? El arat c nu sunlej lucizi. Altminteri, de ce ai repeta de dou ori aceeai greeal.Puteicomiteoricndoaltgreeal,ccinumaiaaveicontinuus nvai. Nimeninupoatenvacevafrsfacgreeli.Desigur,oricegreealtrebuiepltit printro suferin. Implicit, nimeni nu poate nva fr s sufere. Hinduii au afirmat dintotdeauna c omul este nevoit s renasc mereu i mereu din cauz c nu se maturizeaz. NumaiunomperfectmaturpoatetranscendeaceastlumiiCeicarermnimaturi trebuiescadmereuimereunaceastgroap,pncndvornva.Iarnvarea nusepoatefacedectpecaleaceagrea;nuexistoscurttur.Caleaceagreaestecea carepresupunetrecereaprinsuferin.Deaceea,nuvmaiprotejaidesuferin; dimpotriv,ptrundeictmaiadnccuputinninteriorulei.Acceptaiprovocarea; ieiiinntmpinare,ccieavvaajutascretei!ncercaisotranscendei,s treceidincolodeea.Nuvtemeidesuferin;cndncepistetemi,aimuritdeja.De aceeaspunelisus:Binecuvntatestecelcareasuferit,ccieladescoperitviaa".Cine sufer,devinecontientiarluciditateaestecheiacaredeschidetemplulvieii.Cucteti mailucid,cuattdeviimaicontient. Careestediferenadintrevoiiuncopac?Copaculestefrumos,darnuseaflmai presusdectomul,cciestecompletincontient.Opiatresteinferioarunuicopac, cciestemaiincontientdectel.Chiaripiatrasufer,dareanuestecontientde acestlucru.icopaculsufer,darntromanierincontient.Dacisuferinavoastr rmneincontient,atuncicaremaiestediferenadintrevoiicopac? Voiaveitrupurideoameni,darnuvairidicatncpenivelulumanitii.Careeste esenaunuiom?Contiina.AiciestetoataFrumuseeaacestuimecanism,cciatuncicnd eticontient,suferinadispare. Suferinaatragedupsineluciditatea,iardacdeviidincencemaicontient,-4-

suferinadispare.Esteimportantsnelegeiacestlucru:dactedoarecapul,devii contientdefaptulcaiuncap.Altminteri,nimeninuestecontientdecapulsu.Omul nudevinecontientdeoparteatrupuluisudectdacaceastaldoare. nlimbasanscritexistuncuvntfoartefrumospentrusuferin: vedant.Acestaaredousemnificaii:pedeoparte,desuferin,iarpedealtparte,de cunoatere.Vedantprovinedinaceeairdcincaiveda. Vedanseamnsursacunoaterii.Ceicareaucreatacestcuvntiaudatcusiguran seamacsuferinanseamncunoatere.Deaceea,eiaufolositaceeairdcinpentru ambelecuvinte. Atuncicndsuferi,deviiimediatcontient.Nupoificontientdefaptulcaiun stomacdectdacacestancepestedoar.Elexistinainte,darnuncontiinata. Deaceea,tiinamedical,nspecialAyurveda,definetestareadesntatecaoabsen acorpului.Dacnutiinimicdecorp,nseamncetisntos.Dactiideexistena corpului,nseamncsuferideceva,ccisuferinanuaparedectdaccevanuesten regul.Unofernudevinecontientdemotorulmainiisaledectatuncicndaudeun zgomotsuspect.Dacmotorultoarcelin,oferulnusegndeteniciocliplael.Un simpluzgomotestesuficientpentruaidaseamaccevanuestenregul.Acesteasunt singurelemomentencareomuldevinecontient. Cuctdeviimaicontient,cuattmaipuinteimplicinceeacenuestenregul. Apareastfelunaldoileafenomen:eticontientdeexistenabolii,adisconfortului,a suferinei,dartiicnuetiunacuea,ceaseafldoarlaperiferie.Luciditateaexistn centru,iarsuferinalaperiferie.Estecaicumsuferinaiaraparinealtcuiva.Nutemai identificicuea.Celcaresuferestecorpul;tunuetidectcontient.Corpuldevineun simpluobiect,iartudeviiunsubiect.Intreobiectisubiectsecreeazundecalaj. nstareadeluciditatetoatepunileserupidecalajuldevinefoarteevident.Atunci,poi vedeactrupulsufer,daridentificareaserupeiaraceastaestecheiactrevia. Binecuvntatestecelcareasuferit,ccieladescoperitviaa. Iisus pe cruce este doar un simbol al suferinei finale, al suferinei absolute, al apogeului suferinei. n ultimul moment, chiar i credina lui Iisus sa cltinat o clip. Suferinasaerapreamare.Nueravorbadeosuferinobinuit,deodurerecorporala, cideoangoasdenaturprofundpsihologic.Subit,elancepuissendoiasc:Oare maabandonatDumnezeu?Decemisentmpltocmaimieacestlucru?Eunuamfcut nimic ru. De ce trebuie s fiu atunci crucificat?" i el ia pus aceast ntrebare lui Dumnezeu:Dece?" Trebuie s fi fost un moment de angoas foarte profund dac pn i temelia credinei sale sa zdruncinat. Durerea sa e prea mare. Umilina era deplin. Oamenii pentrucaresansciu,pentrucarealucrat,pecareiaservit,pecareiavindecatera chiar cei care l ucideau, i nc fr niciun motiv. De aceea, el 1a ntrebat pe Dumnezeu: De ce? De ce mi se ntmpl tocmiii mie?" Subit, a neles de ce, cci n momentulcrucificriiaatinsluciditateaabsolut. ntotdeaunaamfostdeprerecnaintedeacestmomentcinuafostdectIisus; abia dup aceea a devenit el Christos. Acesta a fost momentul n care sa produs transformareasadeplin.naintenufceadectsseapropiedincencemaitarede-5-

elul final, dar saltul final sa produs atunci: Iisus a disprut i n locul lui a aprui Christos.nfiinaluisaprodusotransmutaie. Cesantmplat?Elsantrebat:Decemisentmplmaceastsuferin?Mai abandonat?Aiuitatdemine?"Darimediataadugat:Facsevoiata!"Eliaacceptat soarta. De ce" nsemna o respingere, cci orice ntrebare nseamn o ndoial. Iii a nelesnsadevruliaadugat:Acceptacestdestin.Facsevoiata,nuamea,cci voia mea este greit". Apoi sa relaxat. Aceasta a fost abandonarea suprem. n momentulmorii,elilacceptatmoartea.Prinaceaacceptare,viaasaadevenitetern agsitcheia.Deaceeaaspusel:Binecuvntatestecelcareasuferit,ccieladescoperit viaa". Atuncicndsuferii,nuvmaiplngei,numaicreainjurulsuferineivoastreo staredeangoas.Limitaivsvpriviisuferinanfa,dintoateunghiurileposibile. Transformaiontromeditaieivedeicesentmpl.nacestfel,energiacarealuat formasuferinei,abolii,sevatransforma.Calitateaeiseschimba.Easevatransforman luciditate,ccininteriorulfiinteinuexistdouenergii,ciunasingur.Daciaforma sexului,eapoatefitransformatniubire.Chiariiubireapoatefitransformat,ntro ipostazncimainalt:nrugciune.Chiarirugciuneapoatefitransformat:n contiinpur,darenergiarmneaceeai. Suferinanseamnorisipireinutilaenergiei,oscurgere.Deaceea,atuncicnd suferii,scuturaiv:nchideiochiiipriviisuferinanfa.Indiferentdacestede naturfizic,mental,existenial,transformaiontromeditaie.Priviiocapeun obiect. Dacvveiprivisuferinacapeunobiect,vveidesprindedeea,nuvvei maiidentificacuea.Punteasevarupe.nacestfel,energiacarecurgeactreeanuva maiaveapeundestreac,ntructpunteanuvamaiexista.Punteareprezint identificarea.Cndteidentificicucorpul,energiacurgectrecorp.Oricarearfiobiectul identificrii,energiavacurgectreel.Casnelegeimaibine,vpropunun experimentfoartesimplu:dacsunteindrgostitdeofemeie,rmneialturideea frsfaceinimic,isimiividentificatcuea,caicumaidevenichiar dumneavoastrfemeia;dacparteneradumneavoastraccept,puneiosfacacelai lucru.Identificaivreciprocunulcucellaltiateptai.Subit,veisimiunoc energetic.Vaficaicumenergiasaredelaunullacellalt,caunmicocelectric.Oride cteoriteidentificicuunobiectsecreeazopunte,iarenergiancepescurgprinea. Cnd mama i alpteaz copilul, eanu l hrnete numai cu lapte. La ora actual, biologiiaudescoperitunfaptuimitor:cealhrneteinclusivcuenergie.Laptelenu reprezintdectaspectulfizicalacesteia.Saufcutmulteexperimente.Saconstatatc dacuncopilestecrescutihrnitaacumtrebuie,dacsiprimetetoatesubstanele nutritivedecarearenevoie,darnuesteiubit,nuestersfat,nuesteatinsdemamasa, dac laptele i este administrat prin dispozitive mecanice oricte vitamine ar primi, copilulnceteazsmaicreasc.Elncepesseusucecuzile,caicumviaasarscurge dinel.Cesentmpl?Dinpunctdevederefizic,copilulprimetetotceiarfipututda mamasa. ntimpulceluidealDoileaRzboiMondial,mulicopiigermaniaufostnevoiis-6-

creascnspitale.Dupnumaictevasptmni,eincepeausmoar.Mediciiaufcut totceleastatnputericasisalveze,leauasigurattotceleeranecesar,dardegeaba. Unpsihanalistasugeratatuncisfiemngiai,ssejoacecinevacuei,simbrieze, sifacssesimtimportani,Numaimncareanuestedeajuns.Isusaspus:Omulnu triete numai cu pine". El are nevoie i de o hran interioar, invizibil. De aceea, psihanalistula impuso regul: ori decteori intran salon oasistent,unmedic, sau chiar o femeie de serviciu, acetia trebuiau s se joace cinci minute cu copiii, si mbrieze i si rsfee. Subit, copiii au ncetat s mai moar. Ei au renceput s creasc.Deatunci,saufcutnumeroaseexperimentedeacestfel. Atunci cnd mama i mbrieaz copilul, ntre ei se creeaz un flux energetic. Aceastenergieesteinvizibil.Noionumimiubiresaucldursufleteasc.Delamam lacopilseproduceuntransferenergetic,daridelacopillamam.Deaceea,ofemeie nuesteniciodatattdefrumoascaatuncicndestemam.naintesdevinmami lipsete ceva. Nu este complet. Cercul este rupt. Atunci cnd femeia devine mam, cercul se nchide. Asupra ei coboar o stare de graie, dintro surs necunoscut. De aceea,nudoareaihrnetecopilul,dariacestaohrnetepeea.Ceidoifuzioneaz unulcucellaltitriescastfelostaredefericire. Nicioaltrelaieinterumanestelafeldeapropiatcaceadintreomamicopilulei. Nicichiarndrgostiiinusesimtlafeldeapropiai,ccicopilulsanscutchiardin trupulmamei,dinsngeleidincarneaei.Elesteoextensieafiineiei.Acestlucrunuse vamairepetavreodat,ccinimeninupoatefilafeldeapropiattrupete.Uniubitsauo iubitipotfiaproapedeinima,darcopilulsanscutchiardininimamamei.Aexistat ovremecndbtileinimiieiiaualimentatfiina,cciinimaluinuncepusencs bat,cndsngelemameiacirculatprinel,cndafcutparteintegrantdintrupulei. Timpdenouluni,copilulafostunacumamasa,perfectunitcueadinpunctdevedere organic.Viaamameierachiarviaalui;moarteamameiarfiechivalatcumoartealui. Chiaridupnatereacopilului,transferulenergeticcontinusseproducntrecei doi. Oridecteorisimiiostaredesuferin,deveniicontieni.nacestfel,veirupe punteainuveimaialimentasuferinacuenergiavoastr.Treptat,suferinaseva diminua,ccieaestecopilulvostru.Voiiaidatnatere,voisunteicauzaei,voio alimentai,aaceanufacedectscreasc,iarvoisuferiidincencemaimult.n final,ncepeisvplngeiivsimiimizerabil,ccintreagavoastrateniesa identificatcusuferina. Doubtrnesauntlnitlapia.Unaantrebatopecealaltacumsemaisimte, deoareceaceastasesimeatottimpulru.Existfemeicaresesimttottimpulru.Ceva nuestenregulcuele;nuestevorbadeoboal,cidecevamaiprofund,deo staredenevroz.Dacnusuntbolnave,nusesimtbine.Boalaadevenitparteintegrant dinegoullor.Aadar,btrnaantrebatopecealalt: Cumtemaisimi? Femeiacarevorbeatottimpuldesprebolileeiiarspuns: Foarteru.Numamsimitniciodatattderupnacum.Artritamomoar,-7-

amdureridecap,destomac,depicioare... iacontinuatpeacesttonlainfinit.Cealaltiaspus: Atunci,duteladoctor. Sigur,sigur,amsmducdendatcemvoisimipuinmaibine! Astasentmplicuvoi:osvduceiladoctor,darnumaicndosvsimii puinmaibine.Defapt,nimeninuseduceladoctor,ccidactesimibine,cerostare steduciladoctor? Duceivladoctoratuncicndsuferii:rugaiv,meditai!Nuspunei:Voimedita cndmvoisimicevamaibine".Acestlucrunuvvaajutacunimic,cciveirataun momentbeatific,unmomentdesuferin.Meditai,deveniidincencemailucizi,mai contieni.Nurataiocazia,ccieareprezintobinecuvntare. Folosiivdesuferinpentruameditaincurndaceastavancepesdispar, ccienergiasevaorientactreinterior.Eanusevamaideplasactreperiferie,ctre suferina fizic, deci aceasta nu va mai fi alimentat. Sun ilogic, dar aceasta este concluzia la care au ajuns toi misticii din lume: c omul i alimenteaz singur suferina,bucurndusedeeantromaniersubtil.Elnudoretessesimtbine,cci ainvestitpreamultnsuferinasa. Buddha,Iisus,Zarathustratoiauvorbit nzadar,ccivoinui ascultai. Toiau susinutcexistposibilitateaatingeriifericiriisupreme,darvoilespunei:Bine,voi veni, dar nu acum; cnd m voi simi ceva mai bine". Dac v vei simi mai bine, ce nevoieveimaiaveasicutai?Deaceea,Buddhaainsistatnpermanencntreaga vianseamnsuferin,dukkhaiceanutrebuierisipit.nviaapecareoducei voinuveigsiniciodatfericirea.Treziiv.Priviivviaanfa.Ceeacevoinumii via"estedefaptostaredeangoas.MulioamenilconsiderpeBuddhaunpesimist. Nuafostdelocpesimist;totceafcutafostsscoatnevidenunanumitadevr.Voi aidevenitattdeataaidesuferinavoastrnctnicimcarnumaisunteicontieni deea. nceconstaceastinvestiie?ncdinprimeleziledevia,atuncicndcopiluluiieste ru,toatlumeaiacordoatenienexces.Acestlucrucreeaznmintealuioasociere greit:cmamaitataliubescmaimultdacsesimtebolnav,cpoatedeveninacest fel centrul ateniei lor, persoana cea mai important din cas. Dac se simte bine, nimnui nui pas n mod special de el. Parc nu ar exista deloc. n schimb, dac se mbolnvete,poatedeveniunmicdictator.Elestecelcaredicteazcondiiile.Dupce nva acest truc c dac se mbolnvete devine oarecum special el o face n mod dinadins,tiindcdacnuivoracordaatenieniciaa,aduliisevorsimivinovai.De altfel, nimeni nui poate spune nimic, cci nu l pot acuza c este responsabil pentru boalalui. Dac copilul face ceva ru, cei mari l pot acuza: Tu eti responsabil". n schimb, dacestebolnav,nimeninuipoatespunenimic,ccielnuarenimicdeafacecuboala sa. Ce ar putea face bietul copil? Realitatea este exact pe dos: 90% din boli sunt auto create.Elesuntgeneratechiardepsihiculcopilului,nncercareadeaatragemaimult atenie,maimultafeciune,oimportandesinemaimare.Copiiinvafoarterepede acesttruc,ccisuntneajutorai.Aduliiparsaibattaputere,dareisuntneajutorai.-8-

Singurasituaie ncare rolurile seinverseazeste atuncicndsembolnvesc:atunci, adulii devin neajutorai, iar copiii capt o putere enorm. De aceea, ei nva foarte repedeacestmecanism. Copiiisuntfoartesensibili.Eiidauimediatseamac:Nicichiartatasaumamanu mainseamnnimicprincomparaiecumineatuncicndsuntbolnav".Pentruei,boala devinecevaextremdesemnificativoinvestiie.Oridecteorisevorsimineglijain via sau neajutorai, ei se vor mbolnvi, i vor crea singuri boala. Problema nu este delocsimpl,cciatuncicndcopilulestebolnav,cepoiface?Trebuiesaigrijdeel. Laoraactual,psihologiisugereazonouabordare:cndcopilulsembolnvete, ngrijiil,darnuiacordaioateniepreamare.ngrijiildinpunctdevederemedical, dar nu i psihologic. Nu creai n mintea lui o asociere ntre boal i o recompens psihic;altminteri,elvarepetatoatviaaluiacesttipar.Oridecteorivasimicceva nuestenregul,sevambolnvi.Nicichiarsoianuivamaiputeaspuneatunciceva; toatlumealvalsanpace,cciestebolnav.Defapt,tuturorvatrebuislefiemilde elitoivortrebuisiacordeafeciunealor. 90% din suferin exist din cauza acestei asocieri greite ntre respectiva suferinicevabun.Renunailaaceastasociere.Tiaiodelardcin.Suferinanu estedectorisipdeenergie.Nuvmaiimplicainea;renunailaideeaceaareio parte bun. Singurul efect pozitiv al suferinei este luciditatea. Devenii ct mai contieni. Cumputeirenunalaaceastasociere?Unu:numaivorbiiniciodatdesuferina voastr.Decevorbiiattadesuferinelevoastre?Deceiplictisiipeceilalicuele?Cui i pas de faptul c suferii? Nimnui, dar ca s nu v jigneasc, v tolereaz interminabilele discuii despre boli i angoas. In realitate, abia ateapt s scape de voi,s nuvmai aud. Nimeninudoretesaudpovesteasuferineloraltcuiva,cci toatlumeaestestuldepropriilesalesuferine.Cuiipasnmodrealdesuferina voastr?Numaivorbiidespreea,ccinacestfelnuveifacedectsreiteraiaceeai asocieredincopilrie. Nu v mai plngei, cci acesta este doar un mod de a ceri iubire, compasiune, afeciune, mil. Nu v mai scoatei suferina la mezat. Renunai la aceast investiie. Suferiinparticular,nuomaifaceipublic.Transformaiontrotapascharya,ntro austeritate, cci este una dintre cele mai utile. Numai sfinii votri i fac publice austeritile.Eianunnguramarecintenioneazsinunpostdelungdurat,ca toatlumeastie. Astfeldeoamenisuntcopilroi.Eiauinvestitchiarmaimultdectvoi:prestigiul lor depinde de ct de mult sufer, de ct de lung este postul, de ct timp reuesc s atrag atenia rii sau a ntregii lumi asupra lor. Sunt foarte vicleni: se folosesc de suferinpentruaiexploatapealii.Defapt,toatlumeafaceacelailucru,dareilducla paroxism.Renunailaacestexhibiionism,ccinuvajutlanimic. Suferii n particular, astfel nct nimeni s nu tie c suferii. Meditai asupra acestei suferine. Nu o mai proiectai n afar. Acumulaio n interior, apoi nchidei ochiiimeditaiasupraei.nacestfel,punteasevarupe. LaacestlucrusereferIisusatuncicndspune:Binecuvntatestecelcareasuferit,-9-

ccieladescoperitviaa".Folosiisuferinacatehnicpentruafibinecuvntai. Suferinaaparinedomeniuluimorii.Luciditateaaparinedomeniuluivieii.Dac veirupepuntea,veiticceeacemoarenuvaparinedumneavoastr,cimorii.In schimb, ceea ce v aparine cu adevrat, luciditatea, nu poate muri niciodat, cci aparinevieii.nacestfel,suferinapoatedevenicheiavieii. Iisusaspus: Priviil pe cel viu att timp ct trii; nu ateptai s murii ca sl cutai, cci atuncinulveigsi". Toateacesteasunttehnici:Priviilpecelviu...noriceomexistunprincipiuviui un principiu mort. n orice om se ntlnesc dou lumi, o lume a materiei i o lume a spiritului,olumeamoriiiolumeavieii.Omulexistchiarlafrontieradintreaceste dou lumi. Dac vei acorda o atenie disproporionat de mare lumii care aparine morii, teama nu v va prsi niciodat. Dac vei acorda o atenie sporit centrului, careaparinevieiieterne,teamavadisprea. Iisusspune:Priviilpecelviuatttimpcttrii"...Nurataiaceastocazie,ccin momentulmoriivvafimultmaidificilslcutaipecelviu. Dac ntreaga via nu ai fost atent dect la lumea morii la lumea exterioar, alctuit din lucruri, la lumea materiei v va fi foarte dificil, practic imposibil, s descoperii lumea vieii n momentul morii. Cum ai putea descoperi aceast lume tocmai n acel moment, n care vei fi paralizai de team? ntreaga via nu ai privit dect n exterior. Cum s ntoarcei tocmai acum privirea? Acest lucru nu este posibil dectdaclaipracticatntreagavia. Priviilpecelviuatt.timpcttrii... Oridecteoriprindeiunmomentdelinite,nchideiochiiipriviininterior.n cazcontrar,nmomentulmoriiveifiparalizai.Veidorisvedeiviaaetern,darnu veificapabili,ccinuvveiputeantoarceprivirea. ...nuateptaismuriicaslcutai,cciatuncinulveigsi. Principiul viu se afl n interiorul vostru, dar voi ai devenit obsedai de lumea exterioar.Aceastobsesietrebuiesdispar.Pentruaceasta,nutrebuieneapratsv retrageintropdure.ndouzeciipatrudeoreexistcusigurandestulemomente pentruaprivininterior.Nuleratai!Oridecteorivgsiitimp,nchideiochii,chiar i pentru un singur moment, iprivii n interior, cutndulpe cel viu. El seafl deja acolo.Nuaveinevoiedectdepuinpracticpentrualvedeaipentruavobinuicu ntunericul din interior. nteriorul pare ntunecat numai pentru c vai obinuit cu luminadeafar. Cndvveiobinuiculuminainterioar,oveipercepecapeolumindifuz,nu slab.Esteolumintcut,mngietoare,carealin,nuoluminstrlucitoare.Esteca uncrepuscul,caatuncicndsoarelenuarsritnc,darnoapteaaproapecsasfrit. Aceastaesteorapecarehinduiionumescbrahmamuhurta. De ce iau spus ei brahmamuhurta, momentul lui Dumnezeu? Din cauza acestui fenomen interior: atunci cnd i ntorci pentru prima dat privirea ctre interior, luminaexterioardispare,iarntunericulinteriornuadisprutnc.Elvadisprea,dar- 10 -

maintitrebuiesteobinuieticuel.Deocamdatesteuncrepuscul,ceeacehinduii numescsandhyakal,unmomentncarenuestenicilumin,nicintuneric.Eiaunumit acest moment brahmamuhurta, ora lui Dumnezeu. Ateptai i privii. Ct de curnd, ochiivotrisevorobinuicunoualuminiveincepesvedei. Nu este o lumin intens, ci una difuz, cci nu este generat de un soare. Este luminavoastrnatural,aurainterioar.Oridecteoriprindeiunmomentliber,nul irosii. Vei descoperi c avei destule clipe libere. De pild, nainte de culcare, putei privi n interior; ziua a trecut, lumea morii nu mai exist, urmeaz s v odihnii. Momentul este ideal pentru a privi n interior. Dimineaa, imediat dup trezire, nu trebuiessriiautomatdinpat.Ateptaipuin,nchideiochiiipriviininterior.Vei descoperi aici o lume tcut. Odihna de peste noapte v va ajuta. Vei fi mai puin tensionat,aacvvafimaiuorsptrundeininterior. De aceea, toate religiile insist asupra rugciunii de dinainte de culcare, dar i asuprarugciuniidediminea,imediatduptrezireadinsomn.Acestemomentesunt ideale.Seara,tesimiobositdelumeaexterioar,stuldeea.Dimineaa,tesimiodihnit ilipsitdetensiuni.naceaststareestemultmaiuorsprivetininterior.Deaceea spuneIisus: Priviilpe cel viu att timp ct trii; nu ateptai s murii ca sl cutai, cci atuncinulveigsi". Elnsuivafidefa,darvoinulveiputea vedeaimediat,ccitoatviaa vai ocupatcualtelucruri. Ei au vzut un samaritean ducnd un miel n drum spre Iudeea. Iisus lea spus discipolilorsi: Deceducecuelacestomunmiel?" Discipoliiiaurspuns:Caslucidislmnnce". El lea spus: Att timp ct este viu, nu l va mnca, ci doar dup ce l va ucide, iar mielulvadeveniuncadavru". Discipolii:Altminteri,nuarputeaslmnnce". Elleaspus:ivoiartrebuisvcutaiunlocdeodihn,dacnudoriisdevenii nitecadavreisfiimncai". Mai devreme sau mai trziu, corpulvostruva ajungehranpentru viermi,pentru psri.Elnuestealtcevadecthran.Nicinuarputeafialtceva,cciprovineelnsui din hran. Dac omul renun s mai mnnce, corpul su ncepe s dispar. n perioadele de post negru, el slbete cte un kilogram pe zi. Unde dispar acestea? Corpul este un produs secundar al alimentaiei. De aceea, atunci cnd moare, lumea exterioar l va folosi n acelai scop: viermii pmntului se vor hrni cu el, la fel i psrile cerului. Acest gnd creeaz o senzaie de disconfort, de team. De aceea, oameniidinntreagalumeauinventattotfeluldemijloacepentruanufimncaidup moarte.Daresteocopilrie! Hinduiiardtrupurilecelormoripentruaevitacaacesteasfieconsumatedealte animale.Musulmaniiingroapmoriinsicrie,pecareleaeaznmormintespecial amenajate, numai pentru a le proteja. Cretinii procedeaz la fel. Singuri zoroastrienii accept ideea c trupul lor va ajunge hran pentru viermi. Ei au adoptat viziunea cea- 11 -

mai natural i cea mai tiinific, ntruct nu este normal s distrugi hrana. Omul mnnc toat viaa carne, fructe i legume, i cnd ajunge la o sut de kilograme accept ca trupul s i fie distrus. Acest comportament denot o lips acut de recunotin fa de lume. Corpul ar trebui napoiat lumii hranei cci asta i este, un aliment! Decearfiincinerareacadavruluimaibundectconsumarealuidectreviermiide ctre psri sau animale? La urma urmei, n stomacul acestora acioneaz acelai principiu al focului. Acesta este un foc natural, organic, i n plus, va potoli foamea cuiva. Singurii oameni care au adoptat o atitudine natural fa de corpul decedat sunt indieniiparsee,darchiarieincepssesimtlaoraactualtulburai,ccitoatlumea le spune: Este greit! Si lai tatl, mama, pe cmp... Ce fel de oameni suntei voi? Sunteifoarte cruzi!" Darsarunci uncorpnfocnuesteunact decruzime?Sausl ngropinmruntaielepmntului?Celpuin,indieniiparseesuntecologici;einchidun cerc.Hinduii,musulmaniiicretiniisuntmaipuinecologici.Eintrerupcercul,iacest lucrunuestedeloccorect. Iisusspune:Dacnulveirealizapecelviu,pecelinterior,pecelcontient,vei sfricanitecadavreveifimncai,astaitot".ntreagavoastrviaafostnzadar. Aimuncittoatviaapentruamncaiaisfritfiindmncai.Camlaattserezum viaavoastr.Esteunfeldepovestespusdeunidiot,plindefurieidecontradicii, dincarenupoisneleginimic.Cepoatefimaiabsurddectstelupintreagavia casmnnci,iarnfinalssfretiprinafimncattunsui? Iisus spune: nainte de a muri i de a fi mncai, urmrii s realizai principiul carenusenatedinhran".Armaifiunlucrudeprecizat. Toate religiile lumii au insistat asupra postului. De ce? Deoarece atunci cnd posteti luciditatea devine mai vie, cci ea nu face parte integrant din materie. Mncarea este un fel de somnifer; ea creeaz o stare de somnolen. Distruge luciditatea. Ori de cte ori mnnci prea mult, i se face somn. Este aproape la fel ca alcoolul.Atuncicndposteti,iestegreusadormi,chiarinoaptea,inudincauza foamei,ciaintensificriiluciditii. ncazulcelorcareinunpostprelungit,dupatreia,apatrasauacinciazisenzaia defoamedispare.Corpulnuareomemoriefoartebun.Duptrei,patriisaucincizile el uit s mai insiste c i este foame. De altfel, el este nzestrat cu un mecanism de urgen.Dacnuiprimetecotazilnictimpdetrei,patrusaucincizile,elncepes iconsumepropriagrsime,depozitelesalederezerv,iarapoiipropriacarne. Orice om sntos acumuleaz grsime pentru cel puin trei luni; acesta este depozitulderezervalcorpului.Dacvedecnumaiprimetemncare,acestancepe s i devoreze propria grsime. Contiina nu este deloc implicat n acest proces. Omulnumaiestenevoitsmunceascpentruaiobinehrana,decinusemaisimte obosit i nu mai este nevoit si hrneasc trupul. Procesul de digestie a hranei necesit o mare cantitate de energie. De aceea, imediat dup mas, capul se simte adormit, cci energia cu care lucra i pe care o folosea pe post de contiin este solicitat de stomac, care are nevoie de ea ca for digestiv. Energia i schimb- 12 -

imediattraseul. De aceea, oamenii care mnnc prea mult nu pot medita bine. Acest lucru este imposibil! Ei pot dormi bine, dar nu pot fi foarte lucizi. Aceti oameni nu nseamn altcevadecthran,aacvorfimncailarndullor.ntreagalorviaserezumlaun circuitalhranei.Toatereligiiletiucdacomulpostete, luciditateasa seamplific, ccienergiadigestieiesteeliberat.Cndcorpulnuarecesasimilezeiceselimine, orice activitate a sa nceteaz. Uzina sa i nchide porile i ntreaga energie de care dispunedevinedisponibilpentruminte.Easetransformnluciditate.Deaceeaeste attdedificilsdormiatuncicndposteti. Dacomulposteteoperioadndelungat,timpdedouzeci,treizecisaupatruzeci dezile,somnulsucaptocalitatediferit:corpuladoarme,darmintearmnelucid. Aa se explic cuvintele pe care i lea adresat Krishna lui Arjuna: Cnd toat lumea doarme,yoghinulrmnetreaz",saucelealeluiBuddha:Eunudormniciatuncicnd suntadormitnumaicorpulmeudoarme".CndMahaviradormea,elnufceanicicea mai mic micare. Corpul su rmnea neclintit; nu se ntorcea de pe o parte pe alta, cciMahaviranuipierdeanicioclipluciditatea.Dealtfel,elspunea:ntoarcereade pe o parte pe alta nu este recomandabil, cci ai putea strivi o insect (obinuia s doarm pe podea sau sub un copac), ai putea comite un act violent, chiar dac incontient". De aceea, el rmnea n aceeai postur ntreaga noapte. Acest lucru nu poatefifcutdectdacetiperfectcontientntimpcedormi. Atunci cnd devii contient, realizezi o dimensiune complet diferit a fiinei. Lumeavizibilaparinemorii,iarceainvizibilaparinevieii,saunemuririi. i voi ar trebui s v cutai un loc de odihn... o stare de linite, de odihn, de tcere, de echilibru, n care s putei deveni contieni de cel viu dac nu dorii s deveniinitecadavreisfiimncai. Iisusaspus:Doisevorodihnipepat.Unulvamuri;altulvatri", Exact aceleai cuvinte apar i n Upaniade. Acestea afirm c exist dou psri ntrun copac: una care st pe o creang inferioar i alta care st pe o creang superioar.Pasreadepecreangainferioargndete,ifacegriji,aredorine,cereri, acumuleaz,selupt,concureaz;earmnetottimpultensionat,nangoas,sarede pe o ramur pe alta, se afl tot timpul n micare, nu se odihnete niciodat. Cealalt pasreseodihnetetottimpul.Esteattdetcutdeparcnuarexistadeloc.Nuare dorine.Nuviseaz.Nuarenevoidemplinit.Nuareundesseduc.Eaaajunsdejala destinaie. De aceea, nu face dect s stea, bucurnduse i privind pasrea de pe creangainferioar. Acestea sunt cele dou dimensiuni ale fiecrui om. El este copacul. Partea inferioar a acestuia este ntotdeauna tulburat. Ea se refer la corp, care este ntotdeaunaagitat.Elaretotfeluldenevoiidorine,datoritcrorauitdesine,cci se identific cu ele. Pe o ramur din vrful copacului se odihnete cealalt pasre. Aceastaesteunmartor;eanufacealtcevadectspriveascpasreaagitatdesubea, care nui gsete nicio clip locul, fiind mnat cnd ici, cnd colo, de angoasa, anxietatea,mnia,dorinaeideafacesex.Easeaflntroactivitateperpetu,ntimp ce cealalt pasre nu face dect s asiste la agitaia ei, s o priveasc precum un- 13 -

spectator.Voisunteiacelcopac. Iisusvorbetedeacelailuciii,darfoloseteunsimboldiferit: Doisevorodihnipepat.Unulvamuri;altulvatri.Voisunteipatul.Peelse odihnescdoioameni:unulvamuri,iaraltulvatri. Problemaeste:cuiiveiacordaateniavoastr?Decaredinceidoioamenidoriisv apropiai?Ctrecinevveidirecionaenergia?Caredintreeivadevenielulvostru? Marea majoritate a oamenilor l aleg drept ideal, drept obiectiv al ateniei lor, pe omul care moare. De aceea v aflai tot timpul ntro stare de anxietate, cci v construiicasapeunsolnisipos.Eavacdeacusiguran,chiarnaintedeaotermina, isevatransformantroruin.Voitremuraitottimpul,ccivsemnaipeap.nainte de a termina, semntura voastr dispare. Anxietatea voastr se datoreaz faptului c sunteipreocupaidelumeamorii;faptuluicnupriviictrelumeavieii.Pefiecarepat se odihnesc doi oameni: unul este aproape mort, cellalt este viu, cci nu i risipete delocenergia.Elestedoarunmartor. Acordai mai mult atenie martorului, orientaiv din ce n ce mai mult ctre el. Astanseamntransformarea.Eanusereferlaunhinduscareseconvertetentrun cretin,sauinvers.Aceastaesteoprostie,osimplschimbareaetichetelor.Nimicnuse schimb n profunzime, cci omul interior rmne acelai. Transformarea se refer la schimbarea obiectului ateniei: de la lumea morii ctre lumea vieii. Ea reprezint o schimbareadireciei:dacvveiorientaateniactremartor,dacvveiidentificacu el, vei nelege c exist n fiina voastr o parte care va muri. Acest lucru nu v va tulburansdeloc,ccicelcucarevidentificaiacumnupoatemuri,aacnuaveide cesvtemei. Iisusaspus:Doisevorodihnipepat.Unulvamuri;altulvatri". Nudepindedectdevoi:dacdoriisrmneinangoas,nuiacordainiciodat atenie celui viu. Rmnei la periferie; nu privii n interior. Dac dorii ns odihna, pacea etern, deschiderea porilor cerului, atunci privii n interior. Procesul nu este deloc uor, cci este foarte subtil. Orice punct de frontier n care se ntlnesc lumea vizibiliceainvizibil,materiaispiritul,esteextremdesubtil.Materiapoatefivzut, darspiritulnu.ipoidaseamaundesesfretelumeavizibil,darnuopoivedeape ceainvizibil. Ceestedefcutnacestecondiii?Rmneilahotaruldintrevizibiliinvizibil,darnu priviictrelumeavizibil;priviindireciaopus.Treptat,veincepessimiilumea invizibil.Aceastanupoatefivzut,darpoatefineleas,poatefisimit.Estelafelca o briz: atunci cnd vine, o poi simi, dar nu o poi vedea. Este la fel ca i cerul: este prezent,darnupoispuneunde,nupoiartactreel,nulpoiatinge. Rmnei la hotarul lumii vizibile, dar privii n direcia opus. La acest lucru se refermeditaia.Oridecteoriprindeiunmomentdelinite,nchideiochiiilsain urmlumeamortiiiafacerileei.Uitaidesocietate,debirou,desoieidecopii.Lsai inspate.Primadat,nuveisiminimicninterior. Hume a scris: Muli oameni susin c se pot interioriza, c pot privi n interiorul lor. Personal, eu nu gsesc nimic acolo doar gnduri, dorine, vise, care se agit tot timpul.Esteunfeldehaos".Lafelveisimiivoiprimadat.Dacvveigrbinss- 14 -

trageiconcluziacninteriornuexistnimicvaloros,doaracesthaos,atunciveirata ntreagaexperien. Lanceput,ochiinupotvedeadecthaosul,ccisuntobinuiicuel.Rmneiaa icontemplaiviselecarevtrecprinminte,lafelcanoriidepecer.Dincndncnd, ntre doi nori, vei putea ntrezri albastrul cerului. Nu v grbii. Se spune c cine se grbete,rateaztotul. Existoafirmaiezencarespune:Grbetetencet".Easurprindeperfectesena lucrurilor. Grbiiv, cci vei muri, dar atunci cnd v aflai n interior luaio ncet, ccialtfelveirataexperiena.Veitrageprematurconcluziacacolonuseaflnimic, pentru c ochii votri nu sau obinuit cu semintunericul de aici. Nu v grbii cu concluziile. Grbiiv ncet. Ateptai! Ptrundei n interior i ateptai. ncetul cu ncetul, lumea invizibil va ncepe s se deschid n faa ochilor votri spirituali. V vei obinui cu luminadinea,iveiputeaascultaarmonia.Tcereacntpropriasamuzic.Aceastase aude n permanen, dar este att de tcut, nct pentru a o auzi ai nevoie de urechi foarte bine antrenate. Aceast muzic nu este zgomotoas, ci seamn cu tcerea. Sunetul interior seamn cu tcerea; forma interioar seamn cu spaiul. Acolo nu existtimpispaiu,iarvoinucunoateialtcevadecttimpulispaiul.Unobiectnu poate exista dect n spaiu; un eveniment nu se poate produce dect n timp, iar mai nou, oamenii de tiin afirm c aceste dou concepte nu sunt diferite, ci reprezint acelailucru.Nicichiartimpulnureprezintdectapatradimensiuneaspaiului. Voi nu cunoatei dect timpul i spaiul, lumea lucrurilor i a evenimentelor. Nu cunoatei lumea sineluimartor. Acesta transcende cele dou dimensiuni: timpul i spaiul.nlumeasa,duratanuestelegatdetimp,iarspaiulnuarenlime,lungimei lime. Este o lume complet diferit. Perceperea ei necesit rbdare. De aceea, nu fii nerbdtori,ccinerbdareaestecelmaimareobstacol.Amajunslaconcluziacatunci cnd oamenii ncep s se orienteze ctre lumea interioar, nerbdarea devine cel mai mare obstacol n calea realizrii. Este nevoie de o rbdare infinit. Miracolul se poate petreceoricnd,darestenevoiedeorbdareinfinit. Dacnuvveicultivaaceastrbdare,esteposibilcamiracolulsnuseproduc viei la rnd, cci nerbdarea se opune prin excelen linitii de care vorbete Iisus. Simplaateptareinterioarreprezintotulburareaacesteiliniti.Dactegndetic sevantmplacevaextraordinar,cevaieitdincomun,atuncinusevantmplanimic. Evitaiateptrile,ccieleaparinlumiimorii,atimpuluiispaiului. nlumeainterioarnuexisteluri.Singuracaleprincarepoiptrundeneaeste rbdareainfinit.Iisusaspuslaunmomentdat:Priviiiaveirbdare".ntrobunzi, cndteveiateptamaipuin,veiatingeiluminarea.Cndrezonanasevaproduce,cnd sufletultuvafipregtit,teveitrezi.ntunericulvadisprea,iartuteveiumpledeviaa etern. Destulpentruastzi.

- 15 -