OSHO Calea Perfecta

8/6/2019 OSHO Calea Perfecta

1/91

OSHOOSHO

MEDITATIACALEA PERFECTA

Fiinta umaria bajbaic in intuneric. Ea este asemenea unei casein care nu mai straluceste nici cea mai mica flacara, asemenea uneicase pierdute in ceata, Ceva s-a stins din interiorul ei. Cu toateacestea, focul se poate aprinde din nou din cenusa,

Ca 0 corabie aflata in deriva, omul si-a uitat destinatia, nu maistie ce sa faca, Totusi, cunoasterea - acum moarta - poate fi reinviatadin nou in sufletul sau, Nu trebuie sa ne lasam coplesiti de disperare.Cu cat noaptea este mai profunda, cu atat zorii sunt mai aproape.Lumea va cunoaste 0 renastere spirituala, un nou tip de fiinta umariase va naste, iar noi suntem martorii durerii acestei veniri la viata,Caci aceasta cunoastere spirituals nu se va produce decat prinintermediul nostru. Nimeni nu se poate limita la un rol de gura-casca,deoarece trebuie sa ne nastem din noi insine; renasterea trebuie saaiba loc in fiecare din noi. Soarele inimii nu se va ridica decat dacane umplem de lumina, aceasta responsabilitate ne revine. Noi suntemcu totii elementele edificiului de maine, noi suntem raze le astruluicare se va manifesta. Fiecare barbat, fiecare femeie este un creator, 0creatoare. Insa a vorbi despre viitor inseamna a gresi, Prezentul esteeel pe care trebuie sa-l reanimam si propria noastra fiinta este cea pecare trebuie sa 0 cream. Cum sa cream 0 umanitate daca noi nu iesimmai intai din starea noastra incerta? Individul este baza societatii, siprin intermediullui are loc orice evolutie si orice revolutie,

lata de ce va adresez 0 chemare. Treziti-va, va rog. De ce nuindrazniti sa recunoasteti ca viata voastra este sumbra, obscuraplictisitoare? Ea nu are nici 0 savoare, si ea nu poate fi altfel. Oricebucurie este interzisa unei inimi tulburate, nelinistite,

De unde vine acest sentiment de inutilitate si de descurajare,cand in realitatea viata voastra este 0 sursa infinita de plenitudine?Voi sunteti pierduti, dezorientati, A vegeta, a exista fizic rara nimic inplus, nu inseamna a trai, ci a astepta moartea. Cum sa ne simtim inlargul nostru? Cum sa ne bucuram de faptul de a exista? Repet: esteimposibil sa scapati de cosmarul pe care il Iuati drept realitate. Calea

1


2/91

OSHOeste aici, in fata voastra, ea nu a disparut niciodata, Ea duce de laintuneric la lumina, ea este eterna. Voi sunteti cei care ii intoarcetispatele. Ea se numeste dharma, religia autentica. Ea este focul carearde in mijlocul caminului, farul barcii aflate in mijlocul furtunii.Mahavira, maestrul jainist, a spus ca religia adevarata este ancora,destinul, refugiul, singurul port al omului prins in valtoarea lumii, albolii si al mortii, Tanjiti dupa 0 viata debordand de bucurie si deiubire? Asp irati la adevarul care aduce nemurirea? In acest caz,veniti, acceptati invitatia mea. Nu este un secret prea mare: ajunge sadeschideti ochii. Yeti descoperi un univers nebanuit. Deschideti ochiimari! Treziti-val Priviti, nimic altceva!

Nimic nu este cu adevarat distrus in om si el nu si-a pierdut inrealitate directia, Dar pentru ca refuza sa "vada", el se credeinconjurat de umbre amenintatoare, Ascunzandu-si chipul, el pierdetotul si devine un sarantoc, Daca ar deschide ochii, s-ar descoperirege. Credeti ca sunteti decazuti? Va sfatuiesc sa redescoperitinobletea voastra, sa iesiti din visul vostru urat, Infrangerea voastra sepoate transforma in victorie, caderea voastra in salvare, moarteavoastra in viata eterna, Lasati-ma sa va ajut.

Inainte de orice, acceptati iubirea mea. Este tot ce am sa vaofer in acest loc inconjurat de dealuri linistite, Doresc sa va impartceea ce divinul a revarsat in mine. Vreau sa va dau totul. Cu cat potsa va dau mai mult, cu atat primesc mai mult! Nu este minunat?Adevarata bogatie creste odata cu impartirea ei. Aceea care scadeatunci cand 0 raspandim, nu este defel 0 comoara, Iubirea cheamaiubire si ura ridica ura, Retineti ca trebuie sa dati ceea ce doriti saprimiti, Nu sperati sa obtineti iasomie in schimbul urzicilor voastre.

Vad florile iubirii si ale pacii inflorind in privirile voastre, sisunt extrem de miscat, Voi sunteti cu totii atat de diferiti si iata cavocea sufletului va face unul. Corpurile sunt si vor fi separate, darceva le transcede si uneste fiintele umane: iubirea. Fara aceastaunire, nimic nu poate fi spus, nimic nu poate fi auzit. Comunicareaeste imposibila daca aceasta nu se face in iubire. Nu va pot vorbi sivoi nu rna puteti asculta decat cu aceasta conditie, Inima voastratrebuie sa se deschida, Trebuie sa ~titi ca mintea voastra nu intelegeniciodata nimic, numai inima este capabila de acest lucru. Creierulvostru este obtuz. Tot astfel, numai cuvintele iesite din inima au un

2


3/91

OSHOsens, un parfum viu. Cele dictate de intelect sunt la fel de insipide caflorile artificiale.

Va ofer inima mea, lasati-ma sa intru in inima voastra astfelincat intalnirea si contopirea sa aiba locoAtunci ceea ce depaseste cumult cuvintele va deveni un drum intre noi. Multe lucruri de neauzitse fac astfel auzite si tot ceea ce este scris printre randuri poate fiperceput in acest fcl, Cuvintele sunt din pacate insuficiente, dar dacaascultati in tacere, cu mintea linistita, ele va vor vorbi cu multa forta,Aceasta inseamna a asculta cu inima.

De obicei, voi va prefaceti ca ascultati in timp ce creierulvostru este intr-un continuu monolog. Altfel spus, voi nu ascultatiabsolut deloc. Pentru a fi receptiva, mintea voastra trebuie sa fieperfect tacuta si atenta, Total deschisa si nimic altceva. Atunci Yetiintelege, Yeti avea revelatia luminoasa care va va trans forma. Faraaceasta Yeti ramane distrasi si Yeti monologa. Tensiunile mintiivoastre vor continua sa va preocupe si nimic nu va va putea fitransmis. Voi credeti ca vedeti, si de fapt nu vedeti, Pretindeti caauziti, si de fapt nu auziti nimic. Christos a spus: "Cei care au ochide vazut, sa vada, Cei care au urechi de auzit, sa auda." Era oareinconjurat de orbi si de surzi? Bineinteles ca nu. Prin aceste cuvinte,maestrul din Galileea sublinia insuficienta ochilor si urechilortrupesti, Fara tacere interioara, rara constiinta pura si vigilenta, omulsufera de cea mai grava dintre boli, de orbirea si surzenia spirituala,Spiritul sau este inchis, nimic nu ii poate fi daruit, el nu poate primirumic.

Va cer sa petreceti aceste zile de disciplina spirituals (sadhana)intr-o stare de profunda receptivitate. Arta .ascultarii corecte" vadeveni un fidel insotitor al tuturor momentelor. Ea va va elibera denenumarate preocupari care risipesc zilele si noptile voastre. Ea vava deschide drumul spre universul misterios in care va scaldati si vava permite sa zariti lumina etema a constiintei, Aceea de care vasepara nelinistea voastra mentala.

Vederea corecta si ascultarea corecta nu sunt particularitatirezervate acestei "tabere de meditatie", Ele rcprezinta conditiileoricarei vieti corecte. Realitatea sau .Dumnezeu", daca preferatiacest termen, se va reflecta in voi atunci cand mintea voastra varedeveni 0 oglinda rara pete, linistita ca un lac nemiscat,

3


4/91

OSHOSimt tacerea si pacea coborand asupra acestei adunari, Iata-va

pregatiti sa primiti adevarul care a tulburat sufletul meu. Inimavoastra insetata si linistita frumusete a naturii care ne inconjoara rnaumplu de speranta, Voi putea vorbi. Pentru ca nu totdeauna esteposibil. Mi se intampla deseori sa fiu nevoit sa tac, deoarece in fatamea nu gasesc decat minti arogante. Nici soarele eel mai stralucitornu poate intra intr-o locuinta in care usile sunt ferecate iar ferestreleacoperite. Voi ati depus armele, este un inceput foarte bun.

Yom incepe sa lucram de maine dimineata, Inainte de aceastatrebuie sa va dau cateva indicatii, Daca doriti sa incepeti 0 sadhana siasp irati la adevar, puneti-va in starea de spirit a gradinarului carepregateste cu grija solul pentru plantarea semintelor, Retineti bineurmatoarele aspecte.in primul rand: traiti in prezent. Rezistati obiceiului de a vagandi la trecut sau la viitor. In cazul in care cedati, unica traire careeste importanta se va risipi si va trece rara sa va fi adus nimic.Trecutul nu exista, el este doar un efect al memoriei voastre. Viitoruleste la fel de inconsistent, el este doar imaginatie, Numai prezentuleste real, viu. Adevarul nu poate fi cunoscut decat in clipa, Caurmare, in timpul zilelor care vor urma, nu va complaceti nici inamintiri, nici in proiectii, Admiteti odata pentru totdeauna ca trecutulsi viitorul sunt simple iluzii. Nimic nu este adevarat in afara de clipape care sunteti pe cale sa 0 cunoasteti, Traiti-o in mod complet, raranici 0 retinere.

In aceasta seara, inainte de culcare, aruncati manti a lucrurilortrecute, lasati-le sa moara si adormiti usori, inocenti, Cand va Yetitrezi maine dimineata, Yeti putea fi reinnoiti in intregimc. Barbatulsau femeia care s-au culcat cu 0 seara inainte nu trebuie sa se maitrezeasca; lasati-i sa se odihneasca pentru totdeauna. Fiti de acumpentru totdeauna tineri, noi, virgini.

Pentru a nu relua obisnuitul rumegat al mintii voastre despreceea ce nu mai exista sau despre ceea ce nu este inca decat virtual,trebuie sa fiti extrem de atenti douazeci si patru de ore din douazecisi patru. Este suficient sa fiti atenti, Daca va observati mintea,aceasta va ramane linistita, Privirea clara si neutra, constiinta ascutitasi ferma vor distruge obisnuintele voastre cerebrale.~ ,In al doilea rand: fiti naturali. Sub efectul conditionarilor,familiale si sociale, comportamentul vostru a devenit 0 panoplie de

4


5/91


6/91

OSHOPrima este potrivita pentru a fi aplicata dimineata, Asezati-va

cu coloana vertebrala si ceafa in pozitie perfect verticala, cu ochiiinchisi, Gura trebuie sa fie inchisa, iar limba lipita de cerul gurii.Respirati lent, pro fund. Concentrati-va asupra ombilicului. Fiti atentila usorul tremur pe care respiratia abdominala 11 va provoca inregiunea ombilicala, Este tot ce aveti de facut, Acest fapt linistestemintea, domoleste gandurile. Plecand de la aceasta stare de calm,puteti merge mai departe in voi in~iva.

Cealalta meditatie se practica seara. Intindeti-va pe podea.Inchideti ochii si lasati-va cuprinsi de relaxare. Spuneti-va timp dedoua minute ca respiratia voastra devine lenta si regulata, Ea se vasupune. Apoi spuneti-va ca miscarea gandurilor voastre devine maiIenta, ca se opreste, Aceasta autosugestie va provoca 0 relaxare totalaa organismului vostru. Cand mintea voastra va fi perfect calma,deveniti martorul atent al fiintei voastre Iauntrice, observati totul cu 0constiinta vigilenta. Aceasta "privire" neutra si tacuta va va revela pevoi, voua in~iva.

Meditati astfel dimineata si seara, insa nu va atasati prea multde aceste tehnici, acestea nu sunt decat stratageme. Ele va vor ajutasa va linistiti mintea, insa va trebui sa le abandonati intr-o buna zi, lafel cum parasim scara pe care am urcat. Meditatia este implinitaatunci cand nu mai ai nevoie de ea. Acest stadiu este acela desamadhi, stadiul constiintei totale. A venit noaptea, cerul este plin destele. Plantele si animalele s-au culcat. Vom face si noi la fcl, Somnulpro fund, tara vise ne duce la portile paradisului. Este starea desamadhi spontan, inconstient, pe care natura l-a prevazut pentru noi.Meditatia va poate aduce aceeasi beatitudine, insa de aceasta dataconstient, Diferenta este enorma, In starea de samadhi inconstient,sunteti adormiti, In starea de samadhi constient, sunteti complet treji.Sa mergem la culcare sperand ca yom obtine plenitudinea. Sperantainsotita de 0 hotarare ferma si de eforturi constiente este intotdeaunarealizata.

Fie ca divinul sa vegheze in voi.

6


7/91

OSHOCINE SUNT EU?

Sunt incantat sa va regasesc, Iata-ne adunati pentru a mergespre divin, pentru a cunoaste adevarul, intr-un cuvant pentru adescoperi ceea ce suntem. Va pun 0 intrcbarc: lucrul pe care 11cautati, este oare separat de voi? Puteti sa plecati in cautarea a ceeace se gaseste altundeva, dar acest lucru este oare posibil atunci cande yorba de identitatea voastra profunda? Nicidecum, pentru ca acelacare cauta si acela care este cautat sunt una si aceeasi fiinta, Putetiscotoci intregul univers rara sa va gasiti nicicand pe voi in~iva. VaYeti indeparta tot mai mult de scopul vostru. Daca doriti obiectemateriale, trebuie sa va adresati la ceea ce va inconjoara, insa dacadoriti sa stiti ceea ce sunteti, trebuie sa fiti calmi, imperturbabili si sarenuntati la orice cautare, Fiinta voastra reala nu se va revela decat in, ,calmul total, in vidul perfect al spiritului.

Nu uitati ca orice explorare implica un stimulent, 0 tensiune sica ea este transformata de interes. Dorinta egocentrics arata ca vretisa deveniti "cineva" sau sa cuceriti ceva. Sufletul este inaccesibilacestor demersuri pasionale. Cum sa-l capturam? El este aicidintotdeauna. El este ceea ce voi sunteti, el este "eul" vostru pro fund,Sinele oricarui barbat sau al oricarei femei. Dorinta si sufletul suntorientate in directii diametral opuse. Faptul de a va cunoasteidentitatea divina este cu putinta, insa nu faceti din aceasta un obiectal dorintei, Orice dorinta este profana si "creeaza" lumea.Spiritualitatea inseamna absenta dorintei, Faptul ca fugiti dupa bani,dupa sfintenie, dupa putere sau dupa Gradina Edenului, dupaplacerile trupului sau dupa eliberarea final a, este acelasi lucru. Vointade a poseda, in mod invariabil, ignoranta si sclavie.

Nu va cer sa asp irati la divin, ci sa observati corect naturadorintei, deoarece cunoasterea elibereaza, Privind cu luciditate ceeste pasiunea, Yeti vedea caracterul ei dureros si ucigator, Cine s-arexpune asadar in mod deliberat la ceea ce 11face sa sufere? Atuncicand emotiile si ambitiile nu ne mai tulbura, 0 mare pace neinvadeaza, si putem face experienta a ceea ce suntem in realitate.Sufletul vorbeste atunci cand patima tace. Insist sa nu tanjiti dupaabsolut, ci sa intelegeti ce este dorinta pentru a scapa de ea. Atman,sufletul, va apare in mod spontan.

7


8/91

OSHOCe este religia? Religia, dharma, nu are nici 0 legatura cu

gandirea, cu intelectul. Religia este "non-mental", este 0 "ne-faptuire". A reflecta este 0 ocupatie filozofica care genereazarezultate, concluzii, insa niciodata 0 satisfactie durabila, Dharma estemultumire, Logica este procesul de elaborare a gandurilor.Beatitudinea sau samadhi va face sa ajungeti la bucuria si la paceaadevarata. Ea este fructul vidului - shunya - si al constiintei -chitanya - . Trebuie ca mintea sa fie in acelasi timp golita de gandurisi extrem de vigilenta pentru ca adevarul sa se manifeste. Viata esteatunci total transfigurata,

Starea de samadhi se atinge prin meditatie, Totusi, nuconfundati meditatia despre care vorbesc eu cu ceea ce acest termendesemneaza in limbajul curent. A gandi, fie ca va ganditi laDumnezeu, fie ca va ganditi la altceva, nu inseamna a medita. Inrealitate, gandurile nu va apartin, ele nu sunt "voi". Ele sunt, toate,produse de ceva ce nu este Sinele, eul vostru pro fund, esenta voastradivina, Ele traduc 0 interactiune intre voi si lumea materiala. A tegandi la sine este imposibil, deoarece orice reflectie introduce 0dualitate, 0 fragmentare a realitatii in obiecte observate si observator.Pentru a ajunge sa experimentati realul nedivizat, pentru a ficonstienti de ceea ce sunteti in mod etem, exista un mijloc:meditatia.

Observati deci cu claritate in ce masura gandirea si meditatiasunt opuse. Una se indreapta spre ceea ce este exterior si strain celuice gandeste, Cealalta se indreapta spre interior. Ratiunea este 0unealta buna pentru a percepe tot ceea ce este .altceva" decat voiin~iva. Meditatia este calea cunoasterii de sine. Confuzia dintreaceste doua notiuni este frecventa, Tin sa va atrag atentia, deoareceeste 0 eroare foarte grava, Meditatia este starea de ne- faptuire, stareade "a fi" si nu starea de "a face", repausul luminos in echilibruinalterabil care constituie inima fiintei voastre.

Actionand (si a gandi este tot 0 actiune), voi intrati in contactcu lumea fenomenelor iluzorii, muritoare, lumea non-Eului. In non-actiune, va reintoarceti la centru vostru, la adevaratul vostru Eu. Voinu va cunoasteti esenta proprie, pentru ca sunteti in permanentaocupati , agitati, Nici macar nu 0 mai presimtiti, si aceasta amneziegenereaza si intretine teama voastra, Corpul reclama 0 relaxare pecare si-0 procura dormind, insa mentalul vostru nu abdica niciodata,

8


9/91

OSHOIn starea de veghe, ganditi; in somn, visati, Sunteti abrutizati si

ati uitat cu desavarsire ceea ce sunteti, Este de necrezut, insa aceastaeste realitatea. V-ati ratacit nu in multimea oamenilor si a lucrurilor,ci in rotitele intelectului vostru. Ati pierdut contactul cu pamantul,Meditatia va va salva de acest defect, de singurul infem carepoate exista. Retineti faptul ca ea este ne-faptuire, non-actiune, non-mental sau altfel spus, pace total a si vid al mintii, Faptul ca rnastraduiesc sa va inva] non-actiunea, poate parea straniu. A va invitasa practicati absenta actiunii este, de fapt, ciudat. Cuvintele suntnepotrivite, ele sunt concepute pentru a exprima actiunea si nimicaltceva, nici un limbaj nu poate sa reflecte sufletul. Poate oareinstrumentul zgomotului mental sa descrie bucuria inefabila, tacereadivina?

Cu toate ca termenul "meditatie" sugereaza un fel de initiative,meditatia nu are nimic in comun cu actiunea, Ar fi gresit sa spun caam "practicat" meditatia; corect ar fi sa spun ca am fost "in"meditatie, Este la fel ca iubirea. Ea nu poate fi provocata, insa potspune ca sunt indragostit, Este yorba de un fel de a i si nu de 0actiune, Prin urmare, noi nu yom "face" ceva specific. Vom incercasa atingem shunya, vidul, starea in care omul exista in sine, purificatde fumul si zgura actiunilor, starea in care nu mai ramane decatflacara pura a fiintei, in care orice urma a "eului" s-a sters pentru aceda intregul spatiu existentei. In acest stadiu noi nu mai vedemlumea, ci percepem adevarul. Zidurile care ne separa de noi insine seprabusesc, haosul mental ia sfarsit, gandurile inceteaza sa neparaziteze mintea si intelepciunea se poate manifesta. Noi nu maireflectam, noi cunoastem, Sunt zorii viziunii, ai realizarii,

Insa termenii "viziune" si "realizare", nu sunt tocmai exacti,deoarece in acest vid, in aceasta prospetime a sufletului, nu maiexista 0 ruptura intre eel care cunoaste si eel care este cunoscut, numai exista diferenta intre subiect si obiect. Ceea ce exista in acest cazeste "cunoa~tere" si nimic altceva. Nici un limbaj nu poate exprimaacest lucru. Cand sunt intrebat despre shunya (vidul), pastrez tacerea,pentru ca nici un raspuns, in afara tacerii, nu poate avea un sens.

Puteti sa impliniti un act sau sa va abtineti, dupa cum doriti,insa activitatea voastra nu este esenta voastra, Firea voastra este non-actiunea, nici actiune nici refuz al actiunii, Dimpotriva, a intelege sia vedea fac parte din realitatea voastra, nu aveti nevoie sa actionati

9


10/91

OSHOpentru aceasta. Aceasta este intotdeauna prezenta, Putem spune ca totceea ce este constant si continuu este adevarat. Natura nu este 0inventie umaria, ea este fundamentul nostru, este fiinta noastra, Noinu 0 mai elaboram, este 0 coeziune esentiala, Ceea ce noi numimdharma sau religie este firea noastra si aceasta este existenta pura,

Noi pierdem din vedere propria noastra realitate din cauzavartejurilor provocate de forfota activitatilor noastre. Acestea netulbura constiinta asemenea valului care deformeaza suprafataoceanului sau a norilor care ascund soarele. Miscarile superficialedisimuleaza ceea ce exista in profunzime. Ceea ce este neinsernnatascunde ceea ce este putemic, valul de pe ochi face muntele invizibil.Nu este acest lucru de necrezut? In acelasi timp, oceanul nu estetulburat de efervescenta suprafetei, El este sufletul valurilor si esteprezent in ele. Cei care stiu vad acest lucru si nici un dute-vinoaparent nu-i poate insela,

Lasati-va purtati spre acest ocean, departe de tumultul iluzoriu.Abandonati-va profunzimilor firii voastre unde nu se mai puneproblema de a deveni indiferent ce, ci doar de a fi ceea ce sunteti,Acest univers de cunoastere absoluta si stabila nu s-a sfarsitniciodata, numai ca noi l-am uitat pur si simplu. Ne-am intors fatacatre ceea ce este efemer, catre lucrurile exterioare. Ceea ce noipercepem este lumea. Instanta care percepe nu este lumea, ci Sinele,Acela, Eul real. Privirea care se indreapta spre un obiect, adica spreun fenomen oarecare perceput in voi sau in afara voastra, este ungand, Viziunea lipsita de un obiect, indreptata spre eel care vede, estemediatia, Intelegeti bine ce vreau sa spun.

Constiinta este prezenta atat in reflectie cat si in meditatie, Inprimul caz perceptia este "obiectiva", in al doilea este "subiectiva".Fie ca ganditi, fie ca meditati, fie ca actionati sau ramaneti imobili,elementul constant este faptul de a vedea, constiinta, In starea deveghe, voi percepeti lumea. In somn, deveniti constienti de visurilevoastre. In samadhi, descoperiti fiinta voastra, In aceste trei conditii,constiinta este invariabil prezenta, Faptul de "a vedea" este constant,este permanent. Este felul vostru de a fi. Constiinta este intotdeaunaprezenta, chiar si atunci cand sunteti lesinati, Cand va veniti in fire,spuneti: "Nu imi aduc aminte de nimic". Sa nu credeti ca acest lucruinseamna ignoranta, A sti ca nu mai sti inseamna inca a sti. In cazulin care constiinta ar fi disparut cu adevarat, nu ati putut sti niciodata

10


11/91

OSHOfaptul di in trairea voastra ar fi intervenit 0 ruptura, Perioada care s-ascurs in timpul lesinului vostru nu ar fi existat absolut deloc pentruvoi. Nu ati fi avut nici cea mai mica experienta, nu ati fi lasat nici ceamai mica urma in memoria voastra, Voi insa stiti ca iesiti dintr-unepisod de inconstienta, Aceasta inseamna de asemenea a cunoaste sia vedea. Memoria voastra nu a inregistrat nici un eveniment internsau extern, insa constiinta voastra a "vazut" aceasta intrerupere.Experienta acestei rupturi, a acestei falii in inregistrarcaevenimentelor, este apoi memorata la randul ei. La fel se intampla intimpul starii de somn pro fund rara vise. Viziunea lucreaza,Dimineata, deschizand ochii, sunteti capabili sa spuneti ca ati dormitfoarte bine, rara sa visati, Constiinta voastra a observat situatia,

Scenele se succed, contextul se modi fica, continutul constiinteise schimba, insa instanta care .vede" ramane identica, Totul esteproces, schimbare permanenta, in afara de constiinta, Viziunea sinumai ea este omniprezcnta. Cel care vede este martorul impasibil sietern al tuturor metamorfozelor. Cunoscandu-l, cunoasteti identitateavoastra reala, Tot restul va este strain, este separat de voi. In afaramartorului, totul este samsara, lumea formelor trecatoare,

Cel care vede nu este atins sau cunoscut nici prin actiune, niciprin ritualuri, nici prin cult, nici prin tehnici speciale cum ar firecitarea de litanii (mantra). Caci martorul percepe de asemenea toateacestea. El ramane diferit, separat. Ceea ce poate fi perceput saufacut este intotdeauna detasat de martor. Acesta nu este descoperitprin actiune, ci prin ne- faptuire. El nu este revelat prin efort, ci princalm. El devine accesibil atunci cand orice miscare inceteaza, candnu mai exista nici un obiect, cand numai constiinta exista, Cand voivedeti rara sa fie ceva de vazut, cand stiti rara sa fie ceva specific decunoscut, cand constiinta nu mai are cunoscut, voi 11cunoasteti peeel care cunoaste totul. Stergerea formelor destrama intr-un anumitfel tesaturile care inconjurau martorul. Cunoasterea, eliberata deorice obiect, devine constienta de ea insa~i. Domolirea valurilor lasasa apara oceanul Cerul albastru se infatiseaza privirilor noastre atuncicand norii au plecat departe.

Oceanul si cerul se gasesc in voi, calea de acces de asemenea.Ea este deschisa si voi stiti cu totii cum sa 0 parcurgeti, Dar voisunteti obisnuiti sa mergeti doar intr-o singura directie, Insa drumulmerge intotdeauna in doua directii, in doua sensuri. Puteti sa va

11


12/91

OSHOintoarceti, sa ajungeti din nou la punctul vostru de plecare. Calea esteaceeasi, Nu insa si destinatia,

Drumul care duce spre samsara poate sa va duca spre fiintavoastra reala daca faceti cale intoarsa. Ceea ce se gasea in fatavoastra, se va gasi atunci in urma si Yeti vedea universul caruia iiintoarceti spatele. Intoarceti-va, nu vi se cere nimic altceva.

Carre ce este orientata atentia voastra in aceasta clipa?Observati-va cu atentie, Yeti constata ca "privirea" voastra tinde spreexterior. Gandurile voastre se invartesc rara incetare in jurullucrurilor din lume. Chiar daca inchideti ochii, acest fapt nu va vaelibera. Formele si imaginile sunt imprimate in min tea voastra si vaobsedeaza chiar si atunci cand dormiti, Gandurile voastre reproducobiectele, ele sunt ecoul lor. Cu toate ca pare interioara, lumeagandurilor este la randul ei exterioara, deoarece "eul" sau falsavoastra identitate este un fel de corp strain in voi. Martorul percepe"egoul" in acelasi fcl in care percepe alte "obiecte". Numai eel carepercepe este interior.

Incercati sa intelegeti ca invazia obiectelor nu este un obstacolin cunoasterea de sine. Barajul este constituit de gdndurile voastre.Oare un obiect poate sa aiba suflet? Nu, el nu poate absorbi decat unalt obiect. Sufletul este inconjurat de idei. Energia voastra, farulconstiintei voastre se disipeaza, se refracta in ganduri. Reflectiile sinumai ele va fac prizonieri si va indcpartcaza de Sine, de Acela, deconditia voastra originara,

Scopul urmarit este acela de a regasi starea de vacuitate,puritatea voastra naturala: acesta este un eveniment revolutionar!Cum putem oare sa-l realizam? Sa examinam mai intai genezagandurilor. Yeti invata astfel sa le opriti de la bun inceput.

Multi cautatori spirituali se lupta cu gandurile lor inainte de ale cunoaste provenienta, Mintea nu va putea fi controlata niciodata inacest mod. Singurul rezultat posibil este nebunia. Faptul de asuprima ideile este exclus deoarece ele se refac in mod constant. Eleseamana cu balaurul mitologic, cu hidra din Lema. Acest monstruavea sapte capete care cresteau la loc indata ce erau taiate,

Eu nu va cer sa va combateti gandurilc, deoarece ele disparsingure in fiecare clipa, Ele nu dureaza niciodata prea mult.Dimpotriva, inlantuirea lor, ideatia, continua rara incetare, Gandulcare abia s-a stins este inlocuit este inlocuit de un altul. Acest proces

12


13/91

OSHOeste extrem de rapid, si el reprczinta nodul problemei. Drama nuprovine din moartea unui gand, ci din reaparitia sa imediata. Nuincercati sa va opuneti ideilor voastre, inc ere ati sa intelegetimecanismul care le debiteaza, acesta este eel care trebuie tinut subcontrol.

Acest fapt va fi simplu daca intelegeti cu adevarat despre ceeste yorba. Si retineti ca faptul de a va opune formatiunilor mentaleeste rara iesire, mintea va continua inexorabil sa va tortureze. Yeti fiinvinsi, voi sunteti aceia care Yeti fi distrusi,

Repet: gandurile nu sunt dusmani, demonul este eel care legenereaza si le revarsa rara incetare. Impunandu-va un fel de reglarea nasterii lor, le Yeti putea vana imediat ce scot capul rara a fiinvitate. Daca nu urcati pana la sursa, curentul ideilor va va subjugarara mila, oricare ar fi eforturile voastre.

In consecinta, nu va ocupati de formularile voastre mentale.Impiedicati mintea voastra sa le produca, Cunoasteti faptul caintelectul este instabil. Astfel spus, ideea abia nascuta trece sidispare. Interzicandu-i sa va deranjeze, Yeti scapa si de violenta pecare 0 implica distrugerea ei.

De unde provine 0 idee? Conceptia si nasterea ei rezulta dinreactia voastra la ceea ce nu este noi insine. Intreaga responsabilitatea ideatiei ne revine, deoarece noi ripostam masinal si mental laevenimentele si la lucrurile din lumea exterioara, Sa luam unexemplu. Privesc 0 floare. A privi nu inseamna a gandi. In cazul incare continui sa 0 privesc, rara nimic altceva, mintea va ramane pura,Dar daca reactionez spunand: "Ce floare frumoasa!", un gand seinterpune intre mine si floare. Dimpotriva, daca vibrez si raspundrara sa "reactionez", daca rna pierd in contemplare, traiescfrumusetea florii si rna bucur de ea pastrand un spirit imaculat, vid.Dar vai" Noi suntem incapabili sa traim rara sa conceptualizam.Procesul care consta in a inchide 0 experienta vie in simboluri, incuvinte, este sursa gandurilor.

Aceasta reactie devenita mecanica, acest obicei de a reduce 0traire in cuvinte, sufoca realul si ucide fuziunea, viziunea, sub 0avalansa de interpretari, Realul este eliminat, minunea este refulata,nu ne mai raman decat cuvinte, epave aflate in deriva in minteanoastra, Gandurile noastre nu sunt decat fraze si acestea au 0 viatascurta, Pentru a simplifica, noi transpunem imediat orice noua

13


14/91

OSHOexperienta in ganduri, in cuvinte, de-a lungul intregii noastre vieti,Sub acest potop de cuvinte, in acest vacarm mental, noi pierdemconstiinta propriei noastre realitati, Cum sa renuntam la acest drog,la aceasta manie de a scleroza viata datorita aportului marit decuvinte? Trebuie sa controlam geneza gandurilor. Fiti atenti, incercatisa intelegeti, va rog.

Va privesc. Ce s-ar intampla daca as continua sa va contemplurara a transpune ceva in cuvinte? Acest lucru depaseste tot ceea ce vaputeti imagina mai extraordinar la nivelul vostru de constiinta,Mutatia este de nedescris, in sensul profund al termenului: ea seblocheaza imediat ce ii atribuiti 0 eticheta, imediat ce incercati sa 0"ganditi". Cand va privesc rara cuvinte, deci rara cea mai micareflectie relativ la ceea ce tocmai sunt pe cale sa traiesc, constat ca 0gratie divina, inefabila se revarsa asupra mea si ca acest vid imaculatse propaga in toate directiile, Atunci cand cuvantul incearca sa 0limiteze si sa 0 desfigureze, constiinta i~i schimba orientarea sidisting incetul cu incetul, in plus fata de barbatii si femeile caresunteti, lumina care este sursa noastra, a tuturor. Este ca si cum m-astrezi dintr-un vis, ca si cum spiritul meu s-ar desfasura intr-o claritatesi 0 pace infinita,

A~ vrea ca voi sa faceti experienta acestei "atenti corecte".Feriti-va de ideatie, nu formulati nici un comentariu. Nu vadescurajati, este intru totul posibil sa ne lipsim de limbaj, recurgereala cuvinte nu este, la urma urmei, decat un obicei. Nou nascutulcontempla lumea si ii raspunde rara intermediul cuvantului si algandului. EI dispune de 0 viziune pura si directa. Mai tarziu, copilulfoloseste din ce in ce mai mult modalitatea verbala deoarece aceastaeste utila si eficienta in contactele sale cu viata si lumea exterioara,Insa ceea ce este convenabil pe acest plan rcprezinta 0 frana absolutain cunoasterea de sine. lata de ce trebuie sa gasiti cu totii privireainocenta a copilului, viziunea pura care va va arata ceea ce sunteti inrealitate. Cuvintele si gandurile v-au ajutat sa descoperiti lumea.Vidul, puritatea spiritului va vor deschide poarta Sinelui, a Aceluia, aesentei voastre, a identitatii voastre reale. lata ceea ce va cer.

Asezati-va linistiti, corpul relaxat, coloana vertebral a dreapta,Nu faceti nici un fel de miscare, Respirati calm, rara cea mai micatensiune. Urmariti-va in tacere respiratia si ascultati calmi sunetelecare yin din exterior rara a reactiona, adica rara replica mentala, rara

14


15/91

OSHOa va opri la nimic. Fiti martor, nimic mai mult, lasati-va sa alunecatiintr-o stare de constiinta lipsita de cuvinte. Tineti-va la distanta deeveni mente , captati totul insa de departe. Nu va concentrati deloc.Orice se intampla, nu va implicati, ramaneti calmi. Inchideti ochii si,cu 0 atentie ferma si blanda, ascultati in tacere ciripitul pasarilor,fosnetul copacilor, plansul unui cop il, murmurul unui jet de apa,Ascultati, nimic mai mult.

Yeti percepe mai intdi forja plamanilor vostri si pulsatia inimiivoastre. Apoi, 0 liniste aparte va va inunda. Yeti constata ca in ciudazgomotelor inconjuratoare, in voi va domni linistea, Yeti ajunge la 0pace neasteptata, Apoi va Yeti da seama de 0 completa rarefiere agandurilor, va Yeti apropia de starea de constiinta pura, In aceastasfera goala de forme, atentia voastra se va indrepta spre locul real aloriginii voastre, spre adevaratul vostru camino Yeti parasi periferia siva Yeti intoarce acasa, in voi.

Privirea voastra, parasind suprafata, va va revela progresivtabemacolul in care se gaseste identitatea voastra profunda.Continuati pur si simplu sa va observati gandurilc, respiratia,miscarile abdomenului. Nu reactionati, Yeti obtine un rezultat ce nuva fi 0 inventie mentala, ceva ce nu v-ati imaginat absolut deloc.Aceasta va fi fiinta voastra, existenta voastra, Aceasta este coeziuneacare ne anima si ne sustine pe toti, Ea se reveleaza de la sine si atuncirealitatea no astra iese in sfarsit la lumina zilei. Va fi 0 surprizatulburatoare,

lata 0 poveste. Un sadhu, un calugar, se gasea intr-una din zilepe coasta unui deal. Era dimineata devreme, si soarele incepuse sa seridice. Un mic grup aflat la plimbare vazu omul singuratic stand inpicioare, acolo sus. Unul din ei sugera: .Daca scruteazaimprcjurimilc, inseamna ca a pierdut 0 vaca", "Nu, obiecta un altul,nu are aerul sa caute ceva. S-ar spune mai de grab a ca asteapta pecineva, un prieten care a urcat coasta mai incet decat el". Un altreilea spuse: "Nu cauta nimic si nu asteapta pe nimeni. Estecufundat in contemplarea divinului". Intrucat nu ajunsesera sa sepuna de acord, cei din grup se apropiara de sadhu. "Ai pierdut 0vaca?", intreba primul. "Nu", raspunse calugarul, .Atunci astepti pecineva?" i~i dadu cu parerea al doilea. "Nicidecum", replica ascetul..Poate 11contempli pe Dumnezeu?" facu al treilea. Raspunsul fu deasemenea negativ. .Atunci ce faci?", strigara toti trei deodata. "Nu

15


16/91

OSHOfac nimic", raspunse calugarul, "Stau in picioare, nimic mai mult.Exist."

Existati si voi cu aceeasi simplitate. Nu faceti nimic special.Atunci, tot ceea ce scapa limbajului va surveni, sinteza tuturorexperientelor, incununarea adevarului, realizarea Eului vostru real,aparitia divinului.

FACETICALEiNTOARSA

1. Se aflii oare religia in conflict cu stiinta?Absolut deloc. Stiinta este incompleta. Intr-un anumit fel a-i

montat lampi peste tot in lume mentinand propria voastra casacufundata in bezna., Asemenea cunostinte partiale, 0 asemeneastiinta limitata care ignora fiinta umaria genereaza obligatoriumizerie, duce la dezastru. Pentru ca viata sa infloreasca in pace, inintelegere, in plenitudine, nu este suficient sa fie sondata materia.Daca obiectele asigura efectiv 0 anumita prosperitate si procura raranici 0 indoiala satisfactie, ele nu aduc niciodata progresul. Ele fac dinvoi proprietari si intelectuali, dar nu niste oameni iluminati, Or, dacavoi nu stiti cine sunteti, bunurile exterioare vor deveni mai devremesau mai tarziu 0 sfoara de capatul careia Yeti atarna ca un spanzurat,

Faptul de a nu cunoaste decat lumea este insuficient si aceastaimperfectiune este un put rara fund de iluzii si suferinte, Stiintaconfera putere, obiectivul ei este acela de a domina. Nu i-a permisoare omului sa manipuleze forte redutabile? Fara a fi adus, cu toateacestea, ceva cu adevarat pretios omenirii. Omul este desigurputemic, insa el este mai ales temator, dezarmat in fata bolii si amortii, deoarece pacea nu vine din dominarea materiei, ci din accesulla divin, la religia autentica.

Puterea rara linistea inimii este sinucigasa, autodistrugatoare.Stiinta lipsita de cunoasterea divina este ca 0 arma ucigasaincredintata unui idiot. Ce poate iesi de aici? Ruptura care s-amentinut pana in prezent intre stiinta si spiritualitate nu a facut decatsa atraga catastrofe asupra acestei biete lumi. Oamenii fascinati doar

16


17/91


18/91

OSHOSannyas este 0 renastere, este singura voastra nastere reala,

geneza fiintei voastre reale sub efectul cunoasterii profunde. Aceastatransfigurare nu se incheic niciodata, Ea remodeleaza in modautomat aspectul vostru exterior, comportamentul vostru. Lumea nuare nimic de a face cu toate acestea. Sannyas creste progresiv in voi,voi stiti din ce in ce mai clar ca nu sunteti un corp, ci 0 constiinta,Ignoranta si atasamentul se retrag pe masura ce ochii vostri sedeschid. Universul exterior este acolo si i~i urmeaza existenta, insa invoi totul este rasturnat, obsesiile au disparut, Altfel spus, nu mai estelume in voi, nu mai este samsara in interior.

A va atasa de ceea ce este efemer este 0 atitudine de ignoranta:a incerca sa 1 1 ignorati este de asemenea 0 actiune de orb. S i intr-uncaz si in celalalt, lucrurile care va sunt straine, care nu sunt realitateavoastra, va invadeaza si va tin in captivitate. Pofta si dezgustul suntcele doua fatete ale unei singure monede, lanturi gemene. Eliberareaconsta in absenta legaturilor, Atunci cand Yeti fi curatati de atractieca si de repulsie, Yeti fi liberi, Yeti fi un adevarat sannyasin.

De unde vine eliberarea? Robia inseamna ignoranta, Aspiratila lume din stupiditate, si pentru ca aceasta va face sa suferiti mereusi mereu, va indepartati de ea. Este la fel de prostesc si de limitat. Voifugiti mai intaj intr-un sens si apoi in celalalt, Aceasta nu schimbanimic, sunteti inca prada iluziilor, samsara este inca pe urmelevoastre. Nici intr-un caz nici in celalalt, nu Yeti ajunge la pacearezervata celui care ramane ferm in inima lumii interio are , a surseidivine universale. Nu urmariti nimic, nu ocoliti nimic, intoarceti-vaacasa, in constiinta ncfragmentata, eterna si rara de pata,

Intoarcerea la realitatea intangibila este imposibila pe caleaatasarii sau renuntarii la lucrurile trecatoare, Observati conflictul careopune aceste doua atitudini, fiti martori. In voi exista 0 instantaneutra si lucida, constienta simultan de dorintele voastre si dedeceptiile voastre. Acest martor este eel care trebuie cunoscut, caretrebuie sa deveniti pentru a fi eliberati pe loc atat de patima cat si deascetism. Iar calea este cunoasterea de sine.

3. Considerati ca este inutil sa renuntdm la relatille afectivesi sa ne pastram ciiminul?

18


19/91

OSHOBineinteles, Mahavira spunea: "Ata~amentul este

posesivitate". Si nu invers. De ce? Deoarece seductia pe care 0exercita obiectele asupra voastra rcprezinta un efect al proprieivoastre stupiditati, In voi domneste vidul. Pentru a uita aceasta,pentru a va da importanta, voi incercati sa umpleti acest spatiu puringhesuind in el orice. Credeti ca sunteti eliberati de atasamentrenuntand la obiectele care folosesc drept supapa, drept pretextpentru Iacomia voastra, Yeti respinge oamenii si Yeti aruncaobiectele, dar Yeti ramane posesivi.

In astfel de conditii, ashramul sau manastirea vor inlocuicaminul pe care l-ati parasit, aservirea fata de 0 secta sau fata de ungrup va urma inlantuirii fata de familia voastra, Nevoia de a va atasava ramane identica, ea va lua doar 0 alta forma. De aceea, maestriicare stiu ce vorbesc va poruncesc sa sacrificati ignoranta, ego-ul,dorinta si nu ceea ce ati luat drept tinta dorintei voastre. Odata cucunoasterea de sine, ceea ce este fals si inutil va cadea de la sine, nuva mai fi nimic de "abandonat".

4. Mintea purii, lipsita de giinduri, este oare rezultatulconcentriirii ?Nu. Nu va concentrati, acest fel de constrangere nu va face

decat sa se adauge tensiunii care deja va intuneca atat de mult.Constrangandu-va mintea sa se mentina la 0 singura idee, la 0singura forma sau la 0 singura litanie, nu Yeti putea obtine puritateaintelectului nefragmentat, trezirea constiintei totale, ci doar 0 stare deamortire, un fel de narcoza, altfel spus Yeti favoriza inconstientul,Concentrarea este autohipnoza, ea va hraneste ignoranta, iartenebrele de care sperati sa scapati se linistesc, Cautati mai ales sa nucomiteti grava eroare care consta in a confunda starea de intunecarecu samadhi. Aceasta din urma este trezire, constiinta clara si absolutasi in nici un caz inconstienta sau abrutizare. Starea de samadhiinseamna in acelasi timp absenta a imprasticrii mentale sau a gandiriisi cunoastere rara umbra.

5. in ee lei trebuie sa ne urmiirim respiratia atunci cdndmeditdm?

19


20/91


21/91


22/91

OSHOcare nu poate in nici un caz sa fie 0 constrangere sau 0 initiativacerebrala,

Meditatia devenita tensiune nu va va aduce niciodata paceainterioara si nici nu va va aduce indarat la caminul vostru, lapuritatea voastra originara, Efortul, concentrarea, actiunea implicainevitabil 0 agitatie mentala. Insa pentru a restabili pacea carecaracterizeaza identitatea voastra profunda, va trebui inainte de toatesa va calmati, Punctul final este apogeul a ceea ce exista de lainceput. Daca sunteti contractati la inceputul meditatiei, nu sperati safiti linistit la final.

Observati barbatii sau femeile care merg sa i~i adore zeii inbiserici sau temple. Priviti acesti oameni care pretind ca mediteaza,Sunt agitati, ocupati, au un program in minte. Un fel de tensiune, deincordare emana din ei. A dori sa se obtina in acest fel plenitudine ainimii, dezvoltarea constiintei este, intr-adevar, 0 prostie. Daca vretisa descoperiti pacea sufletului, calmati-va imediat.

Tin sa mai adaug un lucru: nu cautati adevarul, In oricecautare ego-ul i~i ia partea leului. Ori, el si numai el este acela careva rupe de realitatea voastra, de esenta voastra, Pierdeti, abandonati"eul" vostru, incetati sa mai credeti in personalitatea voastra, nu vamai identificati cu ceea ce este superficial, fals si trecator, Renuntatisa mai visati la ceea ce va inchipuiti ca ar trebui sa fiti, aruncatimasca pe care societatea v-a lipit-o pe fata, Cand iluzia ego-ului seva risipi, cand "eul" va disparea, Yeti percepeti ceea ce sunteti inrealitate. Aceasta este 0 conditie absoluta, Moartea "eului" permiteSinelui, Aceluia, sa se manifeste. La fel cum nasterea germenuluicoincide cu distrugerea grauntelui, lotusul sufletului nu i~i deschidepetalele decat dupa ruperea invelisului "eului". Retineti acest lucru,nu-l uitati nici un moment pentru a fi ceea ce sunteti, "voi" trebuie saincetati sa existati.,In schimbul mortii a ceea este derizoriu va va fi revelatanemurirea. Picatura de apa devine oceanul pierzandu-sc in el. Voisunteti sufletul, insa cautandu-l nu Yeti intalni decat dorinta, Eaimpregneaza si dicteaza totul in viata voastra, Voi asp irati inpermanenta sa deveniti cineva, sa dobanditi ceva, este 0 cursa carenu se sfarseste niciodata, Nici unul din voi nu accepta sa ramanalinistit, nimeni nu este multumit cu ceea ce este, cu ceea ce dispune.Aceasta arata ca sunteti rosi de 0 nemultumire vag a dar permanenta,

22


23/91

OSHOurmariti de 0 nostalgie careia ii ignorati adevaratul obiect. Orice atiface, insatisfactia persists, setea abia potolita se face din nou simtitadeoarece dorinta, in sine, tinde intotdeauna spre ceea ce va scapa, Eaeste la fel ca orizontul care se retrage pe masura ce avansati, pentrusimplul motiv ca nu exista, Este 0 halucinatie, Daca nu ar fi asa, atiputea atinge orizontul. El nu este nici real, nici ireal, el este aparenta,iluzie optica, vis sau efect al imaginatiei voastre. Este inutil sa pa~itisau sa fugiti, nu 11Yeti atinge niciodata,

Ceea ce este fals este opusul a ceea ce este real. Totusi lumeailuzorie, maya, nu este contrariul universului real, ea nu este decatvalul, Dorinta nu este inversul Sinelui, Atman, ci este ceata care 11disimuleaza si 11sustrage privirii noastre. Voi suspinati dupa ceea cenu sunteti si, din aceasta cauza, sunteti orbi fata de ceea ce sunteti,Dorinta a cazut ca 0 cortina grea peste suflet si v-a lovit de amnezie.Vointa de a fi altceva decat ceea ce suntem ne impicdica sacunoastern propria noastra realitate.

Daca goana dupa iluzii s-ar opri, fie si pentru 0 singura clipa,fiinta voastra profunda s-ar manifesta imediat, asemenea soarelui 0carui splendoare straluceste de indata ce norii se destrama. A facedorinta sa taca, a inceta sa se urmareasca 0 identitate de imprurnut,este ceea ce se numeste meditatie, dhyana. Ce incantare atunci canddescoperim ceea ce suntem cu adevarat! Nu mai ramane nimic dedorit, sunteti plini pana la refuz. Revelatia sufletului este 0 satisfactiedeplina, 0multumire perfecta, deoarece nu mai lipseste nimic.

Gandirea este 0 carja, semn al ignorantei, Cunoastereaautentica este lipsita de orice reflectie, ea este viziune directa,Rationamentul nu va va duce niciodata la real. Numai constiinta purasi tacuta, goala de ganduri, ofera acces catre eel Unic. Cunoastereanu este 0 performanta, un proces, ci 0 descoperire. Nu este nevoie sao dobanditi, trebuie sa 0 vedeti, sa 0 regasiti, sa 0 scoateti din uitare.Ea nu v-a lipsit niciodata, ea este intotdeauna aici, ca un izvorastupat ce trebuie degajat. Sapati in voi in~iva si apa vie va ta~ni dinprofunzime.

Cunoasterea originara, care este firea voastra profunda, esteingropata sub pietrele si nisipul gandurilor voastre. Eliberati-va silasati fluviul scanteietor al constiintei sa curga in voi. Nu cautati inexterior pentru a afla ceea ce sunteti, priviti in voi, adica meditatioAtentia corecta si vigilenta asidua vor risipi ceata, vor stinge

23


24/91

OSHOgandurile. Curatati-va mintea, si ceea ce Yeti gasi in acest caz va ficunoasterea, Yeti gasi adevarul in spatele perdelei de fum intretinutade ideatie.

Nu va recomand nici 0 retragere, instaurati numai solitudineain voi. A schimba locul sau a va izola, nu serveste la nimic.Atitudinea voastra este cea care trebuie modificata, Punctul esentialse gaseste in mintea voastra, Sihastrul continua sa traiasca inmijlocul unei multimi daca solitudinea nu domneste in el. Caci lumeanu este ceva exterior, ea este in voi, in capul vostru. Nu aveti nici 0sansa sa scapati de ea luand-o la fuga. Nu mai cautati, Nu va maimiscati, demolati Tumul Babel care va umple mintea, pentru a varegasi solitudinea binecuvantata, virginitatea voastra naturala, Nu vaclaustrati, evacuati dorintele din minte si pacea divina se va revarsaasupra voastra, Yeti intelege dintr-o data ca multimea nu a existatniciodata, ca lumea exterioara era 0 fantasma, Totul era in voi!Creatorul si creatura sunt una si aceeasi entitate. Sentimentul acesteiunitati este rara indoiala acela care l-a facut pe misticul dinUpanishade sa exclame: .Aham Brahmasmi", .Eu sunt El, suntcreatorul, sunt Dumnezeu".

Cenusa milenara s-a adunat in mintea noastra, Obiceiurile,traditiile, credintele de tot felul ne-au invadat asa cum insectele,animalele si ierburile colonizeaza 0 casa aflata in ruina, Noi suntetiindopati cu idei concepute de altii, Elucubratiile transmise dingeneratie in generatie referitoare la adevar si la divin au devenit zidulcare ne ascund realul si care ne-au alungat amintirea constiintei purecare exista in noi.

Primul pas care duce la cunoasterea de sine consta in a stergetoate cunostintele acumulate. Aceasta nu este cunoastere, ci unmaldar de informatii, Curatati-va, purificati-va, scuturati acestestraturi de praf ancestrale de pe umerii vostri, Atunci cand nici 0dogma, nici 0 traditie nu va va mai acoperi ochii, Yeti putea vedea cuadevarat. Cand multimea compacta a ideilor va fi dispersata, min teavoastra goala si pura va percepe adevarul.

Diferenta intre a fi informat asupra realitatii si a 0 cunoasteeste incomensurabila. Stiinta .referitoare la" este 0 supunere fata deideile primite. Cunoasterea divinului deschide spatiul infinit alrealizarii vii. Indoctrinarea va face prizonieri. Descoperirea personalsva da aripi.

24


25/91


26/91

OSHOCum ar putea fi descrisa aceasta fericire? Voi sunteti prea

tensionati pentru a vedea acest lucru. Sunteti orbiti de lacrimi, iarfaptul ca ele exprima placerea sau durerea nu are importanta, Privireatrebuie sa fie clara, goala si inocenta ca 0 oglinda pentru a puteapercepe Unul care este Totul.

Intr-o zi, cineva m-a intrebat cum ar putea sa-l gaseasca peDumnezeu. I-am raspuns printr-o intrebarc: "Te-ai gasit oare pe tineinsuti, pentru a te gandi acum sa-l cauti pe Dumnezeu?" Noi vrem sacunoastern sublimul si ignoram ceea ce suntem. Nimic nu este atat deaproape de noi ca noi insine, de aici trebuie inceput. Cel care nu stieceea ce este el insusi nu trebuie sa spere sa cunoasca indiferent cealtceva.

Focul cunoasterii trebuie aprins mai intaj in voi, de aici trebuiesa rasara soarele. Intunericul interior va va impicdica sa vedeticlaritatea oriunde altundeva, fiti convinsi de acest lucru. Cunoasteti-va mai intdi pe voi insiva, nu visati la Dumnezeu.

Primele strafulgerari ce vor apare in voi, vor creste treptat.Cunoasterea de sine reveleaza prezenta fiintei, constiintei sibeatitudinii (Sat - Chit - Ananda), pre cum si absenta oricarui "eu"..Eul" vostru, ego-ul vostru nu sunt decat simple fictiuni, nu au niciun fel de substanta, Aceasta inseamna a descoperi divinul, aceastainseamna a-I realiza pe .Dumnezeu''.

Omul este un suflet invelit in ego, acoperit de valurileignorantei, Sufletul eliberat de ego, constiinta dezvaluita esteDumnezeu. Nu exista alta cunoastere, Unde credeti ca puteti gasiesenta voastra, in ce directie?

Ascultati-ma, incetati sa cautati in toate sensurile, singuradirectie buna nu este 0 directie, Este ne-directia, negarea tuturordirectiilor, Ea va va conduce spre ceea ce nu ati parasit niciodata:spre ceea ce sunteti, spre starea voastra naturala, spre fiinta voastraoriginara,

Cautarile spiritului merg spre exterior, lumea este creatia lor,ele impun 0 distanta, Cel care cunoaste, eel care 0 ia in aceastadirectie este separat, este diferit de ele, altfel nu le-ar putea percepesi nici nu s-ar putea misca printre ele. In aparenta, omul sedeplaseaza, in realitate el este ca impictrit, el se rep eta necontenit sinu se maturizeaza. Cat timp nu este ferm fixat in propriul sau adevar,

26


27/91

OSHOel este incapabil sa se miste cu adevarat. El este ca 0 roata: pentru cacircumferinta sa se poata misca, ea are nevoie de 0 axa fixa,

Viata este trecatoare si schimbatoare, sufletul este stabil sipermanent. El este directia autentica, ne-directia care nu se gasestenicaieri altundeva decat in voi. Treziti-va si luati aminte! Cum saprocedati? Incetati sa fugiti, sa cautati, sa va agitati,

Opriti-va si privitil Acesti doi termeni sunt cheia atitudiniireligioase, calauzele oricarei sadhana, fundamentul oricarei yoga.Opriti-va si privitil Poarta se va deschide in fata voastra, Yeti intra inpalatul interior, sufletul. Toate celelalte cautari sunt sortite esecului,Actiunile omenesti nu sunt oare implacabil destinate mormantului?

Cel care cunoaste adevarul scapa pentru totdeauna denaufragiul corpului.

Ascultati-ma, va chern! Opriti-va si privitil Incetati sa doriti,sa suspinati, sa visati si observati-l pe eel care alearga. Nu cautati,contemplati-l pe eel care cauta, el este Acela, Sinele. Toate caile sevor sterge, nu va mai ramane decat ne-directia, ne-distanta, Yetidescoperi sursa, cunoasterea suprema.

Un calugar avea obiceiul sa-i intrebc pe oameni cu ce semanauinainte de nastere, Sunteti in stare sa raspundeti la aceasta intrebarc?Stiti cum arata chipul vostru originar? Sau cum Yeti fi dupa moarte?Opriti-va, priviti si Yeti cunoaste ceea ce era inainte de concepereacorpului vostru, ceea ce va fi dupa sfarsitul sau, precum si ceea ceexista in voi in aceasta clipa,

Nu va cer mare lucru. Opriti-va, Intoarceti-va. Priviti,

27


28/91

OSHOOBSERVATI, NIMIC MAl MULT

Prieteni, nu este necesar sa luptati impotriva voastra, ci saaflati cine sunteti, Incoerentele, paradoxurile care va caracterizeazase datoreaza orbirii voastre. Cunoasterea de sine 0 va face sa dispara,la fel cum zapada se topeste la caldura soarelui.

Curiozitatea voastra, nerabdarea voastra sunt de inteles, Vaeste sete de adevar, Suspinati dupa plenitudine si doriti cu ardoare sasondati misterele vietii, Trebuie sa stiti ca tot ceea ce voi numiti"viata" nu este deloc "viata". Ar fi mult mai exact sa vorbim despre 0lunga agonie. A te naste, a veni pe lume si a intretine corpulasteptand ca el sa fie distrus este foarte, foarte departe de celebrareanaturala a existentei. Diferenta este le fel de mare ca aceea dintre,moarte si nemurire. Moartea este sfarsitul inevitabil al vietii, in timpce trezirea, nasterea constiintei, duce la viata divina,

Acela care doreste sa duca 0 viata divina, care vrea sacunoasca adevarul si pe Dumnezeu, 0 poate face pe doua cai: moralasi religia. De obicei moral a este prezentata ca 0 etapa premergatoare,pregatitoare, ca 0 conditie prealabila, prima treapta a unei scari alecarei stadii superioare sunt rezervate religiei. De obicei credem caomul lipsit de moral a nu poate ajunge la spiritualitate. Nuimpartasesc deloc acest punct de vedere.

Conform propriei mele experiente, omul moral nu are neaparatun spirit religios. Dimpotriva, omul religios nu este niciodata imoral.Etica nu duce la spiritualitate, ea nu este nici macar prima treapta aacesteia. Dimpotriva, tocmai spiritualitatea autentica este cea care 11face pe om cu adevarat just si drept. Pentru mine, morala si religiasunt deci doua cai distincte si chiar opuse.

Disciplinandu-va, supunandu-va normelor si conventiilorlocului si epocii, voi va modelati comportamentul, 11 adaptati,Atitudinile voastre sociale, "con~tiinta moral a" sunt rezultatulinteractiunilor cu mediul vostru, ecoul relatiilor pe care le intretineticu altii.

Voi nu sunteti singuri pe pamant, voi traiti in grupuri, iarcontactele cu altii sunt frecvente si inevitabile. Relatiile va tin loc deidentitate si "calitatea" voastra este judecata in functie de ele.Atitudinea voastra trebuie sa fie conforma cu aceea impusa decolectivitate. Insa ce legatura are aceasta colectivitate cu

28


29/91

OSHOpersonalitatea voastra simpla si naturala? Nici una. Societatea nu arpierde nimic pierzandu-va. Minimul de importanta pe care voi 11aveti pentru ea depinde de functiile pe care le indepliniti, Voi nucontati, numai relatiile voastre pot avea 0 anumita greutate. Voi nuprezentati nici un interes, numai personajul vostru public retineatentia, Faptul ca obiectivul educatiei se limiteaza la a face din voiniste rotite familiale si sociale care sa functioneze corect nu arenimic surprinzator, Pentru grupul de care "apartine", omul nu estealtceva decat un simplu mecanism.

Aceasta conditionare, aceasta reglementare a vietii in comun aesafodat marele cult al onorabilitatii, al bunelor moravuri, al virtutii;aceasta educatie a creat 0 mare iluzie. De aceea, este cat se poate defiresc ca persoana care este insetata sa-l realizeze pe Dumnezeuactioneaza potrivit conditionarilor la care a fost supusa si i~iinchipuie ca trebuie sa se conformeze unui anumit model de cainta.Toata lumea a sfarsit prin a crede ca intreaga spiritualitate estecontinuta in principiile morale de seriozitate, de frugalitate, de rusinesexuala, de remuscare si asa mai departe. Negarea naturii ar fi 0pepinicra a sfinteniei, De la bunul cetatean la omul caritabil si lasfantul martir, secventa pare logica. Permiteti-mi sa va spun caaceasta este 0 minciuna, 0 iluzie, 0 mascarada, 0 capcana pentrunetoti, Faptele sunt de altfel elocvente.

Invatatura morala nu face omul nici virtuos nici religios si, cusiguranta, nici uman. Aceasta va poate face eel mult sa fitiacceptabili din punct de vedere social, insa a fi admis de catre ungrup nu inseamna deloc ca ati dobandit 0 profunzime reala. Feteleamabile, vorbirea mieroasa, manierele elegante nu va trans forma.Morala autentica (si ea exista) este rezultatul unei purificaripersonale totale, a unei eliberari de orice achizitie, La ce va folosestefaptul de a face sa straluceasca propria voastra carapace? A modificasuprafata in timp ce centrul ramane neschimbat este mai mult decatinutil, este periculos. Yeti plati acest lucru foarte scump, si societateade asemenea.

Conditionarea, reprimarea si refularea vor satisface in aparentalumea, insa individul este strivit, negat. El este rupt in doua, opus luiinsusi, in permanent conflict cu propriul sau adevar si aceasta raranici 0 sansa de a castiga, Aceasta jertfire a fiintei umane in profitul aceea ce este mai fals in societate este pur si simplu 0 violenta,

29


30/91

OSHOOrice ar exprima omul prin atitudinea sa, este lipsit de

importanta, Ceea ce conteaza sunt parghiile, motivatiile actiunilorsale, deoarece acestea arata stare a lui de spirit. A te atasa de rezultatrara a ajunge pana la cauza este 0 prostie. Faptul de a afisa virtute anu foloseste la nimic, nu incercati sa faceti din aceasta 0 sadhana.Taind crengile aflate in partea superioara a copacului, nu Yeti facedecat sa-i stimulati cresterea, El nu-si trage vitalitatea din crengi, cidin radacina ingropata in pamant. Pentru a realiza 0 adevarataschimbare in viata voastra, trebuie sa va intoarceti deci la radacinilevoastre, la fiinta voastra interioara. Comportarea voastra va urma, larandul ei, acelasi drum: nu invers. Adica faptul de a corecta doarfunctionarea voastra sociala nu va fi niciodata decat reprimare. Nicio transformare nu este posibila in acest mod.

Ce este reprimarea? Discreditarea aruncata asuprasentimentelor voastre spontane, interdictia de a le exprima liber,obligatia de a arbora un chip care nu este al vostru si de a etalatrasaturi de caracter pe care nu le aveti,

Unde se due senti mente le reprimate? Au disparut oare? In niciun caz. Ele i~i urmeaza drumul in voi pe planuri mai secrete, maisubterane, mai oculte. Sentimentele urmeaza cai aflate departe de"con~tiinta moral a" si continua sa prolifereze si sa se intinda, Unrazboi rara mila se angajeaza intre profunzimile inconstientuluivostru si spiritul vostru rational. Aceasta conflagratie obscura vamacina, va epuizcaza energia si are drept rezultat boala psihica,

Nebunia este pretul pe care trebuie sa-l plateasca 0 civilizatiebazata pe ipocrizie, pe impostura, pe morala caricaturala, Psihozainsoteste ca 0 epidemie expansiunea civilizatiei, Nu este departeclipa in care lumea va fi 0 imensa casa de nebuni. Cele doua marirazboaie ale erei moderne sunt revelatoare. Un al treilea razboi vainsemna rara indoiala sfarsitul acestei planete frumoase. Exploziilecare se produc in viata privata - violente de tot felul, sinucideri,crime, violuri si infruntarile sangeroase care ridica grupurileimpotriva altora, sau le destrama din interior, sunt rezultatulreprimarii. Sub presiunea constrangerilor, fiinta umaria este din ce incemai incapabilasaducaoviatacuadevaratmorala, adica naturala,Intr-o zi sau alta, ea nu mai rezista tensiunii, minciunii devenite greude asumat. Ipocrizia constienta apare atunci drept cea maiacceptabila solutie, Ea va elibereaza de conflictul intern. Este

30


31/91

OSHOsuficient sa simulati, sa jucati rolul. Societatea este satisfacuta si voisalvati un minim de sinceritate personala.

Duplicitatea, ipocrizia sunt de asemenea produsul falseimorale, al virtutii impuse din exterior. Viata comunitara asa cum adevenit ea, adica un refuz masiv al realitatii, duce la doua lucruri:reprimarea spontaneitatii voastre si 0 simulare a trasaturilor aprobatede ordinea in vigoare. Primul proces duce la nebunie. Al doilea, laipocrizie. Sunt doua calamitati, Nici una din aceste doua formuledetestabile nu sunt demne de voi. Exista 0 a treia, pe care societateaevident ca nu 0 recomanda: sa va comportati ca 0 bruta, sa fitibestiali. Daca aceasta varianta nu va tenteaza, va ramane sa alegetiintre nebunie si ipocrizie.

Omul decade in salbaticie atunci cand i~i coboara neputinciosbratele si se abandoneaza instinctelor sale inconstiente, EI incearcacu disperare sa gaseasca un fel de coerenta, 0 stare aparte, deexemplu drogandu-se sau imbatandu-sc. Insa incercand sa distrugaluciditatea care l-a indepartat de animalitate, el se sinucide, deoareceomul nu poate refuza ceea ce el este in mod profund - 0 fiintaconstienta,

Faptul ca omul devine un animal denaturat atunci cand seintoxica arata cu claritate cp regnul materiei nu are nimic in comuncu constiinta, Constiinta este divina, este 0 facultate a sufletului, 0virtualitate pe care omul nu 0 poate ocoli, de care ii este imposibil safuga. Pe care trebuie deci sa 0 cultive. Eliberarea depinde deinflorirea ei totala, si nimic altceva nu 11 va putea indeparta deinfemul pe care 11traverseaza,

Voi nu sunteti condamnati sa fiti un bolnav mintal, unimpostor sau un animal. 0 alta cale vi se ofera - aceea a religieiautentice, a inteligentei luminoase, a intuitiei .. Aflata in partea opusaa descompunerii, a refularii sau a comediei sociale, ea va conduce laviata reala, la cunoastere, Ea genereaza un comportament umanautentic si reprima barbaria omului orbit de ego. Ea nu reprima si nurefuleaza nimic, ea srarama lanturile voastre. Obiectivul ei nu esteacela de a va croi 0masca sau un comportament exterior, ci de a facesa renasca identitatea voastra reala. In loc sa faca din voi travestiuri,ea va reveleaza constiinta voastra divina, Relatiile voastre sociale nuo intereseaza, Aceste relatii se vor transforma pe masura ce inimavoastra profunda i~i va regasi locul cuvenit.

31


32/91


33/91

OSHOmentalul. Treptat, furtunile emotionale, exigentele egoiste, ura sidisperarea va vor parasi, Aceste rele nu pot afecta decat omuladormit, abrutizat, insensibil, omul inconstient,

Trebuie sa stiti ca niciodata nimeni nu a facut rau in cunostintade cauza, Toate "pacatele" sunt variantele ale unui singur flagel:atasarea de ego. Acesta fiind 0 falsa identitate, 0 iluzie, cunoastereade sine 11va face sa se sparga ca un balon de sapun,

V-am spus cum trebuie sa procedati, Ramaneti linistiti,instalati -va in asa fel incat corpul vostru sa fie cat mai usor si sainceteze sa va distraga, Observati ceea ce traverseaza mintea ca sicum ati privi niste valuri care se rostogolesc pe plaja, Krishnamurtinumea aceasta constiinta neutra sau impasibila (choicelessawareness): fiti complet detasati de ceea ce Yeti descoperi in voi.

Ce inseamna de fapt a fi .xletasat"? Detasarea inseamnaneutralitate, absenta identificarii, a judecatii, a alegerii, acomparatiei, a interventiei, Nimic nu este decretat bun sau rau, nimicnu este considerat virtuos sau vicios, laudabil sau condamnabil.Observati, nimic mai mult. Multumiti-va sa priviti, sa vedeti, ca sicum ati fi spectatorul unei piese de teatru. Imediat ce luati parte,imediat ce judecati, nu mai observati - ganditi,

Intelegeti bine distinctia dintre gandire si observatie, Gandireaeste 0 miscare a intelectului spre ceea ce este cunoscut, dejaconstient, Observatia este intelectul care se indreapta spre inconstientsi patrunde in el. Gandirea este dualista, ea functioneaza prin perechide contrarii, ea nu poate, de exemplu, sa conceapa binele decat infunctie de rau, Ea divizeaza, separa, apreciaza si introduce 0represiune subtila care inchide portile inconstientului si ne interziceaccesulla misterele sale. Necunoscutul isi dezvalui propriile secretenu gandirii ci observatiei, De fapt, cand nici 0 interdictie nu le esteimpusa, pulsiunile si trairile uitate se ridica spontan in goliciunea lorlipsita de falduri. Acesta este un moment de intensa teroare.Infruntandu-~i chipul ascuns, umbra sa, realitatea aflata dincolo demasca sa zilnica, omul este cuprins de panica, I-ar placea sa inchidaochii si sa ingroape imediat lumea care colcaie in profunzimile sale.

Este nevoie de un curaj iesit din comun pentru a trece deaceasta proba majora. Este un calvar, este marea suferinta a mortii,Cel care ramane calm si hotarat in acest cuptor incins devine unmaestru al cunoasterii si vede in sfarsi t minunile inflorind inaintea

33


34/91


35/91

OSHOFITI VIGILENTI,

1. Considerati oare ca afi moral este un IUCTU rau?Nicidecum. Evident di nu este rau sa fii moral. A te imagina

moral este periculos, deoarece acest fapt reprezinta un obstacol incalea virtutilor autentice.

.Bunele moravuri", atunci cand acestea sunt conventionale, nuau alt scop decat sa prezerve ego-ul prin intermediul ipocriziei. Siacest fapt este extrem de negativ. Va intretineti egoismul simulandfaptul contrar. Priviti asa-zisii credinciosi, oameni de bine, asceti sausfinti, Nu vedeti comedia pe care 0 joaca? Aparentele suntinselatoare si ceea ce apare la lumina zilei acopera un adevar intimsituat exact la polul opus. FIorile artificiale ascund spini foarte reali.Ciocnirea permanenta intre atitudinea sociala si adevarul interiordivizeaza omul, ii dczintegrcaza personalitatea si adanceste si maimult prapastia care devine de netrecut. Armonia este imposibila si, inconsecinta, si bucuria, care dupa parerea mea exprima viata cuadevarat morala,

Buna dispozitie este fructul caii drepte, a intelepciunii, abunastarii reale. Parfumul pe care 11 emana fiinta implinita esteadevarata aroma a vietii, Gasiti armonia, nu mai intretineti conflictein voi. Va rog, nu ascultati ceea ce spun, triiui ceea ce va inva], Vetifi surprinsi sa descoperiti ca voi in~iva sunteti cei care v-ati tulburatexistenta, ca v-ati exclus singuri pe voi in~iva de la 0 sarbatoaresuperba si neintrerupta,

Meditati, Modul de viata se va instala de la sine, asemeneamugurilor care plesnesc la venire a primaverii. A incerca sa vaconformati preceptelor morale nu foloseste la nimic, nu Yeti culegenici pacea, nici armonia, nici frumusetea, Si daca spiritul vostru nueste linistit, nu Yeti putea decat sa tulburati anturajul, sa agravatitensiunea care exista in jurul vostru. Inima care debordeaza de sunetemelodioase trezeste ecoul pretutindeni, sufletul frumos atenueazauratenia din jurullui. Nu aceasta este moralitatea?

35


36/91

OSHO

2Dupa cum spuneti, morala este 0 conventie sociald: nuare deci nici 0 utilitate pentru individ?

Pentru societate, moralitatea publica este pur practica, este uninstrument. Pentru individ, si atunci cand ea emana din inima saprofunda, etica nu este un mijloc, ea este 0 bucurie. Ordineaexterioara se multumeste cu un simulacru de virtute; pentru individaceasta nu inseamna mare lucru. Este atat de clar incat oricine poatesa-si dea seama. Anturajul nu se intereseaza decat de personajulvostru exterior. Realitatea voastra este ignorata, Pentru voi,dimpotriva, ceea ce afisati nu este decat un costum, stiuti bine ca"voi" existati sub aceste straturi iar conduita voastra nu poate aveaalt sens decat la acest nivel.

Grupurile mentinute prin conventii morale elaboreaza 0civilizatie, Cele care hranesc 0 plenitudine fondeaza 0 cultura,Retineti aceasta distinctie. Civilizatia este eventual utila, Cultura, , ,aduce fericire si armonie. Omul este, de foarte mult timp, lipsit decultura, dar este "civilizat". Comportamentul sau este mai mult saumai putin suportabil. Este 0 problema de coexistenta fizica, decirculatie a corpurilor. Cultura reflecta sufletul, puritatea interioara aoamenilor.

3.Religia nu este ~i ea un fenomen social? Este ea totalindividualii?

Religia este absolut personala. Societatea nu are suflet caindividul, nu are centru constient, Ea este produsul tuturor relatiilornoastre. Religia autentica nu are nimic de a face cu contactele pe carevoi le intretineti cu altii, ea este esenta voastra, Ea exprimadescoperirea adevaratei voastre naturi.

Dharma, religia este cunoastere de sine. Cum aceasta nu estein nici un caz afacere publica, sadhana voastra, punerea in practica areligiei este in afara oricarui fenomen de grup. Celalalt aspect este caexperienta voastra spirituals imprastic din lumina ei si asupraanturajului vostru. Cel trezit propaga lumina care este in el si, in

36


37/91

OSHOacest sens, el iiinfluenteaza pe ceilalti, Sufletul este strict individual,insa comportamentul este social.

Sadhana nu poate fi colectiva, voi nu Yeti percepe identitateavoastra reala decat in solitudinea cea mai totala, Aceasta este, cumspunea Plotin, zborul a ceea ce este singur catre ceea ce este singur.Este exact; in aceasta calatorie nu puteti avea tovarasi, Insa bucuriazborului este atat de mare incat stimuleaza si alte persoane. Ceea ceYeti descoperi in taramul interior se raspandeste ca parfumul uneiflori, purtat de vant,

4.Ce este Dumnezeu'lDumnezeu nu este 0 persoana, ci 0 traire, Viziunea universuluipe care v-a aduce dizolvarea ego-ului, este ceea ce numesc eudivinitate. Nimic nu va putea revela divinul in mod particular,deoarece .Dumnezeu" este experienta iubirii perfecte si universale.Aceasta nu are centro, este existenta nelimitata. Centrul este decipretutindeni. A vorbi de experienta lui Dumnezeu este 0 eroare, insavoi puteti spune ca a ajunge la iubirea perfecta este .Dumnezeu".

lubirea este contopirea a doua persoane. Cand miracolul areloc intre individ si tot, numesc aceasta Dumnezeu. Plenitudinea,extazul mistic, inflorirea iubirii este Dumnezeu. Christos spunea:"Dumnezeu este iubire".

Dupa disparitia "eului", ceea ce ramane este iubire. Candzidurile cad in jurul a ceea ce voi numiti drept "eu", ceea ce apareeste iubirea si iubirea este "Dumnezeu". lata de ce este imposibil sa11cunoastem, Insa voi puteti sa deveni ti El.

5.Ap spus cd viata, asa cum 0 intelegem noi, nu esteviala ci 0agonie lenta. Ce inseamnd aceasta?

Este oare cu putinta ca viata sa moara? Cum ar putea oare"viata" sa i~i gaseasca sfarsitul in mormant? Este absurd. Moartea nurope firul existentei noastre, ea este punctul final al formarii unuicorp. Voi nu va dati sfarsitul odata cu ultima suflare. Moartea incepe

37


38/91

OSHOsa lucreze inca de la venire a voastra pe lume. Corpul este distrus infiecare clipa, Cand acest proces s-a terminat, voi vorbiti despremoarte, insa aceasta nu este decat ultimul stadiu al procesului care ainceput inca de la conceptia voastra, Din aceasta cauza nimic nu estesigur, in afara de scadenta organica, Ea este inevitabila pentru ca faceparte dintr-o evolutie in timp si spatiu, A te naste este sinonim cu amuri, cele doua verbe nu folosesc decat pentru a distinge inceputul sisfarsitul aceluiasi proces. Altfel spus, ceea ce voi numiti "a trai" nueste decat 0moarte Ienta.

Datorita faptului ca se obisnuieste cu degradarea organismuluicu care se identifica si, pe de alta parte, pentru ca ignora totulreferitor la existenta, omul crede ca traieste; de fapt, se amageste,Toate activitatile sale, to ate proiectele sale se rezuma la un fel deauto aparare , de exorcism, de negare a inevitabilului. EI adera la 0institutie religioasa din acelasi motiv. Putini oameni refuza"consolarea" Bisericii atunci cand moartea i~i incepe numaratoareainversa. Ce altceva inseamna acest lucru daca nu teama dedistrugerea personals? Asigurarea ultima ... Spiritualitatea adevaratanu reflecta teama de moarte, ea marturiseste experienta vietii,

Incercati sa intelegeti ca toata stiinta voastra tine exclusiv deceea ce este mort. Aceasta cunoastere reveleaza nemurirea. Corpuleste tranzitoriu, el se dezintcgrcaza in fiecare clipa, Observati-l,Fiind pe deplin constienti de precaritatea acestui vehicul, Yetipercepe si ceea ce nu este el. a cunoaste ceea ce nu este corpul, aregasi sufletul restaureaza viata reala, deoarece sufletul nu a fostniciodata nascut si nu va muri niciodata, Adevarul exista mai inaintede nasterea corpului vostru, el va exista si dupa dezintegrarea lui.Aceasta este viata, Ea nu este un interval de timp care se scurge intreleagan si cimitir. Dimpotriva, nasterile si mortile sunt incidente peparcursul ei.

In timpul meditatiei, atunci cand mintea este calma si goala deganduri, se poate percepe "ceva" care este foarte diferit de corp.Acest "ceva" nu este accesibil atunci cand mentalul vostru esteinstabil, asa cum fundul lacului nu este vizibil cand suprafata sa estetulburata de valuri. Gandurile care, ca niste valuri, bantuie spiritul vaascund realitate si va fac sa considerati suprafata drept tot ceea ceexista. Fenomenele va par reale si credeti ca sunteti corpul vostru.Aceasta identificare cu organismul va orbeste intr-atat incat

38


39/91

OSHOconsiderati drept "viata" ceea ce nu este decat 0 progresie a mortii ..Nu v-ati insela mai mult daca ati crede ca procesul de constructie alcasei voastre este nasterea voastra, iar demolarea ei propriul sfarsit,

Ignoranta este risipita prin linistirea mentalului, iluzia creatade mentalul infierbantat se evapora sub efectul calmului. Marealinistita si imobila scoate la iveala ceea ce ascundeau valurile. Pentruprima data, stapanul corpului se arata, Bruse, percepeti faptul camoartea nu este decat abandonarea unui vesmant uzat, iar nastereaimbracarca unui vesmant nou. Numai cei care au perceput acest lucrusunt cu adevarat vii. Toti cei care i~i imagineaza ca "sunt"organismul lor fizic nu sunt decat umbre in noapte. Ei viseaza,cufundati intr-un somn greu ca 0 coma. Ei sunt in continuare morti,viata lor nici macar nu a inceput.

Pana cand nu se va trezi, omul nu va sti niciodata ca propriulsau corp nu este el, si va continua sa ignore identitatea sa reala,esenta sa, viata sa. Planeta este populata de somnambuli si cea maimare parte a oamenilor i~i dau ultima suflare inainte de a se naste cuadevarat, epuizati de 0 zadarnica lupta impotriva mortii, orbiti fata delumina de neinvins care este adevaratul lor Eu.

6.in{eleg din cuvintele dumneavoastrii cii eu sunt mort.Ce trebuie s a lac pentru afi viu?

A admite faptul ca sunteti morti, adaugand credinta incuvintele mele, este complet inutil. Uitati tot ceea ce ati invatat de lamine sau de la altii si deschideti ochii. Priviti voi in~iva direct.Aceasta viziune va fi suficienta pentru a va conduce la viata, si nu vava mai trece prin minte sa intrebati: "Cum sa fim vii?".Cel care intelege ca este mort, ca nu a existat niciodata si capersonalitatea sa este 0 iluzie, va putea sa vada ceea ce este viu.Pentru aceasta, insa, el trebuie sa i~i linisteasca spiritul. Viziunea,dharsan, nu este posibila decat daca mentalul este calm, vid, liber dedorinte, Pana in prezent voi nu sunteti decat un carusel de ganduri,voi nu distingeti nimic, voi nu aveti 0 viziune. Aprobarea cuvintelormele rcprezinta la randul ei 0 reflectie, Nici un gand, nici acesta, nicialtul, nu va va fi de vreun ajutor.

39


40/91

OSHOActivitatea intelectuala este neputincioasa sa descopere

adevarul, deoarece tot ceea ce puteti voi sa concepeti esteimprumutat. Gandurile voastre yin, rara exceptie, de la altii si va tinla distanta de realitate. Nu ati observat niciodata ca nici un gand nuva apartine? Ati adunat 0 gramada de vechituri, incetati sa va maiatasati de ele, pentru ca nu au nici 0 valoare, nu au nici macarconsistenta unui castel din carti de joe.

Eu nu vreau sa hranesc intelectul vostru, refuz sa va indop cuinformatii, Nu caut sa va fac sa reflectati, ci sa va trezesc, sa va iauvalul de pe ochi. Nu mai ganditi, privitil Atunci Yeti descoperirealitatea, adevarata bogatie care va apartine dintotdeauna. Nu Yeticunoaste niciodata in ce fel dezvaluie misterul viziunea directa raraganduri - doar daca faceti voi in~iva experienta,

Retineti ca nimic pretios nu va este dat, niciodata, Ceea ce vise poate da nu are nici 0 valoare. Obiectele materiale tree din manain mana, insa nu si experienta vie. Nici Mahavira, nici Buddha, niciKrishna, nici Christos nu va pot face sa traiti ceea ce au trait ei. Dacava atasati de ideile voastre si le luati drept realitate, nu Yeti ajungeniciodata la real. Omul este eliberat atunci cand ia cunostinta derealitate, si nu atunci cand se raporteaza la altcineva.

A invata Biblia, Coranul sau Bhagavad Gita pe de rost nu vava imbogati cu nimic. Dimpotriva, acest lucru va diminua facultateavoastra de a sti cine sunteti; nu Yeti putea niciodata sa vedetiadevarul in fata. Sfintele Scripturi se vor interpune intotdeauna ca unnor de praf, ca 0 ceata, Trebuie alungat tot ceea ce se ridica intre voisi real. Pentru a-I percepe, gandirea este necorespunzatoare,inoportuna, Aruncati tot ceea ce va inchide. Atunci, va Yeti deschidesi adevarul va va putea patrunde, va va putea transforma. Va rogcalmati-va si observati, Deschideti usa si priviti, Este tot ceea ce amsa va spun.

7.Prin urmare, studierea sfintelor scripturi, shastrele,este un lucru inutil?

In ce scop studiati shastrele sau alte sfinte scripturi? Daca 0faceti pentru a cunoaste adevarul, va pierdeti timpul. Va Yeti dezvolta

40


41/91


42/91


43/91


44/91

OSHOSingurul lucru care conteaza este felul in care va percepeti pe voiin~iva. Voi va faceti 0 parere despre voi in~iva pe baza judecatiloremise de cei care va inconjoara, si uitati faptul ca puteti avea 0viziune directa a ceea ce sunteti, Este singurul mod de a privi: direct.Voi va creati un personaj, circulati mascati pentru a-i insela peceilalti, iar apoi va inclinati in fata a ceea ce cred ei despre voi!.

Aceasta comedie care se repeta in viata reprczinta unul dinobstacolele majore pe calea cunoasterii de sine. Trebuie sa terminaticu impostura inca de la inceputul calatoriei voastre interioare si sa vavedeti asa cum sunteti, intr-o goliciune totala, In caz contrar, nusperati sa puteti avansa spre realizarea adevaratei voastre naturi.

Nu va puteti apropia de adevar atata timp cat va Yeti pastraideile gresite despre voi in~iva, atata timp cat va incapatanati sacredeti ca personajul vostru social este "eul" vostru definitiv. Ego-ulvostru, identitatea imaginara pe care ati imbracat-o trebuie sa fieaneantizata inainte de a putea deschide poarta divinului, aatotputemicului, a adevarului. Altfel spus, poarta Eului vostru real.Uriasa inselatorie la care luati parte va interzice sa traiti. Treziti-va,ridicati-va, incetati sa dormiti, Stiti foarte bine ca jucati un rol. De cenu recunoasteti ca tot ceea ce se petrece in adancul inimii voastre nuseamana deloc cu piesa care se produce pe scena familiara si sociala?Aceste minciuni nu va tulbura niciodata? Daca vi se intampla sa fiticoplesiti, puteti parasi teatrul, puteti regasi pamantul sub picioare sicerul albastru deasupra capului. Puteti deveni ceea ce nu ati incetatniciodata sa fiti.

Puneti-va urmatoarea intrcbarc: "Sunt oare cu adevarat ceea cecred ca sunt?" Lasati aceasta intrebarc sa i~i extinde ecoul foartedeparte in voi, sa progreseze din strat in strat pana in strafundurileinimii voastre si sa lumineze colturile cele mai secrete, pentru ca nicio iluzie sa nu mai poata exista.

Aceasta introspectie lipsita de indulgenta si de duritate va vaaduce 0 senzatie de prospetime, 0 viziune atat de noua incat Yeti aveaimpresia de a fi iesit din letargie. Yeti vedea cu claritate ca toatecastelele voastre erau facute din nisip si toate barcile voastre dinhartie, Toate elementele vietii voastre vi se vor parea ireale, le Yeticontempla cu mirare, ca si cum ati privi un film. De fapt, aceea nuera viata voastra, ci 0melodrama in care voi ati acceptat pana in acea

44


45/91

OSHOclipa sa jucati un rol predeterminat de educatie, de conditionari, detraditiile proprii grupului in care v-ati nascut,

Omul nu este inca uman. El este 0 sperietoare, un amalgamrara radacini si rara seva, ceva care doarme in picioare. Va vad capierduti intr-o poveste, orbi, surzi, intoxicati, Insa voi puteti iesi dinacest vis. Aceasta este marea diferenta dintre somn si moarte. Oricatde mare ar fi ignoranta voastra, va puteti trezi. Iluziile voastre i~i vorlua zborul atunci cand va Yeti vedea in sfarsit in fata: Yeti cunoastefrica fiintei care s-a crezut intotdeauna frumoasa si care se descoperaurata intr-o oglinda, Veti fi supusi confruntarii cu Eul intr-o oglindacare nu este materiala: oglinda constiintei,

Spuneti ca adevarul va atrage? Vreti sa stiti intr-adevar cinesunteti? Nu va este frica sa infruntati realitatea? De fapt, va estefrica, Din acest motiv fiinta umaria inventeaza orice: pentru a ocoliadevarul. Dar vail Acest fapt nu ii este niciodata de vreun folos.Omul isi risipeste viata si nimic nu 11mai poate multumi; daca nu secentreaza in el insusi, el nu se poate simti acasa niciunde.

Va intrebati de ce insist atat de mult sa renuntati la falsa, ,stralucire si sa priviti uratenia voastra, goliciunea voastra: de ce sa nuascundem cu pudoare acest spectacol inspaimantator? Nu este maibine sa ascundem uratenia cu podoabe, sa drapam ingrozi to areagoliciune cu matasuri stralucitoare? Este exact ceea ce faceti, La cefoloseste? Rana ascunsa inceteaza oare sa sangereze? Se infecteaza,Iar putrefactia se intinde progresiv asupra intregii voastrepersonalitati, Sunt necesare din ce in ce mai multe parfumuri pentrua acoperi mirosurile. Mai devreme sau mai tarziu, nimic nu maiajuta, nici parfumul, nici bijuteriile nu mai pot ascunde cadavrul.

Eu nu propun nici un deodorant. Vreau ca duhoarea sainceteze. Eu nu vand nici bijuterii, nici matasuri: va cer sa lasati sa sedeschida frumusetea voastra, splendoarea voastra, muzica voastrainterioara, Aceasta este singura solutie, Tot restul este van si inutil.Credeti ca puteti obtine vreodata ulei presand pietre?

Va rog deci sa dezgropati si sa examinati tot ceea ce esteascuns in voi. Nu incercati sa fugiti, Unde Yeti merge? Voi Yeti fiintotdeauna prezenti, Este imposibil sa va transformati, insa nu si sava separati de voi in~iva.

Observarea de sine este prima faza a acestui proces. Veti asistala un fenomen miraculos. Cand Yeti cunoaste uratenia, teroarea, ura,

45


46/91

OSHOva Yeti elibera de ele. Daca nu Yeti mai fugi, ele nu se vor mai misca,la fel cum umbra voastra inceteaza sa va mai urmareasca atunci candva opriti,

Bruse, Yeti intelege ca demonii inspaimantatori erau 0 iluzie,ca fantomele va amenintau numai in masura in care incercati sa fugitide ele. Pentru atenua frica voastra, ati adoptat atitudini inselatoare, a-ti simulat demnitatea si onorabilitatea. Toate acestea vor putea fiabandonate deoarece nu va mai exista nimic de ascuns. Dupa ce atialungat umbrele, Yeti ajunge la 0 viziune de 0 frumuseteinexprimabila.

Acest lucru mi s-a intamplat. Am infrunta monstrii din mine,le-am perceput inconsistenta si acest fapt mi-a dat curajul de a prividincolo de mine. Ceea ce am vazut mi-a schimbat existenta.Adevarul transfigureaza absolut tot. Nu va temeti de nimic, vaimplor, parasiti-va coliba facuta din paie, iesiti din visele voastre simergeti spre deal, acesta va va oferi cea mai buna protectie,

M-ati intrebat in ce consta cunoasterea directa de sine. Aceastaconsta in a nu accepta parerea altuia despre voi, a va incredc inpropria voastra inteligenta pentru a cerceta ce ascund gandurilevoastre, pasiunile voastre, actiunile voastre, dorintele voastre,sperantele voastre. Priviti-le ca si cand ati observa un strain. Acestfapt va va face foarte bine la inceput, deoarece aceasta privirepatrunzatoare si neutra va demola foarte repede imaginea pe care v-ati facut-o despre voi in~iva. A rastuma acest idol este un faptindispensabil, deoarece el va impicdica sa ajungeti la real.

Inainte de a deveni buni si sinceri, trebuie aneantizate iluziilede bunatate si sinceritate pe care le-ati construit pentru a va ascunderautatea si viclenia, pentru a nu va pierde intreaga incrcderc siintreaga valoare in proprii vostri ochi. Simtind animalul din el, omuleste torturat, umilit.

Ce solutii i se ofera? Animalitatea poate fi depasita sauignorata, Transcendenta cere 0 sadhana, 0 disciplina, A aruncaproblema in uitare este mult mai usor, Este suficienta putinaimaginatie, Va construiti 0 paiata pe care 0 botezati "eu" si refulatianimalul din inconstientul vostru. Evident ca el nu moare. Ascuns invoi, el ramane stapan, dincolo de fatada, Nu constatati in mod regulatca aceasta crapa si va tradeaza? Trebuie sa 0 reparati in fiecare zi, cuun mare adaos de bunavointa,

46


47/91

OSHOIluzia este tradata zilnic de realitate. Voi cautati sa dovediti in,permanenta altora si voua in~iva ca sunteti un om de bine, aratandu-

va amabil in mod ostentativ, saritor, devotat, cinstit. .. ce sperati saobtineti? Imaginea voastra va ramane ceea ce este: ceva fals si palid.Viata nu va circula niciodata in venele ei.

Renuntati la aceasta deghizare, ea va strica viata, Eliberati-vade ego si restabiliti contactul cu animalul pe care l-ati ranit, pe care 1-ati tinut inchis, pe care l-ati facut feroce. Calea de aici incepe.

Voi nu sunteti deloc diferiti de roboti. Nici ei nu sunt oameni, ,decat in aparenta, Nici ei nu au din omenesc decat aparenta, Totuleste fals: viata voastra, actele voastre, rasurilc voastre, lacrimilevoastre. Acestea va epuizcaza si va degradeaza, Totusi, voi preferatimai degraba aceasta mascarada decat misterul interior care vaingheata de frica, Va ametiti la gandul ca in voi nu exista nimic dinceea ce va imaginati sa fie, nimic din "monstrul" pe care cu atataplacere 11aratati cu degetul in altul.

Prima conditie, daca doriti sa incepeti aceasta sadhana, esteaceea de a fi neclintiti, Yeti avea nevoie de un curaj nemarginitpentru a putea suporta spectacolul care va asteapta. Nimic nu vasubstitui calitatile pe care le-ati uzurpat. Dimpotriva, va Yetidescoperi tendinte mai sordide, mai atroce decat v-ati fi pututinchipui,

Daca nu se lasa prada descurajarii, pelerinul va suferi unindelung calvar. Aceasta coborare in infem va lua sfarsit intr-o bunazi, soarele cautat de atata amar de ani va straluci in cele din urma,

Asemenea cenusii care treptat inabu~a focul, intunericul asufocat lumina. Omul care se teme de intuneric nu va zari nicicandlumina. Drumul spre lumina trece prin bezna. Tocmai aceastaindrazncala va va lumina, va va trezi la capatul nenumaratelor vietipe care le-ati risipit hipnotizandu-va,

Eu simt, insa, ca voi, vreti cu adevarat sa aflati cine sunteti, cava inspaimanta ideea de a va deschide cavemele din interior. Vaplace sa ascultati vorbe frumoase pre cum Sat-chit-ananda (existenta-constiinta-beatitudine), "puritate" sau "etemitate", pentru ca ele vamangaie si va ajuta sa uitati ca voi sunteti opusullor absolut.

Voi doriti numai sa va ingrasati egoul: stiti oare de ce pacatosiiii pretuiesc atat de mult pe calugari, pe sfinti? Pentru ca se delecteazacu vorbele care fac caz de puritatea sufletului si de natura divina a

47


48/91

OSHOomului. Ei incearca usoare regrete atunci cand aud predicile, securata de sentimentele lor nedemne, pentru ca mai apoi sa-si umflepieptul cu satisfactie, La urma urmei, imperfectiunile lor sunt greselineinsemnate, nimic nu tulbura virginitatea sufletului lor. A aceacredinta ca esenta voastra este imaculata nu pune capat obiceiurilorvoastre. Iata-va vazuti in cea mai periculoasa dintre capcane, iata-vavictima celei mai mari iluzii, ultima smecherie a mentalului vostru.Va ganditi oare sa descoperiti lumina negand intunericul?

Invatatura care sustine ca raul nu exista si ca sufletul nu esteimp licat in relele purtari ale oamenilor, este foarte periculoasa, Esteun true care va permite sa va urmariti micile voastre afaceri indeplina seninatate, Acest lucru nu va elibereaza de bestia din voi, civa face sa 0 dati uitarii, ceea ce este cea mai grava dintre toatesituatiile, Constiinta va indeamna sa va depasiti injosirea, iarconstiinta totala va transforma instantaneu.

De aceea, cautati sa evitati orice discutie cu privire la puritateasufletului, la iluminare si asa mai departe. Sufletul nu este un act decredinta, Sufletul este un act pe care 11e

OSHO Calea Perfecta

Documents

Transcript of OSHO Calea Perfecta