Omraam Aivanhov- puterile gandului

8/14/2019 Omraam Aivanhov- puterile gandului

1/104

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

PUTERILE GNDULUI1 . Natura activitii spiritualeIEvident, omul este mai bine pregtit pentru activitatea material dectpentru activitateaspiritual, deoarece instrumentele pe care le are, acionnd asupra materiei,cele cinci simuri,sunt mult mai dezvoltate dect instrumentele care i permit accesul n lumeaspiritual. De aceea,muli dintre cei care se angajeaz pe calea spiritualitii au impresia c nuajung nicieri isfresc n descurajare.Ci nu i spun: Ce este aceast activitate, n care nu se vd niciodatrealizrile? Celpuin, cnd munceti n planul fizic obii rezultate: ceva se schimb, seconstruiete ori sedistruge. Chiar i o activitate intelectual d rezultate vizibile: eti maiinstruit, capabil s judeci,s te pronuni asupra unui subiect sau al altuia. Ah da, toate aceste lucrurisunt adevrate. Vreis construii o cas: dup cteva sptmni construcia apare, vizibil itangibil. n timp ce,dac dorii s creai n plan spiritual, nimeni nu va observa nimic, nici voi, nicicei din jurulvostru.Atunci, n faa unei asemenea incertitudini vei avea ndoieli ce pot mergepn la dorinade a abandona totul, angajndu-v ca toat lumea ntr-o activitate n careeste uor s constairezultatele. O putei face, dar ntr-o bun zi, chiar n mijlocul celor mai marisuccese vei simi c,n interior, v va lipsi ceva. Este inevitabil, deoarece nu ai atins esenialul,nu ai plantat ncceea ce trebuia n domeniul luminii, al iubirii, al puterii, al veniciei.Ceea ce trebuie neles odat pentru totdeauna n privina activitii spiritualeeste faptul

c aceasta presupune o materie deosebit de subtil, care scap mijloacelornoastre obinuite deinvestigaie. Activitatea pe care este posibil s o ndeplinim n plan spiritualeste la fel de real cacea pe care o desfurm n planul fizic. Aa cum n planul fizic este normals tiai lemne sau spregtii mncarea, la fel n planul spiritual este de asemenea adevrat cputei construi un


2/104

edificiu, c putei declana fore, orientnd cureni, luminnd contiine. Dar,dac aceste lucrurinu se vd, nseamn c avem de-a face cu o materie diferit. De altfel, cel cetriete cu adevratn lumea spiritual nu are nevoie ca aceste realiti pe care le simte n jurul

su s fie la fel devizibile i tangibile ca cele din lumea fizic. Dar, cu timpul, acestea se potconcretiza n acelaifel.Dar dac aceste legi nu sunt cunoscute, dac se ateapt imediat rezultatulmunciispirituale atunci apare descurajarea i se distruge tot ce a fost construit.Deoarece aceast materie,aa de subtil, este foarte uor de modelat. De aceea, dup felul n care estesau nu convins iperseverent, omul va construi sau va distruge. Adesea el construiete, dar

foarte repede ajunge sdistrug, mpiedecnd astfel realizarea, concretizarea definitiv a munciisale. Ori, concretizareamaterial trebuie inevitabil s se produc ntr-o bun zi. De altfel, dac i veintreba pe Iniiai,ei v vor rspunde: Tot ceea ce vedei pe pmnt nu este dectconcretizarea elementelor etericecare, cu timpul, au ajuns la acest grad de densitate i materializare. Deci,dac vei avea credinai rbdarea de a continua munca nceput vei ajunge s materializai nplanul fizic tot ceea ce ai

dorit. Dac vei spune: Dar eu doresc de ani de zile lucruri care nu serealizeaz!, aceastanseamn c nu tii cum s muncii sau c, din anumite motive, dorinelevoastre nu se potmplini. Dac dorinele tale privesc colectivitatea, ntreaga omenire, evidentc ele vor fi mai greu1de realizat dect n cazul cnd ele te privesc numai pe tine. n timp ce tudoreti pacea n lumeantreag, ci oameni nu doresc rzboiul? i, desigur, dorina lor se va opunerealizrii dorinei

tale. Dar nu trebuie s ne descurajm. Ce ne spune Iisus n Evanghelii?Cutai mpriaDomnului i Dreptatea sa i tot restul v va fi dat vou pe deasupra.Cutarea mprieiDomnului poart, n sine, propria-i recompens.Munca spiritual i munca material reprezint dou activiti distincte.Trebuie s tim la


3/104

ce ne putem atepta i la ce nu. Putem atepta de la munca spirituallumina, pacea, armonia,sntatea, inteligena da, dar nu putem atepta bani, faim, recunotin sauadmiraia mulimii.Dac vei confunda cele dou lucruri vei deveni nefericii. Nu trebuie s

ateptai nici un avantajmaterial din activitile spirituale. Ceea ce creai voi va rmne nc multvreme invizibil iimpalpabil.Acum, s lum o imagine i s spunem c diferena dintre un spiritualist i unmaterialistconst n faptul c... spiritualistul i poart casa cu el, peste tot unde merge!Da, spiritualistul,pentru care toate comorile sunt interioare, nu poate fi separat de acestea,nici mcar la moarte.Pentru c numai realizrile interioare aparin omului, numai ele au rdcini

nuntrul lui, iar cndomul trebuie s plece n cealalt lume, el va purta n sufletul, n spiritul supietre preioase caliti i virtui pe care le ia cu el, numele su nscriindu-se n cartea vieiivenice.Deci, un spiritualist nu este bogat dect n msura n care a luat la cunotincadevratele bogii sunt spirituale. Dar dac contiina sa nu e luminat, elnu va poseda nimic, nuva fi dect un srac, n timp ce materialistul are mereu nite proprietiexterioare lui, care i

rmn, cel puin o vreme, i acest fapt i confer acestuia o superioritateaparent asupraspiritualistului. n aceast situaie spiritualistul trebuie s neleag unde segsete adevrata sasuperioritate, altfel va fi pierdut. Ar trebui scris o carte cu titlul: Mreia imizeriaspiritualitilor.Bogia unui spiritualist este un lucru extrem de subtil, insesizabil chiar, dardac el estecontient de ea, va obine Cerul i Pmntul, n timp ce ceilali nu vor aveadect o bucic mic

de pmnt pe undeva. De ce nu se neleg toate aceste lucruri? Poate cinevaar replica: Dar euneleg. neleg c numai posesiunile spirituale sunt sigure i durabile, cnimic material nu neaparine cu adevrat, c lucrurile materiale vor trebui abandonate ntr-o bunzi, deoarece eimposibil s le lum cu noi pe cealalt lume. Dar, chiar tiind c m nel, euprefer s triesc nc


4/104

aceast via materialist cci ea mi place. Ah da, din nefericire aa sepetrec lucrurile: cndintelectul nelege avantajul unui lucru iar inima dorete un altul, ce poateface voina? Ea vaurma dorina inimii, ea nu poate face dect ceea ce i place inimii. Pentru a

dori s trieti aceastvia vast, larg, bogat din punct de vedere spiritual, va trebui s o iubeti;nu este suficientnumai s o nelegi.Rolul meu este acela de a v oferi explicaii, argumente, i pot s m maigndesc i laaltele, dar nu v pot face s iubii viaa spiritual, nu, acest lucru nu l potface. Sigur, ntr-unanume fel, v pot influena. Cnd cineva iubete un lucru, aceast iubiredevine contagioas i ipoate influena pe cei din jur, deoarece fiecare fiin omeneasc are

posibilitatea s comunicecelorlalte un element din ceea ce ea posed; chiar i pietrele, florile,animalele o pot face. Deci, eposibil ca ceva din iubirea mea pentru splendoarea lumii divine s vi setransmit i vou. Dar,depinde de voi s acceptai aceast influen.Eu fac mereu tot ce este posibil ca s v fac s nelegei ce drum aveiinteresul s urmai,dar gustul de a merge pe acest drum trebuie s v aparin. Cnd iubii ceva,suntei mpini s vapropiai de obiectul iubirii voastre. Cnd v este foame, v place mncarea

i imediat o cutai nfrigidere sau n magazine. Peste tot, lucrurile se desfoar astfel. Dac iubiiviaa spiritual nuputei rmne aa, ncremenii, cu braele ncruciate: vei fi mpini s gsiio soluie acesteiiubiri, vei face tot ce v st n putin pentru a v satisface aceast nevoiede via spiritual.n rezumat, se poate spune c este nevoie de un Maestru, care s explice clardiscipoluluin ce const viaa spiritual, de ce este important s ne apropiem de ea, darrmne ca discipolul

s o iubeasc i s o triasc. Maestrul d lumina, iar discipolul se pronunn inima sa: el oiubete sau nu, imediat urmnd punerea sa n practic. Vedei ct de claresunt lucrurile: luminavine de la Maestru, iubirea vine de la discipol; micarea, actul, este rezultatulacestora dou.Presupunei c Maestrul este aidoma unei lmpi: discipolul care iubetelectura se va apropia de


5/104

lamp i va ncepe s citeasc.Toat bogia unui spiritualist se afl n el i n contiina lui; dac el nu estecontient deaceast bogie va deveni mai srac dect toi materialitii; cel puin,materialitii posed ceva, pe

cnd spiritualistul nostru nu are nimic. Dar, dac el nva s-i lrgeasccontiina, pentru acomunica prin gndire cu toate sufletele evoluate ale universului, primind ndar tiina lor, dinlumina lor, ce materialist se poate compar cu el? Chiar i pietrele preioasei diamantele plescn faa strlucirii tuturor comorilor interioare, n faa unui suflet scnteietor,plin de lumin.Spiritualistul care are contiina vast i luminoas este bogat precumDomnul, deci multmai bogat dect milionarul care posed numai bogii terestre. Materialistul

nu tie c el estemotenitorul Domnului, el se gndete mereu c este motenitorul prinilorsau rudelorapropiate, iar acest lucru este complet lipsit de valoare. Spiritualistul simte ceste un motenitoral Domnului, iar aceast bogie pe care el trebuie s o moteneasc segsete n spiritul su.Att timp ct nu vei gndi astfel vei fi mereu sraci i neputincioi. Veispune: S fimmotenitorii Domnului... Ce poveti ne tot spunei? Acestea nu sunt poveti.Dac contiina

voastr se lumineaz, vei simi c suntei, cu adevrat, motenitoriiDomnului.Oamenii care exagereaz, mai ales pentru a-i dezvolta facultileintelectuale, o fac dinnefericire n detrimentul altor posibiliti de explorare i, mai ales, derealizare: viaa subtil aUniversului scap investigaiilor i activitii lor. Cobornd n materie ei i-auuitat origineadivin, nu-i mai amintesc ct erau de puternici, de bogai, de frumoi.Acum, pmntul ipreocup: cum s-l exploateze i s-l lucreze pentru a se mbogii.

Dar va veni i epoca ncare, n loc s aib mereu atenia ndreptat spre lumea exterioar, ei vorrelua drumul spreinterior: nu vor mai pierde nici una din posibilitile pe care le-au cucerit de-alungul secolelor imileniilor (fiindc implicarea lor n materie va rmne o achiziieextraordinar), dar nu se


6/104

vor mai concentra exclusiv asupra acestui aspect al Universului ci vor plecas cucereasc alteregiuni, mult mai bogate i mai reale, unde i vor realiza opera lor de fii aiDomnului. Trebuie stii: cnd o fiin i-a consacrat, cu adevrat, viaa luminii, munca sa este de

o importandecisiv pentru afacerile lumii. Oriunde ar fi, cunoscut sau necunoscut eaeste un centru, unfocar att de puternic, nct nimic nu se poate face fr ea: cci eaadministreaz foreleuniversului ntr-un scop luminos, particip acolo sus la deciziile spiritelor. Vmir acestea? itotui e normal. De ce spiritele luminoase care vegheaz asupra destinuluilumii nu ar lua nconsiderare avizul altor spirite, care le seamn prin strintate, prinemanaii? Dac atunci cnd

exist decizii de luat pentru viitorul omenirii nimeni de aici de pe pmnt nuar putea s-iexprime prerea nu ar fi nici logic nici just. Trebuie deci s tii acum cvocea voastr poate fiauzit, pentru a decide destinul lumii i c putei participa la ntrunirilecereti. Din acel moment,viaa voastr va lua un nou sens. Vei nelege mai bine ct este de importants ncepei s trii ovia divin, care v va da demnitatea s v facei auzit vocea, alturi deentitile sublime.Vei ntreba: Dar discipolul este contient de acest rol? Poate s devin, dar

la nceput elnu este, desigur. Exist ceva n el care particip, care este luat nconsideraie, este ascultat, daraceasta se petrece n sferele superioare ale contiinei sale, unde contiinasa obinuit nu areacces. Planul fizic este aa de opac, aa de dens, nct trebuie mult timp imulte eforturipentru ca evenimentele care se produc n regiunile celeste s capetecontur aici. Deci, nprimele momente, n primii ani, aceast participare nu va fi aa decontient, dar va fi totui

real. Dac nu, v-am spus, n-ar fi drept ca unii s ia toate puterile, iar pentrusracii spiritualitis nu rmn posibilitatea de a-i face auzite vocile lor n voturile celeste.Dar, pentru a vota3acolo sus, trebuie s fii cu adevrat atent, contient, pur; acest lucru nu sepetrece ca pe pmnt,unde toat lumea are dreptul s se pronune, chiar i nesimiii sau criminalii.


7/104

Cnd Iisus spunea: Tatl meu Ceresc muncete, i eu muncesc la felcu El, elexprima aceast idee c Tatl i asociaz copiii la deciziile Sale. i, nu numaiIisus singur poateparticipa la munca Tatlui, pentru c El a spus: Cel care respect sfaturile

mele va putea s facaceleai lucruri ca i mine i chiar mai mari. De asemenea, i noi vom puteaparticipa, dacndeplinim condiiile. Oare cnd se vor hotr cretinii s neleagadevrurile cereti, ce le vorpermite s se elibereze i s fac nite lucruri minunate n folosul ntregiiomeniri? De ce srmn mereu teri, pe undeva, mereu inutili? Oare acesta e idealul unuicretin, s-i nmoaiedegetele n apa binecuvntat, s aprind lumnri, s nghit aghiazm,apoi s revin acas,

hrnindu-i psrile n curte, bnd un pahar, certndu-se cu aproapele su? Avenit timpul ca ei sneleag nvtura lui Cristos ntr-un sens mai larg, pentru a ncepe cuadevrat o lucrare nsensul artat de El, n loc s se odihneasc linitii, asigurai c au fostmntuii prin jertfa Lui,prin sngele Lui, iar ei nu mai au nimic de fcut.Voi v gsii pe pmnt, ca i cum ai fi pe un cmp roditor. Oricare ar fipreocuprilevoastre, plimbarea prin pdure sau odihna, trebuie s evitai tot ce poatesemna a stagnare,

introducnd n voi o stare de activitate ordonat i armonioas,adic punndu-v n acord,fcnd s convearg toi curenii i toate energiile care se gsesc nvoi i n afara voastrctre sursa vieii, ctre lumin. Iat singura i unica lucrare pe carediscipolul trebuie s o aibn vedere. O nou lumin apare n lume pentru a da un sens tuturoractivitilor noastre: aceastlumin aduce cu ea o alt nelegere a cuvntului munc.ntrebai pe cineva: - Ce faci? Muncesc. Oh, el este nc departe de anelege esena

muncii: el face diferite treburi, bjbie, obosete, dar aceasta nu este, nc, omunc adevrat.Foarte rar, chiar i printre Iniiai, se poate spune: Eu muncesc. Maidegrab se poate spune:Eu fac ceva, sau trec prin experiene nefericite, sau mi bat capul cuanumite probleme, iatcum se poate exprima majoritatea oamenilor! Dar pentru a putea spune: Eumuncesc, aa cum a


8/104

spus Iisus, ar fi trebuit s ajungem pn la Spiritul divin, pentru a-L lua demodel, inspirndu-nedin El. n realitate, numai Dumnezeu muncete. La fel fac ngerii iArhanghelii, servitorii Si,pentru c ei l au ca model. De aceea, n nvturile viitorului, cuvntul

munc va fi luminat de onou lumin, va lua un sens magic, deoarece printr-o asemenea munc omulse va transforma.De dou mii de ani nu s-a aprofundat nc semnificaia acestei fraze: Tatlmeumuncete, i eu, de asemenea muncesc cu El. Nu ne-a ntrebat nimeni censeamn aceastmunc a Domnului, cum muncete El i de ce Iisus era asociat cu El. nrealitate, acest lucru estemre! Nici eu nu pot avea pretenia c am neles. Da, este ameitor.Aceast munc a lui

Cristos este o munc a spiritului, o lucrare a spiritului, a gndirii,pentru a purifica tot, aarmoniza, a ilumina..., totul convergnd ctre Izvorul divin, a cruiap va putea vitalizapmntul i creaturile sale. Iat de ce Iisus l ruga pe Domnul s deadiscipolilor si viambelugat, pentru c viaa este apa divin care face s creasc tot. Lipsitde aceast ap, deaceast via, omul nu va fi dect un deert. Lucrarea lui Cristos, munca lui,este acea care face scurg viaa, iar omul, fiul Domnului, trebuie s nvee s o ndeplineasc.

Desigur, pn la atingerea acestui punct, oamenii trebuie s treac, mai nti,prin muncifizice dure, grele, stadiu n care se afl majoritatea oamenilor la ora actual.Este necesar, este oetap: att timp ct nu sunt capabili s ndeplineasc o alt munc, ei o aupe aceasta, fiindctrebuie s fac ceva. Natura nu tolereaz creaturile care nu fac nimic. Fiecaretrebuie s fieimplicat, mobilizat: o particul care se plimb fr rost nu este tolerat, eatrebuie s fie prinsntr-un ansamblu, ntr-un sistem. Cei care penduleaz fr orientare, fr

scop, fr sens, suntatrai i nghiii de alte centre ngrozitoare, care i duc la pieire. Deci,trebuie s luptmcontinuu mpotriva acestor fore de inerie, hotrndu-ne smuncim, aa cum Cristosnsui o face.n realitate, orice munc poate deveni o munc spiritual. Pentru mine, totuleste munc.


9/104

Cuvntul munc slluiete n mintea mea, zi i noapte. Eu caut s utilizeztotul pentru aceastmunc; nu arunc nimic, ci folosesc. Chiar i atunci cnd rmn nemicat, frs fac nimic naparen, eu muncesc prin gndire, pentru a trimite via, iubire,

lumin peste tot nUnivers. Facei i voi la fel, pentru c, n acel moment v vei gsi, nsfrit, sensulexistenei voastre.IIConform tiinei Iniiatice, spaiul este plin cu o materie subtil de cea maibun calitate,care este distribuit peste tot n jurul nostru, n noi. Aceast materie, careeste fr form, esteoferit copiilor Domnului, ca o plastilin, pentru a putea obine rezultatefantastice. Lumea

invizibil privete creaiile noastre, se intereseaz de ele, apoi se pronun.Dac se observ cevacare nu contribuie la armonia universal, ceva care deranjaz sau distruge,ea i va lipsi peoameni de posibiliti i condiii bune, iar acetia se vor ntoarce napoi,cznd la un nivelinferior de evoluie. Cte trepte nu exist de la piatr la Divinitate! Deci,ntrebarea care se punepentru discipolul unei coli Iniiatice este s tie care sunt cele mai bunemunci, iar eu v potindica cteva.

La nceput, discipolul se preocup de perfecionarea sa, el caut s-iregseasc propriaimagine, pe care o avea n trecutul ndeprtat, nainte de prsirea Raiului, ipe care acum apierdut-o. El se ocup de aceast imagine: dorete s-i regseasc chipuloriginal, care era de oasemenea lumin, de o asemenea splendoare i perfeciune, nct toateforele naturii l ascultau.Chiar i animalele se extaziau, vzndu-l cum pete. El era regele i totul ise supunea, datoritperfeciunii chipului su. Mai trziu, cnd a prsit Raiul ca s-i fac

experienele n lumeamaterial, el a pierdut aceast perfeciune i celelalte creaturi nu l-au mairecunoscut; cum el numai arat aa de frumos, de expresiv, ele nu mai erau aa de entuziasmate lavederea sa,ntorcndu-i spatele, nemaiascultndu-l. Deci, discipolul care i amintete deacest trecut


10/104

ndeprtat, nu se gndete dect s-i regseasc chipul pe care l-a pierdut.i cum acest chip eracel al lui Dumnezeu nsui, deoarece omul era fcut dup chipul iasemnarea Domnului, el areposibilitatea s i-l regseasc, gndindu-se la chipul Domnului. Da,

gndind la lumina, lasplendoarea i perfeciunea Divinitii, care este infinit,atotputernic, atotiubitoare, chiarfr s vrea, el i regsete propria imagine. Dac Moise a spus nFacere c omul a fost creatdup chipul Domnului, acestea nu au fost nite cuvinte aruncate n vnt,inutile, nu, ele auconstituit o indicaie pentru Iniiai, pentru a le arta c ei trebuie s seocupe de regsirea acestuichip. Deci, discipolul nva s se concentreze cnd asupra perfeciuniiDomnului, cnd asupra

iubirii Lui, cnd asupra nelepciunii, cnd asupra puterii Lui... Dumnezeu areattea caliti iatribute nct discipolul nu va ajunge niciodat s epuizeze aceast bogie.Astfel, el semodeleaz i se apropie de nelepciune. Desigur, este o munc lung,infinit, dar printre celemai importante: astfel, el i va regsi calitatea de rege, pe care a pierdut-o.Evident, oamenii nu pot fi forai, fiecare reacioneaz dup gradul su deevoluie. Cevrei s fac o pisic? Orice i-ai explica, ea v va spune: Nu tiu s cnt lapian, nu tiu s merg

la cursuri la universitate, nu tiu s comand o armat, dar tiu s prind unoarece. Deci,explicai-i tot ce vrei; ea va asculta politicoas, va toarce puin, apoi cu osingur micare v vaprsi ca s se arunce asupra unui oarece, i va reveni lingndu-i botul.Fiecare nelege dupgradul su de evoluie. Eu vorbesc pentru cei care simt c exist o munc defcut cu ajutorulgndului. Acetia se vor bucura i vor spune: Ah, iat o activitate pentrunoi! Ceilali vor merges caute oareci, adic plceri inferioare.

Sigur, tiu c foarte puini oameni vor accepta aceste idei, att de avansatei deneobinuite! Existena unei chintesene eterice care poate fi modelat, iatnoutatea, dar, oare ci5oameni au auzit vorbindu-se de aceasta? Acum, au venit vremuri noi, iaromul va efectua muncinoi. Exist nc multe alte lucruri pe care vi le-a putea spune.


11/104

Poate unii dintre voi vor fi atrai de ctre o activitate mai impersonal dects se ocupemereu de propria imagine. Aceia pot s se gndeasc cum lumea

ntreag formeaz o familieai crei membrii se iubesc, se neleg, i zmbesc; nu mai exist

rzboaie, nici granie, toicltoresc i se ntlnesc n libertate. Pmntul ntreg cnt imnuri debucurie i de recunotinCreatorului... Da, exist attea lucruri bune la care poi reflecta, pentru bineleomenirii! Nu esteoare preferabil, dect s v gndii la attea lucruri prozaice i egoiste?De asemenea, putei s v gndii la viaa tuturor entitilor celeste: ngeri,Arhangheli,Diviniti, la toate aceste ierarhii... Gndii-v la calitile lor, la lumina ncare triesc ele, laiubirea lor i mai ales la puritatea lor, dorindu-v ca toat aceast splendoare

s coboare pepmnt. n acest fel construii puni, creai legturi, pentru ca perfeciunea,bogia, frumuseea desus, din nalt, s coboare, cu adevrat, ntr-o bun zi pe pmnt.Da, n loc s lsai gndirea s se plimbe, s rtceasc pe oriunde, trebuies i dai delucru. Fie c ateptai ntr-o gar sau la dentist, orientai-v gndirea naceast direcie, pentru av continua munca divin. La ce credei c se gndesc oamenii n metrou, nautobuz, n tren?Unul se gndete s se rzbune pe cineva care l-a ofensat, altul i dorete

femeia prietenului su,iar al treilea s-i nlture colegul din drum. E sigur, toi au ceva n cap, daradesea ceva urt,gndesc s fac ru, satisfcndu-i dorinele, sau reglnd conturile cuvecinii. Abia dac veiobserva unul sau doi care au ceva de comunicat cu Cerul. Toi ceilali aupreocupri obinuite saucriminale. Eu i vd. De altfel, nu este greu, deoarece totul se reflect: totceea ce ei gndesc, ceeace i doresc. Oamenii i nchipuie c toate acestea se pot ascunde; nu, ntr-un fel sau altul, totul

se afl..., mai ales cnd vrei s ascunzi!...Da, merit osteneala s ieii din anumite ocupaii care nu v aduc nimic,acordnd maimult timp activitilor spirituale. n aceste activiti vei putea, n sfrit,respira, vei renate, elev vor elibera de Stpnitorul acestei lumi, deoarece acest domeniu nu iaparine, nu vei avea


12/104

de-a face cu el, iar tot ce vei primi n acele momente ca bogii saubinecuvntri, v sunt oferiteprin alii, de ctre entitile celeste, n timp ce voi v vei simii liberi, liberi...ncercai s meditai asupra acestor trei metode de lucru, pentru cesenialul, n

nvmntul nostru, este felul n care muncim: cunotinele, informaiilerisipite, pot fi gsite defiecare n cri. Dar, oamenii citesc i nu fac nici un exerciiu. n timp ce, aici,munca conteaz.Ce v-am spus pn acum constituie explicaii teoretice, preliminarii, care suntindispensabile, daraceasta nu nseamn, nc, munc. Munca ncepe de abia acum. De acum,vei ncepe s muncii.Numai cu aceste metode gsim de lucru pentru toat lumea, pentru venicie,dar oare suntei gatapentru aceast munc?

Ci oameni nu am ntlnit, care mi-au spus: Ah, viaa spiritual esteformidabil! Adori s m dedic ei, dar mai nti trebuie s m achit de anumite sarcini fade familie. Bine, deacord. Dar, dup zece ani, dup douzeci de ani, i-am privit din nou: ei nureuiser nc s seelibereze de aceste sarcini, iar unii chiar muriser, fr s fi reuit s dedicemcar un minut vieiispirituale. De ce? Pentru c aveau o judecat greit. Nu trebuie s ateptmun anume momentpentru a ncepe munca spiritual, nu trebuie s ne aranjm treburile,

deoarece nimic nu esteniciodat cu adevrat pus la punct, mereu avem ceva de completat. Nu maiateptai, chiar dacnu avei nimic aranjat, trii de pe acum viaa spiritual i totul va decurgemai bine. Fiindc,orice ai face n domeniul material, nimic nu va fi definitiv aranjat. Este ca icum ai ncerca sredai forma sferic unui balon care a fost gurit. Cnd repari ntr-o parte, sestric ceva n altparte. V credei linitii cnd ieii la pensie, copiii sunt mari, cstorii, lacasele lor... Dar iat

c apar probleme n cstoria lor i trebuie s le rezolvai. Sau, apar nepoii ivei avea astfel delucru... Casa devine prea mic, acum, va trebui s v mutai... Apoi, unul saucellalt se potmbolnvi..., v spun, este interminabil!Deci, nu trebuie s ateptai ceva anume ca s ncepei muncaspiritual, munca


13/104

fcut cu ajutorul gndului, deoarece prin aceast munc vei gsicele mai bune soluii latoate problemele care vi se vor pune. Nu contai pe nimic de la alii.Ct timp nu vei puneaceast munc pe primul loc vei avea decepii, nu vei cunoate nici

satisfacia, nicimplinirea. Dac i vei ntreba pe cretini, ei v vor spune c se ncred nDomnul, n Providen.Dar, atunci de ce sunt ei mereu bolnavi, nefericii, mereu n mizerie? De cebunul Dumnezeu nuvine s-i vindece i s-i fac fericii? Simplu, pentru c3 nu poate. El nu poates-i ajute, pentru cei nu au sdit nimic pentru a oferi forelor universului posibilitatea de a sepune n micare. Ssemene un grunte, i vor vedea imediat dac ploaia i soarele nu vor venis ajute la creterea

lui!...Da, sdii un grunte simbolic vorbind i toate puterile Cerului i alepmntului vor fiacolo, cu voi, v vei sprijini pe ele, obinnd rezultate. Iat singurul lucru ncare eu cred, cuadevrat: munca gndului poate da un sens divin tuturor activitilorvieii noastre, astfel caele s devin binefctoare pentru noi nine sau pentru toatecelelalte creaturi din lume.Aceast munc v va ajuta, v va susine, v va proteja. n general,activitatea profesional nu

poate dect s-i ating superficial pe oameni: mersul la lucru, la uzin, labirou, la laborator,discuiile politice, ngrijirea bolnavilor, educarea copiilor, ei bine, toateacestea nu pot strezeasc toate puterile puse de Creator n ei, cu excepia momentului n careei fac, prin gndire,o munc ce atinge rdcinile fiinei lor.De acum nainte, trebuie s nvai s facei aceast munc ce v va aducerezultatenelimitate, pe care nimeni nu vi le va putea lua, deoarece o vei ndeplini nvoi niv, acolo unde

nimeni nu are acces. Chiar dac avei o profesie extraordinar, important iinteresant,ncepeide asemenea aceast munc interioar, care va da sens tuturorfaptelor voastre. Pstrai-vmeseria, dar facei aceast munc pentru c ea este singura capabil s vamelioreze nprofunzime, dnd savoare tuturor activitilor voastre. Dac nu, puin ctepuin, vei pierde


14/104

gustul treburilor, iar a pierde nseamn cel mai mare necaz. De aceea, suntsincer cnd v spun cpentru mine conteaz aceast munc depus zilnic, mulumit creia

ntregul Univers sepoate mobiliza.

V voi sugera o imagine. V aflai la marginea mrii i cu un b v amuzai,agitnd apa;dup un timp, cteva fire de paie, apoi civa snopi de paie, cteva bucelede hrtie ncep s seroteasc. Continuai, i iat, deja cteva vaporae intrnd i ele n micare.Continuai...,continuai..., i n curnd adevrate pacheboturi vor fi antrenate, iar n finallumea ntreag! Nueste dect o problem de continuitate. S interpretm acum aceastimagine. Fiina omeneasc,de asemenea, este aruncat ntr-un ocean, n oceanul eteric, cosmic,

dar ea nu tie prin cemicri poate influena mediul su, pentru a obine rezultate. Ei bine, acestemicri sunt munca,despre care v-am vorbit. Fie c meditai sau v rugai, fie c mncai,v splai sau vplimbai, putei profita de fiecare activitate pentru a deveni maipuri, mai luminoi, maiinteligeni, mai puternici, gsindu-v ntr-o stare mai bun. Existattea ocazii, cndadugai prin gnd, prin cuvnt, un element susceptibil s aduc mbuntirin voi i mprejurul

vostru! Deoarece, o ameliorare interioar aduce cu sine n timp i pecea exterioar.Iat, munca este important, iar cnd discipolul a reuit s o gseasc, el nuse va mai opridin drum. mi amintesc, cnd eram foarte tnr, c Maestrul Peter Deunovavea obiceiul s-mirepete aceste trei cuvinte: Munc, munc, munc. Timp, timp, timp.Credin, credin,credinNu mi-a explicat niciodat de ce le tot repeta, dar acest lucru m-a preocupatde-a lungul anilor i

am neles c n aceste trei cuvinte st condensat o ntreag filozofie. Deci,iat: munca nsoitde credina necesar continuitii ei, i mai ales timpul. Pentru c timpul estenecesar! Nu trebuies v imaginai c totul se va realiza dintr-o dat. Acum, tiu ce estetimpul: anii au trecut ivd c timpul nseamn ceva.7


15/104

i munca! Cte nu ar fi nc de spus despre acest cuvnt! Oamenii muncesc,desigur, potcomite i unele furtiaguri pentru a-i ctiga pinea, dar aceasta nunseamn munc adevrat.Oamenii seamn, transpir, obosesc i i imagineaz c muncesc, pentru

c trebuie s-i ctigeexistena. Nu, ei nu au nceput-o nc, fiindc Iniiaii neleg munca ca oactivitate a unei fiinelibere, o activitate nobil, mrea. Munca spiritual subnelege activiti deo natur particular.Astzi, v-am fcut s ntrezrii cel puin trei dintre acestea, dar exist ncmulte altele care vateapt.2. Cum s concepem viitorulViitorul, chiar ndeprtat, ofer mereu o perspectiv minunat ntregii lumi, nevoluia

omenirii fiind scris faptul c omul trebuie s se apropie din ce n ce mai multde Divinitate. Deci,ncercai s v imaginai aceast stare extraordinar de dezvoltare, denflorire, de ntrire i dejao vei putea gusta, o vei tri, ea se va realiza pentru voi. Iat un exerciiuformidabil ce estecapabil s transforme complet viaa voastr. Oamenii sunt departe de acestmod de gndire iastfel viaa lor rmne tears, trist, nefericit.Exist dou mari adevruri ce trebuie cunoscute: mai nti, faptul c gndireaeste o

putere real, apoi, c ea v permite s v transformai n viitor i v permites trii acest viitorprin participare. Privii, de exemplu: dac trebuie s facei fa unei situaiideosebite, s susineiun examen sau s v nfiai n faa unui tribunal, cu cteva zile naintetremurai deja, vnelinitii, ntrebndu-v: Cum se vor desfura lucrurile?. Cnd v gndiila ntlnirea cuomul iubit, l mbriai, gustai deja bucuria acelor minute apropiate sau,poate, ndeprtate.Dac v gndii s mergei la teatru ca s urmrii un spectacol, sau dac ai

fost invitat la undineu unde meniul va fi delicios, ei bine, vei tri la fel aceast sear, v veibucura n avans.Deci, dac gndul poate s v proiecteze ntr-un viitor apropiat, de ce nu arputea face-o i ntrunulndeprtat?Puterea gndului este real, att pentru latura pozitiv ct i pentru ceanegativ i deci


16/104

trebuie s o folosim, s ne servim de ea, n sens pozitiv. Iniiaii, care auobservat toate acestelucruri, au descoperit mijloace extraordinare pentru a-i ameliora existena,n timp ce majoritateaoamenilor nu se oprete niciodat asupra experienelor vieii zilnice ca s

poat profita de ele:oamenii triesc ntr-un mod incontient, mereu n domeniul negativ: mereu cufaa alungit,mereu preocupai de necazurile zilnice, ntrebndu-se de ce totul este nfricotor, catastrofic.Nenorocirea nu vine, dar ei o gndesc continuu, aa de bine, nct pn laurm ea va apare: da,cu puterea gndului ei au reuit s o atrag!Toat lumea a putut s constate: se triete n teroare sau n speran chiarnainte ca uneveniment s se realizeze. Dar, de ce s trim numai ntr-un viitor apropiat,

cel de azi sau cel demine? Eu, cnd vorbesc de viitor, subneleg acel viitor ndeprtat care estecel al omeniriipentru mult mai trziu, poate peste milioane de ani... Cnd vd oameniigndindu-se la viitor,gsesc c acest viitor este att de apropiat, nct pentru mine el a itrecut. Deoarece, eunumesc trecut grijile, necazurile, suferinele, ndoielile, ameelile,frica. Iar oamenii lerepet venic, pentru c ei proiecteaz acest trecut n viitor.Ateptnd s gseasc suferine

n viitor, ei le triesc deja astzi, fr s tie c pretinsul lor viitor nueste n realitate decttrecut.Trecutul, aa cum l neleg eu, este o stare de contiin deplorabil,unde lipsetemereu cte ceva, n timp ce viitorul este o stare de contiinperfect. Deci, toate strile decontiin imperfect pe care le traversai: griji, temeri... aparin trecutului,deoarece trecutul nueste dect dezordine, viciu, boal, animalitate. Viitorul, dimpotriv, nseamnameliorare,

perfeciune, deoarece noi toi ne ndreptm spre perfeciune.Att timp ct proiectai imperfeciunea de ieriasupra zilelor ce vor veni, vei continua s reproducei, s repetaivechiul trecut i viitorulvostru nu va fi altceva dect resturi de trecut, pe care vi le-aiproiectat n viitor. Da, bine,este o proiecie n viitor, dar o proiecie a ceva ce este vicios i cariat. n timpce, dac vei


17/104

proiecta tot ceea ce este frumos, luminos, perfect, vei tri dejaadevratul viitor care vateapt. Acest viitor este deja o realitate, pentru c l trii. Iarcnd simii n prezentlucruri care nc nu s-au realizat, putei simi c exist dovada lor,

real, sub o alt form:nu n plan fizic, ci n cel al gndirii, ceea ce este formidabil. Deci, iat cetrebuie s nvai sfacei, exersai-v n acest sens i vei vedea c nu vei mai putea triaceeai via ca n trecut, vafi imposibil.Este o binecuvntare pentru voi s cunoatei aceste adevruri, deoarece deacum naintevei deveni bogai i narmai cu noi cunotine, v vei putea construi unviitor care va fi completdiferit de trecut. Acest fapt este sigur, matematic, absolut, asemenea marilor

legi universale. Nuv rmne dect s v lansai n aceast munc spiritual. i, caprimsarcin, vei aveasupravegherea propriei gndiri. Orice vei face, aruncai mereu o priviren forul vostru interior,ca s tii ce v mai face gndirea, unde se gsete ea. S fii mereucontieni, vigileni, lucizi...De cte ori nu am pus unora ntrebarea: La ce v gndii? i ei nu tiurspunsul. Nu fuseserniciodat ateni la acest lucru. E extraordinar, aceti oameni gndesc toatziua i nu tiu la ce!...

Cum vrei ca, n aceste condiii, s devin capabili s-i domine foreleinstinctive, s le orienteze,s le utilizeze? Este absolut imposibil. Dac lsai porile deschise oricui,incontient i frcontrol, ei bine, aceste fore vor ajunge ntr-o bun zi s v domine. Pentru adeveni stpnul lor,trebuie, imediat, s luai atitudine, s controlai situaia, adic s fii mereucontieni degndurile i sentimentele care v traverseaz. Iat cea mai marecalitate a unui discipol: el estemereu contient i cunoate n orice moment natura curenilor care

l strbat: imediat cealunec n el un gnd sau un sentiment negativ, el l oprete, lnlocuiete sau l transform.Aceasta este prima activitate; s dominm, s orientm, s stpnimtot ce se oprete nnoi. Notai-o bine, este o cerin absolut. Adevrata tiin Iniiatic ncepeprin aceasta: s nu


18/104

lsai, niciodat, s se produc un eveniment interior, un fenomen psihic, oemoie, fr s fii lacurent. Majoritatea oamenilor nu este contient de valoarea propriei saleviei interioare, cuexcepia momentului cnd trece prin tragedii sau catastrofe. n acel moment,

da, ei simt c sentmpl ceva cu ei, n ei, ceva groaznic. Dar, cnd evenimentele sunt maipuin grave, ei nu suntcontieni; astfel, ei las s se acumuleze elemente negative care, puin ctepuin, i distrug, iarcnd observ aceasta, este prea trziu.Vedei deci, c prima voastr sarcin este s fii lucizi, s supravegheai ceeace se petrecen voi i imediat ce se ivete un element negativ, s facei tot posibilul ca s-lremediai: astfel,vei putea cuceri adevratele puteri, la baza tuturor puterilor aflndu-se

capacitatea de observaie.Aceasta nu v mpiedica activitatea, munca, creaia. Unii i imagineaz c,dac ncep s seobserve, s se analizeze, nu vor mai face nimic. Nu, dimpotriv, i analizatrebuie s devin oobinuin. Cei care i imagineaz c viaa lor psihic se vaorganiza singur, fr s facnici un efort de analiz i de luciditate, vor fi dezamgii. Inutil satepte mari realizrispirituale, dac le lipsesc calitile elementare pentru nceperea activitii.nceputul nseamn s fii mereu trez, vigilent, ca s fii imediat contient de

curenii care tetraverseaz. Exist momente cnd facei curenie, dereticai sau conduceimaina i sunteiconcentrai asupra acestor activiti. Dar, n realitate, o parte din voi estecufundat n gnduri isentimente negative, dumnii..., iar aceasta dureaz ore n ir, fr ca voi sobservai. De aceea,trebuie s fii contieni, altfel toate acestea vor deveni asemenea unor fluviisubterane ce nunceteaz niciodat s curg, att timp ct nu vei interveni s schimbaiceva.

Vedei, revenim mereu la preceptul enunat de Iisus: Vegheai i rugai-v. A vegheanseamn, desigur, s nu dormii, dar s nu dormii n plan spiritual.Trebuie s fii mereu trejii vigileni n gnduri, ca s putei s v dai seama c exist cureni,elemente impure, nocive i9


19/104

s le evitai. Cel care nu este vigilent, cel ce nu vegheaz, va fi expus la toatepericolele. Nu enimic mai ru dect s trieti cu ochii nchii. Trebuie s pstrai ochiideschii, pentru a vputea da seama, fr ncetare, de ceea ce se petrece cu voi. Numai cel care

pstreaz ochiideschii posed inteligena vieii interioare, el nu se va lsa prins de cine tiece for sau de cinetie ce entitate. Un om adormit este la bunul plac al oricui, oricine poate venis-l atace prinsurprindere! Trebuie deci s veghem.i acum rugai-v; ce nseamn s te rogi? Dup ce am vegheat, adicdup ce amaruncat o privire pentru a ti ce se ntmpl, trebuie s intervenim, s neimplicm direct nsituaia creat, pentru a elimina un element, a aduga altul,

mpiedicndu-ne astfel dumaniis ne invadeze i s ne tulbure. Aceasta nseamn s te rogi. S terogi nseamn s aduci unremediu, o mbuntire, i ca s poi ajunge aici, cea mai bunmetod este s te legi de Cer.Creierul omenesc este un aparat de radio sau de televiziune: el capteazanumite posturi, anumitelungimi de und. Dac vei rsuci un buton pe tranzistorul vostru, v puteialege emisiuneadorit: muzic, informaii... Ei bine, n interiorul vostru, totul este la fel: dacdin greeal apsai

pe un anume buton vei auzi o muzic infernal, vacarm, dispute. Atunci,schimbai lungimea deund! Cu ajutorul gndului sau al imaginaiei apsai pe un alt buton, v va fifoarte uor i veiauzi emisiunile Cerului.Rugciunea nu nseamn altceva dect atingerea butonului unei lungimi deund maiscurte i mai rapide, ce v pune n contact cu Dumnezeu, modificnd astfelmicrile i vibraiilevoastre interioare. Rugciunea nseamn declanarea unei micripozitive n voi, unei

micri luminoase, divine. Deci, nu uitai niciodat: primul pas sprelibertate, primul pas spreputere nseamn s aruncai mai nti o privire n voi niv ca s aflai undev gsii, ca sremediai att ct putei.Acest precept Vegheai i rugai-v este, deci, de o mare importan nviaa spiritual.


20/104

Corpului fizic trebuie s-i acordm orele de odihn necesare dar niciodatspiritul din voi nutrebuie s doarm. Dormii, dar spiritul vostru trebuie s continue s lucrezechiar n timpulsomnului. Exist atia oameni pe pmnt care sunt nefericii, care sufer,

sunt n ntuneric, dar ntimpul nopii un Iniiat poate s-i ajute. Corpul fizic se odihnete culcat,imobil, dar spiritul sumerge peste tot pentru a ajuta i a lumina creaturile. Spiritul nu doarme, elrmne activ i la voi,la fel, astfel c putei ncepe aceast munc, dar cu condiia s nvai s vpregtii somnul.nainte de a adormi, spunei: Iat, voi prsi corpul meu n aceastnoapte, mergnd s minstruiesc n lumea invizibil i s ajut oamenii. Nu uitai niciodats adormii fr un ideal

nalt, mergnd s nfptuii diferite munci n lumea de dincolo,deoarece cu ajutorul acestuiideal v vei construi viitorul, asemenea cu cel al ntregii omeniri.3. Poluarea psihicToat lumea gndete, dar cum o face?... Dac se mut blegarul dintr-ogrmad, sesimte un miros neplcut. Ei bine, la fel se ntmpl, n cele mai multe cazuri,cnd oameniigndesc: ei mut blegarul i acest lucru infecteaz atmosfera! Toi gndesc,nu exist nici un omcare s nu gndeasc, dar gndurile oamenilor plutesc ca frunzele n vnt.

Muli gndesc cum snele, s fure, s omoare. Zi i noapte oamenii se servesc de gndirea lordar, cum ei nu tiu s seserveasc de ea, aceasta nu prea le folosete; i, nu numai att, dar ea iconduce spre derut idistrugere. S gndeti cu adevrat nseamn s tii mai nti la ce s tegndeti, i cum sgndeti.Gndirea este o for, o putere, un instrument pe care Domnul l-adat omului pentru caacesta s poat deveni creator asemenea Lui, adic un creator de

frumusee, de perfeciune. nrealitate, prin gndirea sa, omul poate s ating tot felul de materiale, dechintesene, de creaturi,fie din lumea divin, fie din lumea infernului, iar acela care nu tie cgndirea este creatoare vaavea, deseori, preocupri negative i neplcute i astfel se va distruge pesine nsui.


21/104

De aceea, singurul lucru important este s fii contient i s tii dac ceea cefaci cugndirea este cu adevrat folositor pentru propria persoan i pentru lumeantreag sau,dimpotriv, vtmtor. Astfel, va trebui s v ngrijii, fr s v tulburai, ca

gndurile idorinele voastre s se mplineasc. E sigur, mai devreme sau mai trziu elese vor realiza; i dacele sunt rele, n ziua n care se vor mplini, vei deveni victima lor. Dinnefericire, naturaomeneasc nu este nc foarte evoluat, iar primele dorine omeneti atunci cnd apar mijloacei posibiliti sunt n folos i sens personal, pentru achiziii egoiste. Iat careeste pericolul. Dinacest motiv, n trecut, Iniiaii preferau s pstreze tcere asupra acesteiprobleme a puterii

gndului; ei nu revelau aceste lucruri dect discipolilor a cror puritate istpnire de sine ocunoteau. Dar, fie c li se relev sau nu aceste lucruri, oamenii folosescincontient aceastputere a gndului. Fie c tiu sau nu, ei gndesc, doresc, rvnesc, iimagineaz. Deci, dac nu lise explic nimic, acest lucru nu va constitui o protecie, nici pentru ei nicipentru alii; de aceeaeste de preferat s-i instruii, dar avertizndu-i c se afl n posesia unormijloace care pot fiextrem de puternice.

Deci, fiecare trebuie s tie c dispune de anumite puteri, pe care natura i le-a conferit i,datorit acestor puteri el va fi artizanul destinului su. I se va spune: Faceice vrei, dar atenie,vei suporta consecinele. Dac dorii bani, succese, mrire, s tii de lanceput c nu le veiputea pstra mult timp i de asemenea, ele v vor face dependeni de toatefiinele care le au.Iisus spunea: Vine stpnitorul acestei lumi i el n-are nimic n Mine.Aceasta nseamn cstpnitorul acestei lumi (n realitate, diavolul) posed bogii ce le distribuie

acelora care i senclin. Iisus nu avea nimc din el, El nu-i datora nimic, deoarece era liber.Acest pasaj alEvangheliilor este foarte profund. Dac v concentrai numai asupraachiziiilor materiale intrain relaie cu stpnitorul acestei lumi, pentru c el dispune de toate acesteai le distribuie. Deci,


22/104

direct sau indirect, i cerei lui, i cu el avei de-a face. Este posibil s leprimii, dar n schimb vatrebui s-i dai libertatea i voina voastr... Deci, atenie!De asemenea, ceea ce ar trebui s tii este faptul c gndurile isentimentele att de

murdare cu care oamenii i petrec timpul, mprtiindu-le n jurul lor, fac dinatmosfera psihic apmntului o adevrat mlatin. Ce este o mlatin? Un loc pe care nici oap curgtoare nu vines-l purifice, unde miun gngnii de tot felul: ele i iau hrana i i aruncexcrementele naceeai ap, unele absorbind murdria altora. Iat din ce este constituitomenirea: din viermi, dinmormoloci, din broscue aflate ntr-o mlatin, pe cale s-i aruncemurdriile, nghiindu-le pecele ale vecinului: i astfel apar boala, ura, senzualitatea, necinstea, gelozia,

lcomia... Oameniinu vd, dar, dac ar fi clarvztori, ar vedea forme oribile, negre, vscoasece ies dintr-o mas decreaturi, mergnd mai trziu s se acumuleze n straturile atmosferice. Sepoate face aceastexperien, atunci cnd te apropii de orae, dup un concediu la munte. Cndeti obinuit cupuritatea munilor, acolo unde triesc entiti foarte luminoase, nu se poates nu simi coborndtoi norii care plutesc deasupra oraului. Chiar i atunci cnd atmosfera esteclar se vd, se simt

aceti nori: ceva ntunecos i dens care acoper oraul.Din ce n ce mai mult ne plngem de poluare: oamenii de tiin sunt alertai,descoper ctotul este poluat: pmntul, apa, aerul, iar plantele, petii, animalele sunt pecale de dispariie. Einu mai tiu cum s mai ndrepte toate acestea. De altfel, chiar dac ar gsimijlocul, acesta nu arajunge dect s amelioreze situaia exterioar, ceea ce este insuficient.Deoarece, n lumeaspiritelor se propag, la fel, miasme care sunt pe cale s omoare omenirea,iar dac oamenii ar fi

cu adevrat sensibili, ei ar simi c atmosfera lumii psihice este mai greu derespirat dect cea alumii fizice. Ne plngem de gazul de eapament al mainilor. Dar, oamenii nufac nimic altcevadect s otrveasc atmosfera spiritual cu gaze toxice: prin gndurile lornecurate, prinsentimentele lor de ur, de gelozie, de furie, de senzualitate. Tot ceea cemucegiete i putrezete


23/104

n om, ca gnduri i sentimente necurate, produce degajri de gaze urtmirositoare i asfixiante.11Mereu acuzm mainile, dar oare ce nseamn mainile, pe lng cele cincimiliarde de fiinenetiutoare, care nu au nvat niciodat s-i stpneasc viaa interioar?Dac acum exist atia bolnavi, acest fapt nu se datoreaz numai poluriiaerului, apei ihranei, nu. Dac atmosfera psihic nu ar fi att de poluat, fiina omeneascar ajunge sneutralizeze toate otrvurile exterioare. Rul vine, mai nti, din interior.Cnd fiina triete narmonie, forele pe care le are n interior reacioneaz i resping impuritile,chiar i n planulfizic, iar organismul ajunge astfel s se apere.Deci, punctul slab se gsete mai nti n interior, i puin cte puin aceast

slbiciunesfrete prin a se manifesta, de asemenea, n exterior. Luai exemplul cuivacare are o credinextraordinar i un snge foarte curat: el poate s triasc printre leproi,tuberculoi, ciumai inu va fi contaminat. n timp ce alii, chiar dac fug s scape, sunt atini demicrobi! Da, pentru cn interior ei au ceva ce mucegiete i acest mucegai este o hran pentrumicrobi. Eu v-amexplicat, deja, cpuritatea sngelui, a gndului suprim toatecondiiile favorabile pentru

nedorii, chiar i n plan fizic. n timp ce, dac rul a ptruns deja ngnduri, sentimente, ninim, n dorine, atunci aici gsim o poart deschis iar bolile se pot strecuramai uor n planfizic, fcnd ravagii! tiina nu a neles nc acest lucru, ea a rmas la acestsubiect cu mult nurm. Asupra tuturor celorlalte puncte ea a avansat foarte mult, trimitemaini i oameni pe alteplanete, dar n explorarea lumii interioare ea se afl n urm. De aceea, numai exist oamenisntoi pe pmnt. n interior, trebuie s introducem puritatea: n

gnduri, n sentimente, ndorine, n priviri, n cuvinte, n gesturi. Toate emanaiile trebuie sfie schimbate,mbuntite.Cum s nu ne dm seama c poluarea nu exist numai n plan fizic? Existoameni care,fr s v ating, v pot mbolnvi numai prin emanaiile lor. Dac ar existalaboratoare cu


24/104

aparate att de perfecionate, s-ar putea verifica cum anumite emanaiifluidice ale oamenilor suntcapabile s asfixieze mici animale. i, s-ar putea face i constatarea invers:emanaiile unei fiinespirituale sunt binefctoare pentru toate creaturile, chiar pentru pietre,

pentru plante, pentruanimale! Prezena ei dezinteresat, plin de iubire, va aciona favorabilasupra celor ce-onconjoar, pe cnd numai simpla prezen a unui criminal i-ar influenanegativ. Chiar i spiritelecare au prsit pmntul vin aproape de ea, pentru a se hrni cu emanaiileei. Atmosferapmntului nu a devenit complet irespirabil datorit unor astfel de fiine,care nu se gndescdect cum s rspndeasc n jurul lor pacea i lumina.Cum s-i nvei pe oameni s-i stpneasc gndurile, dorinele, pentru a nu

mai poluaatmosfera i regiunile eterice? Ei nu sunt suficient de vigileni, nici mcarpentru a evita poluareaplanului fizic, dar, mai ales pe cea a planului psihic, pe care nici nu l vd; eicontinu s emitgnduri urte, sentimente urte, care vor ptrunde n toate persoanelentlnite. Poate, contiinaacestor persoane nu este aa de treaz, ca s realizeze natura elementelorcare ptrund n ele, carele otrvesc i le distrug dar, chiar dac ele nu i dau seama, aceste elementeacioneaz deja; cei

care le-au trimis vor fi pedepsii. Da, pentru c totul se nregistreaz: ctelocuri au fost poluate,cte fiine au fost murdrite, toate aceste lucruri se noteaz...Natura este un organism viu din care noi facem parte, fiecare fiinomeneasc fiind ocelul situat undeva, ntr-o parte a imensului organism cosmic ce o suport,o hrnete, ontrete. Dac se conduce ca o fiin rufctoare care otrvete atmosfera,ea devine un fel detumoare n acest organism. i, cum natura nu poate suporta un individ carefr ncetare creaz

focare de infecie, ea face curenie, iar individul este expulzat. Orice aicrede, natura tie s seapere! Trebuie deci s gndim, s trim n armonie n acest corp universal ncare suntemgzduii i hrnii.A tri n armonie cu natura nseamn s ne lum precauii pentru a producemai puin


25/104

murdrie, mai puine resturi i s emitem gnduri pure, luminoase,binefctoare. Cum lucrurilenu rmn niciodat n acelai loc, ci se propag, aceste unde purificatoareconstituie obinecuvntare pentru omenire, dar unde se gsesc fiine luminoase care vor

s ndeplineasc bineaceast munc? Nu exist multe; fiecare este ocupat cu propriile interese incearc s reueasccu orice pre, cu lovituri de pumn, de unghii, de dini i de picioare. Peste totse ntrebuineazaceste arme pentru a deschide o cale. Dar ct de costisitoare este aceastatitudine pentruumanitate!Trebuie ca pe tot pmntul s se formeze nuclee spirituale, unde oameniiinstruii ntiina Iniiatic vor nva s purifice atmosfera, la nceput atmosfera

interioar, apoi ceaexterioar, iar aceasta va conduce la venirea mpriei Domnului pe planet.4. Viaa i circulaia gndurilorIDac exist un lucru pe care trebuie s-l tii, acela este c toategndurile, orict deslabe i nesemnificative ar fi, constituie o realitate. Ele se pot chiarvedea i exist fiine care levd. Evident, n plan fizic, gndul rmne nevzut i nesesizat, dar el estereal i, n lumea sa, cumaterialele subtile din care este alctuit, constituie creatura vie, care

acioneaz. Necunoatereaacestui adevr este cauza multor rele: oamenii nu vd, nu simt c gndulmuncete, c elconstruiete sau c el distruge i demoleaz, iar ei i permit s se gndeascla orice, fr s tiec astfel i blocheaz drumul evoluiei.Cea mai mare putere pe care Dumnezeu a putut s-o confere este cea aspiritului pe care Elni l-a dat. i, cum fiecare gnd este impregnat de aceast putere aspiritului care l-a creat,evident c el acioneaz. tiind aceasta, voi putei deveni binefctori ai

umanitii. De-a lungulspaiului, pn n regiunile cele mai ndeprtate, fiecare poate s-itrimit gndurile camesageri, creaturi luminoase pe care le nsrcineaz s ajute fiinele,s le consoleze, s lelumineze, s le vindece. Cel care face contiincios aceast muncptrunde, puin cte puin,misterele creaiei divine.


26/104

Ce bine ar fi dac tiina oficial s-ar decide s se ocupe de aceast problematt deimportant, care este cea a gndului! Dar nu, pentru moment ea fabricproiectile, bombe... Eutiu c anumii cercettori din SUA i Rusia studiaz problema telepatiei. S

lum numaiexemplul uneia dintre experienele americane. S-au ales dou persoanedotate cu facultimediumice: una trebuia, prin gndire, s trimit mesaje, iar cealalt trebuias le capteze.Persoana emitoare era pzit la Washington D.C de o comisie de experiaflat acolo pentru averifica i controla: toate mesajele trimise erau notate i nchise ntr-un fiet,pentru a eliminaposibilitatea fraudelor. Persoana receptoare a fost dus la bordul unuisubmarin n Oceanul

Pacific, deci la mii de kilometri i la mare adncime. Ea nota mesajele pe carele primea i era, larndul su, supravegheat de o comisie care nchidea mesajele, deasemenea, ntr-un fiet. Apoi,cnd s-au confruntat mesajele trimise i mesajele primite, s-a constatat unextrem de micprocentaj de erori.Aceast experien a dovedit c omul este capabil s proiecteze unde foartedeparte nspaiu. Nu se cunoate direcia final a acestora, la fel cum nu se tie nicidistana parcurs de

razele soarelui sau ale unei stele, pentru c razele unei stele de mii de anocontinu s parcurgspaiul. Acelai lucru se petrece i n cazul gndirii omeneti: gndurilenoastre sunt razele unuisoare care este spiritul nostru. Soarele proiecteaz o chintesen de o putereextraordinar, pe carerazele sale asemenea unor mici vagoane ncrcate cu merinde i comori otransport departen spaiu. Iar spiritul nostru, asemenea soarelui, trimite raze, gndurilenoastre, ce transportbinele sau rul cu care au fost ncrcate.

Aceast experien demonstreaz c, spre deosebire de razele alfa, beta,gama i razele Xcare sunt repede oprite de ap, gndirea ptrunde n ap foarte adnc.Gndirea este deci mai13ptrunztoare dect aceste raze i este capabil s produc efecte la maredistan. Avei un gnd:


27/104

deja el v prsete i se duce, undeva, n lume, ca s acioneze asupracreierelor altor persoane.Prin gndirea voastr punei n aciune tot felul de mecanisme pe care nu lecunoatei. Ceconcluzie trebuie s tragem? Aceea c dac se las libere gndurile

negative, ntunecoase,distrugtoare, prin legea afinitii acestea declaneaz n minile amii de persoane stricorespunztoare. Chiar dac noi nu ne dm seama, aa se petrec lucrurile.Astfel, devenimresponsabili... Vom primi pedepse, deoarece nimeni nu are dreptuls influieneze negativ ofiin omeneasc, sau s distrug ceea ce este bun n ea.Dac oamenii ar fi destul de sensibili, ei ar putea vedea nori care plutesc njurul anumitorpersoane, adic entiti ntunecoase; dup un timp, aceste entiti pleac n

spaiu, producndstricciuni, fr ca persoanele respective s realizeze c ele au constituitcauza. Imaginai-v cdetestai o persoan, mergnd pn la dorina de a o lichida, gndindu-vzilnic la acest lucru;chiar dac nu o facei, pentru c nu ndrznii, gndurile voastre de moarterisc totui s serealizeze deoarece va exista cineva n lume care, posednd aceeaistructur, aceeai dispoziie cai voi v va capta gndurile, prin legea afinitii, i va comite undeva o crim,a crei cauz vei

fi, fr s bnuii mcar. Ci oameni nu comit fapte ngrozitoare, spunndapoi: Nu tiu cum amajuns aici, nu m-am gndit niciodat la acest lucru, am ascultat de un impulsce era mult maiputernic dect mine i sunt ei nii mirai, nenelegnd cum au putut facetoate acele fapte. Eibine, adesea fr tiina lor, aceti oameni au fost influenai. Evident, ceeace v spun despregndire este de asemenea valabil i pentru sentiment. Asemeneagndului, sentimentul este ofor care l prsete pe om, ca s strbat spaiul, cu scopul de a

face bine sau ru.Deci, hotri-v s proiectai numai gnduri i sentimente ce vor aveaconsecine dintrecele mai bune. Cnd vei simi c nu vei mai stpni situaia, csuntei luai de valulimpulsurilor negative, reacionai, ncercai s imprimai o altdirecie . Dac nu vei fi


28/104

contieni, dac ntreinei gnduri urte, fr s le acordai atenie, ele vorlucra pentrunefericirea voastr. St scris n Evanghelii: Fii vigileni!. Adic, s fii atenicu tot ceea ce sepetrece n voi niv i nu cu ceea ce poate apare din afar. Din afar, nu

riscm mare lucru i nueste necesar s fim mereu pe faz, ca s supraveghem cine va veni s neamenine la col destrad.Fii vigileni... Spiritul, contiina voastr, trebuie s fie vigilente! Acest sfatpriveteviaa interioar mai mult dect viaa exterioar. n exterior, suntei linitii,nu riscai zilnic s vise pun cuitul n gt, dar n interior, cte lovituri nu primii! Suntei mucai,nepai,descompui, vi se arunc ap fierbinte n cap i apoi suntei bgai n ap

foarte rece, este Infernullui Dante!... Ei bine, toate aceste tulburri constituie mici frme degnduri ce le-ai emis icare se rentorc acum spre surs. Trebuie s cunoatei aceast lege i snelegei, de acumnainte, c nimic nu este mai important dect s fii contieni i s vsupravegheai gndurile.Evident, nu vei putea ajunge aici imediat. Vei trece, nc, prin necazuri dar,cel puin vei aveaposibilitatea s devenii, ntr-o bun zi, stpni pe situaie.II

Dup fora, natura i calitatea lor, dar i dup intenia i sentimentul pe careomul le punen ele, gndurile se ndreapt asupra unor fiine sau obiecte determinate.Anumite gnduri nutriesc mult timp, dar altele supravieuiesc secole sau milenii. Da, exist ncgnduri ce plutescn spaiu, n aer, din epoca egiptean, caldeean, asirian i chiar atlantean:unele dintre ele suntatt de rele i de veninoase nct fac nc ravagii, n timp ce altele,dimpotriv, constituie sursaunor mari binefaceri...

Trebuie s considerm fiecare gnd ca pe un individ care ncearc s triascct mai multtimp posibil, pn n momentul cnd, pierzndu-i forele, moare. Toategndurile de aceeainatur se altur, se ntresc i se amplific. Nu suntem obinuii sconsiderm gndurile caentiti vii, aceasta nu se afirm nicieri n tiina oficial, cci este undomeniu complet


29/104

necunoscut. Numai tiina Iniiatic, ce a studiat bine aceast problem, nenva c gndurilesunt entiti vii i ne spune c nu omul este acela care le creaz. Ele potveni s se instaleze n el,ca s-l distrug sau s-l ajute, dar nu omul le creaz: el pregtete numai

posibilitile pentruvenirea lor. n cazul gndurilor, totul se petrece ca i n cazul copiilor.Brbatul i femeia nu pot,niciodat, s creeze un copil, adic spiritul su; ei i construiescnumai locuina, corpul fizic,n care spiritul copilului va veni s locuiasc, iar aceast locuin

poate fi o cocioab, un palatsau un templu, dup calitatea materialelor pe care ei au reuit s le

pregteasc.Omul nu creaz, deci, gndurile, ci le atrage sau le respinge, pentruc n acest

domeniu exist legi egale, de atracie i de respingere. Dac el le-arcrea, ar trebui deasemenea s le poat i distruge, ori, nu este cazul, ai fcut i voi nivaceast experien! Decte ori gndurile nu se arunc asupra voastr, ca viespile sau narii; esteimposibil s vdebarasai de ele! De ce? Pentru c ai creat condiii care s le atrag; ailsat s zac impuritin voi, iar acestea atrag creaturi care iubesc murdria. Purificai-v i veivedea atunci ce gndurivor veni! Exist gnduri n toate regiunile spaiului... pn n lumea Ideilor,

despre care vorbetePlaton. Ce sunt Ideile? Sunt principii venice, arhetipuri, fore, care lucreazpentru formarea imodelarea Universului. Acestea sunt diviniti. Da, fiecare Idee este odivinitate.Vei spune: Dar atunci, cu ce i cum atragem noi gndurile? Crem noignduri careatrag alte gnduri? Nu, adevrul este c venim pe lume cu gnduri dejainstalate n noi; acestegnduri sunt asemntoare unor muncitori care particip la construcia vieiinoastre.

Fiecare dintre noi este asemenea unui gnd. ntreg universul este populatnumai cugndurile Domnului; iar toate creaturile vizibile i invizibile sunt gndurile Lui.Se poate spune,deci, c numai Dumnezeu gndete, iar noi gndim numai n msura n caresuntem capabili s neapropiem de El, s ne identificm cu spiritul Su. Att timp ct nu suntem,nc, plini de Spiritul


30/104

divin, exist alte fiine care gndesc prin noi, care dispun de noi. Evident,aceste fiine pot fi dediferite feluri. Cnd suntei cuprini de bucurie, de dilatare, de o stareminunat, cnd aveignduri de o mare nlare spiritual, de o mare puritate, aceste gnduri sunt

spirite foarteputernice care vin s v viziteze, s v recompenseze i s v ajute srmnei pe drumul celbun. Prezena lor creaz n voi stri minunate, apoi ele pleac iar voi vpierdei aceste stri.Cutai s le gsii, dar nu mai ajungei la ele. Dac voi le-ai fi creat, ar fitrebuit s le puteiregsi atunci cnd dorii. Dar nu, ele sunt nite vizitatori care au venit ntrecere! Ele au traseullor, programul lor, i cnd ai pregtit n voi condiii favorabile, putei primitemporar

binecuvntarea lor.Dar, aa cum v-am spus anterior, gndurile sunt de asemenea entiti ce segsesc n slujbaomului, i datorit crora el are posibilitatea s atrag alte entiti. Imaginai-v c avei servitori:i nsrcinai s pregteasc o petrecere i s invite anumite persoane. Eibine, nici aceti invitaii nici servitorii votri nu sunt cu adevrat voi niv. Voi suntei stpnul saustpna casei, iar eisunt servitorii votri. n acelai mod, de la natere, omul are n el nsui, nslujba lui, un anumit

numr de servitori: gnduri, dar i sentimente, impulsuri, care sunt entitiindependente. Eu tiubine c v este foarte greu s acceptai o astfel de idee i aceasta sentmpl pentru c nu ai fostinstruii n acest fel. De asemenea, exist savani care spun c gndurile suntrezultatul secreiilorcreierului, exact cum bila este o secreie a vezicii biliare. Ei nu, aici ei seneal.Deci, att timp ct avem n noi servitori, avem posibilitatea s le pregtimcondiii pentruca Cerul s vin s ne viziteze i s se instaleze sub form de daruri, virtui,

puteri. i, cnd numai corespundem, aceste entiti ne prsesc pentru c nu pot suporta striasc n asemeneacondiii: ele nu pot suporta urenia, mirosurile greoase, fermentaiile, i seretrag. Dac noinine am fi n stare s ne crem propriile gnduri, atunci ar trebui s nefabricm i noi


31/104

capaciti, sau s ne reinem darurile, nu s le pierdem. Ori, ci oameni nui-au pierdut talentulde cntrei, de pictori, de scriitori, de muzicieni, etc sau darul devindectori, de clarvztori.15Fr ntrerupere, n noi intr entiti iar altele ne prsesc. n noi nine (ninteriorulnostru) este un du-te-vino, fiindc noi suntem asemenea unei case cu etaje icamere, unde circulmuli locatari. Da, adesea stpnul casei, sracul, este nchis ntr-o miccelul, ntr-o parte, inimeni nu-l ascult, nimeni nu i se supune. Iar ceilali, locatarii, servitorii, iimpun voina lor. Eiau organizat o revolt, l-au nchis ntr-o temni unde abia i ofer o bucatde pine i puin ap,ca s nu moar de foame, i ei sunt aceia care conduc, care comand

Nu m credei? Dar aa este, exist muli oameni care nu mai sunt stpni pesituaie, carenu mai sunt conductorii propriei lor mprii. Toate entitile care locuiescn ei mnnc, beau,se desfat, iar ei, sracii, nu le pot mpiedica, nu mai au nici un cuvnt,nimeni nu i mai ascult.De ce? Pentru c ei nu au fost nelepi, s-au lsat prad plcerilor inferioare,capriciilor, atrgndastfel un numr din ce n ce mai mare de entiti inferioare, care acum i inlegai. Le mai rmneunica posibilitate s constate ceea ce se petrece, fr a mai putea schimba

ceva. Ca srestabileasc situaia, ei ar trebui s-i caute ajutoare, prieteni, s-igoneasc dumanii relundcontrolul asupra mpriei lor. Nu trebuie s atepte, trebuie s acionezeimediat, altfel totul vamerge din ce n ce mai ru.Evident, v este greu s nelegei c nu voi niv v creai gndurile, daraceasta esterealitatea. Omul dispune de o mulime de gnduri ce stau n serviciul lui,exact cum un tat poateavea zeci de copii care l ajut n munc, dar pe care nu el i-a zmislit. Tatl i

mama au dat doarcorpul fizic, iar spiritul a venit din alt parte. i, raportat la spirit, noi ninesuntem, deasemenea, un gnd, dar creat de Dumnezeu, nu de noi nine. Noi suntem,deci, un gnd puternic,bine narmat, care are la rndul su n slujba sa alte gnduri.Noi suntem o creaie a Domnului, numai El creaz gnduri i le poate trimite.ngerii,


32/104

Arhanghelii sunt de asemenea gnduri ale Domnului; Universul este templulpe care Domnul l-apopulat cu gndurile sale, adic servitori, entiti, spirite. Domnul a creatgndurile, spiritele iarUniversul este locuinia fcut ca s le adposteasc.

La fel, omul pregtete condiiile, locuina care va primi gndurile. Nu el lecreeaz, aacum nu creaz viaa copiilor si. Prinii sunt educatorii, li s-au oferit ctevacreaturi s lengrijeasc, s le educe. Ei nu tiu nici de unde vin, nici cine sunt ele, dartrebuie s tie c ntr-ozi vor da socoteal de felul cum s-au achitat de sarcina lor. Dac au fostneglijeni, neateni, vor fipedepsii; iar dac au fost educatori buni vor primi recompense pentrumunca pe care au depus-o.Reflectai la aceast comparaie dintre gnduri i copii; v pare poate foarte

simpl, nudestul de filozofic, dar totui aceasta este realitatea. Suntei nconjurai degndurile voastre, cade proprii copii. Da, o droaie de copii! Trebuie s-i hrnii, s-i splai, s-iinstruii; fr s fimcontieni de acest fapt, unii sunt agai de noi, obosindu-ne, epuizndu-ne;alii pleac oriunden lume pentru a fura, a prda. Dar, cum n lumea invizibil exist deasemenea o form depoliie, ea v caut pentru a v face responsabili de prostiile copiilor votri iatunci suntei

plimbat prin faa tribunalelor de sus, care v condamn s pltii daune iinterese! Avei necazuri,mhniri, tristei, amrciuni i nu tii de ce? Simplu, pentru c n lumeainvizibil avei datorii depltit.Iat de ce am insistat mereu asupra faptului c, prin dorinele i gndurilenoastre, trebuies formm copii angelici, divini, care s ne nconjoare i s ne aduc numaibinecuvntri.5. Cum se ntruchipeaz gndul n materieTrebuie s revenim, fr ncetare, aspra acestei probleme a gndului: ce este

el, cumlucreaz, cum se ntruchipeaz n materie i care sunt condiiile necesare cael s se poat realiza,mplini. Mlte lucruri n via depind de buna nelegere a acestei probleme.Dac ea nu este clar,un numr de alte probleme vor rmne fr soluie.Anumii spiritualiti, citind pe undeva c gndul este o for atotputernic,fr s fi


33/104

studiat bine n ce caz este adevrat i n ce caz nu este, se lanseaz nexerciii de concentrarepentru a obine rezultate n plan psihic i, cum nu le obin, sunt dezamgii.Chiar dac seconcentreaz ani n ir, ei nu vor ajunge la nimic, pentru c nu au studiat

bine problema. Gnduleste atotputernic, este adevrat, dar pentru a nelege n ce const putereasa trebuie s tim n ceregiune i cu ce materie lucreaz, cum influeneaz el alte regiuni, apoialtele, pn la coborrealui n materie.Natura a stabilit legi. Atunci de ce omul trebuie s piard atta timp i forpentru anfrnge aceste legi? Dac dorii s v parvin o bucat de zahr din cutiepn la gura voastrputei s v concentrai mult i bine, ea nu se va mica, i vei fi descurajai,

dezamgii. n timpce, privii: o luai cu mna, o punei n gur i, asta e, fr poveti! Natura ne-a dat mini pentru aapuca obiectele. Vei spune: Dar atunci, ce trebuie s faci cu gndul? Cugndul se pot realizalucruri mult mai importante, numai c trebuie s-i cunoatem natura,mecanismul i s tim cumlucreaz.Gndul este o for, o energie, dar este de asemenea o materie foarte subtilcare lucreazntr-o regiune foarte ndeprtat de planul fizic. S lum exemplul antenelor.

Ai vzut antene deradio sau de televiziune pe un acoperi sau n vrful unui turn, i tii c eleservesc la captareaundelor, a vibraiilor. De cnd sunt acolo, ele s-au acoperit de materie, sau aupstrat, undeva,ceva din ceea ce au captat? Nu, ele nu i-au schimbat nici greutatea nicivolumul; ele au primitceva, dar acel ceva nu este material. Este mereu necesar un punct de vederematerial pentru aproduce unde, dar undele ele nsele nu sunt materiale. Deci antenelecapteaz vibraii de

anumite lungimi de und, apoi le transmit la tot felul de aparate care, larndul lor, transmitmicri altor aparate ce declaneaz fenomene fizice.Sau, s presupunem c exist o bil, pe sol; cu mna sau cu ajutorul unuiobiect eu olovesc i lovind-o, i comunic o energie. Nu i-am comunicat nimic material,dar aceast bil


34/104

ncepe s se rostogoleasc pentru c i s-a transmis o energie ce a pus-o nmicare, i ea se micpn la epuizarea acestei energii sau pn la contactul cu un obstacol.Aceste exemple v pot face s nelegei c gndurile pe care le formm nuating, nc,

materia dens, vizibil; ele nu ating i nu fac s vibreze dect ceea ce seapropie cel mai mult denatura lor, adic elementele cele mai subtile care exist n noi sau n alii.Deci, gndul nostru secomunic exact cum energia motric se comunic bilei.Gndirea, ca energie, ca vibraie i for este perceput de anumii centricare sunt dotaicu antene: aceste antene, situate n creier sau chiar mai sus, n planul eteric,se pun n vibraie itrimit mesaje altor aparate; n acest moment, n tot corpul se producnregistrri, cuplri, circulaii

de fore, de energii. Evident, acestea nu se vd i este inutil s ateptm svedem rezultate nplan fizic. Dar, o schimbare s-a produs n plan subtil; i dac se ntmpl catotui comunicareacu alte regiuni mai dense, cu alte aparate mai rudimentare, s poat avealoc, se va ajunge lafixarea complet a ntregului sistem de contacte i comunicaii. Aa sentmpl ntr-o uzin,privii: totul este conectat, totul este gata; exist doar un buton pe care esuficient s apei; cum eleste legat cu fire de o mulime de mainrii, de circuite de transmisie, toate

mainile se pun nmicareDac ajungem s realizm o legtur asemntoare n fiina omeneasc,gndul poateproduce imediat rezultate palpabile n materie. Dar dac comunicarea nueste stabilit corect de laun plan la cellalt, gndul nu poate aciona imediat; apar guri, zone moartei curentul nu maitrece.Gndul pe care omul l proiecteaz acioneaz deja n zona sa superioar ipune n

micare aparate de o mare subtilitate, dar el nu poate produce nimic n planfizic att timp ctreleele de transmisie nu sunt cuplate. Imediat ce se stabilete comunicarea,energiile circul i potproduce efecte n materie. n acel moment, gndul este puternic, este magic,se manifest nplenitudine.17


35/104

Acum, pentru ca totul s fie clar, s tii c atunci cnd se spune despre gndc se poaterealiza, este absolut adevrat, dar s vedem cum trebuie neles acest lucru.S lum exemplulunui om care devine ho. La nceput, el se mulumete s-i imagineze:Ah,

ar fi suficient s mstrecor acolo, s ntind mna. El nu are nc nici dorina i nici curajulnecesar s o fac; dincnd n cnd el revine la aceste gnduri, i imagineaz scena, condiiile:mulimea din metrou sauun mare magazin, i mna sa ce se strecoar ntr-un buzunar, ntr-o geantsau pe un raft. Dar,aceasta rmne, nc, n plan mental, el nu face deocamdat nimic, nu estecapabil. Numai c, iatcum acest gnd s-a nregistrat, el declaneaz anumite mecanisme n planastral i, de aici, se

deschide drumul su de coborre pn n materie. Iar materia, aici, pentruhoul nostru, este actul,gestul, fapta. La nceput este ca i cum nu ar fi fost nimic, ceea ce-l preocupape acest om rmneinvizibil, n aparen el este cinstit, integru. Dar, deja gndul su a cobort nplanulsentimentului; el ncepe s-i doreasc cu ardoare realizarea sa i aceastrealizare se va produce.Comunicaiile, legturile sunt pe cale s se fac i, iat c ntr-o bun zi,mna sa se prinde foartenatural de un portofel sau de un alt obiect. Deci vedei, gndul su care era

foarte sus, n planmental, a cobort n plan astral, adic n planul dorinei i de acolo, n planulfizic. Cum se poatespune atunci despre gnd c nu se ntruchipeaz?S lum nc un exemplu. Un om este calm, linitit, idealist. Cnd i dai opalm ntinde icellalt obraz. Dar, iat c ntr-o bun zi citind lucrri istorice descoper ideileunor gnditori, aleunor oameni politici din trecut care au tulburat societatea i au antrenatmulimile n tot felul deaventuri. Face o pasiune pentru ei, se hrnete cu operele lor i devine din ce

n ce mai curajos. nsfrit, el se nscrie ntr-un partid, ncepe s acioneze i devine capabil sconving, s-iantreneze pe alii, i iat-l n fruntea unei revoluii n ara sa. Totul a nceputprin idei, teorii,printr-o filozofie. Deci, cum poi nega faptul c gndul nu are o putereformidabil? El este


36/104

invizibil, nu ajunge s mite o bucat de zahr, dar poate ridica milioane deoameni!Gndul trece prin ziduri i obiecte fr s lase urme i, ca s acionezeasupra materiei,trebuie s construiasc puni, adic numeroi intermediari. Determinai-l s

treac prin acetiintermediari i vei vedea c el devine capabil s zguduie ntregul univers.Acesta este sensulfrazei lui Arhimede: "Dai-mi un punct de sprijin i voi ridica Pmntul.Punctul de sprijin esteacest intermediar. Este nevoie mereu de un intermediar, cci gndul nu esteputernic i eficient naciune dect cu condiia trecerii prin intermediari care i permit coborrea nmaterie.Avei idei minunate, divine chiar, dar unde sunt rezultatele? Acest faptdovedete c

trebuie s mai muncii nc pentru a permite coborrea acestor idei n planulfizic. Ei da, aceastaeste problema, ele trebuie s coboare! Vei spune: Am idei. Bravo, estefoarte bine, dar acesteidei v vor lsa s murii de foame i de sete dac nu vei ti s leconcretizai n aciuni. Nu estesuficient s avei idei. Muli oameni le au, dar triesc n aa fel nct nu existniciodat ocomunicare ntre aceste idei i aciunile lor. Trebuie un intermediar, un pod:acest intermediareste sentimentul. Prin sentiment, ideile se transform n carne i

oase, materializndu-se.Sentimentul este, deci, prgia capabil s acioneze asupra materiei.Gndirea esteprea ndeprtat, prea subtil, trece fr s poat atinge ceva i nimic nu vavibra. Ea nu poateatinge dect antenele noastre, aparatele personale cele mai subtile, situatefoarte sus, ndomeniul spiritului. Spiritul trebuie s treac prin suflet, ca s atingmateria, adic prinintelect i inim. Pot s v explic aceasta prin analogie, cu ajutorul unuifenomen pe care voi toi

l cunoatei: aciunea soarelui asupra aerului i a pmntului.Soarele nclzete aerul i vaporii de ap care formeaz atmosfera, aerul caldtinde s seridice crend zone de nalt presiune. Atunci, de la presiunile nalte ctrepresiunile joase circulvnturile. Cnd diferena de presiune se accentueaz, vnturile devin foarteviolente i se pot


37/104

produce tornade i uragane devastatoare. n plus, sub efectul clduriisoarelui, apa din oceane,mri, lacuri, ruri se evapor i urc. Cnd aerul atinge o anumit stare desaturaie, vaporii deap se transform n ploaie sau n zpad, iar aversele i torenii acioneaz

asupra pmntului,modelndu-i relieful. n fiecare zi aceste fenomene atmosferice se produc petoat suprafaapmntului, iar cauza o constituie soarele.n noi, soarele corespunde spiritului, aerul gndului, apa sentimentului,pmntul corpului fizic. Cnd spiritul acioneaz asupra gndului, acesta antreneaz larndul susentimentul, iar sentimentul se arunc la rndu-i asupra corpului fizic, pentrua-l face s alerge, sgesticuleze, s vorbeasc. Deci, corpul fizic se mic sub efectul

sentimentului, acesta este trezitprin gndire, iar gndul se nate sub influena spiritului Acest mecanismeste acolo, n fiecarezi, sub ochii notri: sub influena aerului, apa modeleaz pmntul, i dforme, l sculpteaz.Anumite locuri se acoper de aluviuni, altele se macin i sunt duse n mare,etc... La fel, prinspirit, prin gnduri, omul poate aciona asupra corpului fizic, dar cu condiias aeze aerul i apantre cele dou. Aici, aerul reprezint sistemul nervos iar apa reprezintsngele. Sistemul nervos

regleaz circulaia sngelui n organism, iar sngele depune anumiteelemente, ridic altele imodeleaz astfel corpul fizic.Se poate studia acest subiect n detaliu, dar acum v indic cteva liniigenerale. Eulsuperior este ideea general care m intereseaz i se poate trage aceastconcluzie: dac fiinaomeneasc ar ti s interpreteze i s aplice n viaa sa interioar acestproces natural, normal, alaciunii soarelui asupra pmntului prin intermediul aerului i al apei, ea arputea s realizeze

mari transformri n sine i n afar de sine. Iat n ce const putereagndului.Trebuie s tim, nainte de toate, c gndul nu poate exercita direct putereasa n planulfizic. Trebuie s existe intermediari. Nu se ia jarul sau fiertura cu mna, ci cuvtraiul sau cu ounealt. Aa se ntmpl peste tot. Braul, dac vrem s nelegem ce estebraul, ei bine, este


38/104

chiar intermediarul dintre gnd i obiect. Cnd iau aceast bucat de zahr,cine acioneaz?Gndul meu. Da, prin intermediul braului, gndul a acionat. Acum, spresupunem c gndireamea rmne inactiv Iat, am braul, dar nici un gnd, nici o dorin nu l

mpinge s ia aceastbucat de zahr: ei bine, braul meu nu o va ridica. n acest sens se poatevorbi despre putereagndului.Gndirea este mereu cea care i face pe oameni s alerge sau s se opreasc,care incit larzboi, la devastri sau la cele mai nobile aciuni Da, gndul este activ,poate aciona, dar cucondiia s existe brae care s-l susin. Omul, la fel, este unexecutant, un bra. Braulomului este un simbol al omului nsui, ce reprezint, la rndul su, un

alt bra. Da, braul esteun rezumat al omului; omul este un bra pentru gnd i, poate c gnduleste, de asemenea, unbra pentru alte gnduri, din regiuni din ce n ce mai nalte, pn laDivinitate, cea care folosetetoate braele, adic toate creaturile.Iat de ce tiina Iniiatic din toate timpurile a formulat ideea c tot cevedem n natur animale, insecte, copaci, muni, lacuri, fructe, flori nu sunt dect gnduricristalizate. Omul esteun gnd, o idee i, pentru a putea cunoate acum care este gndul, ideea

ce se afl la origineaunei creaturi, este suficient s studiem acea creatur. Dac un om esteperfect, nseamn c ideeacare i-a dat natere este perfect. Fiecare gnd se materializeaz:ploaia, caracatia, paharul,scorpionul, tigrul, au luat culoarea i forma gndului ce s-a introdus

n interior, un gnd decruzime, de rutate, de ur i perfidie, de senzualitate. Deci, fiecaregnd, fiecare idee (chiardac cei doi termeni idee i gnd au un sens diferit) are o form, oculoare, o dimensiune. De

aceea, toi Iniiaii vd i ntrevd lumea ca o creaie a gndului, ocondensare a lui, a gndiriidivine.Cnd oamenii au gnduri i dorine divine, deja aceste gnduri i dorine serealizeazntr-o parte a universului, dar i n nsi fiina lor. Cnd oamenii sunt ri,rzbuntori, cruzi,


39/104

gndurile lor, dorinele lor se realizeaz mereu sub o form sau alta, ntr-oparte a lumii sau n einii. Acest fapt nu este vizibil imediat dar, ntr-o bun zi, totul se va vedea.De asemenea, maitrebuie s tim c toate plantele veninoase i toate animalele

slbatice sunt alimentate,19hrnite i susinute prin gndurile i sentimentele rele omeneti. Da,veninul pe care ele lconin se distileaz undeva i se va ntri nocivitatea acestor animale sauplante. n timp cegndurile bune, sentimentele bune ale tuturor creaturilor vizibile iinvizibile vor ntri totce este bun, ncnttor i parfumat n natur. Deci, fr voia noastr,participm la creaie, cutot ce are ea bun sau ru.

Ceea ce i mpiedic pe oameni s neleag efectele propriilor gnduri isentimente estefaptul c aceste efecte nu sunt imediate. Dar nu efectele imediate trebuie sv conving. Uniispun: Pentru c nu vedem rezultatele, ne este imposibil s credem. DarIniiaii, care i-au datsilina s observe, s constate, s verifice tot ce se petrece n natur, tiu ctotul sfrete princondensare. La fel cum se produce cristalizarea srii. Privii un lichid n careun chimist adizolvat o sare i vei spune: Nu este nimic n acest lichid, pentru c nu

vedei nimic. -Ateptai, v va spune chimistul, l vom nclzi. i, sub efectul cldurii aparcristale. Dac secreaz condiii favorabile, sarea cristalizeaz. De asemenea, exist multelucruri n minteaoamenilor: dac le creai condiii favorabile, le vei vedea materializndu-sen aciuni.Acum, v voi spune c gndul poate, de asemenea, s se ntruchipeze n altfel. Deexemplu, cineva dorete s pun, cu ajutorul gndului, sare n sup. Dupmine, v-am spus, este

preferabil s-i sreze supa lund sarea cu mna! Dar, s presupunem c uniicunosc legilematerializrii gndului, aa cum se practic la edinele spiritiste; atunci eipot s materializeze omn fluidic i, cu aceasta deja condensat, dar invizibil, vor cuta sarea io vor pune n sup.Gndirea este deci capabil s ating materia, dar ntr-un alt plan: trebuie so nfurm ntr-o


40/104

materie mai dens, materia eteric; aceast materie eteric va atingemateria fizic, fiindc eaaparine aceleai regiuni i, deci, ele au afiniti.Ca s poat aciona asupra obiectelor sau fiinelor, gndul trebuiecondensat . Acest lucru

este posibil: lucrnd mult timp asupra unor creaii mentale, adugndu-lechiar particule dinpropria lor materie, oamenii ajung s mbrace aceste forme gnduri dematerie psihic.Anumii fachiri o pot face rapid, pentru c ei cunosc tehnicile ce permitmaterializarea unei formegnd, pentru ca ea s devin vizibil i tangibil. Dar, ceea ce se poateobine astfel nu este de unnivel spiritual prea ridicat. A transmite pudr prin gnduri sau a face s sematerializeze fructe sauflori, bineneles c este fantastic, dar asemenea dovezi pot contribui la

venirea mprieiDomnului?Trebuie s tii c Iniiaii nu se ocup cu producerea unor asemeneafenomene. Ei o potface, dar cunosc multe alte lucruri care i determin s neleag c acesteanu sunt activitieconomice, c ar pierde prea mult energie i timp n zadar. Este att de uors-i foloseti mnapentru a pune sare ntr-o sup!Dar, spre ce se concentreaz atunci Iniiaii? Spre alte activiti mult maiimportante. Ei

lucreaz pentru a produce transformri binefctoare n mintea oamenilor.Fiindc, odat ceaceste transformri se produc n capul lor, mentalul va gsi mijlocul decomunicare cusentimentul, iar sentimentul cu aciunile, i astfel oamenii se vor ndreptantr-o direcie bun.Iat deci o activitate mult mai util dect aceea de concentrare pentruridicarea sau ndoireaobiectelor, deoarece, preocupndu-ne cu acest gen de practici, nu vomrealiza nimic n sufletul, ninima i intelectul nostru, ca s devenim mai buni, s ne instruim i s

ne ndreptm spreDumnezeu. Anumii yoghini sau magicieni s-au oprit asupra unor fenomenede foarte micimportan, n timp ce adevraii nelepi i spun: Este posibil, putem s ofacem, dar pierdemmult timp i energie, i ce obinem? Este att de puin! Nu merit osteneala.Ne vom concentra


41/104

energia lucrnd n alte domenii care sunt de milioane de ori mai importantepentru viitorulomenirii.Este adevrat, eu sunt mirat cnd vd anumii fachiri, anumii yoghini, cares-au exersat n

realizarea unor numere spectaculoase, ca s-i uimeasc pe toi gur casc.Acela care poseddaruri psihice de excepie, o capacitate de concentrare, o putere de gndireieite din comun,trebuie s le pun n serviciul cunoaterii mpriei Domnului i nu pentruexhibiii de circ.Deci, nici pe voi nu v sftuiesc s v angajai n aceste exerciii de magie.Aceastcunoatere pe care o posedm trebuie s o utilizm ntr-o munc ce meritosteneala i care estede cea mai mare importan pentru viitorul omenirii. i pentru c tii acum

c, mai devreme saumai trziu gndul se realizeaz, va trebui s sporii sperana, curajul i s nuateptai rezultateimediate. Dac vei atepta i urmri rezultate imediate vei fi dezamgii,descurajai, veiabandona totul i e pcat!Deci, ce facem noi n Fraternitatea Alb Universal? Lucrm pentru aconstrui puni.Mai demult, v-am spus: suntei lucrtori de Poduri i osele. Da, construiipuni ntre voi isoare,ntre gndirea voastr i materie, i cum aceast instalaie este

delicat i complicat, netrebuie mult timp. Dar odat terminat instalaia, vei vedea cum totul vafunciona! Vei apsa peun buton i, ca ntr-o uzin, toate mainile se vor pune n micare, dar cucondiia ca totul s fiebine legat.Privii un ceas: el are un arc ce pune n micare angrenajul, adic un sistemde roi care,de la cea mai mic la cea mai mare, transmit micarea, acionnd limbile.Arcul nu este legatdirect de limbi, pentru c le-ar da acestora un impuls prea brusc. ntre ele

exist intermediari, cas controleze micarea, s o dozeze, s o regleze cu precizie. Astfel limbilepornesc Vedei, aiciapar intermediari ntre principiul care d elanul, impulsul, i organele careexecut un ordin sauafieaz un rezultat. Exist nc multe mecanisme ntr-un ceas, pe care levei regsi n


42/104

organismul omului. Acela care observ i judec corect, va vedea acest mareadevr n fizic, nchimie, biologie, geografie, istorie, n sociologie, n psihologie, peste totPentru ca pmntul sau corpul fizic s se transforme, trebuie mai nti s sestabileasc

comunicaii cu lumea spiritual, cu Cerul, adic cu lumea Ideilor, despre carevorbea Platon,lumea arhetipurilor, care nu este altceva, pentru mine, dect lumea divin.Aceste ci decomunicare trec prin suflet: spiritul nu ajunge s ating materia dect prinacest intermediar careeste sufletul, cruia i corespunde n organismul omenesc sistemulnervos i sistemulcirculator. Sistemul nervos este mai aproape de spirit, iar sistemul circulatoreste mai aproape dematerie. Sistemul nervos este analog aerului care alimenteaz focul,

adic spiritul; sistemulcirculator este analog apei care hrnete pmntul, adic corpulfizic. Trebuie s studiaiaceti doi intermediari, aerul i apa crora le corespund n planul fizicgndirea i sentimentul.Deci, n vrf se gsete spiritul, care influeneaz gndirea. Gndul este maimaterialdect spiritul i este legat de sentiment. De exemplu, dac v gndii c unapropiat v devineduman periculos, v vei schimba sentimentele, nu-l vei mai iubi. Invers,dac o fiin pentru

care nu ai avut nici o trire v poate fi benefic, deoarece Providena v-ascos-o n cale pentrubinele vostru, vei ncepe s o iubii. Sentimentul variaz dup naturagndurilor, de cte ori nu sauconstatat toate acestea. i cnd este acolo, sentimentul l mpinge pe omspre aciune, deoareceel dorete mereu s se exprime prin aciuni. V gndii la o femeie; dac nuavei nici unsentiment pentru ea, gndii doar c e drgu, amabil i o lsai n pace.Dar, iat c aparesentimentul: dintr-o micare v artai ntreprinztor. Sentimentul nu

ateapt, el v pune corpuln micare i alergai s cumprai flori, s mbriai persoana iubit. Cndnu exist sentiment,chiar gsind ncnttoare persoana respectiv, vei gndi: Ah, nu, ea nu mispune nimic! Darimediat ce apare sentimentul, nu mai este acelai lucru; el se realizeazimediat n materie,deoarece este legat de ea i declaneaz un ntreg mecanism.


43/104

S nu ncercai niciodat s atingei materia prin gndirea voastr, nu veireui niciodat.Gndirea servete mai ales la cunoatere, la nelegere, la orientare, dar eanu poate acionaasupra materiei dac nu se amestec inima. Ct timp dorina i sentimentul

nu sunt trezite n voi,nu vei face nimic. Vei aciona, poate, din anumite raiuni, dar frconvingere, fr gust.Anumite persoane nu ncearc nici un sentiment acionnd ca niteautomate. n timp ce, dacexist sentimentul Oh! Evident, aceasta nu vrea s spun c ne-am orientamai bine. Adesea21chiar mai ru, pentru c ignorm motivul pentru care acionm, dar tiu celpuin c suntemmpini i alergm direct spre elul propus.

Am lsat de-o parte multe detalii, m-am oprit numai asupra esenialului,pentru ca acestas fie clar. Reinei, deci, c gndirea este o for, ce trebuie corect neleas.Ct timp nu aipregtit intermediarul, prghia, braul, s nu credei c gndurile vi se vorrealiza, ele vor rmnesus, n plan mental, plutind. Ele se vor nregistra, desigur, dar nu vor producerezultate n materie.n timp ce, dac le facei s coboare n sentiment, ele vor produce mereurezultate.S lum acum problema hipnotismului. Vei da, de exemplu, cuiva o bucat

de hrtiespunndu-i: Iat, este un trandafir, miroase-l, ce parfum are? i el v vaspune ce parfumdelicat are acest trandafir. Aceasta se ntmpl pentru c el se afl ntr-ostare hipnotic, cndgndirea se realizeaz instantaneu, dar nu n plan fizic ci n plan mental.Acest om v-a captatgndul. Gndul vostru, prin cuvintele ce le-ai pronunat, a format dejatrandafirul n planulmental; i cum omul nu mai este n planul fizic, el respir cu un sim maisubtil, n plan mental.

Deci, el simte parfumul trandafirului, nu se neal. Sau, i dai cuiva apspunndu-i: Iat, esteconiac, te vei mbta. El bea i se mbat. Ce s-a ntmplat? La fel, omulnostru este ntr-oanumit regiune i n aceast regiune apa nu mai este ap, ci alcool. Aceastaarat c putereagndului este absolut i imediat, dar unde? n planul mental.


44/104

tiind aceasta, voi putei construi totul, putei realiza imediat totul, dar sus,nu n materie.Vrei castele, parcuri, grdini, maini, femei care danseaz, psricnttoare? Imediat, vor fiacolo. Dac ai fi clarvztori, le-ai vedea deja, pentru c ele sunt o realitate.

Vei spune: Dar nueste nimic, nu le ating. Da, pentru a le putea atinge, prietene, i vor trebui,poate, secole. Iatadevratul neles al problemei.Putei face tot felul de experiene. De exemplu, sufl un vnt foarte neplcut.Pronunaicteva cuvinte pentru a-l ndulci spunndu-i: Ce amabil eti, ce blnd eti! Nueti ru, dincontr, mi placi. i cteva minute dup Oh! Evident, nu vntul s-aschimbat, ci voi. Ceva nvoi s-a schimbat i vntul a devenit ca o mngiere. Dar trebuie s tim s

pronunm ctevacuvinte, pe care uitm s le spunem pentru a ne autosugestiona. Vei spune:Dar cnd teautosugestionezi, toate devin minciuni, iluzii. Nu! Acestea sunt creaii.Sugestiile sunt creaiisubtile; antenele su sesizat ceva i au transmis totul pn la epiderm ipapile, adic pn lacelulele sensibile. Iat cum muli oameni pot fi sugestionai, chiar oameninormali. De cte ori nusunt sugestionai oamenii, este de nenchipuit. Da, mulimi ntregi. Un omdotat cu o gndire

puternic i cu un creier puternic spune anumite lucruri i toat lumea ncepes simt acelelucruri. Cte cazuri nu s

Omraam Aivanhov- puterile gandului

Documents

Transcript of Omraam Aivanhov- puterile gandului