Numerologia - ?tiin?a secret a numerelor (I)

Articol preluat de pewww.armonianaturii.ro

Primele contacte ale omului cu ?tiin?a numerelor se pierd n trecutul ndeprtat. Probabil c folosirea numerelor a aprut atunci cnd acesta ?i-a dat seama c exist o ordine n univers ?i c numai o minte cosmic a putut realiza o schem planetar incredibil de exact ?i complex. Descoperind c exist o ordine n univers, ce cuprinde totul, de la cea mai mic particul pn la formarea universului, putem n?elege modul n care numerele vehiculeaz o energie ce influen?eaz tot ceea ce exist. For?a lor ac?ioneaz ?i asupra omului, transformndu-i caracterul ?i via?a.

Este cunoscut faptul c, n cutarea acestui adevr, Pitagora, marele n?elep grec, a nfiin?at mai multe ?coli n care a nceput s predea, printre altele, folosirea numerelor, dezvluind astfel for?ele subtile pe care acestea le emit ?i felul n care ele afecteaz omul. n prezent, descoperirile unor cercettori moderni ca Dr. Jordan de la Institutul de Investiga?ii Numerice din California ?i numerologi englezi ?i americani au mbog?it aceste cuno?tin?e antice. n acest fel, ?tiin?a actual a numerelor nu numai c a ajuns la o anumit maturitate, dar ?i s fie recunoscut n numeroase ?ri ca o modalitate eficient de a permite cunoa?terea personalit?ii ?i chiar a destinului omului.

Fiecare ne-am nscut ntr-o anumit zi, predestinat n cadrul planului universal ?i am fost influen?a?i de rezonan?ele acestui moment. Astfel, chiar din momentul na?terii, ne situm sub influen?a numerelor. Aceste rezonan?e ne vor dirija ra?ionamentul, motivndu-ne reac?iile ?i atitudinile n via?.

Cunoscnd principiile numerologiei, putem folosi vibra?iile numerice pentru a modifica aspectele conflictuale ale personalit?ii noastre, putem planifica destinul conform datelor care apar n tabloul numerologic. Vom putea n acest mod s nv?m s ac?ionm n momentele cele mai potrivite pentru a profita de vibra?ii pozitive ?i s moderm activit?ile care nu ne sunt favorabile.

U?or de folosit de ctre oricine, numerologia are valen?e profunde ?i complexe n ceea ce prive?te simbolistica numerelor, precum ?i existen?a lor n natur, n operele create de om. Vom putea descoperi astfel, n aceast incursiune, cum au fost clasificate numerele de ctre Pitagora, n feminine (cele pare) ?i masculine (cele impare), vom afla simbolistica figurilor geometrice prin geometria sacr, precum ?i povestea numrului de aur ?i cum se regse?te el n natur ?i n marile opere de art.

Semnifica?iile generale ale numerelor

De?i, n aparen?, nu servesc dect la socotit, nc din vechime, numerele au reprezentat o deosebit surs pentru diverse semnifica?ii, simboluri. Ele exprim nu numai cantit?i, dar ?i idei ?i for?e. Pentru mentalitatea tradi?ional hazardul ?i ntmplarea nu exist, astfel nct numrul de lucruri sau de fapte are prin el nsu?i o mare importan?. De aceea, numrul permite uneori, el singur, accesul la o real n?elegere a fiin?elor ?i a evenimentelor. Din aceast perspectiv a semnifica?iilor, vom examina numerele, pentru valoarea lor proprie.

Printre ?tiin?ele simbolice, interpretarea numerelor este una dintre cele mai vechi. Platon considera interpretarea numerelor cea mai nalt treapt a cunoa?terii ?i esen?a armoniei interioare ?i cosmice. Pitagora ?i Boetius considerau interpretarea numerelor ca fiind un instrument al cunoa?terii ?i armoniei. n China, urmele ei se gsesc n YI-JING.

Numerele nu trebuie folosite n mod nepotrivit, deoarece ele con?in o for? ne?tiut. Potrivit unei tradi?ii strvechi, numrul este amgirea misterului. El este produsul cuvntului ?i al semnului, mai esen?ial ?i mai misterios dect componentele sale.

Cuvntul a avut ntotdeauna o influen? asupra oamenilor. Chiar ?i n psihologie, este recunoscut eficacitatea mare a cuvntului. ns, cea a numrului o dep?e?te. Dac cuvntul este explica?ia semnului, numrul este rdcina secret a acestuia, fiind produsul sunetului ?i al semnului, este deci, totodat mai puternic ?i mai misterios.

Gndirea tradi?ional este exemplul generalizat al rela?ionrilor, n sensul c pune n rela?ie totul: n univers totul are legtura ?i numrul nu este dect un anume nod de rela?ii.

Gndirea ra?ionalist modern, foloseste o modalitate de demonstra?ie cu totul diferit, ns poate c nu se afl departe de aceast concep?ie fundamental a numrului. Numrul, spunea Kant, este unitatea care rezult din sinteza multiplului, el provine dintr-o intui?ie a elementelor aflate n rela?ie.

A strnge la un loc mai multe informa?ii este calitatea inteligent a unui spirit divin n eternitate ?i uman n timp. Astfel, inteligen?a este izvorul numrului. Dar imagina?ia poate stabili o re?ea de rela?ii, asupra creia, ra?iunea nu poate ntotdeauna s ofere explica?ii ?i pe care tinde n mod firesc s-o conteste ?i s-o nege, chiar dac uneori dovezile sunt absolut relevante.Semnifica?iile numrului unu

Vom ncepe odat cu aceast prezentare, o serie de articole referitoare la semnifica?iile profunde ?i complexe ale numerelor pentru a putea astfel, n?elege mai bine aplicarea lor n numerologie.

Numrul unu simbolizeaz att fiin?a uman, ct ?i fiin?a divin ?i transcenden?a. Fiind singura fiin? vie ce are calitatea de a fi n pozi?ia vertical, unul simbolizeaz omul n picioare. Antropologii fac din verticalitate un semn distinct al omului, n special al omului activ. Alte imagini ce semnific numrul unu sunt: imaginea pietrei n picioare, a falusului n erec?ie, imaginea b?ului vertical.

Unu simbolizeaz principiul nemanifestat, din care se desf?oar manifestarea ?i n care se resoarbe manifestarea. Numrul unu semnific principiul activ, creatorul. El simbolizeaz totodat fiin?a, ca surs a tuturor lucrurilor. De asemenea, unu reprezint centrul cosmic, centrul mistic.

Numrul unu simbolizeaz fiin?a, dar ?i revela?ia, legtura care nal? fiin?a uman prin cunoa?tere la nivelul fiin?ei divine.

n folclorul ?i literatura iranian, aceast cifr are cteva particularit?i. Cifra unu se scrie la fel ca litera alif (=a), prima litera din alfabetul arabo-persan, ?i ea l reprezint pe DUMNEZEU cel unic. n alfabetul abdjad, litera a are, de asemenea, valoare de unu.

Este necesar a se face distinc?ia ntre unu ?i unicitate. Unicitatea reprezint fiin?a absolut, transcendent, ce nu prezint o msur finit. n schimb, unu presupune generarea multiplului ?i totodat resorb?ia multiplului. n diverse tradi?ii, povestirile legendare ?i temele folclorice, l prezint adesea pe DUMNEZEU unic simbolizat prin cifra unu. Simbolul numrului unu este acela de unificator, tinznd astfel, la sinteza polilor opu?i, realiznd armonia dinamic a contariilor.Semnifica?iile numrului doi

Fiind un simbol al opozi?iei, al conflictului, numrul doi semnific realizarea echilibrului. Deoarece semnific principiul feminin, numrul doi era n antichitate atribuit Mamei Cosmice. Numrul doi poate fi att germenele unei evolu?ii creatoare, ct ?i al unei involu?ii dezastruoase. Numrul doi simbolizeaz dualismul pe care se sprijin orice dialectic, orice efort, orice lupt, orice mi?care, orice proces. Numrul doi exprim deci un antagonism care din latent devine manifest. El poate semnifica o rivalitate, o reciprocitate ce poate fi aceea a urii sau a iubirii, o opozi?ie care poate fi contrar ?i incompatibil sau, tot att de bine, complementar. Orice lucru are aspectul su pozitiv (diurn) ?i aspectul su negativ (nocturn). O lege fundamental n univers este aceea a permanentei interac?iuni dintre cele dou for?e opuse ca sens, dar complementare, una pozitiv, masculin, solar, YANG, ?i alta negativ, feminin, lunar, YIN.

n cadrul triburilor din Mali, cifra dualit?ii ini?iale ?i a gemenilor este un simbol al unirii, al iubirii ?i al prieteniei. Doi este numrul diferen?ierii relative, al reciprocit?ii antagonice sau atractive. Doi este motorul dezvoltrii diferen?iate sau al progresului, cci orice dezvoltare nu apare dect printr-o anumit opozi?ie. De asemenea, dac personalitatea nu se afirm dect prin opozi?ie, doi este principiul motor pe calea individualizrii.

Simbolurile binare, sau cuplurile, se gsesc n numr imens n toate tradi?iile. Ele sunt la originea oricrei gndiri, oricrei manifestri, oricrei mi?cri. Expresii persane ce folosesc cifra doi sunt foarte numeroase ?i tind n totalitate s arate c virtu?ile persoanei sunt dublate, nzecite sau amplificate la infinit. n simbolistica persan, cifra doi multiplic puterea. De exemplu, mesagerul cu doi cai semnific o rapiditate foarte mare, un cort cu doua compartimente reprezint confortul cel mai mare.

Numrul doi semnific un dualism fundamental, considerat n tradi?ia african, ca o lege cosmic, cci n om exist att moartea, ct ?i via?a, att binele, ct ?i rul. Trebuie, de asemenea, amintit opozi?ia dintre inferior ?i superior ce exist n fiecare fiin? ?i n rela?iile sale cu ceilal?i.Semnifica?iile numrului trei

Numrul trei este pretutindeni un numr fundamental. El exprim o ordine intelectual ?i spiritual, n legtur cu DUMNEZEU, cu universul ?i omul. El sintetizeaz tripla unitate a fiin?ei vii. El rezult din mbinarea cifrei unu cu cifra doi, fiind n acest caz, un rezultat al mpreunrii dintre Cer ?i Pmnt. Cel mai adesea, Numrul trei, primul numr impar, este Numrul Cerului, iar doi, Numrul Pmntului, unu fiind anterior polarizrii acestora.

Trei, spun chinezii, este Numrul perfect, expresia totalit?ii, a desvr?irii, cci nu i se poate aduga nimic. El nseamn desvr?irea manifestrii: omul, fiu al Cerului ?i al Pmntului, completeaz marea triad.

Expresia desvr?irii este, n budism, Triplul Giuvaer sau TRIRATNA: BUDDHA, DHARMA, SANGHA. n tradi?ia hindus, timpul este triplu (TRIKALE): trecut, prezent, viitor. Lumea este ?i ea tripl (TRIBHUVANA): BHU, BHUVAS, SWAR adic, pmnt, vzduh ?i cer. Manifestarea divin are o tripl manifestare (TRIMURTI): BRAHMA, VISHNU, SHIVA, care reprezint aspectele: generator, conservator, transformator. De asemenea, exist trei tendin?e n natur (GUNA): TAMAS (centrifug sau de coborre), RAJAS (tendin?a de expansiune), SATTVA (centripet sau ascendent).

Divinitatea ns?i este conceput, n majoritatea religiilor, cel pu?in ntr-o anumit faz ?i sub o anumit form, ca triad n care apar rolurile Tatlui, Mamei ?i Pruncului. Catolicismul propovduie?te dogma trinit?ii, care introduce astfel, n monoteismul absolut un principiu misterios de rela?ii vii.

Trei este Numrul principiului masculin, n mai multe tradi?ii strvechi, fiind reprezentat printr-un triunghi cu vrful n sus. Triunghiul cu vrful n jos, ns, are o semnifica?ie feminin.

Psihanali?tii, urmndu-l pe Freud, vd n cifra trei un simbol sexual. n domeniul etic, cifra trei are o nsemntate deosebit. Aspectele care distrug credin?a sunt trei: minciuna, neru?inarea ?i batjocura. Trei sunt ?i aspectele care-l duc pe om n iad: clevetirea, mpietrirea inimii ?i ura. Tot trei aspectele, ns, l cluzesc spre credin?: ru?inea, buna-purtare ?i frica de Ziua Judec?ii.

Cifra trei mai trimite ?i la nivelurile vie?ii umane: material, ra?ional ?i spiritual sau divin. De asemenea, trei sunt fazele evolu?iei mistice: purificare, iluminare ?i unire. Trei mai semnific ?i dep?irea rivalit?ii (ntruchipat prin doi). El exprim un mister al dep?irii, al sintezei, al reunirii, al mpreunrii, al rezolvrii.

Pentru cre?tini, Numrul trei este perfec?iunea unit?ii dumnezeie?ti: DUMNEZEU este unul n trei persoane.