Prof. Tudor Diaconu - Scrierea secretă

download Prof. Tudor Diaconu - Scrierea secretă

of 73

description

istorie

Transcript of Prof. Tudor Diaconu - Scrierea secretă

Prof. TUDOR DIACONU SCRIEREA SECRETLEGILE ZALMOXIENE 1.Toi oamenii sunt egali n faa lui DUMNEZEU. 2. Dreptul la via i la moarte este dat n exclusivitate de DUMNEZEU. 3. nva s faci Art din oferta ta, devenind astfel OM. 4. OMUL reprezint apogeul creat n Univers, mplinindu-L prin dragostea sa. 5. Fiecare OM i-a creat perechea sau dualul, dup chipul i asemnarea lui. 6. nva continuu ce-i Binele i Adevrul, depindu-i limitele autocunoaterii. 7. Totul este ntr-unul i unul este n tot, ntr-o singur clip. 8. Trecutul, Prezentul i Viitorul sunt ntr-un Punct. 9. Omule, caut i asum-i responsabilitile promise n faa lui DUMNEZEU. 10. Respect Credina fiecruia. Capitolul I SCRIEREA SECRET... N PRESA ROMNA Decodificarea ntregii scrieri a Antichitii (Flacara - anul XXXV - Nr.2 (1595din 10.01.1986) O cercetare tiinific de mare interes i de importan valoare, din multiple puncte de vedere, este pe cale de a se finaliza la Piteti, n cadnjl unui Cerc de studii pluridisciplinare, ce fiineaz sub auspiciile Asociaiei Oamenilor de tiin din Romania. Obiectivul acestei cercetri este remarcabil: de a reface ntreaga cunoatere a trecutului, folosind att datele istorice certe, ct i elemente de adevar din mitologie i crile de cult, ntr-o articulaie logic, raional, care permite suplinirea cel puin parial a ,,izvoarelor pierdute". Metoda de cercetare este una indubitabil, din moment ce se bazeaz pe un algoritm matematic de o deosebit for euristic, prin care se poate decodifica orice scriere hieratica (n care sunt prezente, conex, litere latine i/sau greceti, amestecate cu simboluri secrete), indiferent de spaiul geografic i timpul istoric crora aparine respectiva inscripie. Iar ipoteza fundamental pe care o degaja rezultatele de pn acum ale acestei cercetri este una copleitoare - apariia limbilor este consecina unei revoluii alfabetice care a fost provocat premeditat i care a constat n codificarea (ncifrarea) n patru moduri distincte a unei limbi unice, ,,pulverizat" n varii modaliti de exprimare (mnemonic, pictografic, ideografic, acrofonic), dar toate gndite fonetic i comprimate n liter. Autorii acestei variabile rebotezri a lumii au fost geii, deci revoluia alfabetic i, prin asta, originea limbilor ar fi plasat n spaiul carpato-dunrean. O asemenea avalan de nouti, a caror confirmare ar produce o veritabil revoluionare a modului nostru de a percepe i de a ne raporta la trecutul istoric foarte ndeprtat, nu poate fi, desigur, asimilat dintr-o dat. Cum spun undeva interlocutorii notri desprinderea de cunoscut presupune uriai n gndire. Ci pot explica, chiar azi, ce nseamn e=mc2? Revista noastr, pstrnd o necesar i cuvenit distana critic fa de admiterea acestor rezultate ca definitive i certe, le face, totui, cunoscute n virtutea inalienabilului drept la ipotez stiinific pe care-l are, din principiu, orice cercettor. Respectnd acest drept, respectm totodat datoria fireasc pe care specialitii, istoricii, toi cei angajai pe frontul cunoaterii tiinifice a trecutului nostru, o au n a se implica n analiza acestei ipoteze i a rezultatelor pe care le incumnb, astfel nct munca cercettorilor piteteni s poat fi integrat sub girul necesar al autoritilor n materie. Publicm mai jos un interviu luat autorilor acestei cercetari - dr. Ilie Stanciu i prof. Tudor Diaconu. Coninutul acestui interviu, care s-a sedimentat n urma unor deloc simple ,,dezbateri, pentru nelegerea reciproc a inteniilor, reprezint, trebuie s-o spunem, doar o preliminar punere n tem cu obiectul, metoda i rezultatele pariale ale acestei cercetari, prin care sperm. deci, nu s ncheiem discuia cu verdicte definitive, ci dimpotriv, s deschidem, potrivit menirii revistei noastre, un fructuos dialog ntre specialitii interesai de aceasta tematic. Prof. Tudor Diaconu: Noua paradigm ofer putina conexiunii prii n ntreg. Algoritmul nostru se bazeaz pe aflarea aspectului izomorf al grafiei cu litera i cifra. Pentru aceasta a trebuit sa analizm foarte temeinic toate ,,alfabetele", care, de fapt, sunt UNUL, cel protolatin, i s stabilim baza matematic a fiecarei litere. Pictograma, ideograma, silabarul, alfabetul nu sunt forme de comunicare n evoluie, ci moduri de reprezentare a aceluiai nteles invariant. n principal pe noi ne intereseaza GEII. Totul ncepe de la IO. Recitirea atent, n traducerea lui Ghica, a ceea ce a scris printele istoriei, Herodot, deschide noi puni n cunoaterea istoric. Dr. I. S.: Una din concluziile studiilor noastre este c geii nu au fost un popor, cum se spune, ci numai casta sacerdotal IO a dacilor din neamul trac, cum se tie. Aa rezult i pe inelul de la Ezerevo, descifrat de profesorul Diaconu nc din 1980, rezultatul cu totul deosebit fiind comunicat la o sesiune tiinific de la Piteti, n 1982. Academicianul Condurachi aprecia acest inel drept principal izvor de cunoatere a limbii tracilor.

1

Cunoscnd filiaia: messagei - gei - getuli, casta ,,acoperea" trei continente, ceea ce justific relaiile ciudate ntre, de pild, limba birom (vorbit n Nigeria septentrional i comentat de Luc Bouquiau}, protolatina i scrierea protosumerian. Prerile ncetenite despre ,,indo-european" ar putea fi revizuite. Revoluia alfabetic este una, iar sursa necunoscut se afl n spaiul carpato-danubian - fapt care explic i totodata este confirmat de descoperirile tblielor de la Trtria, Caranovo, Graciania, Lipinski-Vir, care stau de mai muli ani n atenia cercettorilor din lumea ntreag. n consens cu majoritatea cercettorilor, codul identificat de noi confirm anterioritatea, cu cel puin un mileniu fa de sumerieni, a scrierii, a primului alfabet, cel dac, de la Slon (despre care au scris Hadeu i Bolliac), i care au aprut aici la noi, la Trtria. Aici e ,,capu i nceptura moilor", cum scria cronicarul Ureche. Prof. T.D.: Limba vorbit era unic, s-o numim limba dacilor, dar ncifrarea ei dup un anumit cod aparine n mod premeditat geilor, castei ce vroia sa dein i s menin monopolul cunoaterii. Cele patru coduri de cult (ebraic, latin, elin, sanscrit) sunt pri, sunt cele patru sferturi ale cunoaterii. Aici este marele secret i mister al geilor: pulverizarea prin limb, prin numire a unitii cunoaterii. Totul porneste de la viziunea cunoaterii pe care o aveau geii, aceti sacerdoi ai ntregii antichiti. Parcurgnd n spiral conform codului (algoritmului), drumul invers acestei risipiri lingvistice ajungem la acel 5508, nscris pe toate lacasurile noastre de cult i care dateaz Facerea lumii adic botezarea ei prin cuvnt, adic numirea. Se pune, astfel, ntr-o lumin nou nsi mult discutata problem a continuitii, care este dovedit implicit prin acest drum continuu al limbii, al unei limbi unice. Dr. I.S.: Drumul cunoaterii prin limb a istoriei noastre, a istoriei strvechi pornete de la concluzia c omul european tia o limb, una singur, aparut n epoca de dup ultima glaciaie Wurm. Acel stadiu al vntoarei, unanim acceptat n existena omului este atestat i de sinonimia din limbile europene a denumirilor animalelor furnizoare de hran. Exist i un mic dicionar paleo-european realizat de Nicolae Miulescu, din care rezult aceast sinonimie. O alt etap ar fi calea ps-torilor carpato-istrieni, ,,Drumul zeilor ", marcat de stnci uriae, care este menionat n multe izvoare, scrise n diferite epoci i locuri Pindar, Kausitaki - Upanisad, Herodot, Ovidiu, Cantemir. Nicolae Miulescu i consider pe aceti pstori drept creatori ai tiinei i artei primare. Redefinirea lor este util pentru a ntelege mai bine i mai exact ce erau barbarii despre care Clement Alexandrinul scrie: ,,Barbarii nu au fost numai descoperitorii filosofiei, ci i descoperitorii tehnicii, tiinei i artei. Prof. T.D.: Metoda de cunoatere propus de noi urmeaz, prin algoritmul gsit, calea spiralat a materiei n micare, traversnd i nu ocolind ,,misterele. Dup ce va fi parcurs aceast cale de cunoastere, va fi necesar o nou paradigm, pentru c, n sine, cunoaterea este infinit, ca i universul, mersul su spre o Vega fiind asemenea unui burghiu. RED: n ce const acest algoritm? Ct de operational este? Ce putei descifra cu ajutorul lui? Dr. I.S.: ntr-o prezentare foarte schematica, algoritmul const n urmatoarele: orice inscripie sau simbol, de orice natur, i indiferent de spaiul geografic al sursei arheologice, este transpus n cuvinte (i, deci, litere) romneti, niruite continuu ntr-un tabel sau matrice. Fiecrei litere i se asociaz una i aceeai cifr, indiferent de pozitia n care figureaza, rezultnd astfel o nou matrice, format din numere, de data aceasta; cu aceste numere se fac anumite operaii matematice, dup nite reguli precise, mereu aceleai, obinndu-se firesc, alte numere, care sunt supuse acelorai reguli; algoritmul se sfrete cnd se obine o anumit ,,cheie", de asemenea, mereu aceeai. irul de cifre obinut la sfritul acestor succesive operaiuni iterative este re-pus n litere, care - culmea - compun cuvinte cu sens n limba romneasc. Cteva exemple: celebrul inel de la Ezerovo ncepe: ,,Noroc, scrii limba odat spus get, imnul Troii apare etc.; discul din Festos: Sumer e ora, aici e domn Patesi Vlad, e barbat; Trtria (tablia rotund)... Toate inscripiile intraductibile cu dictionarele curente, aflate pe piatr i aur, se citesc prin acest algoritm. Indiferent de spaiul geografic, indiferent de timp - ncepand cu mileniul VI .e.n. i pn la inscripia misterioas de pe mormntul lui W. Shakespeare. Toate se citesc levogir, abateri aparente fiind la cele continui i spiralice. Dac literele lipsesc, ori nu sunt clare, inscripia este ilizibil. Orice ncercare de reconstituire cu adaosuri - procedeu vechi ca i n cazul ncercrilor de reconstrucie a limbii indo-europene este inoperant. Prof. T.D.: Acelai algoritm decodific i cognomenele personalitilor antice, precizeaz cuvintele fundamentale ambigue pn acum, ca i noiunile fundamentale din sfera filozofiei, religiei i mitologiei generale. Decriptarea scrierii hieratice nseamn cunoaterea total a materiei, spiritului, a trecutului ndeprtat al neamului omenesc n general. Aceast codificare a rmas esena misterelor getice. Casta i-a pstrat secretul cel mare: scrisul, metafora, parabola. n fond, sacerdoii au ascuns materialitatea lumii, geneza adevarat, ca s ne exprimam n termenii actuali. Dr. I.S.: Noi foarte bine putem s ncepem cu nsui nceputul din Manava - Dharma - Sastra (Cartea legii lui Manu), nc din perioada vedic. Pentru c, la nceput, a fost crearea graiului articulat, a cuvntului care scoate omenirea din haos, cum se spune metaforic. ,,Scoaterea lumii din haos s-a fcut prin numirea ei, prin ,,botezarea" ei. Dar - i acesta este lucrul cel mai important - numai n limba noastr romneasc se poate explica interrelatia cifr liter - semn grafic prin intermediul carora au fost ,,mascate" acele denumiri iniiale. Prof. T.D.: n Herodot (Theodor) IV, se vorbete despre rurile din Sciia, ntre care i mult discutatul Tyarantos. In Izvoare privind istoria Romniei, la pag. 31, nota 29, se comenteaz astfel: n realitate, cele trei ruri, indiferent care ar fi ele, curg ntre Prut i Siret. Avem de-a face cu una dintre numeroasele greeli ale lui Herodot, datorat informaiilor insuficiente despre regiunile noastre, din interiorul continentului. Deci, Herodot ar grei, dar aa s fie? Lund cele trei denumiri n cauz, Oltul, Alutus i Tyrantos i aplicndu-le separat algoritmul amintit pe scurt mai sus se obtine unul si acelasi rezultat cifra 1 (va amintii Trtria? Oltu e soare iniial...!) La Ocnia s-a gsit un cuvnt ciudat BACIL, altul TIAMARKOS, altul REB, toate au sens. S spunem c Bacil era un alt nume al lui BORE-AS, despre care diveri cercettori ai hermeneuticii spun cte i mai cte? Cum spuneam, acelai algoritm permite dezvluirea identitii reale a eroilor mitologici i biblici, aflarea a ceea biografii antichitii n-au vrut s se afle. Am alctuit un dicionar de peste 1.000 de pagini cuprinznd 646 de astfel de ,,acte de identitate ale neamului romnesc".

2

Pe teritoriul rii noastre au fost gsite peste 90% din inscripiile lumii strvechi. Cu un salt peste timp, tipografii notri vor face cri de cult, pentru zone largi, cu limbi" de cult diferite. De pild, ntre 1690-1716, tipografiite noastre vor edita crile greceti, arabe, slavone i georgiene etc. Brncoveanu era numit ,,Ptolemeu vrednic de cununi, n 1701 apare la Snagov Liturghierul bilingv greco-arab, n anul urmtor Ceaslovul greco-arab, n 1706 Evanghelia de Psaltire araba... Tipografia Ramnicean tiprea mai ntai la Alep crti de cult, apoi a fost mutat la Balamand i la Saeg, n sudul Libanului. Ivireanu, ajuns n vrful ierarhiei ecleziastice la noi, instruiete pe Mihail Itfanovici la Rmnic i-l trimite la Tiflis, unde tiprete, n 1709, primele cri caucaziene, un Liturghier i Evanghelia... Iat cum tradiia ,,stupului" romnesc este factor de cultur n continuare... Cum observa cercettorul ardelean Ackner, pe pereii minelor de la Grditea Muncelului s-au gsit litere i monograme greceti. Spturile din 1950 au scos la iveal blocuri de piatr cu inscripii despre care se presupune c ar fi fost un pomelnic cu nume de regi... Se presupune, pentru c nimeni nu s-a ocupat de ele. De aceea, inscripiile trebuiau s fie numai latine, pentru c aa spune dogma care tine i azi pe loc cercetarea poporului i a limbii noastre. RED.: Unde se situeaz n ipoteza dumneavoastr, latinitatea limbii i a poporului nostru? Dr. I.S.: Chiar n centrul ei, n sensul c latinitatea noastr nu vine din afar. Protolatinii suntem noi. De aici se desprind toate codurile de cult i limbile de mai trziu. Prof. T.D.: Nu greim dac afirmm c, azi, despre spiritualitatea daco-geilor se tie cam ct se tia i cu un secol n urm. Despre limb, nimic mai mult dect bnuieli. Etnogeneza se afl n acelai stadiu. Citind inscripiile, aflm, de pild, amanunte despre Dromikete, care avea nr-adevar Cetatea Helis, cum scrie Diodor, dar era Slonul din zona Buzaului. Citind criptograma din Psaltirea Scheiana (pag. 483), aflam ca Ioan I Burebista (Boteztorul din Biblie) este ucis la Cozia, prin decapitate, exact la 5 mai 44 .e.n. Aflm despre seria de regi daci i mari preoi din dinastia dmbovieana a Decebalilor. Sfera scrierii hieratice este vast, o aflm i n nordul Africii, la Tassilli, n zona mediteraneean, n Italia i Grecia. Diversele modalitati de reprezentare redau unitatea acestei scrieri, care, orict ar prea de incredibil, fixeaz pe marmur i piatr sau pe aur limba latin ,,vulgara", pe care noi o numim, de fapt, limba dacilor sau romneasc. Iata de ce paradigma schimb cu totul liniile mari ale cunoaterii adevaratei antichiti. Spuneam c istoria noastr ndepartata se implic n ceea ce istoricii numesc negura veacurilor, care este n fond apariia omului european, cultural, care a creat baza ntregii civilizaii i culturi ulterioare. Geii sunt acetia, cei mai drepi i viteji dintre traci. Ne-cunoaterea luptei surde dintre biserica rsritean i cea secret, a Romei, a privat pe istorici de documentele de baz. Ele se despart mai trziu. Pe de alt parte, att n crile sapieniale, ct i n mitologie, cuvintele cu mai multe nelesuri, vorbirea alegoric i metaforic etc., n-au fost nelese. Imaginaia s-a perpetuat n timp, ca rostogolirea bulgrelui de zpad, antrennd erori grave. RED.: Cum credei c va fi primit de specialiti cercetarea dumneavoastr? Prof. T.D.: Noua paradigm va avea atta viitor ct ncorporeaz n sine. Nimeni nu-i va putea scurta sau prelungi existena, n afara rezistenei pe care i-o d adevarul tiinific ncorporat. Dr. I.S.: Apoi, n nici un fel nu ne intereseaz opinia celor care consider ncheiat cercetarea trecutului nostru ndeprtat. ncercnd s combat aceast ipotez, ei de fapt o vor confirma i perfeciona, dac vor aprofunda fie i numai izvoarele scrise, care dau mult de gndit. RED.: Atunci, ce credei c ar trebui fcut pentru consacrarea acestei paradigme? Prof. T.D.: Fornd puin nota, cred c nimic. Ea exist. Denumit metalimbaj get, axioma noiunilor aparent vide, i abia acum descifrarea scrierii hieratice, truda a luat conturul, perfect deocamdat, al noii paradigme. Va elucida actualele mistere i enigme, va fi folosit de alte mini mai luminate, va deveni metadigm, iar noiie... necunoateri vor crea o alt... paradigm a cunoaterii. Trebuie volens-nolens, s repetam mersul ,,burghiului" spre... Vega! RED.: Totui, credei n succesul tezelor dumneavoastr? Dr. I.S.: Da. Raiunea triumf sigur, dar greu! Prof. T.D.: Nu. Deocamdat. Desprinderea de ,,cunoscut " cere uriai n gndire. Recunoaterea Arhiepiscopului Pimen Cartea Limba vorbit de Adam i Eva, de Tudor Diaconu i Ilie Stanciu, a fost bine primit i de arhiepiscopul PIMEN al Sucevei i Rduilor. Acesta scrie: ,,V mulumim pentru crti. Sunt o contribuie remarcabil la cunoaterea i nelegerea limbii i formrii poporului romn. Ce pcat, ns, c sunt muni de hrtie nnegrit i ruri de cerneal mpotriva latinitii limbii noastre i a existentei noastre bimilenare pe aceste locuri; ce pcat c nu suntem vecini de ar cu altcineva dect cu ungurii i ruii... Bunul Dumnezeu nu va lsa Romnia pe minile lor, ci o va lua n grija Sa sfnt. Dorind pe mai departe succese autorilor. Arhiereti binecuvntari, Pimen Arhiepiscop al Sucevei i Radautilor ,,O opera de eruditie" Lucrarea ,,Limba n care au vorbit Adam i Eva (autori - Ilie Stanciu i Tudor Diaconu) este apreciat de Patriarhia Romn - sectorul nvmnt - ca fiind o opera de erudiie, profesorii piteteni fiind considerati cercettori competeni n domeniu, pasionai i cu mult ataament fa de cultura i fiina nationale. V prezentm, alturat, o adresa a Patriarhiei, remis nou, la redacie - de chiar unul din autori, prof. Tudor Diaconu - prin care sunt recunoscute i apreciate strdaniile lingvitilor piteteni. Patriarhia Romn

3

Administraia Patriarhal - Sectorul nvmnt Prea cucernice printe, Confirmnd primirea lucrrii ,,Limba vorbit de Adam i Eva" - autorii Ilie Stanciu i Tudor Diaconu. Apreciem lucrarea ca o oper de eruditie, alctuita pe baza unor studii lingvistice i istorice exhaustive, de cercettori care se dovedesc competeni n domeniu, pasionai i cu mult ataament fa de fiina i cultura national. Pe baza de izvoare istorice i interpretarea unor elemente mitologice, autorii elaboreaz multe ipoteze de importan deosebit n domeniul originii, etnogenezei, limbii, scrierii, culturii i n general a civilizaiei noastre. Continuarea unor asemenea preocupri, cu argumentri i concluzii noi, precum i abordarea unor probleme legate de cretinismul romnesc n perioada sec. V-XIII ar reprezenta o activitate de cercetare benefic pentru domeniul de referin i n general pentru tiina i cultura romneasc. Munca autorilor este ludabil iar Prea Fericitul Printe Patriarh TEOCTIST apreciaz rezultatele de pn acum i binecuvnteaz strdaniile viitoare. Episcop, Consilier Patriarhal. Teofan Sinaitul Prof.Diac. Nicu D.Octavian Vicar Patriarhal Profesorul pitetean Tudor Diaconu este convins: ,,A doua venire a lui Iisus se apropie" Dupa 2000 de ani, EL se va ntoarce la Stnioara - Credei n sfritul lumii? - Da, cred n sfritul lumii, aa cum o percepem astazi. Lumea de mine va fi o lume de o inimaginabil spiritualitate, va fi o lume desvrit moral, dreapt, bun. Apocalipsa este de fapt aceast trecere de la lumea de astzi la lumea de mine, este lupta care se duce n noi pentru transformarea spiritual. ARMAGHEDONUL este lupta final dintre bine i ru, n care binele va nvinge. - Cnd credei c se va ntmpla? - Apocalipsa este n desfurare de civa ani buni. n majoritatea profeiilor, sfritul lumii a fost prezentat ca sfritul civilizaiei omeneti - prin tot felul de cataclisme. Nu este adevrat. Civilizaia omeneasc nu se va distruge, nu va disprea, se va purifica. Vor pieri muli oameni ri, necredincioi, iar cei buni i credincioi vor continua i vor crea o societate nou, mult mai dreapt i mai bun condus de un pstor-IISUS HRISTOS. - Cnd credei c va avea loc a doua venire a lui Iisus Hristos? - Lupta decisiv - ARMAGHEDONUL - se va da intre fiii luminii i fiii ntunericului, aa cum ne spun manuscrisele de la Marea Moart (Marea Neagr). n acele zile, nu toate religiile vor fi de la Domnul, dei despre EL vorbesc. Chiar i pentru cei care nu vor s observe acest lucru este evident asemnarea izbitoare cu realitatea zilelor noastre. Ultima confruntare dintre bine i ru va dura, conform textului, 40 ani, adic tot att ct spune Vechiul Testament c au rtcit evreii n pustiu. Dup semnul care se manifest, cred c este foarte aproape ziua decisiv - ziua venirii noului MESIA. Nu tiu dac va fi 2000, 2003, 2005 sau 2033, cum indic unele profeii. - Conform cercetrilor dvs. i afirmaiilor fcute ntr-un interviu acordat recent n Curierul zilei, Iisus s-a nscut la Stnioara-Vlcea. Credei ca va reveni aici dup 2.000 ani? - Da. Aici va fi Noul Ierusalim. Noi avem deja Casa Domnului-cunoscut sub numele de ,,Casa poporului, descris n Biblie, (dimensiunea i aezarea ei corespund perfect cu Casa Domnului).(N. edit.: Amanunte senzaionale n ,,SECRETELE TERREI - Istoria ncepe n Carpai vol.II.). Evreii s-au chinuit i se chinuie s construiasc TEMPLUL (CASA) DOMNULUI i nu au reuit, nu vor reui, pentru c nu ei sunt poporul ales, ci noi, romnii. Ei au falsificat Cartea Sfnta i istoria i Dumnezeu nu i iart. - Suntei pregtit? - Nimeni nu este pregtit pentru acest eveniment. Cei ce vor primi pe Iisus vor fi de-a dreptul ngeri. Poate generaia anilor '90, despre care se spune ca sunt fiine de lumina rencarnate - ngeri, sfini, arhangheli, heruvimi i serafimi. - Credei n rencarnare? - Rencarnarea este un subiect mult discutat i nc neelucidat. Biserica Ortodox nu accept acest concept n mod explicit, dei vorbete despre nvierea morilor, iar tiinta este neputincioas n faa evidentelor. Greeala pe care o fac, att religia, ct i tiina, este c limiteaz existena omului la viata n form material i att. Or, viaa este venic, fiind un ir de existene n form material i spiritual. Cnd un spirit se rencarneaz, o face din dou motive: fie are o misiune pentru a accelera evoluia Omenirii (n acest caz este un spirit avansat), fie este trimis pentru a-i ridica nivelul spiritual, i n acest caz este un spirit inferior. Viaa n form material este o coal n care, prin leciile primite, spiritul trebuie s se apropie tot mai mult de Creator. - As vrea, dac se poate s comentai puin expresia: ,,i nu ne duce pre noi n ispit" - TATL NOSTRU. Ar putea Dumnezeu (Tatl nostru) s ne duc n ispit? - In rugciunea Tatl nostru, aa cum o tim noi, Dumnezeu este acuzat implicit de a ne duce in ispit, ceea ce este contrar definiiei unui Dumnezeu considerat infinit de bun, infinit de bland". Versiunea oficial nu este adevrata rugciune TATL NOSTRU. Am cunoscut mai multe variante, dar cea mai apropiata de versiunea oficial este cea publicat n cartea UNIVERSUL LUI EDGAR CAYCE a lui

4

KOECHLIN DE BIZEMONT. CAYCE a enuntat ntr-un mod cu totul neasteptat, adevaratul ,,Tatl nostrU, aa cum l-au primit apostolii: Tatl nostru carele eti n ceruri Slveasc-se numele Tau Vie Impria Ta, fac-se voia Ta Precum n cer, aa i pe pmnt. D-ne nou pentru mine, cu ce s mplinim Trebuinele timpului nostru Iart-ne nou pcatele noastre precum i noi Iertm celor ce ne-au greit i ne greesc Fii cluza noastr n vremuri grele De furtun i ispit Du-ne pe calea cea dreapt Intru iubirea numelui Tu. Am terminat. Astfel, versiunea ,,i nu ne duce pe noi n ispit" este o ofens adus buntii divine. - Unii spun c Iisus ar fi fost i n India, n Munii Camir. Ce credei? - Iisus cnd era copil a fost n Egipt i ,,Egipt nseamn ,,LUME". Nu se tie nimic despre Iisus ntre 12-30 ani. Dovezi concrete nu sunt, dei unii autori s-au grbit s afirme c n acea perioad a vieii ar fi fost la un templu budist sau tibetan la iniiere, dup care s-ar fi ntors i a facut minunile cunoscute. S fim serioi! India sau Tibetul de astzi sunt ce sunt din punct de vedere spiritual, raportate la civilizaia occidental de astzi. Or, ele nu au fost dintotdeuna aa. Iisus Hristos era Fiul Omului, deci megalitele de pe OMU - SFINXUL, avnd dubleta n Egipt, ne lmuresc n privina relaiei ntre Vechiul i Noul Testament, care este perfect, avnd n vedere c Templul lui Salmocsis de la inca Veche are 15.000-7.000 ani (IZOTOP CARBON 14), iar nvtura lui Salmocsis o aflm integral pe treapta superioar n infinita iubire de oameni a Domnului nostru Isus - V mulumesc! M.Tudor (Curierul zilei-Piteti, martie 1997) Eroii de roman printre noi Provocarea destinului Refuznd categoric starea de mediocritate, lui Tudor Diaconu nu-i mai rmnea dect o singur alegere: s ajung celebru sau s se sinucid. (...) Scenariul autobiografiei sale este absolut netipic, mai ales pentru perioada n care a fost nevoit s traiasc. Un copil supradotat care, la cinci ani, devora biblioteca foarte bine dotat a tatlui su, un intelectual de ar, cum rar se putea ntalni n acei ani. Rmnand de timpuriu orfan, singurul biat ntr-o cas cu multe fete, este ct se poate de rsfat dar i silit s-i asume destule responsabiliti. Prin coala primar i prin liceu, a trecut fr frecven, pentru c nu aveau ce s-i ofere, iar la Universitate ar fi putut s dea lecii multora dintre profesorii si. (...) Iese la pensie de la coala Generala nr.4, unde fusese, probabil, singurul profesor din ar care nu a inut seama nici de programa analitic, nici de manual, nici de metodica oficial, predand, de fapt, un alt fel de istorie. (...) i totul nu ar parea dect o poveste romanat, dac nu ar fi explodat bomba provocat de cele dou volume ale unei cri, dintr-o serie de zece (coautor - medicul reumatolog dr. Ilie Stanciu), n care vrea s demonstreze c primele cuvinte rostite n lume de Adam i Eva au fost n limba romn. Dac este adevarat c romna a fost limba primordial din care s-au desprins latina, greaca, ebraica i toate celelalte, dac este adevrat ca ntreaga civilizaie de pe aceast planet a pornit din spaiul carpato-danubiano-pontic, nseamn c toat tiina de azi st pe falsuri, c tot ce au acumulat savanii de-a lungul secolelor trebuie aruncat la coul de gunoi, c totul va fi renvat i rescris pe baza ideilor domnului Tudor Diaconu. Care nu mai are nici o ndoial s cread c este cel ales i cel nvestit s schimbe lumea. Pe deasupra, a mai descoperit i petera ce folosea zeului dac Zamolxis. i cruia i s-a mai oferit i minunea de a gsi planta pe care o pierduse Ghilgame: elixirul tineretii fara batranete i al vieii fr de moarte. Rmne de vzut dac domnul Tudor Diaconu va pstra nemurirea numai pentru sine sau ne va face i nou parte de un pic de venicie. Oricum ar fi, nimeni nu-l va putea scoate din istoria contemporan a Pitetului, iar dac va ajunge ce vrea s ajung numele oraului va intra, odata cu el, n eternitate. Marin IONI (,,Ev. Zilei", martie 1997) Limba vorbit de Adam i Eva Dintre sutele de cri, astzi ne vom apleca umil-cronicrete asupra lucrrii a doi cercettori argeeni, d-nii Ilie Stanciu i Tudor Diaconu. Primul volum al acestei lucrri ambiioase (Acte de identitate ale neamului romnesc), intitulat ,,LIMBA VORBITA DE ADAM l EVA", va surprinde nu numai pe cei mai mptimii cititori, dar sperm c i pe cercetatori i academrcieni. De ce? Pentru c, n primul rnd, dl. George Pruteanu i-a facut o publicitate indirect excepional, aa cum nu a mai avut nici o lucrare aparut dup anul 1989.

5

Nu cunoatem motivele, dar bnuindu-l moldovean din Moldova, care n limba Cazaniilor nseamna ,,Locul unde m-am nascut", a fost satisfcit de ideea avansat de autori ca trei sferturi din Dacia, adic carpii, sau dacii liberi, n-au fost niciodat cucerii sau subjugai spiritual. Uneori, rar, doar politico-administrativ i nici atunci ntreaga Moldov. Ci doar felii, achii i bucele. Alteori, pn la jumtate... Ori, ce nseamn n faa mileniilor un centru administrativ? Puin, fa de Centrul Spiritual. Despre preocuprile i munca prof. Tudor Diaconu, am aflat cu muli ani n urm, atunci cnd, enigmatic precum Sfinxul, acesta ne vorbea de un cod secret al geilor i despre o anumit reinere a unor academicieni. Revenind la ,,stilul" d-lui Tudor Diaconu, a zice fr team c nu n zadar se purta voit persiflant prin trg, chiar provocator, anulnd orice ncercare de dialog: ,,Protilor, punei mna pe carte! Dar degeaba punei! Lsai-v i de scris, c i aa unii dintre voi n-au citit mai mult de dou-trei prostioare!" Ne place, nu ne place, aa este omul Tudor Diaconu, direct i nemilos, chiar i cu cei mai apropiai prieteni i admiratori. Pot s spun c este colos precum granitul i ascuns, viclean n metesug, ca i inscripiile ce-i dau mii de nopi de insomnie... (...) Astzi cnd logica (pe care o caut i dl. George Pruteanu) folosit de autori, ne trimite la ,,permanena codului get, nelegem de ce acad. Nicolae Teodorescu afirm c ,,la multe ntrebri (...), d un rspuns matematizat cartea de fa. Remarcm, oricum, avertismentul pus cu schepsis din Clement: n lucrarea aceasta a mea de amintiri, adevrul e ntradevar semnat ici i colo, fr o ordine stabilit, ca s scape celor care ciugulesc ca gaiele". Cu alte cuvinte, cei neiniiai au ansa enorm de a prinde captul unei verigi, ns dac le lipsesc celelalte podoabe, iragul nu poate fi refcut cu moneda calpa... Foarte bine! (,,Curierul de Arge", martie 1997) Cu Tudor Diconu, Intre limba vorbit de Adam i Eva i Tratatul de medicin naturist A intrat n linie dreapt, spre tipar, o carte la care s-a lucrat 20 ani. Este vorba despre un autentic tratat de medicina naturist, al crui autor nu este medic sau chimist, ci profesorul Tudor Diaconu, debutant n volum la 66 ani, prin controversata ,,Limba vorbita de Adam i Eva, carte ce a fost intens mediatizat i despre care ziarul nostru a publicat i elogii i contestaii. Ecourile ei nu s-au stins, iar muli adversari au devenit susintorii de fond. Cum autorul prezint noua apariie editorial drept carte a mileniului al III-lea, l-am abordat cu ,,distana cuvenit noutii. Reporter: De unde i cum ai nceput acest drum solitar? T. Diaconu: Din acelai reper: scrierea hieratic. Am vrut s aflu dac nu cumva CODUL UNIC al antichitii era generalizat. i este. Deci, dac au ncifrat totul, trebuia - volens-nolens - acelai cod. E vorba despre acelai algoritm: scrierea unic a geilor. M-a pus pe gnduri amnuntul c, n timp ce noi murim aiurea, c i medicii, prelaii, cinul clugresc, preoii traiesc mai mult. De ce? Se zice c ei n-au griji...Dar boierii sau bancherii au? S-a zis c este vorba de credin. Dar, ce, trebuie s fii preot ca s crezi n Dumnezeu? Trebuie s fii gina ca s vezi dac oul este proaspat? Acetia tiu mai mult dect medicii! Trebuia aflat misterul get. Mari preoi i regi, faraoni, etc... Rep.: Cine a fost primul pacient? T.D.: Eu. Dup dou preinfarcte, eram terminat. Mi-am fcut i testamentul, iar medicamentele alopate m duceau spre Styx. Am aflat la timp planta i, dup cteva bi, iata-m din nou sntos. Asta e! Rep.: n ce stadiu era boala? T.D.: Cred c final, pentru c mi s-a interzis fumatul, alcoolul, F.M.I.L! Rep.: Ce spuneau medicii? T.D.: M cinau, se uitau cu mil i m ndopau cu medicamente. Pe atunci mi pierdusem vocea, ca Eln. De fapt, am fost internat de dou ori la Spitalul Judeean i am avut noroc cu dl. dr. TETU, un om deosebit, un medic de excepie. In faza spitalizrii. Apoi, dup apte bi cu planta, au constatat VINDECAREA. Asta e tot. Rep.: i planta este un secret? T.D.: Nicidecum. Este salcia plngtoare - Salix alba. Planta am ntlnit-o n mitologie, la cltoriile n infern ale lui Orpheu, Aeneas, Dante (lecturi nesemnificative, cred unii...). Ea red fora vital, deci reface funciile importante ale sistemului cardio-vascular, bioritmul organismului uman. Un amnunt ar fi acela c, n condiiile actuale, folosirea plantelor este salutar, nu cost nimic, sunt la tot pasul i, cum starea bugetului de austeritate e o chestiune curent, va duce la nsntoirea populaiei. Mai ales, cei de vrsta a treia vor fi beneficiarii descoperirii mele. Ei nu doresc nimic altceva dect s poat s-i recapete sntatea. Rep.: Cum se folosete? Ceaiuri, baie? T.D.: Numai baie. Nu putem ti ce doz trebuie de la individ la individ. Prin piele - prin care respirm - organismul ia ct are nevoie. Att. Deci, se fierb ase smicele de salcie (vedei c numai una este cea bun, cea care face o gama - un vsc al ei, mtura vrjitoarei din basmele romneti; iat sensul Duminicii Fforiilor, dup care urmeaz...nvierea!). Pentru c nu tiu reaciile pierderilor sau transformrilor prin fierbere, mai adaug ase smicele nefierte. Temperatura bii nu va depai pe cea a corpului. Dup circa 30 de minute, se iese din baie i, fr a folosi prosopul, se intr ntr-un halat n care se st tot 30 de minute, n stare de odihn. Omul este revigorat de plant. i totul este bine... Ba, fiind vorba i despre setea de via, putem spune c e apa vie din basmele noastre... Rep.: In afar de dv., s-a mai refcut cineva total? T.D.: Vreo zece pn acum, numai c oamenii n general nu dau doi bani pe cei fr diplome de medic. Eu am tot respectul pentru cei minimum ase ani de studii, dar faptul c acela care ne trateaz MOARE de boala ,,tiut de el m face sceptic. Rep.: V rog s prezentai cartea n cteva fraze. Ce este nou?

6

T.D.: Totul, dedus din Cod. Nimic de la alii, pe care, bineneles, i-am studiat. Crile sunt la vederea oricui. Am decodificat toate plantele, arborii, etc. i am constatat rolul fiecruia n acest ecosistem. Nu este bine s amestecm plantele n ceaiuri, c doar, doar o iei ceva. Nu! Se anuleaz constituenii analogici. Plantele nu ucid, dar n zadar o foloseti pe cea pentru ureche daca te doare ficatul, i invers. Se tie c primii medici au fost animalele, prin instinct. Nou ar fi c am aflat planta care reface PLASMA. C fiecare cancer are un leac anume. Ca energia solara este condensata n plante, i multe altele. (,Argeul ", aprilie 1997) Profesorul Tudor Diaconu v spune: ,,Povestea alfabetului " Profesorul Tudor Diaconu public n anul 1996 Tn Editura ,,Omul Cretin", cartea ,,Povestea alfabetului". Editura ,,Omul Cretin" are ca manager pe George Tomu. Lucrarea a avut n calitate de consilier literar pe Marin Ioni, membru al ,,Uniunii Scriitorilor din Romnia", cunoscut i ca prolific ziarist. Lectorul crii a fost Oana Toma. Autorul crii, profesor Tudor Diaconu, face parte din acea categorie a oamenilor de cultur persecutai de regimul trecut i care nu aveau dreptul s publice. De aceea este posesorul unei bogate literaturi de sertar. Crile sale se bazeaz pe o metoda proprie de cercetare tiinific a istoriei limbii romne, una dintre cri fiind o poveste a alfabetului. Dup schimbrile petrecute n 1989 n ar, acumulrile sale interioare explodeaz n edituri, care i permit s i valorifice proprietatea intelectual n cteva cri deja publicate. Menionam aici i cele dou volume publicate din lucrarea sa ,,Limba vorbit de Adam i Eva", vol I, partea I i a II-a. Metoda sa de lucru are originalitate prin aceea c se documenteaz din izvoare vechi bazate pe mrturii discontinue, rzlee, din vremea dacilor, nedescifrate. Autorul i-a fcut un cod personal de descifrare care reprezint o proprietate intelectual a sa. Cele mai sus spuse se bazeaz pe cunoaterea lucrrilor prezentate de autor la mai multe sesiuni tiinifice sau vzute n manuscris n ..laboratorul" sau. Am citit n pres sau n adrese ctre autor, opinii favorabile scrise de nalte personaliti bisericeti: Teoclist, Plmdeal, Pimen, Calinic, s.a. Nu trebuie neglijat faptui de a preciza n acest semnal de carte c literatura veche din Romnia a fost sistematizat de primii istorici literari pe baz de documente existente n biserici, reluate n diverse ediii. O lucrare absolut original Preocupri similare lui Tudor Diaconu, anterioare sau n paralel de-a lungul celor 30 ani de cercetri tiinifice la fel de persecutate, au creat, n Romania, N. Miulescu, care a lsat, n manuscris, cartea Dacia - ara Zeilor, refuzat de editori, astfel c n limba romn nu s-a tiprit, i Alexandru Pele, care public dou lucrari de lingvistic, Perenitatea elementelor daco-romane (n editura ,,Cele trei Criuri ", mai multe episoade) i Etnonimele romnilor, publicat n Editura Abraddaba, Oradea, 1996. Opinii despre lucrrile lui Tudor Diaconu au prezentat acad. Nicolae Teodorescu, preedinte de onoare al Asociaiei Oamenilor de tiin din Romnia (al crei membru vechi este i prof. Tudor Diaconu), prof.univ.dr.ing. Leonchescu P. Nicolae, prof. Cornel Constantinescu s.a.). Pornind de la faptul c nimeni nu tie originea alfabetului, autorul, printr-un sistem original n versuri, cu multe referine la sistemul construciei literelor i a rezultatelor cercetrilor istorice, prezint fiecare liter din alfabet, comparnd-o cu numerotarea aferent. Din aceste motive are un caracter complet original. Drd. Chirita lonel Membru n Comitetul Roman de Istorie si Filozofia tiinei, Academia Romna Bucureti (Argeul, mai 1997) Profesorul pitetean Tudor Diaconu susine ca Iisuss-a nscut la Stnioara In aceast var atenia ntregii lumi a fost ndreptat asupra ultimei eclipse totale de Soare a mileniului. Zona Vlcea a fost capitala mondial a acestui fenomen astronomic. De curnd, profesorul pitetean Tudor Diaconu a vizitat Lotriorul, un superb areal montan de pe Valea Oltului El sustine ca a descoperit acolo, n zona vlcean, un templu care dateaz de circa 7.500 ani. n opinia dumnealui, n preajma eclipsei, acest templu a fost reactivat de o forma de energie necunoscut. Templul se afla dincolo de Mnstirea Cozia, pe partea dreapt a Oltului. Dup civa kilometri, se ajunge pe un drum forestier, la o cascad de vreo 25 metri nlime. Prin stnga ei, urc piepti o pant pietroas de 75-80 de grade, terminat pe creast. Urmeaz coborrea n tunelul prin care apa se prvlete n cascad. Profesorul Diaconu este convins c n acest templu s-a ntmplat ceva extraordinar. Templul are cristale Gama care acioneaz la nivel mental de la 14 la 24 cicluri pe secund. Dup deplasrile obositoare pn aici, pe creast, m-am simit extraordinar de bine imediat ce am intrat n templu. M-am refcut pe loc! Civa alpiniti de treab au amenajat puncte de sprijin pe versant i eclipsa din 11 august a putut fi urmrita perfect de aici, de pe cupola templului, de numeroi turiti romni i strini". Cercetrile pe care le face de peste 35 ani l-au condus pe profesorul Diaconu la o concluzie uluitoare: exist o legatur clar ntre templu i faptul c aici a fost o zona de maxim vizibilitate a eclipsei. ,,O linie imaginar, ce d direcia principal a fenomenului astral, pornete din Retezat, trece prin zona Troiei (Templul Gama de la Lotrior), prin adevaratul Nazaret (Stnioara, continundu-se prin Tomis (Constana), adevarata capital a geto-dacilor ". Profesorul pitetean susine c unele fragmente din Apocalipsa se refer la acest templu: Temeliile zidului cetii sunt mpodobite cu tot felul de pietre scumpe. ntia piatr de temelie este de jasp, a doua de safir, a treia de halcedon, a patra de smarald (...) La templul Gama, temelia este de smarald. Astfel spus, aceast zon poate fi numit, pe drept cuvnt, Noul Ierusalim. Toate enigmele s-au creat prin numerologia sacr. Nu e un secret c preoii

7

i aloc nume cereti. De aici toat confuzia. Dubletele create pentru a ascunde adevrul i-au indus n eroare pe istorici. Decodificnd cuvntul Bethleem, se arat clar c este vorba despre Mnstirea Stnioara, de lng Cozia. n apropierea ei sunt dou peteri: una cu chipul lui Iisus, iar cealalt cu chipul Sfntului Nicolae. Aceste mrturii exist i pot fi vzute la Stnioara i la Templul Gama. Ca o concluzie, eu cred c Iisus s-a nscut aici. Am s aduc curnd dovezi i mai clare!" Sorin Stoica (Curierul zilei. mai 1997) Concluziile profesorului Tudor Diaconu au fcut vlv n lume O echip de canadieni vine la templul Gama de la Lotrior Zilele trecute, profesorul Tudor Diaconu a fost anunat telefonic despre o vizit inedit a unor canadieni interesati de Templul Gama de la Lotrior-Vlcea, Cu puin timp naintea eclipsei de Soare din luna august, cunoscutul profesor a descoperit acest templu dincolo de Cozia, pe partea dreapt a Oltului, lng o cascad de aprpximativ 25 de metri. Dup spusele profesorului acest templu are cristale gama care acioneaz la nivelul mental de la 14 cicluri pe secund la 21. La baza lui se afl smarald, piatra despre care se amintete n Apocalipsa. Convingerile d-lui Diaconu sunt acelea c aceste locuri sunt de fapt, mrturii c aici s-a nscut Iisus. Ideile sale au strnit curiozitatea specialitilor din ar i din strintate, dup cum spuneam mai sus. De altfel, domnia sa este invitat la Arad i la Craiova s participe la niste edine pe aceasta tem, invitaie fcut de specialiti n parapshihologie. Cu echipa canadian va merge chiar la faa locului, la Lotrior. M.Tudor (Curierul zilei Piteti, mai 1997) Un scriitor argeean a intrat n topul oamenilor de cultur pe 2001 Pentru anul 2001, AMERICAN BIOGRAPHICAL INSTITUTE i UNIVERSITY CAMBRIDGE l-au nominalizat pe scriitorul pitetean Tudor Diaconu ca fcnd parte dintre cei mai importani oameni de cultur din lume. Dei a publicat doar 10 din cele 70 de cri pe care le-a scris pn n prezent,lucrrile sale au fost mai mult apreciate n America dect la noi n ar. Volumul pe baza cruia Diaconu a primit aceste aprecieri se intituleaz ,,Limba vorbit de Adam i Eva", o carte ce reprezint doar nceputul ptrunderii n tainele decodificrii cuvintelor. Despre scriitorul Tudor Diaconu v mai putem spune c pe 8 august a.c. mplinete 71 ani, c s-a nscut n comuna Brti de Vede (care vede), judeul Olt i ca a absolvit coala primar i liceul particular, avndu-l ca dascl pe tatl su. La vrsta de 15 ani era corespondent de pres pentru judeul Olt, la ziarul Romnia Liber, iar la 18 ani a devenit redactor la acelai ziar, ocupndu-se de secia de art ,,ABC". Este absolvent al Facultii de Limba Romna i Istorie Bucureti, iar n anul 1956 s-a stabilit n Piteti. A fost profesor la Liceul nr.2, coala general nr.4 si Liceul de Arta. n 1992 a renunat la catedra iar astzi se ocup doar de scris i de ndatoririle ce-i revin ca secretar general titntific al Academiei Oamenilor de tiin, filiala Arge. Corina Iancu (Curierul de Arge, mai 1997) Cel mai mare scriitor din lume triete la Piteti? n perioada 15-18 august, la Hotelul Intercontinental" din Bucuresti s-au desfurat lucrrile celui de-al doilea Congres Internaional de Dacologie Burebista 2001, urmat de o vizita la Sarmizegetusa. Un congres n care au participat, alturi de ali specialiti de prestigiu n istoria veche a Romniei i patru cercettori argeeni; Tudor Diaconu, secretar general al Acadamiei Oamenilor de tiin, Filiala Arge, Octavian Bretan, Ion Horobeanu i prof.univ.dr.ing. Nicolae Leonchescu. Profesorul pitetean Tudor Diaconu s-a remarcat, n a doua zi a lucrrilor congresului, prin comunicarea tiintific ,,Decodificarea scrierii getice". O comunicare primit cu vii aplauze i urale de asisten, lucru rar ntlnit pe la congrese. Dup cum se tie, prof. Tudor Diaconu a publicat (deocamdat) dou volume din Limba vorbit de Adam i Eva, alturi de cteva romane i cri de versuri, dar opera sa, aflat n manuscris, este deosebit de vast (peste 70 de volume). De pild, are n manuscris o enciclopedie a leacurilor romneti, Tudor Diaconu susinnd c a (re)descoperit nu numai leacul la cancer, dar i la SIDA. O descoperire care sper s-i aduc Premiul Nobel pentru medicin, dei, ne-a declarat, descoperirea Limbii vorbite de Adam i Eva este epocal! De altfel, chiar dac n ar nu prea e luat n seam (cu excepia unor nitiai), opera lui Tudor Diaconu intereseaz peste hotare, dovad i prezena sa iminent ntr-un dicionar al celor mai importante personaliti de pe glob! Deh, nimeni nu e profet n satul lui... Ateptm i noi cu interes alte provocri sosite din partea prof. Tudor Diaconu, el care recent a srbtorit apte decenii de via. Dac Lucian Blaga, Nichita Stnescu i Marin Sorescu au ratat Nobelul, dac Mircea Crtrescu nu a reuit s-i conving pe suedezi, poate c Tudor Diaconu cu leacurile i cu limbile vorbite de Adam i Eva sau de gei, va reui s aduc Nobelul la Piteti(J.D.). (Curierul de Arge, mai 1997) Tudor Diaconu Limba vorbit de Adam i Eva Cu ani n urm, un autor, (Gabriel Gheorghe) a propus editurii n care lucram o culegere comparat de proverbe romneti. Faptul de a fi comparat cu proverbele latine, italiene, franceze, spaniole, portugheze i de a fi ncercat s demonstreze prioritatea n timp i nuanarea proverbelor romneti i de a fi combtut unele erori perpetuate cu privire la originea ,,de mprumut" a multora dintre proverbele noastre a fcut ca manuscrisul respectiv s fie privit cu o exagerat rezerv. Cinci

8

sau chiar ase referate de specialitate au fost cerute nainte de publicare. (E vorba de lucrarea Proverbele romneti i proverbele lumii romanice, ulterior distins cu Premiul Academiei). Am avut surpriza de a mi se oferi recent spre lectur o lucrare de o ndrazneal asemntoare. Autorii, membri ai Asociaiei Oamenilor de tiin din Romania, n baza unei copleitoare i complexe documentri la surse istorice, arheologice, literare, lingvtstice, mitologice etc., au realizat o surprinztoare i captivant pledoarie pentru confruntarea unor vechi teze lingvistice cu noile descoperiri arheologice. Autorii merg mult mai departe, propunand noi ipoteze menite a nltura vechile teze privind formarea limbii romne i locul civilizaiei geto-dacice n contextul istoric al formrii popoarelor indoeuropene. Recurgand la argumente surprinztoare, inclusiv la scrierile vedice, la compararea vocabularului unor limbi de origine latin, romanice, celtice, germanice etc. cu fondul de cuvinte romneti, autorii i propun s demonstreze c n teritoriul istro-carpatic-pontic a fost un leagn al civilizaiei vechi i c strmoii notri au avut o scriere i o limb puternic, din care au iradiat influene spre exterior. Se sustine, ntre altele. c cheia de dezlegare a limbii vedice este limba popular veche a neamului romnesc (p.37), c leagnul arianismului vedic este Dacia (p.39), c toponimia somean oglindete lumea zeittilor vedice de cult lunar. Aducnd argumente n sprijinul tezei permanenei codului getic cu privire la originea limbii i civilizaiei daco-getice, autorii recurg la noi interpretari ale unor afirmaii biblice i mitologice, dezvluind unele mari enigme, reconstituind noi amnunte despre regii gei: Ene Basarab, Dromikete, Ioan I (Burebista) i dinastia Decebalilor. Dei unele ipostaze i concluzii formulate par riscante, dac ne raportm la istoria veche aa cum ne fusese prezentat, cred c se cuvine ca o asemenea interpretare s fie cunoscut, analizat cu rigurozitate de catre specialiti i oameni de cultur al cror spirit nu este subjugat dogmelor. Cu att mai mult cu ct multi autori de prestigiu din strinatte i multe izvoare vechi, precum i unele recente descoperiri (tbliele de la Trtria) confirm cel mai adesea firul acestor ipoteze. Cci nu este exclus ca n cultura noastr s fi fost inoculate n timp erori grave care s ne afecteze memoria propriului trecut. S-au mai dovedit asemenea cazuri. nelept este s lum not i s ajutm la clarificarea istoriei noastre, nlturnd erorile i apropiindu-ne de certitudini. Autorii sper c noutile aduse vor putea fi ntregite i vor mobiliza fore nebnuite n cercetarea lingvistic. Cu att mai mult cu ct s-a constat c schematismul i scleroza istoriei este i mai evident dup ncheierea rzboiului rece. Manualele laud ceea ce huleau nainte... ntreaga istorie trebuie studiat din nou "(p 157). Gheorghe Marin (Universul crii", nr.11-12/2000) Capitolul II DOVEZI PENTRU OAMENII PRIMORDIALI ROMNII Totui, unde ar trebui s-i plasm pe Daco-romni? Ungurii, srbii, bulgarii i grecii sunt de acord c ei n-au ce cuta, cu nici un pre, nici n Transilvania, nici n Serbia, nici n Bulgaria, nici n Macedonia sau n Pind. Ei n-au czut totui din cer i n-au venit nici din fundul iadului. Aceast UNANIMITATE MPOTRIVA ROMNILOR incit, prin urmare, la adoptarea tezei cu privire la dinuirea daco-romanilor n nordul Dunrii Ferdinand Lot (Observaii asupra crii lui G. Brtianu O enigm i un miracol istoric: Poporul Roman (15augusl 1943) Misterul get A mai trecut o jumtate de veac i problemele ETNO GENEZEI neamului nostru romnesc sunt aceleai. Ne propunem s aducem n lumin repere istorice mai puin cunoscute sau comentate. care ofer o nou perspectiv n cunoaterea adevratului trecut al stramoilor notri, pe de o parte, iar pe de alta, s regndim limba romneasc n structura sa intim, prin ipoteza getic. Aa cum vom vedea, geii au fost aprintori castei IO, regi i mari preoi ai ntregii antichiti, misterul get constituind cheia de bolt a cunoaterii adevrului. Ei au CODIFICAT limba primar adamic, sintetiznd ntreaga tiin a trecutului. Izvoarele scrise, pe care le prezentm ne vor da posibilitatea de a regndi trecutul Omenirii, n general, i al neamului nostru, n special. Prin decodificarea scrierii hieratice vom afla originea alfabetului, ca i primul scris din lume... Pentru aceasta, va trebui s acceptm o soluie matematizat, sisific i vom observa cu bucurie c izvoarele istorice n uz se completeaz fericit cu cele ..pierdute" i mai ales amanuntul c, de fapt, au fost NCIFRATE, n ,,pierduta" limb a dacilor, adic n buna limb romneasc. Falsificarea istoriei nu se poate face dect prin falsif icarea limbii. Iat, deci, cateva repere care au stat la baza elaborarii ipotezei genetice, pe care le vom regndi ,,sine ira et studio". In Dacia - cel mai vechi popor al Terrei Am fcut multe experiene n viaa mea ca s aflu care a fost cel mai vechi popor de pe pmnt i ce limb vorbea acel popor, n fine, am ajuns la convingerea c limba cea mai veche a fost a FRIGIENILOR, adic a PELASGILOR, si prin urmare este poporul cel mai vechi". Faraonul PSAMETIC, 700 .e.n. cf. HERODOT, cartea II *Deci: frigienii sau Divinii Pelasgi, cum i numeau grecii, fr ns a-i preciza la origine. N. Densuianu n Dacia Preistoric i prezint pe larg, iar patria de origine este DACIA. Interesant. *Colhii i Dacii m cunosc, ei vorbesc o limb barbar, de idiom LATINA".(HORATIU Odele. 1,20) * Deci, limba dacilor era de idiom latin. Foarte important de reinut, mai ales c latinitatea limbii noastre, EVIDENT oricui, este anterioar rzboaielor cu romanii... - Horaiu (65 - 8 .e.n.). De ce oare deranjeaz att latinitatea limbii noastre ante-roman?

9

*Grecii ne numesc i pe noi romanii, barbari.(Pliniu cel Btrn Istoria natural) Pliniu cel Btrn a trit ntre anii 23-79 e.n. Prin greci, el denumea, bineneles, pe scriitorii de greac veche... *Limba prisca, adica limba btrna, a fost aceea pe care au folosit-o locuitorii cei vechi ai Italiei, n timpul lui Ianus. (PAUSANIAS Istoria Greciei) Pausanias trit n sec. II e.n. Limba prisc era limba cea mai veche latin, dup Isidor, limba triburilor pastorale, pstrat n carminele saliare, cu mult nainte de fundarea Romei. *,,S-a dat numele de Scyt ntregii mase latine, ca nume geografic. (STRABO Geografia) Nscut n 58 .e.n. , Strabo d o precizarea foarte important pentru a descifra campania din 514 .e.n. a lui DARIUS mpotriva ,,sciilor! *,,Grecii numesc limba latin - limba pe care o vorbesc sciii ". Papa NICOLAE I, ctre MIHAI al III-lea al Bizanului (865 e.n.) Iat o repetare autorizat a strvechimii latine a limbii: Cicero vorbea... lingua romneasc. ,,Limba romn are mai mult latinitate dect cea italian. CAVASIUS - De Administratione Regni Transylvaniae. Aa este, dar atunci cum neam romanizat limba fiind elementul esenial? Nu cumva toat teoria noastr este iluzorie? Poezie? Nu cumva romanitii ignor cu bun tiin aceast realitate? *n Italia, n Spania, n Galia, poporul se slujea de un idiom de formaie mai veche sub numele de lingua romneasc, ca pe timpul lui Cicero". LECLERC - Moldo-Valahia, Paris, 1866 Aceasta nu putea fi dect limba veche romneasc, din care s-au desprins limbile neolatine numite... din prolatin, deci... *,,n slavon se gsesc multe cuvinte romneti, mai ales n cea bisericeasc COURTENAY BAUDOIN-1900 Exact invers de cum susin slavitii notri n dicionare! *Originea neamului romnesc trebuie cutat la traci cu mii de ani naintea altor popoare i aceasta ne d dreptul de a ne considera noi, romnii, ca adevraii motenitori ai acestor locuri ". NICOLAE IORGA * Geii i Sarmaii apar ca popoare nrudite i vorbesc aceeai limb barbar latin. OVIDIU - Tristele, II, 188-189 Ca i Horaiu, care spunea acelasi lucru despre Daci, poetul exilat la Tomis precizeaz latinitatea ante-roman a limbii geilor! *Gelonii, dup o tradiie veche a grecilor erau din aceeai familie cu Agatrii, de la rul MARIS(Mure). HERODOT, I, IV, 10 * Macedonenii erau de asemenea un popor pelasg. JUSTINI, lib. VII,1 * ,,O limb barbar latin se vorbea i n provinciile ILLYRICULUI nc nainte de cucerirea romanilor. Sub numnele de Illyria se nelegeau, n timpurile mai vechi, toate inuturile spre apus de Tessalia i Macedonia, pn la mare i pn la Istria, iar n timpul Imperiului, fceau parte din Iliric: Noricul, Panonia, Dalmaia, Moesia i CELE DOUA DACII de peste Dunre". SEXTUS RUFUS Breviarium C. VIII cf. Bocking Not, Dign. II,6 Mai precis dect atta nu se poate: deci, limba barbar latin strveche se vorbea pe un spaiu vast, inclusiv DACIA. * Zalmoxe, filosoful i legiuitorul cel mare al geilor a fost, dup tradiiile greceti, unul i acelai cu Saturn. MNASEAS - Frag.Hist. Gr. III, 153 ,,Civilizaia i Istoria au nceput n Romnia" Suveranitatea lui SATURN se extindea i asupra germanilor. n cantecele lor istorice, dup cum scrie Tacit, germanii celebrau pe TUISTO, Deus Terra editus (URAN) i pe fiul sau MANNUS (Saturn). Francii, cum scrie Gregoriu de Tours, adorau pe Saturn, ca i Saxonii, Galii, Egiptenii, Fenicienii, iar Marea Nordului era marea lui Saturn. N. DENSUIANU Dacia Preistoric" * Capete clasice care pot fi luate ca model pentru camee; capetele acestea au nuntru ceva ce preveteste nfiarea lor de dinafar. n adevr, nicieri nu vei putea gasi o putere de nelegere mai rapid, o minte mai deschis, un spirit mai ager, nsotit de mldierile purtrii, aa cum o afli la cel din urma romn. Acest popor unit (scrie nainte de Unirea Principatelor - nn.) i ridicat prin instrucie ar fi apt s se gseasc n fruntea culturii spirituale a Umanitii i, ca o completare, limba sa este att de armonioas i bogat, c s-ar potrivi celui mai cult popor de pe Pmnt. (...) Poporul romn ar fi indicat s stea n fruntea civilizaiei spirituale a omenirii, iar limba poporului roman s-ar potrivi celui mai cult popor de pe Pmnt ". ALFRED HOFFMANN Istoria Pmntului, Paris, 1820, p.3075 * Civilizaia i istoria au nceput acolo unde locuiete azi neamul romnesc. W. SCHILLER, arheolog american * Dup cucerirea ILIONULUI, civa troieni, fugind de Ahei, au venit cu corbiile n Sicilia i, aezandu-se cu locuinele n vecintatea Sicanilor, au fost numii mpreun cu ei ELYMI (n Vechiul Testament, ngerii erau numii ELOHYMI (H nu se citea)...); cetile lor erau ERYX i EGESTA. mpreun cu ei au venit i civa Foceeni, mpini de furtuna de la TROIA. TUCIDIDE, Vl,3 * PELASGA e mama Latinei i a greaci. NIEHBUR Istoria romanilor. * Patria originar a INDOEUROPENILOR sunt teritoriile Carpato-Danubiano-Pontice (DACIA MARE) Cf. E. de MICHELIS, O.SCHRADER, H.SCHMIDT, H.HENCHEN, G.DEVOTO, G:WILKIE, W.SCHILLER * Pe tbliele de la Trtria, scrisul apare n Dacia cu mult nainte de Sumer". R. SCHILLER - Reader's Digest, 7/1975 * Tbliele de la Trtria sunt mai vechi cu un mileniu dect monumentele scrierii sumeriene... Aceasta ar nsemna, pur i simplu, c scrierea sub forma pictogramelor a aprut n sud-estul european i nu n Mesopotamia, cum se credea pn acum. Dac n cele trei cazuri (Trtria-Garanovo-Gracianita) este vorba de scris, atunci se impune o concluzie surprinztoare: avem de-a face cu CEA MAI VECHE SCRIERE DIN LUME. Concluzia aceasta vine n ntmpinarea prerii exprimate de arheologul britanic, profesorul Colin Renfrew, care a executat recent spturi n localitatea bulgar Sitagroi i care a afirmat ca n sud-estul Europe a existat n vechime o zon cu civilizaie naintat. Acad. VLADIMIR I. GEORGIEV Sofia * Neateptata descoperire a fost scoas la iveala n Transilvania, n mica aezare romneasc Trtria... Dar pe arheologi i atepta mai departe o surpriza: tabliele gsite s-au dovedit a fi cu 1.000 ani mai vechi dect cele sumeriene. Rmnea sa se vad n ce mod, aproape cu 7.000 ani n urm, departe de hotarele mult-slvitetor civilizaii antice orientate, unde nimeni nu se atepta, s-a ivit cea mai veche (pan n ziua de azi) SCRIERE A OMENIRII. V. TITOV - arheolog rus

10

* Tracii alctuiser n epoca micenian una i aceeai strlucit civilizatie, cu grecii de o parte i frigienii de alta. VASILE PRVAN Getica, p.130 Limba moldav = dacic - ,,muma celei latineti" Lingvistica a descoperit, n secolul trecut, c n limba greac sunt cuvinte negreceti, iar n limba romn sunt cuvinte nelatine. (...) M refer la gei i la prestigiul deosebit de care ei se bucurau n antichitate i n Evul Mediu. Fapt paradoxal: romnii, urmai direci ai geto-dacilor, nu tiau c, n baza unei vechi tradiii, spaniolii i numarau pe gei printre stramoii lor i c, n anumite izvoare, Danemarca se numea Dacia. Alt fapt paradoxal, analog cu primul, const n aceea c cronicarii spanioli nu tiu nimic despre cucerirea Daciei de catre Traian, mpratul de origine hispanic. IOSIF CONSTANTIN DRGAN -Noi Tracii, nr.182/1987 Iar DACHII, prea marea lor limba deosebit avnd, cum o lsar i cum o lepdara aa de tot i luar a romanilor, aceasta nu se poate socoti, nici crede. Stolnicul CONSTANTIN CANTACUZINO, citat n ,,Origines et accessus Transylvanianum, Lyon, 1667, de LorenzTopeltin * Cci mai curnd se crede c aceste noroade au luat numele de Vlah de la Moldoveni, carele erau mult mai nvecinate, dndu-l Italienilor, dect de la Italieni pentru a-l da Moldovenilor. Iata o tabel: romnete italian latin ncep comincio incipio alb bianco albus cetate citta civitas domn signore dominus mas tavolo mensa vorb parola verbum cap, east testa caput- is vnat coccio venatio ...De altminteri, trebuie s observm c sunt n limba moldav unele cuvinte ce nu sunt cunoscute n limba latin, nici n alte dialecte ate popoarelor vecine, i care, prin urmare, poate au rmas din limba veche dacic. DIMITRIE CANTEMIR Descriptio Moldaviae, III * De aceea, macr c ne-am deprins a zice c limba romn e fiica limbii latineti, adec ceei corecte, totui, dac vom vrea a gri oblu, LIMBA ROMNEASC E MUMA LIMBII ceii latineti. PETRU MAIOR - Istoria pentru nceputurile Romnilor n Dacia, Pesta, 1812, pag.316 * Acestea nu sunt porunci omeneti, Domnul meu, ci porunci ale limbei, care strig: Domnilor vedei-m, c in verbii mei sunt mai regulat dect toate limbile, nu m schimb, o idee o art cu aceleai litere; ce m sugrumai, ce m facei anevoie de ineles i anormal? ION HELIADE RADULE8CU - Curierul de ambe sexe, Buc., 1812, pag.33 *Ltineasca, departe de a fi trunchiul limbilor care se vorbesc astzi, s-ar putea zice c este mai puin n firea celei dinti i, dac nu m-a teme s dau o nfiare paradoxal unei observaii juste, a zice c ea este cea mai nou din toate, sau cel puin este aceea n ale crei pri se gsesc mai puine urme din graiul popoarelor din care s-a nscut. Limba ltineasca se trage ntr-adevr din acest grai, iar celelalte limbi, mai ales cea moldoveneasca sunt nsui acest grai. D'H AUTERIVE - ,,Memoriu asupra vechii i actualei stri a Moldovei, Ed. Academiei, 1902, p. 255-257 *,,Un vrtej de ndrtnicie a tot buimcit minile noastre ntru a ne socoti romani curai, puind n alte temeiuri i acela cum c toii dacii ar fi pierit pn la cel din urm sub sabia lui Traian". B.P.HADEU - ,,Pierit-au Dacii? * ,,Cu ct cercetrile etimologice progreseaz la noi, cu att ne convingem mai mult de dou lucruri. Mai ntai c elementele latine pn acum, i al doilea c, n cazuri cnd cuvinte romneti se potrivesc cu neles i form cu cuvinte ale popoarelor mprejmuitoare, la ele obscure etimologiceste, noi am fost mai ales cei care le-am dat, dect cei care le-am primit. SEXTIL PUSCARIU - .Istoria limbii", p.667 Civilizatiile greac i romana - create de... ,,barbari ! Literatura greac ncepe printr-o capodoper de neneles - epopeea homeric. Apariia unui geniu neprecedat de nimic, pare greu de admis. JEAN DEFRADAS Literatura Elina, Paris, p.17 * Printre alte miracole care au furit gloria Romei, uimete mai ales cel datorit cruia limba ranilor latini a ajuns abia n cteva secole s devin unul dintre instrumentele de gndire cele mai eficace i cele mai durabile, pe care le-a cunoscut Omenirea. PIERRE GRIMAL Civilizaia roman, 1973, Buc., pag.207 * Limbile romanice, astfel cum ne apar n monumentele scrise din evul de mijloc, nu deriv din cea latin nici pe calea filiaiunii, nici pe calea corupiunii, ci ele ni se prezint numai ca o redeteptare a dialectelor vulgare, ce serveau nc nainte de ce limba latin ajunsese a se constitui ntr-o limb nobil. Aceste dialecte vulgare au rmas obscure n tot timpul ct limba latin a fost ntrebuinat n scris i ca limb de instruciune n coli. ndat ce coalele au nceput i limba nobil s-a pierdut n mijlocul barbariei, dialectele vulgare, care pn acum nu se puteau mica, fur gata s ia locul limbii latine, i din momentele acestea ncepe o nou civilizaie n lumea roman. PIRONE DIN UDINE, citat n Dacia Preistoric, p.721722 * Din punct de vedere al lingvisticii romanice ar fi bine s se reina dou lucruri: noiunea de romanitate a fost o noiune esential politic, iar romanii nu i-au propus nicicnd o asimilare violent a populaiilor supuse, i nu au ncercat nicicnd s-i impun limba lor. CARLO TAGLIAVINI Originea limbilor neo-latine.

11

* Limba romneasc este din cele cu dreapt msur: ea nu are consoane prea moi, nici prea aspre, nici prea lungi sau prea scurte, mai toate sunetele sunt medii i foarte curate". Celor ce vor o purificare absolut a limbii, le vom rspunde c acele vorbe pe care ei vor s le alunge sunt aa de concrete, aa ncrescute n estura limbii romne, nct trebuia s rupi estura toat ca s le scoi, i cum c toat limba se deir alungnd vorbe de o iluzorie origine slav. M. EMINESCU Cugetari, p.354 * Biserica a creat limba literar, a sfinit-o i a ridicat-o la rangul unei limbi HIERATICE i de stat. M. EMINESCU Timpul, 10.10.1881 * Tot pmntut avea o SINGUR LIMB i aceleai cuvinte". GENEZA, II, 1-9 * Barbarii n-au fost numai descoperitorii filosofiei, ci i descoperitorii tehnicii, tiinei i artei... Trebuie s merg mai departe acum i s art lmurit c filosofia greac a furat din filosofia barbar... Pentru ce trebuie s mai spun c cei mai muli dintre ei au fost de neam barbar i i-au fcut ucenicia ntre barbari... Pe Platon l gsim c laud pe fa totdeauna pe barbari i-i amintete c atat el, ct i Pitagora au nvat cele mai multe i mai frumoase nvaturi trind printre barbari". CLEMENT ALEXANDRINUL - ,,Stromatele, p.54,361,49sq, Ed.Buc..1982 Marea Tain - Israel n Istorie n sfrit o alt greutate de interpretare cu aceasta metod a unor cri din Scriptur const n aceea ca NU LE AVEM I IN LIMBA N CARE AU FOST SCRISE NTIA OAR... Apoi limba e pstrat i de popor, nu numai de nvai, pe cnd nelesul i textele le pstreaz numai nvaii i tocmai de aceea putem s concepem uor c acetia au putut s schimbe i s falsifice netesul textelor vreunei cri foarte rare, pe care o aveau n stpnirea lor. BENEDICT SPINOZA- Tratat Teologico-Politic, cap.VII * Sunt limbi care au 24 pan la 44 sunete i nu se pot folosi de mai puine elemente pentru perfeciunea pronunrii lor. La acestea se mai adauga reciproca transmutare a literelor de care se servesc deci, nu ca eufonie (...) Totui, lsnd la o parte toate acestea, ca fiind mai puin necesare, CINCI sunt cele ce se numesc VOCALE, iar celelalte se numesc MUTE sau SEMIMUTE. Care va fi gramaticul cel mai priceput n aezarea literelor, care, pe lang acele cinci vocale s aeze tot attea litere mute, adic, lang A,E,I,0,U, s adaoge B,C,D, etc. i s arate cte cuvinte se pot compune cu acele ZECE LITERE? Dac va reusi, voi fi nevoit s cred, fr s mai fie nevoie de alt martor, c toate limbile au fost inventate de mintea omeneasc, aa cum spun tradiiile pgne. Dac nu, s cread el n adevrul c vorbele din care se compun toate limbile i se exprim prin cele 24 pna la 44 elemente au fost prin revrsare druite de Dumnezeu, n mod mistic i supranatural. De aici, rezult clar c dac mintea omului nu poate afla cte cuvinte se pot compune din barim zece litere, este conform cu adevrul, cu atat mai puin va afla cte se pot compune din 24 sau 44 de litere. DIMITRIE CANTEMIR Metafisica, Ed.Buc., 1928, p.186-187 * ,,Daca exist ignorani care nu nteleg limbajul alegoric, al lui Homer, care nu au putut ptrunde arcadele nelepciunii (...) acetia s se dea n lturi din drumul nostru, dar noi, care ne-am sacrificat cu ablaiunile sacre, s mergem nainte, lund cele dou poeme (Iliada i Odyseea) drept ghid pe urmele sfntului adevr ". HERACLIT RETORUL (sec. I T.e.n.). Cf. F: Buffiere - ,,Les Mythes d'Homer et la pensee grecque, Paris, 1973, pag.68 * n fiecare cuvnt al Scripturii ar sta ascuns o tain suprem, care este sufletul cuvntului, i alte taine mai puin profunde, ce sunt vestmntul primei taine. Omul profan nu vede n fiecare cuvnt dect corpul, adic sensul literal. Dimpotriv, oamenii clarvztori vd n fiecare cuvnt anvelopa, care nvaluie sufletul, i, prin aceast anvelop, ei ntrevad sufletul. SEHER HA-ZOKAR - ,,Cartea splendorii ".Paris, 1925, p,23 * Exist trei lucruri ascunse: Dumnezeu n lumea transcendent, Israel n istorie, Legea n domeniul gndirii ". Ib. ZOHAR, 73 b.III Secretul geilor - obsesia anticilor Tradiia esoteric susine c pomul binelui i al rului era o vi. Pinea este simbolul intelectului, iar vinul simbol al iubirii, de aceea Melhisedec apare naintea lui Avraam cu pine i vin, ceea ce va fi una din motivrile Cinei lui Hristos (Pa, 14,18)... Veniamin gsete, n sacul su de gru, paharul lui Iosif. Iisus a spus: Trupul meu este o hran i sngele meu este o butur. Mancai trupul meu i bei sngele meu i vei avea via. Vulgul n-a neles nimic. Iisus a adugat: Carnea nu folosete la nimic. Cuvintele pe care vi le spun eu sunt duh i via (Ioan, 6, 53-63). A fi n eul tu adevrat nseamn a mnca Trupul Lui. A tri n cele materiale, nseamn a bea sngele Lui. El druia nuntailor vinul cel nou: NOUA TAINA A EVANGHELIEI. Vinul e fcut din ap - simbol al materiei n toate religiile. A transforma ap n vin nsemna a ntrebuina materia n folosul spiritului. Transformarea apei n vin este posibil numai Celui care POATE UMBLA DEASUPRA APEI i a valurilor ei (Matei, 14, 22-32). El nu mai e supus contradiciilor. Ucenicii, dei au o corabie (sistemul legii vechi sau orice alt sistem filosofic) se tem de furtun. Toate sistemele sunt distruse de furtun. Cnd intra Iisus n corabie, furtuna nceteaz. Dup o alt povestire, furtuna nceteaz cnd Iisus se trezete. Acelai sens are i omorarea Leului de ctre Samson sau Hercule. (...) Ce este Edenul? El este nelepciunea suprem, e Punctul Central Iod, rspunse Zoharul. SF. MAXIM MRTURISITORUL * Nu s-a scris nc adevarat istorie a geilor, istoria mitului getic, mult mai mare i mai semnificativ dect cea a faptelor concrete, pe care le numim istorice. Faptul concret se consum, nu servete dect pentru o povestire. Mitul e prezent i, chiar dac ia forme nebnuite i obisnuiete s se ascund, adevarul lui e prezent i se proiecteaz asupra viitorului. Ideea getic e unul din miturile cele mai obsedante i mai puternice din imaginaia anticilor... O alt profeie, ntre altele ale lui Seneca, avea s se mplineasc nu prin apele Dunrii, ci prin violena gotilor, care lucrau straniu cu numele geilor, cu istoria acestora, preschimbat n propria lor istorie, i cu zeul ZAMOLXE, - nu cu zeul Walhalei - avea s rstoarne toat lumea antic i s ajung n vrtej pn n Spania...

12

Secretul geilor era, nca din vremea lui Seneca, impenetrabil... Acest mod de a se ascunde n nume, de a desemna lucrurile printr-o apelaie dubl sau multipl (chiar uneori cuvintele sunt greceti sau romne, pentru c numele adevrate rmneau necunoscute este o alt form a ermetismului dacic: Zamoloxis - Gebeleizis; Danubiusister; Carpathus - Caucasus; Decebalus - Diurpaneus; Daci-Davi-Dai-Getae (i variante Massagetae, Thyragetae,.. .etc.). Tot ce apartine acestei ri i cunoatem prin izvoare literare antice trebuie supus unei critici foarte severe, pentru a putea separa cele dou planuri ale lumii daco-getice, insuficient observate chiar i de istoricii cei mai scrupuloi: planul real al cunoaterii directe i... De la mit nu mai e dect un pas pn la utpie. Iar aceasta este marea creaie creia i-a dat natere geniul dacilor: utopia geilor de ei inspirat. Rdcinile acestei utopii le gsim n Homer, acolo unde poetul vorbete despre traci i amazoane; origini mai precise aflm n Herodot... Un singur nume nu se ntlnete n Cronica regelui Alfonso, unde e vorba de Dacia i de istoria ei: cel al lui Traian...Neverosimila scpare din vedere, care nu e lipsit de neles, ci umbr a istoriei..." ALEXANDRU BUSUIOCEANU - ,,Utopia getic " * Cine i apr ara, chiar cnd l ateapt ura, moartea, pedeapsa, acela trebuie socotit c-i ntr-adevr un OM". CICERO Pro Milone, 82 Capitolul III IGNORANA ACADEMIC ANTIROMNEASC Deznationalizare prin slavizare Studenia mea de la Cluj m-a convins c nu avem dect bnuieli etimologice, i nicidecum o tiin a limbii noastre. Ca student la secia slavistic a Universitii am observat c tot ce aflasem de la cursurile de drept i filologie bucuretean, ori coala de literatur erau false, noii mei dascli fiind promotorii ideilor din opera lui Stalin, Marr, etc. dar bazai pe cel care scria istoria limbii noastre - Al. Rosetti, completat de Al. Graur i Iorgu lordan (Toi de origine iudaic). La Bucureti, ncercasem zadarnic s aflu ce anume determin lupta intestin din lingvistic i implicaiile ei. Abia urmrind n timp ideile noi i vechi am observat c ei continuau cu elan pe CIHAC, chit c Hadeu i dase o replica zdrobitoare, uitat de toi. Dar lsai de o parte mai erau Cantemir, Eminescu, Odobescu, N. Densuianu, care apraser limba de impuritile vecinilor. i mai toi erau venetici. De fapt, se susinea c, din 5.765 de cuvinte, 2.361 erau slave, deci 2/5, i 1/5 latine, adic 1.165 cuvinte. Nu voi spune dect c mentor era acad. Petrovici. Ce-i deranja mai mult pe respectivii? Lalinitatea ante-romana a limbii noastre! Deci, ei urmau s ,,probeze" prioritatea slavilor, bulgarilor, ungurilor, etc, ntr-o ar pustie, unde ..romnii apar abia n sec. XIII... Pstrez de atunci o carte numit Influena limbilor slave meridionale asupra limbii romne (sec. VI-XII), Ed. Acad. R.P.R. i un zmbet amar te cuprinde cu fiecare pagin. Atunci rusofonii, acum anglofonii! Ciudat. Este o glum mai veche despre Bernard Shaw care scrisese despre o carte c e rea, iar autorul nu merita nici palme... Sentina judectorului califica ofens i-i cerea lui Shaw s-i retrag cuvintele... Shaw a trebuit s-i cear scuze public, deci s-a dus i i-a rectificat prerile, dar, n loc de scuze, l-a plmuit pe preopinent, spunnd: Am greit: merit palme!... ,,De la Rm ne tragem" S lum cteva etimologii greite, s le corectm mcar acum: 1. ILFOV. Zic slavitii sustinui de Rosetti c vine din bulgarul elke (elke = arin) (Ist. Limbii, vol III, p. 85, ed.1964). Aici este o dubl greeal: mai nti c termenul Elkov nici nu mai este n uzul respectivei limbi bulgare i trebuie aflat n greaca veche, n termenii elos = loc mltinos i Elikoe, numele unui soi de salcie, numit n romnete ,,zlog"... Deci, termenul bulgar a rezultat din combinarea celor dou cuvinte, devenind astfel bulgarul Elka = arin. Numai c e un cuvant paleoeuropean, pe care l regasim n germanul Alnus, Erie (das), n rusul Olcha, etc. Dar i n grecul fobos, fovos = pdure i spaim, deci Ile-fobos = padure inspaimantatoare, ca i Vlosiros = teribil, feroce, nspimnttor. Un text clasic latin spune acelai lucru despre legiuni romane nspimntate de padurea Ilfovului. Dar cele dou monosilabe: Ile+fov arat c e un strvechi cuvnt romnesc, aici fiind codrii Vlsiei. De fapt, e vorba de limba adamic din ara Havila/Vlahia, cum este denumit n Biblie ara Raiului pmntesc. 2. RMNIC. Chit c De la Rm ne tragem, cum zice Cronicarul, deci R=soare, i-nceput, m=matrice, pentru ca la noi literele sunt concepte definite, nu cuvinte ca n toate celelalte. Iat c Rosetti (p.85), l face slav, provenind chipurile din rybnikU. De fapt, el reia o eroare a lui C.C.Giurescu, care n Istoria pescuitului i pisciculturii deriv termenul din slavul rba care nsemn pete. De fapt RMNIC este un termen compus RM=NIC (Cin) cinul prelailor de la Rm. n plus, mai este un vechi cuvnt rmna rmne, gruncioare de pmnt care se vd pe timp ploios pe unde a trecut o rm. i acest cuvant are corespondent n greaca veche - Romos, dr, urm lsat de o trecere; tot rmne se numesc n graiul popular i gogoloaiele de pmnt provenite din lespezi de hum, rupte din malurile torenilor de viitur i bolovnite n cdere. Rmnele acestea se formeaz, se rotunjesc prin rostogolirea bolovanilor de hum de ctre apele umflate de ploi. Cnd gunoaiele se scurg, rmnele se ngrmdesc din loc n loc, stvilesc scurgerea apei i formeaz n dosul lor nite turi, numite la deal rmnice. Prin extensiune, n unele zone ale rii au fost numite rmnice, un fel de gropane unde se prsete(nmulire) pete. n fine, rmne se numesc i parte din glandele salivare. Cnd cineva poftete lucruri de mncat secret sucul numit i jind", expresie care este clar romnilor prin rmnete = i se umple gura de jind, jinduiete. Expresii ca ,,se uit cu jind" sau rmete au cam acelai nteles. Dar, uneori rmnele se umf i vindecarea se face prin nite scule populare numite stricnele. Cele dou ape numite Rmnic sunt alimentate de nite priae n Valcea i la

13

Rmnicul Srat, unde se pot vedea i azi, mutndu-i locul dup fiecare viitur. Locuind civa ani la Rmnic am observat acest fenomen, iar CINUL respectiv e prezent n seminariile teologice, din respectivele orae. Vechi centre religioase. Cuvnt compus ca i... CAD+MOS (mo Dac) (Compus identic, dinspre mijloc, ca n cazul zeului sumerian Marduk, fiul Iui Enki-E.A./Uranus. In fapt, Ram.duk. ) ori Menu+Morut (nume Motru), prima casta IO de la noi... Anglo-saxonii i plugul dacic 3. MORUNGLAV. I se mai spune Mornglav, aezare din bazinul inferior al Olteului, la cca. 12 km nord de Bal. Alt cuvnt considerat ca slav, fr nici o explicaie, probabil numai pentru c terminaa , AV e socotita slav, eroare evident, pentru c vom afla originea comun a codului latin cu cel grec, provenind din limba noastr. Astfel, Morrine e un fel de ceramica din categoria porelanurilor inferioare i ulakos =lapte, iar ulakeros = lptos. n latina clasic, Murrhina = porelan, iar murha, murheus-a-um = facut din flaut de calciu; gleba = bulgare de pmnt (lebe, fr.engl. glebe dar i groundland earth). Se mai poate adauga cuvntul morokhos, un fel de huma folosit la albitul hainelor fcute din pnza de n sau cnepa. E vorba de o argil alburie folosit pentru porelanuri i, cum ne aflam lng Oboga, centru vestit de olrie nc din neolitic, etimologia romneasc veche este evident. 4. DUMBRAVA. (Damb-vara), dumus brevis n latina clasic sau dumosus = acoperit cu tufe. Rosetti crede c vine de ladubu = arbore, respectiv dobrava. Se poate deosebi greu ignorana de reaua credin... 5. IPOT. Termen evident onomatopeic, sss--jjj, susurul apei, uvoi, vijoi, Jll, nsemnand ap n general. Termenul ,,rop- ropotul ploii din limba birom (Nigeria) = cderea ploii. Se tie c Artemis ca i Apollo erau din ara Hiperboreenilor. Artemis era numit i Potamia. Termenul e strvechi romnesc, ntlnit n latina clasic: poto-are = a bea, a potoli setea, aflat i n elin: potos - rcos, a face sa bea etc. (cuvnt explicat nc din 1996, In vol. I ,,Limba vorbit de Adam i Eva"), spaniol: potca etc. 6.PLUG. Orict de slav i apare lui Rosetti, ce ne facem cu germanul Pflug, ori cu englezul Ploug? Ce au n comun bulgarii cu apusul Europei? i de cnd Volgarii-nomazi faceau agricultur?! Dar, ce s mai comentm, dac i corman e cuvnt bulgar la Rosetti si ineanu (Al. Rosetti i Lazr ineanu, de origine iudaic, ca i Al. Graur, au ncercat s nvee poporul romn... cum s vorbeasc romnete!), dar devine maghiar la Coteanu, din Kormany??? Ei puteau observa termenul elen Korma, care nseamn mprtietoare, exact ce face cormana plugului, care risipete brazdele de pmnt... Or fi fost ei la plug?! 7.TAMA (vezi Tamafalva i Tamafalu) Eroarea o face iniial Alexandru Philippide, care deriv numele din onomasticul maghiar Tama (,,Toma n Originea Romnilor", vol. II, p. 369). Dar, ce ne facem cu ndreptarul Geografic al lui Ptolomeu - ,,Geografia", partea a III-a, harta a IX-a a Europei, unde aflm Tamasidava la 5426': 4731' cu specificaia c se afl aproape de Siret (Hierasus) i pe care prof. univ. dr. Marin Popescu-Spineni o identific cu Rctul (Dacia n lit. greac i latin a epocii romane, ed. 1978, p. 43. Izv.geogr.) Dar, de fapt, lund drept reper Napoca, ce se afl la 10 minute sexagesimale, Tamasidava este la Bacu. Aici se afl i Tama, localitate ce ine de com. Chiedri (Bacu). Lucrurile se complic pentru ca avem alt Tama, la 12 km. de Bucureti, unde numai de unguri nu putem vorbi ! Dar dava = brbat, precum vi.dava=vduv, fr brbat, ca i vi.el, vi.aa, vi.for, iar elinul phalos n perioada cultului falic si itifalic, ca i falnic, flos etc. Academia cinstete... dumanii Romniei !? Vi.eii noti cu pompa academic se dovedesc ignorani... i, ca s ncheiem cu Eminescu: ,,Cnd s-au auzit pe aici cuvinte slave, limba romneasc era format de secole". Dac, la Cluj, Petrovici se chinuia s slavizeze limba, la Bucureti, Iorgu Iordan a bulgarizat-o, el fiind de aceeai obrie. (n fapt de origine iudaic). Explicaia savant a lui Iorgu Iordan a etnonimului romn este urmatoarea: romn n sensul cel mai ales social (ran, so i vechi iobag). Uneori ne putem gndi i la semnificaia ironic de igan printr-o fals derivare de la rom (p.397). Dar nu numai att, ..savantul se chinuia sa rup Ardealul de Romnia, cnd scria: ,,n Ardeal, exemple de nume cu terminaia escu n-am ntlnit i cred c nici nu exist. De altfel, romni ardeleni de batin Ionescu, Popescu, etc pot prea aproape absurde (p. 17). Sa zicem c nu tie istorie, fiind filolog, altfel vedea listele Imperiului Austro-Ungar, cu pierderile de ardeleni numii Popescu, Ionescu, Alexandrescu, Andreescu, etc. Dar, ca filolog, ne asteptam s tie ceva mai mult literatur i lingvistic. Eroare. i aici este absent Academicianul de carton (Intr-adevr, pe toate cartoanele scrie: Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan al Academiei Romne!...), pentru care dm cteva mostre de nepricepere. Scrie: - DIMA - hipocoristic al lui Dimitrie, conform bulgarului DIMA, femeia lui DIMO(p.172). Gninion, pentru c Dima n-a avut rbdare s atepte pe urmaii lui Asparuh, Krum, Teryel etc., pentru c numele a aparut n Iliada, ceva mai de multior, i era un trac frigian, astfel: Unchi al lui Hector i fratele mamei lui Hector, anume Asiu, feciorul lui DIMAS, un locuitor de pe malul raului celui frigian, Sangariu (Iliada XVI, vers 688-690). ASIA - bulgar Asia, (p.39). Iar zbrci, c nu ne las Homer: ,,Gemu dar i-n coapse izbindu-se de ASIU, hirtacianul huli ca un om care-i iese din fire: prea te-ai fcut tu, Zeus, acum iubitor de minciun". Oare Homer nu trebuie citit dect de elevii cursului elementar?... Blonzii daci - plavi, flahi, vlahi Chiar numele de Valah are mai multe explicaii, care mai de care savante. ineanu: Nume ce germanii i slavii l-au dat romnilor 2, Plural:numele romnilor slavizai n Moravia i Croaia - cu valah desemnau popoarele nvecinate negermane (celi i romani). De la danii trecu la slavi Valahu, Vlahu, om de origine

14

romana. Italia sau Valahia, unde rus. Volohu, grec modem Vlahos, ungar Olah, turc Iflak. Valahia f.nume etnic slavogerman, dat Munteniei, trecut i la alte popoare i admis odinioar n limba noastr oficial. - Dicionarul explicativ l d drept provenit din slavul Vlahu. Referitor la cei din Moravia, ntr-un studiu Stefan Mate, definit drept cel mai important studiu, ca i n cartea lui Karel Radlec Vlasi ve Slezku a na Morava, Praga, 1916, p.530. Vlahii erau foarte numeroi aici, astfel c Biblia de la Olmutz, n 1418, consemneaz Epistola lui Pavel ctre Gleni sub titlul ,,Epistola Vlahum i nu Galatum. n Ardeal sunt consemnate Terra Blachorum (1222), ara Haegului (1247), ara Maramureului (1300). n Moldova, ara Brodnicilor, iar fn Diploma Cavalerilor Ioanii cnezatele i voievodatele romneti. - Dicionarul MDE: ,,denumire sub care sunt cunoscui romnii inEvul Mediu, repetat n DER. n Dicionarul limbii romne moderne:,,Nume dat pana la jumatatea sec.XIX poporului romn de alte popoare. In afara confuziei, mai aflm i neadevruri, denotnd ce arat incultur. Daci i romni ne numim de mii de ani. Poetul Publius Naso noteaz c romanii i numeau pe daci - ,,plavi" - pentru culoarea blonda a paruluj lor (flavus-a-um = blan); prin palatalizare a devenit Ffahus, Vlahus. n sec.V, deci cu mult nainte de venirea slavilor, ntalnim toponimul VLAHERNE (474) ceea ce ar nsemna Vlhesti; n 578, numele regelui Vlah arat continuitatea acestui etnonim, pe o arie geo-grafic impresionant. Varianta cu V - betacizat apare de timpuriu: Balak(sec. IX), Blakumen (sec. XI), Blakima Balakaia (1120), Bolohov (1150), Blakorum (1224), Bolohovskaia zemlja (1421). Pe tentoriul nostru de azi Vlaja (Cluj), Vlahii (Constanta) Vlaca Ilfov) Vlsceni (Dmbovia), Vlcu (Arge), Vlhia (Harghita)... etc. Dar iat ,,n afar : Jugoslavia: Vlahoberg (n Istria), Vlahi (mai multe sate) Vlaov,Vlasici, Vlaca (toate n regiunea istro-romn), alturi de satele Rumeni, Rimania, Kapela, Vlasca, Vlascovo, Vlaska Mala, Vlaska katun,Vlahovi, Vlasi, Valachycsa, Vlaska-Vod etc. In cronicarii bizantini apar localitafile : Btrna, Lup, Draculici, Katunari, Kornua, Stupari, Cuma, Porcina, Mut, Ursulec, etc. Grecia: Vlachokerasia (n Arcadia), Vlahoiai, Vlacho-Clisura,Vlaho-livadi, Vlachos, Vrtopi, Curtei, Nicolita, Furca, Breaza, Armata, Biaa, Fiorina, Fetia, Castani, Osani etc... Albania: Vlhinia, Vlahina, Vlahovo, Vlahani, Vlaho-Psilotara,Vlah Gorangi, alSturi de sate precum: Larga, la Vrtopi, Colonia Armei, Fieri, Poiam, Ardeni, unde locuiesc i azi romni; Bulgaria: Vlah-Mahala, Vlasbordo, Vlahi-Bunar, Vlasko selo,Vlasi, alturi de toponimele: Haiduci, Funda, Colibi, Ktunica, Moa, Troian, Mgura, Cercelat, Cufurica, Bnior, Psrel, Vcrel, Bucium, Peri, Satra, Ctun, Roman etc. Cehoslovacia: Bella Valaska, Vlascova, Vlanovia, HoraValasica, Valaska, dar i altele, precum: Staul, Lak, Peste, Brbat, Cerbul, Brusturi, Sektura, oimu, Strunga, Bradul, etc. Polonia: Bolechow, Woloszyn, Wolosianka, Woloszata, ca i Mgura, Rorunda, Baltagul, Capul, Cerbul, Leurda, Niagra, Troian. Ungaria: Olahpatah, sau Wlachov, Vlehovce, etc. Iat un teritoriu vast, care cuprinde statul Burebistian i arat prin toponime cine erau acolo primii locurtori, i mai ales ce limb vorbeau mai nainte de venirea hoardelor migratoare aduse din Asia de bizantini i de catolici, mai trziu. Interesant este c ai notri experti, dei se plimb peste tot, nu observ ceea ce nu cere o strict specializare n lingvistic, tiindu-se c un toponim nu poate fi modificat dup bunul plac. Un exemplu simplu ar fi Braov: o vreme a fost denumit oraul Stalin, dar a rmas tot Braov pentru localnici... Nu mai amintim toate elucubraiile panslaviste i ne oprim aici... Subminarea statului romn prin... dicionarele Academiei! Subminarea i distrugerea unei culturi naionale se face din interior, prin ocuparea punctelor de comand de indivizi certai cu morala tiintific, care denigreaz cu obstinaie adevratele valori. Acest aspect se va putea urmri n cele ce urmeaz ,,sine ira et studio". Cocoarea unor false valori se face n timp, deliberat, metodic, subminnd marile noastre personaliti, puse la index din varii motive, precum Cantemir, Eminescu, Hadeu, Nicolae Densuianu, care nu mai sunt demult studiai, ci comemorai... Avertismentul dat de Eminescu n Scrisorile sale celebre, si, explicit, n a doua (,,De ce pana mea rmane n cerneal, m ntrebi?), este elocvent pentru cercetatorul de bun credin i analiza sa este perfect. Cel mai nalt for, Academia, a promovat ura i dispreul fa de propriul popor, de adevaratele sale valori. Falsele dicionare neconcordante sporesc confuzia termenilor fundamentali i babilonia sporete n proporie geometric. Ultima batjocur - culmea, reeditat recent! - este Dic-tionarul explicativ al limbii noastre, ce ncheie batjocura lui Cihak, combtut la vremea sa de Hadeu dar neluat n seam de nimeni... Ce afl de acolo elevii i studenii? C limba romneasc este o lad de gunoi n care migratorii ne-au lsat cuvintele de baz, c 2/3 din fondul principal de cuvinte sunt slave, c jumatate din ele au origine necunoscut, deci nu sunt creaia noastr... c nici un cuvnt de al nostru n-a ptruns n limbile celor din jur... Un asemenea subiect merit un studiu aparte. Brambureala dicionarelor editate la noi constituie puncte de sprijin ale propagandei antiromneti, urmrind subminarea statului national. Ieri i azi. Daca n ineanu (Lazr ineanu (1859-1934), lingvist i folclorist, evreu din Ploieti, militant pentcu iudaism. Dei, pn n 1901, cnd a emigrat n Frana, nu a putut obine cetenia romna, a debutat cu articolul ,,Elementele turceti n limba romn" (1885) i a ncheiat (n Romania) cu lucrarea Influena oriental asupra limbii i culturii romane (1900). S-a cstorit cu fiica lui Ralian Samitca, editorul sau. Dup emigrare i va nvaa i pe francezi cum s vorbeasc...) mai auzim de cuvinte strromne, ele dispar cu totul n DEX-ul lui Coteanu. Am aflat de undeva despre AETICUS HISTRICUS, dezvluit de istoricul V.Nestor ? Nu. Teoria vidului dacic i falsul prin omisiune Falsul prin omisiune funcioneaz perfect, ieri i azi. C DACIA a fost locuit de la apariia omului o dovedesc izvoarele arheologice ce exist cu prisosin, numai c nepriceperea amnuntului c tracii erau denumirea mitic a dacilor a presrat incertitudini pe care le tot vntur denigratorii de neam i limb cu obraznicia lor caracteristic...

15

Teoria vidului dacic terge, de pild, pe autorul unei cosmografii din secolul V, iar furia anticretin ateista terge din istorie ierarhii vietii bisericesti, cnd arhiepioscopia Tomisului, vechea noastr capital, avea un dialog permanent cu marii teologi, precum Vasile cel Mare, Ioan Chrysostom, Auxentiu de Durostorum, Satiros din Callatis (sec.Ill a.H), Hercleides Lambos, tot din Callatis, caruia i se atribuie o carte despre Viata lui Arhimede, ori Istros, autorul unei crti despre tragedie etc. Nu este un secret pentru nimeni c de tiine se ocupau prelaii, care-i schimbau numele reale prin simboluri tiute numai de ei, de casta IO. Acest Aeticus Histricus a cutreierat ntreaga lume, Europa, Asia, Africa. Peste 5 ani triete la Atena, apoi n Spania fiind negutator de pietre scumpe i aur, filosof, etnograf, geograf, explorator, medic. El va trece prin Armenia, la porile Caspice, Alania pn la Marea ngheat. Nu va ocoli Mesopotamia, Izvoarele Gangelui din Himalaya, cu o nava de construcie proprie, pn n Ceylon. Exploreaza Babilonia, Arabia, Egipt, Libia. Textul Cosmografiei nu s-a pstrat dect ntr-o form destul de abreviat, dar informaiile sunt de mare pre pentru cercetatorii de mai trziu. S-au fcut dup ea numeroase copii care au circulat. Una a ajuns i la Isidor de Sevilla, care, pe baza ei, face lucrarea enciclopedic sub numele Etimologii. Alt exemplar este folosit de presbiterul Ironim prin secolul VIII, care haureaz pasajele neconforme cu dogma Evului Mediu apusean. Copierea celor o suta de pagini se face la coala de manuscrise de lng catedrala din Freising-Bavaria, n timpul arhipstoririi lui Arbea (764-784), o copie pstrndu-se la biblioteca public din Leipzig. Importana crtii lui Aeticus Histricus este subliniata i n secolul IX, de catre Hrabanus Maurus benedictinul, care i arat i batina, Histria. Pn n sec. XVI erau 40 de variante ale copiei iniiale a crii intitulate Cosmografia. Totodat, cuprinde un alfabet sui-generis cu 22 de litere. Ce este interesant? C reface sigla noastr, ce va fi evident la Champollion, i de mare sprijin scrierii hieratice, etapa cruciala n cunoaterea adevarului nostru trecut. Bulgarii i ungurii se cred... olteni ! E timpul s intrm n fondul problemei, dezvluind ignorana celor care ne fac legi i ne pun biruri, ne vorbesc filozofie, cum scria cu dezgust marele nostru Eminescu. Iat un cuvant simplu; BANAT (Ban+at), precum i Cnezat, Tar+at, Voievod+at etc. din substantiv + sufixul at. La fel Duc+at, Marquis+at etc. Ei bine, cuvntul BAN, dei evident Bnia e n Oltenia, e considerat de Emese Kis ca fiind ....de origine maghiar indiscutabil(ISQM, 100). Cunoatem toate tertipurile maghiare, dar s vedem replica oficial prin dicionarele noastre, care ar trebui sa fie clare: Dicionarul limbii romne contentemporane (DLRC): Titlu de dregtorie: a) purtat de dregtorul delegat de regele Ungariei, cu administrarea unor provincii: Croaia, Dalmaia, Severinul pe care i-l adugau la titulatur i Domnii rii Rpmaneti, dup ce au luat n stpnire, n sec.XVI, Cetatea Severinului; b) (i forma de mare ban) titlu purtat dregtorul delegat de domnul rii Romneti cu crmuirea Olteniei; (mai trziu) titlu purtat de primul boier n rang (numit ban al Craiovei), care i avea reedina la Bucuresti i se bucura de o autoritate nominal asupra Olteniei; c) titlu purtat de dregtorii delegai cu administrarea unor judee, ca de exemplu, Mehedini, Tismana etc. (DLRLC, I, p,193). Dicionarul limbii romne modene: ,,(nv.) Titlu de dregtor: a) (i n forma de mare-ban) titlu purtat de dregtorul delegat de domnul rii Romneti cu crmuirea Olteniei; (mai trziu) titlu purtat de primul boier n rang n ara Romneasc (numit ban al Craiovei); b) titlu purtat de dregtorii delegai cu administrarea unor judee oltene; c) titlu purtat de dregtorul delegat de regele Ungariei cu administrarea unor provincii (DLRM,66). Dicionarul enciclopedic romn: ,,Dregtor maghiar nsrcinat, din secolul Xll, cu conducerea unei regiuni de grani. Dup intrarea Severinului n componena rii Romneti, dregtorul acestei ceti a luat titlul de ban. Acesta apare pentru prima oar n sfatul domnesc n timpul lui Mircea cel Btrn (1386-1418). El a devenit un fel de guvenator al Olteniei. ncepnd din 1761, banul a fost reinut la Bucureti ca sfetnic al domnulu1 i nlocuit la Craiova cu un caimacan. n Moldova, dregtoria este consemnat documentar din secolul al XVIII-lea (DER, 1,288). Dicionarul explicativ al limbii romane: 1) Guvernator al unei regiuni de grani din Ungaria feudal 2) Titlu i funcie de mare dregtor n ara Romneasc dup sec.XV; (i n form de mare ban) titlu purtat de boierul ce guvena Banatul Severinului, apoi Oltenia. Cel mai nalt rang boieresc; persoana care deinea acest rang" (DEX,72). Micul dictionar encyclopedic: 1) Din sec. X, la slavii din sud, titlu purtat de unii demnitari cu atribuii politice, administrative, judiciare i militare; 2) Din sec. XIII-XVI n Ungaria, dregtor regal, conductorul unei regiuni de grani"; 3) In Evul Mediu n ara Romneasc: reprezentantul Domnului n Oltenia, din sec. al XIII-lea pn la 1831 (i n form de mare-ban) a fost primul demnitar dup domn n ierarhia dregtorilor. Vreme ndelungat, Bnia a fost apanajul familiei Craiovetilor. Din sec.XVII, n Moldova dregtor domnesc; persoana care avea titlu de ban" (MDE.96). S vedem cum stau lucrurile la unguri despre BAN: - n ..Magyar ertelmezo kezisetar: Guvemator nsrcinat