7/25/2019 Notite Facute-gasite Pt Examen

http://slidepdf.com/reader/full/notite-facute-gasite-pt-examen 1/4

de cautat in Viorel Coltescu; Valentin Muresan Ce este flosofa; Jacqueline Russ -Istoria flosofei, vol. 1(pg 4!;

"#$%&'(ulte in)ora*ii sutn in flosofe-anali+e si interpretari!Inia flosofei platonice este teoria ideilor, cuvntul care a )ost introdus de el nlia/ul flosofc. Ideea este oiectul conoa0terii adevrate, iar dialectica esteetoda de a a/unge la cunoa0terea ideii. 'e reainti c dialectica socraticera calea prin care ne ridic, 2n spiral, de la cuno0tin3e con)u+e la cuno0tin3eclare 0i universale pentru to3i oaenii; pentru "laton dialectica este calea princare sui de la cunoa0terea sensiil, nesigur 0i individual, la cunoa0terearational, sigur 0i statornic, adic la idei, care pot f n noi )r ca s fe 0i na)ar de noi, ca oiecte. 2n acela0i tip, findc luea sensiil este individual,ideile generale nu pot e5ista n aceast lue, ci treuie s alctuiasc o lue

suprasensiil, o lue inteligiil, adic prins nuai prin oc6iul in3ii.7ialectica este deci procedeul de cunoa0tere care ne nal3 din luea sensiil nluea etaf+ic sau suprasensiil; de aceea, etaf+ica a )ost nuit 0idialectic; re+ultatul procedeului (etaf+ica! a priit nuele procedeului nsu0i(dialectica!.

8ene+a teoriei ideilor ne-o sc6i3ea+ arele discipol platonic, $ristotel, netaf+ica sa. 7e la 9ocrate nv3ase, ai tr+iu, c adevrul este o cuno0tin3statornic 0i c aceast cuno0tin3 stail nu se a: 2n sen+a3ie, ci n no3iune; depild, deosei3i, sc6itori 0i pieritori sunt oaenii, 2ns unic, ne

sc6itoare 0i nepieritoare este no3iunea de o, uanitatea.itul lui r. "araola de nc6eiere a Repulicii lui "laton (Cartea a <-a!, n care evora despre soarta su:etelor dup oarte 0i despre alegerile pe care le pot)ace dup rentrupare. R+oinicul r, ucis dup ct se pare n lupt, se reintoarce

 n lue ca s povesteasc vi+iunea sa asupra vie3i i de apoi, artnd c n+uin3aspre 2n3elepciune 0i dreptate este singura cale pe care su:etul se poate salva desinteala pre+ent 0i de degradarea viitoare. 7e rearcat c "laton, care 2nRepulica 0i 2n alte scrieri ale sale a 3inut s sulinie+e natura esen3ialentenecorporal a su:etului, este cu totul incapail 0i nici nu ncearc, s descrie)aptele 0i ptiirile su:etelor de+ncaate n al3i tereni dect cei ce se

potrivesc indivi+ilor uani n cae 0i oase.

pe0tera, iaginea p. Ilustrare dat de "laton 2n Repulica (Cartea a VII-a!deoseirii dintre cunoa0tere 0i ilu+ie, dintre realitate 0i aparen3. 'i0te oaenilega3i cu lan3uri ntr-o pe0ter, cu )a3a spre un perete neted, n spatele croraarde un )oc, nu pot s vad dect ure, pe care le iau drept oiecte reale. Cndunul din ei, dup ce a ie0it din pe0ter 0i a v+ut la luina soarelui luea real,revine printre ei, 2i vine greu s se acoode+e cu luina palid dinuntru; el eridiculi+at de )o0ti i lui tovar0i 0i nu i+ute0te s-i conving c ceea ce vd ei nusnt dect re:e5e vagi ale realit3ii.

"laton este cel dinti )einist-- acord drepturi egale )eeilo =i ra*ilor

7/25/2019 Notite Facute-gasite Pt Examen

http://slidepdf.com/reader/full/notite-facute-gasite-pt-examen 2/4

9tatul platonic, pe care )auritorul lui a 2ncercat )ar succes a-l pune n practic2n.9iracu+a, a )ost n parte reali+at, 2n tipurile noi, de clugrii ie+ui3i n >rugua?

9tatul platonic este un 9tat deplin ierar6i+at, dar nu este un stat de castepietrifcate, cci

adite trecerea de la o clas in)erioar la alta superioar, pentru cei distin0i, ns 0i invers, o scptare pentru cei degenera3i. 9tatul ideal platonic, inspirat destatul ilitar spartan 0i de teocra3ia giptului, se asean cu statul ierar6icedieval, care, n locul flosoflor, avea preo3i, ei n0i0i ni0te flosof. 9tatulcounist platonic este o aristocra3ie a ra3iunii, o teocra3ie laic

$cela0i procedeu 0i n Repulica, iar asenarea cu situatia din "6aidros aiales este )rapant@ aproape de s)r0itul aelor dialoguri, ntr-un oent alilan3urilor 0i al conclu+iilor, cnd tot ceea ce era iportant prea a f )ost spus,iat c "laton 0i surprinde cititorul. 7ac n "6aidros el i counicase c scrisul

 n principiu este suspect, acu, la captul ndelungatului deers din Repulica,el sus3ine c arta 0i poe+ia n principiu, n calitatea lor de iita3ii snt nu doarsuspecte, dar 0i de condanat. &r, este greu s nu ve+i aici o ac3iune destinat

 n c6ip delierat a-1 ncurca 0i plasa n con)u+ie pe cititor 0i pe eventualul critic.Cci pu3ine snt operele lui "laton ai ogate dect Repulica n ietic@iagini plastice, ituri, alegorii, c6iar parodii;

)aptul c Repulica este recitat n )a*a unui auditoriu pe 1A etec =i ntr-uncadru nu tocai neao= o )ace proail ai acceptail =i ai scu+ail nainteapulicului atenian.

"entru Baveloc, aceast atitudine a lui "latontreuie luat drept ceea ce ea este ntr-adevr@ o reac3ie pro)und 0i gloal potriva poe+iei 0i a artei a0a cuerau acestea n3elese de greci.

Culea, c6iar rolul educativ al poe3ilor- att de reproat n Repulica este, n"6aidros, elogiat.

$st)el, descriind incarnrile succesive ale su:etului, 9ocrate arat c pe priulloc se a: su:etul celui ce urea+ s fe iuitor de n3elepciune (p6ilosop6os!sau iuitor de )ruos (p6iloalos! sau inspirat de Mu+e (ousios! sau

inspirat de ros (erotios!. "e locul doi vine oul politic, iar aia pe locul 0asese a: su:etul celui ce va f poet (poietios! sau preocupat de iita3ii(ietios! . "laton )ace, prin urare, aici o distinc3ie ntre arta sau poe+ia deinspira3ie 0i arta sau poe+ia de iita3ie, distinc3ie pe care o va negli/a nRepulica.

"laton, nelntrecutul rationalist, e5plica trasaturile naturii prin participarea lor la)orarea ideilor, care depindeau In intregie de ideea supreii de ine.

"entru a e5pria deoseirea n discu*ie, $l. 9urdu a propus distinc*ia dintree5isten3 0i fin* (esen*! @ lucrurile e5ist dar nu snt, n tip ce Ideile snt dar

nu e5ist. Ca s nu coplic prea ult lucrurile, noi vo pstra no*iunea derealitate 0i deoseirea dintre realitate Di corporalitate @ vo spune deci c Ideile

7/25/2019 Notite Facute-gasite Pt Examen

http://slidepdf.com/reader/full/notite-facute-gasite-pt-examen 3/4

snt reale, de=i incorporale. "unctul de vedere a lui "laton poate f e5priatatunci n )elul urtor @ Ideile )orea+ un alt nivel al e5isten*ei, un doeniuontologic distinct de acela al lucrurilor. "entru a le caracteri+a, "laton utili+ea+deterinri eleate @ Ideile snt unice, ioile, iuaile, eterne, asolute,autonoe. 7eterinrile Ideilor snt, de )apt, deterinrile fin)ei parenidiene,

cu deoseirea c, dac fin3a lui "arenide este unic, la "laton e5ist opluralitate de idei, care poart, fecare, caracteristicile fin3ei. "entru descrierealuii lucrurilor, "laton ntreuin*ea+ terenii teoriei devenirii @ lucrurile se nasc0i pier, snt n continu i0care 0i trans)orare, se caracteri+ea+ prin laturiopuse.

Cci luea cu adevrat real este luea Ideilor sau a Eorelor, supus unei /urisdiqii de tip eleat. #uea lucrurilor, pentru care se recunoa0te valailitateateoriei devenirii, este lipsit de realitate adevrat, este o cvasiirealitate."otrivit celerei alegorii a peDterii din cartea a VlI-a a dialogului Repulica,

lucrurile individuale snt ure palide, inconsistente, re:e5e evanescente aleIdeilor, care snt adevrata realitate.

pentru "laton, cunoa=terea este, de )apt, aintire.

Eruuse3ea autentic este pentru "laton o Eor sau o Idee 0i are, drept urare,un caracter pur inteligiil, adic nu este accesiil dect gndirii. "rin si3uri noipute cunoa0te copiile sau iita3iile acesteia din luea sensiil, adicoiectele sau corpurile )ruoase.

Mi/locul de a a/unge Ia Ideea de )ruos este iuirea(eros!. Cci iuirea este

2ntotdeauna, dup "laton, iuire de )ruos.Concep3ia lui "laton despre art este cunoscut ai

ales prin /udecata negativ pronun3at potriva acesteia. Eiloso)ul atenian este,cu spunea Fenedetto Croce, autorul priei sau c6iar al singurei cu adevratgrandioase negri a artei, despre care ne-a ras rturie n istoria ideilor. Funcunosctor 0i iuitor al artei, poet 0i pictor cl nsu0i n tinere3e, scriitor de arevaloare la toate vrstele, cu o arat cu prisosin3 dialogurile, "laton considerc treuie s proced aseenea acelor ndrgosti*i, care, 2n clipa cnd 0i dauseaa c fin3a iuit le e duntoare, se ndeprtea+ de ea c6iar silnicGHdin

Repulica.

"laton aprecia+ arta din punctul de vedere al )unqiei sale oral-educative 0i ocondan tocai datorit carentelor pe care el crede c le are din acest punctde vedere. Iar arguentul etaf+ic, evident, st sau cade o dat cu teoriaIdeilor. &ricu, la captul criticii sale floso)ul desfde poe+ia s se apere,dovedindu-ne c ea nu e nuai plcut, dar 0i de )olos pentru rosturile cet3ii 0ipentru viata oului

ARISTOTEL

$ristotel (4- .B.! cel ai original discipol al lui "laton, este plinitorulra3ionalisului nteeiat de ctre 9ocrate 0i og3it de "laton. "e ct vree

7/25/2019 Notite Facute-gasite Pt Examen

http://slidepdf.com/reader/full/notite-facute-gasite-pt-examen 4/4

operele lui "laton sunt oglinda unei necurate evolu3ii flosofce, operele lui$ristotel sunt iaginea unor idei deplin f5ate 0i ature. 7in scrierile aristotelice,cele ai nsenate s-ap pstrat, cu vo vedea, printr-o inune, dar s-aupierdut cele 2n )or dialogat, dup odelul platonic, copuse n vreeatinere3ii 0colre0ti.

"entru n3elegerea flosofei lui $ristotel nu treuie s se uite c el a )ost 0i n)ond a ras elevul lui "laton, ale crui idei le tlce0te 0i le interpretea+genial. $ristotel 2ntrune0te adnciea speculativ a etaf+icianului cuoserva3ia e5act a savantului. I d ra3ionalisului e5agerat al lui "laton lestulrealului, a0a cu cerea spiritul surat al grecului; e5ta+ul istic platonicdispare aproape cu totul la $ristotel. $ristotel poate f socotit cel dinti floso)grec care d o clasifcare a 0tiin3elor sau flosofilor, avnd drept criteriu aldivi+iunii activit3ile oene0ti - cuno0tin3, voin3, plsuire@ 1! 0tiin3e teoretice(ateatica, f+ica 0i etaf+ica sau teologia!; ! 0tiin3e practice (etica,

politica, econoia!; ! 0tiin3e poetice, adic artele te6nice, )auritoare (artelete6nice 0i poetica, preun cu retorica!. #ogica servea ca introducere 0ipregtire a tuturor 0tiin3elor; de aceea se cuvine a ncepe cu ea, cu de alt)el a

 nceputul nsu0i $ristotel.