Aa suntem noi

Povestea noastr- povestea unei comuniti

Universul copilriei pure i acurateea sufleteasc fac alian n povestea unor copii, viitori ceteni ai Dernei, ai Romniei, ai Uniunii Europene care se identific n gndire, n vorbire, n tradiiile pe care le respect, cu o ntreag comunitate comunitatea slovac n care triesc, mai numeroas, precum i comunitatea maghiar cndva foarte numeroas cu coal primar i grdini n limba maghiar azi o comunitate foarte mic format din mai puin de 10 familii care prin mult dragoste de neam i limb pstreaz amintirile trecutului vii.

Chiar dac aparin majoritii, subsemnata profesor de geografie i biologie, de 5 ani n coala din Derna, elevii de origine slovac i maghiar m-au impresionat din totdeauna prin perseverena lor de a nva limba romn (chiar dac n localitatea Budoi din comuna Popeti, situat n imediata apropiere a comunei Derna exist un liceu n limba slovac-deci elevii au dreptul s nvee n limba matern -discuiile cu elevii de origine slovac m-au fcut s neleg c dreptul la anse egale cu elevii majoritari i determin s opteze pentru a nva intr-o coal cu predare n limba romn), hrnicie, druire, spirit de echip, seriozitate, atitudine pozitiv i bucuria de a fi copii, de a mnca pine cu dulcea n pauza mare i a se bucura de cele mai simple i frumoase jocuri ale copilriei. Toate acestea mi-au insuflat dorina de a-i prezenta lumii ntregi

Cnd s-au nscut aceti copii s-a spus: S-a nscut o slovac/un slovac o maghiar/un maghiar! adic o persoan care se va integra ntr-o anumit comunitate, care va respecta anumite tradiii pstrate de comunitatea slovac i maghiar, care va respecta populaia majoritar, care va duce mai departe ceea ce i se va ncredina i care va vorbi cel puin dou limbi slovaca/maghiar i romna.

Pentru a intra n posesia valorilor spirituale pstrate din strbuni, fiecare slovac/maghiar trebuie s tie istoria neamului su din zona n care triete. Astfel, aezarea slovacilor n judeul Bihor a avut loc n primele decenii ale sec. al XIX-lea, ca urmare a necesitii forei de munc, a lipsei lor de pmnt, a sporirii populaiei, a srciei i a calamitilor naturale. O parte din ei s-au aezat pe teritoriul comunei Derna. Cei care s-au aezat aici nu erau venii direct din Slovacia, ci au fost adui din Huta inteu i din Budoi ca tietori de lemne. Ei au nceput s-i ridice cte un adpost din brne i din pmnt btut, care, cu timpul, au fost transformate n locuine simple. Casele au aprut pe msur ce se defriau pdurile, astfel c cei 25 de muncitori forestieri, n mod treptat, i-au construit locuine. Astfel, n 1940 ctunul care se formase apare sub denumirea de Sacalasul Nou, sat care aparine comunei Derna.

Principiile etice, tradiiile, obiceiurile erau respectate cu sfinenie pentru a nu se pierde identitatea etnic, la care au inut att de mult aceti oameni. Fiecare slovac/maghiar avea s nvee din primii ani ai vieii c este cretin i c are de respectat un set de principii care-l vor face de admirat de ctre cei din jur, indiferent de etnie sau religie.

Este n firea slovacului/maghiarului s fie mndru de ceea ce este. Nu-i permite s nu cunoasc limba matern, chiar dac studiaz ntr-o coal cu predare n limba romn, nu-i permite s nu respecte toate tradiiile transmise de strmoi i nu-i permite s fie indiferent fa de nevoile celor din jur. Aceti copii trebuie s cunoasc toate aceste cerine. i le vor nsui pentru a-i forma caracterul cel slovac/maghiar.

Aadar, dup cteva sptmni de la natere, copiilor li s-a ales o pereche de nai care i-au dus la biseric spre a fi botezai. Crescnd, si-au nsuit cele dou limbi, pe care le cunosc foarte bine slovaca/maghiar i romna pentru a putea comunica ceea ce simt i pentru a se face nelei de ct mai mult lume. La vrsta de 12 ani a urmat un alt pas important al vieii lor: prima mprtanie.

Acum aceti copii se gndesc la cariera lor cea de slovac/maghiar.

Cariera de slovac/maghiar presupune o nsuire corect a limbii slovace/maghiare, ori slovacii/maghiarii din Derna vorbesc, mai mult, o slovac/o maghiar romneasc:

Acest tip de slovac/maghiar o nelege doar un slovac/maghiar din Romnia i nicidecum unul din Slovacia/Ungaria. Chiar dac exist acest tip de conversaii n limba slovac/maghiar ntre slovacii/maghiarii din Derna, nu exist un slovac/maghiar care s nu pretind c aparine acestei etnii. Dorim s precizm i faptul c exist slovaci/maghiari care cunosc limba slovac/maghiar literar i o utilizeaz n vorbirea de zi cu zi.

Factorul principal care definete o etnie l constituie limba-dreptul de utilizare a limbii materne constituie paaportul spre venicie. Ea este cea care ne ajut s exprimm ceea ce vrem i ceea ce suntem. Chiar dac ne nsuim alte limbi (moderne) pe parcurs, vom rmne slovaci/maghiari, lumea ne va ti de slovaci (tu n regiunea satului Derna) i viitorul va fi unul slovac (pentru slovaci) i unul maghiar (ungur) pentru un cetean al acestei etnii..

Integrarea n alte comuniti va fi posibil doar atunci cnd vom ti clar ceea ce ne definete ca persoane i ca grup etnic. Slovaci sunt cei care vorbesc slovaca, nu acei care stau ani de zile ntr-o comunitate slovac- chiar dac i-au nsuit toate principiile acestora. Lucru valabil i pentru maghiarii din Derna. Profesoara de limba romn a copiilor este slovac, chiar dac tie cel mai bine gramatica romneasc i chiar dac s-a cstorit cu un romn. D-na profesoar Potra Elisabeta este slovac!

Aceti copii vor avea de luat decizii foarte importante. Dac vor alege s rmn n Romnia vor fi slovaci/maghiari, iar dac vor alege s plece la studii n Slovacia/Ungaria vor fi romni. Indiferent de locul unde va alege s-i desfoare activitile i unde i vor tri viaa, aceti copii vor fi slovai/maghiari. Vor respecta tradiia pe care a primit-o ca zestre din partea strmoilor i vor respecta principiile pe care le are un slovac/maghiar n snge-dreptul la cultura proprie este esena dinuirii comunitii iar nsuirea i transmiterea spre generaiile viitoare vor determina o dezvoltare durabil. Hrnicia, bunul sim, curajul de a fi slovac/maghiar i caracterizeaz pe cei care aparin acestor comuniti. Nu lipsete ns nici pofta de via, distraciile i optimismul din caracterizarea acestor oameni care tiu s fac din orice moment din viaa lor un prilej de bun dispoziie. Aadar, putem afirma parafrazndu-l pe Nelson Mandela. C naia curcubeului i desfoar cursul normalitii de zeci i chiar mii de ani la Derna, evreii din cimitire, nemii (mai exist o singur familie), slovacii, ungurii i romnii au coexistat fr conflicte datorit nelepciunii respectrii propriei identiti, lingvistice, religioase, culinare fiecare avnd o cultur povestit fascinant. Poate o mare vin o poart dacii care-i duc somnul de veci sub picioarele celor de la Sacalasu Nou - satul din care provin elevii slovaci, unde au avut o cetate dacic ce face i azi s strbat timpul zeci de poveti adevrate cu bani de argint aflai prin oalele descoperite n pdure, cu care trase de boi de aur, cu unelte strvechi descoperite te miri pe care din dealurile satului, cu tezaurul de la Sacalasu Nou descoperit n perioada interbelic -a crei urm s-a pierdut, cu Nicolae Iorga care pomenete cetatea dacic n scrierile sale. Aceti copii doresc s v mprteasc din frumuseea locurilor natale i v invit s vedei dealul cetii dacice, poiana cu narcise de la Sacalasu Nou, prigoriile ce vin vara la Derna, stradele de asfalt, pentru ca frumuseea locurile lor s devin mcar atracia turistului cu rucsacul n spate.

Nu n ultimul rnd aceti copii doresc s v mprteasc reeta ce d rezultate nepreuite: vorbii-v limba matern, nvai n limba matern dac este posibil, dac nu facei ca noi clasele primare n limba matern, s v nsuii limba literar scris i citit, respectai-v tradiiilei obiceiurile nealterate, luptai-v pentru anse egale de a alege i de a fi ales, iubii-v i ajutai-v ntre voi, respectai totul n jur natur i oameni, facei ca tot ce avei de pre s devin inestimabil, contientizai-v valorile, implicai-v, nu fii indifereni i... n fiecare diminea spune cu voce tare: Sunt mndru c sunt slovac/maghiar/rrom/turc/bulgar/ceh/ucrainean/sas/vab/...!!! Iar noi n Derna adugm: Identitatea noastr lingvistic i cultural sunt atuul supravieuirii neamului meu!.

Structura naional a populaiei comunei Derna

1896

2002

Analiznd i comparnd datele cu privire la structura naional se constat dispariia evreilor din comun i apariia slovacilor i a rromilor. Aa de explic prezena unui cimitir evreiesc n satul Derna.

Se poate afirma c n ultimii ani populaia romneasc i maghiar este n scdere. n ultimii 30 de ani n satul Derna a crescut foarte mult populaia de naionalitate slovac, mutat de la Sacalasul Nou i de la Tria unde existau 30 de familii, iar astzi nu mai exist nici un locuitor.

Bibliografie1.***, 1971, Localitile judeului Bihor, Tiprit de Intreprinderea poligrafic Criana, Oradea

2.***, 1974, Crisia, ntreprinderea poligrafic, Oradea

3.***, 1975, Crisia, ntreprinderea poligrafic, Oradea

4.***, 1977, Crisia, ntreprinderea poligrafic, Oradea

5.C., Suciu, 1962, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, Editura Academiei RSR, Bucureti

6.Ardeleanu, I., 1888, Istoria diocesei romano-catolice a Oradiei Mari, Blaj

7..Molnar, Eugen, 1982, Monografia comunei Derna, judeul Bihor, lucrare pentru obinerea gradului I didactic,editura(s.n.)Structura naional a populaiei comunei Derna 1896

2002

Analiznd i comparnd datele cu privire la structura naional se constat dispariia evreilor din comun i apariia slovacilor i a rromilor. Aa de explic prezena unui cimitir evreiesc n satul Derna.

Se poate afirma c n ultimii ani populaia romneasc i maghiar este n scdere. n ultimii 30 de ani n satul Derna a crescut foarte mult populaia de naionalitate slovac, mutat de la Sacalasul Nou i de la Tria unde existau 30 de familii, iar astzi nu mai exist nici un locuitor.

_1342962814.xls

_1342962900.xls