MEDITAIE PENTRU TREZIREA lui AJNA CHAKRA

TEHNIC DE MEDITAIE PENTRU TREZIREA I DINAMIZAREA CELUI DE-AL TREILEA OCHI (AJNA CHAKRA)Vom prezenta n continuare o tehnic fundamental de meditaie avnd drept scop trezirea i dinamizarea celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA). Etapele iniiale ale acestui proces de meditaie nu sunt destinate s ne propulseze imediat n stri de transcenden, ci urmresc n primul rnd deschiderea i dezvoltarea sistematic, pas cu pas, a celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA). Ele au drept consecin atingerea unei adevrate i profunde tceri interioare.Unul dintre principiile practicii YOGA, aplicat n cazul acestei tehnici meditative, este c mentalul nu poate fi combtut sau linitit numai cu ajutorul mentalului, cu alte cuvinte mintea obinuit nu poate s-i impun ei nsi s se liniteasc sau s tac. Putem ns dinamiza o structur supramental, situat deci din punct de vedere ierarhic deasupra celei mentale, structur de la nivelul creia mintea poate fi controlat i dominat. Cel de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA) poate fi comparat cu un sui-generis turn de control.Primele etape ale acestui proces de meditaie au drept scop "formarea" celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA) fcndu-l s devin, ntr-o manier ct mai real cu putin, o prezen evident i vie n sistemul structurilor noastre subtile. Fazele 4 i 5 ale acestui proces meditativ opereaz asupra spaiului interior luntric, nvndu-ne s generm mental spirale i vortexuri energetice. n timpul primelor sptmni de practic putem omite faza a 5-a, dac aceasta ni se pare prea dificil, mergnd direct de la faza generrii spaiului interior la meditaia propriu-zis, cnd devenim pur i simplu contieni dincolo de structura fizic.PregtireaNe aezm ntr-o postur de meditaie: PADMASANA, SIDDHASANA sau SUKHASANA. Ne putem aeza i pe un scaun, dar n acest caz nu va trebui s ne rezemm de sptarul acestuia, cci acest fapt mpiedic circulaia liber a energiilor.

Sinteza primei tehnici de meditaiePregtirea: Ne aezm ntr-o postur adecvat de meditaie, pstrnd spatele drept. Realizm consacrarea fructelor acestei meditaii lui Dumnezeu.Faza I Realizm respiraia generatoare de vibraii n zona laringelui, respiraie care va determina activarea lui VISHUDDHA CHAKRA.Faza a II-aUnificm aceast vibraie energetic, care se manifest n zona lui VISHUDDHA CHAKRA, cu o vibraie similar ce se va trezi i se va amplifica n mod conex la nivelul lui AJNA CHAKRA.Faza a III-a Continum s respirm astfel nct s generm vibraii n zona laringelui, corobornd acest fenomen cu cel de percepere a unor lumini subtile diferit colorate ce apar la nivelul lui AJNA CHAKRA i care ne indic faptul c s-a produs la acest nivel i o dinamizare a structurii astrale. Faza a IV-aNe focalizm asupra fundalului pe care se genereaz aceste vii apariii luminoase, realiznd astfel starea de rezonan cu AKASHA TATTVA, aa cum aceast TATTVA se reflect la nivelul lui AJNA CHAKRA. De la aceast faz nainte putem nceta respiraia de generare a vibraiilor n zona laringelui.Faza a V-aPtrundem n acest spaiu al contiinei naintnd n mod continuu, plini de o for impetuoas, efervescent, ntr-o spiral (YANG) ce simim c ne conduce n mod tainic ctre aspectele divine, supreme din noi nine, genernd astfel o stare profund spiritual menit s produc revelarea Sinelui Suprem Divin, ATMAN.Faza a VI-aRealizm n continuare priza de contiin la nivelul lui SAHASRARA, transcenznd astfel orice condiionri i tipare mentale, ntr-o stare de vid beatific n care dispare chiar i senzaia anterioar de naintare ntr-un spaiu interior, cci de aceast dat dispare noiunea de deplasare i chiar i cea de spaiu, fiindc ntreaga noastr fiin se topete n infinitatea totului i atunci vom simi c suntem prezeni instantaneu pretutindeni. n aceast faz se pot tri foarte uor stri de SAMADHI, dac etapele precedente ale tehnicii au fost realizate corect i aduse la faza de miestrie.Durate recomandate pentru fiecare dintre aceste faze* Pentru o meditaie de minim 30 de minute, vom consacra fiecrei faze descrise anterior cte 5 minute.* Pentru o meditaie de 60 minute, alocm fiecrei faze urmtoarele intervale: faza I: 5 minute; faza a II-a: 10 minute; faza a III-a: 10 minute; faza a IV-a: 10-15 minute; faza a V-a: 15-20 minute; faza a VI-a: 5-10 minute.* Pentru o meditaie foarte scurt, de numai 10 minute, consacrm aproximativ 2 minute fiecrei faze.* Chiar i atunci cnd nu avem foarte mult timp la dispoziie nu trebuie s neglijm prima faz a tehnicii, cci ea reprezint o parte esenial a procesului profund transformator de energizare i dinamizare, indispensabil realizrii corecte a meditaiei.

Faza I: Energizarea subtil a laringeluinchidem ochii, realizm o scurt relaxare i interiorizare, urmrim s ne detam ct mai complet de lumea exterioar. Consacrm n continuare Divinului fructele acestei meditaii. ncepem apoi s respirm n maniera descris n exerciiile anterioare, genernd n permanen o vibraie n zona gtului, la nivelul laringelui. Continund acest gen de respiraie vom remarca faptul c vibraia tinde s se intensifice.Vibraia survenit n zona gtului este constituit de fapt din dou pri: una de natur fizic, obinut prin aciunea mecanic a respiraiei, i o alta de natur mai subtil, sesizabil printr-o senzaie de uoare furnicturi perceptibile chiar i atunci cnd rmnem n retenie pe plin. Utiliznd respiraia vibratorie a laringelui vom urmri s intensificm acele senzaii de natur subtil.Vom urmri o verticalitate perfect a coloanei vertebrale, avnd grij s meninem capul, gtul i restul spatelui n linie dreapt. n aceast situaie, vom putea remarca ntr-un mod evident felul n care vibraia n zona gtului (VISHUDDHA CHAKRA) i circulaia energiei la acest nivel pot fi intensificate atunci cnd ne apropiem ct mai mult posibil de poziia de ct mai perfect verticalitate a coloanei vertebrale.

Faza a II-a: Crearea unei vibraii la nivelul celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA)Continum s respirm, genernd n permanen rezonana energetic n zona laringelui (la nivelul lui VISHUDDHA CHAKRA). De aceast dat ns, priza de contiin nu se va mai centra n zona gtului, ci vom urmri s devenim contieni de vibraia ce survine n zona din mijlocul frunii (la nivelul lui AJNA CHAKRA). Aici urmrim s percepem furnicturi asemntoare vibraiei de natur subtil pe care o resimeam anterior n zona gtului, n timpul respiraiei specifice. Realizm apoi jonciunea energetic conexnd gradat cele dou vibraii, cu alte cuvinte cea de la nivelul gtului cu cea de la nivelul zonei din mijlocul frunii. Pentru a ajuta acest proces natural de sublimare a energiilor de la nivelul lui VISHUDDHA CHAKRA la nivelul lui AJNA CHAKRA, vom urmri s devenim simultan contieni de respiraia vibratorie din zona gtului i de vibraia survenit n zona din mijlocul frunii. n acest fel vom remarca evidenta interaciune energetic ce survine ntre aceste dou zone. Sintetiznd, putem spune c faza a doua const n utilizarea respiraiei vibratorii a laringelui drept un sui-generis amplificator energetic folosit pentru a iniia i apoi pentru a intensifica vibraiile n zona celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA).

Faza a III-a: Apariia luminii n zona celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA) Meninnd acelai tip de respiraie vibratorie rezonant la nivelul laringelui, abandonm de aceast dat priza de contiin asupra vibraiei, urmrind s descoperim n zona din mijlocul frunii (AJNA CHAKRA) o form luminoas sau colorat. Menionm nc o dat faptul c n aceast expunere nu ne referim la lumina fizic, ci la lumina spiritual perceptibil cu ochii nchii. Pentru a percepe mai uor aceast lumin, vom enuna un principiu esenial: Nu trebuie s urmrim s vedem lumina, ci s o simim. Reamintim faptul c nu trebuie s intervin n acest proces nici imaginaia creativ i nici efortul de vizualizare. Imediat ce am perceput o senzaie luminoas, orict de diafan ar fi ea, o raportm, conexnd-o energetic n maniera descris n faza a doua, la vibraia din zona gtului, meninut astfel n urma procesului respirator. n acest caz, ns, noi nu mai amplificm o vibraie la nivelul celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA), ci urmrim s intensificm lumina ce va trebui s devin din ce n ce mai vie.Pe msur ce vom practica cu tenacitate, vom percepe la nivel subtil zone din ce n ce mai strlucitoare, de o lumin ardent. n acest caz atenia se va focaliza asupra acestor stele din ce n ce mai strlucitoare, prsind progresiv priza de contiin asupra prilor mai ntunecate sau fumurii. Astfel, vom lega energetic respiraia vibratorie a laringelui de partea cea mai strlucitoare a luminii percepute n spaiul contiinei, la nivelul lui AJNA CHAKRA.n aceast faz este destul de firesc s vedem particule minuscule de lumin explodnd evanescent n faa noastr i ndreptndu-se n toate sensurile. Legnd energetic respiraia vibratorie a laringelui de aceste particule luminoase, vom constata fascinai c unele dintre ele ptrund n noi pentru a se ndrepta spre zona din mijlocul pieptului, acolo unde se afl proiecia sufletului, JIVATMA, genernd tot la acel nivel un flux beatific de energie spiritual.

Faza a IV-a: Expansionarea contiinein aceast faz ne focalizm n continuare asupra zonei din mijlocul frunii (AJNA CHAKRA). ns, n loc s ne concentrm asupra luminii i asupra particulelor energetice strlucitoare care apar la nivel subtil n faa noastr, devenim de aceast dat contieni de fundalul pe care se desfoar toate aceste succesiuni de imagini subtile luminoase.Lumina indigo, sau cadrul ntunecat ce reprezint fondul pe care se deruleaz caleidoscopic culorile viziunii noastre, ne va da senzaia inefabil a existenei unui spaiu infinit care se desfoar n faa noastr. Evident c aceast percepie indic deja faptul c am intrat n legtur subtil spiritual, sau n stare de rezonana, cu AKASHA TATTVA, eterul subtil universal ce va reprezenta energia fundamental, esenial pe baza creia vor putea fi realizate ulterior toate viziunile noastre subtile, spirituale.

Acest spaiu ne poate prea indigo, albastru ntunecat, sau chiar negru; dar, mult mai important dect toate aceste percepii vizuale de natur subiectiv ale culorii acestui fond interior, este senzaia fascinant de ntindere vast ce ni se deschide larg, atrgndu-ne magnetic, ca i cum dintr-o dat ne-am afla pe vrful unui munte de pe care pot fi vzute spaii nesfrite, n timp ce orizontul este "mpins" undeva la nesfrit. Rmnem perfect contieni i lucizi n acest spaiu al contiinei, abandonndu-ne cu detaare, absorbii in vacuitatea sa clar i profund. n aceast etap, respiraia generatoare de vibraii n zona laringelui poate fi diminuat ca intensitate, sau chiar poate fi complet abandonat, deoarece procesul de rezonan eu energiile subtile mentale a fost deja anclanat i tinde s se pstreze astfel n virtutea concentrrii noastre profunde, fr a exista un efort suplimentar. Vom ncepe ns din nou respiraia generatoare de vibraie de fiecare dat cnd mintea ncepe s vagabondeze, purtat fiind de diferitele gnduri aleatoare.

Faza a V-a:Perceperea mental a unei spirale YANG n spaiul contiinei ncepem n continuare s ne nvrtim, ca i cum am fi purtai de un vortex, n acest spaiu infinit ce se deschide larg n faa noastr, deplasndu-ne plini de un dinamism efervescent spiritual n profunzimile mereu mai adnci, mai cuprinztoare i mai vaste ale unei structuri spiralate ce nainteaz ctre n fa, n sensul invers acelor de ceasornic (YANG), ca i cum am ptrunde fascinai ntr-un misterios tunel nesfrit. Aceast structur spiralat exist deja n spaiul contiinei noastre, ateptndu-ne doar s ne cufundm n ea. De aceea, nici mcar nu este necesar s crem imaginar o micare n spiral, sau s vizualizm un asemenea vortex, ci trebuie doar s ne lsm pur i simplu purtai de micarea natural i fireasc a tunelului interior spiralat, pe care l vom descoperi n urma acestei inefabile metode de dinamizare a lui AJNA CHAKRA.Pe msur ce continum s ne nvrtim astfel, cu viteze ce tind s devin din ce n ce mai mari, dar rmnnd n permanen perfect lucizi, urmrind n acelai timp cu detaare, dar i total abandonai ei, aceast deplasare, vom constata faptul c proprietile caracteristice fundamentale i chiar culoarea acestui spaiu AKASHA-ic se modific din timp n timp, aceasta indicnd c, de fapt, suntem proiectai n zone diferite din ce n ce mai profunde ale contiinei noastre, zone caracterizate n mod firesc de frecvene diferite de vibraie, crora le vor corespunde mereu alte tonuri (nuane) ale culorii indigo, ct i alte senzaii subiective. Vom urmri cu atenie i detaare toate aceste senzaii diferit nuanate, continund n acelai timp s ne lsm purtai, plini de o ncntare extatic, n vortexul spiralat, naintnd mereu din ce n ce mai rapid, fr team i fr ezitare.Din cnd n cnd, dac simim nevoia, putem utiliza respiraia de creare a vibraiilor n zona laringelui, pentru a amplifica astfel suplimentar efectul de rotire n spiral. Faza inefabil de transcendere a elementelor cu caracter tehnic Abandonm orice priz de contiin limitat, condiionat de o concentrare mental anume (care n etapele anterioare se orienta asupra respiraiei) asupra zonei din mijlocul frunii (AJNA CHAKRA), sau asupra spaiului subtil spiralat ce se desfur n faa noastr. n aceast faz de transcendere a mentalului, contiina tinde s se orienteze aproape spontan ctre zona de deasupra capului, acolo unde, la nivel subtil, se afl BRAHMARANDHRA, extremitatea superioar a canalului subtil central fundamental al fiinei, SUSHUMNA NADI. Vom deveni contieni de aceast zon fr s facem nimic altceva, fr s urmrim din punct de vedere mental ceva anume. Pur i simplu vom savura cu detaare i luciditate senzaiile spirituale cosmizante ce apar, lsnd contiina, profund elevat n urma deplasrii spiralate n spaiul subtil guvernat de AKASHA TATTVA, s ne ghideze de aceast dat n zona spiritual de deasupra cretetului capului (n plan subtil), genernd astfel o dinamizare a lui SAHASRARA ce va produce minunate revelaii spirituale i chiar iluminri n care vom tri n mod inefabil i direct starea de revelare a Sinelui Divin, ATMAN.

Revenirea din meditaie Vom deveni din nou contieni de dinamizarea energetic intens care apare la nivelul lui AJNA CHAKRA. Revenim apoi din starea de profund interiorizare, urmrind s ascultm eventualele sunete exterioare. Relum priza de contiin asupra propriului corp i realizm cteva respiraii profunde. Micm uor ncheieturile minilor i picioarelor i apoi deschidem ochii.

Sfaturi i recomandriFaza I (Generarea vibraiilor n zona laringelui prin intermediul respiraiei)- La nceput are mai puin importan faptul c nu putem nc discerne foarte clar ntre manifestrile i fenomenele vibraiei fizice i cele ale vibraiei non-fizice, sau eterice.Iniial este suficient s obinem o senzaie chiar vag de vibraie ce poate fi att fizic, ct i eteric, deoarece, n felul acesta procesul poate fi fcut s continue. n orice caz, nu este indicat s ne cramponm n analize teoretice cu privire la discernerea celor dou tipuri de vibraii, cci n acest caz mentalul analitic se va interpune ntr-un mod radical i atunci sunt foarte mari anse ca procesul de amplificare a energiei n fiina noastr, prin intermediul vibraiei din zona laringelui (VISHUDDHA CHAKRA), s fie blocat.- Pentru a intensifica senzaiile energetice percepute n zona gtului este util s plasm la nceput mna dreapt la 2-3 cm deprtare de zona gtului. Interaciunea dintre cmpul energetic al minii i cel creat n zona laringelui face ca aceste dou cmpuri s se poteneze reciproc. Treptat, pe msur ce vom cpta o capacitate mrit de a amplifica energia n zona gtului, n plan subtil (VISHUDDHA CHAKRA), aceast operare cu mna nu va mai fi necesar.- n cazul acestui exerciiu, ca de altfel n cazul tuturor celorlalte ce urmresc trezirea i dinamizarea lui VISHUDDHA CHAKRA prin intermediul respiraiei de generare a vibraiilor la nivelul laringelui, este absolut necesar ca gtul s fie meninut perfect vertical. De altfel, atunci cnd n prima faz a procesului de meditaie atingem poziia corect de verticalitate perfect a gtului, vom remarca faptul c se produce o brusc intensificare i rafinare a vibraiei din zona laringelui.Faza a II-a (Crearea unei vibraii la nivelul celui de-al treilea ochi, AJNA CHAKRA)VISHUDDHA CHAKRA, astfel energizat, va aciona precum un amplificator i modulator energetic. Realiznd o conexiune subtil-energetic ntre VISHUDDHA CHAKRA i zona din mijlocul frunii, ajungem s ne trezim cel de-al treilea ochi, sau AJNA CHAKRA.Din punctul de vedere al senzaiilor percepute, intensificarea vibraiilor la nivelul lui AJNA CHAKRA, intensificare ce apare brusc i evident n momentul n care conexm sau unificm energetic VISHUDDHA CHAKRA cu AJNA CHAKRA, indic n mod clar faptul c respiraia de energizare a laringelui se realizeaz corect, i astfel VISHUDDHA CHAKRA devine pentru noi o veritabil surs de energie, capabil s susin procesul meditativ.Aceasta faz permite trezirea i dinamizarea structurii eterice a celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA) i de aceea vibraiile subtile resimite pot fi percepute i sub forma unor senzaii de presiune, nclzire, furnicturi etc.

Faza a-III-a (Apariia luminii n zona celui de-al treilea ochi, AJNA CHAKRA)La nceput, aciunea de a "lega" senzaiile luminoase care sunt percepute la nivelul celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA) cu respiraia generatoare de vibraie n zona laringelui, nseamn pur i simplu a percepe ambele senzaii n acelai timp. Apoi, apare n mod automat un transfer subtil ntre cele dou zone prin intermediul cruia energia provenit din vibraia laringelui este comunicat celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA) i astfel ajungem s percepem lumini i culori subtile. Din punct de vedere practic, vibraia laringelui pare a "hrni" lumina fcnd-o mai tangibil i mai strlucitoare, aspect ce constituie un alt exemplu al modului n care laringele poate fi folosit pentru a modela, sau a da form energiei, transferat apoi prin elevare i rafinare la nivelul lui AJNA CHAKRA, n urma sublimrii.Cea mai mare parte a practicanilor care, realiznd exerciiul, consider plini de descurajare i pesimism c nu pot vedea aceast lumin, se confrunt totui cu aceast energie luminoas, o "vd", dar, datorit insuficientei dezvoltri i acomodri a viziunii lor subtile, cu alte cuvinte a simului lor subtil vizual, nu o recunosc nc. Trebuie de aceea s nelegem faptul c la nceput senzaiile subtile luminoase pot fi foarte diafane i inconstante; de exemplu, ele pot avea aparena unui abur alburiu. Totui, aceast senzaie abia simit sugereaz manifestarea primei raze de lumin ce urmeaz apoi s anune adevratul rsrit al soarelui spiritual. Vom utiliza efectul de "amplificator" al laringelui, energizat prin intermediul respiraiei vibratorii i, practicnd cu asiduitate, aceast infim licrire iniial se va transforma ntr-o iluminare ce ne va cuprinde beatific ntreaga fiin.Faza a IV-a (Expansionarea contiinei)Una dintre senzaiile obinuite ce apare simultan cu perceperea spaiului subtil indigo, expresie a lui AKASHA TATTVA, este aceea de "uurare" sau "eliberare", de deschidere care este perceput la nivelul zonei din mijlocul pieptului, acolo unde din punct de vedere subtil se afl zona de proiecie a sufletului (JIVATMA). Aceast rafinat senzaie subtil poate fi tradus, n termeni fizici, prin uurarea resimit dup ce o povar grea a fost brusc lsat la pmnt. Imediat ce ajungem s ne cufundm n acest spaiu interior al contiinei, sufletul nostru se va simi cu mult mai uurat i mai liber.Faza a V-a (Perceperea mental a unei spirale YANG n spaiul contiinei)Acest vortex n care naintm, ptrunznd din ce n ce mai adnc n spaiul contiinei proprii, poate fi asemnat cu o spiral sau cu un tunel spiralat. Totui, nu este cazul s avem idei preconcepute cu privire la aspectul su. De aceea, cel mai bine este s lsm percepia subtil s se stabilizeze i s se contureze puin cte puin, de la sine.Aceast ptrundere spiralat ne va aduce o inefabil cunoatere direct a spaiilor subtile ale contiinei. Trecnd prin aceste vortexuri putem "cltori" n spaii i epoci diferite, unele dintre ele corespunznd n mod precis unor cliee AKASHA-ice. Aceast form neobinuit de cltorie are drept scop nu o proiecie n lumi i universuri astrale exterioare nou, ci n propria noastr fiin. Acest efect de ptrundere spiralat printr-un vortex YANG ce ne proiecteaz de la spaiul-timp obinuit la un altul, complet diferit, ale crui coordonate depind de gradul de elevare al nivelului nostru de contiin, este foarte utilizat, de asemenea, n tehnicile ezoterice de obinere a unor viziuni din existenele anterioare.Vom ptrunde ntotdeauna n acest vortex spiralat, cu o atitudine de respect i transfigurare, pstrnd mereu un sentiment de solemn i sacru, de uimire, de minunare, n plus, putem chiar personaliza acest spaiu interior, ptrunderea n el ajungnd s fie perceput precum o adncire ntr-o fiin spiritual foarte evoluat, ce ne va dezvlui mistere fascinante ale existenei. Depind totui treptat chiar i aceste condiionri ce ne fac s atribuim un caracter personal i formal unui spaiu abstract al contiinei, vom putea s-i i sesizam cu adevrat coninutul potenial i virtual de transcenden, proiectndu-ne astfel n mpria Suprem a Tatlui Ceresc, Dumnezeu.Chiar dac acest spaiu subtil, n care naintm cu o frenezie lucid, din ce n ce mai rapid, pare a fi exterior nou, n realitate el nu este altceva dect un domeniu obiectivat al propriei noastre interioriti, iar naintarea va fi fcut mereu cu sentimentul c la captul acestui tunel de lumin ne regsim adevrata noastr natur divin, Sinele Suprem, ATMAN. Astfel, aceast meditaie de dinamizare a lui AJNA CHAKRA se va transforma, n fazele sale avansate, ntr-o fascinant i neobinuit metod de revelare a Sinelui Suprem Divin, ATMAN.

Unele consideraii despre felul n care pot fi ndeprtate gndurile parazite care apar n timpul meditaieiDac n timpul meditaiei survin n mod neateptat i necontrolat gnduri i sentimente care tind s ne disperseze atenia, ndeprtnd-o de la tema propriu-zis a meditaiei, nu le vom acorda nici o atenie. Vom remarca totui faptul c puternica vibraie care apare n zona din mijlocul frunii, ce exprim dinamizarea eteric la nivelul lui AJNA CHAKRA, are tendina s liniteasc aproape automat mintea, ncetinind n mod semnificativ turbionul nencetat de gnduri. Nici n acest caz, la fel cum am mai menionat anterior, nu este indicat s luptm mental n mod egotic, cu ndrjire, mpotriva gndurilor, cci acest mod de a proceda ar face ca atenia noastr s se ndrepte n mod spontan i natural, fie c vrem, fie c nu vrem, tocmai asupra lor, reactivndu-le mereu i mereu, fcnd ca lupta s par astfel inutil.

De fiecare dat cnd vom constata c am fost distrai de un gnd, care n mod inevitabil tinde s ne coboare n mod drastic nivelul de contiin, revenim focalizndu-ne i mai intens n AJNA CHAKRA i vom continua din nou exerciiul. Persevernd, pe msur ce AJNA CHAKRA se va dinamiza din ce n ce mai mult, gndurile parazite vor tinde s dispar aproape complet. Iniial, aceste fluctuaii pot depinde foarte mult de starea mental i psihic n care ne aflm la nceputul meditaiei, dar persevernd, la un anumit stadiu al dinamizrii lui AJNA CHAKRA vom constata c survine capacitatea de a ne detaa la voin de aproape toate gndurile parazite.Adesea, atunci cnd fluxul gndurilor dispersive ajunge s ne deranjeze, l putem liniti intensificnd respiraia productoare de vibraii n zona gtului, care, aa cum am precizat anterior, amplific fora vibraiei energetice la nivelul lui AJNA CHAKRA producnd n mod spontan o inefabil stare de semitrans hiperlucid, care este de fapt expresia unei stri de detaare tocmai fa de acele aspecte lumeti ce constituie subiectul gndurilor noastre perturbatoare. Totui, trebuie s realizm c scopul ultim al meditaiei noastre nu este acela de a face mintea perfect tcut, gonind toate gndurile, ci, n primul rnd acela de a dezvolta, de a dinamiza cel de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA). Odat ce acest scop a fost cu adevrat atins, vom constata c n mod firesc gndurile nu vor mai avea nici un fel de for, noi detandu-ne astfel n mod spontan de ele.

Publicat de Manstyle Victor la mari, ianuarie 17, 2012

2