Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 1

Om Sri MahaaGanapathaye Namah Om Sri Gurubhyo Namah Om Rishibhyo Namah

Sri Satya Narayana Vratam - Ritualul cu Satya Narayana

Ati Laghu Paddhati - Procedura Super-Scurta

De P.V.R. Narasimha Rao (http://www.VedicAstrologer.org)Data versiunii curente in limba engleza: 4 februarie 2012Date versiunii curente in limba romana: 7 martie 2015 (315 Dwapara)

Introducere

Conform cu Skanda Purana, Vishnu l-a invatat pe Maharshi Narada Satya Narayanavratam atunci cand acesta l-a intrebat pe Vishnu cum ar putea fiintele umane sa seridice deasupra zbaterilor din teribila Era Kali Yuga. Acest ritual se vrea a fi o solutieusoara pentru problemele fiintelor umane din aceasta Era1. El este adecvat atat pentruprogres spiritual cat si pentru succes material. El da rezultate conform cu inclinatianoastra.

Satya inseamna adevar. Satya Narayana este personificarea Adevarului. La cel maiinalt nivel, unicul Adevar Absolut din cosmos este Fiinta Cosmica Suprema. La un nivelmai de jos, exista multe, multe adevaruri relative care emana din pura constiinta aFiintei Cosmice Supreme. Precum obiectele din vis apar in visele noastre, tot asa multefiinte precum Creatorul (Brahma), Sustinatorul (Vishnu) si Distrugatorul (Shiva) suntemanate din pura constiinta a Fiintei Cosmice Supreme si intregul camp al dualitatii intrain joc. Exista multe adevaruri relative care tin de si guverneaza acest camp al dualitatii.Satya Narayana este personificarea tuturor Adevarurilor acestui cosmos, incepand cuAdevarul Absolut si terminand cu adevarurile relative din sfera dualitatii.

Nota asupra Manualelor

Exista 3 versiuni ale acestui manual la http://www.VedicAstrologer.org: (1) Normala, (2)Scurta, (3) Super-scurta.

Acesta este versiunea super-scurta. Manualul este adecvat pentru cei care nu suntobisnuiti cu limba sanscrita si doresc sa foloseasca minimul de mantras, sau celor carenu au prea mult timp pentru acest ritual. Este de asemenea potrivit pentru cei care nusunt atrasi catre forme externe de ritual si doresc sa petreaca mai mult timp in meditatieinteriorizata decat intr-un ritual exterior. Astfel de persoane pot folosi aceasta variantasuper-scurta si apoi sa mediteze o ora sau doua folosind dwadasakshari mantra, adicamantra principala a lui Satya Narayana (data in acest manual).

Cei care se simt confortabil cu limba sanscrita si doresc un ritual un pic mai elaborat artrebui sa ia in calcul varianta scurta. Aceia care au mult timp pentru un ritual foarte

1 Autorul acestui Manual adopta pozitia oficiala indiana potrivit careia omenirea se afla acuminca in Kali Yuga. Citind revelatiile lui Sriyukteshwar in introducerea la cartea Stiinta Sacra -Kaivalya Darsanam oricine poate sa identifice dovezile evidente ale erorii de calcul aparute inanuarele astronomice indiene si sa-si dea seama ca ne aflam in plina ascensiune a dharmei(Legea Divina) in Era lui Dwapara Yuga. In pofida acestui dezacord, prezentul Manual readuce inactualitate o cunoastere nepretuita iar aplicarea ei in practica isi va dovedi valoarea. PracticareaRitualului cu Satya Narayana descris in acest Manual este adecvata in oricare din Yugas,indiferent ca am fi in Kali sau in Dwapara.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 2

elaborat, plin de mantre vedice, ar trebui sa se gandeasca sa faca varianta normala.

Preconceptii gresite des intalnite

(1) Preconceptie: Femeile nu pot realiza singure Satya Narayana vratam.

Comentariu: In discutia dintre intelepti despre Satya Narayana vratam din SkandaPurana, este dat un exemplu in care femeia a facut ritualul cand sotul ei era plecat. Ofemeie poate face acest ritual daca sotul este plecat sau nu este interesat.

(2) Preconceptie: Trebuie fie sa realizam un ritual “perfect”, fie sa nu-l realizam deloc. Unritual perfect ia foarte mult timp.

Comentariu: Desi poti manca o cantitate copioasa de hrana intr-o zi de mare sarbatoare,nu inseamna ca obligatoriu si obtii multa energie din ea. Cea mai mare parte de energiese obtine din hrana pe care o consumam zilnic (orez si linte)1.

Desi exista versiuni complicate ale acestui vratam, este mai bine sa faci un vratamsimplu in mod regulat (de ex. o data pe luna) decat o versiune complicata foarte rar. Defapt, acest ritual poate fi facut zilnic intr-o forma foarte simplificata.

(3) Preconceptie: Daca faci greseli intr-un ritual, vor fi consecinte rele.

Comentariu: Daca un ritual este realizat cu o atitudine saattvica2 intr-un scop saattvic,nu exista nici un fel de risc. Daca te porti frumos cu cineva din cauza ca vrei banii lor,trebuie sa le intelegi foarte bine felul de a gandi, sa te sfatuiesti cu oameni care-i cunoscbine si sa actionezi cu grija ca sa obtii bani de la ei. Greselile te pot costa mult si-ti potdistruge scopul.

Dar daca te porti frumos cu parintii tai pur si simplu din cauza ca ii iubesti si vrei sa learati iubirea ta, nu trebuie sa fii atat de atent. Nu trebuie decat sa-ti arati iubirea asacum stii mai bine. Nu este nevoie sa urmezi cu strictete sfaturile nimanui din exterior sinu exista nici un risc. Chiar daca actionezi prea brusc, parintii tai te iubesc si nu vor fiiritati. Ei vor face ceea ce este bine pentru tine, chiar daca asta te-ar putea rani petermen scurt.

Adorarea Zeitei Ramaa (Lakshmi) si a lui Satya Narayana este ca si cum ai petrecetimpul cu parintii.

(4) Preconceptie: Cel ce nu a fost initiat de un guru (maestru) nu poate realiza ritualul sinici recita anumite mantre.

Comentariu: Daca cineva primeste o mantra sau un procedeu din gura unui maestru,este ca si cum un milionar deschide un cont in banca in numele fiului sau, cu un depozitde start foarte mare. Fiul este norocos, pentru ca incepe pe baza unui cont mare. In modsimilar, o parte din siddhiul (realizarea) maestrului in acea mantra sau procedeu estetransferat discipolului chiar de la inceput.

1 La indieni exista “lintea cea de toate zilele” si nu “painea cea de toate zilele” ca la romani.2 Sattva este una din cele 3 gunasuri (calitati) ale Naturii (Prakriti); sattva inseamna puritate,

luminozitate.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 3

Daca nu primim o mantra sau un procedeu din gura unui maestru, este ca si cum aiincepe cu un cont in care ai zero. Desi este folositor sa incepi cu un cont mare, nu estenici necesar si nici suficient. Exista copii de bani gata care au consumat milioanelecastigate de parinti si le-au redus la zero, in timp ce exista unii oameni auto-realizaticare au castigat milioane numai prin efort propriu. In mod similar, cel initiat de cel maimare guru poate decadea, in vreme ce cel care nu a primit nimic de la un guru poateatinge scopul suprem. Desi este de dorit sa ai un guru, nu este nici pe departeobligatoriu.

(5) Preconceptie: Cei ce nu au primit invatatura Vedelor nu pot recita mantrele vedice sinici realiza ritualuri bazate pe mantrele vedice.

Comentariu: Jnaneshwar a fost un maestru al secolului al 12lea. A fost un mare adoratoral lui Krishna. Cand a fost rugat sa nu mai recite Vedele de catre un consiliu de eruditi,pentru ca nu avea calificarea formala necesara, el le-a raspuns ca orice creatura aredreptul sa recite Vedele. Cand a inceput sa recite, au incercat sa-i inchida gura. Atunci,un bivol care statea langa el a recitat Vedele! Invatatii i-au cerut iertare si si-au corectatviziunea ingusta a mintii lor.

Multe suflete exceptionale asemenea lui au spus ca Vedele pot fi recitate de oricine. Celce este implicat in practici tantrice care servesc atingerea anumitor scopuri precise siobtinerea anumitor siddhis (realizari) trebuie sa se teama de efectele nedorite sipedepsele pentru greselile sale, insa mantrele din Vede au fost predate de mari inteleptiin vederea atingerii celui mai inalt tel, al realizarii Sinelui.

Celui ce le recita nu trebuie sa-i fie teama de efecte nedorite. Mantrele vedice suntsaattvice, purificatoare si conduc la realizarea Sinelui in final.

Cei ce au afinitati fata de practicile tantrice nu trebuie sa fie descurajati din a le invata sifolosi, dar cei ce apreciaza invataturile rishilor trebuie incurajati sa recite mantrelevedice si sa realizeze ritualuri pe baza acestor mantre vedice. Cheia este sa ai oatitudine de supunere si o dorinta pentru nimic altceva decat realizarea Sinelui si sa faciritualul fara sa ai nici un fel de asteptari. Atunci nu exista nici un risc.

Procedeul descris in acest document nu contine decat cateva mantre vedice, care nusunt foarte dificil de pronuntat. Exista versiuni diferite ale acestui manual si unele includcateva mantre vedice iar altele mai multe.

(6) Preconceptie: Cei ce nu sunt nascuti intr-o familie de brahmani nu pot realiza ritualul.

Comentariu: Satya Narayana vratam poate fi facut de oricine, indiferent de varna(casta). In povestirile date in Skanda Purana, sunt exemple explicite.

Mai mult, propria varna (casta) nu trebuie sa fie determinata numai in functie de familiain care te-ai nascut. Exista exemple de oameni nascuti din parinti ce apartineaudiferitelor caste si care au realizat Tapascharya1 si au devenit rishi. Maharshi Viswamitra,care a predat Savitri Gayatri mantra, era prin nastere un kshatriya. Maharshi Valmiki,care a predat Brahma Jnana lui Maharshi Bharadwaja, era un shoodra prin nastere.

Cel ce are afinitate pentru cunoastere este un brahman (erudit). Cel ce are afinitate

1 Practica tapasului, ascezei.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 4

pentru putere si autoritate este un kshatriya (razboinic). Cel ce are afinitate pentru banieste un vaisya (comerciant). Cel ce are afinitate pentru placerile carnale este un shoodra(muncitor). Daca o persoana nascuta intr-o familie de brahmani este dupa bani, eldevine un vaisya si nu un brahman. Pe de alta parte, daca o persoana nascuta intr-ofamilie vaisya nu doreste nimic altceva decat cunoastere si realizare de Sine, el devineautomat un brahman si este foarte potrivit sa realizeze orice ritual.

Oricum, cel interesat de cunoastere sau de putere sau bani sau placeri, este apt sarealizeze Satya Narayana vratam. Domnul ii daruieste rezultate conform cu atitudinealui.

(7) Preconceptie: Ar trebui chemat un preot sa faca ritualuri, si nu sa le facem noi insine.

Comentariu: Un bun tintas care sta prea departe de tinta poate gresi mai mult decat untintas mediu care sta chiar langa tinta. Similar, multi preoti din aceasta era sunt limitatiin abilitatea de a se identifica emotional cu problemele altora si in a directiona energiespirituala catre acele probleme. Daca persoana in cauza face ritualul ea insasi, esteasemenea celui care sta chiar langa tinta.

In Kali Yuga, Parasara Smiriti este autoritatea in ceea ce priveste ritualurile si dharma.Potrivit cu dharma shastra numita “Parasara Madhaveeyam”, un ritual facut in numelecuiva de propriul sau discipol este de 100 de ori mai puternic decat un ritual facut innumele lui de un preot; un ritual facut in numele cuiva de propriul sau fiu este de inca100 de ori mai puternic; si un ritual facut chiar de el insusi este de alte 100 de ori maiputernic. Asadar, un ritual facut de sine insusi este de 1.000.000 de ori mai puternicdecat un ritual facut in numele lui de un preot. Daca cineva este capabil sa faca el insusiun ritual, acest lucru este ideal in era de decadere a lui Kali.

(8) Preconceptie: Ritualul trebuie sa fie facut doar seara/ noaptea.

Comentariu: Desi acesta este momentul de preferat, acest ritual poate fi facut oricand.

Atitudinea corecta

Desi este bine sa se respecte procedeul intocmai, este si mai important sa neabandonam lui Dumnezeu, sa renuntam la ego si sa ne identificam cu zeitatea atuncicand realizam un ritual.

Ar trebui sa credeti sincer ca Domnul se afla cu adevarat in fata voastra, in statuie(murti) sau kalasham1. Atunci cand cineva face diferite servicii, el ar trebui sa-siimagineze ca ofera acele servicii Domnului insusi. Cu cat el este mai sincer in credintasa, cu atat mai bune vor fi rezultatele. Obiectele externe folosite in ritual sunt oreprezentare sau un simbol pentru ofranda reala care are loc la nivel mental.

Daca aceasta sinceritate exista, toate celelalte greseli minore nu vor avea nici un efectnegativ si veti progresa. Daca ea nu exista, chiar si un ritual facut impecabil nu va aveanici un efect concret.

Daca aveti o minte hiper-activa, va poate fi de folos sa faceti pranayama inainte de

1 Kalasha, cateodata ortografiat si kalash sau kalasa, este un vas din metal (alama, cupru, argintsau aur) cu baza mare si gura mica, suficient cat sa tina o nuca de cocos.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 5

ritual. Intr-un fel sau altul, trebuie sa va calmati mintea cat puteti de bine inainte deinceperea ritualului.

Materiale necesare

• O statuie (murti) a Zeitei Rama cu Satya Narayana. Sau o statuie a lui Lakshmi cuNarayana. Sau orice alta statuie. Daca nu aveti, folositi un obiect din aur, argint, cupru,bronz, panchaloha1 sau argila sau o piatra sau moneda pentru a invoca prezenta zeuluiin ea.• Cateva akshatas. Acestea pot fi facute amestecand orez alb (sau integral) crud(negatit) cu o picatura de ulei de susan (sau alt ulei) si cu putina (un varf) pulbere deturmeric. In locul pulberii de turmeric puteti folosi pulbere de vermilion (kumkum)folosita pentru punctul care se pune pe frunte2.• Se poate aprinde o lampita mica cu un fitil introdus in ulei de susan sau ghee. Se poatefolosi si o lumanare dar e mai bine sa ardem ulei de susan/ghee decat ceara.• Chibrituri• Pulbere din lemn de santal• Un vas sau cana pentru apa. Ar fi de preferat sa fie din argint sau cupru sau argila.Daca nu aveti, puteti folosi unul din otel sau sticla.• O lingura (preferabil din Ag sau Cu)• Kalasha: Un vas de aur/argint/cupru/bronz/argila folosit drept kalasham• O nuca de cocos sau orice fruct (de ex. mar sau portocala) pentru a fi pus pestekalasham ca simbol al capului practicantului.• Sugandha Dravya: Pulbere de cardamom, scortisoara, camfor comestibil si lemn desantal pentru a fi amestecate cu apa din kalasham. Daca nu aveti, amestecati putinapulbere de santal sau turmeric.• Un betisor parfumat• Cateva flori• Hrana pe care s-o oferiti zeilor (oule, carnea si fructele de mare trebuie evitate); defapt nu consumati oua, carne si fructe de mare in ziua vratamului. Ceapa, usturoiul,condimentele puternice si prea mult chilli trebuie evitate in mancarea gatita pentruDumnezeu. Fructele sunt de asemenea bune. Zaharul, zaharul brun sau candel saujaggery pot fi oferite de asemenea (zaharul brun, zaharul vegetarian sau jaggery sunt depreferat). [Nota: Prasadam recomandata pentru acest ritual este facuta din gris gatit culapte, ghee si zahar. Daca este posibil puteti sa faceti acest tip de ofranda.]• Apa

Pregatirea inainte de ritual

(1) Gatiti putina hrana pe care s-o oferiti lui Dumnezeu. Puteti folosi doar bucati de zaharcandel sau stafide sau curmale sau fructe sau jaggery. Consultati notele din sectiuneaanterioara referitoare la prasadamul recomandat.(2) Umpleti vasul metalic (Ag, Cu, etc) cu apa si puneti lingura in el.(3) Umpleti vasul (kalasha) cu apa. Amestecati pulberea (a se vedea Sugandha Dravya

1 Panchaloha este un aliaj traditional in India, considerat sacru si folosit pentru statuile (murti)zeitatilor. Denumirea sa sanscrita provine din panch = 5 si loha = metal. Reteta sa defabricatie a fost un secret foarte bine ascuns de-a lungul timpului. Compozitia sa este descrisain Shilpa shastras, un text antic sanscrit care descrie cum se fabrica statuile zeitatilor. In modtraditional se face din aur, argint, cupru, fier si plumb.

2 Kumkum este o pulbere din sofran si turmeric la care se adauga suc de lime. Rezulta o pastarosu carmin cu care se marcheaza punctul sacru de pe frunte corespunzator lui Kutashta sauAgya Chakra – Al Treilea Ochi.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 6

din sectiunea anterioara) in apa. Puneti cateva akshatas in apa.(4) Puneti nuca de cocos sau alt fruct (mar/portocala) pe kalasham. Puneti kalashamul sistatuia (murti) in zona pooja.(5) Aranjati-va locul pe care va veti aseza in fata statuii si kalasha. Ideal ar fi sa vaasezati cu fata spre est. Puteti decora murti si kalasham conform cu inclinatiile sigusturile voastre.(6) Important: Nu consumati nici o hrana cu 1-2 ore inainte de ritual (sau cel putin 1 ora).Iesiti la toaleta inainte de ritual si faceti baie. Stomacul ar trebui sa fie gol in timpulritualului pentru a avea o experienta reusita.(7) Ideal, ar trebui sa postiti intreaga zi si sa faceti acest ritual seara dupa asfintit. Darputeti sa nu ajunati daca nu va este posibil. De asemenea puteti face ritualul la oriceora.

Procedura Ritualului

Inainte de a incepe ritualul ganditi-va la Mama Pamant care va sustine, la Ganesha careindeparteaza obstacolele, la zeitatea favorita (ishta devata1), parintii vostri, inteleptii(rishis) de pe linia voastra spirituala (gothra) - daca ii cunoasteti - la cei 7 rishis, totiinteleptii (rishis) si toti gurusii vostri.

Sorbirea apei pentru purificare (Aachamanam)

Luati putina apa din vas in mana dreapta cu o lingura. Beti apa dupa ce rostiti primasutra de mai jos. Luati inca o data apa cu lingura in mana, spuneti a doua sutra de maijos si inghititi-o. Mai luati inca o data apa, rostiti cea de-a treia sutra de mai jos siinghititi-o. Imaginati-va ca Vishnu care este in voi primeste aceasta apa.

om keśavāya svāhā| om nārāyaṇāya svāhā| om mādhavāya svāhā|

Vighneswara Pooja (adorarea celui care inlatura obstacolele)

Pentru a nu avea obstacole in pooja trebuie sa va rugati lui Ganesha la inceput. Ganeshaeste o personificare a aspectului constiintei noastre care ne ajuta sa evitam si sadepasim obstacolele. Cititi urmatoarele versuri si rugati-va mental lui Ganesha saindeparteze obstacolele din ritualul vostru.

śuklāmbaradharaṁ viṣṇuṁ śaśivarṇaṁ caturbhujaṁ| prasannavadanaṁdhyāyet sarva vighnopaśāntaye|| agajānana padmārkaṁgajānanamaharniśaṁ| anekadaṁ taṁ bhaktānām ekadantamupāsmahe|| vakratuṇḍa mahākāya koṭisūryasamaprabha| nirvighnaṁkuru me deva sarvakāryeṣu sarvadā||

1 Ishta devata inseamna zeitatea favorita a adoratorului, adica acel aspect al Divinitatii la care else raporteaza in mod constant. De exemplu, in cazul crestinilor, ishta devata poate fi Isus,Fecioara Maria sau orice sfant pe care devotul il apeleaza in mod obisnuit.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 7

Praanaayaamam (controlul fortei vietii)

O minte calma si relaxata se poate concentra si focaliza mai bine comparativ cu unaagitata sau tensionata. Respiratia si starea mintii sunt corelate. Cand mintea este agitatarespiratia este neregulata si anevoioasa. Cand mintea este calma, respiratia esteregulata si lina. Pranaayaama este o metoda de control a respiratiei si de aceearegularizeaza forta vietii care alimenteaza activitatea mentala. Inainte de a faceactivitati importante precum rugaciunea, a manca, a invata, a citi, a scrie, etc, oricine artrebui sa-si calmeze mintea pentru a avea o eficienta mai mare. De aceeapraanaayaama se face inaintea oricarui ritual. Desi multi preoti trec cu usurinta pesteacest pas, el este unul important. Ar trebui ca sa va faceti timp pentru acest pas, oricatar dura el, astfel incat sa aveti o minte calma inante de a merge mai departe cu acestritual.

Luati cateva akshatas (pentru descriere si cum se fac ele puteti consulta sectiunea“Materiale necesare”) in palma stanga, plasati palma stanga pe coapsa stanga, astupatinarile cu mana dreapta si faceti pranaayaamam. Puneti degetul mic si inelarul pe narastanga iar degetul mare pe nara dreapta. Inchideti nara stanga, deschideti nara dreaptaprin ridicarea degetului mare si spuneti mental Gayatri mantra in timp ce inspirati usorprin nara dreapta (fara a face vreun sunet respirand). Daca nu stiti Gayatri mantra,folositi una din urmatoarele mantre:

om namo bhagavate vāsudevāya| om namaśśivāya| om gaṁ gaṇapatayenamaḥ |

Dupa ce ati spus mental mantra o data, astupati nara dreapta cu degetul mare sispuneti-o inca o data in timp ce retineti aerul inspirat anterior. Apoi deschideti narastanga ridicand degetul mic si inelarul si spuneti mantra pentru a treia oara expirand penara stanga. Cand ati terminat, spuneti mantra inca o data in timp ce inspirati pe narastanga. Apoi inchideti nara stanga cu degetul mic si cu inelarul si spuneti mantra pentrua cincea oara in timp ce retineti aerul inspirat anterior. Apoi ridicati degetul mare sispuneti mantra pentru a sasea oara in timp ce expirati prin nara dreapta.

In timp ce spuneti mantra de cele 6 ori, contemplati-L pe Supremul Brahman fara deforma (sufletul suprem al intregului univers) care umple fiecare fiinta din acest univers side asemenea aerul inspirat si expirat. Daca doriti, va puteti imagina si o forma specifica(cum ar fi ishta devata voastra) si va imaginati ca aceasta ishta devata umple intregulunivers. Daca doriti, puteti repeta procedeul de mai sus de mai multe ori atata vreme catva simtiti confortabil.

Sankalpam (Juramantul)

Acum, anuntati-va intentia de a face vratam pentru a face placere lui Satya Narayana.Transferati akshatas in mana dreapta, puneti palma stanga (goala) deschisa pe coapsadreapta, puneti palma dreapta inchisa, care contine akshatas, pe palma stanga. Apoispuneti urmatoarele, in timp ce mental va ganditi ca intentionati sa faceti ritualul catputeti de bine, pentru a-i fi pe plac lui Satya Narayana.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 8

om mamopātta samasta duritakṣayadvārā śrī parameśvara prītyarthamśrī satya nārāyaṇa prasāda siddhyartham adya śubhadineśubhamuhūrte śrī satyanārāyaṇa vratakarma yathāśakti kariṣye|

Apoi lasati akshatas din mana in fata murtiului (statuii) si stropiti-va cu putina apa inpalme. Acum aprindeti lampita cu ghee/ulei.

Kalasa Suddhi (purificarea apei)

Aceasta este o versiune scurta de adorare a lui Varuna in kalasha.

Puneti cateva akshatas si o floare (daca aveti) in vasul ce contine apa. Daca puteti,faceti dhenu mudra (daca nu, nu va ingrijorati). Rostiti silaba urmatoare de 11 ori pentrupurificarea apei.vaṁ

Acum cititi urmatoarele si ganditi-va ca esenta auspicioasa a diferitelor rauri din lumeintra in apa din vas.gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati |narmade sindhu kāveri jale'smin sannidhiṁ kuru || amṛtaṁ bhavatu

Acum luati putina apa din vas cu o floare sau o petala de floare sau lingurita si stropiti-vape voi insiva, statuia (murti) pe care o veti folosi si alte materiale pe care le veti folosi inritual (fructe, flori, murti si hrana).

Praana Pratishthaapanaa (invocarea zeului)

Acum trebuie sa invocam zeitatea in statuie (murti) si in kalasham. Daca stiti cum seface anganyaasam si karanyaasam, faceti-o in timp ce rostiti urmatoarele. Daca nu, cititidoar urmatoarele:asya śrī prāṇapratiṣṭhāpana mantrasya brahma viṣṇu maheśvarā ṛṣayaḥṛgyajussāmātharvāṇi chandāmsi śrīsatyanārāyaṇo devatā| hrāṁ bījaṁ|hrīṁ śaktiḥ| kroṁ kīlakaṁ| hrām aṅguṣṭhābhyāṁ namaḥ| hrīṁtarjanībhyāṁ namaḥ| hrūṁ madhyamābhyāṁ namaḥ| hraimanāmikābhyāṁ namaḥ| hrauṁ kaniṣṭhikābhyāṁ namaḥ| hraḥ karatalakarapṛṣṭhābhyāṁ namaḥ| hrāṁ hṛdayāya namaḥ| hrīṁ śirase svāhā|hrūṁ śikhāyai vaṣaṭ| hraiṁ kavacāya huṁ| hrauṁ netratrayāya vauṣaṭ|hraḥ astrāya phaṭ| bhūrbhuvassuvaromiti digbandhaḥ |

dhyānaṁ - satyanārāyanaṁ devaṁ vande'haṁ kamadaṁ prabhuṁ|līlayā vitataṁ viśvaṁ yena tasyai namonamaḥ ||

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 9

Acum invocati zeitatea in kalasham si in idol cu urmatoarea mantra. In timp ce o spuneti,imaginati-va ca Satya Narayana care este in inima voastra intra in kalasham si in statuie(murti).

om hrāṁ hrīṁ kroṁ yaṁ raṁ laṁ vaṁ śaṁ ṣaṁ saṁ haṁ ḷaṁ kṣaṁ| omhaṁsaḥ so'haṁ so'haṁ haṁsaḥ| śrī ramāsahita satyanārāyaṇasyaprāṇa iha prāṇaḥ | jīva iha sthitaḥ| sarvendriyāṇi vāṅmanastvak cakṣuḥśrotra jihvāghrāṇa prāṇāpānavyānodānasamānāḥ ihaivāgatya sukhaṁciraṁ tiṣṭhantu svāhā| sānnidhyaṁ kurvantu svāhā| asunī tepunarasmāsu cakṣuḥ punaḥ prāṇamiha no dehi bhogaṁ| jyokpaśyemasūryamuccarantamanumate mṛḷayā naḥ svasti| hrāṁ hrīṁ kroṁ | kroṁhrīṁ hrāṁ | om śrī ramāsahita satyanārāyaṇa prāṇaśaktyai namaḥ|atra āgaccha|

Acum cititi urmatoarele si faceti cu mainile mudrele aavaahani, samsthaapani,sannidhaapani, sannirodhini si avakunthana daca le cunoasteti. Daca nu, nu va facetiprobleme, doar cititi:

āvāhito bhava| sthāpito bhava| sannihito bhava| sanniruddho bhava|avakuṇṭhito bhava| deva prasīda prasīda| deva sarva jagannāthayāvaddhomāvasānakam| tāvattvaṁ prītibhāvena mūrtau agnau casannidhiṁ kuru|

In timp ce spuneti acestea, rugati-va lui Satya Narayana in minte si rugati-l sa stea instatuie (murti) si in kalasham (vas) pana la sfarsitul pooja, impreuna cu consoarta saRamaa (Lakshmi) si intreaga familie de zeitati care-l acompaniaza.

Parivaara Devataa Poojaa (ruga catre zeitatile asociate)

In campul dualitatii, constiinta noastra opereaza datorita celor trei aspecte: (1) Astitvasau identitatea – simtul lui “Eu exist”, (2) Bhoktritva sau experimentatorul – simtul lui“Eu experimentez”, (3) Katritva sau cel care actioneaza – simtul lui “Eu fac”.

Noi existam datorita celor 5 elemente – pamantul (starea solida a existentei), apa(starea flexibila a existentei), focul (starea de transformare a existentei), aerul (stareaexpansiva a existentei) si eterul (spatiul existential ca fundalul intregii manifestari).Aceste 5 elemente sunt guvernate de Ganapathi, Brahma, Lakshmi si Vishnu, Rudra siGouri. Ne rugam lor pentru ca ei controleaza astitva noastra sau identitatea.

Cuvantul “graha” inseamna literal ceea ce apuca. Noi experimentam lucrurile asadatorita faptului ca grahas sau planetele “apuca” constiinta noastra si o fac saexperimenteze rezultatele (reactiile) diferitelor actiuni facute de noi in trecut. Grahassunt agentii lui karma phala (fructele actiunilor anterioare). In felul acesta, grahas

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 10

controleaza bhoktritva noastra sau actul de a experimenta. Ne rugam lor prinintermediul zeitatilor guvernatoare si a celor asociate lor.

Cele 10 dikpalakas guverneaza cele 10 directii (8 directii bidimensionale, sus si jos). Elenu guverneaza doar directiile fizice, ci si directia pe care noi o luam in viata prin actiunilepe care le facem. De exemplu, in astrologia Vedica, o harta numita dasamsa arataactivitatea noastra in societate si cele 10 parti ale acelei harti sunt guvernate dedikpalakas care arata diferitele tipuri de munca. Indra, de exemplu, arata munca careimpune autoritate si controlul asupra celorlalti (lideri politici, manageri). Agni, de pilda,arata o munca care transforma lucrurile (cum ar fi ingineri, designeri). Yama arata omunca legata de fortele de mentinere a ordinii (asigurarea calitatii, politie). Nirriti arata omunca care sparge barierele (de ex. mafia, inovatii de ultima ora). Si asa mai departe.Aceste dikpalakas sunt cele care controleaza kartritva noastra sau “actiunea de a face”si ne determina sa facem diferitele tipuri de actiuni. Ne rugam lor.

Spuneti urmatoarele si rugati-va mental celor trei grupuri de zeitati mentionate anterior.

om gaṇapataye namaḥ| om brahmaṇe namaḥ| om mahālakṣmyai namaḥ|om mahāviṣṇave namaḥ| om rudrāya namaḥ| om gauryai namaḥ|

om sūryāya namaḥ| om rudrāya namaḥ| om agnaye namaḥ| omcandrāya namaḥ| om apbhyo namaḥ| om gauryai namaḥ| om maṇgalāyanamaḥ| om pṛthivyai namaḥ| om kṣetrapālakāya namaḥ| om budhāyanamaḥ| om viṣṇave namaḥ| om nārāyaṇāya namaḥ| om bṛhaspatayenamaḥ| om brahmaṇe namaḥ| om indrāya namaḥ| om śukrāya namaḥ|om indrāṇyai namaḥ| om indramarutvantāya namaḥ| om śanaiścarāyanamaḥ| om yamāya namaḥ| om prajāpataye namaḥ| om rāhave namaḥ|om gomātre namaḥ| om sarpebhyo namaḥ| om ketugaṇebhyo namaḥ|om citraguptāya namaḥ| om brahmaṇe namaḥ|

om lam indrāya namaḥ| om ram agnaye namaḥ| om maṁ yamāyanamaḥ| om kṣaṁ nirṛtaye namaḥ| om vaṁ varuṇāya namaḥ| om yaṁvāyave namaḥ| om saṁ somāya kuberāya namaḥ| om ham īśānāyanamaḥ| om āṁ brahmaṇe namaḥ| om hrīm anantaśeṣāya namaḥ|

Daca va grabiti, puteti folosi urmatoarea rostire mai scurta in locul celei de mai sus:

om gaṇeśādi lokapālaka devatābhyo namaḥ| om adhidevatāpratyadhidevatā sahita sūryādi navagraha devatābhyo namaḥ| omindrādi daśa dikpālaka devatābhyo namaḥ|

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 11

Panchopachara Pooja (adorarea cu 5 servicii - ofrande) – Partea 1

Acum trebuie sa-L adoram cu cateva ofrande pe Satya Narayana in kalasha si murti(statuie). Exista mai multe optiuni. Una ar fi sa facem panchopachara pooja cu 5 ofrandesau o shodasopachara pooja cu 16 ofrande sau o chatusshashtyupachara pooja cu 64 deofrande. Pentru simplificare, o panchopachara pooja este recomandata in aceastaprocedura super-scurta. Aceia care au mult timp la dispozitie si doresc sa faca oshodasopachara pooja pot consulta Anexa B si folosi acel procedeu in locul luipanchopachara pooja.

Rostiti urmatoarele si oferiti pudra/pasta de santal murtiului lui Satya Narayana. Putetioferi de asemenea pulbere de turmeric si kumkum.

om namo bhagavate satyadevāya| laṁ pṛthivyātmane namaḥ| gandhaṁsamarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti o floare (sau o petala de floare) murtiului lui SatyaNarayana.

om namo bhagavate satyadevāya| ham ākāśātmane namaḥ| puṣpaṁsamarpayāmi|

Mantra principala

Meditati de cate ori puteti cu urmatoarea mantra din 12 litere1.om namo bhagavate satyadevāya|

Puteti folosi de asemenea Ruga cu cele 108 nume la Zeitei Lakshmi (Anexa C), Ruga cucele 1000 de nume ale lui Vishnu (Anexa D), Ruga cu cele 108 nume ale lui SatyaNarayana (Anexa E da 2 variante folosite in traditii diferite) sau Ruga din 8 versuri alelui Satya Narayana (Anexa F).

Cel mai important este sa va concentrati la ruga si s-o simtiti in minte mentinandu-vafocalizarea la un nivel ridicat. Doar a medita folosind mantra din 12 litere (foneme) demai sus, nu este cu nimic mai prejos fata de intonarea rugaciunilor lungi, daca va putetimentine focalizarea bine.

Puteti inchide ochii, mentinand spatele drept, fara sa va miscati si meditati cu mantra.Alternativ, puteti intona mantra si oferi flori sau petale de flori sau akshatas murtiului sikalashamului.

Katha (povestea)

Cititi povestea din Anexa A. Daca cunoasteti povestea bine si faceti acest ritual in modregulat, este suficient doar s-o rememorati rapid si nu trebuie s-o cititi rand cu rand.Cheia este sa-i intelegeti mesajul si sa-l urmati in actiunile pe care le faceti.

1 Foneme in limba sanscrita.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 12

Panchopachara Pooja (adorarea cu 5 ofrande) – Partea a 2-a

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti dhoopam (betisor parfumat sau praf parfumat)murtiului (idolului) lui Satya Narayana. Aprindeti varful betisorului parfumat, asteptati sainceapa sa arda cu putere si apoi stingeti focul. Ar trebui sa nu mai fie deloc foc pebetisor ci doar fumul care iese din varf. Prezentati fumul murtiului lui Satya Narayana.

om namo bhagavate satyadevāya| yaṁ vāyvātmane namaḥ| dhūpamāghrāpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si prezentati deepam (lampita) murtiului lui Satya Narayana.

om namo bhagavate satyadevāya| ram agnyātmane namaḥ| dīpaṁdarśayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti ceva hrana murtiului lui Satya Narayana. Puteti folosihrana gatita sau un fruct sau jaggery sau zahar. Aratati-o murtiului si kalashamului.

om namo bhagavate satyadevāya| vam amṛtātmane namaḥ| naivedyaṁsamarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti cateva akshatas murtiului lui Satya Narayana. Aceastamantra inseamna ca ii oferim “toate serviciile” Lui.

om namo bhagavate satyadevāya| saṁ sarvātmane namaḥ|sarvopacārān samarpayāmi|

Acum ridicati-va si faceti pradakshinas in jurul murtiului. Daca cineva se uita la voi dedeasupra este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul murtiului in sens orar. Mergeti injurul murtiului o data sau de 3 ori si asezati-va apoi jos ocupandu-va pozitia initiala infata murtiului.

Poorna Phala

Acum oferiti un fruct intreg (de ex. banana, mar, portocala etc), ca un simbol al capuluisau egoului vostru.

om pūrṇamadaḥ pūrṇamidaṁ pūrṇātpūrṇamudacyate| pūrṇasyapūrṇamādāya pūrṇamevāvaśiṣyate|| om namo bhagavate satyadevāya|pūrṇāphalaṁ samarpayāmi |

Imaginati-va ca va abandonati complet lui Satya Narayana. Fructul folosit aici este unsimbol al capului celui ce face ritualul, adica egoul (simtul eului) care trebuie sacrificat

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 13

(daruit) lui Satya Narayana. Fara acest sentiment interior al abandonarii de sine, unritual elaborat nu are nici un sens. Cele mai multe ritualuri Vedice simbolizeaza anumiteschimbari interioare pe care le faceti in voi, pentru a indeparta obstacolele dinsookkshma sareera (corpul fizic) care blocheaza cunoasterea de sine. Scopul Vedeloreste cunoasterea de sine (Aatman) si toate ritualurile sunt realizate, in esenta, in acestscop. A face ritualuri “orbeste” este un inceput bun, dar la un anumit moment, trebuie sane punem intrebari asupra semnificatiei interioare.

Relaxarea si Meditatia

Stati nemiscati cu spatele drept in fata murtiului si meditati. Asigurati-va ca spatele estedrept si totusi nu prea incordat. Asigurati-va ca gatul si capul sunt de asemenea drepte.Inchideti ochii, imaginati-va zeitatea favorita intr-o forma care va place si meditatiasupra acestei forme cu mantra favorita. Nu trebuie sa fie o mantra de-a lui SatyaNarayana. Puteti de exemplu sa meditati cu Gayatri mantra. Incercati sa uitati de corp side ceea ce faceti si scufundati-va in mantra complet. Ganditi-va ca zeitatea mantrei estesingurul lucru care exista. Ganditi-va ca toate fiintele si toate obiectele acestei lumi suntexpresii ale acestei zeitati. Ganditi-va ca acea zeitate este cea care face cu adevarattoate actiunile tuturor fiintelor din aceasta lume. Meditati cat de mult puteti.

Udvaasana (La revedere)

Rostiti urmatoarele si aratati spre inima voastra cu mainile. Imaginati-va ca SatyaNarayana a parasit murtiul si kalasamul si s-a reintors in inima voastra.

asmānmūrteśca kalaśācca śrī ramāsahita satyanārāyaṇaṁyathāsthānaṁ pratiṣṭhāpayāmi|

Daca doriti, puteti tine Zeul in murti/kalasha pentru cateva zile. Pentru aceasta, facetiaceasta etapa in ultima zi. In acest caz, faceti panchopachara pooja cel putin o data pezi.

Concluzie

Rostiti urmatoarele 3 versuri. Ganditi-va la Krishna si imaginati-va ca nu voi sunteti celcare actioneaza, ci Krishna este cel care actioneaza prin voi. In timp ce faceti asta puneticateva akshatas pe varfurile inelarului si degetului mijlociu de la mana dreapta, punetipalma deasupra unui bol si spalati-o astfel incat apa si akshatas sunt puse in acel bol.

mantrahīnaṁ kriyāhīnaṁ bhaktihīnaṁ ramādhipa| yatpūjitaṁ mayādeva paripūrṇaṁ tadastu te||prāyaścittānyaśeṣāṇi tapaḥ karmātmakāni vai| yāni teṣāmaśeṣāṇāṁ śrīkṛṣṇasmaraṇaṁ paraṁ|| śrī kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa|kāyena vācā manasendriyairvā buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt|karomi yadyat sakalaṁ parasmai nārāyaṇāyeti samarpayāmi||

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 14

Rostiti la final urmatoarele. Imaginati-va ca Satya Narayana este multumit cu ritualulfacut. Daruiti actiunea de a face ritualul lui Krishna si rugati-va pentru pace.

anayā divya maṅgaḷa pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrī ramāsahitasatyanārāyaṇaḥ prīyatām| om tatsat| sarvam śrī kṛṣṇārpaṇamastu|lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu | om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ|

Dupa aceasta ar trebui sa nu va ganditi ca voi ati facut acest ritual care tocmai s-aterminat pentru ca voi ati abandonat actiunea lui Krishna!

Hrana (naivedyam) pe care ati oferit-o Zeului poate fi mancata acum si servita celorlalti.

Puteti sa va spalati cu apa din kalasam. Turnati apa pe voi dupa ce ati terminat baia intimp ce spuneti orice mantra. Dupa ce ati turnat aceasta apa pe voi nu mai turnati si apaobisnuita. Apa din kalasam trebuie sa fie ultima apa pe care o puneti pe voi dupa baie.Puteti de asemenea bea o lingura sau doua din ea.

:: Sarvam Sri Krishnarapanamastu :: :: Om Shaantih Shaantih Shaantih ::

Anexa A: Katha (Povestea)

Capitolul 1

In padurea Naimisha, inteleptii Shounaka, etc s-au strans in jurul Inteleptului Soota,discipolul Inteleptului Vyasa, si l-au intrebat: "In Era lui Kali, exista vreo solutie pentrunecazurile cu care se confrunta fiintele umane pe pamant?". Inteleptul Soota le-a spus:"O mari intelepti, ati pus o intrebare foarte buna pentru beneficiul intregii lumi. Aceeasiintrebare i-a formulat-o si Inteleptul Narada lui Vishnu insusi acum mai mult timp; va voirepeta ce i-a raspuns Vishnu Inteleptului Narada."

Atunci Inteleptul Soota a inceput sa le povesteasca ritualul cu Satya Narayana, asa cuml-a invatat Vishnu pe Narada. Acest ritual poate fi facut in orice zi de Ekadashi sau deLuna Plina sau de Sankranthi (ingresul lunar al Soarelui) sau pur si simplu in orice zifavorabila. Persoana ar trebui sa se trezeasca dimineata si sa faca un legamant mentalca va face ritualul in acea seara. Seara el ar trebui sa se imbaieze si sa faca ritualul.

Prima data ar trebui sa se roage lui Ganesha (personificarea unui aspect al constiinteicare face ca sa fim feriti de obstacole si sa le depasim). Apoi el ar trebui sa se roage luiVaruna (personificarea unui aspect al constiintei care ne ajuta sa fim persistenti siperseverenti in munca noastra) intr-un kalasha (vas).

Apoi el ar trebui sa se roage la Loka palakas (guvernatorii elementelor care alcatuiescaceasta lume), celor 9 planete si la zeitatile guvernatoare si co-guvernatoare ale celor10 directii. Apoi el ar trebui sa-L invite pe Satya Narayana, impreuna cu consoarta saRamaa (Lakshmi), si sa se roage Lui. Acest ritual poate fi facut de oamenii din oricevarna (casta).

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 15

Capitolul 2

Atunci inteleptii l-au rugat pe Inteleptul Soota sa le spuna povestiri despre cativa oamenicare au facut acest ritual in trecut si au beneficiat de pe urma lui. Inteleptul Soota le-aspus acesta povestire.

Un brahman in varsta din orasul Kashi suferea din cauza saraciei in ciuda faptului ca erafoarte intelept si invatat. Intr-o zi, Domnul i-a aparut in fata deghizat intr-un alt brahmansi l-a invatat cum sa faca ritualul cu Satya Narayana iar apoi a plecat. Batranul brahmana decis sa faca ritualul in ziua urmatoare. A tinut post in ziua respectiva si a folosit baniiobtinuti cersind in acea zi pentru a cumpara materialele necesare pentru pooja in loc sa-si cumpere hrana. El a facut ritualul in limitele posibilitatilor sale si Domnul a fostmultumit.

A trait fericit pana la adanci batraneti si la sfarsitul vietii a ajuns in Satya Loka (taramulAdevarului, care este locasul lui Satya Narayana).

Apoi inteleptii l-au rugat pe Inteleptul Soota sa le spuna mai multe povestiri. Inteleptul aspus inca o poveste.

Un taran care traia din taierea si vanzarea lemnelor l-a vazut pe brahmanul din povesteade mai sus facand ritualul. El a primit detaliile de la brahman si s-a decis sa faca ritualulin ziua urmatoare. A doua zi a mers pe o strada cu multi oameni bogati si a primit dublulsumei de bani pe care-i primea in mod normal pe lemne. El a cumparat materialele dinprofit si a facut ritualul cum a putut mai bine. Domnul a fost multumit. A trait fericit panala adanci batraneti si a ajuns la sfarsitul vietii in Satya Loka.

Capitolul 3

Atunci cand inteleptii i-au cerut mai multe povestiri, Inteleptul Soota a narat intamplareaunui om de afaceri numit Sadhu. El a vazut odata un rege numit Ulkamukha care facearitualul lui Satya Narayana pe malurile raului Bhadrashila. L-a intrebat pe rege ce facea.Regele i-a spus ca avea de toate dar nu avea copii si ca facea un ritual ca sa aiba uncopil. Omul de afaceri nu avea nici el copii. El a invatat ritualul de la rege si a facutlegamant ca-l va face daca v-a dobandi un copil. Dupa un an sotia sa Lilavati a datnastere unei frumoase fete numita Kalavati. Cand sotia sa i-a reamintit de legamant, el aspus: "Vom face ritualul cu Satya Narayana la nunta ei". Fata a crescut si s-a maritat darel nu a facut ritualul. Zeul a vrut sa-i dea o lectie.

Acest afacerist a mers intr-un oras indepartat, Ratnasanu, cu afaceri, calatorind pe unvas impreuna cu ginerele sau. Pe cand coborau de pe vas si intrau in oras, cativa talharicare tocmai jefuisera palatul regelui veneau fugind. Ei au lasat acolo cativa saci cu banisi au fugit. Garzile palatului care fugeau dupa ei (talhari-n.t.) au vazut sacii cu bani langacei doi si au presupus ca ei erau talharii; au fost luati si dusi la regele Chandraketu.

Regele nu i-a intrebat nimic si i-a bagat in inchisoare. La afacerist acasa, niste hoti i-aufurat toti banii. Lilavati si Kalavati au inceput sa cerseasca pentru a avea din ce trai. Intr-o zi Kalavati a venit acasa noaptea tarziu. Cand mama sa a intrebat-o despre motivulintarzierii, ea a spus ca un brahman facuse ritualul cu Satya Narayana si ea ramasesepana la sfarsit. I-a dat cateva prasadam mamei sale. Atunci Lilavati si-a adus aminte casotul sau nu si-a indeplinit juramantul. A decis sa faca ea insasi ritualul intr-o zifavorabila care urma in curand, pe malul oceanului.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 16

Zeul a fost multumit, i-a aparut in vis regelui Chandraketu si i-a spus ce s-a petrecut.Regele si-a povestit visul la toata lumea. El le-a dat lui Sadhu si ginerelui sau multi banisi i-a eliberat.

Capitolul 4

Cand vasul a ajuns in orasul lor, Lilavati si Kalavati abia ce-si terminasera ritualul cuSatya Narayana pe plaja. Kalavati s-a ridicat fara sa manance prasadam si a alergatcatre ocean nerabdatoare. Atunci i s-a parut ca vasul cu sotul ei se scufundau in ocean.Pe cand era intristata o voce i-a spus ca era din cauza ca nu mancase prasadam. Cand s-a intors si a luat prasadam, ea a observat ca vasul si sotul sau erau in ordine. CandSadhu a auzit toate acestea, el a fost uimit. El a facut ritualul de doua ori in fiecare luna -o data in noaptea de Luna Plina si o data in ziua ingresului solar. El a trait fericit pana laadanci batraneti si la finele vietii a ajuns in Satya Loka.

Capitolul 5

Un rege numit Tungadhwaja s-a dus intr-o padure pentru a vana si a vazut cativa oamenide-ai locului facand ritualul cu Satya Narayana sub un arbore banian.

El nu a fost impresionat de murtiurile (idolii) si vasele lor din ceramica. Atunci cand ei i-au oferit respectuos prasadam, el a aruncat-o si a plecat. Zeul a vrut sa-l invete o lectie.

Dusmanii sai l-au surprins unindu-si fortele si atacandu-l. El si-a pierdut regatul, averea sicopiii. A regretat ca l-a insultat pe Satya Narayana din cauza proastei sale impresii pecare o avea despre locuitorii padurii. S-a dus inapoi in padure, i-a gasit, a stat alaturi deei si a facut un ritual cu Satya Narayana cu aceleasi murtiuri si vase din ceramicafolosite de ei si a mancat prasadam facuta de acestia. S-a intors inapoi in orasul sau, aadunat cativa osteni loiali cu care si-a atacat dusmanii. Acestia nu erau pregatiti si aupierdut batalia. Si-a recuperat regatul, averea si multi copii i s-au nascut din nou. A traitfericit pana la adanci batraneti si la sfarsitul vietii a ajuns in Satya Loka .

Inteleptul Soota a spus: "O mari intelepti, acest ritual cu Satya Narayana da rezultateimediate in Kali Yuga. Facandu-l sau doar privindu-l, fiintele umane isi pot depasiproblemele."

...Astfel se termina povestea despre ritualul cu Satya Narayana din Reva khanda dinSkanda Purana...

[Cateva comentarii scurte: Cele 4 povestiri sunt corelate cu cele 4 varnas (caste). Lectia esteaceea ca oamenii din toate varnas pot face acest ritual. Taietorul de lemne a invatat ritualul dela brahman si apoi l-a facut singur. Chiar si un shudra poate face acest ritual de unul singur.

Inca ceva despre caste. Cel care are afinitate fata de cunoastere este un brahman (invatat). Celcare are afinitate fata de putere si autoritate este un kshatriya (razboinic). Cel care areafinitate fata de bani este un vaisya (comerciant). Cel care are afinitate fata de placeriletrupesti (carnale) este un shoodra (lucrator). Persoana dobandeste varna de la tata (la nastere-n.t.) in mod implicit, dar varna lui se evidentiaza de fapt pe masura ce personalitatea sa sedezvolta. Daca o persoana nascuta intr-o familie de brahmani este dupa bani, el devine un vaisyasi nu un brahman. Pe de alta parte, daca o persoana nascuta intr-o familie shudra nu aspira decat

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 17

la cunoastere si realizarea de Sine, el devine automat un brahman.

Cand spunem ca oamenii din toate varnasurile pot face acest ritual, insemna de fapt ca oameniicare cauta cunoastere sau putere sau bani sau placeri pot face acest ritual si primi ceea cedoresc.

Daca suntem atenti, putem observa cateva lectii asupra carora merita sa meditam. De exemplu,afaceristul a incercat sa faca afaceri cu Zeul si i-a cerut sa primeasca un copil inainte de a faceritualul. Chiar si dupa ce l-a primit, el nu a facut ritualul si a amanat. Daca cineva are o atitudinede vaisya, el ar trebui sa sa se abtina de la a negocia cand are de-a face cu Zeul. In mod similar,regele era egoist din cauza puterii pe care o avea. Daca cineva are o atitudine de kshatriya, el artrebui sa se abtina sa fie mandru cand are de-a face cu Zeul.]

Anexa B: Shodasopachara Pooja

[Daca doriti sa faceti o shodasopachara pooja (o adorare alcatuita din 16 servicii -ofrande) lui Satya Narayana care este in kalasham si in murti (statuie), in locul luipanchopachara pooja mentionata in acest document, va rog sa folositi procedura dinacest anexa. Aceasta va dura mai mult timp.]

Partea 1

Spuneti urmatoarea sutra de mai jos si ganditi-va ca-i oferiti un loc placut zeitatii pe caresa se aseze. In timp ce va imaginati asta, oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) sikalashamului.

om namo bhagavate satyadevāya| āsanaṁ samarpayāmi|

Acum rostiti sutra de mai jos imaginandu-va ca spalati picioarele zeitatii. In timp ce vaimaginati asta, aratati putina apa cu lingura zeitatii si lasati apa intr-un mic bol gol (ilvom numi “bolul de stocare” de acum inainte).

om namo bhagavate satyadevāya| pādayoḥ pādyaṁsamarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca spalati mainile zeitatii, aratand putina apadin lingura catre zeitate si lasand-o in bolul de stocare.

om namo bhagavate satyadevāya| hastayoḥ arghyaṁsamarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca oferiti apa de baut zeitatii in gura, aratandputina apa din lingura zeitatii si lasand-o in bolul de stocare.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 18

om namo bhagavate satyadevāya| mukhe śuddhācamanīyaṁsamarpayāmi|

Spuneti prima sutra de mai jos, imaginandu-va ca imbaiati zeitatea, aratand putina apadin lingura catre zeitate si lasand-o in bolul de stocare. Spuneti a doua sutra de mai jos,imaginandu-va ca oferiti apa de baut zeitatii dupa baie, aratand putina apa din linguracate zeitate si lasand-o in bolul de stocare.

om namo bhagavate satyadevāya| snapayāmi| snānānantaramācamanīyaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca oferiti doua obiecte de imbracamintefrumoase (una pentru partea superioara si una pentru partea inferioara a trupului, deexemplu un pantalon si o bluza) si oferiti cateva akshatas zeitatii si kalashamului.

om namo bhagavate satyadevāya| vastrāṇi dhārayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti un yajnopaveetam (cordonul sacru)si oferiti cateva akshatas zeitatii.

om namo bhagavate satyadevāya| yajñopavītaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti bijuterii frumoase si oferiti catevaakshatas zeitatii.

om namo bhagavate satyadevāya| ābharaṇāni samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos si oferiti putina pasta de santal, pulbere de turmeric, kumkum siakshatas zeitatii. Daca nu aveti toate acestea, imprastiati doar cateva akshatas pezeitate.

om namo bhagavate satyadevāya| gandhān dhārayāmi| haridrākuṅkumaṁ samarpayāmi| akñatān samarpayāmi|

Aruncati cateva flori sau petale de flori sau akshatas pe zeitate in timp ce cititiurmatoarea sutra.om namo bhagavate satyadevāya| puṣpaiḥ pūjayāmi|

Mantra principala si Katha

Sectiunile “Mantra principala” si “Katha” pot fi inserate aici, tot asa precum au fostinserate in mijlocul lui panchopachara pooja in manualul principal. Continuati cu Partea 2la finalul lor.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 19

Partea 2

Rostiti urmatoarea sutra si prezentati betisorul parfumat, aprins in prealabil, in fatazeitatii.om namo bhagavate satyadevāya| dhūpam āghrāpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si prezentati lampita aprinsa in fata zeitatii. Apoi aratati putinaapa din lingura catre zeitate si lasati-o in bolul de stocare.om namo bhagavate satyadevāya| dīpaṁ darśayāmi| ācamanīyaṁsamarpayāmi

Rostiti prima sutra de mai jos, prezentati hrana pe care ati preparat-o (sau fructele)zeitatii si imaginati-va ca o gusta. Daca cunoasteti procedura standard de oferire anaivedyamului cu Gayatri mantra puteti s-o folositi. Daca nu, nu va ingrijorati si spunetisutra de mai jos.

Cand spuneti a doua linie, imaginati-va ca ii oferiti taambolam1 (paan) zeitatii si oferiticateva akshatas murtiului (statuii) si kalashamului.om namo bhagavate satyadevāya| naivedyaṁ samarpayāmi| tāmbūlaṁsamarpayāmi|

Puneti putin camfor intr-un vas special sau pe o farfuriuta, aprindeti-l si rotiti-l peverticala in aer cu farfuriuta in fata zeitatii. Spuneti sutra de mai jos in timp ce facetiasta.om namo bhagavate satyadevāya| karpūranīrājanaṁ samarpayāmi|

Luati o floare mica (sau cateva akshatas) in mana dreapta, spuneti urmatoarele si oferitifloarea murtiului (si eventual cateva petale in kalasham). Daca cunoasteti “NarayanaSooktam” si/sau Mantrapushpam (si daca timpul va permite), cititi-le inainte si apoispuneti sutra de mai jos.

Altfel, este suficient sa cititi doar aceasta sutra. Imaginati-va ca oferiti o floare care acaptat esenta tuturor mantrelor.om namo bhagavate satyadevāya| mantrapuṣpaṁ samarpayāmi|

Spuneti urmatoarele si inclinati-va mental in fata zeitatii. Desigur, puteti sa va ridicati, samergeti de jur-imprejurul zeitatii o data sau de trei ori si sa va aplecati (pe genunchi saula pamant) in fata kalashamului, daca timpul va permite. Daca cineva se uita dedeasupra la voi, este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul focului in sens orar.om namo bhagavate satyadevāya| pradakṣiṇa namaskārānsamarpayāmi|

1 Tamboolam sau tambula este unul din elementele de puja cele mai importante in ritualurilehinduse. In esenta, este alcatuit dintr-o tava decorata cu frunze de betel, supari, o nucaproaspata de betel, taiata, numita in mod popular “vettalai paak”. Frunza de betel este folosita inpujas de catre Hindusi atat pentru sanatate cat si din motive spirituale.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 20

Anexa C: Sri Mahalakshmi Ashtottara Sata Naama Stotram

Aceasta anexa poate fi inclusa optional in sectiunea “Mantra Principala”. Aceasta Rugacontine cele 108 nume ale zeitei Mahalakshmi.

prakṛtiṁ vikṛtiṁ vidyāṁ sarvabhūtahitapradāṁ|śraddhāṁ vibhūtiṁ surabhiṁ namāmi paramātmikāṁ||vācaṁ padmālayāṁ padmāṁ śuciṁ svāhāṁ svadhāṁ sudhāṁ|dhanyāṁ hiraṇmayīṁ lakṣmīṁ nityapuṣṭāṁ vibhāvarīṁ||aditiṁ ca ditiṁ dīptāṁ vasudhāṁ vasudhāriṇīṁ|namāmi kamalāṁ kāntāṁ kāmāṁ kṣīrodasambhavāṁ||anugrahaparāṁ buddhim anaghāṁ harivallabhāṁ|aśokām amṛtāṁ dīptāṁ lokaśokavināśinīṁ||namāmi dharmanilayāṁ karuṇāṁ lokamātaraṁ|padmapriyāṁ padmahastāṁ padmākṣīṁ padmasundarīṁ||padmodbhavāṁ padmamukhīṁ padmanābhapriyāṁ ramāṁ|padmamālādharīṁ devīṁ padminīṁ padmagandhinīṁ||puṇyagandhāṁ suprasannāṁ prasādābhimukhīṁ prabhāṁ|namāmi candravadanāṁ candrāṁ candrasahodarīṁ||caturbhujāṁ candrarūpām indirām induśītalāṁ|āhlādajananīṁ puṣṭiṁ śivāṁ śivakarīṁ satīṁ||vimalāṁ viśvajananīṁ puṣṭiṁ dāridryanāśinīṁ|prītipuṣkariṇīṁ śāntāṁ śuklamālyāmbarāṁ śriyaṁ||bhāskarīṁ bilvanilayāṁ varārohāṁ yaśasvinīṁ|vasundharām udārāṅgāṁ hariṇīṁ hemamālinīṁ||dhanadhānyakarīṁ siddhiṁ straiṇasaumyāṁ śubhapradāṁ|nṛpaveśmagatānandāṁ varalakṣmīṁ vasupradāṁ||śubhāṁ hiraṇyaprākārāṁ samudratanayāṁ jayāṁ|namāmi maṅgaḷāṁ devīṁ viṣṇuvakṣaḥsthalasthitāṁ||viṣṇupatnīṁ prasannākṣīṁ nārāyaṇa samāśritāṁ|dāridryadhvaṁsinīṁ devīṁ sarvopadravavāriṇīṁ||navadurgāṁ mahākāḷīṁ brahmaviṣṇuśivātmikāṁ|trikālajňānasampannāṁ namāmi bhuvaneśvarīṁ||

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 21

Anexa D: Vishnu Sahasra Nama Stotram

Aceasta anexa poate fi inclusa optional in sectiunea “Mantra Principala”. Aceasta Rugacontine cele 1000 nume ale lui Vishnu.

viśvaṁ viṣṇur vaṣaṭkāro bhūtabhavyabhavat prabhuḥ |bhūtakṛd bhūtabhṛd bhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ ||pūtātmā paramātmā ca muktānāṁ paramā gatiḥ |avyayaḥ puruṣaḥ sākṣī kṣetrajño'kṣara eva ca ||yogo yogavidāṁ netā pradhānapuruṣeśvaraḥ |nārasiṁhavapuḥ śrīmān keśavaḥ puruṣottamaḥ ||sarvaḥ śarvaḥ śivaḥ sthāṇur bhūtādirnidhi ravyayaḥ |sambhavo bhāvano bhartā prabhavaḥ prabhurīśvaraḥ ||svayambhūḥ śambhurādityaḥ puṣkarākṣo mahāsvanaḥ |anādinidhano dhātā vidhātā dhāturuttamaḥ ||aprameyo hṛṣīkeśaḥ padmanābho'maraprabhuḥ |viśvakarmā manustvaṣṭā sthaviṣṭhaḥ sthaviro dhruvaḥ ||agrāhyaḥ śāśvataḥ kṛṣṇo lohitākṣaḥ pratardanaḥprabhūta strikakubdhāma pavitraṁ maṅgaḷaṁ paraṁ ||īśānaḥ prāṇadaḥ prāṇo jyeṣṭhaḥ śreṣṭhaḥ prajāpatiḥ |hiraṇyagarbh bhūgarbh madhav madhusūdanaḥ ||īśvar vikramīdhanvī medhāvī vikramaḥ kramaḥ |anuttamo durādarṣaḥ kṛtajñaḥ kṛtirātmavān ||sureśaḥ śaraṇaṁ śarma viśvaretāḥ prajābhavaḥ |ahassaṁvatsaro vyāḷaḥ pratyayaḥ sarvadarśanaḥ ||ajaḥ sarveśvaraḥ siddhaḥ siddhiḥ sarvādi racyutaḥ |vṛṣākapi rameyātmā sarvayogavinissṛtaḥ ||vasurvasumanāssatyaḥ samātmā sammitaḥ samaḥ |amoghaḥ puṇḍarīkākṣo vṛṣakarmā vṛṣākṛtiḥ ||rudro bahuśirā babhrur viśvayoniḥ śuciśravāḥ |amṛtaḥ śāśvataḥ sthāṇur varāroho mahātapāḥ ||sarvagaḥ sarvavidbhānur viṣvakseno janārdanaḥ |vedo vedavidavyaṅgo vedāṅgo vedavitkaviḥ ||lokādhyakṣaḥ surādhyakṣo dharmādhyakṣaḥ kṛtākṛtaḥ |

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 22

caturātmā caturvyūhaḥ caturdaṁṣṭraścaturbhujaḥ ||bhrājiṣṇurbhojanaṁ bhoktā sahiṣṇurjagadādijaḥ |anagho vijayo jetā viśvayoniḥ punarvasuḥ ||upendro vāmanaḥ prāṁśuramoghaḥ śucirurjitaḥ |atīndraḥ saṅgrahassargo dhṛtātmā niyamo yamaḥ ||vedyo vaidyaḥ sadāyogī vīrahā mādhavo madhuḥ |atīndriyo mahāmāyo mahotsāho mahābalaḥ ||mahābuddhirmahāvīryo mahāśakti rmahādyutiḥ |anirdeśyavapuḥ śrīmān ameyātmā mahādridhṛk ||maheṣvāso mahībhartā śrīnivāsaḥ satāṁ gatiḥ |aniruddhaḥ surānando govindo govidāṁ patiḥ ||marīcirdamano haṁsaḥ suparṇo bhujagottamaḥ |hiraṇyanābhaḥ sutapāḥ padmanābhaḥ prajāpatiḥ ||amṛtyuḥ sarvadṛksiṁhaḥ sandhātā sandhimān sthiraḥ |ajo durmarṣaṇaḥ śāstā viśrutātmā surārihā ||gururgurutamo dhāma satya ssatyaparākramaḥ |nimiṣo'nimiṣaḥ sragvī vācaspati rudāradhīḥ ||agraṇīr grāmaṇīḥ śrīmān nyāyo netā samīraṇaḥ |sahasramūrdhā viśvātmā sahasrākṣaḥ sahasrapāt ||āvartano nivṛttātmā saṁvṛtaḥ sampramardanaḥ |ahassaṁvartako vahni ranilo dharaṇīdharaḥ ||suprasādaḥ prasannātmā viśvasṛḍviśvabhugvibhuḥ |satkartā satkṛtassādhuḥ jahnu rnārāyaṇo naraḥ ||asaṅkhyeyo'prameyātmā viśiṣṭaḥ śiṣṭakṛcchuciḥ |siddhārthaḥ siddhasaṅkalpaḥ siddhidassiddhisādhanaḥ ||vṛṣāhī vṛṣabho viṣṇuḥ vṛṣaparvā vṛṣodaraḥ |vardhano vardhamānaśca viviktaḥ śrutisāgaraḥ ||subhujo durdharo vāgmī mahendhro vasudo vasuḥ |naikarupo bṛhadrupaḥ śipiviṣṭaḥ prakāśanaḥ ||ojastejodyutidharaḥ prakāśātmā pratāpanaḥ |ṛddhaḥ spaṣṭākṣaro mantraścandrāṁśurbhāskaradyutiḥ ||amṛtāṁśūdbhavo bhānuḥ śaśabindu ssureśvaraḥ |

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 23

auṣadhaṁ jagataḥ setuḥ satyadharmaparākramaḥ ||bhūtabhavyabhavannāthaḥ pavanaḥ pāvano'nalaḥ |kāmahā kāmakṛtkāntaḥ kāmaḥ kāmapradaḥ prabhuḥ ||yugādikṛdyugāvarto naikamāyo mahāśanaḥ |adṛśyo vyaktarūpaśca sahasrajidanantajit ||iṣṭo'viśiṣṭaḥ śiṣṭeṣṭaḥ śikhaṇḍī nahuṣo vṛśaḥ |krodhahā krodhakṛtkartā viśvabāhu rmahīdharaḥ ||acyutaḥ prathitaḥ prāṇaḥ prāṇado vāsavānujaḥ |apāṁ nidhi radhiṣṭhāna mapramattaḥ pratiṣṭhitaḥ ||skandaḥ skandadharo dhuryo varado vāyuvāhanaḥ |vāsudevo bṛhadbhānurādidevaḥ purandaraḥ ||aśokastāraṇastāraḥ śūraḥ śaurirjaneśvaraḥ |anukūlaḥ śatāvartaḥ padmī padmanibhekṣaṇaḥ ||padmanābho'ravindākṣaḥ padmagarbhaḥ śarīrabhṛt |maharddhirṛddho vṛddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ||atulaḥ śarabho bhīmaḥ samayajño havirhariḥ |sarvalakṣaṇalakṣaṇyo lakṣmīvān samitiñjayaḥ ||vikṣaro rohito mārgo hetu rdāmodara ssahaḥ |mahīdharo mahābhāgo vegavānamitāśanaḥ ||udbhavaḥ kṣobhaṇo devaḥ śrīgarbhaḥ parameśvaraḥ |karaṇaṁ kāraṇaṁ kartā vikartā gahano guhaḥ ||vyavasāyo vyavasthānaḥ saṁsthānaḥ sthānado dhruvaḥ |pararddhiḥ paramaspaṣṭaḥ tuṣṭaḥ puṣṭaḥ śubhekṣaṇaḥ ||rāmo virāmo virajomārgo neyo nayo'nayaḥ |vīraḥ śaktimatāṁ śreṣṭho dharmo dharmaviduttamaḥ ||vaikuṇṭhaḥ puruṣaḥ prāṇaḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ pṛthuḥ |hiraṇyagarbhaśśatrughno vyāpto vāyuradhokṣajaḥ ||ṛtuḥ sudarśanaḥ kālaḥ parameṣṭhī parigrahaḥ |ugraḥ saṁvatsaro dakṣo viśrāmo viśvadakṣiṇaḥ ||vistāraḥ sthāvaraḥ sthāṇuḥ pramāṇaṁ bījamavyayam |artho'nartho mahākośo mahābhogo mahādhanaḥ ||anirviṇṇaḥ sthaviṣṭho bhūrdharmayūpo mahāmakhaḥ |

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 24

nakṣatranemi rnakṣatrī kṣamaḥ kṣāma ssamīhanaḥ ||yajña ijyo mahejyaśca kratussatraṁ satāṁ gatiḥ |sarvadarśī nivṛttātmā sarvajño jñānamuttamam ||suvrataḥ sumukhaḥ sūkṣmaḥ sughoṣaḥ sukhadaḥ suhṛt |manoharo jitakrodho vīrabāhurvidāraṇaḥ ||svāpanaḥ svavaśo vyāpī naikātmā naikakarmakṛt |vatsaro vatsalo vatsī ratnagarbho dhaneśvaraḥ ||dharmagubdharmakṛddharmī sadasatkṣaramakṣaram |avijñātā sahasrāṁśuḥ vidhātā kṛtalakṣaṇaḥ ||gabhastinemiḥ sattvasthaḥ siṁho bhūtamaheśvaraḥ |ādidevo mahādevo deveśo devabhṛdguruḥ ||uttaro gopatirgoptā jñānagamyaḥ purātanaḥ |śarīrabhūtabhṛt bhoktā kapīndro bhūridakṣiṇaḥ ||somapo'mṛtapaḥ somaḥ purujit purusattamaḥ |vinayo jayaḥ satyasandho dāśārhaḥ sātvatāṁ patiḥ ||jīvo vinayitā sākṣī mukundo'mitavikramaḥ |ambhonidhi ranantātmā mahodadhiśayo'ntakaḥ ||ajo mahārhaḥ svābhāvyo jitāmitraḥ pramodanaḥ |ānando nandano nandaḥ satyadharmā trivikramaḥ ||maharṣiḥ kapilācāryaḥ kṛtajño medinīpatiḥ |tripadastridaśādhyakṣo mahāśṛṅgaḥ kṛtāntakṛt ||mahāvarāho govindaḥ suṣeṇaḥ kanakāṅgadī |guhyo gabhīro gahano guptaścakragadādharaḥ ||vedhāḥ svāṅgo'jitaḥ kṛṣṇo dṛḍhaḥ saṅkarṣaṇo'cyutaḥ |varuṇo vāruṇo vṛkṣaḥ puṣkarākṣo mahāmanāḥ ||bhagavān bhagahā''nandī vanamālī halāyudhaḥ |ādityo jyotirādityaḥ sahiṣṇu rgatisattamaḥ ||sudhanvā khaṇḍaparaśuḥ dāruṇo draviṇapradaḥ |divispṛk sarvadṛg vyāso vācaspati rayonijaḥ ||trisāmā sāmagaḥ sāma nirvāṇaṁ bheṣajaṁ bhiṣak |sannyāsakṛcchamaḥ śānto niṣṭhā śāntiḥ parāyaṇaṁ ||śubhāṅgaḥ śāntidaḥ sraṣṭā kumudaḥ kuvaleśayaḥ |

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 25

gohito gopatirgoptā vṛṣabhākṣo vṛṣapriyaḥ ||anivartī nivṛttātmā saṅkṣeptā kṣemakṛcchivaḥ |śrīvatsavakṣāḥ śrīvāsaḥ śrīpatiḥ śrīmatāṁ varaḥ ||śrīdaḥ śrīśaḥ śrīnivāsaḥ śrīnidhiḥ śrīvibhāvanaḥ |śrīdharaḥ śrīkaraḥ śreyaḥ śrīmān lokatrayāśrayaḥ ||svakṣaḥ svaṅgaḥ śatānando nandi rjyotirgaṇeśvaraḥ |vijitātmā vidheyātmā satkīrti śchinnasaṁśayaḥ ||udīrṇaḥ sarvataścakṣu ranīśaḥ śāśvatasthiraḥ |bhūśayo bhūṣaṇo bhūtiraśokaḥ śokanāśanaḥ ||arciṣmānarcitaḥ kumbho viśuddhātmā viśodhanaḥ |aniruddho'pratirathaḥ pradyumno'mitavikramaḥ ||kālaneminihā vīraḥ śūraḥ śūrajaneśvaraḥ |trilokātmā trilokeśaḥ keśavaḥ keśihā hariḥ ||kāmadevaḥ kāmapālaḥ kāmī kāntaḥ kṛtāgamaḥ |anirdeśyavapu rviṣṇuḥ vīro'nanto dhanañjayaḥ ||brahmaṇyo brahmakṛt brahmā brahma brahmavivardhanaḥ |brahmavit brāhmaṇo brahmī brahmagjo brāhmaṇapriyaḥ ||mahākramo mahākarmā mahātejā mahoragaḥ |mahākratu rmahāyajvā mahāyajño mahāhaviḥ ||stavyaḥ stavapriyaḥ stotraṁ stutiḥ stotrā raṇapriyaḥ |pūrṇaḥ pūrayitā puṇyaḥ puṇyakīrti ranāmayaḥ ||manojavastīrthakaro vasuretā vasupradaḥ |vasuprado vāsudevo vasurvasumanā haviḥ ||sadgatiḥ satkṛtiḥ sattā sadbhūtiḥ satparāyaṇaḥ |śūraseno yaduśreṣṭhaḥ sannivāsaḥ suyāmunaḥ ||bhūtāvāso vāsudevaḥ sarvāsunilayo'nalaḥ |darpahā darpado' dṛpto durdharo'thāparājitaḥ ||viśvamūrtirmahāmūrtirdīptamūrtiramūrtimān |anekamūrtiravyaktaḥ śatamūrtiśśatānanaḥ ||eko naikaḥ sa vaḥ kaḥ kiṁ yattatpada manuttamam |lokabandhu rlokanātho mādhavo bhaktavatsalaḥ ||suvarṇavarṇo hemāṅgo varāṅga ścandanāṅgadī |

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 26

vīrahā viṣamaḥ śūnyo ghṛtāśī racalaścalaḥ ||amānī mānado mānyo lokasvāmī trilokadhṛt |sumedhā medhajo dhanyaḥ satyamedhā dharādharaḥ ||tejovṛṣo dyutidharaḥ sarvaśastrabhṛtāṁ varaḥ |pragraho nigraho vyagro naikaśṛṅgo gadāgrajaḥ ||caturmūrtiścaturbāhuḥ caturvyūhaścaturgatiḥ |caturātmā caturbhāvaḥ caturvedavidekapāt ||samāvarto'nivṛttātmā durjayo duratikramaḥ |durlabho durgamo durgo durāvāso durārihā ||śubhāṅgo lokasāraṅgaḥ sutantustantuvardhanaḥ |indrakarmā mahākarmā kṛtākarmā kṛtāgamaḥ ||udbhavaḥ sundaraḥ sundo ratnanābhaḥ sulocanaḥ |arko vājasanaḥ śṛṅgī jayantaḥ sarvavijjayī ||suvarṇabindu rakṣobhyaḥ sarvavāgīśvareśvaraḥ |mahāhrado mahāgarto mahābhūto mahānidhiḥ ||kumudaḥ kundaraḥ kundaḥ parjanyaḥ pāvano'nilaḥ |amṛtāśo'mṛtavapuḥ sarvajñaḥ sarvatomukhaḥ ||sulabhaḥ suvrataḥ siddhaḥ śatrujit śatrutāpanaḥ |nyagrodhodumbaro'śvatthaḥ cāṇūrāndhraniṣūdanaḥ ||sahasrārciḥ saptajihvaḥ saptaidhāḥ saptavāhanaḥ |amūrti ranagho'cintyo bhayakṛdbhayanāśanaḥ ||aṇurbṛhat kṛśaḥ sthūlo guṇabhṛnnirguṇo mahān |adhṛtaḥ svadhṛtaḥ svāsthyaḥ prāgvaṁśo vaṁśavardhanaḥ ||bhārabhṛtkathito yogī yogīśaḥ sarvakāmadaḥ |āśramaḥ śramaṇaḥ kṣāmaḥ suparṇo vāyuvāhanaḥ ||dhanurdharo dhanurvedo daṇḍo damayutā damaḥ |aparājitaḥ sarvasaho niyantā niyamo yamaḥ ||sattvavān sāttvikaḥ satyaḥ satyadharmaparāyaṇaḥ |abhiprāyaḥ priyārho'rhaḥ priyakṛt prītivardhanaḥ ||vihāyasagatirjyotiḥ surucir hutabhugvibhuḥ |ravirvirocanaḥ sūryaḥ savitā ravilocanaḥ ||ananto hutabhuk bhoktā sukhado naikado'grajaḥ |

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 27

anirviṇṇaḥ sadāmarṣī lokādhiṣṭhānamadbhutaḥ ||sanāt sanātanatamaḥ kapilaḥ kapiravyayaḥ |svastidaḥ svastikṛt svasti svastibhuk svastidakṣiṇaḥ ||araudraḥ kuṇḍalī cakrī vikramyūrjitaśāsanaḥ |śabdātigaḥ śabdasahaḥ śiśiraḥ śarvarīkaraḥ ||akrūraḥ peśalo dakṣo dakṣiṇaḥ kṣamiṇāṁ varaḥ |vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ ||uttāraṇo duṣkṛtihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ |vīrahā rakṣaṇaḥ santo jīvanaḥ paryavasthitaḥ ||anantarupo'nantaśrīḥ jitamanyurbhayāpahaḥ |caturaśro gabhīrātmā vidiśo vyādiśo diśaḥ ||anādir bhūrbhuvo lakṣmīḥ suvīro rucirāmgadaḥ |janano janajanmādir bhīmo bhīmaparākramaḥ ||ādhāranilayo'dhātā puṣpahāsaḥ prajāgaraḥ |ūrdhvagaḥ satpathācāraḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ paṇaḥ ||pramāṇaṁ prāṇanilayaḥ prāṇadhṛt prāṇajīvanaḥ |tattvaṁ tattvavidekātmā janmamṛtyujarātigaḥ ||bhūrbhuvaḥsvastarustāraḥ savitā prapitāmahaḥ |yajño yajñapatiryajvā yajñāṅgo yajñavāhanaḥ ||yajñabhṛt yajñakṛt yajñī yajñabhuk yajñasādhanaḥ |yajñāntakṛt yajñaguhyamannamannāda eva ca ||ātmayoniḥ svayañjāto vaikhānassāmagāyanaḥ |devakīnandanaḥ sraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ||śaṅkhabhṛnnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ |rathāṅgapāṇirakṣobhyaḥ sarvapraharaṇāyudhaḥ ||vanamālī gadī śārṅgī śaṅkhī cakrī ca nandakī |śrīmānnārāyaṇo viṣṇur vāsudevo'bhirakṣatu ||

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 28

Anexa E: Satya Narayana Ashtottara Shata Nama Stotram

Aceasta Anexa poate fi inclusa optional in sectiunea “Mantra Principala”. Aceasta Rugacontine cele 108 nume ale lui Satya Narayana. Sunt prezentate 2 versiuni care suntfolosite in traditii diferite.

Versiunea 1:

om nārāyaṇāya namaḥ| om narāya namaḥ| om śauraye namaḥ| omcakrapāṇaye namaḥ| om janārdanāya namaḥ| om vāsudevāya namaḥ|om jagadyonaye namaḥ| om vāmanāya namaḥ| om jñānapañjarāyanamaḥ| om śrīvallabhāya namaḥ| om jagannāthāya namaḥ| omcaturmūrtaye namaḥ| om vyomakeśāya namaḥ| om hṛṣīkeśāya namaḥ|om śaṅkarāya namaḥ| om garuḍadhvajāya namaḥ| om nārasiṁhāyanamaḥ| om mahādevāya namaḥ| (18) om svayambhuve namaḥ| ombhuvaneśvarāya namaḥ| om śrīdharāya namaḥ| om devakīputrāyanamaḥ| om halāyudhāya namaḥ| om sahasrabāhave namaḥ| omavyaktāya namaḥ| om sahasrākṣāya namaḥ| om akṣarāya namaḥ| ompārthasārathaye namaḥ| om acyutāya namaḥ| om śaṅkhapāṇaye namaḥ|om parañjyotiṣe namaḥ| om ātmajyotiṣe namaḥ| om acañcalāya namaḥ|om śrīvatsāṅkāya namaḥ| om akhilādhārāya namaḥ| omsarvalokapataye namaḥ| (36) om prabhave namaḥ| om trivikramāyanamaḥ| om trikālajñānāya namaḥ| om tridhāmne namaḥ| omkaruṇākarāya namaḥ| om sarvajñāya namaḥ| om sarvagāya namaḥ| omsarvasmai namaḥ| om sarveśāya namaḥ| om sarvasākṣikāya namaḥ| omharaye namaḥ| om śārṅgiṇe namaḥ| om haraye namaḥ| om śeṣāyanamaḥ| om pītavāsase namaḥ| om guhāśrayāya namaḥ| omvedagarbhāya namaḥ| om vibhave namaḥ| (54) om viṣṇave namaḥ| omkṣarāya namaḥ| om gajārighnāya namaḥ| om keśavāya namaḥ| omkeśimardanāya namaḥ| om kaiṭabhāraye namaḥ| om avidyāraye namaḥ|om kāmadāya namaḥ| om kamalekṣaṇāya namaḥ| om haṁsaśatravenamaḥ| om adharmaśatrave namaḥ| om kākutsthāya namaḥ| omkhagavāhanāya namaḥ| om nīlāmbudadyutaye namaḥ| om nityāyanamaḥ| om nityatṛptāya namaḥ| om nityānandadāya namaḥ| omsurādhyakṣāya namaḥ| (72) om nirvikalpāya namaḥ|

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 29

om nirañjanāya namaḥ| om brahmaṇyāya namaḥ| om pṛthivīnāthāyanamaḥ| om niṣkaḷaṅkāya namaḥ| om nirābhāsāya namaḥ| omniṣprapañcāya namaḥ| om nirāmayāya namaḥ| om bhaktavaśyāyanamaḥ| om mahodārāya namaḥ| om śrīmate namaḥ| omtrailokyabhūṣaṇāya namaḥ| om yajñamūrtaye namaḥ| om ameyātmanenamaḥ| om varadāya namaḥ| om vāsavānujāya namaḥ| om jitendriyāyanamaḥ| om jitakrodhāya namaḥ| (90) om samadṛṣṭaye namaḥ| omsanātanāya namaḥ| om bhaktapriyāya namaḥ| om jagatpūjyāya namaḥ|om paramātmane namaḥ| om asurāntakāya namaḥ| omsarvalokānāmantakāya namaḥ| om anantāya namaḥ| omanantavikramāya namaḥ| om māyādhārāya namaḥ| om nirādhārāyanamaḥ| om sarvādhārāya namaḥ| om dharādharāya namaḥ| ompuṇyakīrtaye namaḥ| om purātanāya namaḥ| om trikālajñāya namaḥ|om viṣṭaraśravase namaḥ| om caturbhujāya namaḥ| (108)

Versiunea 2:

om satyadevāya namaḥ | om satyātmane namaḥ | om satyabhūtāyanamaḥ | om satyapuruṣāya namaḥ | om satyanāthāya namaḥ | omsatyasākṣiṇe namaḥ | om satyayogāya namaḥ | om satyajñānāya namaḥ| om satyajñānapriyāya namaḥ | om satyanidhaye namaḥ | omsatyasambhavāya namaḥ | om satyaprabhuve namaḥ | om satyeśvarāyanamaḥ | om satyakarmaṇe namaḥ | om satyapavitrāya namaḥ | omsatyamaṅgalāya namaḥ | om satyagarbhāya namaḥ | omsatyaprajāpataye namaḥ | (18) om satyavikramāya namaḥ | omsatyasiddhāya namaḥ | om satyācyutāya namaḥ | om satyavīrāya namaḥ| om satyabodhāya namaḥ | om satyadharmāya namaḥ | omsatyāgrajāya namaḥ | om satyasantuṣṭāya namaḥ | om satyavarāhāyanamaḥ | om satyapārāyaṇāya namaḥ | om satyapūrṇāya namaḥ | omsatyauṣadhāya namaḥ | om satyaśāśvatāya namaḥ | omsatyapravardhanāya namaḥ | om satyavibhave namaḥ | omsatyajyeṣṭhāya namaḥ | om satyaśreṣṭhāya namaḥ | om satyavikramiṇenamaḥ | (36) om satyadhanvine namaḥ | om satyamedhāya namaḥ |

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 30

om satyādhīśāya namaḥ | om satyakratave namaḥ | om satyakālāyanamaḥ | om satyavatsalāya namaḥ | om satyavasave namaḥ | omsatyameghāya namaḥ | om satyarudrāya namaḥ | om satyabrahmaṇenamaḥ | om satyāmṛtāya namaḥ | om satyavedāṅgāya namaḥ | omsatyacaturātmane namaḥ | om satyabhoktre namaḥ | om satyaśucayenamaḥ | om satyārjitāya namaḥ | om satyendrāya namaḥ | omsatyasaṅgarāya namaḥ | (54) om satyasvargāya namaḥ | omsatyaniyamāya namaḥ | om satyamedhāya namaḥ | om satyavedyāyanamaḥ | om satyapīyūṣāya namaḥ | om satyamāyāya namaḥ | omsatyamohāya namaḥ | om satyasurānandāya namaḥ | om satyasāgarāyanamaḥ | om satyatapase namaḥ | om satyasiṁhāya namaḥ | omsatyamṛgāya namaḥ | om satyalokapālakāya namaḥ | om satyasthitāyanamaḥ | om satyadikpālakāya namaḥ | om satyadhanurdharāya namaḥ |om satyāmbujāya namaḥ | om satyavākyāya namaḥ | (72) omsatyagurave namaḥ | om satyanyāyāya namaḥ | om satyasākṣiṇe namaḥ| om satyasaṁvṛtāya namaḥ | om satyasampradāya namaḥ | omsatyavahnaye namaḥ | om satyavāyuve namaḥ | om satyaśikharāyanamaḥ | om satyānandāya namaḥ | om satyādhirājāya namaḥ | omsatyaśrīpādāya namaḥ | om satyaguhyāya namaḥ | om satyodarāyanamaḥ | om satyahṛdayāya namaḥ | om satyakamalāya namaḥ | omsatyanālāya namaḥ | om satyahastāya namaḥ | om satyabāhave namaḥ |(90) om satyamukhāya namaḥ | om satyajihvāya namaḥ | omsatyadauṁṣṭrāya namaḥ | om satyanāśikāya namaḥ | om satyaśrotrāyanamaḥ | om satyacakṣase namaḥ | om satyaśirase namaḥ | omsatyamukuṭāya namaḥ | om satyāmbarāya namaḥ | om satyābharaṇāyanamaḥ | om satyāyudhāya namaḥ | om satyaśrīvallabhāya namaḥ | omsatyaguptāya namaḥ | om satyapuṣkarāya namaḥ | om satyādhridāyanamaḥ | om satyabhāmāvatārakāya namaḥ | om satyagṛharūpiṇe namaḥ| om satyapraharaṇāyudhāya namaḥ | (108)

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 31

Anexa F: Satyadevashtakam

Aceasta Anexa poate fi inclusa optional in sectiunea “Mantra Principala”. Aceasta Rugacontine 8 versuri catre Satya Narayana.

śrīsatyadevāṣṭakam

śrīsatyalokaparipālaka he kṛpāḷo| devarṣimaunigaṇabhāvitasattvamūrte| śvetāmbarāvṛta rameśa ramāvilola| śrīsatyadeva mamadehi karāvalambam||omkārarūpa guṇavarjita viśvayone| he pañcabhūtaparipālaka lokarakṣa|sampūrṇacandrasamaye samupāsitavya| śrīsatyadeva mama dehikarāvalambam||gaurīśivācyutagaṇeśapitāmahaiśca| kheṭairnavaiḥkratuśatādidigīśvaraiśca| devaissadā sahita śāśvata lokapūjya|śrīsatyadeva mama dehi karāvalambam||ādyantavarjita surārcitapādapadma| śrīkhaṇḍacarcita suvarcitaśobhanāṅga| śrīpuṇḍramaṇḍitalalāṭa virāṭsvarūpa| śrīsatyadeva mamadehi karāvalambam||śrīmatsyakūrmadharaṇīdharanārasiṁha|śrīvāmaneśajamadagnijarāma-candra| śrīkṛṣṇarūpadhara acyuta viṣṇumūrte| śrīsatyadeva mama dehikarāvalambam||kṣīrābdhijāpriya manoharaveṣadhārin| dīnārtichedakaramodasubhāgyadāyin| bhaktāghanāśa kalipāśavimocakārin| śrīsatyadevamama dehi karāvalambam||kāmaṁ ca krodhamadamātsaralobhamohān| ghorāriṣaṭkavitatiṁparimardaya tvaṁ| sattvaṁ ca śāntimatulaṁ vinayaṁ ca dehi|śrīsatyadeva mama dehi karāvalambam||madvāci mūrdhni hṛdi vāsaya satyarūpa| lakṣmyā ca devatatibhissahatraiguṇātman| satyena divyasudhayā bharitottamāṅga| śrīsatyadevamama dehi karāvalambam||satyadevāṣṭakaṁ stotram bhaktyā paṭhati yo naraḥ| tasya pāpāninaśyantu satyadeva prasādataḥ||