mag-2008-54

8/3/2019 mag-2008-54

1/34

8/3/2019 mag-2008-54

2/34

1

nr. 54, iulie 2008 DACIAmagazin

EDITORIAL

de Vladimir BRILINSKY

Poate c niciodat, de 2000 de ani, o var nu fu mai frumoas pentru daci ca aceasta. De cnd Decebal aplecat la Zamolxe, niciodat crrile Sarmisegetusei nu au fost btute de atta popor ca n aceast lungvar fierbinte. Acum 15 ani la Sarmisegetusa era pustiu. Cnd i cnd, rzlei, paii ctorva turiti deranjaulinitea, rscolind frunzele uscate ce npdeau crrile. Acum parc totul e altfel. Sute de oameni urc drumul sprecapitala de suflet a neamului, nfruntnd drumul nc neospitalier, cu dorina de a cunoate la faa locului motenirealsat de naintaii daci. Chiar fa de anul precedent, numrul celor care se ncumet s ajung aici aproape c s-a

dublat. Gritoare este remarca Lucreiei Rmbetea ngrijitoarea Sarmisegetusei de 20 de ani. Cum o fo anu stanici c s-o mai pomenit de atta lume.E firesc s ne ntrebm care este resortul ce mpinge atia oameni s doreasc s vad Sarmisegetusa. Aa dintr-o

dat. Iar rspunsul vine de la sine. n toat ara, de la Bucureti la Tulcea, de la Ortie la Constana, de la Alba Iuliala Botoani i mai departe la Chiinu, aciuni, menite s aduc n atenie dispruta i ignorata pe nedrept civilizaiedacic, au avut, sau vor avea loc, n aceast var, angrennd mii de oameni. Toi vorbesc despre misterioasaSarmisegetusa i din gur n gur, din gnd n gnd, alte sute de oameni afl c undeva, n munii Ortiei, ascunsprintre copaci seculari, mndra capital ateapt s-i dezvluie secretele.

La Bucureti un nou Congres Internaional de dacologie venea s descopere pe primul reunificator al Daciei dedup retragerea aurelian n persoana mpratului Regalian. Un personaj neglijat de istorici, dar fcnd parte dintr-o

galerie de locuri i oameni care au contribuit la reaezarea istoriei dacilor pe locul meritat i pe care fundaia DaciaRevival i-a adus n atenia opiniei publice. Nu ntmpltor, primul congres s-a numit Sarmisegetusa 2000. I s-a datatunci Cezarului ce era al Cezarului.

i astfel, Sarmisegetusa a strnit curiozitatea multora i atenia, e drept cam palid, a autoritilor fa de paraginade acolo.

La Cricu n judeul Alba la poalele cetii dacice Piatra Craivii, Festivalul Cetilor Dacice a ajuns la cea de-atreia ediie. Manifestare popular, menit s readuc n actualitate strlucita civilizaie a dacilor, ntmplarea de laCricu avea s fie un succes. Cu bunele, cu relele, adunate toate la un loc, a fost nc o dovad a pasiunii i druiriiunor grupuri de oameni, a unor asociaii, care au reuit s suplineasc arogantul dispre al autoritilor romne de acultiva i preui la adevrata valoare motenirea dac.

200 de copii, vorbitori de limb romn, din afara granielor patriei mum, au btut drumul Sarmisegetusei, cu unentuziasm pe care rar mi-a fost dat s-l ntlnesc. Nu am vzut niciodat atia oameni la un loc pstrnd o linite aade profund, atunci cnd primeau explicaiile despre ruinele de la Sarmisegetusa. Iar n acea linite, auzeam dragosteai respectul unor copii pentru istoria propriului neam, auzeamvocea care i va chema pe aceti tineri, odat ajuni la maturitates revin la obrii.

Toate aceste manifestri, strns legate de spiritul dac, suntde bun augur pentru viitorul care sun bine, dar ne ntrebmcum ar fi fost toate acestea dac acum 12 ani, doctorul NapoleonSvescu nu ar fi ticluit un titlu plin de curaj i nelepciune i

dttor de fiori istoricilor adormii. Cum ar fi fost Sarmisegetusaacum, cum ar fi avut loc astfel de manifestri, cum s-ar fi nscutzeci de fundaii i asociaii prodacice, dac n urm cu mai binede un deceniu nu s-ar fi rostit rspicat NOI NU SUNTEMURMAII ROMEI. Iat nite ntrebri la care, cu greu se vaputea rspunde.

Vara dacilor

8/3/2019 mag-2008-54

3/34

2

nr. 54, iulie 2008DACIAmagazin

Jurnal sentimental

Cltorie n Dacia, ara zeilorMotto : Legendele sunt un izvor permanent de

cunoatere a vieii i a credineipopulare din timpuri strvechi.

O cltorie de cercetare, la faa locului, a trecutului ndeprtat al patriei mele mreaa Dacie mi-aadus revelaii uluitoare pe care sufletul meu nsetat de adevr i dreptate le-a primit cu recunotin iinfinit mndrie.

Dr. Napoleon SVESCU(Continuare din numrul 52)

Fierag ! Fierag. sta este dealul Fieragului i e plin de turnuri. Acolo este dealul Blidaru cu cele maiimportante ceti ale dacilor i pe acolo curge prul Fierag. tii cum se cheam locul sta de aici? tii cum secheam?

??? i spune La lacuri. La lacuri? La lacuri, pe vrf de muni. Cum adic? La lacuri! Te gndeti, chiar fr s vrei, te gndeti la dacii mbrcai n iari, ca ranii, construind, trnd blocuri

de-astea enorme... De unde le-or fi trt? i cum? Prin ce mijloace? Tone ntregi! Uluitor! Nu chiar tone. Unul are 600-700 de kilograme. Chiar i aa, e o mass colosal. Le-au trt ei aici i nu numai att, dar le-au modelat perfect, la 90 de grade,

altele se mbin extraordinar de bine Unele sunt pentru canale de scurgere, altele Fiecare are o destinaie precis, fiecare e pregtit pentru locul lui. Altele au forme trapezoidale ca s mbine, probabil, o brn, s o fixeze acolo... sau cine tie ce au pus ei acolo,

cu ce gnduri i toate astea, aici, n pustietatea asta, n vrful munilor. Pare fr rost. Dar sunt convins c aveaun rost major, fiindc e chiar n mijlocul rii Dacilor.

Doar c noi nu am reuit nc s descifrm misterul. Ia ascult ce linite! Nimic nu mic, nimic nu se aude! Ascult tcerea!... Curgei, lacrimi, curgei, curgei /Acelea-s lacrimile lui sta e zidul dacic, are un fundament, ca un paralelipiped pus pe el.... i urmtoarea... tu spui c este fasonat

aici, n sus, ca s se vad c este dacic. Ca s se vad! Parc este un nas care st acolo. Ei, dacii, ei au fcut astea!

Sunt i dedesubt, sub ele... Nu, nu astea sunt pe dedesubt. Merg toate de sus n jos. Eu cred c a fost o brn bgat ntre ele ca s le in. Nu, nu brn. Alt piatr cioplit, tot cu un motoc din asta, i cnd o pui aici, le ine pe astea dou. Dar cum pot s le in ntre ele, aa, dou? Pi cum?! Dac e greutate i vine O trm pe asta

La cetatea lui Burebista

8/3/2019 mag-2008-54

4/34

3


Are peste o ton! Nu e mortar ntre ele, nimic, niciun mortar. Nimic, niciun mortar Se mbin perfect, nu conteaz ce form au. Chiar dac sunt dou pietre absolut diferite, au o tietur de parc s-a fcut special i a fost gndit dinainte,

Dumnezeu tie cum!

Cum ai zis, n termeni naionali, nu poi s faci mai mult, c dai 3.000 de lei de sptur. Pi, aa se d, 3.000 pe ziua de sptur, i d arheologului 3.000 de lei pentru ziua de sptur a unui muncitor.Pi ce sap acela de 3.000 de lei pe zi? Ce sap? Mai nimic. E pierdere de timp. i atunci, ca s-mi iau un muncitor

E deplorabil, n-are sens s mai comentm. Toat cetuia de la Costeti este nconjurat la nivelul acestor zidiri, aici, dinspre partea de sud, de aici, cu un

fel de bru, care are undeva un metru jumate, doi metri De care a vorbit i Generalu Da, de care a vorbit i Generalu. Este mprejur. Arheologii susin c este format din pmntul ars de dup

prjoale. Cnd au fcut cercetarea care a fost confirmat i la Moscova, la catedra de petrografie din Moscova s-a dovedit c roca principal din acest bru din jurul cetii este din ilmenit (fier-titan-oxigen FeTiO3). sta este

minereul principal din care se extrage titanul. De unde s-a adus i cu ce efort o cantitate aa de uria de ilmenit cas fie pus mprejurul acestei zidiri? E alt miracol!

Ai o idee, chiar i vag, cam ct de mare este perimetrul ntregului complex? Cam ct este? Cam vreo 300 de metri este diametrul. Diametrul, nu perimetrul! Trei ntreg i paisprezece, nmulim cu p Da, pi de aici msurm 2.360 i aflm perimetrul. Trei ori

treideci este... imens La Blidarui cetatea de la Prisaca este sus, acolope ce direcie este? Pi este exact pe direcia asta, pe direcia acestui zid. Adic ce direciede ce sunt eu confuz acum? Asta este pe direcia i spun imediat exact este aa: 20, 40, 6064 de grade fa de Nordul magnetic. 64 Est. 64 Est fa de Nordul magnetic, la Nord-Est se afl cetatea de la Prisaca. i dincolo este a lui Blidaru! Da, da, pe 120 de grade fa de Nordul magnetic, nu mai mult, 126 de grade fa de Nordul magnetic, din

punctul unde ne aflm noi, se afl cetatea de la Blidaru. Distana dintre o cetate i alta, aici, n direcie dreapt, este1.000 de metri, 1.500, nu-i mai mult ntre un munte i altul, hai acolo, s fie 2.000 de metri! De ce a trebuit? Daceu voiam s cuceresc Sarmisegetusa, mergeam pe vale i dacul din vrf nici nu m ajungea, nici de aici i nici deacolo. Traian a fost detept, el nici nu a mers pe vale, el a mers pe plaiuri, nici nu a atins locurile astea, la Sarmisegetusa!

Prietenul meu Andrei spune c, precum Schliemann, care mergea pe Iliada, el merge pe Mioria. Fiindc la apus de soare, pe aceast teras pe care o vezi aici iat soarele asfinete i am fotografii exact laapus de soare, la solstiiul de var, soarele asfineste exact pe vrful acela i este o minune care merge de la vrfulacela pn la vrful cellalt. E o minune pe care am observat-o mpreun cu muli oameni i am fotografiat-o. Exactpe linia asta asfinete Soarele. Satul Btrna este dup Sarmisegetusa, la vreo zece kilometri.

Cum zicea Generalu: acolo este centrul magnetic maxim n Romnia. Vrful magnetic maxim n Romnia. Am s-i art pe hart. Vorbind despre monumentul de la Adamclissi... Tocilescu i ceilali au preluat acest monument i de atunci se strduiesc s dovedeasc c este roman. Nu e

monument roman!

Dar au pus acolo mi aduc aminte n vrf, au pus acolo un soldat roman L-au fcut ei sau el a existat? Nu, nu e soldat roman! E un trofeu. Este o replic stilizat de unde pn unde stilizat? a trofeului. Componentele originale sunt n muzeu, acolo

le vei gsi i vei vedea lucruri extraordinare i cine a descoperit Adamclissiul?

8/3/2019 mag-2008-54

5/34

4


Cineva care, ulterior, a fostmareal german. La jumtateasecolului trecut, el era n drumspre Istambul i, trecnd prinDobrogea, s-a oprit i a auzit cturcii spuneau c exista acoloAdamclissi, biserica lui Adam.

A Omului sau bisericaprimului om.

Adamclissi nseamnbiserica omului, mnstireaomului, templul omului.

Da. i pe urm, dnd trcoale pe acolo, i-a dat i el cupresupusul c, probabil, este unmonument romanDe atunci, toi

arheologii i istoricii romni s-austrduit s dovedeasc c VonMoltche a avut dreptate, fr scerceteze ce e acolo. n primulrnd Andrei cunoate treabaaceasta priza monumentului ecapul de lup dacic stilizat. Totul nue monument triumfal, cimonument funerar, sunt leiifunerari sus, apoi sunt o serie de

alte nsemne i, mai ales, estesimbolistica aceea cu romburi, cutriunghiuri, cu ptrate, cu tot ce afost acolo, care nu este clarificat.n 1980, deci acum 18 ani, s-a iscatun mare scandal. Eu am fosttrimis de Asociaia Oamenilor detiin s fac un studiu fotografici metric acolo la iniiativa lui

Nicolae Copoiu, care era secretartiinific pe vremea aceea la Institutul de Studii Istorice i Social-Politice pe lng CC al PCR ca s se vad dac,domnule, e ntr-adevr aa cum spun istoricii sau nu. Timp de vreo 20 i ceva de ani, eu am fcut verificri peantiere arheologice pentru acest institut, m rog, pentru verificarea unor presupuse falsuri arheologice i aa maideparte. Ajungnd la monument, am luat treaba foarte n serios. Dup ce m-am ntors cu echipa de acolo, ampublicat dou pagini n revista tiin i Tehnic, inclusiv o caset a lui Copoiu, concluzionnd c monumentul nueste roman, c e dintr-o epoc anterioar, c e un monument hibrid, rezultatul a cel puin dou coli de sculpturmonumental, puse claie peste grmad. i o serie de alte observaii. Rezultatul: s-a suprat tovara LeanaCeauescu. Ca urmare, Copoiu a devenit omer dou sptmni el era secretarul tiinific al Institutului de StudiiIstorice Social-Politice -, eu am zburat definitiv din serviciu i n-am mai avut drept s m angajez civa ani de zile.

ncercam s m angajez oriunde (eram exact n postura n care fusese Andrei), a fi acceptat s lucrez chiar camuncitor, dar de fiecare dat i auzeam pe cei de la personal: Da, lsai cererea i, dup aceea, cnd m verificaupe calculator s vad cine i ce am fost, mi ziceau invariabil: Nu, domnule, nu!.

Dar e de mirare, pentru c el, Ceauescu, a fost tot timpul cu dacii, cu dacii, cu dacii... Da, dar el semnase n cartea de onoare, dup ce a fost reconstituit monumentul, iar noi am susinut c C e un fals

Monumentul triumfal de la Adamclisi

8/3/2019 mag-2008-54

6/34

5


Nu, c e o greeal, pur i simplu, i s-a suprat tovara. Dup aceea, n 1988 Da, e trist. Vezi cum se scrie, uneori, istoria? n 1988 am fost trimis de generalul Ilie Ceauescu, cu o echip militar, s fac teste n sudul Dobrogei, nite

teste de biodetecie. Era vorba despre experiene speciale. Care este specialitatea dumneavoastr? Am dou. Una este asemntoare cu a lui Andrei, adic am fcut Institutul de Art Teatral i Cinematografic,

Facultatea de Cinematografie Imagine Film i Televiziune; dup aceea m-am respecializat n biofizica de frontier.

Am reluat cercetri la Adamclissi i ce-am descoperit?C Monumentul de la Adamclissi este, practic, amplasatntr-o piaet... de la monument sunt tiate nite ziduri, radial..., am descoperit dou ziduri concentrice pe o distandei dup aceea, din aproape n aproape

Ce distan...aproximativ? Cum s v spun, pe o raz de Un kilometru, doi, cinci? Nu, pe o raz de dou sute de metri, dou ziduri concentrice i, pn la urm, din aproape n aproape... am

fcut i un sondaj din dispoziia lui Ilie Ceauescu care mi promisese c mi d unitatea de la Topaisari, unitateamilitar, cu utilaje moderne, de sonografie, ca s se descopere, tot acolo, o aezare fortificat, nemaipomenit, laAdamclisi, iar monumentul este n

Mijloc. Nu, nu chiar n mijloc, puin-puin excentric, dar aproape n mijloc. Dar altarul roman? Da, exist i el. Acolo unde au fost incinerai circa 3.700-3.800 de ofieri romani, cotropitorii, dumanii notri

de atunci i care au pierit n ciocnirea cu dacii. Exist i lespedea aceea, de acolo, care confirm c romanii au muritde o moarte nprasnic! i sta e un semn de ntrebare. n antichitate se cunotea cam de ce moarte puteai s morin lupt, fie cu gtul tiat, fie spintecat. Ei bine, acolo se spune c au pierit de moarte nprasnic! i unde esteamplasat lespedea? Eu am mers pe detecie i am constatat unde este amplasat acest altar: ntre cele dou ziduriconcentrice, deci n afara monumentului de la Adamclisi. Din aproape n aproape, am luat prin biodetecie i am

ajuns la taluzul canalului de irigaii, construit n epoca noastr. i gsesc zidurile exact acolo. n taluzul canalului. Einu au mai putut s pun dale din beton acolo, doar au mtuit cu beton, de sus pn jos. Vznd treaba aceasta, amnceput s caut prin comuna Adamclisi, prin satul acela, s caut muncitori care au lucrat la canal i s-i ntreb ce aufcut pe acolo.

Am gsit ziduri acolo, mi-au spus ei.Am gsit pietre din astea acolo

i cum artau? Pi erau aa... cu nite jgheaburi Adic?Dup multe discuii i descrieri, aflu c

acele jgheaburi de pe pietre erau de formacozii de rndunic.

Unde sunt pietrele alea acuma?Pi au fost ncrcate n basculant i

au fost crate... nu tim unde au fost crate.i, de atunci, din 1988, am tot ncercat ssensibilizez nite foruri de aici. Le-am spusurmtorul lucru: trebuie refotografiate toatecomponentele originale din muzeul de la

Adamclisi sunt peste o sut de componente i s se fac din nou o cercetare tiinific.Am elaborat un procedeu de compunere aimaginii din detaliu. La noi s-a btut maretam-tam pe faptul c un cercettor de laUniversitatea din Honolulu,Michel Spidel, ar Cetatea de la Costeti-Blidaru

8/3/2019 mag-2008-54

7/34

6

nr. 54, iulie 2008DACIAmagazinfi descoperit pe metoda numrul patru, moartea lui Decebal la Adamclisi!

Pi cum s-l descopere acolo, cnd... Uite ce-a fcut el: a studiat grafia realizat dup un negativ aflat la Institutul German de Arheologie de la Roma.

Nemii au un institut de arheologie acolo? Bravo lor! Eu am refcut fotografia n metoda respectiv i a reieit cutotul altceva. Ce ameninare!, s-a scris atunci, s-a publicat n Magazin Istoric: S-a descoperit moartea luiDecebal pe una din metopele de la Adamclisi i s-a clarificat originea monumentului, el aparine epociilui Traian i aa mai departe. Am publicat i noi, dup aceea, treaba aceasta. n Revue Archeologique, la Paris,n materialul luiMichael Spidel, a aprut c unul i tia gtul?!! Ei au retuat poza i au artat c la i taie gtul cuun fel de cosor. n realitate, era tivul cmii unui lupttor pedestra, un lupttor oarecare care se ferete cu scutul,se apr cu scutul de atacurile unui cavaler care l lovete cu lancea. i, culmea!, nu s-a gsit o sum derizoriepentru refotografierea tuturor componentelor, adic s se fac o fotografiere tiinific! Apropo de treaba aceasta,realizam un documentar pentru televiziune, prin 1978-79, la Alba Iulia, eram acolo, n muzeu. La un moment dat,ncepusem s pun lumina ca s filmez o stem funerar. Eram cu un muzeograf de acolo, Cloca l cheam. Erau treibiei ntr-o familie, dar prinii i-au nenorocit: unuia i-au pus numele Horia, altuia Cloca i Crian celui de-altreilea. sta, mijlociul, sracu, era muzeograf acolo, era Cloca. La un moment dat, n timp ce eu am pus lumina,el a zis: V rog, oprii-v, oprii-v aici! i a alergat nu tiu unde, a adus un aparat de fotografiat i a zis: V rogfotografiai-l, c mi-e team s-l fotografiez eu, s nu cumva s dispar. Erau patru vulturi cu aripile desfcute la

cele patru coluri, dar el nu vzuse asta pn atunci. De ce? Pentru c erau foarte erodai, nu se vedeau cu ochiulliber. Mi-a spus c el, cu 15 ani n urm, ncheiase cercetarea stelei, publicase i o brouric pe tema asta daracuma totul se da peste cap, nu mai corespundea cu ce publicase el. M ntreb: cnd vor veni i ali arheologi iistorici s fac la fel? Cnd vor recunoate c au greit?... Treaba cu Adamclisiul este cam tot aa. Nu se doretereluarea cercetrilor de la Adamclisi, pentru c s-au luat doctorate pe faptul c monumentul a fost considerat, greit,ca roman.

Da, grea ncercare! Greu de rsturnat bolovani!... Apropo! Spuneai ceva ieri de Columna... de Columnastrmoului, de la Roma. Ai avut curiozitatea scitii ce scrie pe soclul ei?

Nu. Nu am citit. Nu a fost nici pomeneal ca, pe vremea

respectiv, populaia Romei s-i ridice lui Traian vreocoloan. E un repernii italienii recunosc asta. Afost un reper topometric care, ulterior, a fost mbrcatcu metopele acelea din campaniile dacice ale lui Traian.Jos, pe ea, scrie clar noi avem replica la Muzeul deIstorie scrie aa : lui Traian ......... mpratulGermanicus etc. etc. Iar dedesubt, cu litere maimici, scrie aa: pentru a se arta ct de nalt a

fost locul care a fost spat cu eforturi omenetietc. Deci columna a fost ridicat, aa cum am spusmai nainte, ca reper topometric, i nu n memoriastrmoului.

Am putea discuta mult pe tema asta. Darcltorului i st bine cu drumul. De fapt, unde mergemacum?

La Cetuia. Dac mergei pe culmea principal, pe sus, pe

unde umblu eu, nu vedei nimic, dar acolo a fost zidul

acela chinezesc care ncepe la Ortie i se termintocmai jos.

Unde jos, la ce? La Jiu.

Urmarea n numrul viitor

8/3/2019 mag-2008-54

8/34

7


Care era Dacia cnd Traian s-a hotrt, n anul 106, s-o prefac n provincie roman?Mai ntiDacia era un mare regat cu baz etnic perfect omogen, cu tradiii istorice seculare, cu structur social ieconomic bine definit, cu o cultur naintat ... Aici nu e vorba ...., pur i simplu, de un oarecare numr de triburi barbare maimult ori mai puin populate, locuind un teritoriu destul de ntins, totui lipsite de solidaritate politic i naional ntre ele, ci deo naiunecontient de ea nsi. i n adevrdacii, ca naiune politic, n-au acceptat niciodat stpnirea roman; ceicare n-au czut n cele dou mari rzboaie s-au retras n Dacia septentrional i de acolo ca daci liberi au invadatnecontenit provincia ..., pn ce la urm romanii, sub Aurelian, s-au retras din nou pe malul drept al Dunrii ... 1

Am redat ultimul cuvnt, vorbit i scris, al lui Vasile Prvan, marele arheolog i specialist al istoriei noastre vechi, dup cedduse tiinei istorice monumentala sa oper, Getica. n puine fraze el rezum esenialuldespreDacia ca mare regat al

Antichitii, despre daci (noi spunem: traco-geto-daci, n.n.) ca naiune politic, adic alctuitoare de Stat naional, naiunecreia i rezum componentele i atributele, nelimitndu-se doar s-o integreze n concept, ca pe o axiom, naiune care n-aacceptat niciodat stpnirea roman, ci a luptat continuu pentru a o nltura. Am redat acest cuvnt al unui mare specialistcare vorbea n cunotin de cauz, ca atenionare pentru tiinificii care au scris i scriu despre aa-zisa romanizare sau, maigrav, autoromanizarea celor rmai n provincie dup 106 i nc mai grav romanizarea la distan pe ntregul cuprins alDaciei neocupate de Imperiu. Am redat cuvntul de mai sus ca aviz chiar pentru V. Prvan nsui, care, paradoxal, a fost i elatins de aripa respectivei teze false, fapt ce se cuvine a fi descifrat.

n acest cadru conturat succint de V. Prvan s-a derulat, cum am spus, lupta continu a traco-geto-dacilor ocupai de RomaImperial pn la 106, dar i a celor liberi mpotriva stpnirii romane, pe care n-au acceptat-o niciodat. n acest cadru intr i

REGALIAN,primul restaurator alDaciei, pe care cel de-al IX-lea Congres Internaional de Dacologie l omagiaz azi, la 1750de ani de la nceputul actului su temerar.

nainte de a intra n subiect este foarte necesar s atenionm asupra unei mari erori care a bntuit i nc bntuie istoriografia

n domeniu i cea romneasc i cea universal anume, aceea de a considera pegoi ca prim popor migrator i strmoi aigermanilor de azi: n consecin, atacurile puternice din secolul al III-lea asupra imperiului ar fi fost iniiate i desfurate deaceti migratori, singuri sau mpreun cu dacii liberi, cu carpii de pild, i cu alte populaii din zon. Or, cercetri relativrecente ale dacologilor notri Gabriel Gheorghe2, Maria Crian3 au demonstrat, n cri publicate, cgoii n-au existatcaatare i c de faptgoii au fost gei; deci, faptele atribuitegoilorn secolele III-IV trebuie atribuite, corect,geilor; n fond esteconcluzia corect: got = get, get = got, iar Jordanes n-a fcut nicio confuzie, cum s-a susinut i se susine, scriind cndget,cndgot; de altfel, opera lui privete, clar, originea i faptele geilor, care se mai numeau i goi, aa cum dacii se mai numeaui dani. i continum lmurirea. Din poporul primordial al vechii Europe arieni/pelasgi cu centrul n Spaiul carpatic i

pericarpatic, un mare grup etnic, pe un foarte ntins teritoriu, a rmas pe loc i va constitui prima naiune acontinentului,naiunea traco-geto-dac, naiune matc, strmoii notri autentici. Pe msur ce condiiile de vieuire au permis, alte dougrupuri etnice mari au pornit spre Centrul, Nordul i Vestul continentului, constituind alte dou naiuni matc: celii (galii) iaa numiii, istoriografic,germani. German nu este un etnonim. German = frate. Cuvintele frate, frie, vin din limba

poporului primordial i sunt comune celor 3 naiuni-matc amintite. Nemii, ei nii, nu i-au spus i nu-i spun c suntgermani,ci daci (ich bin deutsch), iar ara lor, dei intrat n nomenclatorul mondial ca Germania, ei o numesc Deutschland = ara dacilor.i i revendic, n mod corect, ascendena arian. Aa-zisele popoare sau naiuni germanice, n mod corect, cu limbile lorgermanice, i revendic aceeai ascenden comun: danezii (dani=daci), olandezii, suedezii, n nomenclatorul propriurmnnd ca ascenden imediat, cuvintele: daci saugei (cazul suedezilor). Problema se impune a fi reabordat la nivelulistoriografiei i romneti i mondiale. La noi, domnul Gabriel Gheorghe este un deschiztor de drum n acest sens. Recentne-a relatat c un savant englez din secolul al XVII-lea, ntr-o lucrare rmas n manuscris, i revendic pe britanici din gei.

Am dat, succint, aceste lmuriri pentru a elimina confuziile istoriografice de pn acum, care umbresc aportul strmoilornotri autentici, traco-geto-dacii, la propria lor eliberare de sub stpnirea Imperiului Roman.

Actul temerar al lui REGALIAN se integreaz, pe de o parte, n criza general politic, militar, moral care cuprinseseImperiul n aproape ntregul secol al III-lea, pe de alt parte n lupta generalizat a naiunilor cotropite i jefuite de RomaImperial, lupt de eliberare, n prim plan situndu-se, pn n secolul al IV-lea, lupta celor 3 mari naiuni-matc menionate, lacare s-au adugat apoi atacurile popoarelor migratoare. Cu att mai demne de apreciat ne apar figurile reprezentative aleconductorilor i eroilor barbari, anonimi sau nominalizai n izvoare, precum i meritele multora din cei pe care Istoria oficiala Imperiului Historia Augusta i consider tirani, 30 la numr, n care este ncadrat i dacul REGALIAN, ajuns, ca muli alii,comandant n armata roman i guvernator de provincie a Imperiului.

Regalian primul restaurator al DacieiConf. Univ. Dr. G.D. ISCRU

8/3/2019 mag-2008-54

9/34

8


n istoriografia romneasc dispunem de o ampl sintez asupra istoriei traco-geto-dacilor, trilogia istoricului romn IosifConstantin Drgan4, oper marginalizat de tiinificii notri, pn azi, iar pe autor l-au gratulat cu calificativul de tracoman.n aceast bun i util sintez afectat ns de o anumit concepie a autorului (vezi nota 4) n volumul II, 1986, se deruleazevenimentele n care se ncadreaz i REGALIAN, dar n care atacurile asupra Imperiului sunt atribuite, dup menionatatradiie istoriografic romneasc i mondial, aproape n totalitate, goilor ca prim popor migrator. O reatribuire a acestorlupte, rezolv ns problema: daco-geiiliberi au fost cei care au atacat continuu Imperiul. Autorul ine ns s nu deranjeze

prea tare amintirea imperiului, s-l mpace oarecum, spre final, cu autohtonii cotropii i jefuii, atribuindu-i imperiului meritul dea fi realizat, n fond, unitatea lumii trace chiar aa, jefuit cum a fost! De aici titlul volumului 3: Imperiul romano-trac.Precizm c strmoii notri traco-geto-daci n-au avut veleiti imperiale. Ct despre unitatea lumii trace n cuprinsul imperiului

o socotim o figur de stil!Istoriografia noastr academic nu l-a menionat pe REGALIAN, cu fapta lui temerar, nici dup editarea izvoarelor externe,

n crestomaie, n colecia cunoscut (Fontes..., vol.II, 1970), nici dup expunerea evenimentelor n volumul II al istoriculuiamintit, pe care, cum am spus, l-a marginalizat pe nedrept.

n 1998, domnul Ion Pachia Tatomirescu de la Timioara i-a consacrat lui REGALIAN un studiu special inclus, cu o redaciei n englez5 , ntr-o carte. Studiul ne pune n eviden, ntr-o lucrare independent, dup izvoare, pe eroul-martir al dacilor dela mijlocul secolului III, i reconstituie Domnia, 258-268, dup izvoare scrise i numismatice, prezint i pe soia sa, care i urmeazla Domnie, Sulpicia Druantila (268-270), le d la amndoi imaginea dup monedele emise n vremea lor. Studiul nu este lipsit nsde unele scpri i contradicii, dar mai ales este tributar tezei false a romanizrii, eroare care-l duce, n final, pe autor la

concluzia c n acelai an , 270, Aurelian dup ce i Sulpicia Druantila dispare, nu ni se spune n ce fel ajunge i mpratul ....Dacoromniei, fosta Dacoromnia liber a lui REGALIAN, dar i n mult visatu-i tron mprtesc de la Roma (op. cit.p.40) i cuaceasta se reintr n .... normal, probabil urmnd a se relua romanizarea Dar studiul se ncheie aici. Altfel spus, totul fusesen zadar. Dacoromnia abia eliberat reintra n Imperiul restaurat de Aurelian Nu sunt doar stngcii de autor ci i, efectiv,ncurcturi n interpretare, n fond erori tiinifice.

Din punctul de vedere al luptei provinciilor pentru eliberarea din Imperiu, inclusiv al luptei traco-geto-dacilor, cadrul n careapare REGALIAN este exemplar. Imperiul acorda subsidii autohtonilor de la grani, liberi, dar cnd nceta cu subsidiile, acetiareluau atacurile. Dup cteva asemenea incursiuni anterioare, n 256, fore unite ale geto-dacilor liberi atac Dacia roman i oocup. Carpii rmn aci, stpni, iar geii trec Dunrea n Moesia, Tracia i Macedonia, atac Salonicul; alii, pe Mare, trec nAnatolia, nconjoar Marea Getic / Neagr pe la Rsrit, atac oraul Trapezunt, l ocup i iau prad bogat, apoi, cu flota, peMare, ajung n Crimeea. n fond, era peste tot pmntul lor, asupra cruia Roma Imperial i instalase stpnirea. Acum ns totmai greu de meninut.

Carpii rmseser stpni n fosta provincie roman Dacia fost, cci acum era liber! generalul Marcus AciliusAureolus unul din cei mai strlucii generali ai Imperiului n vremea lui Gallienus (I.C. Drgan II p.159), ajuns comandant alcavaleriei imperiale dacul Aureolus, deci, era proclamat mprat n Galia, iar mpratul legitim Gallienus e ucis n lupta cuacesta (ibidem), moare ns i el n lupta cu noul mprat. Sintetiznd, din punct de vedere militar, Domnia lui Gallienus, I.C.Drgan spune c acesta, cea mai mare parte a timpului i-a petrecut-o n tabere militare, ncercnd s stvileasc nvlirilebarbarilor (n fond, conaionali liberi ai frailor din teritoriile ocupate) i s pun capt uzurprilor care s-au inut lan ct a fostel mprat (ibidem p.160). Erau, acei tirani, uzurpatorii, ncondeiai astfel de istoria oficial a imperiului. Geto-dacii, dar i fraiilor germani i alte populaii au revenit la atac n 262-264, n 269-270, n alian n 276, au ptruns din nou adnc n Imperiu.

Iat un cadru prielnic i pentru uzurpatorul n fond eliberatorul, restauratorul REGALIAN,

precedat, n zon, de un alt general, probabil tot geto-dac i acesta, INGENUUS.i iat totui ce se ndur s spun istoria oficial a Imperiului Historia

Augusta despre aceti doi uzurpatori, ncadrai ntre cei 30 detirani. Momentul, deci, era prielnic. n Dacia nord-dunrean,

pn atunci ocupat de romani, intraser i stpneau carpii, iar fraii lor gei trecuser Dunrea i prdau Imperiul. n acest context,generalul INGENUUS a fost proclamat mprat de ctrelegiunile din Moesia, avnd i asentimentul celor din provinciaPannonia. Era un general capabil l aprecia HistoriaAugusta. Cu vitejia sa ar fi putut s nsntoeasc Statul

(Imperiul ) sleit de puteri. Era foarte preuit de soldaii si, caren timpul scurtei sale Domnii n- aungrijit mai bine de Stat dectatunci (desigur, n aprarea hotarelor- n.n.). La scurt timp ns,acest uzurpator cade ucis n lupt de mpratul legitim Gallienus ncheie sec scriitorii Historiei Auguste. Au totui ndrzneal aceti scriitorioficiali s spun despre Gallienus, cel mare meter n comploturi i cruzimi, c s-a purtatcu mare cruzime fa de toi locuitorii Moesiei, att militari, ct i civili.

8/3/2019 mag-2008-54

10/34

9


n sfrit continu Historia Augusta REGALIAN (n text, Regilian, o posibil eroare), care ndeplinea funcia decomandant militar n Illyria, a fost fcut mprat de locuitorii dinMoesia (tot cei din Moesia, cunoscui pentru temeritatealor, n.n.), care fuseser nvini mpreun cu Ingenuus i fa de rudele crora Gallienus se purtase cu cruzime. Era, generalulREGALIAN, noteaz mai departe scriitorii Istoriei Auguste, un brbat priceput n treburile militarei - nota bene, n.n.

suspect lui Gallienus nc de mai dinainte, deoarece se prea c e demn de Domnie. Se spune continu sursa citat cera de neam dacic, fiind chiar rud cu nsui Decebal.

n condiiile amintite mai sus, cndDacia ntreag avea un mprat, chiar dac uzurpator n mentalitatea imperial,proclamat ca atare la hotarul sudic al Daciei sud-dunrene, n timp ce n fosta Dacia capta, acum liber i ea, stpneau fraiisi carpii, iar ali frai traco-geto-daci practic controlau ntreaga zon dunrean, era imposibil ca acest urma al lui Decebal snu se fi implicat n puternica aciune eliberatoare. Nu mai avem meniuni despre el n izvoare i tim c multe au fost pierdute saudistruse. tim ns c Gallienus nu l-a putut nvinge n lupt direct i a trebuit s pun la cale un complot cruia Regalian i-aczut victim. I.C. Drgan, dup mai multe izvoare, pe care ns nu le citeaz n pagin, ci doar n Bibliografia crii, reine cadat a asasinrii prin complot a lui Regalian, august 263, dar domnul I.P. Tatomirescu, dup emisiunile monetare, propune datade 268, dup care i-ar fi urmat la Domnie soia sa, Sulpicia Druantila, pn n 270. Evident, nu e totuna s conduci o Dacie liber5 ani (dup 256) sau 10 ani (pn n 268). Oricum ns, fosta Dacia captarmnea liber, sub carpii care intraser aci dup256. Iar dacului Aurelian, ajuns mprat legitim la Roma, i-a trebuit un mare efort pentru restaurarea Imperiului. ScriitoriiIstoriei Auguste noteaz:Aurelian,vznd c Illyria a fost devastat, iar Moesia pierdut inemaispernd s mai poat

pstra Dacia transdanubian, provincia care o crease Traian, el a prsit-o i a retrasarmata i pe provinciali; pe acetia

din urm i-a aezat n Moesia i a numit-o Dacia sa. Evident, nu poate fi vorba de retragerea ntregii populaii, ci de plecareacelor care aveau cu adevrat motiv s plece. Se cunoate c fiscul imperial era excesiv pentru cei nvini i cucerii i funcionariilui erau primii motivai s prseasc provincia abandonat, mpreun cu alii care nu aveau nici ei motiv s rmn. iEutropius, mai trziu, confirm c la nceputul Domniei lui Aurelian Dacia pe care Traian o alipise imperiului dincolo de

Dunre, a fost pierdut, mpratul nu mai avea nici o ndejde s-o poat pstra l citeaz pe Eutropius I.C. Drgan (op.cit.II,p.189). i alte izvoare confirm prsirea Daciei nord-dunrene, cea ocupat n 106, dar i restaurarea imperiului de ctrempratul Aurelian.

Aici, o discuie se impune. Prin foarte importantul act de eliberare de dup 256, cnd a nceput invazia carpilor i a altor geto-daci liberi i care au atacat continuu, n tot deceniul al 6-lea, pn n 270, revenind nc n 276, act n care, din 258, va fi fostimplicat timp de 5 sau 10 ani i Regalian i cnd nici sudul Dunrii nu mai era controlat de romani (vezi mai sus: Illyria devastat,Moesia pierdut),Dacia ntreag devenea liber. Dup care i va fi trebuit un mare efort i mult timp lui Aurelian, ncepnd cu270, cnd devine mprat legitim, pentru a reintegra provinciile sud-dunrene n imperiu, provincii n care, apoi, s-i retragtrupele i administraia din Dacia transdanubian, care rmnea liber. Este foarte posibil cum intuiete istoricul I.C.Drgan dar merge cu ipoteza prea departe ca neleptul dac Aurelian Divinul, restauratorul s fi recurs la o tactictradiional, ce se va generaliza n timp, aceea de a acorda anumite faciliti barbarilor ntre care stipendii, recrutarea narmata roman .a., pentru a nu mai ataca ei i, n plus, pentru a apra i grania imperiului, n zon. Aceast zbav ar prelungievenimentele retragerii aureliene din fosta provincie transdanubian pe care, oricum imperiul n-o mai controla, pn n 274.Dar linite n-a fost la Dunre poate stipendiile sau alte faciliti n-au fost ndestultoare cci geto-dacii (nu goii sau, dacvrei, goii care, de fapt, erau gei) au revenit la atac n 276, ajungnd pn n Cilicia (I.C. Drgan,op.cit.p.167).

Reinem, deci, c din vremea mpratului Gallienus, dup ce carpii au ocupat fosta Dacia capta iar n evenimente se va fiimplicat dup 258 i REGALIAN, un brbat priceput n treburilemilitare, aceast fost provincie roman n-a mai fost

controlat de Roma Imperial.Era, deci liber. n acest cadru, de eliberare, se profileaz, prin urmare, figura generaluluisuspect mai dinainte lui Gallienus, fiindc se prea a fi demn de Domnie REGALIAN, de neam dac, fiindchiar rud cunsui Decebal, cum rein scriitorii Istoriei Auguste.

Desigur, distrugerea puternicului Stat naional al geto-dacilor condus de Decebal, n 106, centrul cultic al ntregii Dacii liberede atunci, uciderile din cele dou mari rzboaie i ulterior jefuirea sistematic a provinciei imperiale, ultima cucerit de romani,a fost o mare lovitur pentru ntreaga Dacie, att cea nord-dunrean, ct i cea deja ocupat pn la Dunre. Aceasta n-ansemnat ns c forele naiunii traco-geto-dacilor au fost anulate i imperiul le-a cunoscut din plin n cei 150 de ani destpnire transdanubian. Acum, n contextul marii crize politice, militare i morale din aproape ntregul secol al III-lea, mpletitcu lupta cvasigeneral de eliberare a provinciilor de margine, Imperiul bate n retragere, aproape generaliznd tacticastipendiilor i a altor faciliti pentru a-i apra graniele, n condiiile n care marea migraie din Rsrit btea la u i nici geto-

dacii liberi nu stteau n espectativ. De pild, n 297 carpii atac din nou, dar acum imperiul, sub Diocleian (284-305), seredresase, iar Cezarul su, getul Galeriu, i-a respins i, contient de sentimentele romano-fobe ale conaionalilor si, 15 ani ainut sub observaie zona dunrean, din porunca Augustului su reformator, cnd acionnd n for, cnd probabil recurgndla tactica facilitilor. Cci i trebuiau ostai de ncredere n rzboiul cu Orientul i nu numai, iar n lupttorii si de la Dunre aveancredere. La dacii transdanubieni, acum liberi, fr ndoial i la fraii din Sudul Dunrii, rmai sub Imperiu, n pofidaeventualelor faciliti acordate, a rmas i s-a amplificat n noile condiii ura fa de imperiul cotropitor i jefuitor. Ura aceastanu i-a putut-o stpni nici getul Galeriu, cnd augustul su socru, Diocleian, l-a nlat n demnitatea de mprat, n 305, el

8/3/2019 mag-2008-54

11/34

10


retrgndu-se ntre particulari. Ne spune Lactaniu, acest Cicero al cretinilor care l urte pe Galeriu pentru persecuiile fade cretini pn ctre sfritul Domniei, cnd a dat totui primul edict de toleran pentru cretinism n imperiu. l caracterizeaz

pe acest get ajuns mprat ca pe o fiar care avea o slbticie i cruzime nnscute pentru romani, cu totul strine desngelede roman. El, Lactaniu, tie c Galeriu, cnd a primit titlul de mprat, a declarat c este dumanul numelui de romani c vrea s schimbe titulatura imperiului roman cu aceea de imperiu dacic, i chiar n anul urmtor, 306, a ndrznit -adaug Lactaniu s procedeze cu romanii i cu supuii lor la fel cum recunoate cretinul roman au procedat

strmoii notri cu cei nvini, conformlegilor rzboiului adic s-i pun s plteasc i ei, romanii, impozit deoarece tiabine Galeriu c i prinii lui geto-daci din nordul Dunrii dup anul fatidic 106 au fost supui recensmntului, n vederea

impozitrii, de ctre mpratul Traian, dup ce acesta i-a nvins pe dacii care reluaser luptele cu ncpnare dup primulrzboi din 101/102, i-a impozitat, drept pedeaps10). Galeriu, dup ce i va fi reglementat n vreun fel raporturile cu conaionaliisi transdanubieni i a cultivat relaii bune i cu fraii lor din sudul fluviului, a recrutat masiv ostai din rndurile lor pentrurzboiul cu parii i nu numai. Pe Arcul de triumf de la Salonic, al lui Galeriu, ridicat n urma victoriilor obinute, nc se observau

bine, la sfritul secolului al XIX-lea, scene din rzboiul cu parii, n care apar trupele de geto-daci cu simbolul lor vexilologic. iConstantin cel Mare a avut un cult pentru strmoii lui traco-geto-daci, ceea ce s-a vzut, ntre altele, pe Arcul su de triumfoferit de senatul roman dup pacificarea cetii eterne, Arc pe care mpratul a dispus s se instaleze pe frontispiciu, deo parte i de alta, cte 4 statui uriae, de cte 3 metri, de daci,pileati, dar i comati, s vegheze ei, dacii, intrarea i ieirea ni din Roma. Desigur, i de aici nainte, n noua ascensiune a Imperiului sub mpraii de origine traco-geto-dac, de la MaximinTracul (235-238) la Focas (602-610), vor fi fost raporturi de bun vecintate cu transdanubienii liberi, alternnd i cu unele

mai ncordate, n condiiile migraiilor, cci i acetia simeau nevoia unei protecii din partea unei mari puteri a vremii, dar oprotecie adevrat, dei Imperiul, ca orice imperiu, a ncercat s reintegreze pe transdanubieni i chiar s ajung la ntindereade odinioar. n condiiile cretinrii n rit ortodox/rsritean a traco-geto-dacilor, inclusiv a transdanubienilor, aceste raporturide bun vecintate se vor fi consolidat i pn la marea schism cretin (1054) dar i dup ce se vor fi reluat , dup devastatoarelecruciade. Prob raporturile bune ale primilor notri cnezi i voievozi cu Bizanul, iar ulterior ale Domnilor ntemeietori dear.

Prin urmare, ampla schimbare de tactic a Imperiului din ultima treime a secolului al III-lea va fi deschis un capitol nou nrelaiile acestuia cu dacii liberi transdanubieni. De ce nu i n atitudinea sa fa de fraii din sudul Dunrii!? Dar rul pricinuittuturor acestora prin cei 335 de ani de hruieli i mari rzboaie, din 229 .Hs. la 106 d.Hs., cu jaful care le-a nsoit i le-a urmat,rmnea un ru ireparabil. E drept, geto-dacii liberi, dei cu destul greutate, au ajuns la un modus vivendi cu migratorii. Ba chiarun prin valah, de pild, Ramnung, l onora pe teribilul Atila, venind la nunta acestuia nsoit de 700 de viteji (i lua valahul gard

de protecie, cci nu putea ti n ce dispoziie va gsi pe imprevizibila cpetenie a hunilor), dar rezistena autohtonilor n faamigratorilor fusese grav afectat. Eliberarea fostei Dacia capta i reconsolidarea puterii geto-dacilor au avut menirea s lerentreasc fora de rezisten n perspectiva migraiilor.

Iat de ce, o dat n plus, ne apare att de important Actul temerar al lui REGALIAN, vrednicul urma al Marelui Rege, eroui martir al neamului su, Decebal. REGALIAN a rmas el nsui pentru noi, un erou i un martir. El este, cum am spus, primulrestaurator al Daciei libere. De la el, istoria noastr naional s-a derulat, printre vicisitudinile vremurilor,sub semnul planuluidacic, care ne-a traversat epocile i nc ne anim, plan la mplinirea cruia vedem n ara noastrDacia modern.

NOTE1. Vasile Prvan,Dacia. Civilizaiile strvechi din regiunile carpato-danubiene, ed. de Radu Vulpe, ed. a treia, revzut i adnotat.

Ed. tiinific ,Bucureti, 1958, p.147-148, s.n..2. Gabriel Gheorghe,Studiu introductiv la: Jordanes, De origine actividque getarum. Despre originea i faptele geilor. Traducere deprof. Darbus Popescu. Ed. ngrijit de Gabriel Gheorghe, Fundaia Gndirea, Bucureti, 2001, pp. V-LII. Deci un studiu substanial ,dens,de 47 de pagini. Dl. G.G. are n pregtire un ntreg volum consacrat acestei chestiuni.

3. Maria Crian, Studii de Dacologie, Ed. Verus, Bucureti, 2002; Crturari nordici despre gei i limba lorscris, ed. a doua revizuiti adugit. Ed.Arvin press, Bucureti, 2004; Culegere de microstudii i articole, Ed. Arvin press. Bucureti 2006;A doua culegere demicrostudii i articole, Ed. Arvin press, Bucureti 2006; Carolus Lundius,Zamolxis, primul legiuitor al geilor. Cuvnt nainte de dr.Napoleon Svescu. Traducere i note adugitoare de Maria Crian, Ex.Axa, f.l. ,2002, cu o a doua ediie, bilingv (romn i englez), n2004, ed. Biblioteca Bucuretilor.

4. Iosif Constantin Drgan,Noi, tracii. Istoria multimilenar a neamului romnesc, vol. I, Scrisul romnesc, Craiova, 1976, 318 p;vol. IIMileniul imperial al Daciei. Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti,1986, 285 p.; Vol. III ,Imperiul romano-trac, Ed. EuropaNova, Bucureti, 2000, 319 p. Deci, un Tratat de peste 900p. Titlurile celor 3 volume sunt inadecvate, improprii, cci n cuprins nu este

vorba numai despre traci (o alt confuzie, care persist), c strmoii notri n-au avut aspiraii imperiale, iar Imperiul romano-trac nupoate fi acceptat dect ca figur de stil.5. Ion Pachia Tatomirescu,Dacormnia lui Regalian (258-268/270 .D.H.), Ed. Aethicus, Timioara ,1998.6. Fontes .... II, p.1057. Ibidem, s.n8. Ibidem, p.109, s.n.9. Ibidem, p.39, s.n.10. Ibidem, p.7, s.n.

8/3/2019 mag-2008-54

12/34

11


Arheologii stmreni au descoperit cel mai mare cimitir din arealul dacic, cu ocazia spturilor efectuatepe antierul arheologic de la Malaia Kopania, din Ucraina, aflat la 20 de kilometri de grania cu Romnia.eful Seciei de Arheologie din cadrul Muzeului Judeean Satu Mare, Robert Gindele, a declarat, mari,c cimitirul de la Malaia Kopania reprezint cea mai mare descoperire dacic de pn acum.

Este vorba despre un cimitir de incineraie n care am descoperit pn acum zeci de morminte. Defuncii aufost pui pe rug, osemintele calcinate depuse n urne i ngropate n pmnt, a declarat arheologul Robert Gindele,dup nchiderea unei noi sesiuni de cercetri n zon. Acesta a precizat c n mormintele de femei au fost descoperite

bijuterii, fibule, catarame, inele i verigi,n timp ce n mormintele brbailor au fost

descoperite arme, printre care i unelefoarte spectaculoase, precum spadendoite, o arm special numit fica - unfel de sabie cu un singur ti, pinteni,vrfuri de lance i alte obiecte. RobertGindele a spus c descoperirea estefoarte important, avnd n vedere critualul de nmormntare al dacilor estefoarte puin cunoscut, iar cimitirul de laMalaia Kopania este cea mai marenecropol dacic descoperit vreodat.

La Malaia Kopania am descoperitmai multe morminte dect au fostdescoperite vreodat n tot arealul MariiDacii. Fr ndoial, vor fi cteva sute pecnd vom finaliza cercetrile. Sut la sut

putem spune c aici va fi cercetat ceamai mare necropol de pe tot arealul culturii dacice, a spus Gindele. Acesta a menionat c mormintele dateaz dinperioada lui Burebista, fiind descoperit i o moned greceasc din argint din acea perioad.

Anul trecut, n cetatea de la Malaia Kopaniaau fost descoperite i urmele unui atelier de turnatfier, inclusiv buci de fier neprelucrat care urmaus fie topite, o monetrie i un atelier de confecionatrnie pentru mcinatul grului. Acesta este al doileacimitir-cetate dacic descoperit, pe lng cel dinZemplen Slovacia, aflat la 200 de kilometri degrania cu Romnia.

antierul arheologic de la Malaia Kopania seafl la 20 de kilometri de grania cu Romnia, laintrarea Tisei n bazinul Maramureului istoric. Sitularheologic de la Malaia Kopania a fost deschis nurm cu 20 de ani, iar din anul 2002 o echip dearheologi de la Muzeul Judeean Satu Mare, formatdin directorul Viorel Ciubot, eful de secie RobertGindele i arheologii Liviu Marta i Zoltan Cardo,mpreun cu arheologi de la Universitatea Naional din Ujgorod Ucraina, au fcut constant spturi n acest loc.

Vlad CONSTANTIN

O descoperire care poate rescrie istoria

8/3/2019 mag-2008-54

13/34

12


Asemnarea limbii romne cu latina a fcut pe muli lingviti s se bazeze n studiul ei pe ipoteza c eaprovine din limba adus, la nceputul erei noastre, de cuceritorii romani condui de Traian. Rezonanaunor cuvinte romneti cu cele slave a dus la ipoteza c ele ar fi adoptate din limbile slave.Un studiu atent dovedete, ns, c cea mai mare parte din cuvintele romneti sunt ntr-o form mai veche dect

cuvintele latine sau slave, deci nu provin din aceste limbi. Comparaia cu limba sanscrit dovedete, n multe cazuriaceasta, deoarece sanscrita este o limb arian veche care nu mai era vorbit curent, nainte de ntemeierea Romei,iar locuitorii Daciei n-au mai fost n contact cu ea dinainte de era noastr. Limba sanscrit a fost studiat i disciplinatde savanii arieni dup reguli gramaticale. Aa cum arta Amita Bhose, ei au numit aceast limb sama skrita, adiccea mai fixat, cuvnt devenit sanscrita. i n Dictionnaire sanscrit-franais, de Leupol L., Burnouf E., Libr.Maisonneuve, Paris, 1866, (DS), p.705, limba sanscrit era definit ca o limb regularizat. Ea a fost ulteriorconsiderat sfnt fiindc n ea s-au scris crile sfinte.

Cartea Cronic get apocrif pe plci de plumb, publicat de Dan Romalo n 2005, la ed. Alcor, vdeteoriginea arhaic a multor cuvinte romneti.

n continuare, studiez o seam de cuvinte romneti strduindu-m s le argumentez vechimea.

Abur este un cuvnt recunoscut ca autohton, deoarece are corespondent numai n albanez pe avull. ncerc s-lanalizez ca n limba sanscrit. Este format din rdcina bur, care este nrudit cu a bura, boare, poate i cu burni,brum sau din rus. Prefixul a lungexist n mai multe limbi i este foarte frecvent n limbile romn isanscrit. El indic o precizare, o apropiere de subtext, ca n cazurile: a duce i a aduce, a prea i a aprea, a sortai a asorta, facere i afacere, nume i anume... n unele cazuri, cuvntul de baz a ieit din uz, ca n cuvinteleamintire, aruncare... n cazul n care cuvntul arat o caracteristic a spaiului sau o culoare, prefixul a lungsugereaz o extindere. Este cazul cuvntului amurg i a culorii murg, care acum se mai utilizeaz numai relativ la cai.

Ba este o negaie care indic cealalt alternativ. Nu are corespondent ca atare n latin sau slav, dei uneledicionare fac trimitere la limba bulgar. Ba este un adverb autohton foarte vechi. El a intrat n alctuirea unorcuvinte formate ntr-o epoc arhaic, cuvinte care au evoluat mult, nct acum nu li se mai descifreaz alctuirea, ca:balaie (neneagr), babord... Btrn a nsemnat ne trn-tnr?

Balaur, numele unui animal fantastic, este autohton. Silaba ursugereaz for, persisten, ca n: bour, turm, aura, ur, uria, urm, urs, ursit... n limba sanscrit, substantivul bala nseamn for, vigoare, talie mare, iar ca

adjectiv, puternic (DS, p. 461). n romn, balsau bala intr, ca i n limba sanscrit, n denumirea unor obiecte,nume de zei sau de conductori, sugernd puterea, mreia acestora.Baltagul era o arm periculoas,Decebaleraun conductor dac puternic.

Ban era o demnitate administrativ; odinioar a denumit i pe guvernatorul Olteniei. Cuvntul nu are corespondentnrudit n latin, francez sau slav. n srb sau croat poate fi o motenire autohton. n multe cuvinte din limbaromn, rdcina ban indic legtur, ca n: band, bant, bancpe care stau mai muli oameni,... Poate a indicat ilegturi comerciale, ca n limba sanscrit n care exist bnij (pronunat banigi, negustor) i bnija (nego), (conformDS, p. 463). Aceasta ar putea justifica existena cuvntului romnescban, moned cruia n latin i corespundepecunia. Denumirea de banc de credit a intrat n limba romn prin filier francez. n aceast limb, ca i nitalian, exist cuvinte cu morfemul ban care nu se ntlnesc n latina clasic, dar nu i cuvntul bani.

Este probabil ca cuvntul ban s fie nrudit cupan, stpn, domn n limba polon i cujupn istpn, cuvinteconsiderate de dicionare c provin dinzuponu istopanu din vechia slav.Bucurie are, n limba romn, cuvinte nrudite, mai ales toponime ca:Bucura (jud. Mehedini),Bucuroaia (jud.

Bihor).... n albanez i corespunde bukuri, care nseamn frumusee. Este probabil un cuvnt vechi autohton careamintete i pe ciobanulBucur, ntemeietorul legendar al orauluiBucureti.N. Miulescu punea cuvntul bucurien legtur cu srbtoarea recoltei i a produciei pstoreti care era patronat de zeulBacchus. Aa cum presupunea

Cuvinte vechi (III)Mioara CLUI-ALECU

^ ^

8/3/2019 mag-2008-54

14/34

13


N. Miulescu, este posibil ca aceasta s fi avut loc n trguri, care ar fi luat nume nrudite cu al zeului. n latin,bacchornsemna a serba misterele lui Bacchus.

Gard nu are cuvinte nrudite n latin sau slav. n albanez i este nruditgaru, gardh. n sanscrit ar figada careindic tot ce acoper, protejeaz, constituie un obstacol (DS, p. 208). Cuvntul romnesc cu r, s-ar putea s fie ntr-oform mai veche dect cel sanscrit. Unele cuvintele nrudite din limba romn sunt greu de identificat, deoarece ausuferit modificri, ceea ce le argumenteaz vechimea. Garde i gare din limba francez i cuvintele nrudite cuacestea dovedesc c gard este un cuvnt cu rdcini n arhaica limb comun arian, adic este autohton.

Gata are cuvinte nrudite n albanez (gat) i n slav (ooo, n rus). n romn este vechi, deoarece a creati cuvinte nrudite: a gta, a gti, a se gti... n limba sanscrit (DS, p. 209) se explic i logica dup care a fostcreat: ta-acela,ga-care se mic, a ieit. Pe plcile de plumb geto-dace nr. 21, 25, 42, gato nseamn poart, ca igate n englez. Este probabil c gata este un cuvnt autohton, din vechia limb comun.

Iubire este cuvnt nrudit cu odin rus, dar nu descinde din acesta, deoarece pe placa de plumb nr. 107era inscripionat iubio cu iubire cu sute de ani nainte ca strmoii romnilor s fi avut contact cu slavii.

Lupt corespunde n latin la luctatus, n francez la lutte... n baza ipotezei c limbile evolueaz spre a micoraefortul de pronunare i de recepie, trebuie s recunoatem c lupt este un cuvnt ntr-un stadiu mai vechi dectcorespondentul lui latin, deci nu descinde din acesta.

Lingvitilor consacrai le este greu s admit cptnu provine din ct, deoarece sunt prea multe cuvinte romneti

care conin pt, ca: copt, drept, fptur, nfipt, nelept, lapte, rupt... care nu au un corespondent latin care sconinpt, deiptse ntlnete n cuvinte latine ca optimus, optivus...Pe plca de plumb nr. 121, este scris fapto, nsemnnds fptuiesc, de la verbul a fptui.Evoluia limbii continu.Pta devenit ctn cuvntul fruct, dar a rmas n a se nfrupta.n cartea Contribuii la cunoaterea limbii dacilor, de Aurel Berinde i Simion Lugojan, se citeaz cuvntul

sanscrit glapta, nrudit cu lapte din romn, lac,lactis din latin, laitdin francez...Vechimea cuvntului lupt este argumentat de rdcina sanscrit lup, care sugereaz dezrobire, ucidere (DS,

p. 556), i de existena cuvntului lupus i n latin. Lupta este ta-aceea care lup-ucide, dezrobete.Sare este un cuvnt vechi autohton. Cuvintele nrudite, din latin:salio= a sra i a sri i rus o= sare, au

rdcini cu l, nu cu r, deci sunt mai noi. Sunetul l se pronun mai uor ca r, deci evoluia normal este de la r la l.

Cuvntul corespunztor sanscrit a pstrat pe r. n denumirea de salin, aprut probabil sub influen latin, s-apstrat l.A sri are corespondent n latin salio,-ire, a sri, iar n limba sanscrit i corespunde sara, mers, micare,

sgeat, srtur, cdere de ap,...(DS, p.697).Tare este un adjectiv care n-are cuvinte nrudite n limbile slave sau albanez. n latin se presupune c ar

corespunde la talem, cuvnt care nu exist n dicionarul de I. Ndejde i A. Ndejde-Gesticone. I. I. Russu considerac tare este cuvnt autohton. Aceasta se poate dovedi iprin exemple din limba sanscrit, n care adjectivul transeamn ptrunztor, agreabil, clar, iar substantivul tra,stea, pupila ochiului...(DS, p. 290). Oare tare este

nrudit cu tr

s din limba francez?A tri conine rdcina tra care a generat multe cuvintenrudite cu trai, tradiie, a trage... Aceast radcin existn limbile latine i slave. n limba sanscrit, i corespunderdcina transcenderii tr(pronun tri), care a generat multecuvinte. A tri este foarte probabil autohton deoarece,dei unele dicionare l pun n legtur cu un trajati dinvechia slav, acest cuvnt nu a fost motenit de actualelelimbi slave, n care, ca i n latin, a tri este legat decuvntul via: vivere n latin, n rus.

Limba romn, dei a fost influenat i de limbile altorpopoare cu care a fost n contact, i vdete vechimea descendena din arhaica limb arian comun . Studiul eiilustreaz gndirea i viaa strmoilor. Comparaia ei cualte limbi ariene ar putea argumenta istoria poporului romn.

Dac dorii un abonament laDACIA MAGAZIN

Trimitei prin mandat potal suma de35 lei pe adresa: Daniela Gridan,

335700, Ortie, Piaa Victoriei 20.Vei primi ncepnd cu luna

urmtoare dousprezece numere ale

publicaiei noastre.V rugm s specificai pe mandat

adresa potal corect la care doriis primii revista.

8/3/2019 mag-2008-54

15/34

14


n vremuri foarte ndeprtate a existat n Dacia un centru de comand universal, condus de ctre un rege alregilor, amnunt care astzi nus e mai tie, dar care poate fi probat arheologic prin existena cerbului Sarabha

precum i prin legendele getice, eline i hinduse cu privire la capturarea unei Sarabha din tradiiile orale iscrise (1).

De existena acestui Rege al Lumii, rege i zeu n acelai timp, se leag numele de Basarab, ca denumire a uneicaste conductoare din care se recrutau regii i preoii i denumirea de Basarabia, ca topos mitic getic, despre carevom vorbi n cele ce urmeaz.

n Basarabia de astzi, la nici 300 kilometri deprtare de Agighiol Romnia, unde s-a descoperit celebrul tezaurgetic datnd din secolul 4 .H., cel decorat cu cerbul Sarabha, se afl mnstirea cretin-ortodox Cpriana, a crei

legend de ntemeiere pune ntmplrile pe seama voievodului tefan cel Mare.Se spune c, odat, voievodul Moldovei, ntorcndu-se dintr-o btlie, n drum ctre cetatea de scaun, a fcutpopas n codrii Lpunei. La un moment dat, pe cnd se odihneau cu toii, oteni i domn, au vzut cum o cprioarurmrit de o hait de lupi, a nvlit n tabra voievodal i s-a aezat n mijloc, cutnd scpare de fiarele ce o vnau.tefan cel Mare a luat ntmplarea respectiv drept un semn divin i a zidit pe locul de oprire al cprioarei o mnstirecu numele de Cpriana, n amintirea animalului ceresc.

ns, dup cum arat mitropolitul Nestor Vornicescu (2), documentele istorice atest existena nc de la 1359 aunei mnstiri n codrii Lpunei, ceea ce dovedete c nu tefan cel Mare este ctitorul Cprianei, mnstirea fiindmult mai veche. Cpriana cea veche s-ar fi aflat, aa cum spun aceleai documente, la izvoarele rului Vnev, iaracest amnunt d alte indicii cu privire la vechimea antic, precretin a unei astfel de zidiri cu caracter religios.

n primul rnd, situarea la izvoare constituie locul cu predilecie al templelor consacrate divinitilor stpne pesteape, iar n al doilea rnd, numele de Vnev este identic ca form i coninut cu sanscritul vainava, adicconsacrat lui Vishnu. Pentru noi este semnificativ aceast asociere ntre un templu de la izvoarele unei ape curgtoare,Vishnu, i simbolul curgerii pe care l mbrac cprioara, ntruct sunt motive s credem c mnstirea Cprianacontinu, de fapt, un templu getic, unul dintre acele locuri sfinte de nchinare i rugciune, despre care Iordanes ascris n cartea sa, Getica .

Nu tefan cel Mare a fost cel ce a dobndit cprioara i nici vreun voievod de dinaintea lui; aici se ascunde acelaimit hiperboreic al cervideului oprit din alergare, prezent n culturile getice, eline i hinduse.

Legtura dintre cerb i voievozii moldoveni a fost sesizat de Romulus Vuia i Mircea Eliade, care au explicatlegenda fondrii statului Moldova i a vntorii rituale a zimbrului pe seama legendelor hinduse cu privire la vnarea

cerbului Sarabha ca ritual de ntemeiere statal (3). Pecetea cetii Baia, prima capital a Moldovei, avea ca simbol nuzimbrul, ci un cerb, iar despre Mihai Viteazul scrierile epocii afirm c era nedespritde doi cerbi dresai care-l nsoeau chiar i pe cmpul de rzboi (8). Dar nici R.Vuia, nici M. Eliade, atunci cnd au fcut trimitere la cerbul Sarabha din ndeprtataIndie pentru a explica legenda fondrii Moldovei, nu au tiut c acest simbol eraunul funcional n mistica getic din secolul 4 .H., ba mai mult, dinatii gei idecorau cupele de argint cu cerbul Sarabha (4)

Acest simbol nu poate fi neles dect dac se are n vedere, pe de o parte, faptulc Sarabh este un cerb-pasre, iar pe de alt parte faptul c exist o legtur cuncrctur mistic ntre cervidee i apa curgtoare. Cerbul Sarabha este un cerb-

pasre, aspect reliefat n decoraiunile tezaurelor att prin aripile mult stilizate alecerbului, ct i prin ghirlanda format din capete de psri, un substitut al arboreluilumii n care se odihnesc sufletele-psri n postexisten.

Nu ntmpltor Basarabia se afl situat n punctul terminus al curgerii Dunrii,cel mai important fluviu european care, nainte de a se vrsa n mare, se desparte nmai multe brae, precum ramificaiile coarnelor de cerbi, iar unele hri, prelund

probabil credine astzi uitate, prezint Delta ca un brbat purtnd pe cap o coroan

Basarabia nainte de HomerGheorghe EITAN

Pocal cu cerbul Sarabha

8/3/2019 mag-2008-54

16/34

15


format din ramificaiile fluviului n aceast zon.Binomul curgere-oprire a servit cndva gndirii anticilor pentru a ilustra moartea, revenirea din moarte a fiinei i

ieirea din acest angrenaj perpetuu, iar Dunrea a constituit fundalul, scena de prezentare a unor mituri ce sedesfoar dup scenarii care au la baz o astfel de gndire religioas.

Artm c n limba sanscrit curgere nseamn SAR iar verbul ,,a opri se traduce prin BAS (5) prin urmare ,,aopri curgerea ar trebui s se rosteasc ,,bas-sar.

ns, dup cum arta M. Eliade, cerbul simboliza n Grecia antic i am spune la fel n spaiul mitologic getic

acea renovaio periodic i universal i asta datorit tocmai rennoirii periodice a coarnelor sale.Fluviul repetatelor mori i renateri devine cerbul care i rennoiete n fiecare an coarnele, iar in acest caz bas-sarcapt forma bas-sarabha. Simbolic, el este ceea ce alchimitii au numit cervus fugitivus, spirit i suflet nacelai timp i nu poate fi prins n alt loc dect acolo unde apele Dunrii i opresc curgerea, despicndu-se precumcoarnele unui cerb pentru a se vrsa n mare.

Mai artm c printre nenumratele basme iniiatice getice, aceste adevrate upaniade n proz se afl i celintitulat Dunre Voinicul. Eroul nostru, un fel de Ft-Frumos, l caut pentru a-l rpune pe Tarta-Cot, numit nbasm o strpitur de om, spaima lumii . Iat un scurt citat din basmul amintit, edificator pentru ceea ce ar putea snsemne acest personaj (6): Intrnd ei acolo, dete peste Tarta-cot dormind pe pajitea cea verde ce era acolo, cu unulcior la cap i altul la picioare. Ce v gndii c era n acele urcioare? Ap vie i ap moart! Dunre Voinicul, ce-i

trsni lui prin cap, c numai puse mna i-i schimb urcioarele. Puse pe cel de la cap la picioare; iar pe cel de lapicioare la cap.Sensul ascuns al simbolurilor ap vie i ap moart este acela al vieii i al morii i, dup cum n basm ulciorul de

la cap se poate schimba cu cel de la picioare, tot astfel moartea urmeaz vieii i vieii i urmeaz moartea. Este uncerc pe care hinduii l-au numit sam sara, iar partea a doua a cuvntului vine tot de la curgere (sar n sanscrit),ntregul termen nsemnnd, de fapt, omul aflat n suferin.

Tarta-cot, numit n basm spaima lumii, deintorul celor dou ulcioare cu ap, este reflectarea n oglind acurgerii Dunrii, iar eroul nostru, numit Dunre-Voinicul, semnific spiritul Dunrii care se opune dualitii cnd lacap, cnd la picioare, cnd la umbr, cnd la soare, cel ce l rpune pe Tarta-cot, adic sam-sara, pentru a putea ieidin acest angrenaj. n planul simbolurilor, asistm tot la o oprire a curgerii, adic bas-sar.

A opri este un termen-cheie pentru a desemna o stare ultim n ceea ce privete strdaniile de separare a Naturiide Spirit, starea de jivan-mukta sau eliberatul n via i termenul a fost deseori ntrebuinat n diverse scrieri hinduse,un exemplu fiind cel din Samkhya-Karika (7)

Precum o dansatoare SE OPRETE din dans, dup ce s-a artat publicului, tot aa Natura se oprete dup ce s-arevelat Spiritului.

i nc un citat din aceeai lucrare de referin pentru mistica hindus care opereaz cu aceleai concepte ca imistica getic: Am vzut-o, gndete unul cu indiferen; am fost vzut, gndete cealalt care se OPRETE;dei cei doi rmn unii, nu mai exist motiv pentru creaie.

Spiritul i Natura din Samkhya-Karika sunt una i aceeai cu Toma Dalimo i Manea al Cmpului, aceleaielemente de gndire filozofic, doar numele lor difer. Fata sfioas ce se retrage dup ce a fost vzut nseamn

oprirea creaiei, capturarea lui cervus fugitivus, ori, dup caz, oprirea curgerii fluviului.Este acelai mecanism de gndire religioas specific culturilorgetic, hindus i elin, care au la baz metosomatoza sau pasreamigratoare a sufletului.

Sarabha, care n limba sanscrit nseamn literalmente pasre,poate fi urmrit pn n paleolitic i neolitic, iar acest aspect a fostdemonstrat de Maria Gimbutas care a artat existena Zeiei-Pasrela proto-geii de pe teritoriul Romniei i cele adiacente. n nvturahindus, pasrea-migratoare este pasrea Garuda, vehicolul luiVishnu, cea care duce i aduce fiina din lumea aceasta n cealalt

lume. ns eliberarea se produce doar dac pasrea migratoare seOPRETE din aceast navet, devenind o BAS-SARABHA.Acesta este i sensul episodului prezentat n vede i purane,

unde ncarnarea lui Shiva ca Sarabeswara se opune lui Vishnu, episodunde iari termenul a opri este din nou unul cheie. Sarabeswaranu l anihileaz pe Nara-Simha, ci doar l oprete din mniadistructiv, silindu-l s contientizeze aciunea sa greit.

Statuie a lui Shiva n Murdeshwar lng Goa

8/3/2019 mag-2008-54

17/34

16


Cerbul trebuie doar capturat, nu ucis, pentru c eliberarea se produce pentru cel ce continu s rmn n corp,este starea de jivan-mukta, un stadiu pe care-l dobndesc doar marile spirite ale umanitii, regi i zei n acelai timp.

Capturarea unui Sarabha, n opinia lui M. Eliade, care analizeaz legendele hinduse cu acest subiect, este un rit cepermite ascensiunea unui conductor de la condiia de raja la rangul de Suveran Suprem.

Revenim, prin urmare, n punctul din care am plecat la nceputul acestor rnduri: Dacia ca centru de comanduniversal, acea Dacie Hiperborean pe care au artat-o n scrierile lor N. Densusianu i V. Lovinescu. Pe cale deconsecin, dacii au avut un ritual al capturrii cerbului-pasre Sarabha pentru c numai prin acest ritual centrul

putea avea un monarh universal, un ritual care-l transforma pe voievodul local n mpratul lumii.Sunt trei elemente importante care ne dau dreptul s afirmm c geii au dispus de un ritual al capturrii unui

Sarabha: a) Existena unui teritoriu numit Basarabia aflat n preajma vrsrii Dunrii; b) Existena cerbului-pasreSarabha ca reprezentare pe tezaurele getice din secolul 4 .H.; c) Legenda elin a capturrii de ctre Herakles acprioarei zeiei Arthemis, o legend prehomeric cnd cultele protogetice i cele eline devin indistincte i se contopescn ceea ce numim civilizaia pelasgic. Legenda amintit povestete c zeia Arthemis se mniase pe muritori pentruc nu-i mai aduceau suficiente jertfe n temple i, ca urmare, trimese cprioara cu coarne de aur i picioare de bronzs fac pagube n livezi i pe ogoare. Din ordinul lui Euristeu, Herakles plec s o prind. Vntoarea animalului sacrudur un an ncheiat, timp n care cprioara alerg pn la izvoarele Istrului, n nordul ndeprtat, dup care, fcndun salt, a nit din nou n alergare, pornind spre miazzi.

n unele scrieri se face trimitere la ncercrile cprioarei de a scpa de sub urmrire, la hiperborei. n cele dinurm, Herakles, cu o sgeat bine intit ntr-unul din picioare, o imobiliz i o captur vie.

Nu se poate s nu se observe cum, pe fondul ieirii din metosomatoz n cele trei culturi getic, hindus i elin,funcioneaz acelai mecanism de gndire religioas, ceea ce face i mai credibil teza existenei unor centre decomand universale. Mnia zeiei Arthemis din aceast legend este aceeai cu mnia lui Vishnu care l-a determinat

pe Shiva s se ncarneze ca Sarabheswara. Sub aspect mistic, cerbul Sarabha getic, cel din toreutic, joac acelairol ca i ncarnarea lui Shiva ca Sarabha, pentru c i el se opune aspectului vishnuit sugerat prin tripticul pasre-iepure-pete din tezaurele getice descoperite pe teritoriul Romniei i Bulgariei. Cu meniunea c Sarabha getic nuarat nicio urm de mnie, precum Shiva ori Arthemis, el este blnd, este hiperboreic. Culturile difer n amnunte,fondul rmne acelai. Iat de ce afirmm c i geii au avut un ritual al capturrii lui Sarabha care ar putea fireconstituit apelnd la izvoarele hinduse i eline, amintite pn acum.

ntr-o astfel de reconstituire unde i are locul pe harta getic teritoriul capturrii lui Sarabha sau opririi lui dinalergare, numit de cei vechi, dup cum am artat mai sus BAS-SARABHA?

Coninutul muncii lui Herakles prevede c urmrirea cervideului a avut loc n dou pri distincte. ntr-o primparte, cprioara a alergat n amonte pn la izvoarele Istrului; n partea a doua, i schimb direcia de alergare, e lavale, ceea ce, din motive de logic a simetriei, ne face s deducem c a fost capturat aproape de vrsarea Dunriin mare. Aceast deducie este ntrit de legenda lui Tezeu despre care se spune c, urmndu-l pe Herakles, a sositi el cu vntori iscusii s prind o cerboaic de aur care, zice-se, pzea gurile Dunrii. Mai tim amnuntul canimalul sacru, urmrit de Herakles, a cutat scpare la hiperborei, ori hiperboreii s-au aflat numai n nordul Dunrii.

Oprirea din alergare ori capturarea lui Sarabha trebuie s fi avut loc ntr-o zon situat geografic ntre Prut iNistru i la nord de Dunre. Dac ne uitm pe hart, acest teritoriu coincide cu Basarabia Veche. Prin urmare, nucucerirea la 1.350 a provinciei de ctre Alexandru Basarab a dat numele de Basarabia, cci la data respectivBasarabia exista de mii de ani.

Cnd afirmm acest lucru, avem n vedere elementele expuse pn acum i care se cumuleaz:- a existat un templu getic vishnuit al apei i al cerbului, continuat pn n zilele noastre de mnstirea Cpriana- a existat la gei o mistic a cerbului Sarabha ce a ajuns pn la noi sub forma unor desene ale tezaurelor datnd

din secolul 4 .H.- n cadrul societii getice, casta Sarabi-Terei cumula regii i preoii, un adevr lsat scris de Iordanes n Getica- mitologiile antice au utilizat simbolul apei curgtoare i rennoirea periodic a coarnelor de cerb pentru a

desemna cercul de suferin uman via-moarte-renatere- lingvistic, fie c vorbim de apa curgtoare - SAR ori de cerbul Sarabha, verbul a opri se traduce prin particular

BAS, ceea ce ne conduce la formaiunea Bas-sar sau, dup caz, la Bas-Sarabha- a existat n mitologiile getic, elin i hindus un scenariu al capturrii unui cervideu miraculos ca o condiie

a obinerii rangului de Rege al Lumii, el fiind la elini cprioara arthemida iar la gei i hindui cerbul Sarabha.- Herakles, ca i Tezeu ce i-a clcat pe urme, au prins acest cervideu n zona de delt a DunriiToate acestea, ca i altele asupra crora spaiul nu ne permite s zbovim, au existat aa cum Basarabia a existat

nainte de Homer.

8/3/2019 mag-2008-54

18/34

17


Lucrarea analizat n acest material, a fost pstrat ntr-un numr redus de exemplare, iar aceasta nu doar

din cauza anului editrii sale (1942, rzboi, greuti .a.), ci i a coninutului preponderent naionalist, celordou avatare adugndu-li-se situaia survenit imediat dup ce ara a fost ocupat de bolevici, urmnd o

ndelungat perioad n care originea poporului romn a fost declarat, fr replici posibile, ca avnd o sorginteslav. Deci, cartea a stat mai bine de jumtate de secol la index!

Din fericire, exemplarul pus la dispoziie cu total dezinteres, n afara unor numeroase adnotri cu acribie adugateulterior editrii, poart chiar la vedere meniunea olograf a autorului: Cuadogiri privind alt ediie. Nutrim sperana c dorina academicianului IoanAl. Brtescu-Voineti va putea fi ndeplinit ct mai curnd.

Motivaie: Excursul la care i invitm pe cititorii notri e datorat nu doarrespectivei ncercri de a ndeprta praful aternut pe o carte pus odinioar pe

lista neagr, drept care astzi este n mod practic aproape uitat, precum nicipentru a-i reliefa sublinierile fcute ntre timp de autor ci, mai ales, deosebitelorcarene pe care le constatm de foarte mult timp n activitatea unor formatoride opinie care se strduiesc s reduc impactul duntor al prerilor oficioaseimpuse n mod deliberat de majoritatea unor istorici-funcionari. Am constatatc la cercurile de studiere a istoriei noastre vechi, din care face parte iDaciaRevival, se simte o imperioas necesitate de a apela ct mai frecvent la susinerileunor pregnante personaliti din trecut, cum ar fi: Bogdan Petriceicu Hasdeu,Alexandru Philippide, Nicolae Densusianu, Ion Simionescu, dr. C-tin Istrati,Ioan Al. Brtescu-Voineti, dr. Lupu .a. Impactul ar fi mai mare i foarte

credibil asupra potenialilor adereni la teoria just care susine c noi, romnii,suntem urmaii direci ai strmoilor traco-geto-daci - a cror limb o vorbimi astzi -, popoare nvinse tocmai de romanii care culmea ! fuseser roiiodinioar tot de pe aceleai meleaguri carpato-danubiano-pontice.

n continuare, vom reda pasajele majore din cartea editat n 1942 deacademicianul Ioan Al. Brtescu-Voineti, pasaje pe care le reliefm cu litere aldine; n timp ce pasajele ulterioradugate le redm drept citri, deoarece au fost scrise olograf pe exemplarul de autor i expliciteaz prerilesavantului, fiind susinute cu prilejul a dou conferine inute la Ateneul Romn i care au avut un acelai subiect:Originea neamului romnesc i a limbii noastre. La care ar mai trebui adugat precizarea c scriitorul era, n epoc,societar al binecunoscutei instituiiAteneul Romn.

1 Contactul scriitorului Ioan Al. Brtescu-Voineti

cu problemele de istorie (ca disciplin)... Am avut nc din copilrie o aversiune pentru istorie. Obligaia de a nva nume de regi i de mprai, anii

n care au domnit, dumanii cu care s-au rzboit, localitile unde au repurtat izbnzi sau au suferit nfrngeri, cu

Silviu N. DRAGOMIR

Actualitatea ideilor scriitoruluiIoan Al. Brtescu-Voineti

privind Originea neamului romnesc i a limbii noastre

Un concurs fericit de mprejurri legate de al 8-lea Congres de Dacologie inut laBucureti a fcut s intrm n posesia unei lucrri originale scrise n 1942 de Ioan Al.

Brtescu-Voineti i purtnd titlul de mai sus. Cartea respectiv s-a obinut prinbunvoina doamnei Doina Hiott -, verioar i, totodat, nepoat a marelui scriitor.

Ioan Al. Brtescu-Voineti

8/3/2019 mag-2008-54

19/34

18


precizarea anului i zilei n care s-au ntmplat asemenea evenimente, departe de a m interesa, mi pricinuiau unsupliciu insuportabil - ca o nevralgie. Mintea mea, n care totui alte cunotine se ntipreau cu nlesnire, nu putea,cu toate silinele ce-mi dam, s reie asemenea cunotine istorice.

De aceast meteahn nu m-am putut vindeca niciodat. n clasa VI-a de liceu, rposatul Ion Bianu, cu care maitrziu am ajuns coleg de Academie, era s m lase corigent, pentru c nu tiam data naterii i morii personagiilorde care ne vorbea la cursul su de Istoria Literaturii Romne. M-a scpat de aceast ruine profesorul de tiine

Naturale, rposatul Sava tefnescu, la care aveam nota 10. tiinele Naturale! Zoologia! Acesta era izvorul din

care se adpa setea mea de a cunoate...n privina istoriei ajunsesem s gsesc lipsei mele de interes pentru cunotinele de domeniul ei o justificare. miziceam: Ce este istoria? Ce reprezint ea? De vreme ce omul este ultima creaie a evoluiei vieii pmnteti, istoriareprezint ultimele pagini ale biologiei. Pentru ca s poat cineva s extrag din evenimentele istoriei o sintez, ointerpretare logic i raional a lor, trebuie s cunoasc mai nti paginile precedente ale vieii pmnteti, drumul

parcurs de predecesorii omului pe acest pmnt.Poate c greesc, dar mi pstrez i astzi credina c - afar numai de cazul cnd e nzestrat cu o intuiie genial

- cineva nu poate ajunge adevrat istoric, precum nu poate ajunge nici un bun sociolog, dect dac nainte de a seavnta n aceste domenii de cunotine, va fi fost viu interesat de fenomenele biologice...

nc de la aceste prime pagini ce par la o prim vedere oarecum banale, putem s ne dm seam c scriitorul luat

n discuie a fost un fin spirit analitic, dovedit ca deosebit de ptrunztor i realist n ceea ce privete calitatea inzestrarea lui cu un remarcabil sim istoric. Era, de asemenea, i un observator imparial, clar i precis. Dac putemafirma de cellalt mare povestitor al epocii respective, Mihail Sadoveanu, c a fost un romancier de o cert facturartistic, constatm nc din start c Ioan Al. Brtescu-Voineti a desfurat,per contrario, un stil aproape ziaristic(de aa-numit cronicar), argumentnd foarte meticulos, printr-o prezentare concentrat susinut i mereu la obiect,

pregtind parc dintru nceput acea susinere pe care o va propune, ctre final, drept concluzionare.

2 Primul contact al lui Brtescu-Voineti cu dacologiin continuare, i vom da cuvntul savantului analizat spre a ne povesti primele sale contacte cu dacologii care

i-au influenat prerile: Nicolae Densuianu, doctorul Constantin Istrate i generalul Nicolae Portocal, aceia crorali s-au adugat ulterior doctorul vasluian academicianul Nicolae Gh. Lupu1 , ca i ali protocroniti.... Dup trei ani de magistratur n Bucureti, Ploieti, Piteti i Craiova m-am ntors la Trgovite... Acolo am

fcut cunotina unui om foarte simpatic, generalul Nicolae Portocal , pe atunci colonel, profesor la coala decavalerie din Trgovite. Puini oameni att de plcui ca dnsul am cunoscut n viaa mea. Zvelt i graios n toatemicrile lui, avea o figur cu trsturi fine, ochi vii i scnteietori de inteligen i un

timbru de voce foarte agreabil. Dei tnr nc, prul i era alb ca zpada... Curnd s-a ntemeiat ntre noi ostrns prietenie... El mi vorbea despre o carte pe care ar fi vrut

s-o scrie asupra istoriei dacilor... n 1915 am prsit Trgovitea, m-am mutat n Capital, fiind numit secretargeneral al Camerei Deputailor. Ne-am desprit. A venit rzboiul mondial... Nu mai tiam nimic despre dnsul...

Prin anul 1934 ori 1935, ntorcndu-m de la pescuit de pe Valea lui Drgan, aproape de Ciucea i urcndu-mn tren, nemeresc ntr-un compartiment n care nu era dect o singur persoan: generalul Portocal. Ce ceasuriminunate am petrecut pn la Bucureti! ... Atunci m-a ntiinat c a terminat i a publicat cartea de care mivorbea la Trgovite; tot atunci mi-a vorbit cu entuziasm despre Dacia Preistoric a lui Nicolae Densusianu pecare nu o cunoteam, sftuindu-m s-o citesc neaprat.

A doua zi dup sosirea la Bucureti, generalul mi-a trimis cartea lui intitulatDin preistoria Daciei i a vechilor civilizaiuni.Mrturisesc cu ruine c n-am nceput s-o citesc dect dup ce am aflat c murise. Dup terminarea ei am

cumprat Dacia preistoric a luiNicolae Densusianu, la nceputul creia, drept prefa, e publicat comunicareaei la Academia Romn de

dr. Constantin Istrate, n dou edine consecutive ale sesiunii din anul 1912.N. Densusianu, doctorul Istrate i generalul Portocal sunt cei dinti, care au ndrznit s aduc o cltinare

credinei c noi suntem urmaii Romei...2

Cu ct pietate, cu ct cldur, cu ct emoie vorbise d-rul Istrate de opera lui N. Densusianu! ... Ce nduiotoaresunt paginile n care descrie lipsurile, privaiile de tot felul, ndurate de acest adevrat mucenic, gsit mort ntr-oodi mizerabil n care locuia i ngropat ca orice om de rnd. Cartea lui n-a fost tiprit dect dup moarte...

8/3/2019 mag-2008-54

20/34

19


Soarta i sfritul lui N. Densusianu, ca i acelea ale lui Eminescu, apar o aspr mustrare, un negru rechizitor alpturii noastre intelectuale...

3 Cauzele primelor insuccese ale teoriei dacologiceInsuccesul teoriei repective se datorete mai multor cauze.nti indiferena pturii noastre intelectuale a crei atenie era absorbit de preocuprile frmntrilor politice.

Clopotul asurzitor al politicii nbuea, fcea s nu se mai aud nici un alt sunet. Cine avea pas s citeasc o cartede 1.130 de pagini?

n al doilea rnd era modestia situaiei sociale a lui N. Densusianu. Ce importan se putea acorda prerilorunui om, care nu era nici profesor de istorie, nici ministru, nici mcar deputat ori senator, ci un biet director cl. II-a la Serviciul geografic al Armatei ?

n al treilea rnd a fost asprimea termenilor cu care specialitii notri istorici s-au exprimat asupra valorii opereilui N. Densusianu. Roman fantastic plin de mitologie i de filologie absurd, scria arheologul Vasile Prvan; iarprofesorul de istorie Andrieescu: mbinare laolalt de tiri legendare, silnic alturate cu anumite date din vechiizvoare, nsoite ici-colo de superficial cunoatere a terenului, care duc firete la ncheeri fantastice cu linii deamnunte false.

A! Au fost ntotdeauna i sunt nc i astzi teribili specialitii fa de cei care ndrznesc s emit ipoteze, carezdruncin valoarea operelor lor. Ce sentiment de cruare poate avea un nvat, fa de cel care emite o ipotez care,dac s-ar adeveri, ar nsemna aruncarea la co a tot ceea ce a scris el pe baza unei ipoteze contrarii?

Era cu att mai uor specialitilor istorici s reduc la neant valoarea operei lui N. Densusianu, cu ct ipotezalui, care aducea o cltinare credinei obteti c noi suntem urmaii Romei, aprea tuturor ca un act de impietate, omicorare a valorii titlului nostru de noblee.

Dar, pentru ca s fiu drept, trebuie s recunosc c insuccesul operei lui N. Densusianu se datorete ntr-o oareicaremsur i lui nsui. Dacia Preistoric e un volum enorm de 1.130 de pagini, foarte obositor de citit, n carechestiunea originii neamului i a limbii noastre e cuprins n cteva pagini i nici n acestea nu este enunat oafirmaiune categoric, ci numai o ndoial asupra temeiniciei afirmaiilor altora... i n sfrit, N. Densusianu nuera un scriitor artist, nu-i ddea parc seama de enormul sprijin pe care-l aduce triumful adevrului un stil ngrijiti ordinea n care sunt expuse ideile... Cartea generalului Portocal, numai de 215 pagini, e mult mai clar i, deiaprut n condiii de tiprire nengrijite, cu caractere mici i cu greeli de tipar la fiecare pagin, se citete cu multmai mare nlesnire... Totui nici generalul Portocal nu exprim categoric i nici nu ncearc s dovedeasc proto-latinitatea noastr...

Nici cartea generalului Portocal n-a avut rsunetul i succesul pe care l merita...Citirea crii lui N. Densusianu i a lui Portocal mi-a infipt n cap, ca nite piroane ntrebrile: Ce limb

vorbeau dacii? Cum s-a putut ntmpla ca limba dacilor s dispar cu desvrire i s fie nlocuit cu limbaromanilor?

4 Aiuritoarele susineri despre dispariia limbii geto-dacilorCrile de specialitate ale istoricilor i arheologilor stabilesc c geto-dacii un neam foarte numeros, care triape o ntindere mare, din Banat pn dincolo de Nistru i din munii Boemiei pn n Balcani au venit n Europa,din Asia, anume din platoul Iraniei. i iat c, n anul 105, romanii, sub conducerea mpratului Traian, vin icuceresc Dacia i desfiineaz statul dacilor. i iat c se ntmpl minunea c, ntr-un rstimp de 167 de ani, limbape care o vorbeau toi oamenii care locuiau pe o ntindere imens, piere cu desvrire i e nlocuit cu limbaromanilor. Cine poate s cread o asemenea enormitate, s-o cread. Eu n-o cred n ruptul capului .

Afirmaia, e fcut din capul locului sus i tare! de un academician romn aflat n plenitudinea ascensiuniisale: Ioan Al. Brtescu-Voineti. Reamintim faptul c era n anul 1942, iar acesta i susinea argumentaia ntrebndu-se retoric: Din cte legiuni era compus armata lui Traian se tie, - c era alctuit numai n proporie de 25% din

romani, iar restul de mercenari, hiberi, cartaginezi, libieni i alii, iar se tie, - precum se tie c Traian n-a ocupatdect Banatul, Transilvania i Oltenia, - iar Muntenia, (Moldova cu) Bucovina i Basarabia, precum i Transilvanian-au fost ocupate. i cu toate acestea, limba celor care locuiau aceste inuturi a disprut complet, n-a mai rmasdin ea nimic...

Explicaiile pe care le dau istoricii notri pentru a face plauzibil aceast enormitate sunt pur i simplu copilreti.Unii zic:

8/3/2019 mag-2008-54

21/34

20


nc nainte de cucerirea Daciei de ctre Traian, muli romani veniser i se stabiliser n aceste inuturi,precum au venit i dup prsirea Daciei.

Ei i?Ar fi tot o ntrebare retoric-interogativ a savantul care afirm c nu crede absolut nicio iot din toate cele

susinute de istoricii notri. i el se justific n continuare:Pentru a explica romanizarea inuturilor neocupate de Traian, Prvan scrie, n Getica lui, c romanii aveau

o flot la Barboi.

M rog, v mulumete pe dumneavoastr o asemenea explicatie?Flota de la Barboi? Civa marinari, recrutai din diferite provincii ale vastului Imperiu Roman au fcut sdispar limba autohtonilor i le-a impus adoptarea limbii lor. i aceast minune s-a putut ntmpla pe toatntinderea locuit de traci. i aceast romanizare a fost aa de desvrit, nct ea a realizat aici cea mai unitarlimb din cte exist...

Aa s-a sdit n sufletul romnilor credina c noi suntem urmaii Romei i c limba noastr este fiica limbiilatine... De atunci istoricii, preoii, poeii, oamenii politici, toi au colaborat la ntrirea acestei credine n sufletultuturor romnilor. De pe toate catedrele coalelor, din toate amvoanele bisericilor, de pe toate tribunele, prin toatemijloacele de rspndire, s-a ntreinut i s-a consolidat, cu o trinicie de granit acest crez naional c neamulnostru dinuiete aici de dou mii de ani, adus de Traian

Ceea ce s-a petrecut cu monumentul de la Adamclisi dovedete c istoricii nu s-au temut nici de ridicol...Cu privire la eventualele consecine (presupus) dezonorante ce ar decurge din teoria aa-zis dacologic (ntr-un mod fals artat cu degetul c ar nega latinitatea noastr), reamintin c nsui Bogdan Petriceicu-Hasdeudeclarase cu jumtate de veac naintea lui Ioan Al. Brtescu-Voineti: Latinitatea noastr este un fapt istoric att de

pozitiv, att de bine stabilit pe baze tiinifice, nct n-are nevoie de a mai fi proptit prin tot felul de exageraiunisentimentale, ca i cnd ar fi n pericol de risip....

5 Un mare jurist acuz istoricii notri pentru

ridicarea unor aa-zise pseudo-probleme

Aceast chestiune a dispariiei limbii geto-dacilor m chinuise i pe mine...Este afirmaia fcut din capul locului de academicianul-scriitor doar cu circa 25 de pagini nainte de sfritulcrii sale. i e cazul s reamintim c marele jurist Ioan Al. Brtescu-Voineti avea o formaie profesional care alturi de un Dongoroz, Barbu tefnescu-Delavrancea .a. l-a dovedit unul dintre aii baroului nostru, att prin

interpretrile asupra chestiunilor de drept, ct i prin ingeniozitateaproblemelor ridicate.

i el continua: Totul devenise cu timpul, cum v-am spus, o adevratobsesie, pn cnd, ntr-o zi, stnd pe marginea apei la pescuit, departede zgomotul i de frmntarea oraului, am simit c mi se lumineazmintea... Nu existau probleme ci doar pseudo-probleme... nsi

ntrebarea e o pseudo-problem; punndu-i-o, cineva se gsetenaintea unei petiii de principiu, adic pornete la cercetare, socotinddrept dovedit un lucru care nu e deloc dovedit.

Tot aa e i cu ntrebarea: cum a pierit limba dacilor i a fostnlocuit cu a romanilor? Aceast ntrebare nu ar formula o

problem, dect dup ce se va fi fcut dovada c n adevr a existato limb special, proprie, a dacilor, deosebit de aceea a romanilor

i care a fost nlocuit cu a romanilor. Dar cine, cnd i cum adovedit acest lucru? Nimeni. Acel care-i pune aceast ntrebare se

gsete deci n faa unei (clasice) petiii de principiu: pornete la

cercetare, socotind drept dovedit un lucru absolut nedovedit...Un domn istoric, cruia i vorbeam de acest lucru, mi-a rspuns:n materie de tiin, argumentele logice de felul acesta nu sunt

suficiente. Trebuiesc dovezi. Cu ce dovedeti d-ta c n-a existat olimb proprie a dacilor?

Am rmas ncremenit i i-am rspuns: Eu s dovedesc? Mie miDimitrie Cantemir din limba noastr ceadceasc

8/3/2019 mag-2008-54

22/34

21


impui obligaia de a face o prob negativ? Eu constat c nu exist actualmente nimic dintr-o limb, pe caredumneata pretinzi c ar fi nlocuit-o limba romanilor, i neputndu-mi explica n nici un fel dispariia ei, conchid cn-a existat nici n trecut; iar d-ta, care susii c a existat, mi ceri ca eu s dovedesc c n-a existat!? Ce fel desocoteal e asta?

Iar avocatul din academicianul care era Brtescu-Voineti adaug ulterior n notele fcute pe exemplarul su deautor:

Dei nu eu pot fi obligat s fac proba negativ, totui i rspund: n tot cuprinsul Daciei s-au gsit o mulime de

inscripii scrise n latinete, att pe pietre funerare ct i pe edificii, ct i pe monede. Dar dac dumneata ai declarat priori i categoric c orice inscripie, dei nu poart nici o dat - numai pentru c e scris n limba latin - trebuieatribuit romanilor, de unde vrei mata s-i mai aduc eu probe c dacii scriau latinete?!

Trebuie s recunoatem faptul c argumentaia acestui mare cunosctor al perenelor principii de Drept, care afost scriitorul Ioan Al. Brtescu-Voineti, ne-a pus foarte mult pe gnduri.

Problema respectiv ofer unele neateptate, dar foarte revelatoare rspunsuri n ceea ce privete marea enigma originii neamului romnesc i a limbii noastre. Tot din cauza aceasta optm din rsputeri pentru republicarearespectivei lucrri, am zice, cruciale.

6 - Limba dacilor era o limb de tip latin3 evoluat separatConcluziile la care am ajuns n baza acestor argumentri sunt urmtoarele...

N-a pierit nici o limb a dacilor, pentru c ei n-au avut o alt limb proprie, care s fi fost nlocuit prin limbaromanilor i n-au avut o astfel de limb pentru simplul motiv c dacii vorbeau latinete. Limba dacilor n-a pierit. Eaa devenit n Italia nti limba romanilor, care era o form literar a limbii Daciei, iar mai trziu limba italian;aceeai limb a dacilor, dus n Frana a ajuns nti limba galilor, iar cu timpul limba francez; n Spania ea a devenitnti limba ibericilor, iar cu timpul limba spaniol, iar aici (la noi) a devenit cu vremea, limba noastr romneasc.

C romanii cuceritori vor fi exercitat o nrurire asupra geto-dacilor cucerii, cine o poate tgdui? ...Este evident c limba cult i literar a romanilor a impus modificri limbei frailor lor geto-daci. Dar de la

acest adevr incontestabil pn la afirmaiile c o limb proprie i special ca a dacilor a disprut i a fost

nlocuit cu a romanilor i c geto-dacii au uitat cum ziceau ei la organele trupului lor i au nceput s zic miniimn, nasului nas i limbii limb, doar pentru c romanii ziceau manus, nasum i lingua, e cel puin ct de la cer lapmnt. Dup care, scriitorul Brtescu-Voineti adaug n notele sale:

i e foarte uor de neles ce a determinat pe istoricii notri specialiti s susin originea roman a neamului ia limbii noastre i ce i-a ndemnat s tgduiasc orice valoare unei opinii contrare. A fost teama c prin adoptareaunei alte opinii s-ar aduce o devalorizare a titlului de noblee a neamului nostr

mag-2008-54

Documents

Transcript of mag-2008-54