LXXI Câteva relaţii medievale cu sârbii

8/2/2019 LXXI Cteva relaii medievale cu srbii

1/10

Dacia

Aurelian

Revista romnilor dinTimoc

Columna Centenaria=r zboiuldintre romani i daci (101-106 d.Cr.)

nalt de 39,83 m LXXI. Cteva rela ii medievale cu srbii

Privim n fiecare sear televiziunea din Belgrad i pe cea din Bucureti, ca s ne inform m i s fim n rnd cu lumea. Dac un student s-ar afla la un examen la tiin e sociale,

juridice sau istorice, i ar fi ntrebat s

r spund ce fapte cretineti, umane i civilizate au f cut srbii n Evul Mediu, vlahilor sau altor popoare nvecinate; chiar dac ar avea la dispozi ie jum tate de or sau o or ca s r spund la o singur ntrebare nu cred c ar g si dealungul istoriei noastre zbuciumate un moment n care srbii s fi f cut ceva pentru romnii din nordul Dun rii sau din Timoc, sudul Dun rii, pentru c nu ne referim la romnii din Banat.

Mi-a p rut r u c un istoric romn din sudulDun rii, din Timoc i altul din Banat, care tiu c lucrez la o carte de istorie a romnilor din Dacia Aurelian de c iva zeci de ani, m-au sunat i m-au rugat s le dau cteva exemple din care s rezulte c subiectul discu iei arat c srbii ne-au f cut bine n cutare b t lie cu turcii, cu ungurii, cu nem ii sau chiar cu romnii

1


2/10

din Timoc i Banat i drept s spun nu am tiut s adun din materialul enorm pe care l posed, ceva care s deschid o porti a colabor rii noastre n istoria medie, modern i contemporan .

Raporturile economice i culturale cu srbii nu puteaus existe cu excep ia cntecelor b trneti care au r mas

att n folclorul romnesc ct i n folclorul srbesc. Ladrept vorbind, niciodat n-a existat un dialog sincer avnd continuitate pe o mic perioad de timp, cel pu in ntre guvernele celor dou ri. Cnd Romnia modern a ncercat anumite alian e, acestea au fost numai s trag srbii nite foloase i romnii nite ponoase. Chiar irela iile de ast zi de la vrf chioap t n pofida faptului c delegatul n parlamentul Romniei, al srbilor g sete c rela iile noastre cu srbii au r d cini adnci i asta datorit

voca iei politice srbeti, care a f cut totdeauna, se zice,

concesii romnilor. Ceea ce se va vedea din probe nu dinpoveti, c cei care cred ntr-o alian corect i sincer cu vecinii notri i fac iluzii i ast zi i mine i totdeauna. Aceasta nu pentru motivul c nu s-ar putea g si n Serbia oameni politici cultiva i, inteligen i, care s aib un cuvnt de spus n privin a acestor rela ii.

Puterea srbeasc modern de la 1833 ncoace, de cnd au ocupat Timocul prin fraud i for , se comport ca un imperiu care are subjuga i c iva (romnovlahi)

necultiva i, neinstrui i i dezinforma i, pe care ei i ap r mpotriva tuturor imperiilor i puterilor lumeti, careprezentan i ai vestitului revolu ionar Haiduc Velko (1804), din p cate i el un bulgar n scut n satul Planini a.

Totui dac administra iile srbeti s-au retrovertit n administra ii politice, care s serveasc interesele egoiste ale unor monarhi sau ale unor politicieni optui de laBelgrad, cu mult nainte nc din Evul Mediu, din secolul

XIII, avem dovezi istorice c ntre poporul romn autohton, pe care popoarele vecine i numesc olahi, vlahi,blachi etc., aa cum se numesc chiar i azi italienii, canume de porecl vechi, r mas n folclor.

Traseul rela iilor noastre cu srbii l-a hot rt nu domniile, prin unele c s torii sporadice, ci popoarele srbe i cele latine de origine romneasc , din teritoriu.

2


3/10

S trecem peste ocuparea provinciei autonome Margina, care s-a f cut ntr-un moment n care Turcia era n dilem s cedeze teritoriul dintre Morava-Timoc i Dun re, Serbiei ori s fie ocupat de egipteni, aflndu-se n r zboi cu acetia.

Exist n folclorul srbesc probe din care se vede cum

s-au purtat srbii i cum s-au purtat romnii n istorie, mrefer la o balad istoric srbeasc , mi se pare c s toria lui Radule Vlah, care se petrece prin Evul Mediu, nainte dedispari ia Serbiei. Aici domnitorul Valahiei, Radu se c s torete cu o srboaic din os domnesc, din Muntenegru. Cnd vine probabil la Trgovite, la palatuldomnitorului Radu, refuz darurile ce i se ofer nainte de a cobor de pe cal pn cnd cei doi fra i ai acesteia nu sunt pui n libertate, ei fiind n nchisoare unde z ceau de

zeci de ani c -i foloseau b rbile drept acoper mnt.

Domnitorul Valahiei sau rii Romneti cnd aude cererea d ordin s se deschid por ile nchisorii cu cei doi srbi incrimina i i pedepsi i la nchisoare pe via . De aici noi n elegem c domnitorul Radu Basarab (posibil), a recurs la aceast pedeaps mpotriva a doi criminali i le-a oferit pedeapsa ce li se cuvenea. Asta nseamn c inta unor srbi din Muntenegru sau alte locuri, pentru a ctiga cevanemuncit era tocmai dincolo de Dun re, n Valahia.

nc de la cretinarea srbilor i trecerea la

ortodoxism, cam pe la 1255, cnd Stevan Prvovencianintrece de la catolicism la ortodoxie, tiut fiind c la nceputuri srbii au fost catolici, a ap rut n documentele cur ii srbeti un decret al kneazului, prin care se interzicea c s toria unui srb cu o romnc sau vlah srbin da se ne jeni u Vlasah. Din document rezult c srbii erau preocupa i de purificarea rasei lor nc de la nceputul Evului Mediu, cnd de fapt apar n istorie.Interdic ia aceasta a fost catastrofal din punct de vedere

biologc pentru srbi, ntruct n loc s purifice rasa srbeasc , i-a f cut pe srbi egoiti, inamici ai tuturor vecinilor i s-au pomenit la un moment dat cu o rasmb trnit , pe care o vedem azi.

ntr-o alt situa ie, se aflau srbii i romnii din Bosnia Her egovina i Croa ia, n aceeai perioad medieval . Exist un document srbesc n care se spune srbul s nu

jure strmb mpotriva vlahului sau romnului. Ne referim

3


4/10

la vlahul de atunci din Evul Mediu i nu la vlahii existen i n Romnia, Peninsula Balcanic sau aria ruseasc , pentru c srbii le spun n virtutea obinuin ei, vlahi romnilor din Balcani i din Timoc, pentru a se face distinc ie de romnii moderni, care nu-i mai zic nici rumni, de la 1859 i nici oalt titulatur , r mnnd porecla de vlah, doar n limba

popoarelor nvecinate.Vedem de aici c srbii n aria Adriatic tr iau mpreun cu romnii, adic cu aromnii, maurovlahii i al ii i prin urmare se aflau n rela ii economice sau altele, cnd

jur mntul strmb era la mod . n aceast atmosfer confuz ncepea s se nasc

epoca modern a popoarelor balcanice, cnd domnitorii romni, st pni n stnga Dun rii, peste Valahia, mai erau st pni i peste Podunavia sau dreapta Dun rii ncepnd de

la Por ile de Fier pn la Drstor i Marea Neagr . Aici

popula ia era majoritar romneasc sau vlah i de aceea ncepe s se dezvolte cultura religioas i biserica cretin . De aceea domnitorii romni ncepnd cu Basarab I,construiesc m n stiri i biserici mai multe n dreapta Dun rii, n Timoc dect n stnga Dun rii, n Valahia sau ara Romneasc .

Basarab I avea nite rela ii strnse cu arul Mihail al Bulgariei i au fost mpreun alia i mpotriva arului Duan al srbilor. El construiete 3 m n stiri, la Por ile de Fier, n

inutul numit Chia i anume la Vratna, M n stiri a i aina, azi n ruin . Apoi Radu cel Mare, pn la 1507, mpreun cu Jupn Gherghina, nal 10 m n stiri n inutul dintre mun ii Artani, Timocul Negru i Z iceri, toate c zute n ruin cu excep ia a 3 care se mai men in. Radu cel Mare, se vedea c este un om al locului, de ndat ce i-a construit un mic palat sau conac, n Z iceri, cl dire care exist i ast zi.

Mai exist i alte biserici construite de domnitorii

romni n dreapta Dun rii, anume Matei Basarab este ctitorul singurei biserici din Vidin, numit biserica ngropat , ast zi biserica Sfnta Paraschiva. Biserica aceasta cretin , era zidit n Vidin, un ora aproape turcesc i grecesc, ns pentru cretinii romni i bulgari.

i zicea biserica ngropat , pentru c la un moment dat sultanul a interzis construc ia de biserici dect cu condi ia ca s nu se nal e prea sus de p mnt. Deci nu

4


5/10

interziceau construc ia de biserici dar cereau aceast condi ie, pentru c atunci Vidinul avea vreo 17 geamii i cteva mahalale locuite de greci, chiar i episcopul de prinsecolul XIX al bisericii ortodoxe romne din teritoriu senumea Antim.

Valahia avea n grij s se dezvolte cultura i biserica

la srbi i la bulgari. n acest scop, pe p mnt romnesc ntr-o perioad critic n care Valahia i ara Romneasc era cu ochii pe vecinii notrii srbi i bulgari s -i ajute s -i dezvolte cultura i credin a cretin n teritoriul lor i n limba lor. Biserica romnilor din dreapta Dun rii, n aceast perioad intra sub administra ia episcopiei de Rmnic i de aceea la anul 1721, episcopia tip rete primul Bukvar (abecedar) pentru srbii din Serbia. Cartea este r spndit tot de mna domneasc n inuturile locuite de srbi. La

aceast munc , srbii nu depun nici un fel de activitate

intelectual sau material . n ceea ce privete dezvoltarea culturii la bulgari, men ion m c tot pe p mnt romnesc, la 1849, se tip rete la Braov, n chirilice, primul Buckvar n limba bulgar , de doctor Beron.

Chiar i primul abecedar albanez s-a tip rit la Bucureti pe cheltuiala domniei i a boierimii i nimeni nu i-a silit pe romni s -i ajute cu ceva pe srbi, bulgari sau albanezi. Toate acestea se f ceau din datoria cretineasc fa de fra ii notrii subjuga i din Serbia, Bulgaria i

Albania, care nu erau de gint latin . Dezvoltarea bisericii i a credin ei cretine n Balcani a

avut un parcurs zbuciumat nct pn la urm , cretinii ortodoci n loc s se uneasc , s-au aruncat unul peste altul, care pe care, mai ales grecii, srbii i bulgarii.

n perioada n care nu exista Serbia, Grecia i Bulgaria,erau ri subjugate i ocupate de turci, pe o perioad de peste 400 de ani, domnitorii romni au sprijinitadministra ia celor trei bise rici ca s asigure continuitatea

i protec ia institu iilor religioase. Academicianul Victor Cndea a scris vreo 3 volume de M rturii despre sprijinul i protec ia acordat de c tre biserica romneasc respectiv, prin domnitori i boieri, bisericii de la Athos agrecilor, aproximativ la vreo 80 de m n stiri greceti, iar n Serbia sunt notate vreo 40 de m n stiri i biserici ntre inute de c tre Valahia pentru srbi la muntele Hilandar i din Serbia, dintre care unele m n stiri erau

5


6/10

construite direct de c tre domnitorii romni. Ei acordau anual un sprijin material n bani, sare, cereale i altebunuri. n cartea cu documente turceti publicat la Sofia n 1973 de istoricul srb Desanka Bojanici Lucacsi seprecizeaz n introducere c la anul 1560 cnd s-a recunoscut provincia autonom Margina, de turci, erau n

Serbia de r s rit, deci n Timoc 498 de sate, 50 de c tune, 18 moii turceti i 26 de m n stiri n l ate de domnitorii romni, pentru c srbii i Serbia nc nu ajunsese n aceste inuturi la anul amintit.

Niciodat nu i-a trecut prin minte vre-unui domnitor romn, boier de curte, preot sau episcop, s le pretind grecilor, srbilor, bulgarilor, sub acest pretext cretinesc,s i uite limba matern i s nve e limba romnovlahilor, dac vreau s aib continuitate n acest

sprijin.Cred c ntregii na iuni romne i-ar fi fost ruine s aud ast zi cu ce iretlicuri de antaj au operat str moii notrii pentru ca srbii, grecii, bulgarii s -i uite limba matern vnznd-o pentru banii acorda i ntre inerii m n stirilor.

Chestiunea ntre inerii bisericilor n-a durat un an-doi ci aproape 500 de ani, perioad n care dac aceste institu ii cretine n-ar fi fost ajutate de c tre domnia romneasc , totul ast zi ar fi ruinat doar ar mai ap rea deasupra

p mntului, ici colo cteva vestigii care s arate prin ce istorie au trecut bisericile ortodoxe ale srbilor, bulgarilori grecilor.

Noi de aceea scriem aceste lucruri pentru ca urmaiinotrii s vad , s studieze i s afle adev rul dac istoria noastr este adev rat sau istoria lor este falsificat ?

Ca s n elegem contextul n care s-a dezvoltat aceast colaborare bisericeasc sau ajutorare a vecinilor balcanici, merit s amintim c 1/6 din averea Moldo-Vlahiei era pe

minile fanario ilor greci i c aceast uzurpare a drepturilor romneti i ale romnilor nu mai putea fitolerat i de aceea la 1862 Cuza, domnitorul Moldo-Vlahiei unite, a semnat decretul seculariz rii averilor m n stireti de c tre greci, ceea ce a provocat un mare cutremur, fanario ii greci protestnd c li se ia un drept motenit de sute de ani.

6


7/10

Mai exist ceva necunoscut de c tre istoricii din Balcani i anume c popoarele subjugate de c tre Turcia, aproape 500 de ani n loc s se uneasc i s lupte uni i mpotriva turcilor adica al asupritorilor, nainte sub robiaturceasc i dup ce s-au eliberat au ochit fiecare cte o zon de exploatare, adic s trag foloase, s -i jupoaie pe

romni i s nu munceasc , s se laude ce ispr vi au fost ei n stare s fac . Aa grecii au pus ochii pe Moldo-Vlahia care dei eram

sub robie turceasc i ruseasc , ne subjugaser 1/6 din teritoriu pentru m n stirile greceti de la Athos, sprijini i mai trziu i de domnitorii fanario i numi i de greci pe bani, aa nct jupuiala s se fac i de ar , de la bie ii romni i de domnitorii fanario i din Moldova i Vlahia.

Tot grecii i-au ochit i pe bulgari s -i dezrobeasc de la

turci cu biserica ortodox n frunte, c utnd s grecizeze

ntreaga biseric ortodox bulgar i ntreaga cultur . Despre aceast situa ie unic n Europa, Marin Drinov un renumit c rturar bulgar, scria printre altele c bulgarul i-a uitat originea etnic , nu mai este bulgar, el nu este b gat n seam de administra ie i e socotit ca un fel de gloat , un fel de animal f r c p ti. Dac se numea un preot, trebuia s fie grec, pentru c un bulgar nu putea n ara lui s aspire la o func ie public . n aceast situa ie bulgarul n Bulgaria aproape c nu exista. Doar revolu ionarii Levski,

Racovski, Kristo Botev de la Bucureti i mai reprezentau pebulgarii subjuga i de greci, c ci de jugul turcilor uitaser . Kristo Botev (1876) narmat cu 200 de revolu ionari pleac de la Bucureti, captureaz un vapor austriac Radeski i debarc la Koslodui, or el romnesc n partea bulg reasc ,unde se atepta ca to i bulgarii s se nroleze n armata poetului, n schimb to i bulgarii cnd au auzit despre debarcare s-au ascuns prin poduri i nimeni nu i-ab gat n seam , mi se pare nite rani romni din satul

Butan le-a nc rcat armamentul n carele lor i i-a dus spre Vra a, unde babuzucii turci n dou zile i-a ras de pe fa a p mntului, deci acesta era sim ul na ional al bulgarilor naintea r zboiului independen ei.

n anul 1848, situa ia s-a complicat n aa fel, nct apare un preot sau exarh bulgar numit Skolerschi, careducea tratative cu papa de la Roma ca ntreaga bisericbulgar s se r scoale i s treac la catolicism. Chestiunea

7


8/10

era bine lucrat i aparent era ca i f cut . Numai c ruii informndu-se de situa ia bisericii bulgare, nsceneaz o ntlnire de rang nalt pe un vapor rusesc venit la Varna sfie sfin it i inaugurat. naltul prelat bulgar cade n capcan fiind invitat s participe ca personaj de onoare din partea bisericii bulgare i cum p ete pe puntea vasului rusesc se

ridic puntea iar naltul exarh bulgar cade n venic robie ruseasc i astfel se asigur continuitatea nrobirii biserici bulg reti de c tre cea greceasc . Aceasta era fa a adev rat a Bulgariei sub ocupa ie turceasc .

Orice tentativ venit fie din partea domnitorilor romni fanario i, sau din partea revolu ionarilor srbi, cum era Karagheorghe, acum un srb necolit din Muntenegru,ajuns c petenie a revolu ionarilor pe cnd se afla slug la porcii lui Fazli Baa, se opune undeva pe la Uji e turcilor

i incendiaz o institu ie despre care poezia popular

srbeasc spune c : Asta este opera, a acelui vlah de la Fazli Baa, se referea la Karagheorghe.

mpotriva romnilor, a srbilor i a bulgarilorntotdeauna au fost turcii dar i ruii. n anul 1807,Karagheorghe capul revolu ionarilor srbi ncheie un act secret cu domnitorul fanariot de la Bucureti ConstantinIpsilanti, prin care se hot ra c dac va trumfa revolu ia srbeasc atunci s se ntemeieze o ar comun a romnilor i a srbilor care s se numeasc Dacia.

A doua zi de pati a anului 1807, n bisericamitropolitan din Bucureti, unde se s rb torea nvierea, contele rus Prozorovski urc pe amvonul bisericii i d citire unui ucaz al arului Rusiei prin care domnitorul fanariot Constantin Ipsilanti era destituit din func ia de domnitor al Valahiei, arestat i de aici niciodat nu s-a aflat unde i-a fost sfritul.

Nu tim ct a fost de legat Karagheorghe de ideeaeliber rii i nfiin rii unei ri care s se cheme Dacia. Dar

tim c n acest an, 1807, dup ce coali ia ruso-srbo- romn i bate pe turci la Malaini a, mp ratul Rusiei nu numai c se opunea ideii existen ei unei Dacii dar generalul rus Rodofinichin i contele Nikolson au c utat s -l antajeze pe Karagheorghe punndu-l s semneze o conven ie de r mnere a armatei ruseti n provincia Margina, adic n Timoc, care de fapt nu era nici a lui Karagheorghe, nici asrbilor i nici a ruilor, ci era proprietatea vlahilor sau

8


9/10

romnovlahilor din Serbia de R s rit. Karagheorghe a mirosit ce capcan i se pune i dei nu tia s citeasc a fost invitat doar s semneze i s aplice tampila. Ca s semneze a obiectat c nu tie s scrie pentru c atunci n toat Serbia nu tiau s scrie dect 2 persoane i anume Miu Karapancea, kneazul provinciei Margina, adic din

Timoc, azi Serbia i Milenko Stoikovici, revolu ionar srb care i pierdea vremea dup muieri prin inutul Tabulei Traiane. Astfel c a c zut i proiectul cu Dacia dar a r mas n coad de pete i conven ia prin care se admitea armatei ruseti s r mn n sudul Dun rii, ca s aib continuitate cu cea din ara Romneasc .

Rusia de asemeni nu a avut nici o legitimitate, adicnici un temei juridic pentru a obliga Turcia s -i cedeze Serbiei provincia Margina, adic teritoriul dintre

Dun re,Timoc i Morava. De fapt la anul 1833 Serbia nu

urcase mai sus de izvoarele Timocului, deci abia ajunsesecu frontiera la miaz -zi de Ni.

Cu toate fr mnt rile i deziluziile se vede c perioada aceea n care Serbia era desfiin at , adic era ocupat de turci, ntre poporul romn de jos i poporul srb existaunite rela ii de spirit i de cultur popular . Pe atunci cele dou popoare nu se respingeau ci se apropiau. Poate c pe ua m n stiri sau zidurile m n stiri de la Koroglai, unde a avut loc r zboiul de la Rovine II, 1395 s fi fost pictat lng

Mircea cel B trn capul armatei cretine, romneti i Kralevici Marko, despre care unii spun c ar fi fost nepotul lui Mircea i despre care Constantin Filozoful, un cronicarbulgar are alte p reri, c s-a l sat s fie ucis de Mircea cel B trn dect s cad rob n minile turcilor, situa ie n care deja era rob i aliat cu armata srb n b t lia contra cretinilor romni sau vlahi.

Aceasta este o latur rezolvat de documentele vremii. ns a r mas n memoria poporului romn anumi i voievozi

srbi sau sfin i, pe care de exemplu Mircea cel B trn pune s fie zugr vi i la m n stirea Cozia, e vorba de sfntul Sava care a tr it n calitate de c lug r la muntele Athos-Hilandar i se zice c ar fi murit plecnd n Serbia i aflndu-se n drum spre curtea mp ratului romno-bulgar Ioni Asan, zis Caloianu, n jurul anului 1203 (?). Sunt i alte m n stiri din Romnia n care apare figura sfntului Sava, desprecare vom vorbi cu alt ocazie.

9


10/10

30.01.2009 Cristea SANDU TIMOC

ASTRA ROMN , P-ta Victoriei nr.3 ap. 15, [email protected] m c lduros cititorii s urm reasc site-ul www.timocpress.info, alfra ilor notrii din Timoc Serbia, de unde ve i ob ine imagini i ultimele tiri despre persecu ia romnilor.

10
mailto:[email protected]://www.timocpress.info/mailto:[email protected]://www.timocpress.info/

LXXI Câteva relaţii medievale cu sârbii

Documents

Transcript of LXXI Câteva relaţii medievale cu sârbii