Lumea Credinței - Luna Iunie 2016.pdf

7/26/2019 Lumea Credinței - Luna Iunie 2016.pdf

http://slidepdf.com/reader/full/lumea-credinei-luna-iunie-2016pdf 1/80

rddintel

#E-*&J3ff'Str

i

ff,Y



Popasuri

uhovnicetti:anastirea

lJli;;t

""ndiere

entruamenii

u

Reportaj:

ramaV6lcea,u

I'ifl:ilfilNikodimosKabamos

iovegti

evia 5:Dupaviatae

ciutari,

on ntonioales rtodoxia6

l:tr"ffift:liiliiffi'#',i-,''

Ortodoxia alcanici: edezlegata

uine celorind iserici

de

a

Bukorovo

36

Reportai: fintul

ormdntdin

40

Interviuuactorul

usPiotr

Mamonov:uptaentruumin;2) 0

Ffash:

ntdmplare

u

n ilugir

54

Ortodoxiactuali: esprearele

SinodinCreta,unaltnreasfintitul

pirinte

erafim

entzeiopoulor6



i le, m nt&lnit cest rt icol xceplionalseris

eFetrigor

Gabriel

eiu

gi

apfrrut

e

www.ziare.corni

espie *lui

gi

situ-

Biserici i

rtodoxen

societatea

om6neascd,crnind

ur"nai

i

oc-

d* la.

"

cifre"ifre

puse

tnict

n rel*l ie

u

oe

l

ecoRcmic

i

clre

n*

lar

iferenla

intre

adrninistra

nrpersonal

vuti i

ele

latului

au

companii lor

ult inagi*nale

rivatei

i

a ehiv*rnisi,,kr5nulu$

ade.rvei' i

i

eclogie,

i

econsrnic,

iferenla

ste

alosaiS.

i

cu

*c*ast#

*nr*n-

red

d

se nchide

efinit iv ura

*ntitcri l*r

i

a

p*se

-

pe

ulbur i "

i

chiar

ac6

u

se

nchide

nmplet ,

rai

eja

ca

acegtia

int

cu neruginarei

eudisp*rare.

gadar,

e* ib*-

incet-?ncet

ecamplexele

ajorital i ireoaie

ietern

urpabire

ortocjoxiei

izut*

caLrn

lement

e ranarc

prsgr€sului

*ciai

ieconcmic.eicarein Romaniae ocsunt se fi*ic*icare eb*t

u

pumnii

n

piept

5o

duc nainte,

runc$nd

u

pietr*

?n

radit le,

dr int i i

i

bunici i ,

at jocor inclropi le

ornune,

ispregu-

patrimoniul

ornanesc,

i indu-le

eni

de cultura

s*str&

agicna-

d

atAta

it

(mai)

ste

a.A'adar,

ine

e

cineminte?

rne

e

cine

ine

cuiscoate

chii?

i

de

ee?l

R&acr*n

ue*xr* ar}

t..

]

DupI

valoarea

T9-

peste

180de

schituri)

qi

ncd

cdreia

valoarea

arlistica gi

a

a

constructiei

din

grila

jumdtate

de miliard

de'dolari

obiectelor

de cult

,"p..rintA

vorbim

doar

valoarea

erenurilor

de{inute

cam

80o%

in

valoar-ea

mo-

con_strucfie),

aloarea

n- (forestiere,40.000

a estima-

biliard

purd,

rezultd

c6 am

a

acestor

dcaquri

de

te la 10.000

de dolari/ha, qi

avea nia

aproximativ

4

mi-

faprox.

16.400

n. red.f

agricole,

40.000

ha

estima- liarde

de dolari

active

de na-

miliar- te a3000de dolari/ha),eea turaartisricd aurgi e patri_

dolari

(

t6 miliarde

de

ce

conduce a

un total

de 5,5

moniu

cultural.

; .aici

putem

adduga

nc[

miliarde

de dolari.

practic,

suma

active-

d9

{olgn

valoarea

-

_

Respectand

egula

vala-

lor

corporale

(cele

ntangi-

mindstireqti

avem

bild la

bisericile

occidenta-

bile fiind

mai

greu

de eria-

400

de manastiri qi

le

qi

a cea

greacd,

onform

luat

din motive

lesne

de

mea<redintei,com



in{e les)

de{ inute de

ci t re

BOR

este undeva nt re 9

qi

l0

miliarde de

dolari. E,

nrult,

e

pulin'/

Dacd ne

gAndim

c6 in

Rornaniapopula l ia

del inc

act ive

de 200 mil iarde

de

dolari

iumdtate

unt inan-

ciare) ,

ar

courpani i lencd

340miliarde

de dolari

i

sta-

tul aproxirr.rativ

0 miliarde

de dolari,putemvorbi de un

total al

activelordin RomA-

nia

de aproximat iv

00 mi-

l iarde

de dolar i

(sau

300%

din

PIB).

Din

acest

unct

de

vede-

re, ponderea

ctivelordeli-

nute

de BOR n acest

nsam-

blu

este e

numai

1,6-1

7%,

egalatd

oarde

ponderea

c-

tivelor

delinute e cdtrc

cea

mai

mare

companiedin

{ard,

OMV Petrom

tot

9-10mili-

arde

de dolari).

Acum 15ani ,BOR nu

se

numira printreprimii 5 de i-

ndtori

de

active

din

RomAnia

gi

nu

detinea n

procent

di n

activele

omAne;ti.

Cle s-a intdmplat i r r -

t re

t imp? BOR

a renovat

4

iunie2016/i

i

i . : i r ,,\. i ' l i : l - r i1 l ' i i

major i tatea Scaqur i lor e

cul t "unclc bartc

cchi

g i

dt '

mare

rnpol tanlS

sl ( ) r ica.

i

a f inalizat

onstructia vreo

2500de noi acagur i e cult .

intr-un

av6nt

mpresionant

de efewescenld dezvoltdrii;

in tot

acest imp

(lird

inten-

lia

de a face

compara{iide-

plasare),

marile firme romA-

negti

gi-au

nrpufinat averea

printr-oacliuneautodevora-

toare

de denrolare drd

pre-

cedent .De exemplu,

OMV

Pctrorn

i -a

redus a

o

t re i -

me avu{iadin 2004,

prin

de-

molarea

neiadin celedoud

raf inAr i i

e t inute

i

a

int regi i

petrochimii...

Pract ic,BOR

a devenit

cel mai mare

definitor de

active

din Romfinia

(altul

decAt

statLrl

oman,

evident)

dator i ta unei

ospoddr i r i

i

cre5ter i i onstante

propr i -

ei avuf ii, dar

gi

,,ajutatd"

e

maniaautodistructivd ce-

lorlall i

proprietari

din

larb

(este

vorba, evident,de ma-

rile companii

din sferaener-

giei

saua industriei).

Veni t i r r i le

atat de

hiperbol izate

ale

BOR nu

sunt decAtde 100

nril ioane

de dolari

pe

an, dintre

care

20 mil ioane

de

dolari rea-

l iza{e

de cat reAdnr in ist ra-

1ia

Pat r iarhala

i

a l re

80 rn i -

lioane de dolari

realizate

de

cat rcArhiepiscopi i

i Epi -

scopii

(entitSfile

are

ac ra-

porldri

a ANAF);

spre

com-

paratie,

OMV Petronr

are

pe

2015

eni tu l i

de aproape

miliarde

de dolari a

care a-

porteazd ierderi,

dupd

ce qi

realzeaza.opt imizareais-

cald" . . .

. . .1

Mai

t rebuic

sA

rnen io-

nirn

gi

alte

date nteresaute

5i

ut i ledezbater i lor

pr inse

din societate:ostul e

metru

pat lat

l luclari lor

c rc lace-

re

a dcagurile

ecult

inclu-

zand elaccr i

e st ructur i

i

de

picturd

de mr.rlte

ri) este,

in medie, u

30%

rnai

scdzut

decAt el

pldtit pentru

acelaqi

metru

pdtrat

de cdtre nstitu-

i i le

publice.

Asta ca s i nu

mai men-

{ ionam qi faptul ca BOR

a

r-eabi l i ta t

am

80% din

const rucl i i le

de{ inute, ar

autoritAflede stat

de abiaau

depdqit

rocentul

e 40%.

Sd

f ie

oare e ina is ipa

socia-

ti investi{i ior

publice?

Acelagi aport

nt re

ef i -

c ienfe lechel t r . r i r i i

ani lor

de

nvesti{i i

e menline

qi

n

cazul

qcoli lor cr,r

07oma r

mare n

cazul unit iqilor

de

in\ a amant)

i

der nc

ener-

vantde mare n

cazulunitdti-

lor spitalice$ti

cu

407o

ma i

mult costi si reabiliteziun

metru

pltrat

de spital

de -

cit unul de

bisericl).

[ . . . ]

Costr-rl

,rcrdrilor

a

Ca-

tedraldesteastdzi

estimat a

100mil ioane

de dolar i

, , la



i

probabi l

ncd 100

de dolari

pentru

i-

dic[

Lrn ost

otal

de

e dol r l i rnp.

Sprecomparatie, alatul

Casa

Poporu-

p.'

stil echi) a costat am

e

dolar i /nrp

n

ani i

ceea e

poate

nsemna

u-

dolari

2016.

Dacd acem

o compara{ie

catedraleleecent idrca-

Europa,

o sd constatdrn

-

Catedrala

NuestraSe-

de Almudena

constru-

1879

9i

1993),

unc-

centralal

Catolicismului

contemporan, re

un

estimat

a

peste

1 miliard

dolari

2016)

9i

di -

ornparabi leu

vi -

atedrald Mantrr i r i i

-

CatedralaisusMantui -

mAndria

Moscovei on-

are oate Azdui

ersoane

eodati

du-

de ceacarese idicd

costat

60 ni -

de

dolari, a valoarea

in anul 2000;

-

CatedralaSf'Antul ava

din

Belgrcd costat 50 n i -

l ioane

e dolari n anii

90

qi

cste

ent ru lOrtodoxie i nui

popor

edorr ori

rnaimic

de -

cit

al nostru

gi

cu

45% atei

declarali.

In fine,

poate

ar fi util sd

menliondm

gi

f-aptul A cea

mai

scump[construclie

idi-

catd

n RomAnia

upi

1989

estemallulAFI PalaceCo-

t roceni ,care a costatcam

350milioane edolari

apro-

ximativ 80.000mp), iar ur-

mdtoarea mal l -u lBdnea-

sa a costat200 milioane

de dolari

pentru

70.000mp).

Iat6, cred, sr-r f ic ien-

te motive

pentru

o

aborda-

re

rnaiechi l ibrata d iscul i i -

lor

care

nfierbAnt[

ocietatea

noastrd:

Da, Biser ica

Ortodoxd

RomAndestecel mai

mare

defindtor

rivat

de active,dar

ponderea cestuian ar u lia

nalionaldestesub 2%.

Da, Biser ica

Ortodoxd

Romdnd

$i-a

crescl l tcon-

stant

ponderea

n avulia na-

ional6,

dar a

fdcut -o

pe

seama

autodistrugerii vufi-

ei statului

Ei

a avutii lor

ma -

rilor companii.

Da,

bisericile e enovea-

zd

qi

nfloresc, ar

gcoli leqi

spi ta le le c

reno\

eazdnrai

greu

qi

rezul ta le le eseor i

dezandgesc, ar asta

pentru

ci adrnin ist rator istatu lu i . i

qcoli lorqi

ai spitalelor hel-

tuie

prea

nult

9i

prea

nefici-

ent n raporlcu administrato-

ri i bisericilor.

$i

da, Catedrala

MAn-

tuiri i

Neamului

estescum-

p6,

dar nu mai scumpb

de -

cAtcele similare din Europa

gi

nultnrai

pulin

scumpd e-

cdt

mall-urile

temple

le al -

tor zei

qi

ale altor credin{e).

Petrigorabriel

eiu

ste octor

al

Universit i{i i

olitehnicaln

Bucure5ti

1

96), ost

onsilier

al

premierului

adu asile

(1998-1999)

i

l

premierului

Adrian dstase

2001

20021,

subsecretare tat entru

politici

conomice

2002-2003)

li

vicepreSedintelAgentiei

entru

Investi iitraine

2003-2004).

ste

coordonatorlDepartamentului

deAnalizeconomicelFundaliei

UniversitareMarii egre

FUMN).

i

i1:i

r :1 .r .f i l ; l i i r r i / iunie2016

5



Pimen

.George

Crasnean

Pelerin

in

Cehia

dreptmdritoare

.Ana

Blandiana

Acum,inibririi

Cultul

Sfintelor

coane,

onsfinft

definitiv

dupi

perioa-

da conoclastS,

dmdne

una dintre

dimensiunile

6le

mai

de

seamd

le evlaviei

rbsdritene,ar

Apusul

ncepe,

reptat,

si

redescopere

i

el

icoana,cu rosturile

qi

puterile

ei rdnduite

de Sus.

coanele bc[toare

de

minuni

suntdaruri

dumneze-

iegti

ale sfin{eniei

ucrdtoare,pe

care

Ortodoxia

le cercetea-

zd

cu credin{6

i

smerenie,

a toatemeddianele

i. Ghidul

de

fa 6

pune

a ndemAna

redincioqilor

nformalii

despre

ele

mai

cunoscutecoane

icdtoare

de minuni

de

oe

cuorinsul

l[rii

(pe

caream

cdutatsd e reproducem

dtmii

fidei),

ara-

tdnd

pe

scurt ocalia,

storicul

qi

lucrarea

1or,

mai

precis

a

ce trebuinld

este iecare

cu

predileclie

ajutdtoare (-aga

urn

se desprindatat

din tradilii e

ocale,

cat

gi

din

experien{ele

actuale

de zi

cu zi, despre

areexistd

ot mai

multe

mf,i1u-

rii, scrise auorale .Acesteminunateajutoare eSus me-

reu

a indemAna

oasffd

i

aEteptandu-ne

a

pe

niqte

ii ra-

ticitori

sd e

cercetdm

u bund adejde

raspund

elor

ma i

diverse

rebuinle

uffetegti

i

rrupegti

le

celor

ce-gi

oar-

ti cruceaprin

veac

qi

nu se ndoiesc

cd la Dumnezeu

oate

suntcu

putin{i qi

cd Maica

Domnului

9i

Sfinlii ne

sunt

mij-

locitori

neobosi{i

inaintea

SfinteiTreimi,

Care

Se

preasli-

veqte n

to{i

qi

n fiecare,

acum

gi pururea

si

n

vecii

vecilor

Mdrturisirea

unui

inte

ectual

la

vreme

de

cumpdnd

a

$ pangare



.

'

Mf,nistirearflnceni

\

I n .

t

o.

.A

o

.

o mdngrirereentru

oamerul

iimprei

Cuani in

urm*,?n

ona

de cArrrpie

Tel*ormanuluiia{*

monahal i

era

aprCIap*nexistent*,

entru

ca astdzi

ame

ii

ocului

dse bucu-

re

d* lfrcaguri

onastiee

e a frumusele

parte. ; lAnist irea

f6ntul

ioan

Eatez*torul

e la Br$neeni

ste

oare{umatipic6,i ind

pozil io-

nat i

ehianin

entrul

Gmun*i , n

mediata

propiere

bis*r ic i i

arCI,

hia e. u tcat* acestea,ialamonalralagiare igori le i,pelerini i in

?ntreaga

ar5

oprindu-se

ici

pentru

ugaciune

i pentru

rumuse-

lea

slujb*lor.

Maica

eod*ra,

tarela

cestei f intem$n6sti l . i ,

pune

eS

dac*ar i

s6o ia

de lacapit ,

* t aic is-ar

pr i

qi

ar rudi

din nou

a

ridicarea

5i

agezarea#caguiui

onast ic

e

pe

malul

$uluiVedea.

8

iunie2016/I- | lh l f iAtl{ l r l } lNTir i

www.lumeacredintei.com



Licag onahal

inm'rjloculsatului

Drumul

care vine din-

Alexandria

qi

se

ra-

nspre imnicea

i

a un moment

Brdnceni.

n centrul locali-

pe partea

stdng[

a

dru-

un

gard

nal ts l rd-

o bisericd nvdluit[

Dacd

anora-

din

zona

de

eisajului

montan,

umina crucii de

turla bisericii, cobordtd

tdcere, e

fas-

gi

te

primeqte

ntr-o

de

nedescris.

nci de

mdiculeleau avut

sd

qi

intAmpineoas-

cu o imagine

deosebi-

gang

ptctatlabaza

mpresionante

lopot-

pregdtegte

ufleteqte

a

phgi

n ldcaqulmo-

Trecand

oe sub

clo-

ai surpriza sA e tre-

lata

uneib iser ic i

straiuitAde trei

tur-

mari, ar

un mozaiccen-

te intempind

cu chipul

rooroc

Ioan Bo-

n

parlea

dreap-

a bisericii, maicile

au

lructiferi

gi

au

adevdrat

drcu-

cu

fel

qi

fel de flori, care

proaspete

qi

o starede bine.

spatele isericii

s-a

con-

de chilii

pen-

stdrefiagi o trape-

cate de asemenea fost

u scene e

pic-

Eram pulin

contrariatd

faptul

cd

o

mdndstirese

afl[

chiar

6ngdbisericasa-

tului

qi

md intrebam

pdnd

a

urmdcum

vor alege dtenii

la care dintre cele dou[

15-

caquri de

cult sd meargd

a

sluibe.Aveam sb

aflu r[s-

puns

a toate ceste

an-

dur i .

pent ru

d

maica e-

odora. tare la

Mdnast i r i i

SfAntul

oan Botezdtorul,

mi-a

povestit,pas

cu

pas,

in

ce

mprejurari -a nfi in-

lat

mAndstirea

i

care

este

rdnduiala

slujbelor,

ast-

fel incAtoamenii ocului sd

poatd

merge tat a biseri-

ca

parohiald,

dt

qi

a ceaa

mAndstirii:

,,Lucrurile

sunt mult

mai simple decAt rede{i.

Cea dintAi

persoand

care

qi-a

dorit ci aici sa

ie

o md-

ndstire a fost

preotul paroh

al bisericii satului.

nifial,

pdm6ntul pe

care se afl[ as-

tlzi mindstirea

a fost

con-

cesionat,urmdnd

ca in anul

1999sd-l cumpdrdm

qi

s6-l

intabuldm,

astfel ncAt 16-

caqul

monahal de la BrAn-

ceni

seafldacum

pe propri-

etateasa.

Nu ne-am apucat

de construclii pdndc6nd

nu am avut actul de vinza-

re-cumparare,

pentnl

ca

nu

puteam nvesti

pe

un teren

i-tr U EA CREDIi 'f

ti l

/

iunie

2016



POPASURI

UHOVNtCEgTt

concesionat.

bia

duoi

ace-

ea am

inceput

sd rudim la

construirea

sfAntului

dcaq".

Ascultareae

iecare

i

Din

peregrindrile

mele

prin

m6ndstiri,

cunoscgre-

utAtile

nerente

iecdrui

in-

ceput,

motiv

pentru

care

md

gdndeam

c6t de

stator-

nic poli

sa ii

pentru

a

ale-

ge s[ rdmdi intr-un astfel

de

oc. Spun

asta

gAndin-

du-ma a

aptul

d

n

ul t ima

vreme

ot mai

pul in i

iner i

aleg

sd vie{uiasci n

mdnds-

tiri.

Maica

starefdmi-a

po-

vestit,

cu multi

sinceritate,

despre rdirile pe

care e-a

avut

cdnda

ajunsaici:

,,CAnd

m-a

chematPrea-

sfin{itul

Galaction, m

ac-

ceptat

cu mare bucurie

sd

vin

intr-o Episcopie

ou-in-

f i in lata.

arajungand

ic i

g i

vazand

d

ocul i i toarei

mAndstiri stechiar n cen-

trul

satului, Angd

iserica

parohiald,

mi-am

zis

cd nu

voi

rdmane

icin ic iodatd.

Am

luat-o

pe

maica oresta,

cu

carevenisem

gi

ne-am

10

iunie

2016/ l-l-il\4E,.\

REiIINTEI

dus a Pdrintele

eoctist, a

M6ndstireaAdam,

dne

sft-

tuim ce e de fbcut. Binein{e-

les cd

pdrintele

ne-a ndem-

nat

sA

enim

mediatnapoi

gi

sd acemascultare.

eqi

la inceput

aveammari

re-

zerve

n

privinta

oamenilor

din

acesle

ocuri.

oentru d

mareamajor i tate

ici nu

gt i -

au ce este

acelamonahism,

ulterior sdtenii ne-auajutat

foarte muit in

toate ucrdri-

le

pe

care e-am frcut.

Piatra

de temelie

a

bisericii

mi-

ndstirii

s-a

pus pe

7 ianua-

,'1,,,:

i

ne-am

sfbtuit

cu Prea-

sfin{itul

Pdrintele

nostru

Episcop

a hramul

mdnds-

tirii sd rdmAnd

Sl?ntul

loan

Botezdtorul.

Cdnd

s-asfin-

lit

paraclisul,

am

hotdrdt,

ot

impreund,

ca hramul

aces-

ruia

sa ieAdormirea

Maicii

Domnului.

Nu

nuteam sd-i

desplr{im

pe

cei doi mllo-

citori la

Dreapta

Judecatd

qi

astfel

au rdmas

qi

ocrotito-

rii sfinteinoastremAndstiri.

Suntemo

obqtemicd,

An-

duiala

monasticd

rebuie

i-

nutd cu

sfin{enie,

ascultdrile

sunt multe, iar

uneori

sim-

fim

cd nu mai

putem

face

fa{d.Atunci

alergdm

me-

diat

n

bisericd

qi

cddem n

genunchi

a

Maica

Dom-

nului

qi

la

SfAntul oan

Bo-

tezdtoruL

iar

ei nu

ne-au ld-

satniciodatd.

De-acolo

e

vine

putereaqi

n

asculta-

re

qi

n

rugdciune,

de aceea

nu rebuie

a

pregetdm

ic i

o clipasd e cerem juto-

rul.

dar

ntotdeauna

a e

5i

mulfumim".

www.lumea(redintei.(om



,,Avem

obgte

ici,

dar tatornici"

Maicile

si

surorilecare

ni lorau re-

oe

aici

au venit din toa-

collurile

[rii.

Unele s-au

altele

au

piecat,

dar

a

urmd

cine a dorit cu

sd rdmdnd n via-

monahal[,

a fbcut ascul-

si

a rdmas.

Nici

maica

nu

este din Teleor-

ci s-an[scut in

Galafi,

via{a monahali a ince-

la

Mindstirea Bistri{a,

a Mdn[stirea

Jeghea,

Satu Mare.

AflAnd cd

ile greceqti

u

mai

suntviefuitori, a

rnoment

dat a optat

pen-

via{a monahald

e aco-

rdmAnAnd

imp de

gase

Kalymnos

din

M-a imoresionat

mi-apovest i t

ate spi -

gi

neimpliniri

a avut:

,,Cdnd

m

puspiciorul

pdmAntul

omAnesc, m

cAn-am dmaiplecni-

din

lara

mea. La in-

am

venit direct

aici, unde md agteptamarca

Ioresta.n

anul

2000,maica

Ioresta

olecat.

n locul

ei

venindsoraElena:a olecat

. | . ' -

s l

ea.

a malvenrt a l lamat-

ca, dupa care a venlt o sora

care avea a vremeaace-

ea doar

16

ani

qi

careacum,

dupi 14ani,

este ot

aici,-dar

azi este naicaVeronica.n-

tre

timp a venit

gi

soraAle-

xandra,care arede-acum

aproape

oi ani de mdndsti-

re. P[rintele

Veniamin este

pdrintele

nostru duhovnic,

carede

aproape

opt ani este

aici cu noi, veghind a

buna

rdnduiald in viala de

obqte.

Slujbele

ncep dimineala

a

ora

$apte,

u

Acatistul,

Cea-

surile

i

Slanta

irurghie.

ar

searaavem Vecemia,Pave-

cerni la

u

Canonul

Maici i

Domnului

gi

Utrenia.Avem

o obqte

mic6,

dar statornicS,

iar mirenii suntprimili cu

dragoste

qi

bucurie n sfAntul

nostru dcag".

Arn

plecat

e

a

Mands-

tirea Sffintul Ioan Botezdto-

rul dupdce

m-anl

nchinat a

pdrricelele

e sfintemoaite

ale Sfintilor Nectarie

$i

Pan-

telimon

qi

dupdce am ad-

mirat frescelebizantine

care

impodobesc iserica. cest

popas

a mAndstirea

in

BrAnceni

mi-a mAng6.iat

u-

fletul

9i

am sim{it bucuria

n-

floririi unei vie{uiri monaha-

le temeinic rlite aici, unde

oamenii

ocului au nceout

sdse dentifice u slujbele

mAndstireqti.

MarianaORLOVEANU

;.rr ' l trACREI) ih"- lEl/

unie20t6

11



Hram

a

Vilc€o,

cu

protopsaltul

Nikodimos

abarnos

i

iierarhi

In

ult ima

rerne,

a

valcea

e

ot

nt*mpra

nuite

ucruri e

plae

r

nirni i

mele,

aga

ncst ,

a

umdtatea

ui

ai ,

m

uat

ardgi

rumu

*mnie

rui ,

ug6nd

d

voi

da

eu

cumvd

este

rhinrandritul

ikodimas

aharnos

5i

nra

aif i

13

*rarhi

are

aveau asl*jeascaaeat*dralarhiepiscnpala"egiistaeunga, isecuvin*

f i

pomenil i in

rdine:ips

r;neu.

rhilpiscopul

raiovei

$i

ditr;poritur

lteniei;

lFS,Te*dcsie,

rh

episc*pul

nmisuiu

j rs

varsan

fie,

rhiepisccpu

R*

m

niculu

;

15.Ly?tn

Episeapui

aransebegurui;

s

Nicodim,

pisccpui

Everinurui

5isrre_

aiei;

5

Andrei,

piscopur

ovasnei

i

h"rarghitei;

svir*rio,", ,

prsc*purTurcii ;

S

Silua

,.Episccpul

nga

iei; .FS

im*tei,

pixnpui

span

eigi

noi?ugariei;

s

varra_

am

Plciegt*anul,

piscop-vicar

atriarhai;

5

riarion

;gara6anur,

piscop-vicar

n{

Arhiepis*apiei

ibiu ui;

5

paisie

Lugojanul,

piscoply;6ur.

igrniepiscopiei

Timi$aarei;

5

Fnri l ien

evigteanur,

pGclp-vicar

r

Aihiepiscopiei

smnicurui.

Ci

t iam

de

hramul . .Adu-

\

cerea

roa5telor

lhn-

f=l

rului

Calinic

e

a

Cer-

ni&

in

Olrenia" e a nal ru l

Varsanufie,

are-mi

spusese

despre

el la

sirbitoarei

Sfhn-

tului

lrodion

gi

a

Lainiciulut

din

3 mai

(5 i

de

simpozio-

nul

na{ional

,,RAnduieli

ale

12

iunie

2016/

l_t,tL,tEA

RErlllNl.Fl

vie{uirii

monahale

n

ctito-

riile

Sfbntului

erarh

Calinic

de

la

Cernica").

Nu

insd qi

despre nvitafii sfinliei sale,

aga

d

eram

cam

necdjit

pen-

tru

ci

pierdusem

concertul

bizantin

al

celebrului

psalt

e l in .

Dar.

ncd

o

datd,

mi-am

pus

nddejdea

n

Dumnezeu

(qi

in pr ieteni i

pr in

care

lucreazS )

i,

n

hurducdiala

leneqd

a

autocarulu i .

am

inceput sd dau telefoane?n

stdngaqi

n

dreapta

ca

sd

aflu

cum

pot

sd- i

au

un

interviu

pentru

"Lumea

Monahilor"

arhimandritului

Nikodimos

Kabarnos.

Aqa

am

aflat

cd.

wwwlumeacredintei.com



ce acestava fi fost in

pe

la Cozia,Govo-

Bistrita,

Arnota

5i

Hure-

ut-na sd-qi

petreacd

sea-

chiar a

un bun

prieten

din

rbe de

pe

malul

al

Ol tu lu i . arCr ist ian

ubire

de oaspel i

-

ba incd

m- a

peste

noapte in

a,cdcidespre n

patpe

Arhiepiscopiesau vreun

nici cd

se outea

vor-

V6lcea P6rna a

aspeli i. ristimi-a

cum s-a cdlcat u-

picioare

a

concerlul

lui Kabarnos: alaaveavreo

350 de

locur i

; i

a

primit

peste

600 de

credinciogi, ar

alte cdteva sute au trebuit sd

facd cale

ntoarsd,

pentru

cd

nu

era chio

sd intre in sala

de festivitdJia Consil iului

Judelean

Alcea.

Cdnd

ziua

se

pleca

spre

seard,

mai nainte nsdde cea-

surile opt, a ajuns n Vdlcea

qi pdrintelearhimandritCasi-

an

Huncd,dimpreund u arhi-

mandritul Nikodimos

Kabar-

nos.

sal l i i

oannis tanasiu

gi

Georgios ar .vas.unet is-

tul Georgios

qi

nu mai

qtiu

cum...)

qi

arhidiaconulRiz-

van Constantin

$tefan

(c6ru-

ia

ii mulfumesc

qi

pe

aceastd

cale

pentru

dlm6ciri).Aveam

sdaflu

imediat cd n acea

sea-

rI arhimandritulNikodimos

implinea36

de ani

(este

n6s-

cut

n ziua de

14

mai 1980),

cd-i

plac

mAndstirile

Olteniei

de strbmunte.

lori le

i

ver-

deafadealurilor vAlcene,

lo-

ile - carenu s-au sfiit deloc

sd

ude

ar in i le

qi

cdmpuri-

le Rdmnicului

9i

alte

mul-

te ucruri, despre areveli citi

in Lum ea

Mo nah

o din

luna

iunie.

:- ,. i i , . ' iEi \URii l l lN'l ' l i l

iunie2Ol6 3



STOP-CADRU

Dimineata

hebuia

sd ful-

gereqi

sd

ploud

cu

gileata

-

agaardtaprognozaespectabi-

lului

site

www.accuweather.

com.

Ag

putea

sI cred

qi

sd

scriu

cd a fost

o

eroare

de

prognozd,

dar eu

sunt ncre-

dintat

c5,

de fapt,

Dumne-

zeu

a {icut

o micd

minune

gi

a lSsat

erul

absolut

enin

exact p8nb

a

otpustul

Litur-

ghiei

arhiereqti, entru

cei l3

episcopi

9i

cei 3.000

de

cre-

dinciogi

care

s-au

ugat,

sub

cerul

iber,

n ac" 'a

umini-

cd

(a

treia dup[

Pagti),

n

fa{a

Catedralei

arhiepiscopale

RAmnicului

A fost

o duminica a

mi-

ronosifelor)

lind

de

har, m-

podobitd

iind

qi

de

cdntdrile

psal t i lor

icror

$apca

i

co-

ru l psal t ic

a l

Catedrale i

i -

tropolitane

din Craiova

qi

Nikodimos

Kabarnos,

area

sluj i t n

sobor.

ar a

chino-

nic

a ncantat

redinciogi i

u

cantar i

b izant ine.

Negregi t

cd

se va

fi

bucurat

Si

SfAn-

tului Ierarh

Nifbn,

inteme-

ietorul

Eparhiei

RAmnicului,

care

a

sosit ncd

de

sdmb6-

ta aVdlcea,atuncicAndMi-

tropolitul

Olteniei

a

adus

de

la

Craiova

moaqtele

Patri-

arhului

de

Constantinopol

spre

nchinare.

O

parte

din

ele

au fost

ddruite

eparhiei

14

iunie 2016

/

i-UMlrA

{lRgl i lN'f t_

RAmnicului

de

cdtre Inalt

Preasfintitul

Irineu,

Mitro-

politul Olteniei;VAlcea iind

astfel

singuraArh

episcopie

care are

moaste

ale sfdntu-

lui

sdu ntemeietor

a inchi-

nare.Lucrul

acesta

fost

re-

marcat

de IPS

Varsanufie

n

cuvdntul

aude

mul{umire.

Astfel,

ntr-o

frumoasd

i

de

duminicb

vilceand,

au

pe -

t recut nt ru

aceeagi

ucur ie

sfin1ii

cu nesfin{ii (sfin{i qi

aceqtia,

r

poate

nesfinfi

ca

mine,

cel

care v-a

scris

oa-

te acestea

a

gi

voi

si vd

bu-

curati

de

dragostea

ce

a fosl

la

V6lcea)...

George

RASNEAN

www.lu

meacredintei.cor



LU$,lSTAREAEBINE EVII\|E|

combinagein

Rominia

e'simeticona

i

cartune

ctiv uefect ublu

ntibalonare

i

antiflatulenfa

KebeneIus

on[ine

0mg ]metK0n;300mg ;rbunea(tiv.00zae(0mandat;

enhu

dulli stede4rpr/zi,

depreferat2(0mprimated pamasaprncipal;.4(staesteIfdispzitivmedkrl,(iti l i(uatenli€prospedul.

SC Terapia

SA

a sUN PHARMAsmpany

St.. Fabrlcil

nr 124, CluiNapoca 4O0 632. Rom:rnla

;l-r

T

terapta



Fiecar*

ovest*

de via{6a urnui m arecevaaparte.

Cea

pe

careaff i

eun&s{ut-o st$zi

st*

ma mr.rlt ee*to

f i la

de

poveste,

steun destin

al un*i spani*l, ar*,venind cu afacerin Rsmdnia,

-a nt$lnit

p.e

Dum-

fiezeu, upS vi*t6

d*

c*utdri"N$scutn Arcos e

la Frontera,

otesat

eatolie

i

e ese.rt upfr

can*aneie

Biserici i atol ic*, st*zi

Antonio

Munoz

Valle

r$ieqte

n

Bue regti

i

s-aeCInvert it

a Crtodcxie

n

iarnaacestui

n.

in ziuapr&znuiri i f*ntuiuiAntoniecel Vlare, *rinteleVarsanufi*,tarelul

M*ndstir i iPatrunsa,

are

eafla n

Jara

5f*nt6

pentru

uqdciune,

-abote-

a*t ?n crdan

p*

AntonieFavel"

lujba

Batezului continuat

n

biserica

Ag*aSmSnrtuluilnm*nese

e

la

erihon.

stdzi -am nt*lnit

pe

noul

creg-

t in

artodcxin

Mxnti i

fui lei, dut*nd

un loc

?n

*re sd

idice

o m&nfrst ir*.

l6 iunie 20r6

/1 .

lh ' i :A

f Rl i i ) l l r ' l l r i

www.lumea(redintei.con



la MAndstirea

ezer, unde

aveam d

nnootez.

n

chi-

l ia atAt e dragd uffetului

meu.meditam a

profunzi-

mea clipelor

trdite in ziua

aceea. u convingeread

.

oe-acum

lm1cnu-ml mal

poate

ulbura

gdndurile.

$i

aqaa fost, ba chiar

mai mult

decdt atdt,

pentru

c[ o int6l-

nire neaqteptat[avea sd

n-

tregeasc[ rumuselea

acelei

zile. La

un

moment dat,

a

intrat

in

chilie

maica Heru-

vima, spundndu-micd vrea

sd-mi

prezintepe

cineva.

Aqa aveam

sd-l Cunosc

e

Antonie Pavel.

nilial

am

crezut

cd este

un

strdin,

fas-

cinat de

aceste ocuri, dar

in momentul

n carea ince-

put

sd

depene

ovestea

a

de viatd, binein{elescd

am

deschis

eportofonul.

Iar-

t[-m[, Doamne, dar

urna-

listul din

mine nu

putea

sd

piardd

o astfelde

poveste ).

Aqa am aflat

c[Antonio

Drovenea

dintr-o familie cu

$ase

opll,

a carormama a

murit pe c6nd ei erau foar-

te mici,

iar el a fost crescut

intilnirea

uun paniol

aflata isauce e

drumuri

Nu mai

esteun se-

pentru

nimeni faptul

cdnd spun

Mun-

Builei,

pentru

mine n-

acasd. De aceast[

o

noapte

e

pri-

pe

Hdd[rdu

qi

cdte-

ceasuriduhovnicesti cu

p[rinte

Valeri-

am

coborAt

I-UIVIEA

C1{}jDINTEI

iunie

2o16 17



Pev$$Tl

lE rf ATA

:ry::===:::.--=::=<-:fi==#=:4

de sorasa

cu

20

de ani mai

mare

qi

de sotul

aceste-

ia, catolici

practicanti,

are

i-au

insuflat

credinla

pen-

tru Dumnezeu.

Antonie

Pa-

vel mi-a povestit n detaliu

amdnunte egate

de

via{a sa:

,,Eu,

de fapt, m-am

nds-

cut Ia o mAndstire,

f6.ntul

Francisc

eAssisi ,

n Ar-

cos

de la Frontera.

alori-

tAunor mprejurar i ol i t ice

ale vremii,

cdlugdriiau fost

scogidin mAndstire,

ceas-

ta

f i ind

nal iorral izata.

r in-

tr-o intAmplare, unicul

meu

a cump[rat

o mici

par-

te din

domeniul espectiv.

Pentrumine

a fost o adev6-

ratd

binecuvAntare,

m cres-

cut in locul

acela

ca-ntr-o

poveste

u ngeri.

Duminr-

ca mergealx

cu toli fratii

la

biserica.mbrdcat i

u haine

curate

gi

ne

bucuramde fru-

muselea

lujbelor.Era

as-

cinant.Asta s-a?ntAmplat

pAndpe

la

vreo

15

ani, dupd

,:::,t.,,1

t.,,..,:.;a

,...'

t : : , . '. . ' ;



din

pdcate,

m nce-

incet-incet

d md inde-

de Dumnezeu.Nu

egulat a bi-

u

md mai

spove-

mai impdrl[-

m-am

schimbat,

ur

simplu.Asta nu inseamnd

d

nu mi-am

cre$t inat

opi -

-

Doamne,

ferege.

9u.

mal eram

un creolnclos

,,Sfintul

rigorie

Decapolitulaiilocit

aceastdericiti

intilnire"

Ascul tandu- l

e

Antonie

am inceput

1a

pierd

impului. Il ascul-

timp

ce

mAngAiam

privirea

lumina

pldp6ndd

candelei,

trdduindu-md

nleleg

cum

a ajunsacest

spaniol sd se dentifi-

Ofiodo-

Rdspunsul

venit,

qi

cum mi-ar fi des luqit

",Un

ucru ciudatestecI

mea m-a

adus

pentru

oard

aici. Eu. cAnd

auziL

[

plecdm

n

cen-

Romania, mz|m-

fel anume, rrd

qtiu

cd

de

fapt

acelaera

Am venit,

aooi am reve-

gi

de noud ani am rdmas

Cdnd am ve-

ntimola-

a

licut

sd

ocuiesCunde-

MdndstireaAntim.

plicut foartemult lo-

gi

mergeam

dese-

aveamoutereasi

de

mult

c-At urea-

slujbele rtodoxe. ur

gi

oboseau.

Mi-am

lbcut

oanemull i

pr ieteni

calugar i

i

am

nceput

d

mers din ce n ce mai des.

lnt re lmp.

am ajuns

El

a

MdndstireaBistri{a, n

ju-

deful

Vdlcea.

e

aptaici

considereu cd a avut

oc

adevdratamea ntAlnire cu

Dumnezeu. Cred cd SfAntul

Gr igor ie

Decapol i tu l mi j -

locit aceastd ericiti intilni-

re. In anul 2001 am trdit un

moment

greu

din viala

mea,

iar la Bistrila s-a

produs

minunea:L-am regdsitpe

Dumnezeu

Cum

md rugam

eu

acolo. n l in igte. m sim-

tit cADumnezeumdascultd.

am slmllt

pur

sl

slmplu

mAngAiereaui. Fiul meu

trecea

printr-o

incercare

foarle

rea

a vremea

ceea.

iar dupd ugdciunilemele

fierbinli la racla cu moa$-

tele SfAntuluiGrigorie De-

capolitul,

totul a trecut

cu

bine.

SldntulGr igor iemi-a

schimbat ia{al

Dumnezeu

aqaa dorit, ca eu s[ ajung

in Romdnia

qi

sd md trezesc

laviatit intr-o noapte

de ru-

g[ciune,

ngenuncheatAn-

ga raclaSlantulu iGr igor ie.

N-am intAlnit

n

viatd ceva

mai in51 5tor ecAt

lujbe-

le de noapte de la Bistrila.

L Li[It:A {]Rl l

I}ln--iEl / iunie

2016 19



Povrsrr

DE

tATA

Cu

mdicu{ele

e aici

am

de

acum

o relafie

specia-

la.Siml ind ramdniari lei

trdirile

mele,

au

nceput

sd

se ntrebe

dac[

m-am

sAn-

di t

cumr

a

sa

primesc

aina

Slantului

orez i

sd

devin

ortodox.

Maici le

m-au

sim-

{it

intru

totul,

dar

aceastd

decizie

este

atat

de

impor-

tantd

ncdt

aificonsideiat

ca

nu

voi lua

aceastS

otdr6-

re pAnd

n

momentul

n

care

nu voi gdsiun preotcare

sd-mi

nleleagd

e

denl in

zbuciumul

suheiului';.

Adevirata

ugiciune

necesitd

stare

e

prezenli

Cu

cat

destdinuir i le

n-

cepeau

dprindd

contur,

cu

atat

rdir i le

eveneau

aievidente.

Mi-l

imaginam

pe

Antonio

acasd,

n

Spania,

in

impresionantele i

ele-

gantele

atedrale

atol ice

i

nu retr$eamdgdsesc unc-

[ul

care

determinat

chim-

barea

adicalE

a

traiectu-

Iui

spiritual

al

acestui

om.

Pdnd

a

urmd,

-am

intrebat,

frrd

ocoliquri,

n

ce

mpre-

jurdri

a renunlat

a

eleganla

qi

linuta

slujbelor

catolice,

ajung6nd

d ubeascd

evo-

inta

qi

ngenuncherile,

are

te

lin

in legdturd

u Dumne-

zeuore n sir.Nici de aceas-

td

datd

nu

s-a

sfiit

sI rds-

pundd,

fbrd

nici

o ezitarc,

neduqreririlor

mele:

,,Intorc6ndu-md

a Bu-

cureqti,prietenul

meu

c61u-

gdr

de la

MAndstirea

ntim

m-a

convins

sd

mai

incerc

sd dmAn

a

o slujbd,qi

am

rdmas.

Nu-mi

venea

sd cred

cd au trecut reioregi uma-

tate,

ar

eu eram

ot

in

bi-

seric5.

Din

clipa

aceea

m

gtiut

cd

voi

fi in

bisericb

n

fiecare

duminicb.

n

bise-

ricile catolice,o sluibddu-

reazd

maxim

45

de

minute

qi

nu

avem

imp

sa

vorbim

cu

Dumnezeu.

Nu

sunt

eu

in

mdsura

a

udec.

departe

de

minegdndul

cesta,

ar

realitatea

ste

cea

mai

rele-

vant5.

Haidel i

apunctam

prezenla

noastrd

a

slujbd:

once

credlnclos

are

nevo_

ie

de minimum

15

minu-

te pentru

a-gi

crea

acea

sta-

re

de

prezenfd,

e liniqte,

de

pace

a.sufletului,

poi

sluj-

ba n

sine...

Ori,

in-45

de

minute

nu

ai

cum

sd ntri

in

comuniune

u

Dumnezeu.

Abia

te

acomodezi.

Eu

am

sim{it

aceasti

comuniune

cam

dupd

dou[

ore

de

slut-

bd.Acum

percep

otul

ahGl

qi mi dorescdin tot sufletul

sd rdmdn

cdt

mai

mult

timo

in

Casa

Domnului ,

ntr-un

iunre

2016

I L Lil\4LA

CR

lDIi -TF_t

wwwlumeacredintei,com



gi

ncdrcatde u-

S[ uit

de

toate

cele

Ei

sdmd intdlnesc

Dumnezeu.

Mi-am

fbcut

pr ieteni .

ergemm-

a

Sl-dnta

i turghie

MAndstirea

ntim sau a

SfAntul

Ciprian,

Se simte harul,

li dI

putereqi

multd

Botezul

napa

lordanului

Mulredintreconfesiuni-

licute in

ziua aceea r fi

ar sunt ucrun

de multe

ori

ne

apar-

noud

nqine

gi

atAt. na-

chiar

de a deveni r -

Antonio a

cunoscut

u

pas

ia lamonaha-

din toatezonele

drii.

S-a

n

bisericd, -a ugat

n

schi tur i

t iu te i

ne$t iute

ume,

s-a

ugat

din toa-

lui

ca bunul

Dum-

s[ ii

aratecaleacea

Ei

sd i aducd n cale

pdrinte imbundthfit,care

l

ajute

sd

poatd

ua cea

hotdrdre.PA-

zi,

cdnda ajuns

a

Pdtrunsa:

. .Aic i -am

cunoscut

e

Varsanufie

i

am

din prima

cl ipdcd

l

este mulpe

care l cd-

M-am

dest[inuit

r

mdrturisit

cd mi do-

sd

devin ortodox,

pen-

cd

numai

n Biserica

Or-

am

gdsit

ceeace

numai

aici am slm-

omuniuneau Duln-

Pdrintele

din ziui'

mi-a

devenitduhov-

i

m-a

slhtu i t anu ma

sd

md

botez

nu-

atunci

cind voi avea

convingerea

d

n Orlodo-

r ie

am

gasi t

eea ecau-

tam, L-am

gdsitpe

Dumne-

zeu.

$i

a trecut

un

an,

un

an

qi

umitate,

il tot intrebam

pe par in l .e le

dnd

md

oi

boteza. ar

mai

gt iarn

d

ni -

ciodatd n via{a nu am luat

o

hotdrAre

ecAtdupd

nde-

lungi cercetlri

gi

trdiri. Sur-

priza

a

venit

numai n mo-

mentul

n

careduhovnicul

meu a simfit cd ard de do-

rul lui Dumnezeu.Asta s-a

intamplatn luna anuarie

a acestui n,

cAnd

pdrintele

Varsanufiemi-a dat vestea

cd md voi boteza,dar

bucu-

ria a fost cu at6tmai mare

cu cAt

ocul ales

pentru

boteza

fost

Jara

Sl?ntd.O,

Doamne,dar

frumuse{ea

abiaacurn ncepeiNi rn ic ru

este ntdmpldtor.Eu, Anto-

nio

cel catolic,

m fost

bo -

tezatde

pdrintele

Varsanufie

in rAul ordan,

pe

datade 17

ianuar ie.n z iua

praznui r i i

SfbntuluiAntonie cel Mare.

Bi rre inte lesa am

pri rn i t

numeleAntoniePavel A

fost ndlldtor Dupd

botezul

i r r

apa

ordanulu i .

m

pri-

mit

qiTaina

Sl?ntuluiBo-

tez n bisericaAgezdmAntu-

lui

Ron.rAnesc

e la lerihon,

in aceeaqi i impdrtdqin-

du-mdcu

Trupul

gi

SAnge-

le Domnului.Nu

pot

sd

e-

dau

n

cur

nte

ce aLn imt i t

i i

1 i i :

\

{.

{ i : l } \ l l i r l

/ iunie2Ol6

2' l



POVE$Tt

EVTATA

in

momentul

cela.

en-

tru

cd am

trdit

cu o intenst-

tate

atit

de mare

ntdlnirea

mea

cu Hristos

ncdt

otul

era

trdire

gi

atAt.

Nu-mi

ve-

nea

sd

cred

cd eu"

Antonie,

am primit Trupul qi S6nge-

le

Domnului

Pentru

mine

a

fost

o mare

minune

T16-

irea

aceea

u

s-a

erminat

nici

dupd

ce am

primit

Sfin-

tele

Taine,

nu

Eu.

n fiecare

duminicd,

a

SfAnta

itur-

ghie,

retrdiesa

ntensitatea

acelui

momenf

gi

asta

va fi

intotdeauna.

rdiesc

?ntr-o

permanentd

umind,

intr-o

desdv6rgitd ace

a sufletu-

lui,

intr-o

continud

iubire.

Intotdeauna

mi-am prefuit

aproapele,

ar

acum

rdiesc

iubirea

a

un alt nivel".

,,1-am

evenit

at

u

a(eea$i

ubire

u

are

ela

primit

rtodoxia"

Pe nagulde botezal lui

Antonie

Pavel

nu l-am

cu-

noscutpersonal,

ar

am

22

iunie20r6/Lt lF'4ir-ALtRl lDtNtEi

avut

o

discu{ie elefonicd,

in

urma

cdreia

veam

d-mi

dau

seama

cd nimic

nu

este

intdmpldtor qi

cd tot

ceea

ce s-a

sdvdrqit

colo

a fost

numai

voia lui

Dumnezeu.

Domnul RomeoBocdnescu

mi-a

mdrturisit:

..A

fost

o

incdrciturd

pe

carenu

pot

sd o descriu

in

cuvinte.

Nu-mi

amin-

tesc

sd i fost

copleqit

vre-

odatd

de asemenea

motii.

La

un moment

dat,

cred

cd

eram mai

emolionat

decdt

el. Cdnd

botezi

un copil,

lu-

crurile suntmult mai sim-

ple,

dar

acum

aveam n

fa 6

un om matur,

care trecea

de

la

o religie

ao

aItd"eligie

\

qi

a

cdrui

trlire

era atdt

de

puternicd

ncAt

m-a

prins,

asta

e Nimeni

din

gru-

pul

acela

nu

gtia

cum

vor

evolua

ucrurile.

Nimic

nu

era

stabilit

dinainte.

DacI

mi-ar

fi

spus

cineva

cu c6-

teva zile in urmd cd voi fi

naq

de botez n

Jara

Sfrntd,

nu

qtiu

cum aq i reacfionat

Culmea

e cd in

momentul

in

care trebuia

si inceaob

ofl-

cierea

slujbei,

mi-am

ma-

nifestat

din

proprie

ini{iati-

vd

dorinta

de a fi nagul

ui

Antonie Pavel.Dupd care

am

participat

lectiv

a

sd-

vdrgirea

celei

Sfinte

Taine

gi

ca

prezenld,

dar

mai

ales

cu

sufletul.

Ne

miqcam

cu

stdngdcie,

ntrebdndu-ne

din

priviri

ce

urmeazd,

d facem.

erao incdrc6tura

molio-

nald

de

nedescr is.

n

cl ipa

aceea

vea

oc

schimbarea

spiritual[ a unui om, care

ne-aalespe

noi,

ortodocqii,

pentru

cd

aici a

sim{it

sta-

tornicia

n iubirea

necondi-

lionatd

pentru

Dumnezeu.

Pdna

a

urmd,

incolo

e r i -

gorile

slujbei,

n

biserica

de

la Ierihon

era o

mare

de lu-

mind

qi

tofi

cei

de fatd

radi-

au

de iubire.

Era

exact

ceea

ce Antonie

Pavel

qi-a

dorit

dintotdeauna,dseuneascd

cu Dumnezeu

n iubire.

Cdt

desprepdrintele

Varsanu-

fie ce

sdmai

spun...

A

sd-

vdrqit

slujba

aieea

cu o

trdi-

re

duhovniceasc[

pe

care

eu

personal

n-am

mai

vdzut-o

la

nici

un alt

preot.

La

sfdr-

9irul

lu jbei.

and a ince-

put

sd ne

vorbeasc5,

am trd-

it senza{iacb aveam n fatd

un

sfdnt

cobordt

in

Pate-

r ic

Tntre

nici tatea

celu i

eveniment

u toful

snecial

5i

efervescen{a

ie{ii noas-

tre

cotidiene

e cale lungd.

Intorcdndu-md

a

traiectul

laic

al momentului

de la

Ie-

rihon,

la

prietenii

mei

din

lume,

cdrora

n-am

ar,ut

cu-

vinte

sd e povestesc

e

s-a

intdmplat colo. ot sdmai

spun

doar

at6t:

Viala

bate

filmul ".

www.lumeactedintei.con



,,Pirintelui

arsanufi

ii

datorez

ialamea

cea oudin ristos"

Acum"

duoi ce s-abo-

tezat n

Jara

S

6nt6, fratele

oftodoxAntonie

Pa-

trdieqte innoire otal6.

drumul de a

Bucureqti

cel

pulin

de doud ori

oe

lun6.Poves-

despie Sfhntul

Anto-

nie de la lezer,

care

s-a cd-

lugdrit a

65 de ani, am vrut

s[ gtiucareesteviziuneasa

despre

iafa monahald,

ar

discu{iaa ajuns a cei dor

copi ia i sdi .

pe

care

i

d i r

-

nizeazd,

i

mi-a rdspuns x-

trem de

sincer:

,,M-am

gAndit

a un

moment

at

g i

la

c5lug5-

r ie.

dar n acelagiimp

mi

dauseama

d

qi

n lume e

po{i

mAntui.

Este

mai

greu,

e ader rat ,

ar

cu cat mai

greu,

cu atat bine. Un cd-

lugdr

bdtrdn de

la

SfAn-

tul Munte

sounea:

<Dec6t

s[ trdiesti n mdndstire u

gdndul

n lume, mai bine

trdieqti

n lume cu

gdndul

la

nranast i re l , , .

i

mie mi-a

dat mul t

de

gdndi t

acest

u-

cru. La mAnds tire stene-

voie de rugdciune,dar ru-

gdciunea

xis ld. u

mul l i

saumai

pu ini

calugar i .

e

cAnd n lume

esteatata ul-

burare

i

atdta mprdgt iere.

incAt acolo

estemai

mare

nevoie

e

Cuvant .

Dacd

pe

mine m-a

binecurdn-

tat Dumnezeu

Ei

am

gdsit

dulcealagi paceaOrtodo-

xiei,

de ce sd

nu mijlocesc

gi

eu, atdt

cat

pot,

sd-mpar1

aceastd

ucur ie

emdrgini-

td

qi

celor

care,

din

pdcate,

sunt ncd

deparlede cele


sfintelLor trebuie

d e de-

monstrdm d

religia

nu in-

seamnd

ristele,ci dimpo-

trivd,

inseamnd ubire

gi

bucurie.

Revenind

a Mun-

li i

Builei,

pentru

cd aici

ne-am ntAinit, rebuie

sd

gti{i

cd

locul acestaeste

un

loc

cu

o incdrcdturd

apar-

te. Dupdo

noapte e ru-

gdciuneaici, intotdeauna

pleci

un alt om. Dau slavd

lui Dur.nnezeu

d m-a ajr.r-

tat

sd

ajung

a Pdt runsa.ar

pirintelui Varsanufiei da-

torez via{a

mea

cea

noud

n

Hristos.

Acum. ci suntem

fii i

duhovniceqti

i aceiu-

iagi

pdrinte,nddijduiesc i

impdrtdqim

aceleaqi

nnllh-

toaremomente

e nrg5ciu-

ne

gi

ubire

n Hristos.Fi e

ca

rugdciunea

de

pustie

sd

ne

intdreascd

n

toate

rdiri-

le noastrecreqtine".

M-am

desp64itde

An-

tonie

Pavelcu sentimentui

cd

ne vom

intdlni fbartecu-

rAnd

gi

asta

pentru

cd

gi

do-

regtesd nalle

un iScagmo-

nahal

n inima

pustiei

din

Munfii Builei.

MarianaORLOVEANU

l

1, h

r

{. H I l ii i - .1 I t i : i / iq . i l i i r . ' : .11



PARADIGME

Virtulile

suflete;ti

ale

tdranului

iber

Eseu

espre

ivilizalia

atului

omanesc

Nu

existdomani,

xceptand

oate

ristocrali i

u s6nge

lbastru,

are

si

nu-gi evendice

riginile

ir inegti,

l . ic6t

e

nd*pdrtate.

iresc

si

ne

g6ndim

evirtuli

avea

mul

de reabi,

$a um -a

spus

aul

Gherasimtrisfrturi leuidecaracter,ndemdndrileospoddre5tiau

porniri le

pirituale?

e

putem

ecupera

i

ce

puterrr

ctualiza

ntr-un

spaliu

rban

glomerat,

acofonic

i,pe

alocuri,

abilonian?

are

sunt

alitdl i le

ersonajului

enerat

e Lucian

laga

i

audat

e Liviu

Rebreanu

n fala

membrilor

cademiei?

ub e nrSurir i

ufletegti

s-aniscut,

crescut

i

a murit

omul

pimAntului

entru

Rom6nia?

or ind

sd surpr in-

dem

croiala

moral5

a

str[moqilor

noqtri

nu

e

neapArat

ecesar

sa

intreprindem

o cercetare

sociologic5,

sd alcituim

un

demers

etnografic

sau vreun

excurs istor ic. O simpld

anamnezd,

suficientd.

Putem pleca

de la

con-

versal i i le

int re

Costa

de

Beauregard gi"pdrintele

Du-

mitru

Stdnilodt.

Teolosul

ndscut

a Vlddeni

evoca-ur-

m[torul portret

moral

al

d-

ranului

autohton;

modest,

discret

qi

bun.

Fdrd

aceste

ingrediente,

ia{a romdnilor

n-ar

i

sffdlucit

rin

bucurie.

cumin{enie qi

in(elepciune.

Puterea

de ndurare

qi

stator-

nicia

ldranului

au

reprezen-

tat temeliacomunitSliirurale

pesle

ares-aa$ezal

veri-

tablld

civ h za{ie.

mpregnatd

de religiozitatea

osmicd,

u-

mea

rdnduielilor

qi

a ritualu-

ri lor.

a

simbolurilor

acre

i

a

24

iunie20r6/l ,U&lEACl{tr I) lNT 1i

tradi{iilor

strdvechi,

s-a stins.

Distrugerea

a avut loc

in

etape.

Cea mai cumplitd

agresiune

a adresa

civlliza\i-

ei sdteqti

-a

produs,pesem-

ne,

dupi invazia

tancurilor

sovietice

oe

teritoriul

Rom6-

niei.Atunii, {Sranii iberi s-au

trezit lipsi(i

de

propriul

petec

de

pdmAnt,

de animale

qi

de

utilaje

o

grapd,

un

plug,

o

batozlt

i

oricese mai

gdsea

Eu,

ultural,

unt

n

european,

ar unda-

mentulspiritual

de

ldran

dinMuscel.

a

inchisoare,rija

mea

fost

anu ac

eamul

romAnesc

e As...

m

suferit

entru

n deal.

prin gospoddrie.

u

fost

ucigi

sute de mii

de

cai fiumo9i

qi

atent

esdla{i;

-au

stricat

duri

qi

s-auotr[vit

izvoare;pierdu-

te

s-au icut poienile

din ra-

iul

pddurilor

gi

holdele

boga-

te-n snic.

Din star1,deologia mar-

xistd l-a

demonizatpe

omul

gospodar.

De

ce i-au

ares-

tatsat rapi i

omunismului

e

chiabur i?

ent ru

d hamicia

www.lumeacredintei.<om



o

amenintare a

gi

a

prostiei.

era un om

inv6-

un

ider

al satu lu i

i ,

mai

posesor

de

capital.

spus:

[ranul

instbrit

n

om

liber.El

gi-a

mai mult

a viatd:

a

iesit

din borde-

de

paie

pentru

a locui la

dcoroasiL, iditd

din cd-

a

pietruit

uli(a satului

i-a trimis pe

copii la studii

mari depdrtdri

aga

cum

cdminarul Gheorghe

cu fiul sdu Mihai

Jdranul

trlia dupi o

rdn-

veche

qi

aclionadupd

plan

specif ic.

El

vedea

crea{iei

divine,

qi

pia{a

nevoilor. Omul

nu

se

mullumeq-

cu

pufin,

ci

pune

deopafte

de hrand

pentru

vre-

qi grele

ncerc[ri.

pe

cdmp,el vrea

d

creascd ficien[a uncii

gi

impul altfel

greierele.CAndajunge

cu

pas

de furnicd, el

Si

simte

ocazia

prielnicd

a

cre$te.

Prin

simplul

de-a i

gospodar,

hf4bu-

din sferamediocrit[-

ajunsese

namicul

natural

profelilor

egalitS{ii

Ate ismul

deologie i o-

a

ucis,

aqadar,

a-

de cdodtii ale satului

redinla,

amilia,

liberlatea

qi

proprietatea.De-

cenii

la

rdnd,

propagandiqtii

au ierbicidat sd-

private.Mi-

lioane

de

oameni

au

olecat

la oraq,

unde s-au oblqnuit

sdcaute

oarsupravieguirea.

Ei-au

dstrat

ma-

cula[

isul

ibef tAt i i .

ameni i

www.lumeacredintei,(om

muntelui, ndeosebi,

i

oli cei

care

n-au

cedat

pdmdntul

cd-

tre

faimoaseleCooperative

Agricolede Produclie.

i-au

pdstrat ertical

emnitatea

i

coloana

vertebral[.

in numele

miilor

de

6rani

ucigi au

ntemniplisub egi-

mul comunist, dar

qi

al

celor

c52 i laPodul Inalt ori Cdlu-

gdreni, a

Oituz

9i

Mdrbgegti,

la Tighina

sau Carei,

meritd

sdevocdm ic ivinul i le ivi-

liza{iei sdteqti in arcul carpa-

tic al Europei. ces tensuqiri

vorbesc desprevalorile eter-

ne

care

ncdlzesc nima oric5-

rui om

liber.

ldranul

gospodar

ra

ma-

tinal.Trezit de cdnteculco-

coqilor

qi

mpins

de

obligalia

hrdnirii animalelor,

iranul

surprindea

zorile mai intAi

dintr-o

ratiune utilitar[. Cd-

tre crdpatul dintre

zi

qi

noap-

te,

omul

de treabdera deja

n

lucrare.

De

ce?

Pentrucd vara

trebuia sdmunceascd

dmdn-

tul {brd s[ simtd zdpusealazi-

lei . l gdseain pic ioare r in

iarba nrouratd a chiar

primul

licdr de

lumind. Iarna,

el

ie-

qea

afari sd

spargd emne, n-

cblzind

sobacasei

qi

ngrijind

apoi

gospoddria.

Ap_roape

brb

exceplie,

{dranul

prindea

rdsdritul soa-

relui

qi

lumina Rdsdritului

l-a

pdtruns

o via16

ntreagd.

Conqtiin{a

omului

de

treabd

era

treazd,

prezentd,qi

atentd

la toate ransformirile

naturii.

Ritmurile cosmice i dictau

propria agezare.Gdsimn

via-

F

pArintelui

Stdniloae,bun6-

oard,oglinda

acestei titudini

sobre:

chiar

si

la noudzeci

de

ani , eologulOrtodoxie i e

trezea

a

patru

diminea{a,

rostindu-qi ugdciunile,citind

din

Biblie

qi

traducAnd exte-

le

patristice,

pdnd

cdtreceasul

amiezii.

Timpul vesperal

era

oferit

cu

generozitate

amili-

ei

qi

vizitatorilor.

Primdvara,

aranul

egea

cu

familia

pe

ogor sb arunce

sdmdnla.

ara.

^dranul

gi

pro-,-

teja

culturile

qi

upta

cu secetd

sau argiJa.

Toamna

era timpul

recoltei

gi

al ardturilor. ama,

ceasulodihnei

rupeqti

se

m-

bogdlea

cu timpul s[rbdtorii

duhovniceqti

Prccum Mara

lui Ioan Slavici, lIranul trAia

mereu cu sentimentul datoriei

fa{d de

naintaqi.N-avea

poate

multd carte, dar timpul,

pentru

plugar,

oier sau

pescar,

era o

investi{ie

iar

nu

o cheltuialS).

LL\4lAt

RFDI\ l l l / iunie2016

25



PARADIGME

Jdranul

de

odinioard qi

asuma iscul existenfei.

Cre-

din la

Ei

s imtul

eal i td l i i

i

ghi-

dau orice actiune.Degi

medi-

cina

veacurilor recute abia

impiedica

moartea

prematuri

a

copi i lor o lnavi ,amil ia

d-

ranului

credinciosasculta

po-

runca

naqterii

de

prunci.

Deqi

nu

cunoqtea

iscurile

de ca-

lamitate.

mul de reabd

u-

nea

rdsaduri

primdvara.

Deqi

nu controla inflafia,

tdranui

se

mprumuta

de bani

pen-

lru a faceo investil ie grico-

ld.

Fdc6nd oateacestea,

dra-

nul

qtia

cd

poate

reuqi

sau cd

poate

e$ua. rica de boald,

an-

goasa

alimentului

sau eama

moade nu-l

oaralizau.

Cronicile

iI aratd,

oncen-

trat nu

atAt

pe

scuze,

cAt

pe

solulii. De la imprevtzlbila

meteorologie

(o

art[ a

pre-

dictiei inaccesibilS

tocasticii

matematice)

And

a incerti-

tudinile

vie{ii

politice,

{dranul

rdminea

omul

practic, greu

de urnit

qi greu

de abdtut

c5-

tre socoteli striine. Omul de

treabd

era, ird incetare, ntr-o

permanentl

ucrare.

Jdranul

gospodar

a luat

mereu

singur

niliativa.

Sd- i

construie$tio viald

pe

cont

propriu,

iatd un ideal astdzi

uitat

,,Chiaburul"

nu

ag-

teapta comenzi ori

povefe

de la

qefi,

primari, prim-se-

cretar i sau miniEt r i veni l i

dinspre

Bucureqti

sau

Mos-

cova.Nici astdzi,omul

gos-

podar

nu-qi

pune

speranla

n

ordinele

emise

a Bruxelles.

Odinioard,

6ranul

nu

primea

deloc subven{ii,

protec{ie

so-

cial6 ori alte

privilegii.

Deloc

intdmplator.n

aceeagi

eri-

oad[ Romdnia era cunoscuti

drept

grdnar

al Europei.

Precum

semdnitorul

din

parabola

ui

l isus,

6ranul

respecta egea

dupd care

a-

rina

ooate

odi insutit. El tre-

buia sd nfrunte mai intAi od-

sdrile

adica onciirea). poi

sdscoatd lard

ietrele.

pinii

qi

buruienile,

pentru

a ajunge

cu sdmdnfa a

pdmdntul

md-

nos. In final, munca

omului

de heabde rdsoldtitd:o inves-

tilie micd semultiplicd

ntr-o

recoltd

abundentd.

Bobul

s6-

dit creqtentr-Lurimppropriu.

natural,

specif ic semin{ei.

Stresul

lantei

gi

supraexploa-

tarea

culturilor agricole erau

no iuni t rdine dmpuri lor

i

holdelor

eodinioara.

Jdranul

gospodar

era un

luptdtor.Dincolo

de misiunea

pe

careo asuma

n rdzboaiele

de apdrare,

fdranul

rebuia,

cu

timp

qi

lird timp,

sd mblAn-

zeascd

tihiile naturii.

Mediul

inconjurdtor

ra uneori

ine-

cuvdntare, dar foarle

adesea

un blestem.

Ndpasta

crivd-

lului

qi

gerul

de iarn5,

ploi-

le

dezldnfuite

sau alunecdri-

le de teren,

seceta

prelungiti

ori furtunile de nisip

-

acestea

scoateaua ivealdgreleadver-

sitdfi. Domic sd nvingd,

{ira-

nul nteligent

i-a

erfeclionat

cunoaqterea, melior6ndu-gi

instrumentele

e

munca rin

acceptarea

noutdlilor livrale

de ehnologia

ccidenlald.n

prima

jumdtate

de veac XX.

unii ardeleni

pleca{i

n Ame-

rica s-au ntors

cu metode

de

lucru eficiente

gi

cu notiuni

proaspete

e inginerie

gri-

cold.Prinacest

mnorl

de

n-

formalie

se echilibra

gi

lupta

inegalS

a romdnului

cu me-

diul inconjurdtor.

Omul de treabd

era ubi-

tor de simolitate.

El nu

oon-

funda.putinatatea

u

mizeria

$1

nrcl canooarea

u

paupe-

rrtatea.

Cum altfel

am

nutea

explica ironia proverbelor

romdneSticare

spun apdsat

ca

. . in

bordeiu l

s iuo s i ra-

cul impirat

se socotegteoo?

Dar

inlelepc unea

populard

care ne amureSle

e ce

.,sd-

racu-l

cu necaz

se

hrlneg-

te". Intr-o

altd

parte,

suntem

avertizali cd

,,

a

omul sirac.

nici boii nu trag". De unde

vin toate

acestezicale? Fdr[

doar

gi poate.

dintr-o experi-

enli cruntda foametei.

Acum

un secol,Nicolae

Iorga

obser-

va

c6,,sunt

ude{e

n RomAnia

www.tumeacredintei.comunie 20r6

/

t-iih4t-A

CREllll\lTEl



Sranii

n-au mblaiul

bie-

or mamdligi

i ln ice

Ei

Chiar dacd

6ranul

gospo-

a lasat

otu l sdrdcie i e

alugdrilor. l s-a m-

mai

deoarte

n haina

Arhitectura case-

graiul qi

portul popular,

a

gi

regul i le

e convie lu i re

satului toate erau croite

irescului. Omul

rosteqteadevS-

fundamentalele rie-

mod poetic, care

otodatd

gur in la

Barocul forme-

qi

indepdrleazd

de lucrurile esen{ia-

fdran.

ot

ceea e e

mult

stricd.

Viafa

6ranului

a combi-

Martei cu iu-

cuvant

Mar ie i .

romAn

a triit me-

intr-o

dimensiune stoicb

existen{ei,hrdnindu-sedin

muncd.

Sd stai de-

era

un

pdcat

de

moar-

O qtiapreotul, dascdlul,

qi

plugarul.

Din zorii

di-

aqadar, mul

gospo-

e

acliune.

-a fbcut reziste-nta

ruda

-a cil ifca-

Purtdndu-qi

crucea

el s-a outut mAn-

Jdranul

n-a

iost

un te-

platonic

qi

asta

se

pretutindeni,

din ogra-

d

saubucdtdrie

dnd

a

bise-

ori cimitir. Pldnsetul

lo-

sulerinla nui membru

vdrstnic al familiei sau

at -au lcut sdac -

Sihra{ia ncomodS,n

coate ntuldin noi.

rezi l ientd

i

te-

neputinlei

transformd,

reptat, ntr-o

fereastr[ translucid[, deschi-

sI cltre viitor.

Omul

gospodar

sdrbito-

rea, nu

se distra. OricAt

am

cduta

r in

culeger i le

dr in-

te lu iSimion

FloreaMarian,

nu vom

pdsi

cuvdntul diver-

tisment

n timbalut

5r6nilor

de odinioard.

La nuntd sau

cu ocazia nuibotez, ucuria

nu

seconfundacu

necuviinla,

nici odihnacu huzureala.Du-

minica,

{dranul

horeqte.

Du-

hul

sdrbbtorilor

n-a rloit ni-

ciodatd demnitatea

niotirii

cu

fratele sauvecinul.

Ce era

obligatoriu?Sd

nu

te faci de

ruqine.

De ce? Pentru

cd

in-

stanfamorald a comunitdlii

(qtiutd

drept

gzra

satului) us-

tura mai mult obrazul decdt

un

tribunal civil.

ldranul

a avut mereu

sfdrqitul

n minte.

Nu md re-

fer aici.doar a decesulbio-

logic

qi

ritul de trecerecare-l

determinl

pe

omul

satului

s6-qi

pregdteascd ropria

in-

mormdntare

(de

la

groapd

pAnd

a

prapori

qi

lum6nare).

LUlvtEA CREDINI

EIl iunie

20 1



Dacd

nsul

contemplatrv

e

meditativ,

omul

gospodar

al

satulur

e

prevdzdtor.

l

obser_

vd

semnele

remii,

face

cal_

cule. oand

ub

brat

un

caiet

qr

ucreazi

u

scopur i

reci_

se

($r i ind-

e

pi lda,

canr i ra_

tea

de

sdmantA

ecesard

en _

tru

fiecare

hectar

saupogon

de pdmAnt).

Omul

de

a

tara

se

bucuri

de

victoriile

clipei,

dar

aleargd

mereu

cdtre

ur -

nrdtoarea

ndatorire.

recizia

scopurilor cum ar fi recol_

ta

viitoare

sau

spriiinul

cerut

de

copilul

aflat

i

siudii

dic-

teazd

urgenla

aptelor

gi

clari_

tatea

lanului

e

acgiune.

Taranul

mai

gt ie

d viala

este

succesiune

e

anotim-

pur i .

andui te

t r

ost .Ar isto_

tel

a

definit

prin

cuvAntul

e-

leo

o

g

e

aceastd

misterioas6

onentare

a lucrurilor

cdtre

o

f inal i tate.

ecole

nai

arziu.

Maxim

Mdrturisitorul

a

des-

copent

sensul

Shatologic

l

acestet

tructuri

cosmologi_

ce. CAnda pldsmuit

umea,

Dumnezeu

plantat

un

ktgos

care

d[

sens, And

astdzi,

e-

parafiei

dintre

vizibil

si

in -

vizibil,

dintre

cer

qi

pdmAnt,

PARADIGME

dintre

egnul

masculin

qi

cel

leminin.

Rat iuni le

real iei

e

descoperd

rin

CLrvAntul

n_

trupat,

dar

numai

pe

mdsu-

ra

cural i r i i

oast re

aunt r ice.

Jbranul

intu iegte

existen-

a

acestei

6nduieli

si

o res-

pectd

Erd

abatere.

CAnd

gi

grddindreqre

ropr ia

ia a.

l

acioneazd,

ndepen

ent,

Erd

sd-i

asepe

allii

sd-i

dicteze

priorit6 ile.

Mrtutea

ndlritniciei l-a

fhcut

pe

Nietzsche

sd

vadi

in

ldran

,spi a

ea

mai

nobild',

a

bitr6nului

continent.

Ca _

ragiale

ofta,

dimpotrivd,

n_

t r-un

sens.cont rar :

, ,Sd

nu

mat

cantalt

pe

fdran

cu

ple_

te

ungi

g i

cu

lu ierul

de

cio_

ban

la

buze.

Azi

fluierd

tre_

nul .

Sa- i

acet i

pe

rarani

n

popor

european".

Nu

trebuie

d

mai

srdbim

acum

reo

hiper-mode-mirare

anume.

Universul

drdnesc

dispdrut

efinitiv,

u

oat6

es_

tetica

amestecului

e

rnagini

paradisiace,

lemente

ragile

gi detalii precare.ntr-o lJme

dominat6

e elefoane

mobile

sau

efele

de

socializare,

lu_

ierul

de

cioban

ste.

eja.

un

presl tgtos

brect

e

mu, /eu,

Asemenea

devdruri

actua_

le

nu

ne

rnpiedici

sd

admi_

rdm

superba

mogtenire

dsa_

tA

posteritAii

prin

testamentui

omului

e

reaba

l

provinci i_

ror

romanestl.

.

Din

bogd{ia

negrditd

a

vreftr

ldrdnegti

m

extras

o

invdtdtura

orala

e

careqi

europenu

marr lor

raEe

i_o

pot Insu$t.drdsdgregeascd.

Mihai l

NEAMfU

iunie

2ol

6

/ I l

j rvi tr / i

{lRi:il}il-

I}r t l

www.lumeacredintei.con



TU

$TII

CARE

ESTE

VARSTA

RE

A FICATULUTAU?

Ficat fort i f icat .

u

FORTIFIKAT"#

ut

i:ir

l::,.

itl

,,.:aa:r,i a:a:E

t

s

Itr

#

r,p_RrrrK*I"

Fortifikai forte. ru lea

mai mare tonce.tral;.

i1e fosfolilidt



iNTAMPTARI

U IAZ

Mantuirepestadion

n

bun

pr ieten

mi-a

povest i t

o

adorabild

secven{d

e

la^Athos,

pe

careo redau

a rubrica

.lntrimplhri

cuhaz".

Acesta

are

un bdiat

care si

doreste

enorm

sd fle arbitru

de

fotbal.

,t

gl

Ac,ri

o

qcoald

n acest

sens,

a

gi

arbitrat

a

catego-

ria

de

vdrstd a

uniorilor...

Insd

copilul

s-a

Iovi t

de

o mare spi ta,

jungr ind

dnd

a

un

adev6rat

goc

emofional.

Acesta

a fost

prile-

juit

nu

de meciul

in

sine,nu

de dificulti{ile

impar,tialitSliisauale deprinderii ustei apre-

cieri a fazelor

ierbinti.

Nu. Totul

aici a fost

in reguld...

ocantd

fost

penl.ru

ierulas -

pirant

atitudinea

mamelor

tinerilor

sporti-

v i ,

care q i incurajau

renet ic rogeni rur i le

sb ?nscrie

oluri,

insd

cAndarbitrul

fluiera,

imediat

e sca

un

cor at roce

e huiduie l i .

t ropdie l i

qi

cumpl i te. . .

n jurdtur i .

Aceleagi

distinse

doamne,

mame

de viitori fotbalisti,

dintr-o

datd qi puneau

poalele

n

cap

gi

il

injurau

(de

mamS ) pe

micul

arbitru,

de

aceeaqi drstd

cu odrasla

or Azi

aqa,

mdine

aga,

bietul adolescent

era

pe

punctul

de a

renunta.Atunci

a intervenit

experimenta-

tul arbitru

Alexandru

Tudor

(cel

care a

dat

un excelent

nterviu in

Lumea

Credinlei)-

povestindu-i

o

intdmplare

trditd

chiar

de

el

la Athos:

,,Eram

n

SfAntul

Munte,

cu un

munte

de ntrebdri

qi

de

probleme.

Cel mai

tare

md frdm6nta atunci

atmosfera

de

pe

sta-

dioane,mai

ales

porlia

uriag[ de injurdturi

care li este adresatdca arbitru. Cum sI fac

sd md eliberez

de aceastd,ovard

a injuriilor.

a

mdscdrilor

gi

blestemelor

are-mi

eraudi-

rect

adresate?

i

m-am

dus sd

cer sfat

unui

bltrdn

cdlugdr foarte

experimentat.

I-am

spusce

gi

cum,

iar

acesta,

a

sf6rqit,a

sdrit

in

picioare,

m-a uat

de mdnd,

a ridicat

ochii

spre cer

qi

a strigat cu

glas

mare:

<Doamne.

dacdaq

putea

i

eu

n

locul

omului

acestuia

acolo.

pr int re

atatea

cdr iadresate

umai

mie,

sigur m-aq mdntui >".

(R.

B. )

iunie 2016

LtiN4EA CREDIh-'fEl

www,lt|meacrsdintei.(on



REPORTAJ

Da,

dse unrineze

elnou

de

slava

crnnului,

are

este

l

e r6sarit"

ins& elvechi, devaratul,oncrstul,urerosulerusalim,uaeela e

faeem?

l mai

sfdgiem,

l rnaiirnpir{im,

l rnai

elirnit&m?

\lrai

unem

-,,

h*tar

Darnnuluiiprcorocilor

ui?

l maiinecim

n

torentele

e nrdr.-

i

furi

pestrige

are

u

cuRos(

igaz

niciin

sf$nta

fintelor,

n

strigfitele

tarabagii l*r,

n

e urite

mirosuri,

rome

i

niasme?

; nrai

ibrarn

erul

tare

alv6:duhului

udangfrte

eciopote,

uefluvii le

snor*

aNenue-

zin i icr ,

uchem&ri le

a uigfrc iune

le

abini lan?

l

mai t ropdim

u

san-

delele

eler in i lor ,

l

maiasediem

uburqa

eme lor

usulmane

au

u

turbanele

agi i loa

l rnai intun*c5nruhaineleerni t* lehahami lc l r?

li

mai

aprindenr

ctloanele

u

bli luri le

amerelor

otn,

l

mai

rezim

in

reverie

ucsanalele,

u rnnurile regariene

ricu

psaltichia

receascs?

32

iunie 2016

-i-;\ i i: , \

{ 1{Ll)l}.]-i , l

wwulumeacredintei.com



lerusalim4

M-am aflat,

pentru

a

pa-

tra

oard

n

via{6,

a

lerusa-

l im.oraqul

aci i .

Oraqul

a-

cii

lluntrice,

poate,

dci

pe

dinalara aceeagi

ensiu-

ne ca a Facerea

umii. Tec-

tonica eligioas[

este

a fel

de

vie,

c iocni rea

iv i l iza-

liilor este a un vuietcon-

tinuu.

iar

zidurile

ora$ulut

de-abiadacd

i sunt

manti-

neld...Dacd n

trecut

puter-

nicele fortifica{ii erau

bcute

pentru

a

zdddmici nvaziile

wwwlumeacredintei.com

/tznziff;'li:ri':

din

afard, acum ele

parcd

sunt

id icate d

el ind

nld-

untru

lor fierberea,borhotul

conflictelor

are

pot aprin-

de

umea nainte

vreme

se

aoirau

locuitorii vechii

ce-

t61ide

cotropitorii

cei din

afard,

ar acum

parcd

umea

se

pdzeqte e ceea

e

poate

rdbufni dinlduntrul

semefu-

lui

qi pestrilului

oraq.

E dreot. de

fiecare datd

i l

vezi . l

s iml i .

lpercepi

altfel.

Prima oard

pare

un

spectacolasialqi edilitar

neverosimil.

poi, dupd

ce

te obiqnuieqti,

e

coplegeqte

urma

ldsatdde

MAntuitorul

qi

de sfinlii

Lui aici,

pe

aces-

te

pietre, n aceste

ocun.

Dar

mai sunt

qi

alteurme,

a

fel de

mportante:

cea a

lui

David, a

lui Solomon,

a lui

Mahomed.

o1i"

bsolut

o1i.

au

fost aici.

atraside

ceva

anume...

Acum

l-am

privit cu un

ochi

mai

pu{in

pasional,

deci

mai rece,

mai obiectiv.

Trebuia, ce-i drept, si fiu

ghid

pentru familia

mea n-

treagi

pe

care am

adus-o

a

inchinare,

a

SfAntul

Mor-

mAnt.

La inchinare

qi

cu

mullumire

pentru faptul cd

Maria este

cu

noi,

pe

aceas-

t[

lume,

qi

ne bucurd

zilele

cu sur6sul

ei

inefabil. Dom-

nul a lucrat

cum

numai El

qtie,

ar noi

am fost acolo

sd-I

mullumiml

$i

sd

Ssam

spre

pomenireo lungd

is-

td cu

numele binefbcdtorilor

gi

donatorilor

entru

cau-

zamedicall

a Mariei...

Aqa-

dar,

cu solia,

cu cei doi

co-

pii

gi

cu doui

mameam

luat

drumul

cetdlii

sfinte^,

ar eu

Ie-am oslcalduzd.ncdr-

cat

cu o

asemenea

espon-

sabi l i ta te"

-am

odst rat

nai

mll l l

, tn

alara

a

preooml-

nat omul

eficient,

cdlduza,

vestitorul.

Dar chiar

qi

aqa

bucuria

a fost copleEitoare,

cdci

micul

grup

a reaclionat

minunat.

n

oofida

efortului

de deplasare,

distan{elor

mari,

a drumului

bolovdnos

gi

a barierelor

ingvistice.

Culoarea

orasului,

reamd-

tul

lui religios,

susurul.di-

vln

mereu

prezent

au

lnut

moralulmicii noastre rupe

de

nchinator i .

ga

am

n, te-

les d

nu existd

raqmaise-

ducdtor

a

Ierusalimul

gi

cl

Dumnezeu

nsuqivorbegte

i i .

\ ' l I : \

e REDlN'l

:l

/

iunie 2016



REPORTAJ

din acel oc

cu

glas

dcut,

de

piatrd,

cu aromd

de floa-

re,

cu

miros

de

amaie

r i

cu evantaiul

eculor i

est i -

mentare

al ulilelor.

Aqadar,

te

sim{i

,asistat",

iciodatd

singur- iciodatd

igur

ci

doar ntr-o perpetub

esco-

perire... erusalimule via{d

Unocalm6ngdierilor

Senza(ia

de experiment

este nsl

ubicua. xper i-

ment

psihologic

de

grup,

dar

gi

ndividual,

de retorli

a destinelor roprii,

de ma-

laxor

al vielilor gata

de a fi

schimbate,

e sald

de agtep-

tare a raiului

saude anteca-

merda deznddejdii eafl[rii

a

ceeace ciutai.

CAte

lu-

zii,

cl,te

visuri

qi

visdri,

c6td

nddejde

e a afla

dspun-

sul,

cAtdnevoie

vizibil[

de

a

gdsi

calea ... oat[

umea

aceea

uminatd,

ecile

de

mii

de oameni

carezilnic

to-

cesc

pietrele

ulilelor,

Elefu-

iesc

zidurile,

slobozesc

pre

vdzduh ug[ciuni q,icAnt1ri,

se oagd. orbesc

inguri

sau ntre

ei, fotografiazS,

34 iunie

2016 t- r

: L

,:^

--i{f. l l lNTi:.1

beau

ce

pot,

mdndncdpe

unde apucd

gi

cumpdrd

de

toate

ei bine,

ofi acei

oa-

meni

sunt ntr-o febrili

cd-

utare.

De sine,

de Dumne-

zeu,

de ceilal{i.

$i

-

culmea

-

gdsesc.

bci

altfel curge-

rea

s-aropri

qi

altd moard

ar primi, la rAndu-i,guvoiul

uman;

pietrele

ei ar

mdrunli

vielile,

speran{ele

i

buzuna-

rele

acestor

elerini,

nu?

Dar

cdtdnevoie

are omul

deminune...l

Ata orin-

6

de a-L

vedea

e

Cel Ne-

vdzutla lucru, pe

Dumnezeu

pus

pe

treabd

n miezulzilei

Am

ajuns mediat

dupd

Sfin-

tele Pagti,

dupi venirea

u-

minii sfinte n bisericaSfdn-

tului MormAnt.

Vbra{ia nu

se stinsese

u toful,

umele

slujbelor

ndelungate,

le u-

mAndrilor

scurse

giroaie,

ale

busculadei ascale

erau nc6

prezente.

ca

gi

cumai ajun-

ge

a

mormAnful

cuiva a

o

zi-doud

dupd nmormAntare.

Sim{i mirosul

de

pdmAnt

ea-

vdn.de cearAopita.de lori

netrecute

ncd.

$i,

paradoxal,

o

putemicd

senzalie e via{6

care

ncd

mai adasti.

Aqa

qi

la Ierusalim,

acum.

Trecu-

sevijelia pascal6,

u cohor-

taei

de slujbe.

emne

ivine

5i

agitalie

umeasca.

dmd-

sese

o bldndd

oboseald,

a o

pimdzi

de toamnd,

dndna-

tura qi

cere

dreptul

a odih-

nddupbvara ierbinte. eru-

salimul drea

stenit,

nsd

gr-upurile

asive

eetiopi-

eni

(g6ldgioqi,

uluci{i

qi

co-

lora i),

venili

in

pelerinaj,

l-au

rezit

rusc

Ai

remedia-

bil din letargie.

Apoi

au apd-

rut valurile

de ndieni

creq-

tini,

ruqii care

suntpeste

ot

(limba

rusaeste

orezentdn-

clusiv pe

afiqele

onqrcianti-

lor)

9i,

a final, audesiins n

numdr

covArqitor...

ud-core-

enii.

Citeam

cd aceastd

ard

aslatrca

re.

n

prezent,

n

numdr

oarte

mare

de creq-

tini,

un Fel

ecult

metafizi-

co-antreorenorial.

com-

binalie ntre

rugdciune

gi

datorie,

ntre

atmosfera

u-

minicii

strecurAndu-se,,v,-

no\ata"printrendatoriri-

le

obului

zilnic.

Oricum

ar

fi, trezirea

spirituald

a

unur

www.lumeacredintei.cor



popor

arhi-tehnologizat um

estecel

sud-coreeane

pune

pe gdnduri...

Agezdmdntul

omdnesc

In

olin caftier de evrei ul-

tra-religioqi

9i,

adesea, am

nervoqi n

timpul

Eabatu-

lui)" la

o aruncdturd e bdt de

PoartaDamascului

cea

mai

periculoasd.

6ci estestrdb[-

tutd de mullime

de

arabi),se

afldAqezdmdntuI

omdnesc

de a Ierusalim.Am ajuns

acolo Ambataeard"und e

trecuse

qabaful

vreiesc in

care imeni

u

miscd imic

gi

am dat

s[

intrdm.La

poar-

ta

principald

pustiu;

am su-

nat

-

nimic.

Md uit

mai

atent

dupdcl[dire, in

curte,

9i

v1d

un

pAlc

de romAni. n

general

nu

amefi;ziuni

atriotice

i-

tam-nisam,

dar

prezen{a

ce-

lor

romAni n curteadin spate

m-a

bucuratenorrn.O

fbme-

ie

a dat

ugasd

ne

deschi-

d[,

am

pdtrunsqi

ne-ambu-

curat' impreuna.ntrhm poi

in bisericd.undeseordznu-

lse zvorul

amadulnr u o

zi

inainte,aldturi

de

Patriar-

hul Teofil

al III-lea al

leru-

salimului,

si

unde atmosfera

era ncd de mare sdrbdtoare.

Ne-a

ntAmpinat

Superiorul

AsezdmAnhrlui.

irintele

Te-

ofil,

cares-aarbtat hiar bu-

curosde oaspeli

PePdrintele

Teofil l

qtiam

din RomAnra,

ii

qtiam

competenlele

i

diru-

irea

entru

unul

mers l tre-

burilor bisericegti,

n toateas-

cultdrile

n carea

lost

pus.

$i

ca exarhadministrativ

al mA-

ndstirilor din Arhiepiscopra

Bucureqtilor,

i

ca stare

a1

SchituluiDarvari(decaremd

leagdamintiri de neuitatde

la

inceoutulanilor

'90)

sau

ca

mare ecleziarhal Catedra-

lei

Patriarhale.AndrulTeofil

a ardtat

multb rAvn[

qi

price-

pere,

iind un om de

ncrede-

re, cu slujiri

n locuri

dintre

cele

mai mportante.arAge-

zdnrantule

a erusal im,

nai

ales

n

contextul

conflictului

(stins culn) u

Biserica

re-

ceascd

eaici.este n oc rn-

portant,

plasat

ntr-un

punct

nevraigical hdr{ii ecleziale

gi

spirituale

in

lumea

de azr.

Ce

mai"

eopolit ica

iseri-

ceasc[

n stare

puril

Dar err.rsalimul,ri -

ct rm

-ai

pr iv i .

amane'asci -

nant Cu oamenii

ui

pestri{i,

cu

mareea e

pelerinii

care

il inundd

zilnic,

cu arhitec-

tura

ui unicd,dar mai ales

cu

pulsa{ia

nergiilor

ecre-

ate ale

ui Dumneze+qrdmA-

ne

-

acum

Ei

n veac

-tiocul

central l

istorieimantui-

r i i

omului.

Un ra i nt rezdr i t .

un topos

al harului,

un

tdrArn

al vislrii

qi

contemplatier

acesta ste

erusalimul,

el

care

L-a adulat,L-a tridat

gi L-a.omorAt e Mdntuito-

rul

lun,i i.

$i

deundeEl

S- a

indl{at a Ceruri, ocmai

pen-

tru a fi

in

continuare

n noil

Rizvan

BUCUROIU

www.lumeacredintei .(om '. l i : \

r-

i i : l l i l 'r - i i l i l iunie

2016



ORTODOXIA

ATCANICA

Ned

ezlegata

atnd

a

celor

cinci iserici e aBukorov

5e

spune

d

*gendel*

e 6spfrndesc

ai

ute

dee*t nc*ndi i le.

is tu i to

Int ipf r r indu-se

n

suf l* te le

ameni lor

rerne

ev*acur i .

VIaiv*ch

r i

mai

nci ,

egendele

unt

n*ser ia

ea.

t* o{upa

ns6 e

cele

inci

iser ic i

e

le

vi*nast l rea

ukcrav*,

* la

sudde

Dundre,nse*rnns,

ntr -un

nume

f*i.

pierder*

* vreme...

irn*ni

u e-a

iltut

descoperi

ani

acum

aina.

,,Fumurile"

lui

Tiutiungiev...

Ori

poate

i nu

se

vrea...

N-ar fi lbst

greu,

desigur,

pomindde a nurnelemAnis-

t i r i i .

necunoscut

a

slavi .

i

de a oponimia

omaneascd

36

iunie2016I

l . I - . i '1F., \

lR| : l -r l \ l - l r : i

a regiunii,

sd

e

fi moqit

o

le-

gend[.

Aga cum

obignuieg-

te

gospodin

Tiutiungiev. ar

dacdn-a{i aflat,

van Asenov

Tiutiungiev

esteun savant

bulgar are"ntr-un olumi-

nos om

(Tdrnovskata

Mitro-

polia

prez

W-nX

u.

p.

2831.

apdrut

n umd

cu

cA{ivaant

la

Veliko

T?rnovo,

usline

negrupe

alb

-

cb Patriarhul

Ierusalimului,

Llrisant

Notta-

ra,pe29

unie

1707,

-arli

sfintit mdrea{a titoriebrAn-

coveneascd

in nima

Bu-

cureqtilor.

i

biserica

finti i

www.lumeacredintei,com



Apostoli

(,,a

Timowlui")

din

capitala

RomAniei. fost n-

conj rat

atunc

"

sArbdtore$te.

desigur,

de un

numeros

so-

bor de

erarhi

gi preofi

bul-

gari.

Gerrerali i

e srudenli

de

a Sofia,Plovdiv

qi

Timo-

vo, de aici

nainte,vor afla

de

aceastd

rdznuire.

Cdci Tiu-

tiungiev e un universitar, n

specialist

n istoria isericii

R[s[ritene, inecunoscutn

mediile academice ulgare.

N-aq i sdvArgit,

rin

ur-

mare,o preamareeroare,

linAnd

cont de

precedent,

daci a.s

i afirmat c[ Bucur

Ciobanul,

descinzdnd u

turmelesale

a Bukorovo

evlaviosdin

fire,

dup[

cum

il

gtim

cu tofii

,

s-ar i apu-

catde

zid i t

cinci

ocagrrr i

sfinte

ngemdnate.

n Bal-

cani

mai

sunt

rei localitali

cu

acelagi

ume.Toate

cu

biser ic i r i

ru inede

biser ic i

ce

pot

fi datate

,din

vremea

lui Bucur Ciobanul"...

,,Firi storiei dri

legendd"

MAndstirea e

a Bukoro-

vo

a fost ctitoritA

a

nceputul

secolului

l 15-lea.

um

sa-

tul

Bukorovski, aflat n

irne-

diata

apropiere vetrei

mo-

nahale, -a

stins

precum

o

lumAnare e ceard in ulti-

mul veac,

nu

s-a

mai

pdstrat

nici

urmd

de

egendd

egatd

de aceasta.

Ori nu

s-adorit sd

se

mai

pdstreze. a fel

cum

in Timocnus-a u les ic i

mlcar o baladdbulgdreascd

despreMegterulManole, n

legdturd u vreun obiectiv al

jertfei

zidirii din

Balcani,

ci

doar despre

MAndstirea r-

geqului,

nici aici bulgarii nu

vor

afla vreo legendddespre

l l r i l - .A lRLl l l l i

fF : i

iunie 20r6 37

ww.lumeactedintei.(om



ORTODOXIAAt(ANI(A

intemeiereaavrei.Ceie o-

mAneqti,el

mai

probabil"

n-au ntercsat. stflel,a mar-

ginea

e suda

Timocului,

la

granita

Bulgariei

u Ser-

bia. upa

orptea omuni:ta.

a rdsirit,ca din senin, mA-

ndstire

,lird

istorie

gi

iri le-

gend6",

dupdcum o nume$te

presa

ulgard..

Budinca

ebuna

MAnastiriiBukoro-

ro

nici n unndcu mai binc

dc un

reacntr secunog-

rea nsd

egenda

i n ic i sto-

ria. Dupi ce n nenum[ra-

te rAnduri

urcii au

ruinat-o,

nu va

urai i dorttd

nici de

vlddic i i

u lgar i . . .

Anice

se

vor

supdre

nsd f in l i i .

ar

localnicii

vor incepesd

aibd

vise

qi

nir-icoqdri

e noap-

te.Cel

maiaspt 'u -a

ara-

tat a fi SfdntulGheorghe:

,,Ori

mi faceli

mAndsti-

rea cLlma

fbst, ori cu

mine

nu mai aveti

de rai ".

Baba

Budinca o

mdnurieimpe-

de despre ceasta.

MormAn-

tr"rl i, al

,,Budincdi

ebuna"

ce are

a

capdtdi cruce

e

care

este nscrisanul

rlor-

qiisale l 902),seafldchrar

in spatele isericiiSfhntul

Gheorghe,

entru

ezidirea

cdreia

a luptatdin rdsputen.

,,Strdnge

ani,babo

Budu.r-

co.

9i

sA-rni

naltat i iser ica

la loc ", -a spus n cdteva

nop{i

a rAnd

SfAntulGhe-

orghe.

$i

f'emeia -aapucat

sdadune ani.Oamenii a-

telor dimprejurerau nsd s[-

raci,

ar

boierul aceiui

inut

nici

mbcar u

voia

si audd

de

mAnistire.A ameninfat-

chiar cd o va impugcadacd

se va

mai

apropiade

cona-

cul

sduca s6-i ceard reun

I , ' .

a.luror.

nrf lco$ala

rn

ooua

pdrli,

femeianu mai

;tia

in-

cotro

sAapuce. n vis, S1?n

tul Gheorghe

u-i

dddea

pace:

,Cere

ani,

Budinco,

iunie 2016

; i i :

i l i . ' . , - i

ir j

www.lumea(redintei"co



s6-mi aci

casaa$a um

a

fost ",

n vremece boierul

i5i

ducea

uqca

aochide i -

ecaredatd

cAndo vedea

re-

cAnd

prin

fala

porfii

sale,

in

drum

spre

uinele

vechii

mAndstiri...

Visul

ivoritei

S-a ntAmplatnsd

ca

n-

tr-o zi, boierulce voia sdo

impu;te

sd ie aflat, nu se

;tie

din ce

pricin6.

spAnzu-

rat. ntr-o

braniyte. u de-

pafie

de mAndstire.

ame-

nii

s-au

nfricoqat

entru

un

timp, nsi mai apoi au ui

^

tat de aceast[

ntAmplare.n-

suqivlddicade

a

Sofia,

so-

sind

a

pulind

vreme dupd

cele

petrecute

a Bukoro-

vo,

a socotit-o

e

Budinca,

din

pricina

aptuluicd dorea

sd

refacdMAndstireaSfAn-

rul Gheorghe.

reptnebund.

Pentru

resupusa

i

nebunie,

dupd ea rorbit cu feme-

ia,

Episcopul

poruncit

sd

fie inchisd imp de o

noap-

te ntr-unbeci,

,ca

si-i trea-

ca cheful

sd

mai

viseze

mA-

n5' t i r i

5 i

si

nespund

i

not r i

dupdaceea e-a

visat sub a-

cdt".

A

doua

zi dimineafa,

r ddica

intrebat-o

e

vi -

sulavut. . .

Femeia,n t imp

ce

o dezlegau

i

se

amintea

cd

nu trebuiesdsemai ocu-

pe

de ndlfarea isericii

po-

runci te

e Slant t r l heorghe.

i -a dspuns:

"Ei"

reasf i r r t i tc .

am v6zuteu

ce-am izut in

r s,

dar

o sd

ezi Preasf int ia

ta

ndatd " . . .

Bisericile

edespdr ite

PlecAnd e a Bukoro-

vo cu

preo{ii nsolitori,

pe

drum,

calulvlddicdia

?n-

ceput

sd

necheze

i

sd

sard

in doud

picioare,

scutu-

rAndu-se

in toate

puten-

le, astfelcd

Preasfin{itul

a j r rns i rect

a spi ta l .Dupa

ce

a zdcut reme

ndelun-

gat6,

o

va lSsa

pe

iemeie sd

ducd

a

bun

sfArqit ucririle

de

n61{are

Bisericii

SfAn-

tul

Gheorghe

Purldtorr,rl

e

biruin 6.

ln rAndcu locagulsfdntu-

lr,riau mai fbstaflate, n umd

cu

mai bine de un veac, n

acelaqioc,

emeliilea incd

patru

biserici,

ipite

unade

cealaltd, a

nicilLnde ltunde-

va

la nord

gi

a sud de Dund-

re.Dupd1990" dndatr

os t

refbcute,

e

vechile emelii,

toate

patru

qi

restauratd

rse-

rica SfbntulGheorghe, -au

descoperit,

e asemenea,u-

inelechiliilor

marii avre

,,llrd

istorie

qi

ird

legend6"

de a

Bukorovo. Aud insd cd

gospodin

Tiutiungiev ar

pre-

gdtio monografiea mAndsti-

rii. lncepdnd

cum altfel?

cu vremea

anilorKubrat

gi

Asparuh. . .

Gheorghit i lOClOl

.

: i l : .r i

{ l i l . l :1} l \ l l - i : : i

iunie 2016 39

ki;

*:



REPORTAJ

Sfantul

Morm6nt

din

Rusi

P*atec5eein:a ibuni , ,p iagiatcr i "

in iume *nt e

hin*z i i " *p iaz* tot .

D* lerlectr*easnie* 6na ae*rt ie * lntr*gi, r i ehiaror*sedin patri-

n:*niul

Ul\ ' i [5{*.

RuSii* ccnt*st&

ns$ nt*ietatea

nd*ry':e

iu,

prciec-

tele

*n

d* ad*ce;'*a

Linsr dif iei i

i

cetal i

n

ldlarrta usiei ind un* c

cu m "ri tnai

vEchi.

st{ei 5

n vrernc e

3n

eprcpierea

ei. j nEului

p*r

ast*z i

ar t i * r* nt regie l* Far isuiu i ,

atedin

Austr ia r i

p*r l i

d in Flcren-

ta,,made

n

dhina",

upi i * af lad*ja

?n azad*

r*sta*r*rea un*r v*ehi

*cl i f ic i i , , , imp*rtat*"d*

*

maparrrond

n urn.tfru

rrlaimuit* v*ecuri . ."

Noiirusi

; iNoul lerusal im

Nu de er i .deazi .din

pe-

rioadacomunistd cdnd

e-

oroduceauri

traduceaueci

de

mii de albur-ne

i

de cdr{i,

lbrd sd oldteascd uiva vre-

un sfanfpentru

drepturilede

autor

"

Drln

urmarenlcl clllt

vremea

eformelor ui Petru

cel

Mare

-

atunci cAuderau

copiate

edificii celebre

din

rnar i le apitale

uropene

.

ci

inc[

de

pe

vremea

Patriarhu-

Iui Nikon (

1605-68l)

rut i i

au ost ,chinezi i" 'urasiei . . .

Aveausd aducd.

e

atunci.

langdMoscova.

alest ina

i

Ierusalimul,cu cele mai in:

portante

edificii ale

lor

,,1

scard

naturall"...

Rdmase n

paragind

per ioada

bolgevicd, ldd.

r i le. in ul t imi i ani. a in i t

at iva ,,noi1or ugi" (o cla

sd

social-pol i t icadscuta

specialdin tagma

fo;t i lc

iunie2016 i

I

i - l : : . ' :

l i l : i ) l l i

l i r l



nomenclatur igt i "

mbogh-

i{i

peste

noapte),

vor

ince-

pe

sd

ie restaurate na

dupd

alta.N-au fost de

ajuns,este

drept , doar, ,sponsor izdr i-

le

particulare", iind

nevole

de umdrul

puternic al

,,con-

ducerii

de stat", ce

va

face

nenumdrate

,vizite

de

lu-

cru"

pe gantierele

,Noului

Ierusalim",,,NoiiPalestine"

qi

,,Noii

Biserici a SfAntului

MormAnt"...

lerusalimul

pentruroletari

Sinu

oar...

De Duminica

Tomii .

pe

8

mai a.

c.,

dupd

eforturile

susfinute le

guvemului us,

sanctitatea

a

Patriarhul

Ki -

ril al

Moscoveiva sfin{i

Ca-

tedralaMdndstirii

Noul

leru-

sal im. areeste

unica

opie

din lume (pdnd n prezent)

a Bisericii SfAntului

Mor-

mAnt de

la Ierusalim.

Cate-

drala,

atdt la

interior, cAt

gi

la exterior, dupd

declaralii-

le

purtitorului

de

cuvAnt

al

i..j-rl"lEA

lRlrill i\T[ri

i i unie 2016



i

*

I

i

i

I

:

a

I

I

l

I

i

i

I

r

I

I

I

t l

t l

ti

t ;

t:

ti

REPORTAJ

Patriarhiei

Moscovei,

Alek-

sandrVolkov,

,cuprinde

oa-

te

elementele

pecificeBi-

ser ici i

Slantului

Mormdnr,

constituindu-se

ntr-un

loc

reconfortant

pentru

credin-

ciogii

carenu au posibilitd{i

materiale

de a ajunge

n

Jara

Sfintd".

Fondate

n 1656,

din

pricina

c[1[toriilor

costisitoa-

re,dargiprimejdioasen Ori-

entulMijlociu,

,,Palestina

u-

seascd"

i

,Biserica

lbntului

Mormant"

din Rusia

li affa.

iatd,

chiar

gi

astdzi

utilitatea,

atAt

pentru

omul de rdnd,

con-

fruntat

u si tual ia

conomi-

ci

gravd

a Rusiei,

c6t

gi

pen-

tru personal

td{ile

moscovite

proll.loloare

le neoimperia-

lismului

rusesc, ndezirabi-

le

in

[rile

civilizate

precum

Aleksandr

Dughin,

de

pildd,

cdruia -a

fost refuzat,

n

luna

mai

a. c., accesul

n

SfAntul

MunteAthos).

Disputelea

ugi....

Restaurarea

nsamblu-

lui Noului

Ierusalim

de lAn-

ga

Moscova. otr ivi t

presei

ruse,cu toatecd a necesi-

tat fonduri

uriaqe,

ntr-un

interval

destul

de

scurt

42

iunie2016/ l

i -

\ i [ . i . - i {EI_Uli l l ] t

(2008-2016)

afldndu-s

dupd

perioada

omunistd,

n-

tr-o

stare

deplorabild

,

con

stituie

dovada

unei

renag

teri a

memoriei

istorice

r

aceasti

ard.

Valoareaexac

tA a

cheltuielilor

restaurdr

nu

se

cllnoaqte

u

precizi

pana

n prezeni.

tatul r rs

n

vestind

nsd, n

mod

oficial

o sumd

ce depdgeqte

u mulr

costurile

Catedralei

MAntui

rii

Neamului

de a Bucuregt

Loc

de

pelerinaj,

dar

g

de agrement

pentru

turigtii

moscoviti, asl5'zi,MAndsti

reaNoului

lerusalim,

u Bi-

ser ica

Sfdntului

MormAn

recent

estauratd,

ndscut

in

mod

firesc.

n

ani i

de

pt

urmd,

mai multe

controver

se n

Rusia.

Credeti

cd ba-

nii

aqa

cum

se ntAmpld

cel mai

adesea,

a

noi

au

fost

principah,rl

motiv

al dis-

cordiei?

ici

vorbal

Spir i re

le s-au ncins,cu precddere

de a

o temd

consideratd

a

pitalS:

cAt reprezintd

evla-

vie

gi

cdt blasfemie

n Mor-

mantul

Domnulrr i

e ldng

Moscova...

Gheorghit;

CIOCt

j

Hi;

.ffi

www.lumea(redintei.cor



Doza

ec0mandate

entru

dulli

Ei

adolescenti

varsta

ste

12 ani)

este

de 1

drajeu

Padud€n

ode

i,

dac6

te

neceer,

dsa se

poate

epela a

ntemle

de4-6

ore'

€rd

adepe$i

200 s

nuproten

e

i rcesir\r"oj*[""i*"i"i

in'profe.l

0im9

i

.e-

:ate1'1P1:]::Tj:Y3j1;,1,*:1i::,,''ff::Ylrlli;:"r"rXXtilt*

:1ffiffii,'i]i#ffif,,1"r,i" *

i*LU.

*ci

apar

manifestdri

eptdcute,

dreuli-vi

ediculuisau

armacistlui.viza

e

ubliciiaie

'143/06

52016

SC

Grapia

SA

a

suN

PHARMA

ompany

Str.

Fabricii

nr.

124, Clui-Napoca

00 632,

Rominia

fr:snis



REPORTAJ

Biserrca

Sf.Nicolae

din

Bruxelles:

de a

Catolicism

a

Ortodoxie

in depiina

gital ie

unuiorag

arc$

st maifragmentat,

ezumanizat,

ira

nizat

de

progr€s

i 'raterial

i

bani, n

eare mul nu rnai

aut* nici

a speranti

de

m6ntuir* ,

*r i

pn*ccupari

egate

e Duhu invi tat*r i lor

ui

isus

Hristos

am

descap*r i t

n, ,col1

rban"

parte, n cart ierul

eads

in

Bruxel les.

binecuv*nteti

nclavfr

cnr*neascs,

ie,

aetivi

pi

r6itc*r*

pe

v*rt ieala.

ns;

{ununa

gi

iantul

nepre r: i t

l ac*stei

ornunitfr i

are

a f i

o

veche

bis*rici

ce a aparl inut

c&ndva

rdinului

eatol ic dlugdresc

l f rane

scani lor"

r i r

gri ja Patriarhiei om*nea fostcunrp#rata i renavata. reptat, otul aic

s-e

glefuit

i

ransf*rmat

r.; abdarentr-c

eornuarS

rtcd*x*

d* impiinirt

suf leteasc*

entru

omAni i

in Eelgia

i

nu numai"."

rl

,/

.t-./

I

-:..|'

'

-.

.tt

.,a'

'

-21..

La iniliativa

gi

prin

de-

cizia InaltPreasfinlitu-

lui Pdrinte

Mitropolit

Iosif,

Arhiepiscopul

Europei

Oc-

cidentale

i

Mitropolitul

Eu-

ropei

Occidentalei

Me-

ridionale,

s-a uat

egdtura

44

iunie 2016

: I l : i i : . : \

. l iF .DlN i : l

cu comunitatea

atolicddin

Bruxel les ent ru

seachiz i -

liona aceastd isericdde c6-

tre Patriarhia RomAnd,

u

spnjinul

statului omAn.L6-

cagul usese

andra nsuf fe-

{it

de ordinul

cdlugdresc l

franciscanilor,

ar din anul

1991

era [sat

in

paragi-

nd.

O datd

cu trecerea

ni -

lor, semnele edegradare

devenit

ot

mai vizibile.

n

anul 2005

a fost

semnat

un

precontract

de vAnzare-cun.

pdrare,

ar in anul

urmdtor

s-a

semnat

ontractul

inal

De

oedificium

www.lumeacredintei,(c



(octombrie

2006),biserica

trec6nd

n

proprietatea

Pa-

triarhlei

Bi

sericii

Ortodoxe

Romine.

Prima

Liturghie

a

fost sdvdrqitd

n sfAntul

16-

caq

pe

datade

24 septem-

brie

2006 ntr-un

paraclis

improvizat, amenajat

ntr-o

sal6 edi f ic iu lu i .

ota ic i

a

fost

qi

locul in care

s-a con-

stituit

comunitatea

parohiei

SfAntulNicolae.

Dupdaces-

te demersuri,

cu

ajutorul

Bi-

sericiiOrlodoxe

RomAne.

dar mai ales cu mareleefort

al credincioqilo r

in

comu-

nitatea ocald,

n anul

2008

au nceout

lucrdrile

de

re-

staurare

a acoperiqului

grav

avariat.Totodatd

s-au

des-

ligurat

gi

activitdli

de

ame-

najare nterioard

ror zorie.

par{iald

(in

jumdtatea

nao-

sulu i

d inspre

nt rare) .

ise-

rica a fosfimbogIlit[

cu

un

iconostas ou,

cu

icoanede

facturd bizantind,

cu

altar

gi

tot ce era

necesar

pentru

slujire.

Astfel Duhul

SfAnt

SeputeapogoripesteSfin-

tele Daruri

qi peste ntrea-

ga

mull ime ecredinciogi

adunafi

ntru Hristos

pentru

a-L s15vi.n cadrul

acele-

iagib iser ic i .

n celd la l t

eg-

ment,

mpbrjit

in diferite

spali i

anexe.

gi desfhEoard

activitd{i

e

diferite

asocialii

ale

Patriarhiei

Romdne,

una

dintre cele

mai importan-

te fiind Reprezentan{a

atri-

arhiei

Romdne

pe

ldngd

n-

stitu{iile

Europene.

atd cd

in acegtiani de

c6nd

a fost

cumpdratagezdmdntul, -au

infbptuit dou[

lucrdri.

Una

de

restaurarebisericii

i

altade nstaurare

unei

no i

comunitdliortodoxe

aici,

n

capitala

Europei.

www.lumeacredintei.(om

Cler

icomunitate

AvAntatdseme

cu ab-

sidele-i

spre

cer,

amelitoa-

rea

constnrc{ie

dmAne

vul-

nerabildpagilormei de a-t

trece

pragurile.

Intrdnd

in

spaliul

monumental,

md

in-

tAmoind

contrastant

o

mu-

zicd-psal t icd

e

actura i -

zantind,

cAntatd

n cea

mat

curatd

imbb

romineascd,

c.e

m-ar

duce

mai degrabd

cu

gAndul a smeritele

oas-

tre

bisericu{e

Alcene

au

moldovenegti. -am intdl-

n i t a ic i

cu

bucur ie

epd-

rintele

parohPatriciuVlai-

cu,

care

a

avut amabilitatea

de

a sta

de

vorbdcu

noi

gi

a ne descoperi

dteva

din

i

t-rl,'r-A

CREDll i ft. l /

iunie2016

45



Bisericaf6ntul

icolae

il

ii

j,

rl

REPORTAJ

lucrdrilede formarea aces-

te i

parohi i .

ste

e obar-

gie

din Clu j .Are

o

vorbd

blAnd6, ar

pare

un om ho-

tdrAt, ird indoiald. n anul

1991

eracadrudidactic

a

Facultatea e Teologie

din

Cluj-Napoca, And

plecat

pentru rei luni la Parispen-

t ruo specia l izare.

ele

rei

luni de cercet[ri n bibliote-

cd s-au xt ins a;ase urr i .

pent ru

dip lornd e stu-

dii aprofundate. poi, cele

46 iunie 2016. i

I

' , i i : . .1.

'Rl.il lNT|l

gase

uni

s-au

ransformat

in

cinci

ani dedoclorat ,

ar

cei cinci ani s-au

ransfor-

mat n i9 ani de cAndeste

plecat

in

ara-

dcia jun-

gerea

sfinfiei sale

a Parisa

vrut

Dumnezeu

d

coincidd

cu

reorganizarea

rhiepi -

scopieiEuropeiOccidenta-

le

gi

Meridionale. peciali-

tateaPdrinteluiPatriciueste

Dreptul Canonic,

astfelcd a

fost

chemat

sd asigure

ar-

leadeconsi l iereanonicd

i

jstf-el

sa sus{ind umva

or

acest

roces

e reorganiza:

a Arhiepiscopiei.

S-a mplicat nc[

de

la inceput n aceastd

e-

loc

uEoarimisiunede re-

lacere

brser ic i i

i

de a- i

aduna rnpreunde

credin-

ciogi, n

provocdrile

e au

Lllrnat u amenajdriledca-

qului

de cult, dar

gi

pentru

a-i motiva

sd

ind

aproape

de Biser ica

ui Hr istos

i

c

tradiliile ron,Anegti,rnpo-

t r i ra acestui . . .ncdmiraj.

OccidentulLri.

La inceput,

comunita-

tea era bnr,atd

din

Pdrin-

telePatriciu

i

cAliva re-

dincio;i cares-austrAns

iu

rrlul

accst t r i

ro iect .

ar

pentru

a sluji lbloseauo

nr icA

al i

i rnplor^ izatd

in

incinta

bisericii. n anul

2007.

o dathcu

intrarea

R' .

manier rr

Uniunea urope

n6, numdrul omdrrilor

car,

au emigrat n Belgia a cres

cut simtitor; astfel,comu-

nitatea i-a intdrit rAnduril,

devenind

pilon

important

pentru

efacerea

lAntul

l6ca;.

Din

2008

s-aamena

jat

provizoriu

spa{iul

n

ca

se

slujegte

i

astdzi, prea

avea imp de

ducere

a

bur

slar ' ; i t lucrdr i lor e re-

parare

a acoperigului,u-

crdri de un

deosebit fort

:

complexitate.

Preorupiri

i

activiti

Credinciogii

ir.r ceas-

td

comunitatesunt, brd td-

gad[,oameniactivi.Aceg-

t . ia

-au $ezat

u dragoste

jurul

Biser ic i i .

ar

proiecte

parohie i

u ot

reni t . .

e

ur.

surdce oamenii

qi-au

ardta:

nevoile, brda

exista eva

www.lumea(redintei .



programat

dinainte.

Totul

s-a

realizat

prin

dragoste,

rin

ldsare

n voia lui Dumnezeu

gi

prin

conlucrareexempla-

rd. atb

o declaralie

pdrin-

te lu i :

.Mi s-a onf

mato in-

tuil ie

pe

carearnavut-o

i

in alte ocuri

unde

am slujit

inainte...

Anume cd,

pe

md-

surdce aoar

nevoile

ntr-o

parohie,

Dumnezeudd da-

ruri acelei

parohii".

Primul

dar oe care co-

munitatea

a simlit cd

-a

or imi tde a bunulDumne-

2eu a fost

faptul cd doam-

napreoteas5.

o{ia

Pdrinte-

lui Patriciu.

era orofesoard

de Rel igie

iamdndoi t i -

au sd

picteze

coane

pe

sti-

cl6. Astfel,

pentru

a inche-

ga

comuni tatea

e

romdni

de

aici,

au infiinlat o

grupd

de

qcoala

arohia la.

rgani -

zAnd

cursurisdmbdta. qa

i -a

apropiat tat

e

copi i i .

cdt

gi

pe pdrin{ii

din comu-

nitate

de

frumuselea coa-

nelor

ne sticld.de

felul cum

i.

-

r

se ealizeazdi de mesajul

universal

al

icoanei.

O oar-

te

din

icoanele

ealizate e

copii in

cadrul cursului

ofe-

rit le-am

observat

pre5irate

pe perelii

din

interiorut bi-

ser ic i i

i

am rdmasmpresi -

onat

de

Frumusetea

i

toto-

datd simplitatea oq fdurite

in stilul

naiv,

ipic

icoane-

lor maramuregene. ul-

te dintre ele au fost v6ndu-

te, ar cu banii obtinuti

s-a

reugit

inanlarea

proiectu-

lui

principal,

de

renovarea

edificiului

qi

de cumpdra-

re a materialelor

ecesa-

re. Pe dngd ceastd ctir

-

tate de

pictur6,

in

prezent

se

desfbgoard

ursuri de

lim-

bi rom6n[,

storie,

geogra-

fie,

francezd

i

englezd

en-

tru copii cu vdrste cuprinse

intre 5

qi

14

an|

La scurt timn au

nce-

put

qi

alte activitdli dedicate

tinerilor

qi

adul{ilor

qcoa-

la biblicd

pentru

adulfi, or-

ganizarea

e conferinle

Ei

seri

duhovn

cegt i .

rgan

za-

rea de

pelerinaje),

tingAnd

incetul cu

incetul intreaga

comuni late,

e

a

cei mici

gi

oAnd

a vdrstnici.Din acest

motiv biserica

a fost

eumva

impdr{itd

in doud mari spa-

1i i :

unuldedicat u l tu lu i .

ar

celdlalt

dedicatactivitdtilor.

Am

plecat

mpresionat

de cele

vdzute aici

si

incre-

zdtor

n acest

preot

clujean

cu ochi

surdzdtori

qi

bldn-

zi...I ln slujitor l

Domnu-

lui cu o

for{d motricd

qi

du-

hovniceascd eosebitd, are

a reugit d

adune

comuni-

tate de aproximativ 500 de

credinciogi

ca ntr-o familie

binecuvdntat[,

sub mAng6-

ierea

ui Hristos. Lucru

greu

intr-o

lard

atee,dar n care

ratd, rrd urm[ de umbrire,

se confirmd

credin{a

gi

ev-

lavia

poporului

nostru.Am

aflat aici o

comunitate

de oa-

meni ce

qtie

a-qi

ddrui unul

altuia,

mplinind

9i

mpdrlin-

du-qi

apte,

ericiri,

dureri,

cu dorin 6

arzdtoare de a

urmavorbele M6ntuitorului:

,,in

lume

necazuri

ve{i avea;

dar

ndr6zni{i. Eu am

biruit

lumea"

(Ioan

16,33).

Laurenliu OSMOIU

L L

\ l l .

\

( 'Rr l l ) l \

l - l .r

iunie 2016



SEMNAL

francezd

apdtd

pe

aceast;

ale,

in

12

capitole,

informalie

ctu-

alizatd

BrAn0oveanu,

i

a amilia

a,

ar e

au slu j i t

poporul

om6n

si

Eu-

ropa

din

impul

or,

ertf indu-se

pentru

credinla

regtina i

mir-

turisirea

devarului

vanqheliei.

Scopul

i

este

cela

e

a lce

cu-

noscute,

ai

pe

arg,

iala i jert-

taacestora,

ntr-un

spatiu

ultural

locuit

de rom6ni,

in

Franta,

u-

ropa

eVest

5i

din

alte

par1i,

on -

centrandu-se

e

problema

ami-

liei

regtinei

pe

contextul

storic

internalional

in

impul

martiriu-

lui

sf6nt.

perdm

a

aceast;

ucra-resdcontribuie

a

o

mai

buna

n-

lelegere

spiritualit;t i i

i

culturi j

rom6ne5ti

i

a

onstruiaicd

unt i

noi

de egatura

n

marea

amil ie

fa

gi

despre

anonizarea

or .

Miza

Srli ieste

el

mai

bine

ormulatd,

n,, ln-

troducere'l

e

chiar

autorul

i:,,in

ceastd

arte.

ne-am

prit

a

prinli i

reStiniai

storiei

oastre,

a

voievodul

farii

Romdne5ii,

ucenicul

onstantin

Noi

aparifii

a

Mt.i

Chipurile

recute

n

veqnicie

ale

marilor

duhovnici

romAni

ai

secolului

20

devin, ncetul

cu

ncetul,

n

dru_

mul

lor

spre

sinaxar,

coane

veghetoare

i

cdliuzitoa_

re, iar

cei care

e

zugrdvesc,

dnd

cu

peniula.

c6nd

cu

condeiul,

sunt

cei

ce -au

cunoscut

n

carne

gi

oase,

a

apoi

s6-i

pistreze

vii

in inimrle

1or,

n

actualiiatea

rer_

nd

q

Duhului,

in

care

ne intdlnim

cu tofii,

spre

a

fi una

in

Hristos.

O astfel

de icoanb

mirturisitbare

este

gi

car_

tea.de

ati.

care-l

aceprezent.generaliilor

e azi

gi

de

Inarne.pe

re^d^ilcul

e pomenire

p[rinte

Adrian

Fdge_

leanu

1912-20|-i),

ostenitoral RuguluiAprins Eipiti_

mi tor

al temni te lor

omdniste.

ar

mai

presus

e oate

nevoitor

exemplar

al

monahismului

omdnesc

a

rds_

cruce

de veacuri qi

de milenii.

Cartea

este

pandant

al

celei

apdrute

a

omagiu

a

un

secol

e a

naqterea

a:

Parintele.Adrian

Fageteanu

Si

crucea

Rtrgul'ui

prins

(Edi tura

umea

Credin le i ,

ucuresr i .20l f

.

SfinliiMartiri Brincoveni laparis

LaParis,

a

Editura

postolia

a Mitropoliei

rtodoxe

om6ne

a

Europei

ccidentale

i

Meridi-

onale,

apirut

n

acest

n, ntr-o

edil ie

splendid

lustratd,

carte

de referinli

espre

finti i

Martiri

Brdncoveni,

es

rinces

e

cemon-

de

entre

a

oie

de

a vie

et e

don

de

l'i

m

mortalitd

,,Printii

cestei

umi

intre

bucuria

ieli i5i

arul

emu-

riri i"),

emnatd

ePS

arinte

mili-

anLovigteanul

n.1972,

e

nume-

le

mirenesc:

lad

NicaL

piscop

vicar

l

Arhiepiscopie i

6mnicu-

lui (traduceren limba rancezd:

Felicia

umas).

ublicul

e imba

in

12

capitole,

informatieactul

-

alizatd

espre

storia

16ncovenilor;

espre

ert-

r$rf

;t :&

i l ; ibr4r,i

:

rrl

cregtina

atina

5i

rancezit",

ai

ales

n

contextul

actual,,,c6nd

sistdm

a

o influenld

eald

Orto-

doxiei,

n Franla

n

special,

recum

i

a

o cauta_

re

evidentd

valorilor

re5tine

utentice,

ntr-o

Europa

are

e

onfrunta

u

e5ecul

ecrestinarii

5i

secularizdrii

i".

V.

A.

M.)



Ortod*iur.tr.ie



INTERVIU

fuwwWem

entru

Lurs€€s

ff

INTERVIU

U

ACTORUL

US

IOTR

AMONOV

Pictr

rVl,amonsy

p*et,

muzie

an,

act*r

de

teatru

5i

ii:--:

s-*

**s{Lrtpe

14

apri l ie,

g5r,

in

Moscnva.

n

rg8i

intenr*iaz*

iu*;

r*,:k.,5un*tcle

u4u

Pi", t .Tu, l

992

ncepe

d

oaee

e

scena,Iearrulr_rr

**. i .

f

.

S.

Sranis_

ravsKr

d'n

rvtoseova.

nt

n

eceast*

ericadfr

$i

nc*p*

*ri ivi:*t**

*etc_

riceascd

iin

i lm*.

printre

ar*:,,ArLi, l ,Taxi-blues,i.,*str*v,, i?**S,

fi lnn

care

.luat

as*

remir,,\ lulturul

e

aur' l

nclusiv

*nii"i:

*

r:*i

bun

*lJ,,, -&rul":*09}"Piotrvl*mcn*v steeuncscut ie*scr : i*r :"i-

r:e

*ri l*:

,,Faeli i

ockului

us'i,,pas*rea

u"5i,, infrorituri i .

*

pr*r*nt, 'piut,

*nro-

nov

ocuegt*

mpreun*

u am lia

a ntr-un

at

din

r*giun*e

rd*seovei.

continuam

iei

nterviul

c*rui

prin-r*

erte

aparut

r

num*r*l

reeut.

{*

v;{

,iutd

*

'.6

di*a{i

a

uparafal*}

T

9{ugo:t:

cu.

iia

nu

sepoate.

Doar

iber

po{i

Dumnezeu.

luspropria

dzuinfd.

iner-

saiubJEi.

r4"iir."i"

i".ip

greutd(ile.

ai

n_

ia.

lou.a

energii:

sa

mi

infrAnez

in

toate

;;1"

i;;61;il;i].

-"ir.iu1"r.

penru

aceasr

puterile

e a pdcat

i

sd-L

ogpe

Dumnezeu.

gi

sunt

utd

de

volume

le

nvd{dturilor

fin-

srngur

nu.

DumnezeuupoaG dnemantu- litorra.in1i. .u", ."iri. un abecedaqstetascd e,

oi

brd

noi,

chiar

d'acd

l

este

totpu-

hesftcutd

.

.,

il

h;;;;;

miqcare

duhurui

ternic,

ar

El

ne-a

at

iberlate.

e

ce?

pentn-r

nostru,

sufletului

i

a

trupurui,

i

otul

este

50

iunie2016/

r ,: .

ia..

{ . l l } .- i r i } l t :- - i l l i

www.lumeacredintei,com



scris

de la un

capdt

a altul.

Cel ce se ntere-

seazL,va

nvd{a. Eu citesc

din

Isaac

Sirul, un

sfbnt din secolul

7,

qi

md

gAndesc:

um de md

cunoa$ten

intregime? n intregime Fiecare

indoiturd.

$i

ceeace spunacum,

qi

ce voi sim-

i,

qi

ce va fi mai tArziu,

qi

cum va

fi. Aceasta

lucreazl.Lucreazdpentru

cd acestae scopul,

acesta

e un om creat dupd chipul

gi

asemd-

narea

Dumnezeirii.

inchipuili-va: noi ne-am

obiqnuit aqa,

sd

neglijdm

acestecuvinte, iar

noi suntem

creali dupd Dumnezeu, a fel, noi

suntem iinle

duhovniceqti.Noi avem n noi

aceastb

ete,e al

qaselea

im

-

religios.

Via-

a

creqtind

estecomunicarea irectdcu Dum-

nezeulCelViu in fiecarezi. Noi stlm, Hristos

std 6ngi noi. El md

priveqte qi

md vede aqa

cum

sunt:

cd vorbesc

din laudd

de sine, cum

m-am

enervat, dar eu, in fala Lui, intotdeau-

na md

strdduiesc.

Dumneavoastri

im{ili c*artaot impull

Uneori uit de Dumnezeu,

cdnde agitalie,

indatd

simt

un

gol.

Dar

eu, altfel, frrI El, nu

mai

pot

sd rdiesc

i

nu mai vreau.

Munca* eraalie

st€gt o metodidem6ntuire?

Este n

firea sufletului. Vd reamintesc:

,,dupd

asemdnare".Dumnezeu

este Creato-

ru1.Dar

dacdmotilul

unei creatii estesd slu-

jeqti

oamenilo{

atunci aceasta

evineun

mij-

loc

de mdntuire.

Eu sunt actor, ucrez in teatru

demultqi gtiu:de cum vei iegi ncrezut,puter-

nic, infloritor,

cu rolul la degetul mic

-

gata,

va

fi

un spectacol

prost.

Iar

dacd eqi cu sfia-

l[,

nesiguq

e uili apoi

pe

video

qi

te

gdndeqti:

de

unde a apdrut aceasti?tTrebuie

s6-L

lagi

pe

Dumnezeu

sd ucreze.Cum?

Sd

e sme-

regti,

sd

cedezi:,,Doamne,singur nu

pot

ni-

mic. numai

Tu..."

fextele

e ompuna

el?

Sunt,

bineinteles,unele

ucruri

elaborate,

existd

o tehnicd,bineinleles.

Se

poate

n

dife-

rite moduri.

Dar

principalul

-

trebuie sdexis-

te o sete,

agacum, cdndzece zile nu ai

bdut,

nu

po{i

sdvrei doar

un

pic.

Eu

tr[iesc cu ochii

larg deschiqi

ot timpul. Privesc ncolo,

pri-

vesc ncoace. rivescn mine...

in textele

umneavoastrfifoafis m$lfi trislsfe,

fi

fiumusele.

ar

rin

rummefentotdeauna

riv*g-

ta

ristetea..,

Darvia{a

e

grea.

nsd, a$a

cum scriu strd-

mo$ii,

starea

suflefului

nostru

nu trebuie sd

,,Dacd

motivul unei creatii

estesAslujegtioamenilor,

atunci aceasta

evine

un

mijloc de

mdntuire"

depindd depriveliqteacare aparedin fereas-

tra voastrd. Se nt6mpl6 uneori:

parcd

otul

e

n

regu16,

ani sunt,

suntemsdtui, avem succes,

suntem imbrdcali, dar

in suflet e riu,

e

mur-

ddrie.

Dacd egti rrd Dumnezeu,nu

qtiu

cum

po{i

tr[i, indeobqte.

Dar

cu

Dumnezeu,

e

gtie:

tristelea a dat

ndvald

-rabdd,

qi

dupd aceas-

ta, agacum scriu

Pdrinfii, vei dobdndiuqurare

qi

putere:Adicd

n

mdhnire agteaptdmdng6ie-

re.

In mdngAiere gteapt[mdhnire. De aceea,

cAnd

otul e bine, totul e

in regul6,

agtepJi u

ochii

n

patru:

acugi a ncepeceva. ndeobqte,

trebuie sd r[ieqti cu

mare

bdgarede seam6.

lln aunspeclaeol

aaltultotul e shimbi; riar

i

dumncavoastri

i

rchimba{il

Bineinleles, cum altfel?

$i

intr-o parte

mai

proastS,

i

n una mai bun6.Nu este rea-

ba

mea

s[

evaluez, d

udec...

Eu nu md

gdn-

desc a asta,

nu

sunt

preocupat

de formd, deqi

qi

de

aceasta, ar mai apoi.

Eu-

sunt

preocu-

pat.

saspunem

ga. e

vibralie. n

genere.

rta

LUMEA CREDINTEI

/

iunie

2016 sl



adevdrata

ste

aina

ainelor.

ata,

e

exemolu.

dragul

meu

Jean

Cabin -el

esle

n.orl

r_

cdtar,

uneori

;ofer, bibliotecar,nimeregted1_

rect

a

lintd.

De

ce?l

El

nu

este

n

,,eu

n

siiu_

afra.propusd".

i prir

este

p^re

ume

cu

ochii

unur

brblrorecar.

sta_i

ot.

g i

schimbd

on_

c_epjia

espre

ume.

Astfel

ma

straduiesc

aieu

sd

iu,

nu

sE

par.

Mintea

ste

traja

nimii

_

.0eaceeaatisimplific.ltla,ndxrrn(omponenta

tru

:rraf

a rpoctatoluiuil

.

Nu gt iu. .mie

ur

9i

simplu

aga

rni

place.

f $.au1 eglru.aqa a fi gi onna.Este lese

cluho\ntceasca.

u

sepoale

A

ii

un

om

rdu-si

un

scrrrtorbun.

u

se

poate.

u_t i

a

esi .

Nu

va.

tne.

At i

amint i t

e

r istele.

iata

n

gene_

ral

e

grea.

Oare

de

ce

e

aqag."u,

cLia,

br-_

nezeu

u

a putut

sd

aca

n

a;a

el

incdt

sAne

ne

f

i.or

a

oti?

El

aga

1hcur.

i

piciorul

ooti

s,a

r- l

nlpi .

gi

iul

bea.

i

de

a

sen

ciu

e_au

dat

alard

-

totugi

oli

rdi

n

bucurie,

acd

ei

I

yl

"?.s

l

harului.

copul

ieli i

creqrine

sre

oooancltrea

lanftrlui

uh.

care

a ndreprao_tul in tine, vei fi fericit

mereu,

Xra

,a

airrinri

de

nimic

din

afard.

Trebuie

a'"auni

,e

flfiiti

52

iunie

2016

/ |

i

\,

r:

\

i . i ttr i l l i l-T.tr i

cumva

acest

hemotoc,

are

din

nou

se

va

des-

trdma,

u

mdnulele

ale

slabe

a_l

ei

9i

sa_11i

l rei t l . ia

e 5i n arra. i i rr iagd. i i raceste

oucatete

are

se

ddrdrna.

A

ipe5t i

eva

Du_

tin

cdte ul in.

Dar

rebuie

a

o' t .aci . in"u."d.

f9,11:

rosr.

_se

oa :

rreindernarraric.

pecla_

cotut oate

E

eprdbugeascd.

ar. in

mod

cin_

stt t .

DacA

e

vei gandi

a

succes.

apubl ic,

a

rezultat

esti

pierdut

$urnneavoastrd

u a

qanditi

a

astal

Ma

strdduiesc

a

nrr

nagandesc.

lar

i_

neinleles,

dntdresc...

a

lau"dd

"rt;

pit";i,

md

ceartd

e amar.

prin

omenesculmeu

_

eu

,sunt,om

9a,r

.

sSnt

upus

motii lor.

anduri_

tor

de ror

elul .

Dar

minrea

ste

rraj i

ni rni i ,

ea

dicteazd

otul:

nu-nu-nu,

sta

u

e

treaba

a.

tu

trebuie

sd

te

ocupi

in primul

rand

de

;;;l

De

cine?l

De

tine

nsuti

5{,rnteti

x1{.$trf*rxit

e

*r;

c* *_a{i

ferit

c*piilorl

^

Nu,

multe

e-am

lsat

sd

reacd,

u

le_am

ficut.

De

aceea,

e

trebuie

a

a.

u.u-i

Sa

--j

og.

Sd

cer.

AtAt

c6t

am

llsat

sd

reacd

F;ld_

111j,

dte1.

arri

bune

pe

care

nu

t._u,.i-,

l t i r,

aralea oplrnedonnite ecare u e_am wt _

atata

febute

sd

md

ros.

{}err*rtr*v*asfrii

i

-*dritit

eiir{i

m

*1l*lArie}




Cum altfel? Indeobqte, u am fost

educat

in niqte

condilii uimitoare. Mama esteom de

litere,

ata

om de

qtiin{d,

noi

eram

acel el de

familie

moscovitd unde se adunau

pe

atunci

tot felul de intelectuali. Eu citeam n copil6-

rie

singur,

pdtimaq.

Ce nume?

Totul la rdnd,

oatd

iteratura

clasicb usd.

Aveam

un dulapcu c[r{i

gi

md

g6ndeam:

,Tre-

buie sdcitesc otul ".

$i

luam c6(ile la rdnd.

Iar colectia

era

minunat[

-

Puqkin,Gogol,

Turgheniev,Dostoievski,

Goncearov,

Tol-

stoi.

Dar

toatd opera, oald arla esteun

fleac,

de fapt. Dacd artaar fi

putut

schimbaoamenii,

noi amtrdi deja n rai - atAteaucruri minuna-

te s-au creat.Nu schimbdnimic arta. O

poc-

nitoare

cu confbtti,

pentru

un anume

moment.

Confetti-uile

s-au

isipit

-

totul

s-a

erminat.

Oar

*ate

ceastai seaeumulezel

Sd

se acumuleze oate.

Dar

ce?

ubirea.

Daci

in numele ubirii ne-amadunat n aceas-

td

sald,dacdeu n numele

ubirii

alergcdtre

aceaslA

cend,

funci,

a.

Dumnezeu

oate

i

presdimbe

riulin

bine

Mai ennult

entru

ealergali?

Attistul

are o indrdzneald sd asd, sd se

arate.

Mi s-a spus:

,Tu

beai mai inainte, de

aceeaai comDusastfel de cAntece".Eu r[s-

pundeam

ntotdeauna:

,Nu,

nu, nu datoritd,

ci in ciuda". Iar

acum

nu

spun aqa.

Nu estede

mirare

cd din bine

iese

bine:

nu

bea omul

qi

scrie cdntece

une 6q:9

de mirare aici? Este

de

mirare

cdndDumneZeu

oate

sd

preschim-

be rdul in

bine. Aqadar

eiese

cd

Dumnezeua

preschimbat

chiar

gi

acea

patimd

mArqavda

mea

pentru

vodcd ntr-un

folos penhu

oameni.

Vi

aduceti minte eeatarea dumneavoastri"n

(ar€

mei

demult ompunealidntece?

Nu-mi aduc

aminte

githici

nu

vreau s6-mi

aduc aminte.

0e

cc? a, ntr-adevir,

dati ali spus i nuvi in-

toar€e{i

n

fe{ut.

0ar

dece?

E o reguld.

Apostolul

Pavel

spune:

,Uitd

celece sunt

n urmd

qi

tinde cdtrecele dinain-

te". Pentru

noi

e

doar nainte, doar scopul.Nu

mai trebuiesdne

mai

mogmonimcu

gdndul

a

ce

a fost. Eu sunt cufundat

n

intuneric,

ca oli

ceilal1i.

Dar am nddejdea i

nu md voi face

de

ruqine.

Eu am

gisit

o cdr5ruqd.CAt voi

mer-

ge?

Cdnd voi

muri? Ce voi

izbutt? nu

gtiu.

Treaba

noastrde sd mergem.

(edorifi azbutili?

Sd

fiu vrednic de.

planul

lui Dumnezeu.

Cum spuneun

preot

cunoscutde-al

meu:

,,La

sfbrgitul

vielii sddevin un om

nornal". M-am

lipit la o margine,

md strdduiesc. grep\dn,

imi zdrelesc

mAinile...

Eu

sunt

actor,

eu

lu-

crez.

Trdiesc,md strdduiesc,

eva ese, n

ge-

neral

-

nu

iese,

gtiu

neputinla

mea.

Prima fe-

ricire evanehelicd:

ericiti

cei sdraci

cu

duhul.

Sdrac

cineiste?

Cel care

n{elege

cd el

nu

are

nimic

qi

cere:dd, dd

Eu nu am nimic al meu.

To{i au aceleaqi

ucruri.

Dar astanu inseam-

nd cd

Dumnezeuvrea s6-i

mbrace

pe

toli in

pantaloni

albaghi,

nu. Cum am

mai

spus: atd,

aceastd

[rticicd micd va fi

numitd

cu un

nume

unic.Fiecarepersonalitate steuimitoare.Dar

mai intdi trebuie

sd eqi din

rAu a mal. Iar

p5-

catelesunt

aceleaqi

a to i: m6ndria, ubireade

arginli. esfrdnarea.

nv

dia, mbu barea. A-

nia

qi

lenea

gaptepdcate.

Prin aceste

qapte

p[cate

hoindrim.

Omule,

privegte-te

n

oglin-

dd ...S-au

pierdut

oarte

multe

puteri,

aqa

um

a

pierdut

fiecare,

oarte mul{i aniinzadar...

0ar eiese

otugi A u n zadar?

Nu

reiese... rebuieuneori

sd vlrs

gi-la-

crimi.

gi

trebuie

d rdiesc

n mod

serios.

mi

pare

foarte rdu de

puterile

tinerefii, imi

pare

foarte du de

alan{iimei...

atd aqa,

die.tii

mei

de

aur... Dacd nu veli

minli,

povestili, poate

YA

aUZT lneva.

'

A

consemnat

AzamatTseboev

(jurnalist)

Sursa:

wwlivejournal.com

Traducere in imba usi de

AngelaVoicilS

wwwlumeacredint€i.com t-UI\{EA CREDIN'fEI /

iunie

2016



FTASH

Intdmplare

u

un

calugir

si facidoamneredtr6neintr-o isericdecartierd acdn im_pul

slujbeiu

per.f?ra1n d.

icip.fe-otii,

hiar

ei

fir"ri;

nu

se

prea

bagd este

le.

orba.

eei:,,preotii

lii.

sunt

enili

e

eri-de

zi,

ar

ele

au

scdunelur

rdtit

coro,

u

contiiLuli i

a

i,

dep"

ur"r",

rui

ea_

u5escu'i

te

unt

eripsite

e

a

rujbe

e

zeci;;;;;;.;i;rin,"r",.ur"

le-ar

utea

icopir,

um

i-gi "rriu

sd

e

pund

eva?

i

parinli i,

chiar

acd

unt

amenivrednici

icu

6nduiru,

ej"nerl i

si tac...

T\:f ,tomentete-cheie

legea.

n

suita

de

ele

vorbi_

r_r f""':l;-ff;:i"T;;:3;HrulJ:jff##r

le

corului,

doamnele

dsufld

p;;

ai;;";",

flgura

seve_

Ci

n."p

sd

schimbe

n qoaptl

ia

u

unui

"l-f"gdr

f.ace

oti

cuvinte,

cu

bucuria

sin-cerd

aparte.Cfripui-iui

e

scrutea_

a revederii:

,,Ce

mai

faci?

,'a

n"-ufzuinii.

Dar

doamne_

Hristos

a-nviat

Cum

stai

t"

,"

?"JGrr,

oUr"*a,-oii_

cu

sdndtatea?',.

ecina

ar

cum

_

nu_i

uquZ

"f"

jiu

,i

vrea

sa

se

roase.

dar

e..9

men{inltonui

cazut,c6sunt

:Tl_"^1i,"_1"

a

ni

raspundd,

;il.Ti;ita

trebuie

a

ql-apol

um

sd

strici

bucuria

se

vadd

dar

calugarul

edereved.erii?i ii rispunde...i uft""uuqi.. plna

ta

urma

e

cealal tdi i

dspund-edin.nou.

xpl ica_ie.

oar"" f . r i ia"g

doar

aqa.

dteva

uvinte.

busumflate

in

our" .

u

prr_

sau

mai

mult...

Am

inc-er_

virea

nxata

n gol,

evitdnd

cat

odatd

sd

e

apostrofez,

ort"ntutiu-prl"iiea

mpstrd_

dar_

m

incasat-o^

dr.avan

toare

a

-onurruiii.'ifi;;

i

de

atunci

ac.

n

biseri-

plO"pri

",i

i "oru."

a,

ori_

3^1t^11

9oa4""j9.

cy per-

ium

nq-i

Oe

'rin

p6r{ite

o_

manent

mpecabil

n

cu_

culuil

l

feliiit

scurt

entru

lori

sidefii

defin

majoritatea

;;;jdffi;init.

De

acum

n-umericd

i

se

pare

cdsunt vomdveainig;r Acestamiintr-o relaJiebund

c.upreo-

intinde

."turiur*ut

crucifi-

rur

oln

generafia

ai

veche,

xul

sd

l

sirut.

Dar

linigtea

l?-1: o,"1rtu:egte.^aga

d...

nu

dur"ura

-ult,

cdci

altd

brne

sd

ie pace.

n

aceastd

distinsd

aoamna,

hiar

din

.Bace"

m-am

nimerit

i

eu n

"ourtu

aiug5;ui,

gi_a

es_

Duminica

Tomii.

coperit

o

bu"na

unogtinld

e

.

M]-am

g[sit

un

oc

de i-

".iafuft^ouun.].

e

la

altar

nigte

n

centru,

unde

umea

s"

upO"uug;g;ciunea

Sfih_

std

concentratd,

poi

obosea_

tei

impart'ai"iii,

O*,

"r_

ll

-:1,i1r:.j1

aripa

atera_

aou-"'"t.

,i,"

-i_para;"r.,

r4... anpa outoaselorsu$o_ de ce ar trebui si parti'cipe

teli,

unde

micile

anturaje

ac

h

";;ril;;Jrrtit

naUau."u

54

iunie

2016

LUMEA

CREDINTEI

cllugdrului

e

scurtd gi, peun ton

scdztt,

dar

cu

ges_

furi

ample,

acesta

e

te

de

mdnia

lui

Dumnezeu.

Pe

la

urechi

imi quierd

ame_

ntnfdtor

ceva

asemeni

nui

,,blestem

duhovnicesc",

dar

doamna

strdnge

qi

mai

tare

drn

buze.

sfiddnd

ndriznea_

la

veneticului.

cesta

mi

ca_

utd privirea,

dar

nu

i-o

mai

acord.

La

sfdrgi tu l

slu ibei

schimbdm

dteva

orbe.

i

spun

sd

mai

_treacd

e

aici,

ca

e

nevote

de

o voce

auto_

ritard,

care

sd

facd

putind

or_

dine.

Doar

un

bdrbai

n

su_

tand

poate

disciplina

fosele

matriarhatului

mbatrdnit

in

pridvor.

Monahu[m6

priveg_

te

cu.simpatie.

,.V\plice pa_

rinteleArsenieedia?.', na

intreabd.

,Da", i i

rdspund.

lmi

dd

o fotografie

cu

icesta

qr

o

rconi{d

Maicii

Domnu_

lui

de

la

Nicula.

,,pe

aceas_

ta

sd

o

pdstrafi ",

imi

spune

cu

complicitate,

arltdnd

fo_

tografia

alb-negru.

,.Dar

cu

ceataltd

e

sd

ac?",

mi

in_

ghit,

ugor

stupefiatd,

ntreba_

rea

prosteascd...).

drintele

intrd in vervd.

Vorbim

de_

spre

rdnduiala

din

bisericd,

wyw.lum€asedintei.cm



despreseriozitate;eu, vdzdn-

du-i vehemenfa,

ncerc s[

le

iau.

rotugi .apdrarea ajn i -

celor dudui in continuare

apostrofate,

ca unor

vetera-

ne

obosite, ar care,de bine,

de rdu, au ndurat

vremuri de

restriqte

n Biseric[, de care

noi. cei

mai t ineri"

nu

am

avut pafte.

n fine, fiecare cu

mdsura

qi

cu inlelegerea ui,

ii zic,

dar

i-ai

gdsit?

Mo-

nahul

e necrufdtor

,Cum

qi

nermit ele sdvorbeascb?

ot

ele face ce a fbcut pdrintele

Arsenie Boca? Dar

pdrintele

Argatu, pe

care umea l con-

sidera

vrdjitor, dar

pdrintele

Cleopa,

dar

pbrintele

Iustin

PArvu?...

ot ele s[ facd oa-

te astea?".

Tonul monahului

e la fel

de scdzut ca

gi

pAnd

acum,

dar tot mai monolo-

gal.

Incerc

s6-i spun c5,

poa-

te, nu aqa

ar trebui sd

punem

problema,

ci

nu

de

perfor-

manle

duhovniceqtiestevor-

ba, dar monahul mdtaxeazd

rapid, cu

aerul cd emite un

adevdr bsolut: ,Sunte1io-

vdielnicdl";

apoi, ludnd aer

in

piept,'md

scruteazd u un

fel de simpatie

dominatoare,

diagnosticdndu-mi

pe loc

ceva

probleme

de s[ndtate,

dupdcare

pleacd

satisfbcut...

MIi, sI f ie ...Mn simt ca

n

adolescen 6, And

md alerga

prin parc

o

figanc[

ghicitoa-

re"

care

nsista

sd-mi

spund

cite-n lund

$i-n

stele,

ar

eu

n-aveam hef s-o

ascult .

Ce vind au

pdrinlii Arse-

nie Boca, Cleopa

lie, Ius-

tin

Pdrvu...

cd unii

le anre-

ciazd

asceza

i

harismele u

mlsura

performanlei

sporti-

ve,pe care ncearcd pois- o

imite cu

naivitate degenera-

tb in exaltare

qi

dorinfa de

a

epata?

u mistica ugdciunii

qi

lucrdrii lduntrice, ci forma

exterioard

qi

dorinla de do-

minare.

,Bociqti"

gi

, ,ant i-

bocigti"... Un

orgoliu ma-

j

oq

pseudo-ini{iatic, uptdnd

pentru

a se mpune

peste

or-

gol i i le

minoreale

pleromei

neoranduite. u-i de mirare

cd

atunci r eac\ioneazd

alio -

naligtii

Bisericii, incercdnd

sb

stopeze un fenomen de

autoamAgireide amigirea

altora.

De mirare e, ns5, cd

qi

cei de a comisia,,antidop-

ping

duhovnicesc" adesea

intervin tot

lumeqte,

contes-

tffnd mo$elul exemplar din

pricina

nevredniciei emu-

lilor exalta{i

qi

cdzdnd, ast-

le l . n

plasa

greqi te i

uner i

a

problemei. In

performan [

clawizionard

sauascetic[ std

trdirea

noastrb

evanghelicd?

Pe astea

e-a

predat

Hristos

ucenicilor S[i? Acesteasunt

daruride sus.

espectivmij-

loacede

accederea iubirea

lui Dumnezeu,care n fapte-

le

dragostei

se aratd.Parci

am fi oe vremeacontroverse-

1or

dintre oartizanli

celor trei

mar i era ih i .

vasi l ieni i .

r i -

gor ieni i

i

hr isostomieni i "

e

caredoar

autoritatea iseri-

cii a reuqit s5-i

mpace...

Un

monah sobru, cu

pri-

virea adancild

in

sine,

iese

dintr-o bisericd de carti-

er.

,,

Ce

cdlugdr

frumos

",

zice o bund creStind, oc-

mai trecdnd

e

acolo.

,Fru-

mos?

Mda...Stai numaisd-1i

povestesc

..

"

Elena

DULGHERU

9-1 mai2016


LUMEA

CREDINTEI/ iunie 2o16



*ffimwwffiw

ffimmd

in

€re€re

ffiffi

fiffi

fi#resffideri

inod

fiswrcw

rymw

fiffitr#

#klne &€#**



inaltpreasfinlitul

arinte itropolit

erafim

ste inanul

006Mitropolit

l

Mitro-

poliei

Pireului,

v6nd

urisdiclie

supra nei

pdrli

nsemnate

Ateni, nclusiv

supra

ortului

ireu,elmaimare'poit lGreciei.

naltpreasfinlia

aestb

importantd

ersonalitate

eologicdontemporani

i

unadintre

elemai

puternice

oci

care e idica

onstant

i

articulatn apdrarearedinlei rtodoxe

ntregi

i

nealterate.

Pentru

a

n

urultematicii

arelui inod are

a

avea

oc n nsula reta

n una

unie

auapdrut

eja ontroverse,mconsiderat

mportant econsemnat

pinia

vizatd

unuia

intreerarhiiare usesizatserie enereguliteologice

i

dogmatice

trecurate

conlinutulextelor

ropuse

pre

probareaareluiinod.

Mdrturisesc

d

mi a5teptam

i

ntAlnescn

persoana

itropolitului

erafim

nom

distant

i

aspru,

u

uncuv$nt

aios

a

adresaterodocgilor.

m

ntdlnitnsd

nom

pe

de

o

parte

ald

i

pdrintesc,

ar

pe

dealti

parte

xtrem e

puternic.

ar ceastd

utere,

a5a um

amresirnlit-ou,nu

era

zvordtdinego-ul du, i dintr-o

uternici

ucrare

harului. uerapumnul are trive5te.prinutoritate,iacea,,mAndare"intinsdd e

sprijine

avreme e nevoie.

?

Pentru

nu

exista

ndoieli

au

nterpretdri,nterviul ost ealizat

ideo

i

va i

acce-

sibil

i

on-line,ar

pentru

i timpul

ost

xtrem

e imitat, m

propus

naltpreasfinliei

Sale dne dspunddao

singuri

ntrebare"

inaltpreasfinliaoastri,

rivitor

aMarela inod ara

urmcari i

aibi ocn

(rela

una ceasta,

ntrebarea

ea

este; edeli ecesare

odifieiri

n

eea

e

priva$te

ema-

tlea aun

ceeae

privege

modul eorganizare,p in-

cit acest

Mare inod i

se

bucure e

statutul

i

autorita-

teaunuiSinod

crmenicl

Ag dori

pentru

nceput

sd-mi exprim

pro-

funda apreciere,marele devotament

gi

dragos-

tea fiascd

fa15de cinstitul intdistitltor al Prea-

sfintei Biserici Ortodoxea Romdniei, ald de

Preafericitul

Patriarh Daniel, care

este

o foar-

te

importanti personalitate

eologic[

a Ortodo-

xiei de azi

gi

un

ierarh

conqtient

gi

veghetor al

Bisericii

ui lkistos. DeOf

smerit,cu

acest

ri-

lej, imi

exprim

prefuireafa[d

de Patriarhul Ro-

mdniei

gi

fa,tE

de

poporul

romdn

frate din

par-

tea

Mitronoliei Pireului.

La inlrebarea

foarte imporlantd

pe

care

mi-ati pus-o

voi

rdspunde

cu multd smerenie

cI Biserica

ui Hristos nu esteun sistemal oa-

menilor,,cura i",

nu

esteo elitd a unora care

teologhisesc

qi

filosofeazd,ci esteTrupul lui

Hristos,

adici,

este

Trupul

pdc6toqilor

are

gi-au

schimbat

via{a

qi

Il recunosc

e

M6nfuitorul loq

pe Hristos,drept Capal Bisericii lor qi Domn

al

viefi lor.

Prin

urmare, toate textele Sinoadelor Ecu-

menice

au alut

exact

acest

scqp, de a schimba

lumea.

ea ffansmitemesajulnvierii.al depd-

qirii

stricdciunii

qi

a mor.tii,

de a-i oferi omului


ieqirea

din

impasurile de

iecarezi.

Nu erauniq-

te texte ce aurczultat

in urma unor speculalii

intelectuale, nici texte care

abordau realitSlile

pebaza

unor

idei

obsesive,

i ele transmiteau

indumnezeireaoamenilor

sfin{i ai lui Dumne-

zeu

n

via{a

noastrd e zi cu

zi .

Din acestmotiv. deci.sunt

exte

cu valoare

vegnicd,

exte

pe

care Sfinlii

Pdrinli

din vechi-

me le aqezau

e

Sfinta

Masd ntocmai

cum

fb-

ceauqi cu SffintaScriptur[.

Sinodul care se va

intruni in Creta

se ocu-

pd

de subiecte

care au fost deja soluflonate din

punct

de vederecanonic,

eologic

qi

patristic.

Acest Sinod,deci,nu aduceceva

nou.

Dar,

in

acelaqi

imp, in doud texte dintre

cele

gase

e care

seva ocupaacestSinod,este

formulatd

o

conceplie

qi

o

pozi{ie

carenu ex-

primd

credin{adintotdeauna

qi

adev5ruldintot-

deauna

ale Bisericii celei Una. Sfinte. Sobor-

nicegti

qi

Apostolegti.

Dimpotrivd, ncearcd

sd

prezinte

o realitate irtualp. Cevace nu existS,

cevadespre aresecreddca

ar exista.

ln textele acestea,

n

special

n textul

despre

rela{ia Bisericii Ortodoxe

cu restul lumii

creq-

tine, nu existdnicdieri noliunea de erezie,cu

toate cd

n lumea de azi, dupd cum

qtiti,

existd

foarte multe erezii.

in acelaqi imp, in acest

ext nu

estemen-

lionatd

niciunde

nevoia de reevanghelizare

lumii,

qi

aceasta u

prin

intermediulmetodelor

LUM .A

CREDINTEI / iunie 2o16

57



ACTUATITAIEA

RTODOXA

seculare,

i

prin

predica

vanghelicd.

$a

um

llceau

Sfi

nlii

gi

de Dumnezeu

urrntori

'pdringi

gi

aga

cum Biserica

a

frcut

gia

adeverit

de-'a

lungult impului.

Din pdcate,considercd acestSinodnu va

putea

weodati

sd

dobAndeascd

restigiul

unui

Sinod

Ecumenic,

pentru.cd,

inpdcate,

nu

este

o continuare

a Sinoadelor

Ecumenice.

$i

agputea

i vd

expun

n

continuarea

nter-

viului

carear

i trebuit

sd ie

elementele

i sta-

diile

acestui

Sinod penf,u

a

constitui

o conti-

nuare

a Sinoadelor

Ecumenice gi

pentru

a fi cu

adevdrat

o noud

experienld

a

harului

lui

Dum-

nezeu

n

lumea

contemporand.

Sunt

de

pirere.

fire$te.

cd.at6t imp crit n-cercdm

sd

garant5m

qi

sd susf;nem

chestiunile

care

lin

de

credintnprin

structurile

seculare,

ar

lu

prin

viziunea

indumnezeitd

a

pdrinfilor

de

Dumnezeu

purtitori,

care

s-au ndumne

zejl,

au

trecutprin

treptele

curdf;rii,

lumin5rii

si

indum-

nezeirii gi

s-au

Ecut parlagi

ai

tucrarii

dumne-

zeiegti,

-au

hcut

ii

dupd

har

ai

Dumnezeului

celui

viu.

atunci,

u adevdrat,

e

zdddmicim

oi

ingine

ucrarea i

ndatorirea

postolicd.

Sinodul

acesta

care

se

va intruni

nu

cred cd

yagferi cevaesenlialBisericii Ortodoxe,ci va

fl

doar

o simpld

intrunire

de tip

modem

a

unor

episcopL

arevor

ac iona

n

cadrele

onven io-

nalismului

i

ale

unei

decenle rost

nfelese.

Urr

exemplu

lushativ

in acest

sens

apare

n

textul

la

care am

ficut

referire,

cel

despre

Re-

laflile

Bisericii

Ortodoxe

cu restul

lumii

cresti-

ne.

Este

vorba

despre

Consiliul

Mondial

al

Bi-

sericiloq

dar

ppmbrii

Consiliului

Mondial

al

Fisericilor

suiff,,bisericile"

nticalcedoniene,

in gh

l mele

,bise^rici",

i

aga-num

tele

comu-

nitiili protestante.nshamdndoud

ceste

omu-

nit5Ji

snnt

bine

cunoscute

erezti,

care

nu

gi-au

schimbat

caracterul

eretic.

Anticalcedonienii

armenii,

optii,

eriopi-

enii.

siro-iacobitii i

malabarienii

n.n.).

mai

ales.

duph

Acordul

de

la

Chambesy.

#e pe

brmd

dreptate

este

contestat

eologic qi

dogma-

tic, pentru

c5.

din

pbcate,

on[ine

o afirmade

n-

admisibild

in

punct

de

vedere

eologic.

ndhe

cd

unirea

celor

doul

firi in

Hristos

are oc

doar

la nivel teoretic qi n felul acestaanuleaz6. esi-

gur.

Evanghelia i

Sfintele

Sinoade

cumenice

al

fV-lea,

al

V-lea,

al

Vllea

si

al VIIlea.

sunt

eretici

bine ecunoscuti.

are n

nici

un

chip nu

s8

iunie

016

LUMEA

CREDINTEI

pot

constitui persoane

cu

care

sd

putem

conlu-

cra. ndiferent

5l omeniu.

acd

nu

se eapdd

mai

intdi

de

erezia

or.

C6t ii priveqte

pe

protestan{i,

rebuie

sd

vd

sgunci-slrnt qi-eieretici recunoscu{i,

pentru

ci t5glduiesc

sfintele

coane,

sfintele

moa$te.

structura i

nahra

sacramentald

Bisericii.

ore_

schimbarea

ainii gi

a

vinului

n

Trupul

gi

Sdn-

gele

ui

tkistos, pururea-fecioria

Ndsidtoarei

de

Dumnezeu

Fecioare qi,

desigur,

oate

Tainele

si

esenla

ielii

bisericegti

n

intregul

ei.

Prin

urmare,

este

posibil

ca ntr-un

text

care

se

doregte

a fi

text al

unui

Sinod

al Bisericii

Or-

todoxe

d ie

cuprinse ozirii

at6t

de

ambigue

i

problematice,arese elerd a asa-zisa lloa-

re

a aga-ziselor

ialoguri

Ecumenice,

are

deja

au avut

oc?

Pentru

d n

acest

ext

esteprezen-

Iatd,,repet,

realitate

virtuald.

Care

anume?

Cd

Biserica

Ortodoxd

trebuie

sd

poarte

dialog

cu

eterodocgi.

orect

Dar

acesflucru

a inc6put

in

urmd

cu 50

de ani

gi

deja

a fost

inalizai

n

multe

aspecte.

Dialogul

cu vechii-catolicii

s-a

?ncheiat

u

succes.

nsd

vechii-catolici

au

deviat

prin

hiroto-

nia

femeilor.

rin

inter-comuniunea

u alte

con-

fesiuni religioase br6sdexisteo identitate n

credinti

9i,

in

esenfi,

dialogul

s-a

alterat

n

in-

hegime.

$i

a

deviat,

brd

nici

un rezultat

esential.

Acelaqi

lucru

s-a ntAmplat

gi

cu

anticaice-

donienii,

care

st5ruie

neclinti,ti

in

ereziile

mo-

notel

smul

i,monoenergismu

ui

gi

monofizitis-

mului.

Precizez

n acest

ens

d aici.

n

Grecia.

s-apublicat

o carte

a rdposatului

patriarh

al

cop-

fllor,

Shenunda,

n

care

esteprezentati

hristol^o-

gia

Bisericii

Qopte,

dupd

Chambesy,

desigur,

qi

in

careanticalcedonieniistiruie nesctrimfai qi

de neinduplecatin

erczia

monofizitismului,

a

monotelismului

i

a monoenergismului.

Dialoguiitre-cr

celelalte

coirunitifi

protes-

tante

au stagnat.

$i

de

ce

au

stagnat?

pentru

cI

toate

aceste

comunitili

au

deviat

in lucruri

ne_

maiauzite qi

de neconceput

pentru

identitatea

noastrd

cregtind.

Au acceptat

isdtoria

homose_

xualilor qi

hirotonia

femeilor

in

acel

tip

de pre-

olie pe

careunele

dintre

aceste

omuniteg

i

au.

Cdt

priveqte

societatea

omano-catoliid.

sunt

depdrere destedefinitoriun acest ens omen-

tariul

celui

care

weme

de

20

de ani

a fost

co-ore-

gedinte

al Dialogului

Teologic

cu

Romano--Ca-

tolicii,

Arhiepiscopul

Aushaliei,

Stylianos,

are

www.lumeacredintei.Gom



s-a

retras

din acest

Dialog,

numindu-l un

,joc

necuvios"

uv6orog],

u,,neesential"

ovo6or-

oq], agacum au

dorit ulterior anumite cercuri sd

atetueze

cuv6ntul sdu. Este,

prin

urmare, clar

cd

romano-catolicismul

nu iqi

schimbd

pozifa.

Trebuie

sd spun cu multd durere cI roma-

no-catolicismul

rdm6neneschimbat n

ereziile

pe

care

e-a

ntrodus de-a ungul

timpului,

in

cel

de-aldoilea

mileniu al SfinteinoastreBiserici,

gi

datorit2i

cdrora, desigur,a fost t[iat din Bise-

ric6.

$i

nu doar asta, dar recurgegi la actuali-

zdi

aleacestor

rezii

nadmisibile.

Un

exemplu caracteristic

este

,canoniza-

rea", intre ghilimele,

a

Arhiepiscopului

Zagre-

bului, Aloysios

Stepinaaiun nemilos

criminal

de

rdzboi,

de cdke

recent

canonizatulPapd oan

Paul

al Il-lea, Vol.tilla,

caredemonsfeazi cd ro-

mano-catolicismul

dmdnenepocbit

gi

neschim-

bat n ereziile

qi poziliile

salealienate

rivitoa-

re a Bisericd,

a teologie

gi

a locul

episcopului

in intregul

viefli bisericeqti.Au canonizat,deci,

pe

nemilosul

criminal a 850

000 de ortodocqi

s6rbi,

pe

Aloysios

Stepinac,care

este

autorul

moral al

acesteimari crime al fasciqtilor

Usta5e

in

Croalia

qi

?n

Serbia,

n

1941-1945.

i

aceasti

canonizareu bcut-o cum, e'cent.

Ceea

ce nseamn5, eci,

c[

nu

se

pocdiesc,

nu

cer mila

lui

Dumnezeu,

stdruie nepocdifi

gi

neschimbafipe pozifiile

lor.

gi,

prin

urma-

re,

gi

acestDialog

a ajuns

ntr-un

mpas ragic.

Desigur,gi

datoritd

problemei

Unia{iei, dar

qi

www.lumeactedintei.com

datoritd teribilei

probleme

a

aga-zisuluiprimat

al

puterii

qi

urisdicfiei

mondiale a Episcopu-

luiVechii Rome.

Prin

urmare,

textul

pe

care -am menlionat

cuprinde subiecte carc

prezintL

o

realitate

vir-

tual6

qi

nu redd esen{a ucrurilor, iar acest u-

cru nu ii confer[

prestigiul

textelor

unui mare

Singd

Ecumenic.

In acelaqi imp, trebuie s[ spun

cd Sinodul

Panortodox qi refuz[ denumirea de Sinod

Or-

todox,nu se considerdSinodEcumenic,cdti

weme inilial aqa ncepusedemersurilede con-

vocare

qi

trebuie

sd spun

cd s-a

pregltit

il

acest

sens remede 93 de ani.

$i

chiar

a fost revelator elul in

care

Preafe-

ricitul PatriarhEcumenic,

Bartolomeu,

a

usti-

ficat acest

ucru,

spundndcI

nu

poate

fi un Si-

nod Ecumenic,

dat

iind

c[

nu

participd

cregtinii

din

Occident,dar,

problema

estecEBiserica are

propria

congtiinldde sine

qipu'poate

accepta

aceastd

ozife, potrivit

cdreid

nu

este n mdsurd

sdconvoaceun Sinod

Ecumenic,

dacd

nu

parti-

cipd ereticii recunosculi, diali din Trupul aces-

teia, cum sunt

romano-catolicii

qi

protestanfli.

.

,.,.

Nu

seconsiderd

SinodEcumenic

qi

se

pare

cd bine face cdnu se considerd Sinod Ecume-

nic,

deoarece extele caretrmeazd a

fi

votate

nu au valoarea

gi

relevanfa extelor unui

Sinod

Ecumenic

ortodox.

Prin

urmare,

ca sd rdspund la intreba-

rea

dumneavoastrd, a

acestSinod

s[ aibd o

LUME,{ CREDINTEI iunie2016 s9



ACTUAI.ITATTA

RTODOXA

relevanl5

cumenicA,

r

ffebui sd

seocupe

de

urmdtoarele

subiecte

de mare

nsemndtate,

are

ar

aduce

o schimbare

esentiald n

probleme-

le

Bisericii

Ortodoxe

n

lumea

cont'emporand.

care-

re

o at6t

de mare

nevoie

de Biseric5.

In primul rAnd,artrebui sd ecunoascdele-

vanta

ecumenici

a

Sinoadelor

cu adevdrat

Ecu-

menice,

VIII

qi

IX,

care

s-au ntrunit

in

Con-

stantinopol,

respectiv

sub Sfdntul

Fotie

cel

Mare,

cel

dintAi,

qi

care a

condamn

at ereziaFi-

lioque qi

primatul

Episcopului

Romei.

gi,

gtifl,

erezia

Filioque

este,

dupb cum

spune

Sfrntul

Fotie

cel

Mare,

cea

mai

satanicd

erezie. Din

acest

motiv,

S{bntul

Fotie

cel Mare,

in inspira-

ta

sa Epistol5

cdtre toate

Tronurilg

Rdsdritului

Ortodox, se referd cu rigurozitate la malefica

erezie

espre ilioque.

$i,

desigur,

artrebui

recunoscut

i

Sinodul

X Ecumenic.

are

a\1lt

oc n l35l,sub

Sfhn-

tul

Grigorie

Palama,

unde

a

fost

condamnatd

n-

vd.tifura

despreharul

creat,

careeste

baza eolo-

giei

scolastice

lui Toma

d'Aquino

gi

a

tuturor

ereziilor

cre

gtindtS{ii

pusene.

$i

in

acelaqi

imp,

ar febui

validate

Sinoade-

le

Ortodoxe

areau

nvalidatPseudo-Sinodul

e

la

Lyon

qi

Sinodul

dlhdresc

e a Ferrara-Floren-

ja, gisd ie combStuti inalmentepseudo-dogma

petrin[

a Vaticanului,

care

sebazeazd,,dupd

um

gtili.

pe

Decretele

seudo-lsidoriene,e

Donaria

Pseudo-Constantiniand.

e

Dona ia

Pseudo-pi-

piniand.

e

exle

alse,

alsificate.

$i,

un

lucru

esenfial,

d ie

evaluati

proble-

mapoziliei

ntAi-statitorului

n Biserica

r-rodo-

xd.

Ce este

valabil

n Biserica

Ortodoxd?

E

va-

labil principiul

fimus

inter pares

[,primul

intre

egali"]

sau

primus

sine

paribus

[,,primul

fbrd

egali"]?...

aqa umafirmdunii in ultimaweme?

Al

doilea

subiect pe

care

ar trebui

sd il

abordeze

Biserica

Ortodoxd,,

n asemenea

i-

nod

Panortodox

cu relevantd

ecumenicd.

r fi

problema

diasporei

qi

a

urisdicliilor

suprapu-

se.Adicd,

este nadmisibil

ca ntr-un

oras,

n-

tr-o

regiune.

d

existe

mai mulre

urisdicqii,

n

funclie

de na-tionalitate

cdreiaiisluiesc.

Acest

lucru

este

nadmisibil

n Biserica

Orrodoxd

in

punct

de

vedere eologicqi

dogmatic,

entru

cd

promoveazd

erezia

etnofi

etismului.

In momentul de fat5,problemava fi abor-

datd

u

umatatea

emdsurd

a5a-numitei

on-

lerin[e

episcopale.

r

fi

purut

nsd i

mai

bine

60

iunie2Ol6/LU\, 'EACREDINTEI

abordati prin

intemeierea

de Biserici

Auto-

cefale n EuropajnAmerica,

in

Canada

si

in

Australia.

Prin

urmare,

-ar

ezolvaproblema

aceasta

care ezultd

din

jurisdic{iile

suprapu-

se

gi

s-ar ace

auzit a nivel

mondial

elasulBi-

sericii,carearede transmisun mesailsential.

Al

treilea

aspect,

care

ar soluliona

defrni-

tiv

problema

uperii

deTrupul

Bisericii

a

creg-

tlllrdtFllii

apusene,

ar fi

alegerea

gi

inhonizarea

unui Papb

ortodox

in

vechea

Romd.

Asa

inc6t

vecheaPatriarhie

aApusului

sd revind

n

Tru-

pul

Bisericii qi,

desigur,

alegerea i

introniza-

rea

unei iera*tii

ortodoxe

in Biserica

Roman5.

$i

al

patrulea

ar

fi sI

se rezolve

in

sfrrsit

problema

alendarului.

are

upe

unitatea

itur-

gicaa Bisericii,Ortodoxe,entru d nueste o-

rect

ca noi, grecii, gi

voi,

rom6nii,

si

priznuim

Botezul,

ar frat'i

nogtri

ruqi,

Sfintul

Munte,

pa-

triarhia

erusalimului

etc.,

n aceeagi

i

sdprdz-

nuiascd

rdciunul.

cest

ucru

este eva

nad-

misibil.pennu

d rupe

unitatea

oastrd

iturgica.

ca mddulare

ale

aceluiaqi

rup

al

Bisericii.

$i.

eventual.

ultimd

posibilitate

r i

crea-

rea

unei

platforme

mondiale

prin

satelit

n mul-

te limbi.

care

sd vesteascd

esajul

Ortodoxiei

pe

tot

cuprinsul umii.

Sunt depdrerecd acestepuncte ar conferi

valoare

Sinodului

acestuia,

are,

cu

adevdrat,

s-arnumdraprintre

Sinoadele

Ecumenice

i

ar

avea

un

prestigiu

n

vegnicie.

Iubilii

mei,

peste

50

de

ani,

peste

mulli

ani,

s5

zicem,

nimeni

dinhe noi

nu

va

mai fi

aici,

vom fi

cu tolii in

cur{ile

ceregti,

vom

fi

cu to{ii

inaintea

udecalii

reasibntului

umnezeu.

ei

carene

vor urma

ce vor

gdsi

dupd noi,

deci?

Ce

texte le

vom

preda?

Tpxte pline

de

compromi-

suri,de adaptiri la e/enimenteledin lume?Sau

texte

cu valoare

veqnic[

ce

vor veni

in

conti-

nuarea

Sfintelor

SinoadeEcumenice?

e

ace-

ea, agadar,

dspunderea, i

a

noastrd

a

episco-

pilor,

dar

Ei

a tunror

credincioqilor.

ste oarte

mare.Md

rog

ca

Hristos

el nviat

dne umi-

neze

mintea

gi

inima noud,

ufurora

Inallpreasfinlia

oastri,

i mulfurnesc

oartc

mult

Ydurez

cabucuria

qi

binecuv6ntarea

ui

Hristos

Celui Inviat

sd vb

sfin{eascd

otdeauna

qi

sd

vd

int[reascd

n lupta

voastrl personald

A

consemnat

SiIviu-

ndreiVLADAREANU



PRO AMITIA

Cum

m-amindrdeostit

nebune$te

e

fiulmeu

Enoapte

i

camera

nvelit in ntunericul

cela ituit,

moale eaburii

nvi-

zibii i

eeare eumple rice

nc*peren eare aarme

n

prunc.

idizolvfr

noaptea,

are

ostdintotdeaunaugrnan5

mului

fiul

uminii

einserate ),

vecind

u

picatul

concupiscenlei,

u

moartea,paimele

i

cogmaruri le,

i

fac ntunericul

asei l ind,

prieten,

estitor l

somnului

dihnitor,

r ieten

al

pdcii,

ecin lodihnei

egnicen Domnul.

n

intunericul

e

careSofianl

preschirnbfrred de mpcsibilaai uncogmar.idoarmecumn copdila

lui

albastra,ntre

mine

gi

marna

ui.CAnd e reze$te,

c*neind

neori,mi

intind

palma este ieptul

are

u

e

maimare ecAt

m$na

mea

i

atunei e

linigtegte,

*

oiegte

uiingi,

ecele rai

multe ri, doarrne

a

oc...

LliMilA CRIrDlN

fE.i iunie 2o16



PRO

AMITIA

Acum

s-a

rezit

de-a

binelea.

Deschide

ochii ui

mari,

mari

cAt

sd ncapd

n

ei o lume.

qi

ma pr ivegte

in igr i t .

Nu

scoate

n

suner,

nu

se oiegte.

Std

doar

nemigcat

n

pacea

ui

prunceascd,id i td nainte e ntemeiereau-

mii.

$i

deodat6,

brd

de veste,

hrd

vreun

al t

semn,

sunet

ori rnigcare,

mi

zdmbeste

are.

M[

topesc

nstant

ars

a focul

lird

vdpaie

l

iubir i i

u i .E pr imul

ui

zambet.

i -n

momen-

tul

acela

simt

cd

ne

scurgem

unul

intr-altul.

cd fiinlele

noastre

se ati-ng

?n

vatra

1or

cea

mai profundd.

Lacrimile

imi

curg

pe

obraji

gi

sunt

ericit pAnd

a

alb

cI

am

stabilit primul

contact.

E

un

pas

mai

mare

gi

mar

importantdecAt el licut de

om pe

Lunb

sau

de

contac-

tarea

nu

qtiu

cdrei potetice

civilizalii

extraterestre

up6

care

currna

erul

sute

e e-

lescoape

mAnuite

de

mii

de

savanli.

Pentru

prima

oard

ochii

mei

seuitl

in

ochir

ui

gi

simt

cd existd

un rdspuns.

Unul

adAnc,

entru

cd

z6.m-

betulpoarta

n el toata eri-

cirea

din lume.

Fericire

cd

suntem

mpreurrd.

o i

doi ,

in

intunericul

blAnd

al

camerei.

care. n

loc

sdne

despartd,

qa

cum face

ntotdeauna

n-

tunericul qi

noaptea,

e

une$te rietenos,

a

un inger

nevdzut.

Suntem

unaprin

z?rmbet...

Mireasma

ui

Sofian,

careplutegte

pdn6

deparle

de

el,

prin

casd,

e mai

mult

o amin-

tire

decAt

n

parfum._E

oarte

ragild,

ncon-

sistentd.

e risipegte

a

orice

zburdticire

a

gdndului.

La fel

de

delicatd

ca

si

ei.

de im-

permanentS.

ca

urma

unui

inqer"

care.

ri -

mis

de Sus,

a

strdpuns

a

un

moment

dat

spa{iul

nostru

ri -

dimensional,

dsAndu-ne

in

veqnicia ui

mbreatd

o

ddrd

de

crin

paradisiac.

E

un

parfum

caremd

iniEteqte,

are mbracb

spatiul.

E

amprenta

evinovdti-

ei

pruncegti.

ireasma

nui

co-

pilaq

e cea

mai

bund

dovadd

c6

lumeapdcatului

este

nsotitd

de

un int reg

egist ru

l lact iv.

De

altfel,

in

scrierile

aghiografice

existi

scurte

escrieri

le

mras-

melor rdului.Apariliile demo-

nilor

sunt nsotite

ntotdeauna

de

un intreg

corlegiu

de

putori,

iunie

2016

:. i L i t : .r .

a

P-Li i1 l ;

'E:

wwulumeacredintei.(om



re, a o citire rapidd,mie mi-a

rdmas

sulful. Aceastdarhitecturdolfactivd

registru negativ demonstreazd,dacd

mai

nevoie,

cd rdul are un corespondent

ste-

universurile deschise e cele cinci

$i

dacd

a

sfinli e

mai

greu

sd den-

mirosurile angelice,

pentru

cd oamenii

sunt

greu

de

intAlnit, dardmi

de

noi,

pdcdtoqii,pruncii ne

clipd de clipd.

Iar

ei sunt conti-

de un

parfum

foarle fin de lapte.

existd mirosul acru-dulceagal sudorii

pe

noi

il emandm c6nd

ndduqim, nici mi-

are

nconioard oatedeiectiilenoas-

metabolice.Biologii n" poi line aici un

discurs desprehotmoni, anabolism

qi

despre

apte

versuscameetc.

Dar

se

pare

cd

pruncii

sunt,

pur

gi

simplu,

Cd fiinla lor iradiazdnumai miresme

pa-

cd existen{a

1or, bptura lor

interioard,

nu e defel coruptd, stricatd,

alte-

Cd r6ul nu s-aodihnit n ei deloc.

$i

de

aceea ot

ceea ce ei eman6,

prin

toli

porii

qi

gdurelele

corpului 1or,are o amprenti

seraficd. nclusiv mirosul. Sau mai ales el.

MAna lui in m6na mea. O senzalie

nde-

scriptibild

de

imponderabilitate. Corpul

lui

Sofiane ghidatde cu totul alte egi decdtcele

care, de la facerea umii incoace,

prdbuqesc

totul in

pdmAnt.

Trupul

lui

Sofian este

aspi-

rat

continuu in sus. E diafan. Fdrd

greutate.

Are

doar formd

qi

cdldur6.

Prin asta e mai

apropiat

de

pdsdri.

Sau

de

puful

de

p[pddie.

$i

cdnd degetele ale irave

poposesc

n ale

mele, mai

ales c6nd doarme, simt

cd

pdlmu-

a

lui respira n

palma

mea, frrd sd o apese.

Atingerea

ei e ca a unei aripi de

inger. FAI-

fdie doar

ca si

trasezeo miscare, doar ca sd

descopere

o

Or"r"rt6.

*n*

Ag vrea

sd

idic

o

cupold.Nu

de

sticl6,ci

de diamant.Una inexpugnabild nu numai la

violenli,

ci

gi

a boli, spaime,dureri,

suferin-

[,

urdt,

pdcat,

moarte.Mai

groasl

decdt

pere-

fii

unui buncdr antiatomic, dar transparent[.

O cupold

care s6-l

protejezepe

Sofian,

sd-l

fereascd.

Dacd s-ar

putea,

mi-aq

dori

pentru

el raiul ddruit

lui Adam.

$tiu

insd

cd

pot

doar

sd-i ar[t, cu un

deget subfire,

spre mpdrdlia

lnvierii qi a iubirii ridicatd de Hristos. Ori de

cdte

ori mi

gdndesc

a el sau

md aflu n

preaj-

ma

lui

simt

fizic tragedia

cdderii. Lumea in

carea

Fost runcat .

n addncul i, coruptd.

imp6rdlie a morJii.

Iar distanla aceasta nor-

md dintrecurSlia

gi aproape

aradisiacd

i

iadul

n

care

a

vedit . ad

pe

carenoi oamenii

il

construim

metodic, u-voie und,

i

de

zi,

inilfdnd

intre noi

qi

Marea

Iubire ziduri

de

patimi,

boal5

qi

chinuri

mortale, carenu ucid

doar

trupul,

mb

sfdgie

duntric.

$i

mi-ag

dori

sd

l

extrag

din

lumea rlului

qi

sI-l agez n

bralele

uminii. Tensiunea

ceasta,ntre ceea

ce

ne

dorim

ca

pbrinli pentru

copiii nogtri

qi

realitatea n care

trdim

qi

in

care

i

cregtem

e, pdnd a urm5, {brd eac,pentru cd motorul

ei este

ubirea.

(Va

rma)

Crist ian

URTE

LUMEA CREDIN'fEi

/ iunie 2016



REPORTAJ

N DIATOG

Pdrinfii

ustin

gi

Pantelimon.de

a

Oa;a

Din nima

munfi lor;

lakilometrulO

Mtnastirea

aga,

ntr-o

succinta

rezentare,

l defini-o

am

a$a: all

de rai

inalt,

idicat

crutdtf lr

r intre

frduri

* brazi, *

parc6 i-a

ropus

fr t inEa

cu

nima

Duhul

elsfsnt

al ui Dunrn*zeu

iditorr-r l ,

n r i trrr

* rugiciun*gi

c6nt

psalmic"

uvaia ui

Dumne:eu

iprin

dragastea

e

{frr*

eilugarii

*

la

Man6stirea

*ga

poart*

ineri icr,

m

avutccazi*

binee nv6ntata

e

a asculta uvint*i*plined* inv5 5tura lepdrintelui rntosingh*lustirr

Miron,

tareiul

MSnfr

t ir i iOa5a,

i

ale

parinteiui

ant*l iman

ugn*a

*s-

pre

fuEncfunes

uif isus

au

Rugneiuneanimii,

u a

Oaga...

i

a

Sala

Dailes,

in

c*ntrul

Bucuregti l*r,

n cadrul

nui

ev*nim*nt

orgar:iz*t

e asnciatia

",N*amunit ' i

ai j*s

sunt edat*

*teva raqmente

in

prediciie

uvi*$i inr

mnnahi

are,

t i l iz*nci inv* *tur"a

finti l*r

Pdr nl i in v*ehirn*

i

ni;

nuru:ai,

ne narrneaz*

u

sfaturi

ractice,

oncret€

i

c6t

s*

psate

de

actuale

ri-

vind

rugcclunes

e'int*rfirfi"

arS

de

car*a{tf*lnu

gtinr

cum sr

put€e

cr€5-

tinul

zi lelsr

oastre

fr e lupte

uptu

ce*buna,

r:

g&ndurile

i

cu

*t r*ui,

pentrua ajunge a n8ntuire. e frrn*ne oar.

.

sd *

punem

n

practic*.

iunie

2016i l i \ i ir, \

{ RIll l l}. l t l:rl




Amintiri

u

padntele

eofi

giRugdciuneolui

isus

Pirinteleustin

,,Ne-am

propus

sb

inem

cAteo

conferin-

{i

pentru

fiecare

dintre

cele 5

puncte

de

pro-

gram pe

care e recomanda

pdrint€le

Teofil de

la Sdmbdta

e Sus.

$i

anume,sd

{ii

posfurile,

sd e rogi

diminea,ta,

eara

gi

la mas6,sd

spui

Rugdciunea

ui lisus,sd

mergi

duminica

a Li-

turghie

qi

sd citeqti

n

fecare

zi doud capitole

din Noul Testament... n felul acesta

e amin-

tim

de

pdrintele

Teofil

gi

incercim sd-l

facem

prezentprintre

noi,

pentru

cd, s[

gti{i

cb noi, cei

caream fost qi suntem nfr-o relafie cupdrinte-

le,

il simlim mai

prezent

acum de cdnd

s-a mu-

latla

Ce4 decdt atunci c6.nd

a fost

pe pdmdnt.

Noi am ajuns

sd

avem la mAnistirea

noashd o

lucrare cu tinerii, tot

prin

pdrintele

Teofil

,

pen-

tru cd organizam

(atunci

cdnd

rlia - n.r.) in fi-

ecare an

cdte o

tabdr[ studen]eascd, orind sd

facem

ceva

qi penhu

tineri

qi

sd

l avem toto-

datl

qi

pe pdrintele

Teofil in mijlocul

nostru, a

Mdndstirea

Oaqa.Dupd ce

a murit,

s-a

pus

pro-

blema dacd mai are rost sd

mai

f,acem

abere-

le

acestea,

entru

cd inerii

aceia

veneau

pentru

pSrintele,

ar acum

pdrintele

nu mai era.

Dar am

zis, hai totugi sd ncercdm...

Astfel, in

primul

an, cdnd noi ne agteptamsd

nu mai^vind atAlia

tineri, auvenit de 3 ori mai mu[i. In urmdto-

rul an, de 5 ori mai

mulfl, fiind

deja

nevoifl sd

punem

restriclii,

pentru

cd nu mai

puteam

sd-i

primim pe

tofi, neavdnd suficient spaliu

de ca-

zare

qi

de

masd.Practi4ldrintele Teofil

ii adu-

ce,

proceddnd

asemenea

ui Dumnezeu, adici

fbrd mdsur6,

ci cdt

putem

noi sd

cuprindem.

PdrinteleTeofil spunea oarte des

Rusdciu-

nea nimii-ajungand

a o

aibd

permanent

n min-

te

qi

inimd,

chiar dacl

el se smerea oarte

mult.

Il

vedeam

c6nd

vorbeamcu d6nsulc5,

dacdnu-

mai

penfru

cAteva ecunde

u conversam, l deja

spuneaRugdciunea ui

lisus,

adicd

nu-gi

permi-

tea sd

piardi

o secundd,

d asesd reacdsecunde

nevalorificate

duhowicegte.

La

aga

mdsurderal

In ceeacepriveqIeRugdciunea hi lisus, ea

esteo

obligalie

pentru

cdlugdri

qi

esteo

reco-

mandarepentru

mireni.

Foarte mulfi oameni o

spun. Rugdciuneaaceastaare temei scriptic

in

Noul Testament,

n rugdciuneavamegului.

$ti i

cd vamequl

se

ruga acolo,

n

fundul bisericii,

cu

zdrobirea inimli:

Dumnezeule,milostiv

fi

mie,

pdcdtosului Mai

recent.eaa lost nlocui-

tdcu'.

Doamne

isuse Hristoase,

Fiul

lui

Dum-

nezeu,miluieSte-mde minepdcdtosul Este

reformulatd

qi

cu

preciEdrile

de

rigoare. Dar

de

ce

s-au frcut

aceste

precizdi, de ce nu ne ru-

glm la DumnezeuTatAl,

sau a

DumnezeuDu-

hul

$fhnt?

De ce

ne

rugim

la

Dumnezeu Fiul?

In

primul rdnd

pentru

cI

El ne-a

cerut

acest

lucru, sd

ne rug6m

in numele

lui

qi

mai mult

decdt

atAt,

El

este

Dumnezeu

care ni s-a ar6-

tat,

Dumnezeu infiupat.

Este una din

persoa-

nele Sfintei

Treimi, este

Dumnezeu

Cuvdntul,

infupat.

PAnd a

ntruparea

ui Dumnezeu,nolj-

unea

de Dumnezeu

era destul

de confuzd.chiar

gi

la

poporul lui Israel, care

a

pdshat

adevdrata

revelalie

a ui Dumnezeu.

n Vechiul

Testament

(Facerea

:4-10)se

spune d

ui

Set s-a

n[scut

un fiu, Enos.De atunciau nceput oamenii sd

cheme

numele

lui Dumnezeu.

Evreii conside-

rau numele

ui Dumnezeu

a fi sfint.

$ieste,

dar

mai mult decdt

at6t,esteo

prezenld.

Cdnd

i

pro-

nunli

numele lui

Dumnezeu,

l faci prezent

pe

Dumnezeu,chiar

dacdnu vine

qi

pleacd

spalial.

Nu existd spa,tiu

e

care sd

nu-l umple Dumne-

zeu. este

nfinit. Infinihil

nu se deplaseazd.

ste

vorbadespre

Inte{sitate

unei Prezenle. u

de deplasare

spaliald; atunci

cdnd vorbim des-

pre

Dumnezeu.

Astfel,

pronun 6nd numele lui

Dumnezeu,

care esteSfint,

te sfinfegti.Binein-

leles,

cu evlavia

necesar[.Nu

te

sfinleqti

n vre-

un

fel magic sau

mecanic. Dumnezeu

nu face

nimic in noi frri

noi. Nu

face

decdt

mnreund

cu noi. Or. dacdnoinu suntem rezengin rugd-

ciuni, evident

cd nu-i

prezent nici Dumnezeu."

Pirintele

antelimon

.Pdrintele

Teofil recomandaca

aceastd u-

gdciune

sd o

facem

atunci cdnd avem,,timpi

LUMEA

CREDINTE1

iunie 016 6s



REPORTAJ

N

DIATOG

morfi"

in cursul

zilei. El

a ajuns

sd aibd bucu-

rie

din

aceasta

ugiciune bcand-o

n timp

ce

mergeape

strad6.

Cdnd

era

a

gcoald,

-a fost

recomandatd

ugdciunea

de c[tre

pdrintele

Ar-

senieBoca,

atunci

cAnd

mergean vizite

a el.

I-a

explicat

and

qi

cum s-o ica

gi

astlel

pdrin-

tele

Teofil

spuneac[ o frcea

in timp

ce mergea

spre

gcoal5.

Vd

da{i seama,

eI canevdzdtor...

Trebuia

sd ie foarte

atent

De

strad6.Astfel.

a

ajuns

d

aibd

ca:elev,

u ca monah,

a5a

u-

curie

duhovniceascd

ncdt

spunea

d dacds-ar

mai fi intensificat

un

pic

rugbciunea,ar fi

ples-

nit inima in el. Aqa mdsurda bucuriei aveadin

practicarea

cestei

ugdciuni

Cred c[ este oarte

important

acest ndemn

qi

pentru

noi,

pentru

cd noud in mod

special

acest

imp ne estenu

doar

confiscat,

i

qi

um-

plut

cu alte informatii.

Am v52t,

strdbdtdnd

oragul

dumneavoastr[,

cdt

de bombardat

egti cu

informati

. Informalie

ntald,auditivd.

dacd

mergi

cu maqina

aucu mijloacele

de ransport

in

comun,

foarte mult

continut

de informafie

se

toamd

direct n

sufletul

tiu. De aceea, ste oar-

te importantd

dscumpdrarea

cestor impi,

pen-

tru

cd sunt

mu[i

qi

importan{i.

Am

putea

spu-

ne cd

timpul

de astdzi

este un timp al

clipei.

66

iunie 2016

/1,UIVEA CREDINTEI

In prezent

mul e^stexilat n

clipd.

o exilare

din veEnicien

clift.

Daca

impul

iturgic

ste

veqnicia,afunci

clipa este

impul

omului

con-

temporan.Este foarte important

ca atunci

c6nd

inhdm in aceste

lipe, sI fim

intAmpina.ti

e Ru-

gdciunea

ui lisus. Tendinta

esteca atunci

c6nd

nu

eqti bombardat din afard

cu informatii

(mu-

zicd,

imagini,

etc.), sb e conectezi

u

pe

mij-

loacele

mediatice

pe

telefon,

unde

deja ai ac-

ces a toat6 umea

virhral6).

dsdndu-te

in nou

furatdeacestmediat

onlinuu.

Dezordinea

este

o trdsdturd

caracteristicd

a viefii urbane

actuale, n

schimb

existd oar-

te mulli

timpi mici.

Uitafl-vd la

propria

via{d

qi

vedeli de

cdte ori

pe

zi

gi

cdt timp,

petreceli

pe

telefon. O sd ve{eli cd sunt foarte multe astfel

de clipe

scurte.

ncearcd,

dacd .ti

vine

sb

faci

altceva,sd nu intri

pe

re{elele

de

socializare,

infrdneazd-te

qi

in loc

sb ntri

pe

Facebook

n-

cearcd

sd

zici

Rugitciunea

ui lisus.Astfel,

nu

numai

cd nhoduci

rug[ciunea

n toate

momen-

tele

vie{ii cotidiene, dar

qi

sfin}eqti

oate

mo-

mentele

zilei, locurile

prin

care reci

gi

ucruri-

le

pe

care

e

faci.

Lumea

aceasta

oraqului,

este

o lumea

foarte

strdindde Dumnezeu.

Adicd, dacdeste

sd ntri intr-un mall

qi

in

acelagi imp

te rogi,

vezi cd tot ce esteacolo,

ncep6nd

cu muzica

de

fundal,

pAnb

a imagini,

totul

este oarte

strdin

de Dumnezeu. Este

o

prbpastie

ntre

lumea lui

Dumnezeu

qi

aceastdume.

Toatd

aceastd

n-

formalie intrd in

componenlaxoastrd,

ar

daci

lumea

este strlinl de Dumnezeu,

noi

pdtrunqi

fiind, respirAnd

aceastdatmosferd

de

gdnd qi

trdire, ne instrdindm

la rdndul

nostru

de

Dum-

nezeu. Lumea

se impregneazd

n noi

qi

ne in-

strdineazl deDumnezeu.Atunci noi hebuie sd

avemnigte

mdsuride apdrare

i

sdve\im

cu

mesajulnostru n

planul

minlii.

Aq

puteb-zice

cd

upta

ceamai mare

pentru

omul

modem,

este

pentru

clipe,

pentru

ca ele

sd nu ne fie

confis-

cate.Cdnd egticonectat a

mijloacele

mediati-

ce, atunci

se

ucreazd

cel mai

mult asupra

con-

gtiinfei

ale.De aceea

ste icartemportant

a

fim

stip6ni

peste

impul nosffu

gi

nu'doar

tdt,

ci sd-l inchindm lui Dumnezeu.

Sd nu

fie

doar

o stdpdnirea timpului in interespersonal,ci

punerea

impului in rela.tie

u Dumnezeu.

Ca

Dumnezeu

sdumple aceste

lipe.

Rugdciunea

lui lisus

esteuna dintre cele

mai impoftante

ww.lumeacredintei.com



rugdciuni ale

omului

urban,

penhu

cd el

tr[ieg-

te

cu o mu[ime de vdndtori care vor sd-i fure

timpul".

Respiralie

rin

ugidune

Pirinteleustin

,,Sfbntul

Apostol Pavel spunea:Rdscum-

pdralivremeal

Intr-adevdr,cel mai bun mijloc

prin

carenoi

putem

sd

dscumpdrdm

remea,

n

sensulde a

o valorifica

duhovnicegte, ste

u-

gdciunea.

Rugdciunea lui lisus esteun mijloc

de unire cu Dumnezeu.

Poate

v[punefl intrebarea,de ce at6tarug6-

ciune? De ce trebuie tot timpul sdne rugdm qi

de ce hebuie

sd stdm uni{i cu Dumnezeu?Nu

e

prea

multS religiozitate?

Nu cddem

n habot-

nicie?

Sffintul sacSirul spunea

6:

rugdciunea

este respiralia

sufietului.

$i

sufletul trebuie sd

respire

ca

qi

trupul. Ne-am

pus

weodat5

proble-

ma

c[ respirbm

prea

mult? Ar fi

cazul sd

mai

ludm o

pauzd?

Dimpotrivd,

qtim

cd dacd udm

o

pauzd

prea

ungd

de

respiralie,

otul s-a

nche-

iat. Nu ii

e

poft6

nimdnui sd moari. Dacd ntre-

ruperea espiraliei corpului inseamnbmoarte

gi

pentru

suflet nheruperea ugiciunii

(respirafei

sufletegti n.r.), ot moarte nseamnd. $a

cum

trupul

are nevoie

de

aer, s[ respire

ca sI

trdias-

cd,aga

ste

i

sufferul. umai

cd el

hebuie A

respireDuhul Sfbnt.Dumnezeuesteviafaprin

excelen 6,

iafa tuturor formelor

de viaf6.

Pen-

tru suflet n

special, ugdciuneaesteviala

lui.

Duhul

SfrnJ

gi

respiralia Duhului

Sfrnt.

Pdrin-

tele Arsenie

Boca recd4fianda

d ipegti rugd-

ciunea

de respiralie.Adicd, intre respira{ii spui:

D

oamne,

cdnd

nspiri

:

1is

use Hris toase F ul lui

Dumnezeu

i

cAndexpiri: miluieEte-md

e

mine

pdcdtosul.

Multd lumea o spuneaaqa,

pe

res-

pirajie.

Adicd

sd

respiri

gi

cu trupul

qi

cu su-

fletul. Asta

nu te face habotnic,

ci

te face

pro-

fund, te face

viu,

te face

veqnic

qi

te

face

ca

Dumnezeu.

ar

pe

Dumnezeu nu-l

putem

acu-

za

de habotnicie.

Pofi

sd hdieqti unirea cu Dumnezeu

qi

prin

alte rugdciuni,nu numaiprin Rugdciunea ui Ii-

sus, dar acesta

este

,modul

standard",

ixat

de

sfintii

pdrinti

in Bisericd

qi

mai mult,

de

Dum-

nezeu

orin Bisericd.

Atunci

cAndvorbim des-

pre

ceva bisericesc, rebuie

sb

qtim

cd biseri-

cescul

qi

dumnezeiescul steun dumnezeiesc

www.lumea(redintei.(om

in omenesc.

dicd

sd

nu

desodrtim

iserica

e

Dumnezeu

i

sa

o asociemrcu

u-ea,

cu umes-

cul

qi

trecdtorul,

iar

pe

Dumnezeu

sdJ

plasim

separat.Nu, Biserica

a fotmulat

qi

a exprimat

in cuvinte ceeace

i-a

dat

Dumnezeu".

Pirintele antelimon

,,Foafte

mul,ti oameni au tendin{a sd spund

astilzicE. i sunt

credincioqi, aga,

n

sufletul 1or,

dar ci

nu merg a bisericd.

Nu mai

vorbim de

toatd manipularea care

genereazd

o

astfel

de

atitudine.

Mai

degrabd

estevorba despreo ne-

putinld

a omului.

Adicd

qi

evreii, atunci

c6nd

Domnul

Iisus s-a ntrupat,sesminteau...Cum

adicd Dumnezeu n formd smeritdde trup ne-

putincios?

Or,

Dumnqgeu chiar era

prezent

n

acel rup neputincios.

ar acumeste

prezent rin

fiupul Bisericii.

Bisericaeste elul n careDum-

nezeueste

prezent

gi

ucrdtor

n

om. Chiar dacd

el

pare

neputincios, u sldbiciuni, otuqi acolo

esteorezent Dwnnezeu. smerindu-se

n aceas-

td

neputinli

omeneascd,

scunz6ndu-se

n

spa-

tele neputin{ei omenegti.

Dar esteDumnezeu.

Cdnd

nu mergi la bisericd,

nu

te altoieqti n

mod real la trupul

lui Hristos

qi

nealtoindu-te a

trup

nu mai

vine

seva n tine

gi

te

usuci,

pentru

cd hr din

tine,

prin

tine,

nu

poli

sd

rdiegti.Tre-

buie neapdrat d

i altoit la trunchiul Bisericii,

altoit activ. Nu din cAnd

n cdnd. O datd

pe

an,

dePagti. .{u. in fieca.e duminicd sde conectezi

la Harul

Invierii, la sevacarecurge n bisericd

qi

care

i

se comunicd

qi

fle,

atunci

c6nd

parti-

cipi la

Liturghie. Chiar dacd

pentru

tine

poate

este

mai

greu

de nleles, ea

nu este

deloc com-

plicatS,

este

oartesimpld.Ceeace este unda-

mental, estecd

acolo-i Dumnezeu

gi

nu

trebuie

sdJ

agteptim sd se manifeste

n lucruri

specta-

culoase,cum suntem

nv6 a i din industria di-

vertismenhrlui.

n biserici

nu

esteat6tn5pec-

tacol, ensiune,suspans,

ntrig5,

q.a.m.d.

Este

taind,

foarte multdtatndcare cereun efort

pen-

tm a o

pdtrunde.

u

mintea. u sufletul

i

cu ni-

ma. Trdirea in bisericd

nu

este

aIdI

de

atracti-

vd,

dar are viati, arecontinut

de viali

qi

cineva

caremai are nc[ receptorii inimii giai sufletu-

lui

activi, simte

acest luviu de via{E, care cur-

ge

n bisericd".

A consemnat,

Laurentiu

OSMOIU

LUMEA

CREDIIITEI iunie2o16



EVENIMENT

IVIC

O

premieri

istorici:

,

Coali[ia

pentru

Familie

a

strdns

peste rei milioanede semn[turi

pentru

revizuirea

'C;^tii"lieir

O veste

mbucuratoarei

c6tse

poate

de relevantS

pentru

e

cred omdnii

majoritar

rtodoc5i:

oa-

l i l ia

pentru

amilie

structufa

ivicd

ormata

in

zeci easocial i iepromoveazdalorileamil iei

tradilionale

i

prezentata

eja n revista

oastrS

- a

strans

este (trei)

milioane

esemndturi

n

favoarea roiectului

e ege

pentru

evizuirea

on-

stituliei,

n vederea

efinirii

dsdtoriein

textulLegii

fundamentale

a i ind

uniunea

iber

consimfit i

intre

un birbat

gi

o femeie

gi

nu,,intre

oli").

Spre sfArqitul

lunii

no-

iembrie

2015,

la

ini{iativa

lhra precedent l6 oameni

de culturd,

urnaliqti,

medici

gi

antreprenori cregtini

orto-

docqi,

dar

gi

reprezentan{i

ai

al tor

cultedin Romdnia:

a-

tolici, greco-catolici,

bap-

tigti, penticostali).

in Moni-

torul

Ofcial

a.fost

publicat

proiectul

de leg'e

r in

care

se propune

modificarea

ac-

tualului art. 48,alin. 1 al Le-

gii

supreme

a

statului

cu for-

mularea

urmdtoare:

.Familia

se ntemeiazdpe

cdsdtoria

i-

ber

consimlitd

intre

un

b5r-

bat

gi

o

femeie, pe

egalitatea

acestora

i

pe

dreptul

qi

nda-

torirea pbrinfilor

de

a asigura

cre$terea,

ducalia

qi

instrui-

rea

coniilor".

Peiformanla

civicd

qi

mo-

ralda campaniei o premi-

erd

pe

plan

romAnesc

Ai

eu-

ropean

(in

Europa

ultimilor

68

iunie

2o16 /LUMEA

CREDINTEI

ani au

avut loc

cinci refe-

rendumuri privind

familia:

in Croafia,Slovenia,Slova-

cia. r landa

i

Armenia)

ni

se nfbfigeazd

a adevdrata

ei

dimensiune

acdne reamin-

tim cd

pentru

a

putea

fl de-

pus

n

Parlamentul

Romdniei

proiectul

de

lege

aveanevo-

ie

de suslinerea

500.000de

cetd{eni.

Vom afla in

curdnd

care

este orja reald a celor pes-

te trei milioane

de semndturi

-

strdnse

cu ajutorul a

pes-

te 80.000

de voluntari

din

toate

onfesiunile

regtine

i

din toate mediile

sociale

si

profesionale gi

cat de co-

rect

gi

de funclional

ste is-

temul

democratic

din Ro-

mdnia.

Dar

qi

dac6, sfidAnd

r

ealitatea, Parlamentul

Ro-

m6niei sauCurtea Constitu-

lionald

ar bloca

politicianist

gi

birocratic

ini{iativa

cu

o

atdt de largl

suslinere

a

Co-

al i t ie ipentru

Famil ie,

r

rd-

mdne mdcar

eviden{a

adev5-

rului

cd. mpotriva

oricdror

presiuni

ideologice

din

ex-

terior

sau

din interior, popo-

rul romdn

se

dovedeqte

ata-

qat

fafd

de

morala

qi

tradilia

sa cregtind.

Curtea

Constitutionald

ur-

meazd

sd,

avizeze

in termen

de 60

de zile inif iativa,

dupd

dezbaterea

i in ambele

came-

re ale Parlamentului

(pentru

adoptarea roiectului

de lege

estenecesar

vizul

a

doub re-

imi

din totalul

membriloii.

Cum pentru

revizuiiea

scontatdestenecesarun re-

ferendum

na{ional,

nitiato-

rii au avansat

deja

propune-

rea

propun

ca el

sd aibd

loc

o datd

cu alegerileparlamen-

tare

din toamnd.

Soerdm

cu

tolii cd mobilizarea

electora-

tului

9i

opiniei publice

rom6-

.negti

vor

fi in

continuare pe

mdsur[,

inlesnind

pdndla

ca-

pdt

triumful

realitblii

asupra

ideologiilor.

Rizvan

CODRESCU

wyyw.lumeacredinteitom




i,llft4ir.A

CfiEIliN

ltr l

/

iunie 2016



CARTEA

ECAPAIAI

Reintdlnire

u

Perintele

Dometie

e vrednicul

de pomenire

p[rinte

Do-

metie

Manolache

1924-1975)

-am

avut

qansa

qi

bucuria

sd-l cunosc

n

carne

qi

oase:

ntAlnirile

mele cu

el au fost

doar

unele livresti,

dar care au

ldsat

urme

adAnci

n

inima

mea.

Cind a

plecat

n exil,

in 1985,

pdrintele

Cheorghe alciu

mi-a

ncredinrat

n dosar

dactilografiat

cu

documente

eferitoare

a

pb-

rintele

Dometie.

druia i purtase

marepre-

fuire.

Nici n-aq

i visat

atunci

cd,22

de ani mai

tArziu

aveam

sI

ingrijesc

un volum

substanfial

despre

via{a

qi

invdfdturile

pdrintelui

Dome-

tie

(cu

texte parvenite

pe

alte

cdi

-

de

a

rude-

le

de

s6ngeale

acestuia

,

dar n

carese regd-

sea

o bund parte

din materia

vechiului

dosar):

Tezaur

duhovnicesc.

Pagini

de

Si

despre Pa-

rinteleDometiede la Rdme|,Edihra Revistei

, .Lumea

redinte i " .

ucuregt i .

007.

Parinte-

le

Calciu nu

mai

era n viaf5,

ca

sb mpdrl[qim

bucuria gi

impresiile,

dar

sentimentul

meu

a

rdmas

acela

de a-i fi

implinit

o

vechendzuin{d.

Acum

trdiesc

ucuria

-rnei

oi ntdlniri

i-

vreqti

cu,,Duhovnicul

mun(ilor",

prin

micul,

dar

densul

volum

intitulat

Pdrintele

Dome-

tie

de la Rdme ,

adevdratul

duhovnic

(Edi-

tura

Patmos,

Cluj-Napoca,

015),

semnat

e

monahia

erusalima

Ghibu,

care -a

cunoscut

indeaproape e pdrinte nc[ din 1949si i-a

fost

una

dintre

cele mai

devotate

iice

duhov-

niceqti.

E

o mirturie

frrd

lungimi

sau

me$-

tequgur i

etor ice. l ina

de viaqa

i

duh.

de a

careva

trebui

sb

plece

orice viitoare

mono-

graf ie

marelui

uhovnic.

Carlea

urmdreqte

raseulpatimilor,

dar

pi

al minunatelor

ale mpl inir i

duhovnice5ri ,

din 1952

an

n

care

-

ne

spune

diroru[

i

prelatatorul

aqi i .

d- l Vasi le

Manea,

utorul

utilului

documentar

Pre

o{i

ortodocs

in

inchi-:

sot ' i le omumsle,

d i tura

Patmos,

lui-Na-

poca.

00

-

, .numai

n

ziua

de l5

august

u

fost idical i

de

cdtre genl i i

emutei

ecuri-

tdti

peste

o sutd de

preoli

ortodocgi,

dintre

care mulli

au murit

in inchisori,

unii

dintre

ei ldrd

sd ie

mdcar

udeca{i")

9i

pdnA

1a

strd-

mutarea

sa a

ceruri

(6

iulie

1975).

Volumul

confine, pe

l6ngI

textul

mfu1u-

risitoq

fotografii

gi

facsimile

de

certd

valoare

documentardqi

nu trebuie

sd lipseascd

din

bibl ioteca ic i unuicinst i ror l duhovniciei

romAneqti

din

greu

incercatul

secol

20.

(Rdzvan

Codrescu)

iunie

2016/ i- i ,l ,t l irA

CREI]lN

ll i l



Cftidin

suflet,

entru

suflet

nul acesta, a Editu-

ra Primus

din Ora-

dea au fost

oubli-

cate doud

volume, Triptic

cu intdlniri

qi

Coleclie de

gdnduri,

avAndacelaqiau-

tor,

pe

d-l

prof.

Traian

Ul-

piu

Bodea.

Chiar dacd

pen-

tru unii numele

sdu nu sund

foarte

cunoscut,

se

pot

spunemulte despredom-

nla sa.

S-a nbscut n

oraqul Be-

iug,

din

judeful

Bihor, intr-o

familie

de funcfionari. Pd-

r in l i i

sa i

eraumari ubi tor i

ai tradil i i lor

omdneqti

i

or -

todoxe

gi

n acest pirit

gi-a

primit

educalia

qi

fiul 1or.

Mai

t6rziu

a urmat liceul la

unul

cu tradilie secularS, i-

ceulConfesional

in Beiug,

intemeiat

a 1823

de cdtre

Episcopul

Samuil Vulcan.

Tdndrul

Traian Ulniu

era icean cdnd n Romdnia

iqi

implAnta

feroce

gheare-

le

plaga

comunist[. Avea

numai

15

ani la momentul

participdrii

sale a

o

aduna-

re festivd

din cadrul liceu-

lui, undese vorbea logios

despre

egimul

comunist

gi

desprebinefacerile

ui. La

un moment dat, s-a atzitlln

glas

care a spus:

,Ar

fi tim-

pul

sd

plece

ugii din

ard ".

Era vocea ui Traian Ulpiu

Bodea.Adolescentul n vdr-

st5 de

I

5 ani a fost arestat

chiar din sala

de clasdunde

invdta,

uat la Securitate

qi

anchetatdur, n maniera ca-

racteristicd

sinistrei

institu-

lii

de stat.A fost condamnat

la ani

grei

de

nchisoare,

ar

prima

datd dupd condam-

nare a fost

dus

a inchisoa-

rea

din Oradea,cunoscutd

qi

sub numele

de

Iadul roSu

de

pe

Cris. De la Oradeaa

fost transferat a Aiud, iar

mai tdrzirr la T6rgqor.

Dupdce qi-a spdqitanii

de

pedeapsd,

-a

reintors n

oraqul

natal

qi

s-a angajat ca

muncitor necalificat, n

ora-

gul

$tei

din apropiereaBe-

iuqului,urbe

ce

avealabaza

existenJiald xploatdrile mi-

niere^,n

special cea de ura-

niu. In vreme

ce

trudea a

aceastdmuncd necalifica-

td, cu

greu

a fost

acceptat

a

Facultatea

de Litere din ca-

drul Universit5lii din

Ora-

dea,

pe

care a urmat-o la

cursurile

fbrd fre_c,ysn 5.

- DupI ce qi-a uaf licenla, a

devenit orofesor de limba

romana,

pana

Ia

penslona-

re, in oraqul Beiu5, unde o-

cuieqte

qi

astdzi. nprezent

este

pregedintele

Asocialiei

FogtilorDefinu{i

Politici

din Beiuq.

Primul

volum menlionat

mai sus.Triptic cu intalniri.

se

numegte

aqa ocmai

pen-

tru cd autorul descrie

re i

diferite int6lni{

pe

care e-a

experimentat. ntdlnire de

hram,Intdlniri in

vis

Si

n-

tdlnire

in tren,

toale

-legdnd

dia logur i " mint i r i .magini

gi

sim{iri

tainice,

de credin:-...--_,

6

qi

nldejde in Dumnezeu,

qi

care

eagd

sufletele

une-

ori

prea

ostenite de tumul-

tul vie{ii.

Cel de-al doileavo-

lum, Coleclie de

ganduri.

esteunul de

versuri

albe,

ce

adunijocuri de dei

qi

g6n-

duri.compuse

nspirat

i

cu sensibilitatede

d-l

Tra-

ian Ulpiu Bodea,dar toto-

datdcu

luminatd

mdiestrie

in manevrareacuvintelor.

O

cartece deschtuqeazdersi-

ficat

,,secretele"

unei minti

frumoase.

t.

C.J

wwwJumeacredintei.com

LL-MEA CRTDINTEI

i

iunie 2016



Mesaje

rin

-mail

giscrisori

rimite

a edaclie

{.}*

m*saj ir:

diaspcra

Stimate

domnule Buou-

roiu,

am

citit articolul

despre

slujba

de la Argenteuil

inuta

de comunitatea

de romAni

or-

todocqi

din FranJa.

mi

permit

sd

vd atenlionezcdv-atigrdbit

in

aprecleri

qijudecS.ti

eferi-

toare

a IPS osifPop.

Noi

suntemo familie

care

locuieqte

n

Germania, nde

qi

frecventdm

Biserica

Ortodo-

x[. Fiind

insd relativ

aproape

de Bruxelles, a

doarvreo

2

9i

jumdtate

ore

de mers cu ma-

qina,

avem contact

qi

cu co-

munitatea iBiserica

din Bel-

gia,

aflatA

sub

patronajul

IPS

Sale.L-am

cunoscut

qi

perso-

nal

pe

IPS Sa, nitial

in tabe-

rele

de vard

pentru

copii,

din

Romdnia,

orgatazate

a diferi-

te mAndstiri

din

ard,

sub egida

MOREON,

sub directa

dum-

nealui

organizare

i

ndruma-

re. [ . . . ]

Tot IPS Sa

organizeazd

a

Paris

si

Bruxelles Festivalul

..Din

dragoste

enhu

rumo-s".

la

care m

pafticipat i

noi. n-

cearcd sd mbine cultura mu-

zicald

Ei

iterard

u disculi i

i

teme

duhovnicegti, but6nd

un

limbaj comun

al arlei,culturii

qi

practicdrii

credin{ei.Festi-

valul s-a

linut

75o/o

n

romd-

nd.

cu ffaduceren

cdgti

n ffa-

mandd

si

francez[.

dar au fost

qi

invitali

strdini, care au vor-

bit in francezd

qi

s-a

radus n

cdqti

n romdnd.

Slujbele e

in

in

parohiile

Belgiei

(noi

am fost n vizitd

in Bruxelles,

aNamur

giAn-

twerpen)

90o/o

n

romdnd, dar

se ncearcd

i

folosirea im-

bii franceze

qi

lamande,aco-

lo unde

e

posibil, qi

seciteqte,

de exemplu,

de

2

ori

,Crezul"

sau

.Tatil

nostn-I"

sauEvan-

ghelia

zilei, sause

dau

6spun-

suri de

cdtre strand,

parfial

in

limba

cealaltd.Nimeni nu are

senzalia

cd e dezrdddcinatdin

$coalaparohialdpentru

copii este n limba

romdn6,

ocazional

(de

ex. la

Namur)

vine o frantuzoaicd

care s-a

convertit

qi

care

mai face

ca-

teheza

cu copiii in francezl.,

limbd pe

careei de altfel

o fo-

losesc n

tot restul

impului

in

afara familiei.

Au

participat

qi

copiii

mei o

datd,eu tradu-

cAndu-le

cdci

ai mei

vorbesc

germana

ca a doua limbd)

qi

doamna

respectiv[

a vor-

bit

foarte

corect. din

ounctul

de vedere

al

credinlei noas-

tre, despre

Maica Domnului,

Buna

Vestire

etc.

Acest

efort l ingvistic

pentrut

doar 7-2

sau l0

strS-

ini atraqi

de

Ortodoxie

e obiq-

nuit aici

gi

pare

doar acasdn

fard.

nde

untemmajoritari

i

mu[i la

Bisericd,

ilar

sau

ne-

lalocul ui.

[...]

La mAndstirea

de la Na-

mur am ntdlnit

o

Franguzoai-

cd de

peste

70 de ani,

venitd

tocmai

din Fran{a,

cu dorin{a

de a se boteza.

Bisericile greacdgi

rusd

iunie

2O16 LUMEA

CREDINI-EI




au deja experienla iinfdrii

in

Occident, ar

prin

ele s-au

converlitmulti

oameni,

gi

da-

toritd f-aptului

d cineva

gi-a

l lcut t imp

de discul i icu e i

[...].

Aceqti

oameni

au

profi-

tat, suflete$te orbind,

gi

da-

toritd aptului

cd din cdnd

n

cAnd,

nai

ales a sdrbdtorile

mari sau a

un

astfelde

eve-

ninrent recum elde aAr-

genteuil,

n{elegeau

i

imba

sluliri i .

. . . ]

Sb

nu

vd

imagina{i

d e

ugor

de

negociat n

perma-

nentAcu

catolicii

pentru

a le

inchiriaBisericile,

entru

a

negocia

cump[rarea

unora

dintre

le.

pentru incerca

d

aduci viala

monahald n Oc-

cident

(vezi

m6ndstirea e

la

Namur),a cdutadonatori

pen-

tru

plata

creditelor e achizilie

gi .

n

ciuda

cestorucrur i .

nu

uca

horaecumenismului.

lar acestea

unt

doar

ucrurile

rdzute.materiale.are e n-

tAmpldsub

patronajul

PS Io-

si f . . .

Roxana

oicu,

rin

-mail)

0 carte,,altfel"espre

rsenie oca

.ffR

La

er ic i tanit iat ivad- luiMar ius

asi leanu

1911:,t^ .

. f f i

te i noast re) .

apdrut

ecent .

a Edi tura

S.ouru

r iJf .u-

W - ' .

;

nadinC|uj -Napoca,volumu|deconvorbi r i in t i tu |at l1r-

fel

despreParinteleArsenieBocu.lnflatieide

literaturd

OeSpnE

dik

de

popular izare

espre

ia la

gi

rninuni le eluisupranurni t

pARtNTELE

. .s lantu l

rdealu lu i ". dspunzind nui argspect ru l ev-

ARSENIE

-

)

lavie ipopulare.

sedeschide al rernat iv ide

nal ta bor-

BOCA

dare ntelectuals.

ei

ntervieva{ii ind

personali lt l i

l : , : f i-

r

, :

$;HiJfi l i l i i f f i i ,

,

are nteiectuald,

ei'iirtervieva{i

iind

personalitdli

e eli-

.

'."^

.

td ale

vielii culturale

om6neqti

qi

specialigti

edutabili

n

i

'

,

diverse

domenii

(teologie,

storie, ilosofie,antropologie.

t,

."Jil

bizantinologie,artd,medicind,

drept,

diploma{ieetc.):

Te-

:

"S#

odor Baconschi, lorin

Caragiu,

Dumitru

Constantin-Dul-

:: .

".*tn

nqn A nrlrci Dntnhanfir I\lorino f'hrmifrccnrr

(lenroc

Fnq-

'

numdra

emajmultd

reme

i

printre

olaboratorii

evis-

lffi lf,t,Hl

td ale

vielii culturale

om6neqti

qi

specialigti

edutabili

n

,

'l

diverse

domenii

(teologie,

storie, ilosofie,antropologie.

i,

.

r':j.ii,l.l.:ti:,,,:

bizantinologie, rtd,medicind,

drept,

diploma{ieetc.):

Te-

..

odor Baconschi, lorin

Caragiu,

Dumitru

Constantin-Dul-

'.:

'

can,AndreiDoroban u,MarinaDumitrescu,GeorgeEna-

che,Petre

Guran,

uguitin oan,AdrianNicolae

-;rc;

pr.

:: :,

R[zvan

Petcu,Dragog rsu,Sever oinescu

i-am

ngirat

i

. .

aici in

ordine alfabetic6,

nu

dup6 succesiunea

or in sumar).

Nu

putem

decdtsd subscriemncredinldrii

mdrlurisitede realizatorul

drfii:

,Md

gdn-

desc

c5,

poate,

dincolo de

pojghiJa

at6t de sclipitoare

a miracolului

al cdrui ntetmediar

estePdrinteleArsenie, altceva

se

ntrevede,

qi

mai important:

o noud vArstda antropolo-

giei

creqtine

anun{atd

nu

doar de

faptele sale miraculoase,ci

gi

de vectorii ciutdrilor sale.

Iata

de ce viala

gi

faptele Pdrintelui Arsenie Boca trebuie

abordatedin

perspectivd

nter-

disciplinard", ar

,,o

eventuald omisie de canonizare

r trebui,

n mod

firesc,

sd aibd o

componen{d

asemdndtoare, a chiar

ar

putea

fi alcdtuit[

qi

din

cdteva dintre

personalit6-

lile

ale

cdror rdspunsuri e vefi

gdsi n paginile

care urmeazd".

(R.

C.)

www.lu

meac ed

ntei.com

L-LrtliA CIiiril l l\l

l-iri / iunie 2016 73



DIN

CALENDARUTUNII

Din

hramurile

6n[stiresti

le'lunii

unie

Hramul

n5llarea

Domnului

(Ziua

roilor)

(anulacesta:9

unie)

Mdnist i rea

<ini l {area

Domnului>> Moroeni,

ud.

Ddmbovi la,

cod I 373 10,

rel .

0245

l

12426):

MAnIs-

tirea

Neam{

(V6nitori,

jud.

Neam ,

cod 617500,

tel .

0233tzs1s80).

HramulPogordrea

Duhului

f6nt

(anulacesta:

9 unie)

MAnlstirea

Christiana

(Sos.

Pipera 49. Bucuregt i .cod

014254,

el . 021/4908280);

MAnistirea

Cocoq

Q{iculi1el,

jud.

Tulcea. od 827 65 . el .

0755 125933); Mfl nlst i -

rea DobrovS{

(Dobrovd ,

jud.

Iaqi ,

cod 707175, el .

0232 321321) MAnlstirea

Dragomirna

(Mitocu

Dra-

gomirnei,

ud.

Suceava, od

127366, teL

02301 25241).

HramulSfdnta

reime

(anulacesta:20

unie)

Minist i rea

Cozia

(C51i-

mlnegt i ,

jud.

VAlcea, cod

245600, tel.

0250/750230);

MAnistirea

Pasirea

(Brd-

neqti, jud.

lfov, cod 011032,

teI. 021

1793143

): MAnis-

t irea Radu-Vodi (Str. Ra-

du-Vod[ 24, Bucureqti,

cod

040275.

el . 02 3/307055):

Mdnlstirea

Samurciqeqti

(CiorogArla,

ud.

I l fov,

cod

077055, el . 0213/147058);

MAnlstirea

Sinaia

(Sinaia,

jud.

Prahova,

od 106100,

tel.

0244131447).

Hramula;terea

fintului

loan otezitorul

(24

unie)

Mdnistirea

Frdsinei

(Mu-

ereasca ud. Vdlcea, cod

247405,

tel. 01221 827

17):

MAnist i rea

Plumbuita

(Parcul

lon

Chica, cart ie-

rul

Colentina,

sector2, Bu-

cureqti,

tel. 02121411

I 6);

Ministirea

<Sf.

Ioan Bo-

tezi torul>

(

Valea

Popi-Al-

ba

Iul ia,

ud.

Alba,

C.P. 12,

O.P.AB 3.

cod 510310,

el .

02s8/835043).

H amul fi ilor

postoli

Petru

i

Pavel

(29

unie)

,

Mfinistirea

Bflrsana

(BAr-

sana.

ud.

Maramureg.

od

437035,

tel. 0262133 |

0 1);

Minist i rea

Cdr{iqoara

(Cdrl iqoara,

ud.

Sibiu, cod

551 15, tel . 0269/850008) ;

Ministirea

Corbii de Pia-

tri

(Corbi,

ud.

Argeq,

cod

111285,

tel. 0745

059405);

M0nistirea

Golia

(Str.

Cu-

za-Vodd 1, agi,

od700040,

tel. 0232121

324);Minnsti-

rea

Pegtera Ialomifei

fiud.

'

DAmbovifa,

ldngd

Pegtera

Ialomilei

din Masivul

Bu-

cegi, el. 07441310211);

n-

nist i rea RAme{ (Rdme{.

jud.

Alba,

cod 517590,

el .

02s818801

1).

www,lumeacredintei.com

unie 2016 i- l- l ,l ,.,\

CII-EOIN'|EI



BA$Hg$

AGENTIA E PELERINAJE

'BASILITA

RAVEL"

Agenlia de

Pelerinaje "Basilica Travel" vd

invitd

sd participali

la un pelerinaj in

Jara

SfAntd

gi

Iordania de7 zlle, cu trecere pe

la cele mai importante obiective:

Muntele

Tabor,

Cana-Galileii,

Muntele Fericirilor,

Petra

-

una din cele

7 minuni

a1e

umii

antice

qi

modeme, Mabada

-

oragul

mozaicurilor, Munteie

Nebo, rAul Iordan, Ierihory

Hozeva, Mdndstirea SfAntul

Gheorghe,

Betleem, Ierusalim, Muntele

Sion, Muntele

MXslinilor, Grddina Ghetsimani,

Drumul Crucii, Golgota,

SfAntul

MormAnt

gi

Biserica Invierii.

Tariful este

promofional

Agen{ia de Pelerinaje "Basilica

Travel" vi inviti

sd participafi

la un pelerinaj

in

Jara

SfAnti,

cu cazare

1aAgezdmAntul

romAnesc de la Ierihon. Printre obiectivele

importante,

mentionXm: Muntele Tabor, Cana-Galileii -

Nazaret, Munteie

Fericirilor, rAul Iordao lerihon,

Marea Moartd, participare la

SfAnta Liturghie

la Biserica romAneascd de

ia Ierihory Hoze.va,

Ministirea SfAntul

Gheorghe,

Betleem, Ierusalim, Muntele

'..

Sion, Muntele Mdslinilor , Gridina Ghetsimani, mormAntul

Maicii Domnului, Drumul Crucii, SfAntul

MormAnt si Biserica

invierii, Golgota, AgezdmAntul

romAnesc

de la Ierusalim.

BUCUREETI-BASILICA

TRAVEL: Str.

Doamnei, Nr. 20,Tel./far

+4021.316.35.03

N{obil:0741.260.424

Email:

[email protected],

Program:

09.00

17.00

BUCUREqTI

-

C[NTRUL

KRETZULESCU: CaleaVictoriei,

Nr.45, Tel./fax:

+4021.313.37.45

Ernail: [email protected],

Progtam: 10.00 18.00

BUCURESTI

-

CHNTRUL UNnfEA:

B-dul Comeliu Coposu, Nr.1d,

Tel./fax:

+4021.337.48.13

Email: [email protected],

Program: 10.00-18.00

BUCURESTI

-

CENTRUL

-

TITAN: Stt. Stelian

Mihale, Nr.14,

Tel./fax:

d021.345.11.41


Progtam:

09.00

17.00

BUCURESTI

-

CENTRUL

ICOANEI:

Str.

coanei, Nr.

12

(biserica

coanei),

Tel.:

+4021.210.55.03

Email:

[email protected],

Program:

09.00

17.00

BUCURESTI

-

CENTRUL ENESCU: Calea

Victoriei,

Nr.202, Tel.:

+4021.313.74.85

Ernail:

[email protected], rogram: 09.00 17.00

BUCUREETI

-CINTRUL

COLINABUCURIEI:

B-dul Regina

Maria,Nr. 1,Tel.:

+4021.367.26.24


Program: 09.00-17.00

BUCURE$TI

-CENTRUL

D€ INFORMARE

PELERINAJE:

-dulI.c.Britianu,

Nr. 12

Tel./fax:

+4021.310.20.03,

mail:

[email protected],

PROGRAM:

08.00

-

16.00

rv* r'.pelerinai.ro

www.basilicatravel.ro



BA'ILICA

AGENTTA

E PELERINAJE

BAS|L|CA

RAVEL"

Agenfia

de

Pelerinaje

Basilica

Travel"

vd invitd

sdparticipafi

la un

pelerinaj

n

Jara

SfAntX,

u cazare

a

hoteluri.

printre

locurile

in

care ne

vom inchina,

menfionAm:

Muntele

Tabor,

Nazaret,

Muntele

Fericirilor,

Aul ordan,

participare

a

SfAnta

Liturghie

a Biserica

omAneasci

e 1a

erusalim

Hozeva,

Mdnistirea

SfAntul

Gheorghe,

Betleem,

erusalim,

Muntele

Sion,

Muntele

MXslinilor,

Grddina

Ghetsimani,

mormAntul

Maicii Domnului,

Drumul

Crucii,

SfAntul

MormAnt

si Biserica

invierii,

Golgota,

AEezdmAntul

omAnesc

e

la Ierihon.

Agenlia

de

Pelerinaje

Basilica

Travel"

vi invitd

sdparticipafi

1a

un pelerinaj

n Asia

Micd

qi

Capadocia,

cu

trecere

e 1a

importante

obiective

eligioase

i

istorice,

rintre

care:

Kusadasi,

roia,

Curtea

Rogie,

recere

rin

Izmir,

Biserica

Maicii

Domnului

din

Efes,Pamukkale,

izitarea

eraselor

calcaroase

u

api

termald. stanbul:

Catedrala

SfAnta

ofia,

palatul

Topkapi,

actualul

Muzeu

Nalional

al Turciei,

Moscheea

AlbastrS;Patriarhia

Ecumenic5.

articipare

a

SfAnta iturghie

la Biserica

omAneascd

fAnta

Mucenitd

Paraschevi.

Agenfia

de Pelerinaje

BasilicaTravel"

vd

invitd

sd

participa{i

la

un pelerinaj

n

Grecia,

u nchinare

n

Salonic:

iserrca

SfAntul

Dimitrie,

unde

se

aflA

moa$tele

fAntr.rlui

imitrie,

IzvorAtorulde Mi"-Mitropolia, inchinare a moaqtele fAntului

Grigorie

Palama;

Complexul

Monastic

Meteora;

nsula

Evia:

Biserica

SfAntul oan

Rusul;

nsula

Eghina:

Mindstirea

SfAnta

Treime,

unde

seafld

moaqtele

fAntului

Nectarie;

Mdnhstirea

Nea Makri,

unde

seafli

moagtele

fAntului

Efrem

cel

Nou.

E O _EgT[-

CENTRUL

,,Sf

. IOAN

IACOB,,:

Str. Republicii,

Nr.

171

Tel.t

+40244,544,874

B*gov-cENrRUL,,sF^NruL,roo*,nJil?itilf:31ii:',l,Ti,il

Email:

brasov@ba$ilicatravel.ro,

rogram:

09,00

17,00

SIBIU

-

cINTRI]L,,sr,

MARI

MUCttNtc

ol,REA":

Str.Mitropoliei,

Nr. 36,

Tel./fax:

40269,21:.863

Email:

[email protected],

rogram:

09,00

17.00

ARAD - C[,N I'RUL ,,SF',.{NTUr,pOSTOt, ,ANDREI":B-dutRevotufiei,lr. 30, et.: +40257.466,784

Email:

arad@basilicatravel,ro,

rogram:

09.00

17.00

ORADEA

-

CHNTRUL

',sF.

MARII

MUcftNIc

NTINA":

Str.Ep.

Roman

ciorogariu,

Nr.

r0

Tel./fax:

40259,236.038,

mail:

oradea@basilicatravel,ro,

rogram:

09.00

_

17.00

www.pelerinaj.ro

wwwbasilicatravel.ro



BA$*f.qfi

AGENTIA E PELERINAJE'BASILICA RAVEL"

Agen{ia

de

Pelerinaje

"Basilica

Travel" vX invitX

sd participafi

1aun pelerinaj in

Constantinopol,

Istanbul de astdzi,

cu trecere

pe la diferite

obiective: Catedrala SfAnta

Sofia, Moscheea

Albastrd,

Topkapi

-

fostul

palat

al

sultanilor

gi

actualul Muzeu

Na{ional al Turciei, Basilica Cisterne;

turul

orasului bizantin

Congtantinopol; Patriarhia Ecumenicd,

inchinare

in Biserica

Maherne, participa re la SfAnta

Liturghie la Biserica

romAneascb

SfAnta Paraschevi, Mendstirea

Izvorul T5m5duirii

gi

Muzeul

Dolmabahce.

Agenlia de Pelerinaje "Basilica Travel" vd

inviti

sd participafl

la

un pelerinaj

in

Macedonia,

Albania, Muntenegru,

Croafia

gi

Serbia. Pelerinii se vor inchina in locaguri sfinte din Skopje,

Ohrid

gi

Belgrad

gi

vor vizita uneie din cele mai importante

obiective spirituale

gi

culturale.

Biserica

SfAnta Sofia din Ohrid,

^, '+

atedrala InvrereaDomnului din f i rana, Min5sti rea

Cet inje

din Muntenegru, oraEul vechi Dubrovnic din Croatia,

Catedrala SfAntul Sava din

Belgrad,

sunt

cateva repere

al'e

pelerinajului.

Agenlia

de

Pelerinaje "Basilica Travei" vi invitX

sd participali

la un

pelerinaj

in

Grecia,

Italia

gi

Ungaria. in cele

9

zile ne

vom

inchina Biserica

SfAntul

Dimiirie, Catedrala Mitropolitani

din

Salonic,

Complexul

Monastic Meteora, Biserica SfAntul

Spiridon din Insula Corfu, Biserica SfAntul Nicolae din Bari.

Deaseme4d, se vor vizita mai multe obiective culturale

gi

istoriceidin Roma, VaticarL

Piafa

San

Pietro, Napoli, Floren{a,

Venelia

9i

Budapesta.

GALATI

.

CENTRUL,,SFANTULAPOSTOLANDREI": STR. ON CREANGI,

NR. 13,TEL./FAX:

+40236.41I.874

EMAIL:

[email protected],

ROGRAM:

09.00

-

17.00

BRAILA - CENTRUI, ,,SFANTUL OAN CASIAN": PIATA DOROBANTI, NR. 3, TEL./FAX: +40239.649.907

EMAIL: braila@basilicatravel,ro,

ROGRAM:

09,00 17.00

BACAU

-

CENTRUL

,,SFANTUL

,ANTIPA'':

STR.

9 MAI, NR. 48, TEL.| FAX:

+40234.533.829

EMAIL: bacau@basilicatravel,ro,

ROGRAM:

09,00 I7.00

SUCEAVA CENTRUL

,,Sr.

OAN

CEL

NOU":

CALEA

UNIRII, NR. 22, TEL./FAX:

+40230.235.337

EIIAIL: [email protected],

ROGRAM:

09.00

-

17.00

RESITA

-

CENTRUL

,,SF.

AP, PETRU

SI

PAVEL'': STR. REPUBLICII,

TEL./FAX:

+40255.255.I35

EMAIL: [email protected]: 09.00

-

I 7.00

strr.pelerinaj.ro www.basilicatravel.ro



Ce*m€Fr@**fu'et

Y_tgi:'lflu:

trimiteliun.srmplu

ndgi

a

abonali,

anumarul

5T5

alabil

n etetele

oda-

ron

o,"

"

;i

Jkil,

;

:,lil

i ill;;ii

1".1

fi

il,.lil;fi

{

HiH

#.l,l.H

'

Beneficiar:

C

umea_Credinlei

RL

societatea

are

diteazi

evista],

UI

015i

57,

ont

BAN:

RO

5

NGB

000

999

2997374

eschis

i tNC

ank

.

.

.

.

Dupa

felluare.a

lalii

rin

rdin

e

plata/mandat

ogtal,

copie

documentuluide

lata

rebuie

trimisd

mpreund

udatele,personale

5i

ailresa

e ivrare

hume,pierrr.,

rmr

oe

.riiton,

-rii i

adresaompletalrin [email protected],rinj*, 1oo+loizs .zt.lz itil

drtdi

irme

e

curierat:

eadresa

ficiul

ogtal

0,

Bucure5ti,

aiuta

ogtala

'a,

u

plecizarea"nbonamln

Lumea

redintei'i'

el;ti1i

bornhentul

irect

e

site-ul

evistei:

ww,lumeacredintei.com



c,R(1'tYt, gJ[,R

trunnT&'K0s&5

Salonic-AtenaChaniaRethymno

Santodni- atala Heraklion

Aghios

NikolaosSitia Vai Rodos

LindosMeteora

12zile,

lecare

9 unie

016

750

Vpersoana

PretSPECIAL

entru

osti

clienti

ai agentiei:695/pers

Cretasi Rodosdeschid

sezonulestival

anul acesta.

om

parcurge

un traseudiver-

sif icat

pornind

de la

plajele

ine

ale

nsule-

lor la situri leanticeale Atenei, a peisajele

desprinse

arca

din f i lme SFale Meteorei

i

pana

a

albul

mpecabi l e a consacrat

an-

tor in i .Orasul echi medievalRodos, are

este

patrimoniu

UNESCO i celebrele

cro-

pole

din

Lindos a

asteapta

n insula

Rodos;

iar

Creta

ncantacu nenumaratele

olfule-

te,

peninsule

isumedenia e

plaje

de

unde

puteti

admira

MareaMediterana.

Fnetul nclsde:transport u

autocar/mi-

nibus

4*; 1

cazare u

mic dejun

in Salonic

hotel Vergina

3stele;4

nopti

cazare u de-

mipensiune n Creta.hotel ark2*+;3

nopti

cazare u

mic

dejun

in RodosHotel

3 stele;

1

cazare u

mic

dejun

n Paralia otel

3 ste-

le; 2 nopti croaziera

e

mare

Pireu-Chania

si

Heraklion-Pireu;

croaziera

e

imp de zi

din Creta n Rodos;nsolitorde grup (cunos-

catorde

limba romgnasi

greaca).

&{,h,

w&c&NT&r{K&wAtA

Velikolarnovo,Thassos,

alkidiki

i

MunteleAthos

4 zile,

lecare

1 ulie

016

175 /persoana

Pret

SPECIAL

entru

osticlienti i

agentiei: 60 /pers

Muntele

Athos,Thassos,Ouranopolis 3

dintreobiectivelemportante

leGreciei

ntr-o

mini-vacanta

peciala:Thassosnsula nconju-

ratade apeleMarii

Egeede un albastru rista-

lin;Ouranopolis cu satepitoresti iplaje aru-

tatede razele

oarelui; unteleAthos singurul

stat

monastic

l

umii.Vom

ombina izitele u

timpul liber

pentru

elaxare i cumparaturi,e-

zultand

o vacanta

e

ne4$tat

Pretul

include:

traniport

cu autocar/mini-

bus3*;3

cazari u micdejun a hotel3* n Kava-

la, n

camere

uble;

nsotitor

e

grup.

€t3n

tour

--

PLECA&I

ARAT{TATE"

untem

inguragenliein

pd

care u

anuleazixcursiile

rogramate.

e

asemenea

use ilitore;tenoaptea

uautocarul.

Ne

tau drturie

utelee redinciogicareu

participat

a

pelerinajele

rganizateenoi,

Pf SF&|{TAl, AR,$iA&,lU}lTg

5'L&

MARTru

RTCIA

Kavala, dessa,ivieralympului,

Meteora, etsovo,ourouti,

Halkidiki-Kassandra

iSalonic

5

zile,

lecare

2august20l6

245€/persoana

PretSPEOAL

entru

osticlientiai

agentiei:220/pers

Lunaaugust inecu vizitarea nor ocuri,

precum

Edessa

statiune

montana

enumita

pentru

cascadelepectaculoasei

pentru

n-

treg

peisaju

nconjurator); ivierd

Olym

pu -

lu i ;

stat iunea

Platamonas; untele

Olimp;

Meteora

unde

vom vizita Manastirea

Ma -

rele Meteor

si

atelierulde icoaneZindros);

Metsovo

binecunoscut entru

arhitectura

bineconservata i

pentru

ocuitorii

e origi-

/

ne

aromana) au

Halkidikintr-o

excursie e-

\. osebita

prin

Grecia, e

numai

5 zile.

Freta*tnclude: transportcu minibus/au-

tocar3";4 cazari u mic dejun a hotel 3-4* n

Edessa,igai4"sauAlfa3*; nsotitor

e

grup;

excursie e o zi

pe

Riviera lympului.



:T*lilTrt:Ytx

ur.,

ajuns

a

numirul

10

(eamai

completi,

serioasi

i

document

publicalie

deprofil

(auti

noulnumir

incepf,nd

u

10

unie

la

chiogcuril

Lumea Credinței - Luna Iunie 2016.pdf

Documents

Transcript of Lumea Credinței - Luna Iunie 2016.pdf