8/19/2019 Lecţia iertării

http://slidepdf.com/reader/full/lectia-iertarii 1/4

L e c ţ i a i e r t ă r i iMatei 18:21-35

În această ultimă zi a anului aş vrea să ne uităm la un cuvânt cu implicaţii adânci în relaţiile dintr

noi şi anume, cuvântul „iertare”. E foarte important modul cum intrăm într-un nou an, prin mila luDumnezeu. oate că unii dintre noi sunt certaţi cu cineva din casa lor! copii, soţ, soţie, părinţi etc. oate cunii dintre noi sunt certaţi cu vecini sau rude mai de-aproape sau mai de departe. oate că unii dintre noi sucertaţi cu fraţi şi surori din "iserică, cu care nu-şi vor#esc şi pe care nu-i salută de luni sau poate ani de ziloate că un frate sau soră ţi-a $reşit intenţionat sau nu. %i-a spus un cuvânt sau ţi-a făcut ceva şi de-atuncinima ta a fost invadată de un du& al neiertării. 'ând te întâlneşti cu acea persoană, sin$urul lucru de care-aduci aminte este cuvântul sau $estul pe care ţi l-a făcut.

Într-o asemenea situaţie, ai două variante. oţi să intri în noul an cu aceleaşi resentimente şi relaţîntrerupte, frânte din cauza incapacităţii tale de-a iu#i sau de a dărui iertare, continuând să porţi o povară caîţi înne$reşte faţa şi îţi ascute $lasul. (au poţi să intri în noul an eli#erat de această povară, dăruind iertare  primind iertare.

 )tunci când vine vor#a de iertare, ne este mult mai uşor să primim decât să oferim. 'u toate acestenoi putem învăţa câteva lucruri le$ate de iertare din 'uvântul lui Dumnezeu şi anume!

- în primul rând, iertarea este o poruncă a lui Dumnezeu adresată fiecărui creştin*- în al doilea rând, iertarea este un act de voinţă nu este un aspect ce ţine de emoţiile noastr

uneori noi tre#uie să iertăm oameni pe care nu-i simpatizăm sau care n-ar merita să fie iertaţi*- în al treilea rând, iertarea tre#uie oferită pentru ceea ce sunt oamenii, nu pentru ceea ce f

oamenii*- în al patrulea rând, tre#uie să recunoaştem că uneori e tare $reu să oferim iertare celor din +ur.

a fel ca iu#irea, iertarea este uneori ceea ce noi ştim că ar tre#ui să facem, însă nu vrem să n

$ândim la implicaţiile ce derivă din acordarea iertării celor care ne $reşesc. )desea noi oferim iertarecondiţionat, doar celor care considerăm că merită să fie iertaţi sau celor care la rândul lor sunt capa#ili să nierte. Dar nu-i aşa că e mult mai $reu să ierţi pe cineva care nu vrea să te ierte în ruptul capului u-i aşa cămult mai $reu, dacă nu imposi#il, să ierţi pe cineva care continuă să-ţi răspundă la iertare cu răutate dispreţ „ână când şi cât să mai iert” este între#area care ne vine pe #uze în asemenea situaţii.

'.(. e/is spunea despre iertare! „ Fiecare om spune că iertarea este un lucru bun, benefic, pâncând acea persoană este pusă ea însăşi în situaţia să ierte cuiva ceva”. u-i aşa că ne este mult mai uşor cerem unei alte persoane să ierte şi ne este mult mai $reu atunci când noi înşine suntem în cauză

De multe ori nu înţele$em pe deplin implicaţiile iertării din două motive! în primul rând, pentru cnu cunoaştem suficient 'uvântul lui Dumnezeu şi tot ce ne spune el le$at de iertare* în al doilea rând, pentrcă nu am fost $ata să e0perimentăm cu adevărat niciodată pe deplin dra$ostea şi iertarea lui Dumnezeu viaţa noastră.

1aideţi să ne uităm la aceste aspecte în minutele următoare.

a2 rimul lucru pe care tre#uie să-l înţele$em este acela că iertarea este o poruncă venită din parteDomnului 3sus. 3ertarea nu este o su$estie sau o opţiune de care putem sau nu putem, în funcţie de caz, sţinem cont. 3ertarea este o poruncă pe care Dumnezeu ne-o dă prin Domnul 3sus. rivită dintr-o al perspectivă, iertarea nu este doar o idee #ună, este o le$e dumnezeiască, o poruncă dumnezeiască.

De ce este iertarea o poruncă 4ulţi oameni cred că atât timp cât ei trăiesc în sfinţenie şi sunt oamereli$ioşi, morali în felul lor de a fi, nu mai contează atât de mult modul în care ei se comportă în relaţiile lo personale. Dar ceea ce aş vrea să învăţăm din acest te0t este faptul că modul în care ne relaţionăm la alţii

5

8/19/2019 Lecţia iertării

http://slidepdf.com/reader/full/lectia-iertarii 2/4

lea$ă într-un mod direct de modul în care ne relaţionăm la Dumnezeu. Dacă spunem că cunoaştem dra$ostelui Dummnezeu înseamnă că în inima noastră tre#uie să fie şi dra$oste pentru cei din +urul nostru. Dacă nu n putem iu#i semenii, înseamnă că dra$ostea lui Dumnezeu nu este în viaţa noastră pentru că Dumnezeu esdra$oste.

)celaşi lucru este vala#il şi în cazul iertării. 6oţi cei care cunosc cu adevărat iertarea lui Dumnezeu cunosc de fapt pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este plin de iertare. 'ei care sunt incapa#ili să iertînseamnă că n-au a+uns să- cunoască cu adevărat pe Dumnezeu, 'are este (ursa, 3zvorul iertării.

Dacă ţie ţi-au fost iertate multe păcate de către Dumnezeu vei fi capa#il să înţele$i cum tre#uie sierţi pe alţii care au $reşit mult împotriva ta. 7ri de câte ori ne ru$ăm 8u$ăciunea „6atăl nostru” noi spunemacele cuvinte atât de importante dar de multe ori fără acoperire în realitate! „ Şi ne iartă nouă greşelinoastre precum iertăm şi noi greşiţilor noştri”. 'e #ine e că Dumnezeu nu tratează pro#lema iertării aşa cuo tratăm noi de multe ori în relaţia cu semenii noştri. 9neori iertarea noastră este condiţionată :„dacă faci ate iert, dacă nu, nu”2, amânată sau părtinitoare :pe unii îi iertăm, pe alţii nu2.

De ce este iertarea o poruncă oi tre#uie să iertăm pentru că iertarea înseamnă dra$oste. )duceţi-vaminte de cele două porunci despre care 4ântuitorul spunea că sunt esenţa e$ii! „ Să iubeşti pe Dumnezetău cu toată fiinţa ta şi pe aproapele tău ca pe tine însuţi ”. )devărata iertare izvorăşte din dra$oste iadevărata dra$oste pentru aproapele meu izvorăşte din dra$ostea mea pentru Dumnezeul meu. De aceesuntem incapa#ili să ne iertăm unii pe alţii pentru $reşelile noastre pentru că suntem incapa#ili să ne iu#im cadevărat. 3u#irea din Dumnezeu se luptă cu iu#irea de sine de aceea, mulţi oameni sunt incapa#ili să iu#eascşi să-i ierte pe alţii, pentru că sin$ura persoană pe care o iu#esc sunt ei înşişi.

De ce este iertarea o poruncă entru că 'el care ne-a iertat mai întâi a fost Dumnezeu. ilda pe caDomnul 3sus o rosteşte în acest te0t ilustrează această iertare de care am #eneficiat fiecare dintre noDumnezeu ne-a iertat atunci când noi nu puteam face nimic pentru mântuirea noastră. 3ertarea ui s-a arătîn ;iul (ău care ne-a adus mântuirea în dar la 'alvar.

)tunci când cunoaştem preţul iertării Domnului 3sus şi anume însăşi viaţa ui, nu mai putem ca rândul nostru să-i ţinem pe alţii le$aţi în lanţul neiertării. 'ineva ne-a spus un cuvânt, ne-a făcut un anumlucru, s-a uitat într-un anumit fel la noi şi din acel moment înlăuntrul fiinţei noastre s-a strecurat ura incapacitatea de a ierta. (fârşitul acestei pilde este cât se poate de clar! „ Tot aşa vă va face şi Tatăl eu cceresc, dacă fiecare din voi nu iartă din toată inima pe fratele său”. 3ată alte două versete care vor#edespre iertare!

„ Dimpotrivă fiţi buni unii cu alţii, miloşi şi iertaţi!vă unul pe altul, cum v!a iertat şi Dumnezeu pvoi în "ristos” :Efeseni <!=>2.

„ #ngăduiţi!vă unii pe alţii şi dacă unul are pricină să se plângă de altul, iertaţi!vă unul pe altu"um v!a iertat "ristos, aşa iertaţi!vă şi voi” :'oloseni =!5=2. u putem să nu o#servăm faptul că în am#eversete standardul iertării este! cum ne-a iertat Dumnezeu aşa tre#uie să ne iertăm şi noi.

 #2 )l doilea lucru pe care tre#uie să-l înţele$em le$at de iertare este faptul că iertarea este un act dvoinţă şi nu o c&estiune ce ţine de emoţiile noastre. 3ertarea adevărată este la fel ca iu#irea adevărată. 7mufiresc iu#eşte oamenii care-l iu#esc şi-i urăşte pe cei care-l urăsc. El nu poate iu#i o persoană care nuiu#eşte la rândul ei. 7mul du&ovnicesc însă este capa#il să-i iu#ească c&iar şi pe duşmanii lui, pentru că îcazul lui iu#irea este un act de voinţă şi nu de sentimente şi pentru că această iu#ire îşi are ori$inea nu îsentimentele lui, ci în Dumnezeu.

a fel este şi-n cazul iertării. 9n om care a #eneficiat de iertarea lui Dumnezeu este capa#il la rândlui să ierte, pentru că decide să ierte fără condiţii. Dumnezeu este întra-devăr sfânt şi oc&ii ui nu pot vede păcatul, de aceea în această privinţă "i#lia este foarte clară! plata păcatului este moartea. Dar El a pre$ătit calea noastră de salvare din păcat. El este un 6ată îndurător şi plin de milă faţă de copiii (ăi, capa#il să iertnecondiţionat pe toţi cei care (e apropie de El cu pocăinţă. ?i noi, la rândul nostru tre#uie să iertănecondiţionat pe cei ce ne $reşesc.

)postolul etru a tre#uit astfel să înveţe o lecţie $rea, dificilă de la Domnul 3sus. Între#area lui diversetul >5 este! „ Doamne, de câte ori să iert pe fratele meu când va păcătui împotriva mea% &ână la şapori” 4ulţi dintre noi ne asemănăm cu etru în această privinţă. )vem pro#a#il persoane pe care le-am iert

>

8/19/2019 Lecţia iertării

http://slidepdf.com/reader/full/lectia-iertarii 3/4

de mai multe ori şi la un moment dat, parcă o#osim să tot iertăm. )m vrea să e0iste o limită a iertării, $enerozităţii noastre faţă de acea persoană. Într-un astfel de moment în care simţim că nu mai putem iertsuntem la fel ca etru. )m vrea să auzim din $ura Domnului 3sus cuvinte prin care să ni se spun„ Felicitări' (i iertat suficient$ De!acum încolo poţi să răspunzi în acelaşi fel ”.

8ăspunsul Domnului 3sus cu si$uranţă că l-a surprins pe etru, cum ne surprinde şi pe noi astăz„ )u nu!ţi zic până la şapte ori, ci până la şaptezeci de ori câte şapte”. (i$ur, scopul 4ântuitorului nu eacela de-a scoate în evidenţă cifra, cantitatea, ci calitatea iertării. imeni nu poate ierta din firea lui în acemod, doar atunci când viaţa lui este inundată de iertarea lui Dumnezeu. 3ertarea adevărată este aşadar un ade voinţă. 3ertarea ta este prin această prismă un rezultat al ascultării de porunca lui Dumnezeu. Eu iert n pentru că aşa simt eu :pentru că, dacă m-aş lua după simţirile mele pro#a#il că niciodată n-aş ierta2 ci, ie pentru Dumnezeu m-a iertat mai întâi.

(unt oameni care ne fac atât de mult rău încât niciodată n-ar merita iertarea noastră. ?i simţim acelucru, că în firea noastră suntem incapa#ili să iertăm. În astfel de cazuri, noi tre#uie să ne ru$ăm cDumnezeu să ne dea puterea să iertăm, c&iar dacă simţim că nu am putea face asta. Este uşor să iertăm  persoană care vine în $enunc&i înaintea noastră implorându-ne iertarea. Este însă o lucrare a Du&ului (fâiertarea unei persoane căreia nu-i pasă de ceea ce ne-a făcut.

c2 În al treilea rând, iertarea tre#uie oferită pentru ceea ce sunt oamenii, nu pentru ceea ce fac ei. 9ndin poruncile Domnului 3sus le$ate de iu#ire este aceea că un adevărat copil al lui Dumnezeu nu-i iu#eştdoar pe cei care-i fac #ine, ci c&iar şi pe duşmanii lui. )celaşi adevăr este vala#il şi-n cazul iertării. u-i aşcă ne este mult mai uşor să iertăm pe un mem#ru al familiei noastre atunci când acesta ne $reşeşte, decât siertăm un străin u avem voie însă să uităm că fiecare om este creaţia lui Dumnezeu. oi ştim că fiecardintre noi, datorită păcatului moştenim o natură păcătoasă şi suntem morţi din punct de vedere spirituaDumnezeu însă nu ne-a iu#it şi nu ne-a iertat pentru că am fost #uni şi am făcut fapte meritorii, ci pentru cam fost creaţi de El şi pentru El. '&iar şi departe de faţa ui fiind, noi am fost şi suntem copiii ui. entru cnu a vrut ca să fim despărţiţi pentru totdeauna de El prin păcat, El l-a trimis în lumea noastră pe ;iul (ău csă moară în locul nostru pe cruce.

'ând îl priveşti pe cel care ţi-a $reşit şi faţă de care, înlăuntrul fiinţei tale spui! „(unt incapa#il săiert”, $ândeşte-te că şi el este o creaţie a lui Dumnezeu ca şi tine. ?i pentru el a murit Domnul 3sus la fel ca  pentru tine. ?i pe el îl iu#eşte şi îl iartă Dumnezeu ca şi pe tine, dacă se apropie cu căinţă de El. ?i dac$ândeşti în felul acesta, iartă apoi@

d2 1aideţi să sumarizăm ce-am învăţat despre iertare până acum. rimul lucru a fost acela că iertareeste o poruncă divină. oi avem datoria morală să iertăm pe toţi cei care ne $reşesc, c&iar dacă merită sau niertarea noastră. 'a atare, iertarea este un act care are de-a face mai mult cu voinţa noastră şi nu csentimentele noastre. rin urmare, iertarea tre#uie oferită oamenilor nu pentru că ar merita-o :pentru că, fond, cine merită să fie iertat cu adevărat2, ci pentru ceea ce sunt ei şi anume, copiii lui Dumnezeu. )+un$eînsă la cel de-al patrulea aspect! iertarea este un dar $reu de oferit. u este uşor să duci la îndeplinirîntotdeauna ceea ce Dumnezeu îţi cere să faci. u este uşor întotdeauna să asculţi de îndemnul Du&ului (fâcare-ţi şopteşte! „3artă@” u este uşor întotdeauna să ale$i calea iertării, când te uiţi în inima ta şi vezi sentimentele pe care le nutreşti faţă de acea persoană sunt total opuse. u este uşor să priveşti o persoan prin oc&ii lui Dumnezeu@

)ş vrea însă să ne uităm la înc&eiere la câteva motive pentru care noi tre#uie să ne luptăm să iertăm- dacă spunem că suntem copiii lui Dumnezeu, iertaţi de El, la rândul nostru tre#uie să fim capa#i

de iertare*- tre#uie să înţele$em acest adevăr! înainte de a fi un #eneficiu pentru alţii, iertarea este un #enefici

 pentru noi înşine* noi nu putem fi cu adevărat fericiţi în viaţa noastră, nu putem avea o relaţie de deplinîncredere în Dumnezeu atât timp cât în viaţa noastră domneşte neiertarea. 3ertarea altora este calea proprinoastre eli#erări din c&in$a unei vieţi c&inuite de incapacitatea de a ierta. Dăruind iertare altora, în primurând îţi dăruieşti ţie însuţi eli#erare sufletească şi drept de viaţă. Eşti li#er din nou să cânţi, să râzi, szâm#eşti, să fii fericit. 'ei mai nefericiţi dintre oameni sunt oamenii incapa#ili de iertare, care poar

=

8/19/2019 Lecţia iertării

http://slidepdf.com/reader/full/lectia-iertarii 4/4

înlăuntrul ei o imensă şi $rea povară de nefericire izvorâtă din neiertare. 8o#ertson 4cAuilBin a spu„ &ăcatul neiertării este un cancer ce distruge relaţiile de prietenie, consumă întreaga noastră energie îndepărtează de la noi *arul lui Dumnezeu”*

- lecţia dăruirii iertării nu se învaţă în mod natural, doar în şcoala maturizării noastre spirituale* calte cuvinte, creştinii incapa#ili de iertare sunt creştinii care încă n-au crescut suficient în credinţă, creştinimaturi spirituali.

 (ş vrea să înc*ei cu o istorie$ )ste istoria formării unei perle$ &erlele sunt produsul durerii$$$ rezultatul pătrunderii unei substanţe străine şi nedorite în interioru

unei stridii, cum ar fi un parazit sau un grăunte de nisip$ #n partea interioară a stridiei se găseşte o substanţă lucioasă numită sidef +sau aragonit$ "ân

intră un grăunte de nisip în stridie, celulele de sidef încep să lucreze şi acopere grăuntele de nisip cu mult straturi de sidef pentru a prote-a corpul stridiei fără apărare$

"a rezultat, se formează o frumoasă perlă$ . stridie care nu a fost rănită niciodată nu poat produce perle, pentru că perla este o rană cicatrizată$$$

Te!ai simţit vreodată rănit de cuvintele cuiva% (i fost acuzat de a fi spus lucruri pe care niciodată nu le!ai spus%/i!au fost vreodată ideile greşit interpretate% (i primit lovituri din partea celor cu idei preconcepute% (i fost vreodată obiectul indiferenţei% (T01"2, &3.D0") . &)345' (coperă!ţi rănile cu câteva straturi succesive de iubire şi iertare$ a-oritatea oamenilor învaţă să cultive resentimente, lăsându!şi rănile desc*ise, alimentându!se c

 sentimente negative care împiedică leziunile să se cicatrizeze$ #n viaţa adevărată vedem multe 6stridii goale7, nu pentru că nu au fost rănite ci pentru că au fo

incapabili să ierte, să înţeleagă şi să transforme o durere în iubire$ erită să surâdem în faţa durerii pe care o primim, ca un mi-loc de terapie spirituală necesară$

<