Lazarev : 10_Principii de Vindecare

Click here to load reader

  • date post

    09-Jun-2015
  • Category

    Education

  • view

    2.850
  • download

    94

Embed Size (px)

Transcript of Lazarev : 10_Principii de Vindecare

  • 1. PARTEA 1ntrebarea unei eleve:- Cum s procedezi i care ar trebui s fie atitudinea dac nu vrei s faci ceva, dar eti obligat?"- Deseori sunt ntrebat care este deosebirea dintre mndrie i trufie? Comportamentul omului mndru i aprsufletul. Comportamentul omului trufa i umilete pe alii.Comunicarea cu oamenii este un compromis. Pentru a-1nelege pe cel de alturi trebuie s-i lezezi ntr-o msuroarecare interesele personale. Dac ne sunt lezate doardorinele noastre sau ambiiile, putem s ne supunem unuialt om. Dac suntem obligai s svrim o fapt imoralcare omoar iubirea din suflet, trebuie s ripostm. Dac, deexemplu, prietenii l invit pe un biat s joace fotbal iaracesta nu vrea, este admisibil ca acesta s se nving pe sinede dragul intereselor majoritii, dar dac acetia l oblig s omoare o pisic sau s fure de dragul distracieitrebuie s se opun. Dac nu vom apra iubirea din suflet chiar printr-un comportament exterior destul de dur,vom deveni n interiorul nostru robii altora i va suferi sufletul nostru, sntatea noastr i soarta noastr. Hristos I-a alungat din templu pe cei care fceau comer, i a fcut acest lucru pentru salvarea sufletului. Divinul din omnu trebuie s se contopeasc cu viaa, contiina i dorinele lui i atunci el va simi deosebirea dintre umilinatrupului, umilina sufletului i umilina divinului i nu va deveni un rob care i urte pe toi sau un stpn care iumilete i-i dispreuiete pe toi. De aceea, n cazul oricrei umiline este important s pstrm Divinul nsufletul nostru. Nu v nrii dar, n acelai timp, nu permitei s vi se distrug moralitatea.- Cum s procedm ca s scpm de frica de nlime? Aproape c mi pierd cunotina dac mi imaginez doar marginea acoperiului pe care a sta. Fricaprogreseaz.

2. Frica de nlime este frica pentru via i pentruviitor. Problemele sexuale ies la suprafaa contiinei noastre sub form de fric, suprare, gelozie. Dac nu tim s-1iubim pe cel de lng noi, adic iubirea noastr este determinat de condiii, cerine iar ulterior de suprri, gelozie,condamnare, atunci acestea intensific ataamentul nostrude bazele vieii: instinctul sexual, omul iubit, copiii, fami- lia. Cu ct mai mult reprimm iubirea din suflet cu attmai puin energie avem i cu att mai mult crete dependena de lumea nconjurtoare. Crete, totodat, i fricade a pierde ceva din toate astea. Asemenea oameni se tem de nlime, singurtate, ntuneric, la vederea sngelui pot s-i piard cunotina.Muli dintre ei devin vegetarieni fiindc, din punct de vedere psihologic, nu pot s suporte moartea animalului.Moartea rudelor i a oamenilor apropiai poate fi pentru ei un stres de nenvins, deoarece punctul de reper dinsubcontientul lor este strmutat de la iubirea Divin la iubirea uman. Care este ieirea din aceast situaie? nprimul rnd s ne nvm s iubim. Dac v-a suprat persoana iubit, continuai s-1 iubii ca pe un frate. Dac nuputei, iubii-1 ca pe un fiu. Dac nu reuii, iubii-1 ca pe un printe. Aceasta v va ajuta s v pstrai legtura cuDumnezeu. Apoi s v ndeprtai de fericirea uman. Trebuie s te ndeprtezi n interior de omul cel maiapropiat, fiindc unitatea total poate fi doar cu Creatorul. Sufletete, nu trebuie s te ataezi de nimic. nc ceva.Dependena noastr este intensificat i de hran. De aceea abinerea periodic de la mncare ajut sufletul sreduc din ataamentul su fa de lume. Consumatorul este dependent iar cel care druiete este liber. Cu ctmai mult druim (nu este obligatoriu s druim bani, ci cldur sufleteasc, atenie, grij fa de cineva) cu attmai mult crete energia noastr i cu att mai mic este dependena noastr fa de lume. Regulile sunt simple -s le respectm. - De ce cnd m concentrez gndindu-m laDumnezeu ncep s plng? - Subcontientul oricrei fiine depinde de genotipul sui de structurile de cmp n care e coninut informaia chiardup moartea trupului. La o schimbare radical a formelorconinutul trebuie s fie stabil, n caz contrar nu va existadezvoltare, intervine moartea. S admitem c cu ct estemai puternic sufletul unui om cu att este mai mare vitalitatea trupului su; cu ct este mai puternic distrugerea 3. exterioar, cu att este mai puternic aspiraia ctre centrulde stabilitate. n Univers, punctul suprem de stabilitate esteceea ce nu se distruge niciodat indiferent de timp. Acestaeste Creatorul Universului. Aadar, pentru dezvoltareaoricrui obiect din Univers este necesar susinereastabilitii componentei informaionale. Acest lucru esteimposibil fr concentrarea asupra cauzei primare. Vorbindntr-un limbaj mai simplu, fr aspiraie interioar ctreDumnezeu dezvoltarea oricrei fiine va fi limitat extremde dur i va duce spre moarte.Cnd omul moare, se declaneaz automat mecanismul salvrii sufletului care se exprim printr-o aspiraie evidentsau incontient ctre Dumnezeu i care este nsoit de diferite imagini, aceasta depinznd de nivelul dedezvoltare al omului. Dar nu numai n caz de moarte dar i n cazul oricrei pierderi, a pierderii legturii culumea nconjurtoare, se include de asemenea acest mecanism i funcioneaz pentru salvarea omului. El poate fiatt stopat, cat i intensificat. nc din antichitate oamenii au observat i au explicat acest fenomen. Dac poi sdruieti ceva nesilit de nimeni, nu s accepi pur i simplu pierderea ci s o provoci tu nsui, acest fenomenmbuntete destinul i sntatea. A aprut noiunea de jertf care a devenit unul dintre principalele postulatereligioase nc n timpurile imemoriale. Deseori, n timpul edinelor primesc scrisorele de la unele mame, cu urmtorul coninut: n timp ce maflam la una dintre conferinele dumneavoastr, copilul meu, care se afla acas, a nceput s vomite, s aib diareei i-a crescut, brusc, temperatura." Explicaia este c, la un nivel subtil, ntre mam i copil exist o legturfoarte strns. Dac mama se orienteaz spre iubirea de Dumnezeu, la copil ncepe o curire intens carediminueaz ataamentul i dependena de ea. Lacrimile, voma i diareea sunt ca o pierdere benevol a organismuluia uneia dintre prile sale, o jertf adus de acesta pentru a simi iubirea de Dumnezeu. De aceea, cnddumneavoastr plngei, copilul ncepe s vomite i s aib diaree.- Fiica mea o iubete" pe fosta ei coleg de clas. Ce-i de fcut, cum s-o ajut? 4. - Toi acei care sufer de o orientare sexual anormal au probleme serioase n sfera sexual asubcontientului. Am vzut c toi oamenii care au venit la edinele mele cu aceast problem au o intolerantotal la boal, stres n relaia cu omul iubit. Pentru ca s apar copiii, boala care purific sufletul trebuie s fiemult mai puternic dect cea pe care o primete n timpul vieii. Intolerana purificrii provoac explozia agresivitii i alte distrugeri. n primele etape sufer trupul, aparbolile fizice i neplceri ale destinului. Dac dependena de fericirea uman este mai puternic, sufer spiritul,contiina. Pot s apar bolile psihice. n cazul intoleranei totale ncepe s se distrug sufletul, adic se schimborientarea sexual. Subcontientul refuz continuarea vieii i concomitent reduce continuitatea vieii imicoreaz durerea necesar pentru purificarea sufletului. Aceasta l ajut pe individ s supravieuiasc, rmnns puine anse pentru supravieuirea societii. Aceste probleme sunt generate de societate, care i educgreit membrii oferindu-le o concepie greit despre lume, i scopuri greite.Dac societatea n-o va nva pe femeie s iubeasc, aceast societate va suferi i va muri. Progresul tehnico-tiinific poate doar s accelereze procesul de destrmare a sufletului. Una dintre principalele cauze a apariieipe lume a pederatilor i a lesbienelor este c prinii, ndeosebi mamele, nu pot s se purifice nainte deconceperea i naterea copilului. Dac nu exist o aspiraie ctre iubirea Divin deja format, dac nu existaspiraia ctre unitatea cu Creatorul atunci orice boal, fie fizic, fie sufleteasc, devine insuportabil i pentrua se vindeca omul este n stare s omoare izvorul durerii, adic fie lumea nconjurtoare, fie pe sine.La majoritatea femeilor, agresivitatea emoional care nchide calea ctre Dumnezeu se manifest prin deprimare, nemulumirea de soart i situaie, prin lipsa dorinei de a tri. Cu ct mai mult o mam ncearc s omoare iubirea din ea, cu att mai puine anse are copilul s nfrunte orice situaie dureroas. De obicei, pentru a supravieui n prezent, oamenii i distrug viitorul. Creterea considerabil a numrului homosexualilor pe mapamond este o dovad c lumea noastr este bolnav. Cnd se mbolnvete sufletul i nu aspir la iubirea de Dumnezeu care l poate salva, trupul este condamnat la dezintegrare i moarte. Revedei-v trecutul. Acceptai orice durere a trupului i a sufletului, orice umilin a fericirii umane cape o posibilitate de a dobndi Divinul. i atunci cnd nu numai dumneavoastr ci i sufletul dumneavoastr vacrede acest lucru, rugciunea pentru copil l va schimba. Nu pun la ndoial faptul c pieirea animalelor i aplantelor i o posibil dispariie a omenirii, adic suferinele n plan fizic din viitor sunt consecinele boliisufletelor noastre n prezent. 5. Un suflet neputincios i golit de iubire nu-i va oferi trupului anse de supravieuire. Smna goal n interiornu va putea s dea vlstari sntoi. Din cauza nmulirii frdelegilor se va rci n muli oameni iubirea",spunea Isus Hristos. Dei lumea moare sub ochii notri nu-mi pierd ncrederea c aceast criz va mpingeomenirea spre renatere i salvare. Schimbrile puternice i profunde ale oricrui organism viu sunt asemntoarecu moartea i de aceea noi ntreprindem ceva concret pentru salvarea noastr abia atunci cnd aproape c nuexist practic anse reale de a supravieui. Dac dorii s v ajutai fiica imaginai-v procedura moriidumneavoastr posibile i luai-v rmas bun de la tot ce v este scump. nainte de aceasta nvai-v sufletul siubeasc lumea nconjurtoare, pe sine i destinul orict de imperfecte ar prea s fie i orict durere v-arpricinui. - Se poate s lucrezi cu sine nsui n metrou, nautobuz, etc? - Este mai uor s te rogi n timpul postului, izolndu-teatt cu trupul ct i cu sufletul. Dac nu suntei irascibil inu avei pretenii cnd v calc cineva pe picior, cnd vmpinge sau v umilete n transportul n comun, putei sv rugai.Am citit cndva despre boala lui Confucius. Discipolii i spuneau: Roag-te i i va fi mai bine." Confuciusa ridicat din umeri i a r