Din volumulCamino de Santiago. nsemnri ale cltoriei mele, de Ion Nicolae, n pregtire la Editura Meronia

Ion Nicolaeeste doctor in geografie, cu o teza despre suburbanismul din Romania; e autor si coautor a peste 50 de volume, intre care Enciclopedia Statelor Lumii"(prima editie in 1975, ultima, a XI-a, in 2008), enciclopediile tuturor continentelor, StateleUniuniiEuropene"(2006), Capitalele Europei"(2008); apreciat cercetator al numelor de locuri (toponimelor), in legatura cu care a publicat in ultimii ani doua lucrari: Toponimiegeografica"(2006) si Toponimieromaneascasiinternationala"(2008), ambele la Editura Meronia. Alaturi de Silviu Negut, azi cunoscut profesor la ASE Bucuresti, a publicat mai multe lucrari dedicate superlativelor Terrei; de asemenea, impreuna, cei doi au realizat prima lucrare dedicata obiectivelor incluse in Patrimoniul Mondial UNESCO. A calatorit in lumea larga, in ultimii trei ani petrecandu-si mare parte din vacanta de vara pe meleagurile iberice, in calitate de pelerin la Santiago de Compostela. Este, probabil, singurul roman care, in timpurile noastre, a parcurs pe jos drumul catre Santiago de Compostela, al treilea loc de pelerinaj al lumii crestine, dupa Ierusalim si Roma.

- Ce v-a determinat sa faceti de trei ori acest pelerinaj care este o aventura chiar si o singura data?

- Pelerinajul la Santiago de Compostela - neobisnuit pentru o persoana din rasaritul ortodox al Europei - s-a cristalizat in mintea mea intr-o perioada destul de lunga. Mai intai mi-a dat de gandit afirmatia lui Goethe dupa careCamino de Santiago(expresie sub care e cunoscut in lumea larga acest pelerinaj) a fost cel care a creat Europa. Apoi, declararea sa in 1986 dreptItinerar Cultural Europeansi includerea in anul 2003 in Patrimoniul Cultural Mondial UNESCO, au sporit dorinta de a cunoaste acest spatiu, plin, nu o data, de miracole.

Acestor elemente livresti li s-a adaugat unul concret, anume intalnirea" intr-un inceput de august (2005), in Plaza de Obradoiro - marcata de impunatoarea catedrala ce adaposteste moastele apostolului Iacob (Santiago, in spaniola) - cu multimea pestrita, luminoasa, bucuroasa a celor sositi din toate colturile lumii si ajunsi la capatul pelerinajului lor. Ma aflam in capitala Galiciei in contextul unei excursii in circuit, in Spania si Portugalia, pe timpul careia, in ziua urmatoare, catre Leon am putut observa cum, pe poteca din lungul soselei, pelerini, singuri sau in mici grupuri se indreptau, pedestri sau pe biciclete, in sens opus, catre Santiago. Cum mersul pe jos cu rucsacul in spate nu-mi este strain (am colindat muntii nostri, cu familia, veri la randul) am luat decizia de a ne inscrie si noi in lungul sir al pelerinilor, alcatuit din persoane sosite din toata lumea.

Despre o chemare religioasa, cu parere de rau o spun, nu cred ca a fost vorba atunci cand am decis sa parcurgem acest traseu faimos. Incep sa cred ca pentru un roman ortodox (nu catolic) si, in plus, hranit" zeci de ani cu ateism marxist-leninist completat in ultimele doua decenii de civilizatia consumista occidentala, ea prinde contur mult, mult mai greu. Aceasta constatare poate fi si raspunsul mai scurt, direct, la intrebarea dvs. privitoare la repetarea acestui traseu, deloc facil, mai ales in miez de vara. In plus, nu sunt singurul care odata parcursCamino-ul - am simtit nevoia de a reveni. Odata parcurs Camino (in totalitate sau in parte),vei cauta sa revii ori de cate ori vei avea prilejul. Se spune pe buna dreptate: Camino te cheama!" Poate suntem impreuna cu sotia mea singurii din Romania cu treicamino-uri la activ, pentru ca deocamdata sunt extrem de putini cetateni din spatiul carpato-danubiano-pontic inregistrati ca pelerini. Spre exemplu, in intreg anul 2006, am fost doar 45 de cetateni romani (dintr-un total de 100.377 pelerini nici macar cat pasagerii unui autocar), iar anul trecut am fost 78 (din 125.141 pelerini). Cei care parcurg o parte din caminofaraa ajunge la Santiago de Compostela nu sunt cuprinsi in aceste statistici.

- Ce reprezinta pelerinajul la Santiago de Compostela, cum s-a format si s-a impus el de-a lungul istoriei?

- Santiago de Compostela este locul unde, conform traditiei, au fost depuse ramasitele pamantesti ale apostolului Iacob, cel care a predicat cuvantul Domnului in spatiul iberic. Ele au fost descoperite dupa aproape opt secole (in anul 830) de pustnicul Pelayo, episcopul Teodomiro comunicand minunata veste regelui asturian Alfonso II (791-842); acesta s-a pus imediat sub protectia sfantului Iacob, sfant ce a devenit (alaturi de Fecioara Maria) patronul religios al micilor regate crestine din peninsula (ocupata atunci in cea mai mare parte de catre mauri), sub flamura sa realizandu-se in secolele urmatoareReconquista. De altfel, Sfantul Iacob este cunoscut in Spania si sub numele de Santiago Matamoros (adica omoratorul de mauri").

Descoperirea mormantului cu moastele apostolului a fost apoi facuta cunoscuta la Aachen, capitala Imperiului Carolingian si, drept urmare, crestini din toata Europa (occidentala) si nu numai au inceput sa se indrepte catre locul in care s-a ridicat o catedrala, mostenita" de cea actuala, ce pastreaza intr-o racla de argint moastele sfinte. S-au reactivat vechile drumuri romane (portiuni ale acestora au ajuns intacte pana in zilele noastre), au aparut orase, iar calugarii benedictini au construit manastiri si locuri de primire (adapost si hrana) pentru cei care se indreptau spre sau reveneau de la Santiago de Compostela. Cavalerii templieri (cu un castel impunator la Ponferrada) s-au ingrijit de protectia sutelor de mii de pelerini care, nu de putine ori, erau tinte ale raufacatorilor. Atat de profund a patruns in identitatea culturala occidentala acest drum spre Santiago, incat Dante Alighieri spunea in lucrarea saVita Nuovaca in sens strict sunt numiti pelerininumaicei care merg la Santiago de Compostela.

Revenind la intrebare, cred ca acest pelerinaj s-a impus in Evul Mediu cel putin ca un element de intarire a credintei crestine, amenintata din toate partile, cu deosebire, in spatiul iberic,de puterea islamica. De asemenea, el a contribuit, in timp, la formarea constiintei europene pentru cei care, desi vorbeau limbi diferite, aveau aceeasi credinta si se cunosteau mai bine in situatii adesea dificile, facand dovada, ca si azi, a spiritului comunitar. Desigur ca, de-a lungul celor mai bine de 1.000 de ani, semnificatia religioasa s-a diminuat; de altfel in secolul al 19-lea,pelerinajul devenise o romantica si inutila concesie facuta trecutului, un fenomen superstitios pe care progresul si stiinta il condamnasera la disparitie. Si realitatea parea sa confirme aceasta asertiune: la 25 iulie 1867, ziua Sf.apostol Iacob, se aflau in catedrala (imensa!) doar 40 de pelerini. Timp de decenii apoi, pelerinajul s-a pastrat la cote minime, vecine cu extinctia.

In ultimul patrat de veac, pelerinajul a capatat o noua dimensiune, in contextul dinamizarii asociatiilor prietenilor Sf.Iacob infiintate in mai multe tari (ele promoveaza pelerinajul si asigura, in unele cazuri serviciile pentru pelerini in albergurile din Spania) si al celor doua vizite (1982,1989) facute la Santiago de Compostela de catre papa Ioan Paul al II-lea. Pelerinajul tinde treptat spre dimensiunile de odinioara in asa-numitii ani sfinti, cand praznuirea Sf. Iacob (25 iulie) cade intr-o zi de duminica. Spre comparatie daca in 1992 (an obisnuit) au fost circa zece mii de pelerini, in anul urmator, an sfant, au sosit la Santiago aproape o suta de mii. Urmatorul an sfant este 2010. Putem spune ca unificarea economica si apoi politica a Europei a refacut in ultimele decenii, pe un alt plan, acel spatiu propice deplasarii unor cetateni, constienti de spiritualitatea comuna, dincolo de conotatiile nationale specifice.

- Ce mai reprezinta azi, intr-o lume puternic laicizata, pelerinajul? Cine mai participa la el?-Initial a fost motivatia profund spirituala de a cere sfantului Iacob protectie si ajutor (prin miracole); ulterior, s-a calatorit spre Santiago pe un drum deloc usor si cu destule pericole pentru indeplinirea unei promisiuni si/sau pentru executarea unei penitente. Pentru cei de azi, pelerinajul prezinta motivatii in parte diferite, prevaland incarcatura sa culturala.

In acest sensCaminoeste o ocazie unica de a te intalni cu unele dintre cele mai reprezentative realizari ale culturii religioase si ale civilizatiei urbane premoderne spaniole, unele dintre ele incluse deja in Patrimoniul UNESCO. Catedralele din Burgos, Leon, Astorga si Santiago de Compostela, cetatile urbaneextramurosJaca, Pamplona, zidurile puternice (conservate cu grija) ce inconjurau odinioara orasele Pamplona, Burgos, Leon, Astorga, manastirile celebre, unele cu necropole regale (precum cea din Najera), bisericile romanice (sec. X-XI), precum cele din Jaca si Fromsta s.a. O intreaga lume consemnata in piatra - iti iese in drum, te saluta" si te obliga sa o saluti gandindu-te mereu unde eram si ce faceam noi atunci cand locuitorii acestor spatii ridicau cu truda si tenacitate adevarate monumente ale credintei si ale puterii omului.

Cei indragostiti de natura, si sunt destui, pot admira padurile de fag si stejar din cuprinsul lanturilor muntoase ce constituie Muntii Pirinei de la granita cu Franta) in trei bariere naturale traversate de pelerini la 1.130 m (Montes de Oca, inainte de Burgos), apoi la 1.490 m (Montes de Leon, dupa Foncebadon) si la 1.296 m (la O Cebreiro, prima localitate din Galicia de pe Camino francez). Surpriza mare o reprezinta padurile de eucalipt strabatute pe ultima suta de kilometri, paduri din care te astepti sa sara vreun cangur sau sa-si arate chipul nostim vreun urs koala. Nimic din toate acestea, doar arbori inalti de pana la 30 m ai unei specii introduse din ratiuni economice.

Aceste realitati ale unui spatiu diferit de cel de acasa (pentru multi dintre pelerini) se infatiseaza ca puncte tari peisagistice" ale unei experiente deosebite. La fel de important este insa si peisajul uman, oferit de cohortele de pelerini si de localnicii care-i intampina pe cei sositi de peste mari si tari" in localitatea lor cu indemnurile Ultreia!" (Mai departe) si Suseia!" (Mai sus, sufleteste). Ati intrebat cinemaiparticipa? Un studiu sociologic recent arata ca prototipul pelerinului din zilele noastre este urmatorul: persoana tanara, de provenienta urbana, student sau cu studii superioare, cu un nivel de cultura mediu sau mediu superioara si cu o dorinta evidenta de a cunoaste/trai noi experiente si de a invata. Pelerini celebri au fost, in perioada de glorie, regi si imparati, parinti ai bisericii precum Francisc de Asisi, iar in timpurile mai noi, Josemaria Escriva (fondatorul organizatieiOpus Dei, sanctificat de curand), principele Felipe, mostenitorul tronului Spaniei, actorii Anthony Quinn si Shirley MacLaine, ori scriitorul brazilian Paulo Coelho, ultimul prezentand aceasta experienta unica in doua texte aparute si in limba romana (Camino" si Jurnalul unui mag").

Revenind la experienta personala a celor treicamino-uri, pot spune ca, dincolo de intalnirea cu un spatiu diferit de cel de acasa, semnificative au fost discutiile cu ceilalti pelerini; s-a conturat ideea comuna dupa carecaminoe ceva cu totul special, care in mod clar iti va marca pentru totdeauna viata. Folosesc acest moment al discutiei noastre pentru a semnala surpriza ce se citea pe fetele interlocutorilor nostri cand le spuneam (discutia era in franceza sau engleza, mai poticnit in spaniola sau italiana) ca suntem din Romania, ei avand in minte doar imaginea romanului fabricata demass-media. Sper ca prin comportamentul nostru sa fi schimbat ceva din aceasta impresie generala detestabila lasata de unii dintre conationalii nostri si generalizata (din lene) de jurnalisti de proasta extractie. In cateva ocazii, sotia mea, Cornelia, a ajutat unii pelerini aflati in dificultate fizica si psihica (entorse, stari depresive s.a.) facandu-i apti pentru continuarea in bune conditii acamino-ului. Aceste gesturi nu au fost pura propaganda a romanilor buni", ci au izvorat din spiritulcamino-ului, intrajutorarea fiind acolo la ea acasa sub toate aspectele.

- In mod concret, cum se desfasoara camino (durata, masa, casa), ce dificultati trebuie sa depaseasca cei care se angajeaza in pelerinaj?-Durataeste la alegerea pelerinului. Pentru a ti se recunoaste aceasta fapta, trebuie sa parcurgi minimum 100 km (ultimii pana la Santiago de Compostela). Cel mai apropiat punct important (de unde se poate procura si pasaportul" de pelerin) este Sarria (110-112 km de Santiago). Este si punctul de unde pornesc cei care au la dispozitie un timp limitat (cca o saptamana) si vor totusi sa traiasca o experienta unica, finalizata cu o slujba magnifica in catedrala, slujba ce se tine in fiecare zi la ora 12.00. Catedrala este plina de pelerini si turisti, iar in fata lor inainte de slujba propriu-zisa - se face un raport asupra celor sositi si inregistrati laOficina de Peregrinaciones. Va pot spune ca nimic nu este mai emotionant decat sa auzi numele tarii rostit datorita tie in fata a mii de straini, care, majoritatea, au in minte romanul-delincvent" si nu romanul-pelerin! Uiti si de caldura mesetei, si de ploaia galiciana care in arealul lui O Cebreiro a tinut (cu mici pauze) 36 de ore, si de oboseala care se acumuleaza la capatul a 20-30 sau chiar mai multi km parcursi intr-o singura zi (si apoi zi dupa zi). Sunt si pelerini care pornesc spre Santiagode acasa, adica din Germania (720 la numar in anul 2008), Olanda (733 in acelasi an), Austria, Elvetia, fara a-i mai aminti pe francezi (1.961 in anul 2008). Am cunoscut in vara anului 2006 un olandez ce revenise pecaminodupa ce cu doi ani mai inainte calatorise pe bicicleta - cale de 2.600 km de acasa si pana la Santiago. Apoi o frantuzoaica aflata pe drum de mai bine de doua luni, timp in care parcursese 1.300 km (si mai avea alte cateva sute pana la Santiago de Compostela). Va puteti forma astfel, cred, o impresie asupra persoanelor care se angajeaza la aceasta calatorie nu doar pe meleaguri batute de soare, vant si ploi (depinde de anotimp), ci si catre tine insuti. Durata este deci la alegerea pelerinului.

Masanu reprezinta o problema, deoarece mancarea este destul de ieftina (chiar si pentru buzunarele unor romani obisnuiti). De asemenea, in numeroase localitati de pe traseu, se serveste asa-numitul meniu al pelerinului, la un pret de 7-9 euro! Oricum, pecaminote lecuiesti de a face din luarea mesei o activitate continua sau esentiala; se si spune intre pelerini sa lasi foamea sa-ti spuna cand sa mananci. In acest context nu este de mirare ca majoritatea pelerinilor (eu cred ca toti) se intorc acasa ceva mai efilati" (eu am slabit 3-4 kg, fara sa am aceasta intentie declarata).

In privintacazarii, lucrurile au fost clarificate demult, in sensul ca pe baza asa-numituluiCredencial(pasaport de pelerin, in care se marcheaza punctele/localitatile prin care ai trecut si unde ai innoptat), te poti caza in asa-numitele alberguri (adaposturi pentru pelerini). Cele mai comode (sub raport financiar) sunt cele municipale sau cele amenajate/organizate de catre manastiri, unde obtii acest pat (sau o saltea/colchon) in schimbul a 3-4 euro. Exista si alberguri private, cu tarife mai ridicate (6-8, mai rar 10 euro), la care se pot face rezervari, aspect ce devine foarte important pe ultima suta de km, cand are loc o masificare" a pelerinajului. In celelalte alberguri te cazezi in ordinea sosirii. In orasele mai mari, precum Burgos sau Logrono, pe timpul verii sunt puse la dispozitia pelerinilor sali de sport unde se pot caza folosind sacul propriu de dormit (obligatoriu pe intreg camino) pus pe o colchoneta (un fel de tatami).

In privinta dificultatilor acestea sunt varibile, diferite, in functie de ceea ce si-a propus fiecare dintre cei ce-si doresc o asemenea experienta unica din toate punctele de vedere. Este nevoie, dupa cum va imaginati, de o a anumita pregatire fizica, de un fel de antrenament pentru a putea strabate zilnic portia" de kilometri propusa. In cazul nostru am inceput prin a face cam 10-12 km zilnic prin Bucuresti, trecand apoi la parcurgerea pe jos a distantei Bucuresti-Buftea (25 km). Astfel ca eram deja pregatiti (fizic si numai) pentru camino. Teoretic poti face si 5-6 km intr-o zi atunci cand timpul pe care-l ai la dispozitie este generos. In acest caz, trebuie sa astepti, in localitatea-terminus a fiecarei zile pana la orele 13-14 cand se deschide" si sa pleci cel mai tarziu la orele 8 a.m. Vara, un mare dusman" il reprezinta caldura, ce imbraca forme caniculare cu deosebire in meseta. In Galicia, in schimb, ploaia isi intra in drepturi. Evident ca sunt si portiuni cu pante accentuate, mai numeroase in sectiunile muntoase ale traseului. Alte dificultati sunt cele de comunicare cu localnicii satelor, care in majoritatea cazurilor vorbesc doar spaniola. Te poti bizui insa pe colegii spanioli de drum (stiutori de limbi straine) sau pe alti pelerini cunoscatori de spaniola, intrajutorarea fiind una dintre cutumele camino-ului. Pe scurt, dificultatile sunt mai degraba de ordin psihologic si as raspunde cu un slogan" de acum un deceniu: Daca vrei, poti!". Rasplata, adica bucuria pe care o vei simti la sfarsitulcamino-ului, depaseste cu mult orice dificultate imaginabila.

- Ati strabatut traseul de trei ori. Ce fel de oameni ati intalnit?- Am strabatut traseul intr-adevar de trei ori, dar numai de doua ori, in 2006 si in 2008, am ajuns la Santiago de Compostela. In 2006, am parcurs distanta dintre Roncesvalles si Santiago (cca 740 km), in 2007 am acoperit distanta dintre Lescar (Pau, Franta ) - Somport Puente la Reina Burgos Leon (peste 600 km), iar in 2008, pe cea de la Belorado (60 km de Burgos, orasul faimosului El Cid Campeador) la Santiago de Compostela si de acolo pana la Fisterra (623 km), locul unde, conform traditiei, au debarcat discipolii apostolului Iacob cu ramasitele pamantesti ale acestuia.

Am intalnit, in mod firesc, o multime de oameni din toata lumea! Si de fiecare data am intalnit oameni care aveau cate o experienta romaneasca: fie calatorisera pe meleagurile noastre la prieteni, fie asa cum a fost cazul unei profesoare din Franta venisera cu ajutoare in primii ani de dupa revolutie si ramasesera in relatii cu locuitorii satelor respective, fie aveau acasa prieteni dintre romanii plecati la munca pe meleagurile lor. Ca sa va faceti o impresie asupra componentei" stocului de pelerini la un moment dat, va spun ca asta-vara, la Leon, in albergul amenajat intr-un complex monastic, eram 60 de pelerini din 19 tari (inclusiv din Australia, Brazilia, Israel). Cei mai numerosi sunt spaniolii, oameni prietenosi, comunicativi.

Intr-o formula relativ concisa, pot spune ca oamenii intalniti pecaminosunt deosebiti si in acelasi timp obisnuiti. Deosebiti pentru ca s-au angrenat intr-o actiune cu totul speciala, pe un drum incarcat cu o istorie deosebita si cu semnificatii aparte, obisnuiti pentru ca nu ies in evidenta prin ceva care sa umple primele pagini ale ziarelor si/sau revistelor. Imi place sa spun ca este vorba de o intreaga lume pornita la/pe drum, o lume a inimilor si sufletelor deschise, a celor care vor sa traiasca (cel putin o perioada de timp) intr-un spatiu lipsit de rautate, de conflicte de orice natura, de stiri privind catastrofe naturale sau umane sau detaliind intimitatea falselor vedete (politice sau de oricare alta natura). Motivatia pelerinajului este diferita, am mai spus-o, cei mai multi (inclusiv Cornelia si cu mine) cautand sa afle mai multe despre ei insisi. Pentru cei tineri,caminoeste si un prilej de performanta sportiva, o buna parte parcurgand doar ultima portiune a traseului, grabiti si galagiosi (dar nu foarte tare), dornici de noi cunostinte, ceea ce nu e rau deloc.

- Ce au insemnat pentru dvs., ca experienta spirituala, aceste drumuri?- Ca antropogeograf, m-a interesat si ma intereseaza latura umana, antropica a spatiilor strabatute, modul in care omul si natura (cata mai exista in starea ei fireasca) se influenteaza, rezultanta fiind varietatea mare de peisaje, dar si de tipuri antropologice/spirituale. Latura spirituala ramane si in zilele noastre insemnata, dar, cel putin pentru mine, un om cu o formatie nonreligioasa, ea imbraca mai mult forma cunoasterii diferitelor experiente umane (personale sau ale altor pelerini) care treptat te apropie de cel ce ne vegheaza drumul nostru in viata. Spusele Mantuitorului Eu sunt calea, adevarul si viata" capata inteles pe acestcamino, orientat/marcat noaptea de Calea Lactee. Acest din urma fapt mi-a trezit urmatoarea constatare comparativa, ce exprima una dintre diferentele existente intre noi si occidentali. Daca in Spania numele aceste galaxii s-a transferat - in formulaCalledelasEstrellas(Drumul stelelor) - drumului celor porniti sa-l afle pe trimisul Domnului nostru Iisus Hristos, in folclorul romanesc este Calea Robilor", semnaland directia opusa (si la figurat) a celor dusi de tatari dincolo de Nistru. La noi marcheaza un drum al durerii, in timp ce la spanioli/occidentali este un drum al sperantei!

De aceea, inscris in acest traseu cu directie opusa" celui traditional romanesc, simti tot mai clar semnele divinitatii calauzitoare. Privind in sus, spre imensitatea cerul instelat (dis-de-dimineata, pe racoare, pentru a parcurge in bune conditii o parte a traseului), dar atent si la drum, si la sunetele ce marcheaza trezirea la viata a naturii, simti ca exista o lume in care agoniseala de bunuri materiale este superflua, ai dovada a cat de putin ii trebuie omului pentru a fi fericit. Sotia mea, mai sensibila, remarca in acest context deosebirea dintre oamenii obisnuiti si pelerini; primii merg privind in jos, parca duc o povara de gat (e povara materialului), in timp ce noi, pelerinii, mergeam privind inainte sau in sus, avand sentimentul de libertate al pasarilor in zbor. Am fost de acord cu aceasta viziune care ne plaseaza in alt orizont de timp si spatiu. De aici si pana la aparitia, perceptia, mai bine zis, a miracolelor nu a fost decat un pas. Si cel putin doua asemenea situatii care nu au nici o explicatie stiintifica" (asa consider eu) ni s-au aratat", dar las pe fiecare dintre cititori sa traiasca asemenea experiente.

- Veti mai continua pelerinajul?- Cred ca am spus-o parca la inceput: odata ajuns la Santiago, simti dorinta irepresibila de a reveni. Asta deoarece, in zilele noastre,importantestedrumulsi nu destinatia. Jean-Jacques Rousseau constata ca daca vrei sa ajungi undeva, ia un mijloc de transport, dar daca vrei sa calatoresti, ia-o pe jos". In plus, posibilitatea de a petrece din nou - cateva saptamani in compania unor oameni cu totul speciali (adica normali) trezeste in noi dorinta de a repeta acest pelerinaj. Da, vom fi si anul acesta in drumul spre Santiago de Compostela, probabil ca momentul aparitiei acestui interviu ne va gasi dincolo de mijloculcamino-ului, preconizand sa ajungem in capitala Galiciei pe 28 august.

- Veti topi experientele intr-o carte?- Acesta a fost unul dintre gandurile mele la revenirea din primul pelerinaj. Dar, fiind un traseu cu totul deosebit, cu o incarcatura spirituala aparte, am considerat ca este nevoie de mai multa traire caminanta" pentru a transmite si cititorilor specificul acestui demers aparent turistic. Cartea va iesi candva, pe editor l-am gasit in persoana prietenului Horia Matei, directorul Editurii Meronia, specializata in publicarea de carte de foarte buna calitate. Sa speram ca noulcamino, cel din 2009, va aduce si starea necesara redactarii finale a cartii. Va multumesc pentru atentie si sper ca o parte dintre cei care vor citi acest interviu se vor gandi ca n-ar fi rau sa incerce si ei ceva special si foarte la indemana pana la urma.

In imagini: 1. Prof. Ion Nicolae la gat cu scoica Sf. Iacob, ce se pune de regula pe rucsac atunci cand te deplasezi; 2. Bucuria incheierii pelerinajului; 3. Burgos, mormantul lui El Cid Campeador; 4. Fisterra, capatul lumii; 5. Marcaj al vechiului drum; 6. Gaudi la Leon; 7. Cruz de Hierro, altitudinea maxima de pe traseu; 8. Pelerini si autostrazi

Articol publicat n ediia tiprit a Ziarului Financiar din data de 14.08.2009ACamino de Santiago un vis devenit realitate. Aa a fi putut intitula volumul de fa, dac m-a fi oprit la parcursul realizat n iulie-august 2006 pe drumurile Spaniei nordice. S-a ntmplat ca noi (Cornelia i cu mine) s mergem mai departe, confirmnd acel adagio secular dup care cel ce parcurgecamino de Santiagova simi dorina irepresibil de a reveni. Aa c, lipsii de originalitate, am revenit nu o dat, ci de trei ori, experienacamino-ului din 2009 dnd substan volumului de fa. Alegerea acestei ediii nu a fost ntmpltoare, ea fiind ultima pecamino francs(traseul cel mai strbtut, folosit de pelerini), ei urmndu-i altele pe alte trasee,Camino del Norte, Camino Portugues, Camino de la Plata, Camino Primitivo.Experiena acestora va fi, cu voia Celui de Sus, prezentat ntr-un alt volum.

De ce nu am descris experiena noastr imediat, aa cum au procedat ali pelerini, ntre care o amintesc aici pe Ramona Venturini din Timioara, o tnr veteran acamino-ului? Motivele sunt mai multe, cel mai important fiind, cred acum, dorina mea de a da acestei experiene unice, o dimensiune profesional, mai concret, una antropogeografic. Ea s-a conturat treptat, pe msura aprofundrii observaiei directe (la fiecarecaminoau aprut elemente de noutate) i indirecte (mijlocit aceasta din urm de varii surse) a realitilor spaiale iberice, concomintent cu contientizarea faptului c i noi romnii dei puini - ne putem revendica apartenena la acest club select al oamenilor normali, ce refuz (fie i temporar) s se plieze pe coordonatele tot mai agresive/nocive ale unui societi consumeriste, mondializate. Sun uor emfatic, dar acesta este adevrul, lumea pelerinilor fiind astzi - una a sentimentelor i gndurilor pozitive, lipsit de rutile, agresivitatea ce ne nconjoar - cu ajutorul mass media - din toate prile (acas) i din toate colurile planetei.

i a mai fost ceva, personal, dincolo de valenele spirituale, obinuite, normale ale unui traseu de pelerinaj, sau poate circumscris acestora; e vorba dedragostea mea fa de Spania, realitate antropogeografic, milenar, special i unic n acelai timp. Treptat, treptat, Spania a devenit a doua mea patrie, creia i-am nvat limba (pe care unii o numesc, castilian), i-am cunoscut istoria i desigur geografia (inclusiv ca turist, n alte deplasri), i-am cunoscut oamenii, prietenoi, amabili, normali. De aceea, pot spune i sper s reias din paginile acestui volum, c acest drum este unul aldevenirii mele spaniole. Am rspuns astfel, n felul meu, mesajului trimis de bdica Traian (nscut laItalica, lng Sevilla) ctre strstrstrnepoii si care n numr mare (aproape un milion, oficial) vieuiesc pe meleagurile natale ale celui mai mare mprat al Romei, n acelai timp i printele-fondator al romnilor. Aceast devenire este vizibil i n volumul de fa, presrat cu termeni uzuali, expresii ce faciliteaz comunicarea cu localnicii.

Cred c fiecare dintre pelerinii ce strbat drumurile Spaniei timp de o lun (sau mai mult) timp necesar spre a parcurge cei aproape 800 de km ce separSaint-Jean-Pied-de-PortsauRoncesvalles de capitala Galiciei, revine acas un pic spaniol, avnd ca dovad suma de cunotine verbale (cuvinte, expresii) proprii limbii lui Cervantes. Mi se pare o infirmitate / o lips de respect chiar, s comunici doar ntr-o limb de larg circulaie cunoscut de colegii de drum, spanioli, care s medieze ntre tine i cei de la faa locului. Lumeacamino-ului nu este doar a caminanzilor/pelerinilor ci i a localnicilor ntlnii, care ofer mai mult dect servicii cu valene turistice. Pelerinul nu este un turist, dei se contureaz tot mai mult aceast percepie, datorit i masificrii ce are loc mai ales vara pe ultima sut de kilometri.

n puine cuvinte spus, acest volum de cteva sute de pagini red experiena caminant acumulat n mai mult de o lun de mers,a pie(citetepe jos) ntreSaint-Jean-Pied-de-PortiSantiago de Compostela. Sunt nsemnri zilnice, surprinse de reportofon sau de notes, care au n vedere att dimensiunea temporal a deplasrii ct i coninutul spaial, natural (formele de relief, elementele vegetale i animale ntlnite n diferite ipostaze, vii sau mai puin vii) i cultural/spiritual. Ele sunt completate cu reflecii personale ce includ firesc i comparaii cu situaii similare din ar i din viaa personal,caminofiind i un drum n memorie nu doar unul n geografia Spaniei. Spre deosebire de alte cri dedicatecamino-ului am prezentat puine aspecte dureroase alecamino-ului meu (oboseal excesiv, rni/ampollasla picioare, vreme neprielnic deplasrii .a.). Asta pentru c ele au fost cu adevrat puine i, n plus, caminoa fost pentru mine un drum al experienei i nu unul al penitenei, n care n-au lipsit situaiile delicate.

Am adugat, capreambul interviul dedicatcamino-ului, acordat d-lui Stelian urlea i aprut nZiarul de Duminic, nr. din 14 august 2009 i nanex, cteva texte menite s ntregeasc nelegereacamino-ului. Este vorba mai nti, de o prezentare a apostolului Iacob / Santiago, cuposibilul traseual misiunii sale evanghelice pe trmul iberic. Apoi, o scurt geografie fizic a spaiului n care se nscriecamino francsspre a familiariza cititorul cu contextul natural n care se deplaseaz pelerinul. Urmeaz un text referitor la toponimia spaniol (realitile spaiale poart un nume, ce poate spune multe despre locul respectiv), rezultat i al nsemnrile mele toponimiste, aprut n Human Geographies, o tnr revist de geografie uman rod al eforturilor tinerilor colegi de departament, revist care se bucur deja de recunoatere internaional.

Am ataat, de asemenea, originalul spaniol almesajului papei Ioan Paul al II-leaadresat din catedrala compostelan, la 9 noiembrie 1982 Europei i lumii ntregi, mesaj care a dat semnalul revitalizrii acestui traseu milenar de pelerinaj. Fr acest mesaj i fr eforturile altor personaliti care nelegndu-i semnificaia profund, spiritual i cultural au acionat n sensul punerii sale n aplicaie, am fi vorbit despreCaminode Santiagontr-o manier similar descrierii cruciadelor sau btliilor, pe scurt, similar naraiunii unui fapt din trecut! Spre bucuria a tot mai multora dintre noi,caminoeste o alternativ (fie i temporar) la realitatea cotidian, tot mai infestat de elemente negative. Pentru a contura latura sensibil acamino-ului am inclus dou texte literare (poezii), n variante bilingve, unul celebru, Caminante, ce aparine poetului Antonio Machado cu o mai larg respiraie (dedicat cltorului i drumului, n general) i un al doilea Polvo, barro, sol y lluvia a crui paternitate nu este unanim acceptat, dedicatcamino-uluifrancs. Acest din urm text sintetizeaz eu aa simt ntreaga experien caminant. Cunosctorilor de limba englez le sugerez s consulte peYouTubeun foarte sensibil text, pus pe muzic, intitulatThoughts oncamino (Gnduri desprecamino).

Dac, la finalul parcurgerii volumului de fa, cititorul va simi nevoia s treac din cotidianul stresant/cenuiu n lumea luminoas acamino-ului, autorul va considera ndeplinit sarcina pe care i-a asumat-o de a o face cunoscut. Este o lume aflat aici, foarte aproape de noi, n Europa, continent pe care marele om de cultur german J.W.Goethe l considerafuritde ctrecamino de Santiago.

Lectur plcut, cu sperana de a v adresa ct de curnd posibil urareaBuen camino!

El peregrino rumano profesional(cu 11camino-uri la activ).

Belorado Atapuerca (30 km)6 august 2009.Buenos dias!Am prsitprimulalbergul El Caminante la ora 5 i 20 minute, dovada ntietii fiind faptul c am deschis cu cheia poarta dinspre strad a curii interioare (utilizat pentru plecrile timpurii). Aa cum am convenit, Cornelia a mai rmas o zi i mi-a promis c va face unele schie (de pictur, desigur). Ajung repede nPlaza Mayor, luminata giornoaproape, pe fondul unui vnticel rcoricel i al dovezilor sonore ale trecerii mele (pai, scrit de rucsac n cadena pailor i vorbe ce le adresez reportofonului). Ajuns n parc, devin atent la irigatoarele peluzei, ce baleiaz cu jetul lor de ap i partea pietonal a acestuia. Acum trei ani mi s-a prut c vd (era spre ora nou dimineaa) dou romnce spre care am exhibat tricolorul rucsacului care ns nu a produs nicio reacie din partea lor.Anul trecut, nu am mai dat gre cu ntlnirea romneasc beloradian, aceast avnd loc la un bar din preajm unde am luat otortilla,fiind servii chiar de co-patroan, o romnc voinic, stabilit de ceva timp aici (se cstorise, avea copii, i luase i cas).Acum am luat de la o cimea ap rece, rece i constat c temperatura ambiental este destul de ridicat pentru aceast or (170C la ora 5 i jumtate). naintez prin partea nou, cu blocuri P+3, P+4 dar i case mai dichisite individuale precum i uniti economice (nstand byla aceast or), intimidat parial de TIR-urile care se scurgeau spre est i care m orbeau cu farurile lor. La 6 fr un sfert, am prsit oseaua i m-am nscris pe poteca pelerinist; traversezRoTirn, ru scurt cu un debit respectabil (aici laBelorado), ce primete mai la valeRo Oja a crui albie (seac) am traversat-o ieri pe podul de la ieirea dinSanto Domingo de la Calzada i se vars nEbrola captul a 64 km. Dup cteva minute, ajung n curtea benzinrieiRepsol, unde erau parcate trei TIR-uri. Drumul continu apoi, mai departe de osea, pe partea dreapt a rului (oseaua este pe stnga) pe o potec baleiat acum de lanterna mea nu foarte convingtoare. Cerul e acoperit, s-ar putea s plou, nu e nimeni pe drum n afar de mine, i deodat remarc c a merge singur la o astfel de or nu este o treab foarte plcut; se aud doar greierii greierind i mainile, departe, scurgndu-se n ambele direcii.

La 6 i 21 minute am intrat nTosantos(5,74 km2, 56 loc., 2009), dup ce am depit doi pelerini, ea avnd lanterna de cap n funciune, el avnd deplin ncredere n fora iluminatoare a tovarei sale de drum. Vntul bate i ansele de ploaie rmn neschimbate. La 7 fr un sfert am intrat nVillambistia(13,07 km2, 54 loc., 2009), i-mi propun s trec pe la albergul San Roque (unde am fost cazai acum un an), s-i spun gospodarului, dac-i trezit, bine ne-am regsit!. Tentativ euat, deoarece nu se vedea nicio lumin, iar la ieirea din spate a albergului nu era nicio micare. M-am bucurat cnd am vzut bazinul cu peti, din piaa adiacent albergului, ei notau ct puteau, nu preau a fi adormii! Chiar aa, cum dorm petii? Altfel spus, ei dorm vreodat? Am continuat drumul prin satul linitit, reintrnd n traseul pelerinilor, moment n care am ntlnit, cu bucurie, o cunotin, Narciso, colegul de drum de ieri diminea, care mi-a spus c a dormit (pecolchoneta) n albergul dinTosantos, unde nu a pltit pentru cazare (este cudonativo). Auzind asta mi-a venit n minte, fr a comunica tovarului meu de drum, textul la vedere din albergul Domenico Laffi dinEl Burgo Raneroce spune c donativonu nseamngratuito.

n urmtorul satEspinosa del Camino(6,93 km2, 38 loc., 2009 este un alt alberg (nu tiu dac e cudonativo) despre care trei pelerini care l prseau n timp ce noi treceam prin faa lui ne-au spus c este un alberg foarte bun.

La ora 8 fr 5-6 minute am ajuns la barul El pajaro dinVillafrancaMontes de Oca,unde am mncat i anul trecut, m-am uitat i acum la televizor pentru a afla prognoza meteo; vremea se stric dar, din ce-am vzut pe hart nu sunt anse de ploaie zdravn pe aici. Am luat o cafea cu lapte i un corn ceva mai umflat (cu crem de ciocolat), 2,20 euro ambele. n timp ce molfiam i m odihneam, gndeam la ce a fost i ce a ajuns acestpueblo: cndva, acum aproape un mileniu, sediu episcopal, cu o mnstire mozarab n preajm, important de vreme ce acolo i-a gsit somnul de veci fondatorul orauluiBurgos; acum un sat reedin a unuimunicipiocu 52,45 km2i 140 loc. (2009) (iarna rmnnd n jurul a 30 de persoane, conform spuselor unui localnic!) care supravieuiete graie renaterii pelerinajului spre Santiago de Compostela.El Camino da vida al pueblo, al bar, a la panaderia... spunea cuiva hospitalera albergului din apropiere. Sunt zile cnd numrul pelerinilor l depete pe cel al localnicilor! Viva el Camino!

Am pornit, alturi de prietenul pampelunez, pregtii s nfruntm ploaia care se las ateptat (n-a zice c-i duc dorul..), noi naintnd printr-o cea specific regiunilor joase la ora dimineii. Am zrit biserica neoclasic Santiago Apostol (sec.18) unde se pstreaz o scoic gigantic (65 kg, cred c e un exemplar deTridacna gigas) adus din Filipine spre a ntri apartenena la camino a acestei localiti, situate la poalele unei regiuni muntoase, periculoase cu secole n urm (din cauza lupilor dar i a hoilor). Geografic, acest areal muntos este foarte important numai i pentru faptul c se nscrie pe cumpna de ape ntre cele dou fluvii din N peninsulei Iberice:Ebro(n al crui bazin ne-am aflat n tot acest parcurs de laRoncesvallespn aici) iDuero, fluviul ce ajunge n Oc.Atlantic n dreptul oraului Porto (Portugalia), n bazinul cruia vom intra peste cteva ore.

Am trecut pe lng cldirea cu blazon habsburgic i am nceput s urcm, lund urma altor doi pelerini mai tineri care au finalizat mai repede micul dejun luat aici la El Pajaro. Panta fiind destul de pronunat mergem cu pas rar i apsat i discutnd ceva politic; Narciso e de acord cu mine c monarhia e cea mai bun form de stat pentru Spania, fiind un adevrat liant al inuturilor / regiunilor cu personalitate. Nu e de acord cu bascii (aciunea, viziunea lor). Intrm apoi n pdure i dup ce trecem deareade descansoFuente Mojapan, aflat la 1,2 km de satul din vale, abia prsit, ajungem la acel monument (nu chiar) cu flori ncastrate a crui semnificaie ncerc s o desluesc dar nu reuesc dect s-l fotografiez. Mai era i o fat care fotografia (acel monument s-l numesc) m-a ntrebat dac a murit cineva acolo i i-am rspuns cred c da, nu sunt foarte sigur. Acum am depit-o i ncerc s-l ajung pe pampelonez. Deocamdat ploaia anunat este mai degrab un fel de bur care ne este favorabil la mers i nu un impediment. Traversm poiana lung i larg de pe culmea lat a muntelui, n apropierea pasului La Pedraja (poian n care ne-am oprit anul trecut), n care Narciso are timp destul s-mi prezinte o reet detortilla(am nregistrat-o pe reportofon) i la 9 fix ajungem la monumentul celor czui (mpucai) n timpul Rzboiului civil (cu textul No fue inutil su muerte, fue inutil su fusilamiento). Coborm apoi prin cea pe un drum aranjat ct de ct, tot piatr, dar mai aezat. n stnga se aud autovehiculele trecnd pe oseaua N 120, spre i dinspreBurgos, oraul prin care voi trece mine pentru a patra oar. Zmbesc la gndul c sunt orae importante din ar n care nu am poposit de patru ori!

Aproape deSan Juan de Ortega, cerul s-a degajat de-a binelea (unde o fi ploaia anunat?) astfel c am intrat cu feele luminate la captul acestei traversri a unui inut slbatic odinioar (plini de pericole) unde cel ce a dat nume localitii a ridicat un schit, apoi o mnstire n jurul creia s-a conturat i satul de azi. Sat nu prea mare (cu dou strzi,Calle San JuaniCalle de La Iglesia), avnd mai puin de 20 locuitori permaneni (18, mai precis, 2009), dependeni i ei de fluxul pelerinilor (vara trec zilnic cca 100 pelerini). Complexul monahal cuprinde pe lng biserica romanic (sec.12) cu moatele lui San Juan de Ortega, o capel (Capilla San Nicols de Bari), mnstirea Ieronimilor (monasterio Jernimo) i un refugiu pentru pelerini (62 locuri).

Am traversat piaa din preajma complexului monahal i m-am oprit la barul Marcela n faa cruia m-am desprit cu prere de ru de tovarul meu de drum (nu de tot, dup cum se va vedea). Narciso a pornit mai departe, spreAgsiar eu am luat unbocadillo con jamon y quesoplus o bere, pentru hidratare desigur, i m-am aezat sub o umbrel de pe terasa adiacent. Privind n jur (pelerini, ce trec sau se opresc la bar, pomi cu fructe, case, cte sunt, refugiul gol la aceast or, ateptnd noi oaspei) aud aria reginei nopii din Flautul fermecat, produs de alarma telefonului mobil. M ntreab Cornelia, dac am sunat-o, i-am zis c nu, i i dau raportul despre ceea ce s-a ntmplat pn acum cu mine pe drum. i spun c este soare, c am avut ceva stropi, dar nu prea insisteni i trag concluzia c ploaia e aproape deBelorado, de vreme ce norii stau grmad peste locul prsit de mine de ceva ore. I-am zis c ne vedem mine laBurgosi pe finalHasta luego!Adaug, unBuen camino! i unAdios! urri ndreptate ctre civa tovari de drum i de teras aflai acum pe picior de plecare. Alturi se afl pelerinele cele scunde (ntlnite ieri) care au dormit laVillambistia, deci au pornit i ele devreme. M miram de ce nu le-am ntlnit, nu aveam cum deoarece au plecat i ele cu noaptea-n cap. Nu sunt franuzoaice (cum credeam) ci spanioloaice (m lmuresc auzind, fr s-mi propun, fragmente din sporoviala lor). Berea fiind terminat i sandviul prea mare, am ncheiat pauza de mas punnd partea neconsumat (destul de consistent) n rucsac i la ora 11 fr 5 minute, dup unAdios! iBuen Camino! adresat vecinelor de teras am plecat mai departe, spreAgs. Am dat un ocol prin biseric, am revzut sarcofagul sfntului, apoi stlpul cu capitelul faimos (la echinociu) i mi-am vzut de drum (anul trecut am petrecut aici momente de mare ncrctur sufleteasc alturi de Cornelia, aflat acum n program de voie nBelorado).Am prsit satul mergnd n lungul drumului asfaltat i dup cteva sute de metri ajung la crucea de lemn care marcheaz o bifurcaie n traseul pelerinilor. n stnga, n lungul drumului asfaltat se merge spreSantovenia de OcaiIbeas de Juarros(i de acolo spreBurgos) iar n dreapta, prin pdurea rar de pin (la nceput) este traseul principal ctreAgsiAtapuerca(i de acolo spreBurgos); privind pe hart constat c nu mai e prea mult pn laAgs. M nscriu pe acest drum, clasic, spreAgsi dup cteva minute, n pdurea destul de luminoas dau peste un biciclist oprit pe marginea anului, ronind nite semine. Am schimbat cteva cuvinte, el invitndu-m s-l sprijin n golirea pungii cu semine; l-am refuzat politicos spunndu-i c m-am sculat de la mas de puin timp, micul meu dejun (agrementat cu o bere San Miguel) fiind din cale afar de sios. Ne-am luat la revedere i am pornit mai departe pe drumul de care, destul de lat, cu piatr spart, tasat. Esene forestiere pini i stejari cu ceva poieniri. Neavnd nicio dificultate de traseu m gndesc care s fie captul etapei de azi: Dac m opresc nAtapuercactig trei km (din drumul ce trebuie s-l parcurg mine) dar nu tiu cum este albergul de acolo. Nu, mai bine m opresc nAgs, cel puin cunosc oferta de cazare; n plus, laAtapuercaam petrecut ore bune anul trecut pe cnd nAgsam ajuns aproape de nserat i nu prea am umblat prin sat. Merg, merg, pufind. Soarele e stpn deplin pe un cer practic senin, doar nite noriori pteaz albastrul pur, mediteranean. Apreciez c norii filamentoi se afl acum deasupraBurgosului. Cum era timpul acum o or i cum e acum. n zona montan era cum era, aici n depresiune cerul edespejado(degajat) ct se poate. nscriu pe reportofon, din memorie, reeta de tortilla comunicat de Narciso.

(...)

Ajung la un debleu (neateptat) nscris n traseul pelerinilor peste care se ntinde un pode; alturi este un anun (lmuritor) despre un program al Juntei de Castilla y Leon privind amenajarea turistic a unui vechi traseu feroviar, parte a cii ferate gndite de acel englez pentru a expedia minereul de fier extras dinSierradelaDemandaspre uzinele metalurgice dinBilbao, graie cruia s-au descoperit siturile arheologice de laAtapuerca. Deocamdat acest debleu este invadat de vegetaie arbustiv, ierboas fr nicio urm de intervenie modelatoare. La ora 11 i 25 minute m aflu ntr-o rarite, unde caut cu privirea cei doi stejari btrni marcai pe planul din ghid, printre care va trebui s trec. n dreapta n zare se vd moritile (instalaiile eoliene); pn spre ele cmpuri galbene (miriti) i ceva floarea-soarelui iar n stnga muniiSierra de la Demanda. n famacizode Atapuerca,claro!. Privind mai atent, vd c acele moriti fac parte dintr-un enorm parc eolian cu dou concentrri, cu zeci de uniti productive, acum cnd vntul este vioi bine de tot; vntul se simte n reportofon i aduce o nuan de confort drumului. M-am uitat n ghid i vd c albergul dinAtapuercaare 48 de locuri; avnd n vedere ora deloc naintat m hotrsc s m fixez azi nAtapuerca,fiind sigur c voi prinde un loc.

Am ajuns la amplasamentul stejarilor care sunt ca doi frai, dar nu este nevoie s treci printre ei (cum se spune n ghid), pe lng ei e loc suficient s alegi calea dreapt. Poteca n cauz te duce la drumul lat pe care merg, de regul, biciclitii. Miritile din dreapta drumului la care am ajuns au dre pe ele, e vorba de paiele ce ateapt s fie balotate i transportate n girezi care s stea s se nnegreasc de ploaie pn la anu (cazuri mai multe vzute n Spania n anii precedeni). i n vale, la poale, esteAgs, mare ct se poate, iar n zareAtapuerca, mic de aici, mare n istorie i cnd m voi apropia de ea. Spaiul acesta de culme pe care coboar drumul nostru e n mare aprte - lsat n regim natural. M gndesc c eu am plecat dinBelorado,dar alii (pretendeni la cazare nAtapuerca) au pornit de mai ncoace aa c sigur voi gsi pelerini n ateptare.

La ora 12 fr 23 minute am intrat nAgs, unmunicipiocu 16,12 km2i 56 loc. (2009; n 1950 avea 254 loc.) i o vechime milenar; i fac o poz intrrii i nregistrez (din nou, dup un an) odonimia ntlnit: am intrat peCalle San Juan de Ortega, apoi peCalleLa Cruz, iCalle Ochabro(salut cuHola! civa localnici), ajung la albergul El pajar deAgs (n care am dormit anul trecut);Calle del Medio, Calle la Fragua, Calle La Cigea, Calle delPonton(el pontoneste un fel de stlp ce ine grinzile casei). Ultima strad nregistrat esteCalle del Campo, pe care ieim dinAgs, vorbesc la plural pentru c l-am convins pe Narciso (sosit mai devreme i care atepta s nceap cazarea la albergul municipal) s vin i el laAtapuerca. Aici am fi avut de ateptat mai bine de o or i mare lucru nu era de vzut n localitate (mi-am dat seama dup ce am strbtut satul aproape n ntregime); i-am spus c mai scurtm cu trei km etapa de mine (care nc nu tiam ce surpriz ne va oferi...). M bucur s mergem mpreun i cred c i lui i-a plcut s mearg cu cineva; trecem pe lng o btrnic aflat la plimbarea dinainte de mas (obicei foarte sntos n Spania) pe care o salut (mi rspunde).

Ne deplasm n pas vioi, oarecum la vale (nu prea tare) i chiar trecem peste un curs mrunt de ap, pe care n stnga, se afl un pod romanic, cldit, se spune de ctre San Juan de Ortega pe noul drum al pelerinilor trasat mpreun cu Santo Domingo de la Calzada n plin secol al 12-lea, la porunca regelui Alfonso VII spre a uniLogroodeBurgos,pe o rut mai spre nord dect cea existent pn atunci. Pe dreapta i pe stnga, drumul nostru e mrginit de cmpuri miritite pe care, n fa, n apropiere deAtapuercazresc nite megalii. Aceste stnci au fcut obiectul unui experiment, nceput n 1999, de practicare a transportului megaliilor n poziie culcat, trai cu frnghiile pe nite buteni rotunzi i implicit mobili pe o anume distan. Se caut, reconstituirea cu ajutorul voluntarilor locali a uneia dintre posibilele activiti la care se dedau oamenii preistorici, ale cror fosile au fost identificate n faimosul acum sitAtapuerca, fosile ale unui hominid de peste 1 milion de ani. Doi dintre aceti megalii sunt pe partea stng (unul din 1998, altul din 2000) iar un al treilea pe dreapta, nainte de panoul cu numele localitii are i un nscris:Fundacin Atapuerca con motivo del paso de la ruta Quetzal 2001, por la Sierra de Atapuerca y como homenaje a todas aquias personas y entidades que apoyan proyecto de investigacin de yacimiento de Atapuerca, Burgos VII 2001.Am ptruns nAtapuerca(24,75 km2, 191 loc., 2009) peCamino de Santiago(e numele strzii principale) i la puin timp am dat de alberg, aflat pe dreapta cu o curte peluzat i o born ce are nscris pe ea501 km(mai mult ca sigur distana pn la Santiago). Este format o coad, mai mult de rucsaci, pelerinii stau pe unde pot, pe la umbr sau pe la soare, pe gazon; apreciz c am anse foarte bune s m cazez aa c privesc mai detaat i nu prea, pentru c observ prezena cuplului catalano-brazilian, Oscar- Isabel (Hola Oscar, Hola Isabel!Hola Nico!). La ora 13 am nceput cazarea, iar dup apte minute eram cazat primul nhabitacinIV, o camer cu ase locuri. S-au cazat ulterior doi spanioli, o nemoaic voinic i doi italieni. Eram terorizat de gndul c Isabel roncadora (ce era aproape de mine, la coad) v prinde un loc n aceeai camer cu subsemnatul. Din fericire sistemul de repartizare a fcut ca perechea braziliano-catalan s fie cazat n dormitorul de vizavi, mpreun cu Narciso (sracul de el), aa c prin uile nchise a noastr i a lor, (scut fonic destul de evident) sforitul va fi puternic temperat i somnul asigurat. M voi odihni i apoi o voi lua prin sat. Ca i n alte alberguri am lsat la intrare nclrile de drum i am trecut la papuci pentru a ne deplasa prin acest alberg curel, ngrijit.

La ora 8 p.m. pun capt nsemnrilor de azi. Am convenit s-l trezesc pe Narciso (din dormitorul de vizavi) pentru a pleca mpreun spreBurgos. A urmat programul de sear obinuit.Buenas noches!Atapuerca Burgos Tardajos (33,8 km)7 august.Buenos dias!Aceast zi a fost una de neuitat aa c voi reda cele petrecute dup nsemnrile redactate seara, n albergul dinTardajos, cocoat n vrful patului, ferit de vntulfuertecare nu s-a oprit nicio clip, ntreaga zi. S ncepem.

Am dormit bine n dormitorul IV, alturi de patru italieni i nemoaica plinu ntlnit prima dat n parculLaGrajeradin marginea capitalei riojane. M-am trezit cu mult nainte de ora 5, am trecut la programul matinal obinuit i n drum spre dormitor am simit un miros depan tostadoce venea dinsprecocinaunde o fat lua micul dejun. La ora 5 l-am trezit conform nelegerii din seara precedent pe Narciso (profesorul meu de espaol), apoi m-am pregtit de plecare. Am ieit pe teras spre a m ncla (lsasem acolo aidoma celorlali pelerini, nclrile de drum) i am ncremenit cnd n-am aflatlas zapatillasla locul lor! S plec n papucii de baie era peste nelegerea mea; dup un minut de privit n jur am observat c dispruser aproape toate nclrile, fiind exclus ca pelerinii s fi plecat n mas i s fi rmas doar noi, cei din dormitorul IV!

Trebuia cutat o alt explicaie i, apsnd pe clana unei ui din preajm pe care scria privado(adic n afara folosinei pelerinilor), mi-a venit inima la loc. ncperea era plin de nclri, inclusiv ale mele, nclri mutate n timpul nopii la primele picturi de ploaie czute. Cutnd o lmurire asupra identitii celui/celor care au mutat, la loc sigur, zecile de perechi de nclri am gsit dou variante, ambele posibile (nu aveam pe cine s ntreb la acea or). Fie hospitalerii pe care respectiva stare de urgen i-a prins nainte de a prsi albergul i a se retrage spre casele lor, fie unul sau mai muli pelerini noctambuli au avut grij de logistica ntregii formaii / familii peleriniste. Am mulumit pentru acest ajutor pe timp de intemperii i am finalizat pregtirile de plecare. Atmosfera fiind umed i la ora aceea (dovada fiind mesele de plastic de pe teras, ude bine) mi-am pus pelerina galben, gen foaie de ceap; m-a ajutat s-o trec peste rucsac un tnr coleg de camer italian, dornic i el de pornire matinal, care apoi a luat-o la talp, n bezna umezit.

La 5 i jumtate pe o ploaie mrunt am prsit albergul i noi (Narciso i cu mine). Totul a mers ca la carte, mai nti prin satul adormit, apoi pe o potec prin pdurea de la poalele muntelui pe care am nceput s-l urcm (i n care l-am prins din urm pe tnrul italian). Am ajuns toi trei ntr-o poian aproape de (sau chiar pe) culmea muntelui (nu ne-am putut da seama de mprejurimi), o poian cu o cruce mare de lemn, de unde ziua, pe timp senin, se vd n deprtare turnurile catedralei din Burgos. Aici/acolo (n poiana cu pricina) am fcut o pauz (prelungit nefiresc), semnele orientative practic au disprut; vor fi fost ele pe undeva, dar n bezna dublat de o cea deas de tot nu am zrit nimic ajuttor. Ne-am uitat (i micat mai muli pai) n dreapta, apoi n stnga, n fa, n spate, dar degeaba. Adic nu, dintr-un tufi a aprut un nou pelerin mai scund i mai copt un italian ce pornise fr lantern (!) dinAgsi ajunsese n poiana cu pricina. Grupul s-a mrit, eram patru acum (lost in space) i ntr-un final tot cutnd o ieire am dat de un fel de potec mai larg ce s-a transformat curnd ntr-un drumeag n lungul unui gard de srm.

i di i umbl i orbecie prin bezn (btui i de vnt) pn s-au ivit n faa noastr mai multe lumini roii care semnalizau nite umbre uriae!! Le-am apreciat (aa i erau) drept antene, alturi de care se aflau nite cldiri, n bezn i ele, cu lumini de noapte; ne apropiem de ele, ne nvrtim n jurul lor, dar nu apare nici ipenie de om (dac va fi fost cineva acolo, dormea zdravn). La lumina lanternei consultm harta i surpriz (neplcut): obiectivul n cauz nu era trecut pe hart!! Panica s-a cuibrit, insidios, n sufletele noastre. Eram sus pe munte ntr-un loc neconsemnat pe harta de drum, iarBurgosprea mai departe ca niciodat. El se contura ca o lumin mare, dar palid n stnga departe de tot, la orizont. Mi-am dat cu prerea c trebuie s o lum la vale pe drumul asfaltat ce sfrea la aceste antene, drum pe care erau aprovizionai (din lumea larg...) cei ce lucrau la aceast instalaie, drum care avea o orientare aproximativ ctreBurgos. Dup mai multe minute de cobort n nas, pe mai mult lumin (natural) s-a zrit jos n vale o aezare!! Bucurie mare; ne-am linitit i am cobort vioi (panta era i ea stimulatoare) pn la oseaua ipueblo(satul) de lng ea.

Ajungem laAyuntamientoi vedem c autoritatea public n cauz privea comunitatea rural dinRubena(9,77 km2, 200 loc.,2009), localitate absent pe harta din ghid (altfel spus, eram n afara traseului). Aceast nou provocare nu ne-a descurajat, i am pornit prin sat n direcia luminii pe care o zrisem mai devreme de pe munte. Se fcuse ziua, era puin peste ora 7 iar pe strzi nimeni care s ne ofere vreo indicaie preioas. Am luat-o azimutBurgos n lungul unei strzi care s-a dovedit una nfundat. Ni s-a prutneimportantacest detaliu aa c am mers n continuarea ei (n afara satului, pe o potec) pn am dat de gardul unei autostrzi pe care l-am srit (italianul cel copt i-a agat pantalonii, eu ajutndu-l s depeasc obstacolul), apoi am mers cu mare atenie n lungul ei (gata-gata s ne spulbere TIR-urile grbite), am cobort de pe podul peste linia ferat gen AVE (n pregtire) Madrid Hendaye (pe care ne deplasasem i noi eu i Cornelia cu mai multe zile n urm) spre gardul care o delimita, gard pe care l-am srit cu grbire, dar i cu mare atenie. Am ajuns astfel la un drum de ar (i-am zice dac am fi n Romnia) pe care ne-am continuat mersul n lungul unui ru pn am ajuns la o osea care ne-a introdus ntr-un spaiu construit. Pn acum bnnisem timp ndelungat (aa mi s-a prut) printr-un fel deno mans land.

Bucuria a fost mare de tot, pentru c la intrare era placa rutier cu nsemnele BURGOS. Ne-am tras puin sufletul i am nceput s parcurgem acest cartier mrgina, nou alBurgos-ului (aa l-am crezut). Ne apare n cale o biseric veche, element care modific percepia spaiului n care ne aflm (adic nu este un cartier construit pe loc gol la margine de ora). Bnuiala a fost confirmat de un localnic, un biat ce avea ceva de lucru la o eav n faa unei case, i care mi-a spus c ne aflm nVillafria; pe harta consultat cu grbire am dat de oVillafria(876 loc.,2009), localitate la vreo 10 km de centrulBurgos-ului. Trecuse de ora 8. Am sunat-o pe Cornelia care era deja n El Parral, n drum spreTardajos; nseamn c recepionase SMS-ul trimis de mine ieri i procedase n consecin. Nu mai aveam cum s-o ajung pe drum aa c am continuat s merg, mpreun cu Narciso i italianul tnr (cel mai n vrst a rmas n urm, mi-a spus c merge pn laSantiago, aa c ne vom mai vedea).

Am traversat satul cu aspect deurbanizacini am intrat n parcul industrialVillmarapoi n altul,Gamonal, unde n 2008 ne lsase bulgarul din Cadrilater. ntre timp ne-a ajuns din urm un francez ce dormise pe munte i reperase (cu prevedere) de cu searlaflecha amarilla, aa c nu s-a rtcit. S-a luat cu vorba i la picior cu italianul, aa c am rmas doar cu Narciso. Acesta, drgu, a repetat reeta detortilla, la cererea mea involuntar; i-am spus c am nvat multe de la el, inclusiv reeta detortilla. Am reinut acum, n plus, c dup ce-l tai mrunt, cartoful trebuie uscat (ntr-un ervet) altfel uleiul ncins sare pe tine. Am mers de ni s-a urt,todo recto; am trecut i pe lng sediulGuardiacivilatacat cu cteva zile mai nainte de o main capcan a ETA i am ajuns nPlaza del Cid, n spatele statuii ecvestre a celui mai faimos dintre personajele burgalese, El Cid Campeador. Am oprit cteva minute pentru a fixa cu camera telefonului imaginea emblem aBurgos-ului (alturi desigur de catedrala gotic) i pornind mai departe am trecut pe lngPalacio de la Diputacin(Palatul adunrii provinciale Burgos) am ajuns nPlaza Mayor, am salutat vechile edificii mrginae ca pe nite vechi prieteni (nu ne mai vzusem de un an!) i pe strada unde l-am vzut n altcamino(din 2006) pe Gerry olandezul am ajuns la catedral. Am privit-o din nou, era la fel de majestuoas, de impresionant, nemarcat de vremea destul de mohort i de zgomotul pe care-l scotea o instalaie de sonorizare a unui spectacol promoional (a nu tiu ce?) pe picior de pornire. Ne-am tras sufletul, apoi ne-am fotografiat n trei eu, Narciso i pelerinul de bronz (cu anumite pri ale corpului mai lustruite/lucioase) asta cu sprijinul unei fete grsulii extras dintr-un grup de pelerini aezai lng banca cu pricina.

(...)mpreun cu Narciso (cu care am fcut schimb de adrese, se apropia momentul despririi) am mers la oficiul pentru pelerini aflat la parterul splendidei catedrale pentru a consemna trecerea noastr prinBurgos iar pe scri, afar, ne-am mbriat de rmas bun (i-am mulumit nc odat pentru tot ce m-a nvat) deoarece Narciso se ntorcea acas, cu trenul. Fetei de la oficiul pelerinilor i-am spus c am vizitat catedralahace tres aosi c m mulumesc cu marcarea n credenial a trecerii mele prinBurgos. Ar fi trebuit s o vizitez i acum (catedrala o merit din plin) dar eram grbit s ajung odat laTardajos, unde locurile de cazare erau limitate (conform ghidului).(...)Diferena dintre un turist i un pelerin este c primul are timp berechet pentru a sta mai mult ntr-o localitate, mai ales cnd are ce vedea, pe cnd al doilea are de parcurs zilnic o anumit distan care s-l apropie ntr-un timp rezonabil de inta sa, Catedrala din Santiago de Compostela. i-mi vine n minte ntlnirea de acum trei ani, n timp ce ne ndreptam spre fortificaia (el Castillo) ce domin oraul, azi obiectiv turistic important, ntlnirea zic cu o familie de conaionali (patru persoane, inclusiv doi copii, adolesceni) aflai n circuit prin Spania (i probabil prin Europa, nu erau n grup organizat); povestindu-le motivul prezenei noastre n acel loc i ce mai aveam de fcut n continuare, unul dintre copii auzind c strbatempe josmeleagurile hispanice ne-au ntrebatc facem asta pentru c nu avem main?Altfel spus, turistul nu crede pelerinului!Rmas singur, prima dat pe ziua de azi, am prsit destul de repede i piaa catedralei (decibelii instalaiei de sonorizare amintite deveniser insuportabili) urcndescalera din partea de vest a minuniei gotice medievale, am traversatPlaza de SantaMaria(spre care se deschide principala intrare n catedral) i, pe lngMesn delCid,una din cldirile emblematice ale oraului, azi un hotel-restaurant bine cunoscut, am intrat n traseul normal al pelerinilor. Deplasarea n continuare a presupus rearanjarea rucsacului, deoarece am plecat de la catedral fr cciula partea de sus a rucsacului legat! Cum am aflat acest lucru? Ajungnd n faa bisericii San Nicols de Bari i aplecndu-m s-mi pun genunchiera am simit o puternic lovitur n ceaf (!) provocat de cciula mobil a rucsacului. Am remediat situaia verificnd i dac nu am pierdut ceva pe drum (nu pierdusem) i am puscolchonetan poziie orizontal ntre rucsac i cciul.

Am avansat revznd locuri i cldiri cunoscute, pe traseul ctre parculEl Parral,unde pn de curnd s-a aflat cel mai mare dintre albergurile dinBurgos. Am ieit din partea veche a oraului, prinArcode San Martn(sec.13-14) principala poart de intrare n oraul de odinioar nconjurat de ziduri i lund-o la vale am oprit aproape desupermercadoMercadona (loc al cumprturilor n scurtele sejururi burgaleze anterioare) la un bar unde am luat o cafeacon lechei mi-am mai tras un pic sufletul, oboseala ncepuse s se instaleze n organismul att de ncercat n orele precedente. Fiind un bar pentru fumtori, cu civa clieni activi am scurtat ederea (i repaosul) i am luat-o la picior. Ajung pe podul pesteRo Arlanzn(Puente de Malatos, sec.12), pentru a cincea oar, i mi spun (i nregistrez) c ziua de azi a fost una de neuitat, de povestit i nepoilor nepoilor mei! apoi m ndrept ctre parcul El Parral. Acesta este unul din parcurile renumite ale comunitii burgalese, n care n fiecare an se desfoar partea popular (cu grtare, fripturi, bere, vin .a.) a celei mai importante serbri locale, El Curpillos, veche de aproape apte secole (din 1331). Este vorba de celebrarea victoriei de la Las Navas de Tolosa (1212) n care regele Alfonso al VIII-lea, regelei Castiliei care a luat ca trofeu (simbolic) drapelul de lupt al lui Miramamolin (regele maur nvins de trupele cretine), drapel ce se pstreaz de atunci nmonasteriodelasHuelgas, de unde o copie a sa este purtat n fiecare an ntr-o procesiune (militar i civil, oficial) pe strzile oraului. Apoi are loc serbarea amintit n parcul El Parral. n continare o secven burgalez dincamino-ul de acum trei ani, n care parcul amintit joac un rol nsemnat.

(...)La intrare nTardajos(12,80 km2, 843 loc., 2009) se afl un monument recent, reprezentnd harta Spaniei i poziia localitii pe traseul milenar alcamino-uluifrancs.Pe o banc din apropiere liber la aceast or am aflat un recipient de plastic destul de corpolent uitat de cineva cu o soluie antisolar, pe care o voi folosi n zilele urmtoare, apoi am trecut pe lng o troi veche ce avea nscris pe ea anul 1703 (ce repede trece timpul...). Am ntrebat doi localnici unde este albergul, ei mi-au spusa la izquerda, m-am dus la stnga unde dau peste un semn (sgeat) pe un col de cldire; o iau cam n direcia artat de el. Aprecierea mea a fost greit, ajungnd la marginea satului, moment n care am slobozit un fluierat, auzit de ctre Cornelia, ce se afla cam la vreo sut de metri mai n spate (interiorul satului), n preajma albergului. Distana pn la alberg mi s-a prut mai lung dect era n realitate, semn al oboselii acumulate. M-a ntmpinat Cornelia care nu se dumirea de ce acel semnal acustic, cunoscut, vine dintr-o direcie nefireasc(eu eram acum n spatele ei,dincolode alberg).Am schimbat impresii de drum (nu ne mai vzuserm de dou zile), iar Cornelia m-a familiarizat cu atmosfera albergist; splase deja nite oale (spltorul e n exterior) i le pusese la soare (+vnt) i a pregtit masa de prnz, pe care am luat-o pe terasa improvizat sub o salcie nvecinat. Am recunoscut locul unde, n urm cu doi ani am ntlnit-o pe Imelda, pornit pecaminopentru a se reface, dup o decepie sentimental cauzat de un concetean de al nostru. A doua zi, atunci, vom petrece mpreun mai muli km prin meset, ea fiind atras de vorbirea noastr romneasc, familiar ei. Mergnd ea cam ncet ne-am luat la revedere!, spunnd c ne vedem la alberg dar ea a spus o vorb memorabil i anume c doar camino va hotr cnd ne vom vedea! Amintiri, amintiri...

Monte do Gozo Santiago de Compostela (catedrala, 4,8 km)26 august.Buenos dias!Ultima zi pe camino i ultima etap, cea mai scurt. Ne-am trezit mai trziu ca de obicei, iar la ora 7 am aprins lumina. La 7 i jumtate am pornitlentamente,lentamentespreSantiago de Compostelaaa c ne-a prins ploaia pe la jumtatea drumului. ComplexulMonte do Gozo, cu valene turistice pronunate este lipsit de via; e sfrit de sezon i doar noi pelerinii mai nviorm atmosfera. Am putut face comparaia pentru c n anul 2005, am petrecut o dup-amiaz aici ca turist, n cadrul unui program Viva Espaa (un circuit hispano-lusitan) n care unul dintre obiective a fost capitala Galiciei,SantiagodeCompostela. Atunci, am fost cazai la unul dintre hotelurile orizontale, similare ca aspect cu cldirile destinate pelerinilor dar avnd un confort mult mbuntit.

Revenind la 2009 prsim complexul pe o vreme nchis, cu cer acoperit, i dm ntlnire la anul viitor (Hasta el ao proximo!) i privim nc o dat minimuzeul petrografic amenajat pe partea stng, dincolo de poarta complexului. Suntem ateni la coborre i surprini (i nu prea) de zgomotul matinal al unui ora care triete n zilele noastre nu doar pe seama pelerinajului, aa cum se ntmpla cu secole n urm.SantiagodeCompostelaeste un ora dinamic, cu o via economic, cultural, tiinific remarcabil. Universitatea de aici este una dintre cele mai vechi i mai prestigioase din Spania, iar Facultatea de Geografie (i Istorie) este gzduit de unul dintre cele mai frumoase edificii clasice ale urbei galiciene. Alte elemente definitorii, n sintez, n caseta urmtoare.

Intrm n ora pe podul/pasarela peste autostrada /Autopista delAtlanticoapoi peste calea ferat iRoSari ptrundem n cartierulSan Lzaroremodelat n ultimele decenii, fr a fi uitat semnificaia pelerinist a sectorului, ba mai mult fiind amenajat aici un parc tematic cu un monument cu aspect de poart / arc de triumfsui-generisnumit Porta Itineris St.Jacobi (Poarta drumului Sf.Iacob, aproximativ n latin). Pe el sunt nscrise numele mai multor pelerini faimoi, capete ncoronate, oameni ai bisericii sanctificai, o list impresionant pe care citind-o ai un sentiment de apartenen la o lume special. i aa i este, fapt ce se confirm zi de zi, an de an, secol dup secol de mai bine de un mileniu la slujba / misa pelerinilor ce are loc la amiaz n catedral, sub privirea senin a patronului,Santiago, cel care mijlocete ntre noi, pelerinii, i Mntuitor.

Aa c nimic mai firesc dect o fotografie (repetat an de an) n compania attor nume ilustre ale Europei. Am spus undeva c Europa este sub raport geografic un continent nu datorit elementelor sale fizice ci datorit specificului antropogeografic, fiind continentul lumii cretine, ntreaga civilizaie european, exportat i pe alte continente avnd o profund component cretin.

Alturi, retras de la strad s-a ridicat Palatul Congreselor cu o funcionalitate multipl iar n continuare unurbanizacin(cartier nou, modern) n care exist o seciune dedicat capitalelor europene, n sensul c strzile i pieele poart numele capitalelor Europei. Dei am cutat n ali ani, n-am reuit s dau de stradaBucarest, n schimb este o piaSofiai o strduBudapest; iar peRaStockholmse afl un alberg particular Aquarius ce se bucur de o bun reputaie. O zon verde, nou i ea, face tranziia ntre acesturbanizacini partea mai veche, interbelic, a oraului. Privim de sus la acesturbanizacini naintm la marginea parcului amintit, marcat de scri de piatr ce te conduc (la vale) spre albergul amintit. Acum, sub ameninarea de ploaie matinal ntreg oraul afieaz o min trist, a zice n ton cu sentimentele mele; Cornelia, n schimb, este bucuroas de finalizarea acestuicaminoi de apropierea revenirii n ar. Ne-am nscris n irul pelerinilor care introduc o not unic n viaa oraului, ai crui locuitori s-au obinuit s vad zi de zi - de diminea pn seara - naintnd spre inima urbei lor, oameni cu rucsaci n spinare, sprgnd eventuala linite cu bocnitul bastoanelor i afind figuri de oameni umblai, sosii muli de peste mri i ri. n alte orae din afaracamino-ului imaginea este una exotic, strnind curiozitatea; aici nu, este parte a normalului, i asta de mai bine de o mie de ani!

A nceput s plou aa c ne-am acoperit cu pelerinele spre a cpta cu adevrat nfiare de pelerini. DepindAvenidadeLugone nscriem peRa de San Pedro,strad tipic a oraului medieval al crui nume este legat de biserica /Igrexade San Pedro din piaa cu acelai nume ce are n fa i o troi / uncrucero. Zmbesc amintindu-mi de pendulrile prin acest areal dintre autogar/estacinde autobusesi Seminar Menor (locul de cazare, preferat de noi, aici nSantiago) generate de cltoriile scurte din anii trecui - laFisterrasauLaCorua. Ne apropiem de inima oraului, nucleul medieval i la intrare pe dreapta se desfoar majestuoas mnstirea i biserica/IgrexaSan Domingo de Bonaval, azi un complex muzeal de mare valoare, cu Centrul Galician de Art Contemporan alturi. Ptrundem n cetate prin locul unde pn acum 170 ani se afla Porta do Camio (una din cele apte pori ale oraului medieval) avansnd pe strzi nguste pe marcajul scoicii de bronz ncastrat n carosabil i chiar fr s fi atent la acesta, urmnd grupurile mai mari sau mai mici de pelerini avnd majoritatea - aceeai int, matinal,oficina de peregrinosunde vor obinecompostela, dovada scris a pelerinajului lor.

Ploaia s-a oprit iar noi suntem mai degajai, privind cum se apropie domnioarele care ne vor lua n primire. Au disprut pe poarta oficiului la ora 9, dar au intrat n pine cam dup un sfert de or. Nu se grbete nimeni, acum, la captul a sute i sute de km parcuri pe jos sau cu bicicleta. Coada s-a cam ngroat n preajma intrrii, dar odat cu nceperea programului coada s-a refcut n dimensiunile normale, erpuind peescaladainterioar dominat de o fresc tematic avnd i un text adecvat camino-ului. La etaj sunt mai multe ghiee la care se prezint pelerinii cu credenialele date oficiantelor, spre verificare. Acestea urmresc cu prioritate tampilele puse pe ultima sut de km (mai precis de laSarriancoace) pentru a depista eventualele srituri cu autobuzul sau alte mijloace de transport, elemente care te descalific n a primicompostela. Spre deosebire de ali ani, acum am completatnoiformularul cu datele noastre, personale (vrst, ar, ocupaie, locul de unde am pornit pelerinajul..), timp n care fetele au scris cu numele noastre latinizate conform unui dicionar special, de dimensiuni respectabile diplomele de pelerini /compostela. I-am spus fetei (care a completat diploma mea) c tot ea mi-a completatcompostelai anul trecut; a zmbit i i-am dat ntlnire peste un an.

Accedem n Casa Domnului i pim sfioi pe subEl Prtico de la Gloria, opera miastr a romanicului spaniol cu al suArbore al lui Ieseu(arborele genealogic al Mntuitorului) la baza cruia atingerea milioanelor de mini a fcut s apar o cavitate, inaccesibil acum de ani de zile din cauza lucrrilor de restaurare a acestei splendide i unice opere de art religioas. Inaccesibil este, de asemenea, i aa numitulSanto dos Croques, o statuie n poziie de rugciune ce-l reprezint, conform tradiiei, pe Maestro Mateo, realizatorul Porticului acum mai bine de 800 de ani.

Exist i o legend legat de aceast statuie mai neobinuit care ne spune c pelerinii trebuie s se apropie i s ating de trei ori capul statuii pentru a le ntri inteligena i memoria. Alturi de pelerini, studenii universitii din localitate vin/veneau n ajun de examene i lovesc/loveau cu capul lor, capul statuii pentru ca maestrul s le dea i lor minte. Acum probabil c trebuie s faci figur de infractor, s depeti grilajul metalic pentru a te apropia de aceste reprezentri cu o simbolistic aparte, profund nrdcinat. Semnificativ n acest sens este afirmaia unui episcop armean, Mrtir, pelerin n secolul al XV-lea, conform creiaEl Prtico de la Gloriareprezint tot ce s-a ntmplat de la Adam i tot ce se va ntmpla pn la sfritul timpurilor.

Am remarcat reprezentarea apostolului Iacob, n dou ipostaze: cea de apostol (ntre fratele su Ioan, evanghelistul, i Petru) i cea de patron/sfnt ocrotitor al bisericii/catedralei, ultima reprezentat - pe coloana (parteluz) ce separ n dou intrarea principal - n poziie eznd sprijinit n bastonul de pelerin (forma literei grecetitau) i avnd un pergament pe care este scris n latin Misit me Dominus(Domnul M-a trimis).

Ne-am strecurat n linite prin partea stng a navei centrale i ne-am nscris n irul celor ce doresc s ngenuncheze n faa raclei de argint cu moatele sfntului. O mic dorin rostit n gnd, un moment de tcere necesar comunicrii cu Cel de Sus prin intermediul celui ce a contribuit la ncretinarea Spaniei i sub al crui stindard s-a nfptuitReconquista. Apoi, o a doua etap a parcursului prin catedral, cea n care pelerinii ncolonai urc treptele ce duc n spatele altarului la imaginea apostolului (din sec. 13) reprezentat ca pelerin pe care l atingi/mbriezi punndu-i din nou o dorin ce va s ajung la Cel de Sus prin intermediul Sf.Iacob. Cu secole n urm pelerinii francezi (poate i cei de azi, dei, m cam ndoiesc) rosteau formula Ami, recommande-moi Dieu.

Dup aceste momente pline de semnificaie ne-am aezat ntr-o parte a imensei construcii i am asistat la slujba de diminea. Cornelia a rmas n catedral pn la prnz (i-a schimbat locul de la loja din stnga/ nordic spre cea central; am stat la slujba pelerinilor n primul rnd!) iar eu m-am ndreptat spre autogar (mai nti) i spre gar (apoi), asta pentru a rezolva problemele ce ne stteau n fa, dup terminarea pelerinajului. Ajuns la autogar am aflat orarul autobuzului ctreFisterrai faptul c biletele se iau de la conductorul auto la urcarea n autobuz. n autogar m-am ntlnit cu Maurizio, italianul, vecin laVillar de Mazarife(ne vom rentlni mine diminea la restaurantul autogrii, n timpuldesayuno-ului) care a asistat la mis/slujb ieri, iar mine va pleca spre cas.

Apoi, n lungulAvenidei de Lugoam luat-o pe jos spre gar, n drum intersectndu-m cu cei doi tineri danezi (prietenii tinerilor germani, alctuind acel cvartetjuvenilde acum dou zile din barul ctunuluiCalle) cu care ne-am dat ntlnire n catedral la slujba pelerinilor (nu s-a ntmplat, dar m-am ntlnit cu ali colegi de drum, vezi mai departe).

La gar am aflat cnumai sunt locuri pentru smbt la trenul de Madrid (plecare 10 i 35 minute p.m., sosire la Chamartin la 8 i 5 minute a.m.); aa c am luat bilete pentru ziua de vineri, scurtnd cu o zi ederea laFisterra. Cu biletele n buzunar am luat-o repejor sprePraza do Obradoirope traseul deja cunoscutRa do Horreo,Praza do Galiza, Rado Vilar,Praza das Prateriasde unde am intrat n catedral pe poarta sa sudic, romanic i ea. n drum spre locul unde o lsasem pe Cornelia m-am ntlnit cu Renate care, rezemat de una dintre coloane, atepta nceperea slujbei. Ne-a bucurat revederea i i-am urat drum bun spre cas spunndu-i c ederea noastr n Galicia se prelungete cu cteva zile (ea trebuia s ajung acas i la serviciu).

Apoi m-am ndreptat spre Cornelia, dar nu am aflat-o unde am lsat-o; fcnd ochii roat am zrit-o n noua locaie, mai n centru i mai n fa. M-am strecurat lng ea i am ateptat nceperea slujbei, precedat de o pregtire vocal realizat de cei prezeni, catolici ferveni (n majoritate) sub atenta i ferma ndrumare a unei clugrie cu experien, aceeai n fiecare an. A aprut cortegiul de clugri, maica inaugurant a dat citire statisticii pelerinilor sosii azi, amintind pentru pornirea dinSaint-Jean-Pied-de-Portde dos de Rumania (acetia eram noi)! Mi-a venit n minte emoia extraordinar pe care am simit-o n 2006 cnd prezentarea avea o alt formul; pelerinii s-au prezentat global, pe rile de provenien.Atunci dup ce a prezentat rile cu cel mai mare numr de pelerini Italia, Alemania, Francia .a. a adugat: alte ri Argentina,Rumania... S auzi numele rii n acest context, la mii de km distan, n faa a mii de persoane sosite din toate colurile lumii i creeaz un sentiment extraordinar de plcut. Toate ncercrile prin care ai trecut de-a lungul sutelor de km au disprut ca prin farmec.Acum poate este mai democratic, fiecare pelerin dorete s se aud amintit (chiar dac nu personal) dar se pierde ceva. Sau poate c atunci a fost prima mea experien de asemenea amploare m-a marcat pentru totdeauna. Poate.

Slujba a fost nltoare i emoionant, pentru noi, mai ales la final. La primirea ostiei (trupul Domnului) s-au format firesc mai multe iruri de pelerini i pe rndul nostru au aprut din spate Claudia i colega ei din Frana (nu le mai ntlnisem de laPalasdeRei), apoi cei doi italieni de laOrisson, n fapt cele mai vechi cunotine ale noastre pe acestcamino. Ne-am bucurat, ne-am strns minile ncheind cu cei doi italieni acel mic rzboi rece care mi s-a prut a se nate la auzul provenienei noastre spaiale, Romnia. nc o dovad c drumul spreSantiagodeCompostelaeste n acelai timp i unul n interiorul nostru, schimbnd ce este de schimbat, n bine desigur.

nc sub impresia acestei duble ntlniri neprogramate, mai ales cu cei doi italieni cu care nu ne-am mai vzut dinAstorga(ce mult e de atunci) am prsit ncet, ncet catedrala alturi de ceilali participani, oprindu-ne cteva momente n faa lui Maestro Mateo (m-am ntins peste grilaj i l-am atins cu mna, apoi mi-am dus mna la frunte pentru ca fluxul nelepciunii s-i afle finalul dorit de mine!). Afar, am fcut cteva fotografii de final cu cele dou fete (Claudia i gordua franuzoaic) i cu Juanjo, pelerinul madrilen, care se va ndrepta (mine) pe jos ctreFisterra, pentru a mplini poate acel traseu ancestral, precretin ctre captul lumii, acolo unde soarele dispare n imensitatea oceanului. I-am uratBuencamino! spunndu-i c am parcurs cu un an n urm traseul pe care el se va nscrie, noi ajungnd anul acesta laFisterraceva mai repede cu autobuzul, n cursul zilei de mine. M bucur c am rmas n relaii bune i ne trimitem din cnd n cnd veti prin email despre ce isprvi peleriniste am mai svrit.

Am cobort n piaa, acum luminat de soare (dar rece, ca dup ploaie) i plin de pelerini care triesc cu bucurie acest moment unic n viaa lor; sunt convins c cei mai muli i doresc s revin, aa cum am fcut-o i noi. Este i un moment al lacrimilor, nu doar de bucurie, ci i de tristeea pricinuit de desprirea de cei cu care, zile la rnd, ai mprit momentele plcute sau mai dificile ale acestui drum care, o spun din nou, i poate schimba viaa, uneori de o manier neateptat. Am exemplul a doi tineri pelerini italieni care, la sfritulcamino-ului s-au cstorit, avnd drept martori pe colegii lor de drumeie!

Consumnd/trind i acest moment al imersiunii n mulimea multicolor, multinaional, multirasial, ce aidoma unor valuri strbatePrazadoObradoirode la o margine la alta i adstnd cteva minute la soare n faaHostal-ului Regilor Catolici, o bijuterie arhitectonic de nceput de secol 16, azi hotel de lux, ce nchide piaa pe latura sa nordic, zic dup acest respiro, ne-am ndreptat spreIglesiadeSanFranciscoce dispune i de un spaiu de cazare, similar unui alberg, despre care Cornelia aflase de la clugrul care a oficiat slujba n biserica dinLaFaba. Pe drum am mai cumprat nite suveniruri pentru cei de acas, am admirat ansamblul monastic franciscan, se pare primul fondat de Francisc de Assisi n Spania i ajuni la poarta albergului am aflat c accesul este n jurul orei 15. Am reuit s punem rucsacii n interior (prin amabilitatea celui ce ne-a oferit informaia despre ora deschiderii adpostului) i ne-am ndreptat spre Casa Manolo, celebrul restaurant, cu o ofert culinar ce ntrece orice imaginaie. Am avut de ateptat, dup cum era de bnuit, dar am ptruns n casa deliciilor culinare primirea fiind fcut de nsui Manolo, un veteran alcamino-ului. I-am povestit atunci cnd am achitat nota despre isprvile noastre, adic faptul c suntem la a patra prezen pe drumul pelerinilor i i-am spus c vor mai urma i alte prezene, de care el a fost perfect convins, fiind ptruns i el de spiritulcamino-ului.

Plini de bun dispoziie am revenit la albergul franciscanilor unde se formase deja o coad respectabil. Am reuit s ne cazm, gazda noastr fiind o doamn care fusese n Romnia, n anul 2000 (pentru eclips) asistnd i la concertul susinut n Piaa Constituiei de Luciano Pavarotti, concert la care ne-am numrat i noi printre audieni. Tot dnsa a asigurat pe tot parcursul dup-amiezii un fond muzical clasic, potrivit cu atmosfera general de linite ce trebuia s domneasc n ncperea plin decolchone/saltele pe care ne-am instalat cei care am reuit s intrm (nu toi ce erau la coad). ntre colegii de alberg s-a aflat i un pelerin sosit de la Lisabona, la auzul numelui capitalei lusitane ncolind pentru prima dat gndul parcurgerii acestui traseu, cu o infrastructur de primire nc debil.

Gazda mi-a spus c de la 1 septembrie, albergul intr n renovare spre a servi n sezonul rece drept adpost pentru oamenii strzii (sunt i n capitala Galiciei asemenea indivizi..). De asemenea, m-a rugat s traduc n romn un citat din Evanghelia Sf.Ioan, ce urma s fie redat la slujba de sear/noapte destinat pelerinilor. Mai erau variante n alte limbi care m-au ajutat s ajung la forma corect (am verificat asta acas, consultnd Biblia) pe aceast cale fiind semnalat i o prezen romneasc n aceast instituie catolic italian din Spania. Am mai scris cte ceva n jurnal, am fcut o plimbare prin curtea mnstirii cu aspect de curte colar i pe sear am ieit n ora. Vremea este n continuare destul de rece, prevestind apropierea toamnei.

Am continuat plimbarea prin partea veche a oraului Apostolului, ajungnd i n faa Muzeului pelerinajului nchis la aceast or, rmnnd ca obligaie pentru trecerile viitoare vizitarea acestei instituii ce sintetizeaz remarcabil multiplele aspecte ale acestei aciuni (pelerinajul) cu semnificaie extraordinar pentru ntreaga Europ. Am admirat i ne-am amestecat n mulimea pelerinilor, ce au pus stpnire pe ora, difereniindu-se clar de eventualii localnici prin diferite elemente echipamentului specific. Evident i noi purtam tricourile de identificare, neputnd face not discordant n capitala Galiciei, invadat de pelerini n acest sfrit de var.

Ce s-ar putea spune la sfritul acestei cltorii n care am strbtut pe jos mai bine de 800 de kilometri punnd la socoteal i unele abateri (nedorite) i distanele parcurse pentru cunoaterea mai detaliat a unora dintre localitile importante de pe traseu? Sunt i multe i puine (de spus). ntr-o formulare sintetic pot s spun c am pornit ca turist (i geograf) i am sfrit (n bun msur) ca pelerin (rmnnd geograf). Am trit o experien spaio-temporal unic, similar, vreau s cred, cu acea vrst de aur a omenirii n care nu este loc de rutate, invidie, neamprostie, n care lipsesc conflctele (nu i disputele), n care descoperi n cel ce te ajunge din urm sau pe care l depeti un semen, al tu, indiferent de origine spaial, rasial, cultural. S spun c de-a lungul acestui traseu am descoperit cu bucurie (de unde i tristeea care m cuprinde la sfritul fiecruicamino, pe care l-a dori fr sfrit..) onou stare a materiei, rezultat final al melanjului (procentele sunt variabile, diferite de la o persoane la alta) ntre provocarea sportiv i religiozitatea (presupus a unui pelerinaj din pcate tot mai puin prezent, fr a lipsi, desigur), melanj la care contribuie i competiia pacific ntre examinarea sinelui (pelerinajul a fost dintotdeauna o experien/aciune individual) analiza propriei existene, i examinarea celorlali.Totodat, descoperi ntr-o lume tot mai individualist solidaritatea ntre drumeii avnd formaiuni/moteniri/backround-uri culturale dintre cele mai diferite, descoperi - i pentru mine acesta a fost un aspect esenial, profesional un spaiu european ce poart amprenta umanizrii sale milenare, cu elemente de referin, cultural-religioase, artistice aparinnd stilurilor romanic i gotic (dar nu numai). Descoperi peisaje incredibile (nu doar ziua n amiaza mare ci mai ales dimineaa devreme sau pe nserat), te miti printre clugri benedictini i cavaleri templieri (imaginaia nu are margini iar stimulii nu lipsesc), strbai pduri de fagi, stejari, castani comestibili dar i de eucalipi, strbai cmpuri parc fr sfrit cu lanuri de gru sau porumb unduind n btaia vnturilor, suportnd aria sau ploaia binefctoare artificial (a uriaelor instalaii de irigaii), printre legende i miracole, toate astea conturnd o experien unic, singular numit simplu CAMINO.

Puente la Reina Estella (22 km)31 iulieBuenos dias!Am dormit bine; ne-am sculat la ora 5 fr 5 minute, am fcut bagajelelangsam, langsami la 6 fr un sfert am prsit albergul, dup ce am luat un mic dejun frugal (pine cu cacavea de la prisoase). Prsesc albergul cu o anume nemulumire provocat de doi ntri: unul e cel cu muchi (musculos) care ieri la cazare nu mi-a tampilat credenialul meu (ci doar pe cel al Corneliei), cellalt, eu, care nu am fost atent la micrile acestuia; cine i-ar fi putut nchipui c un gest reflex precum nscrierea datei sosirii i punerea tampilei n credenial l poate prsi pe hospitalerul de aici. nclin s cred c era unul de umplutur (sau unul foarte nou). Acum, dis-de-diminea, nu este nimeni care s ndrepte greeala, aa c n-am n paaportul meu consemnat aceast edere (dei de pltit am pltit, nu am fost blatist!).Pe rcoare, ncepem etapa trecnd pe sub arcada ce unete biserica Crucifixului cu cldirea fostului alberg (azi pendinte de mnstirea ordinului Sagrada Corazn de Jess Padres Reparadores) i apoi peCalleMayorpn la podul de la ieirea din localitate. Mi-am pus lanterna de cap - s fiu luminos de la nceputul zilei lantern care i justific prezena acum cnd, la ieirea din ora, luminile acestuia au rmas n urm.

(...)Pe podul romanic, faimos, pesteArgaam trecut ncet, copleii de semnificaia i istoria acestuia; naintea noastr era un grup de vreo 7-8 pelerini, dar pn a imortalizat Cornelia podul cu aura sa de mister cptat la aceast or matinal i ntr-o linite nefireasc dup frmntarea stradal /comunitar de ieri, grupul a disprut n bezn aa c am rmas singuri. Dincolo de pod m-a cuprins o anume nelinite deoarece mi se prea c drumul nu mai e acelai de acum trei ani. Aceasta pentru c din mintea mea se tersese acelbarrio(cartier) de dincolo deArga, al crui nume nu l-am reinut nici acum. Inima mi-a venit la loc cnd am trecut pe lng sola mare de ardei (cultur ntlnit n acelai loc la trecerea precedent), dup care drumul continu n lungul rului, oarecum la orizontal (drum drept) pn ladepuradora. n apropierea instalaiei respective, att de utile oraului (i mediului) un semn de deviere provizorie ne-a trimis tot nainte pn aproape debadland-uri. Apoi, pe un drum de tractor destul de uor (comparativ cu vechiul traseu),abruptprin plantaia forestier (pini i alte specii), am ajuns la osea aproape de satulMaeru.La intrare nMaeru, (12,98 km2, 389 loc.,2009) facem o pauz de cteva minute, timp n care mi rotesc privirea i revdbadland-ul acela vrgat, striat, fotografiat acum trei ani. Cornelia apeleaz la odihna activ, adic sparge nite migdale, culese ieri pe drum spreMuruzabal,eu rezumndu-m la consemnarea pe reportofon a impresiilor de moment (cu trimiteri la experiena anterioar). Este ora 7 i 12 minute i soarele nu a ajuns nc la noi, n schimb pelerinii sunt tot mai muli. Hola! i BuenCamino! sunt semnalizrile vocale ce marcheaz trecerea irului respectabil de pelerini. Un minigrup de trei nemi (aa i-am apreciat) - o pereche cu o domnioar cam dolofnic, nu e nimic neobinuit la nemi (mi zic) face o pauz lng noi, fata fiind curioas s vad ce face Cornelia cu piatra. Oprirea s-a dovedit profitabil pentru ea, Cornelia oferindu-i un miez de migdal plcut la vedere i la gust (dovada -Thankyou-ul pronunat admirativ nainte de a o lua din loc spre a-i ajunge din urm pe ceilali doi membri ai echipeiad-hoc). Constat c-mi revine exprimarea n rime, semn clar c sunt pe deplin integrat n atmosfera caminant!

Pornim i noi la drum i intrm n sat, unde ne ntmpin (prima impresie conteaz, nu?) o cas pe stnga, frumoas, purttoare de blazon. Mergem peCalleSanMiguelAldea, foto o fntn, puin mai jos de casa cu blazon. Ajungem ntr-o pia cu havuz (un bazin) unde scrie Maeru 2004. Drumul continu peCalledelaEsperanza(ce frumos spus) ajungnd nPlazadelosFueros, piaa principal a localitii, cuCasa consistorialcu bnci i dale (practic fr vegetaie, abia acum sunt pui vreo 4-5 pomiori pe o latur a pieei (se vor face i ei mari, fr ndoial!). n continuare mergem peCalledeMediodiapre de o cldire, dou, dup care o lum la dreapta i ajungem peCalleForzosa! (forzoso neaprat, obligatoriu, necesar) i apoi peCaminodeSantiago. Un anun,cuidado con el perro! semnaleaz prezena celui mai bun prieten al omului de o manier diferit dect cea de acas. Apoi am ieit din sat, suntem nc n umbr; soarele l vd pe nite coline cam la vreo 500 m n stnga dar n curnd va veni i peste noi. Ne apropiem de cimitirul local (rd i i spun Corneliei pn la al nostru mai e, sper ct mai mult!).

n artura din dreapta, curat, fr pietre (precum cea de lngMuruzabal, ntlnit ieri) vd cum solul este de un rou neobinuit (aidoma culoriirou englezescdin pictur, mi spune Cornelia); i urmeaz o sol de vi de vie, prima dintr-un ir consistent pe lng /printre care vom trece azi. O imagine frumoas spre satul urmtor,Cirauquicocoat pe o culme, n fundal fiind munii aceia cu aspect de falez alb, luminat acum de soare (sunt munii pe care-i vedeam ieri din pasulAltodelPerdn). Ajuni n preajma satului, observ n stnga, sus pe deal, lng cimitir (vatra celor mori) dou pietre mari (aidoma unor dolmene). Nu tiu ce e cu ele, aa c privirea alunec n dreapta ctrevatra celor vii,satul avnd o poziie splendid, dominnd spaiul din jur. O rog pe Cornelia s imortalizeze aceast imagine (cu mine n prim plan) fapt mplinit fr mofturi.

La ora 8 fr 5 minute am intrat nCirauqui(41,47 km2, 400 loc., 2009) n plin soare. Constat c magazinul la care am fcut cumprturi, acum trei ani (cnd patronul mi-a dat iniial restul la 10 euro, dei hrtia mea era de 20 de euro; vezi caseta urmtoare) este nchis. Ne latr nu prea tare un cel. Intrm peCalleCarosi urcm dup ce ali doi cei, unul cu aspect de vulpi ne-au ltrat i ei (de ntmpinare).

Urcm piepti, piepti c satu-i cocoat, trecem pe lng o cas cu blazon (foto cu mine, cu picioare cu tot, o performan pentru Cornelia), apoi pe lng albergul privatMaralotx(nu e cazul s oprim acum, poate la anul!) i ajungem nPlazadeAyuntamientode unde ieim printr-un fel de tunel / pasaj ncastrat ntr-o cldire din pia (semnalat cu sgeata galben). Apoi, prinCalleMayorieim din sat, cobornd spre drumul roman autentic (calzada romana), timp n care a trecut pe lng mine o pelerin bondoac cu voce groas (cf.hola! captat de reportofon).

Am mers mai departe, am traversat oseaua naional (N 111) pe un pod i ne-am continuat drumul pe dreapta acesteia, i dup un timp am trecut pe un nou sector antic (marcat n ghidcalzadaromana) alcamino-ului, sector ce include i un pod cu o born n mijlocul su. Imediat ne-au depit patru spanioli, un adult i trei adolesceni, care-l cunoteau pe Oscar i ne-au spus c ace