Istoria Minoritatilor 3 Martie

ISTORIA MINORITILOR NAIONALE DIN ROMNIA

4

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiIstoria minoritilor naionale din Romnia / coord.: Doru Dumitrescu, CarolCpi, Mihai Manea, ... - Bucureti : Editura Didactic i Pedagogic, 2008

Bibliogr.ISBN 978-973-30-2411-8

I. Dumitrescu, Doru (coord.)II. Cpi, Carol (coord.)III. Manea, Mihai (coord.)

323.1(498)

Originea i aezarea pe teritoriul Romniei

5

Autorii textelor incluse n materialul suportIstoria minoritilor naionale

AlbaneziMaria Dobrescu, jurnalistMarius Dobrescu, scriitorArmeniEduard Antonian, jurnalistMihai Stepan-Cazazian, jurnalistBulgarilect. univ. Niculae MircoviciCehiprof. Alena Gecseprof. Desideriu GecseCroaiprof. Ana-Ruja Iancovprof. Gheorghe IancovEvreiHary Kuller, etno-sociologGreciprof. Paula ScalcuGermaniprof. univ. dr. Zeno PinterItalieniNicolae Luca, scriitorMacedoneniasist. univ. Liana DumitrescuLaura Rogobete, jurnalistMarijan Mihailov, jurnalistMaghiariprof. Antal Jakabprof. Alexandru Pocsaiprof. va Vradiprof. Rudolf Wolfprof. gnes Kinga Wolf

Poloneziconf. univ. dr. Florin Pintescuprof. Daniel HrenciucRomiconf. univ. dr. Vasile Burtea, sociolog(p. 30-32, 136-138, 207-209, 212-214)lect. univ. dr. Delia Grigore, antropolog(p. 62-63, 68-69, 72-75, 79-82, 94-98,2085, 211, 231-237)drd. Petre Petcu, istoric (p. 125-127)prof. Ion Sandu, istoric (p. 128-131)Florin Manole, student (p. 131-133)drd. Mariana Sandu, istoric (p. 133-136,209-210)conf. univ. dr. Gheorghe Saru, lingvist(Bibliografie rromi i Politici educaio-nale pentru rromi DVD)Rui lipovenidrd. Alexandr VaronaSrbiprof. Saa MalimarcovSlovacidrd. Ana Karolina Dovalyprof. Ioan Kukucskaprof. Nicoleta Huszarikprof. Pavel HuszarikTtariprof. Echrem GafarTurciSerin Turkoglu, jurnalistUcraineniprof. univ. Ion Robciuc

Echipa de coordonareprof. Doru Dumitresculect. univ. dr. Carol Cpiprof. Mihai Manealect. univ. dr. Laura Cpiprof. Mihai Stamatescu

Coordonator programMaria Koreck, MA

Asistent programIoana Oprian, MA


6


7

Cuprins

Cuvnt introductiv ............................................................................... 9

Introducere ........................................................................................... 12

Capitolul IOriginea i aezarea pe teritoriul Romniei ...................................... 17

Capitolul IIElemente identitare ale minoritilor naionaledin Romnia ......................................................................................... 61

Capitolul IIIIstoria minoritilor naionale din Romniai evoluia relaiilor cu celelalte comuniti ...................................... 113

Capitolul IVContribuia minoritilor naionale la patrimoniul generali local .................................................................................................. 162

Capitolul VPercepii reciproce n imaginarul colectiv ........................................ 220

Capitolul VIIstoria minoritilor german, ucrainean i turc ........................ 245

Bibliografie ........................................................................................... 264

Anexe ........................................................................................... 274


8


9

Cuvnt introductiv

Perturbrile n relaiile interetnice pot fi cauzate, de foarte multe ori,doar de simpla necunoatere a celuilalt. Materialul intitulat Istoriaminoritilor naionale din Romnia, destinat n primul rnd profesorilor deistorie, dorete tocmai s contribuie la eliminarea acestui deficit decunoatere, prin oferirea de informaii despre istoria minoritilor naionaledin Romnia, urmrind ntrirea respectului pentru diversitate, n contextulrealitii complexe a societii de azi, reprezentat de coexistena diferiteloridentiti etnice i credine.

Lipsa informaiilor despre comunitile minoritare i majoritare este,nu numai n Romnia, rezultatul sistemului formal de nvmnt a cruiprogram colar de multe ori ignor sau respinge experiena minoritilornaionale din acea ar. Acest fapt poate fi cel mai bine urmrit n programade istorie i are un efect dublu. n primul rnd, minoritile simt c ntreagalor identitate, cultur, limb, istorie i sensul apartenenei lor la acea arsunt subminate. Membrii comunitilor minoritare pot fi demotivai s nveematerii n care nu se regsesc. Educaia care submineaz astfel identitateaeste rareori eficient. n al doilea rnd, membrii majoritii pierd oportunitateade a nva despre membrii altor comuniti. Sistemul formal de nvmntns, dac este conceput i implementat corespunztor, poate s ajute landeprtarea barierelor ignoranei i nenelegerii dintre diferite comuniti.Voina politic de a schimba legislaia i de a aloca resurse acestui obiectivtrebuie s fie asociat cu modificri n sistemul educaional pentru a asigurao dezvoltare sustenabil pe termen lung, iar Romnia face constant pai nacest sens.

Posibilitatea introducerii prezentului material n sistemul de nvmntformal este i un rezultat al unui ordin de ministru din 20071 care dispuneintroducerea unui curs opional de Istoria minoritilor naionale, destinat nprimul rnd copiilor majoritari din Romnia. Programa cursului2 opional afost recent adoptat de ctre comisia de specialitate din cadrul MECT, astfelsperm c ncepnd din anul colar 20092010, n ct mai multe coli dinar, elevii vor ncepe studierea istoriei comunitilor cu care convieuiesc icare de-a lungul istoriei au contribuit din toate punctele de vedere ladezvoltarea rii pe al crui teritoriu actual s-au aezat datorit evenimenteloristorice din aceast regiune, nc dinainte de formarea statului naional unitar.1 Anexa I2 Anexa II


10

Pentru a supravieui, minoritile naionale sunt nevoite s urmreascpermanent obinerea drepturilor egale cu cele ale majoritii, dar totodat idreptul de a avea libertatea de a-i pstra i dezvolta cultura specific, la felcum i majoritatea i pstreaz i dezvolt cultura proprie. Astfel, minoritilenaionale au nevoie nu doar de drepturi egale, ci i de acceptarea alteritiilor, respectiv a dreptului de a fi diferite. Cunoaterea istoriei comune tuturoracelora care convieuiesc de secole pe teritoriul actual al Romniei poateasigura acest aspect. Sperm c acest material va deveni o unealt util nacest sens n mna profesorilor de istorie.

n numele Centrului Regional Project on Ethnic Relations (PER) pentruEuropa Central, de Est i de Sud-Est doresc s exprim recunotina noastrfa de toi coautorii acestui material, care i-au dedicat mult timp i energierealizrii acestui proiect. Cu toii au participat la un pionierat n domeniu, nuavem cunotin de materiale care s aduc sub o singur umbrel istoria a19 minoriti naionale dintr-o singur ar din Europa sau din lume.

Scopul principal a fost strngerea a ct mai multor informaii despreistoria minoritilor naionale din Romnia i prezentarea acestora cu unaccent special pe tot ceea ce diferitele comuniti etnice au trit mpreunpe teritoriul actual al Romniei i pe contribuia lor la dezvoltarea rii i anaiunii romne.

Acest demers s-a dovedit totui a fi dificil, deoarece aa cum majoritateanelege istoria proprie ca parte a identitii i prin nvarea istoriei cultivinclusiv pstrarea identitii naionale, tot aa, cteodat chiar mai pregnant,minoritile vd istoria lor ca element al identitii naionale specifice fiecreia.Prezentarea istoriei propriei tale comuniti, a crei parte este aceast istorie,pe care comunitatea practic o triete i n prezent, s-a dovedit a fi foartediferit de modul de prezentare pe care o necesit aceeai istorie n faamajoritii, cu scopul oferirii de informaii care s conduc ulterior lacunoaterea diversitii, inclusiv a celei istorice, a diferitelor etnii. Autorii autrebuit s depeasc i restricii severe de spaiu, avnd la dispoziie doarcteva pagini pentru a prezenta istoria multor secole unei generaii care nucunoate aproape deloc aspectele specifice ale istoriei minoritilor naionale.Totodat autorii au selectat informaii conforme cu adevrul istoric, ei avndsinguri responsabilitatea susinerii celor afirmate n materialele conceputede ctre fiecare n parte.

Mulumirile noastre merg i ctre echipa de coordonatori ai acestuimaterial, echip care mpreun cu toi coautorii s-a strduit s gseasc formacea mai adecvat i reperele de baz pentru ca ulterior materialele s poatfi redactate ntr-un concept unitar i pe ct posibil s se evite punerea laolalta unor texte separate despre istoria fiecrei minoriti.


11

Ceea ce ajunge acum n mna profesorilor de istorie se dorete a fi unmaterial auxiliar compus dintr-un text tiprit i un DVD pe care se regsescsurse i metodologia recomandat pentru predarea istoriei minoritilornaionale din Romnia att la cursul opional ct i n timpul predriiprogramei naionale de istorie care conine deja anumite elemente de istoriea minoritilor naionale.

Coordonatorii acestei ediii care au ngrijit capitolele din volumul defa au moderat discuiile autorilor n timpul conceperii materialului i auintegrat prile textelor n capitolele respective. Informaiile coninute detextele autorilor se bazeaz pe surse istorice care sunt consemnate nbibliografia anexat acestui material i pentru care autorii i asumrspunderea. Cu siguran, unele aspecte prezentate de autori vor strniinteresul profesorilor de istorie i sperm c acest lucru va impulsionadezbateri ulterioare pe marginea prezentului material, dar i n general despreistoria minoritilor naionale i rolul ei n istoria comun a Romniei, dar ia Europei. Sperm ca n urma acestor discuii i cercetarea n acest domenius produc materiale care s apar ntr-o ediie ulterioar mbuntit.

Nu n ultimul rnd dorim s mulumim Guvernului Romniei care prinMinisterul Educaiei, Cercetrii i Tineretului i prin Departamentul pentruRelaii Interetnice a acordat sprijinul su n decursul acestui proiect timp dedoi ani, ct i pentru adoptarea unui pachet de ordine de ministru de ctreMECT care s susin n interiorul sistemului educaional din Romniapromovarea constant a cunoaterii i acceptrii diversitii.

Invitm profesorii de istorie i pe aceast cale s ofere elevilor opionalulIstoria minoritilor naionale din Romnia cu ajutorul acestui materialauxiliar i s participe la atelierele de lucru pe care le vom organiza mpreuncu MECT pentru a dezbate utilizarea ct mai eficient a acestui suport decurs.

Koreck Maria


12

Introducere

Materialul de fa, intitulat Istoria minoritilor naionale din Romniai destinat opionalului cu acelai titlu, prevzut n curricula clasei a X-a,reprezint o premier n literatura noastr didactic i nu numai.

n statele multietnice i multiculturale din centrul i sud-estul Europei,dezvoltarea minoritilor s-a produs deopotriv pe un fga unitar reflectatntr-o unic istorie dar i, sub unele aspecte, n aa-zise istorii paralele,posibil de conexat att ntre ele ct i cu istoria naiunii privit ca un tot.

Educarea tineretului colar n spiritul ambelor abordri, complementare(nu doar sub raportul informaiei, ci i al opticilor), se poate dovedi salutar.O atare cunoatere este de preferat unei ignorri reciproce care deprteaz.Or, dup cum se tie, comandamentele democratizrii i integrrii europenetrimit la o percepere i a vocii celuilalt: pentru o armonizare ct mai sincera relaiilor dintre grupurile etnice care convieuiesc de secole pe teritoriulaceluiai stat: comandament valabil, cu att mai mult cu ct n spaiulbalcanic, dup abolirea regimurilor comuniste, s-au produs conflicteinteretnice de o gravitate deosebit. O raiune n plus ca pentru proteciaminoritilor naionale s fie enunate principii pe care statele naionale seangajeaz s le respecte. Sunt principii care se refer la abolireadiscriminrilor de orice fel prin: promovarea egalitii efective; dezvoltareaculturii minoritilor i pstrarea identitii lor; libertatea de asociere,exprimare, gndire, contiin, credin, liberti lingvistice; asigurareaposibilitii nvrii i predrii n limba proprie cu instituiile corespunztoare.a.m.d. i msuri legislative apte s le pun n aplicare pe toate acestea.Educaiei, realizat prin coli, prin aezmintele societii civile, i revine unrol de cpetenie n determinarea unui mental colectiv corespunztorprincipiilor i msurilor de acest fel.

Oportunitatea unor instrumente pedagogice i andragogice folositen acelai scop, socotim c nu mai trebuie argumentat. Prin asemeneainstrumente, nsoite de o metodic adecvat, cunoaterea minoritilor dinspaiul romnesc, de la nceputurile aezrii i pn n prezent, a istorieiconvieuirii lor cu majoritarii (inclusiv a unor tensiuni intervenite pe parcurs,a cauzelor i consecinelor lor), evidenierea contribuiei fiecrei minoritila cultura i civilizaia local sau/i general pot deveni izvor de nvturpentru prezent i viitor, temei pentru o dinamic pozitiv a percepieireciproce n imaginarul colectiv percepie parazitat uneori n trecut (i nu


13

numai) de stereotipuri negative, prejudeci i superstiii ale unora desprealii.

Or, textul de fa a pornit de la un Proiect care i-a propus finaliti iteme cu nalt potenial educativ. Doar profesorii, crora le este ncredinatacest material, vor putea spune, peste un timp, n ce msur corespunde elexpectaiilor cuprinse n Proiect, n ce msur se va dovedi operaional.

Oricum, este un nceput realizat cu forele intelectuale nu preanumeroase ale unor etnici care i-au asumat sarcina de a se autoprezenta ntextele ce urmeaz. De altfel, una din mizele acestui material a fost tocmaiaceasta, de a avea un material dedicat colii n care reprezentani aiminoritilor profesori i cercettori deopotriv s poat construi o imaginea modului n care ei se doresc a fi prezeni n contiina copiilor majoritari, ocarte de vizit care s elimine prima consecin a intoleranei i a ntreguluicortegiu de nenorociri individuale i colective, anume necunoaterea celuide lng tine. O observaie fcut destul de frecvent este aceea c reaciilenegative fa de o minoritate sau alta apar frecvent n zonele n care acelgrup este absent evident, stereotipurile acioneaz mai puternic atunci cndlipsete cunoaterea, cci vidul de cunoatere este umplut cu stereotipuri iidei induse de manipulri. n continuarea i completarea disciplinei Istoriai tradiiile minoritii, acest material are dou dimensiuni restitutorii. nprimul rnd, transferul de cunoatere a unui orizont cultural i istoricfundamental ctre elevii aparinnd majoritii. Prin fora lucrurilor, elevii careaparin unei minoriti etnice vor fi n egal msur familiari cu propria loristorie i cu istoria statului n care locuiesc. Contribuie la aceasta principaliifactori de socializare, care rmn familia i grupul de vrst, iar apoi mass-media. Cei care cu adevrat pierd ceva din dinamica evoluiei istoriei nunumai naionale, ci i europene sunt elevii care aparin majoritii, cciistoriile minoritilor sunt i ci de acces ctre alte orizonturi istoriografice.Afirmaia c spaiul romnesc este o parte integrant a celui european sesusine i prin contribuia cultural i politic, economic i artistic aminoritilor la un patrimoniu care, neles n complexitatea sa, reprezintmai mult dect suma prilor sale. n al doilea rnd, dimensiunearecuperatorie se refer i la faptul c, n cadrul legislativ actual, copiiiminoritilor care locuiesc n zone n care nu se pot organiza formaii destudiu speciale pentru predarea disciplinei Istoria i tradiiile minoritii,nu beneficiaz de suportul colii n pstrarea propriei lor identiti.

n sfrit, mai trebuie s adugm ceva. O atare disciplin, chiar i nregim de disciplin opional, rspunde unor elemente care racordeazpredarea istoriei din Romnia la evoluii recente n plan european. Educaiapentru o cetenie democratic presupune acceptarea i valorizareadiferenelor culturale este o form de a conserva identitile sub umbrela


14

foarte mare a europenismului. Iar primul element este cunoaterea diferenei.ntr-o not mai legat de disciplina istorie, competenele de comunicare, degndire critic, de asumare a unor atitudini democratice i de susinere avalorilor care stau la baza acestora prevederi ale curriculum-ului naional presupun cunoaterea unor orizonturi culturale ct mai variate.

n absena unor cercetri ad-hoc i strict specializate, munca lor s-abizuit n principal pe izvoare livreti i documentare, uneori insuficiente saufr preocupri de istorie paralel. De aceea, manualul va constitui oprovocare i un prilej de dezbateri i aplicaii didactice, nu lipsite de inerentelesurprize ale unui banc de ncercare. El se prezint ca un material, conceputde numeroi autori de regul etnici, dar cu poziii diferite chiar i asupratextului redactat despre etnia lor cu experiene diferite n munca didacticsau/i de cercetare-redactare. Sperm, ns, c raportrile diferite la trecutul,prezentul i, mai ales, perspectivele relaiilor interetnice ntr-o Romnie carea aderat la Uniunea European, la valorile acesteia n materie de drepturiale individului, grupurilor i colectivitilor exprim un nceput cu reale virtuieuristice.

Discernmntul necesar scrierii unei istorii a minoritilor naionaledin Romnia, dar i din alte ri central i est europene, multietnice cu uncontencios bogat, nu lipsit de tensiuni ridic, ns, chiar i n faa istoriculuicalificat, nu doar exigena obiectivitii tiinifice, sine ira et studio, ci iconfruntarea cu absena unor documente relevante i concluzive produsead-hoc.

S nu uitm c, n trecut, istoria local era adesea prezentat, nu depuini istorici de orientare naionalist, ca o istorie a romnilor. Chiar i n cazulunor tratate i compendii de istorie a Romniei, evidenierea locului i roluluiunor minoriti i minoritari era carenat de absena existenei unor docu-mente care s acopere o tematic istorico-sociologic, demografic, econo-mic, antropologico-cultural privitoare la respectivele minoriti etnice. Deunde i dificultile resimite chiar i de ctre cercettorii avizai n demersulconstruirii unor scrieri fundamentate despre interaciunea naionalitilor nprocesul devenirii istorice a rii sau a fiecreia dintre etnii n parte.

O asemenea sarcin nu putea s revin, desigur, autorilor manualuluide fa, care pornind de la scrierile n materie, cte i cum sunt, i-au propuss ofere un prim synopsis, pentru uzul colegilor lor din nvmntul mediu,despre istoricul, identitatea, inter-relaiile, contribuiile, auto- i hetero-percepiile minoritilor avute n vedere. nsi selectarea acestor teme relevfaptul c intenia coordonatorilor nu a fost realizarea unui demers monograficdiferenial de istorie paralel i nici a unui compendiu de istorie naionaldedicat relaiilor interetnice.


15

n primul sens amintit, mi ngdui s evoc aici ca simpl sugestie un plan de descriere istoric a unei comuniti etnice, conceput nc la finelesecolului al XIX-lea, plan* care ar sugera eventual complexitatea construiriiunei atari documentri, fie i numai pentru istoria paralel a unei singureminoriti. Ulterior, cercetrile monografice, de teren, ale coalei Sociologicede la Bucureti, au conturat, n perspectiva unei teorii sociale elaborate, uncadru tiinific complet pentru investigarea inseriei unui grup social ntr-omatrice spaial sau cultural (sat, regiune, etnie etc.), ca i n fenomenulsocial total al rii.

S sperm c revirimentul intervenit n viaa i spiritualitateaminoritilor i naiunii romne dup liberalizarea rii din ultimele doudecenii va spori considerabil preocuparea cercetrii istorico-sociologice afiecrei naionaliti, a importanei lor n istoria naional ca i n istoria proprie.

n materialul de fa, capitolele urmrite (i posibil de defalcat pe lecii)au fost:

1. Originea i aezarea pe teritoriul actual al Romniei (inclusiv cauzeleplecrii din ara mam, ce s-a ctigat i ce s-a pierdut datorit acestei plecri,primele atestri pe teritoriul actual al Romniei, situaia demografic nevoluie pn astzi etc.).

2. Elemente identitare ale minoritii naionale (inclusiv limba,denominaii, organizarea intern a comunitii, habitat, familie, copilrie,roluri/statusuri de vrst i gen, cutume de familie, srbtori calendaristice,port tradiional, ocupaii, religie, simboluri, valori, credine, simbolurinaionale, instituii de cultur i educaie, organizaii, monumente i zile decomemorare/srbtori laice etc.).

3. Istoria minoritii naionale i evoluia relaiilor cu celelalte comuniti.4. Contribuia minoritilor naionale la patrimoniul comun (contribuia

minoritii ca ntreg, personaliti sau destine exemplare, instituii, exemplede colaborare fericit ntre minoriti / ntre personaliti aparinnd diferitelorminoriti).

5. Percepii reciproce n imaginarul colectiv (pozitive, negative i neutre percepiile noastre despre cellalt, autopercepii, percepiile celuilalt desprenoi n folclor, literatur, arte plastice, arte vizuale, mass-media etc.).

* Plan pentru descrierea istoric a unei comuniti (text citat aidoma, n grafia iterminologia originale).Planul prevede investigarea colectivitii evreieti, care la aceea vreme era a douaminoritate a rii. Conceput, n cadrl Societii Istorice I. Barasch, el a fost publicatn primul numr al Analelor Societii Istorice Iuliu Barasch, Bucureti, 1887 (vezii H. Kuller, Opt studii despre istoria evreilor din Romnia, Editura Hasefer,Bucureti, 1997, pp. 355-358).


16

DVD-ul anex la material va conine elemente de metodologie, textulmaterialului auxiliar i sursele (citate din documente de arhiv sau publicate,hri, imagini/fotografii, grafice etc.) care vor fi utilizate de profesor pentru alucra cu elevii, acetia urmnd s emit judeci de valoare pe baza surselor.

Punctul 5 al planului de mai sus reprezint cumva i inta educativ amanualului, respectiv situarea percepiilor reciproce din imaginarul colectivpe baza unei cunoateri adecvate generatoare de bun nelegere i toleranreciproc. Cci este tiut nrurirea nefast a stereotipurilor negative, aprejudecilor i superstiiilor despre cellalt, a unei percepii negative desprealteritate, condiionatorii pentru un comportament i mental neadecvat fade cellalt.

Doar printr-o cunoatere adecvat a pozitivitii oricrei variabiliti etnice sau de alt natur prin care este sporit paleta peisajului uman alconvieuirii, se fundamenteaz atracia fa de cellalt ca i ideea umanitiica substrat comun pentru orice fiin uman. Religiile monoteistefundamenteaz iubirea fa de om pe iubirea de Dumnezeu. ntr-un registrupragmatic, un exerciiu absolut necesar n dobndirea unei atari virtui, toleranareciproc a unuia fa de cellalt reprezint o condiie sine qua non.

Consider, de aceea, educarea n spiritul toleranei reciproce, interetnice,drept una din intele majore ale dezvoltrii spiritului cetenesc ntr-o araliniat la valorile politice i spirituale ale Europei unite: excluznd, ns,tolerana fa de intoleran, fa de intolerana manifestrilor antiumane,fa de rasism, xenofobie, ovinism .a.m.d.

Ptruni de convingerea c diversitatea de tradiii i de cultur constituieuna din bogiile Europei i c meninerea n ara noastr a unei societideschise, care respect diversitatea cultural, pluralismul, solidaritatea ntrureducerea marginalizrii i excluderii sociale, considerm c pragmaticatoleranei interetnice trebuie s fie evideniat cu prilejul oricrei lecii saudezbateri sugerate de manualul de fa. Caracterizarea fcut n manualtraseelor de devenire a fiecrei etnii, identitatea i tradiiile acestora,contribuiile aduse la patrimoniul comun sunt suficiente argumente pentrucombaterea eventualelor manifestri de intoleran a unora fa de ceilali.

Recapitulnd argumentele de mai sus, credem c intenia materialuluidestinat colegilor notri de la catedr este clar: realizarea unei puni, negal msur, de cunoatere i de valori umane i umaniste ntre elevii careaparin majoritii i elevii aparinnd comunitilor etnice din Romnia.Cunoaterea ca principal instrument n construirea unei societiinterculturale este trebuie s fie o constant a predrii istoriei.

Harry KullerCarol Cpi


17

Istoria spaiului romnesc se confund, n bun msur, cu istoria celorcare l locuiesc. Aceast afirmaie, departe de a fi un simplu truism, trebuiedemonstrat cu instrumentele uzuale ale istoricului. De-a lungul istoriei, naceste teritorii s-au aezat i i-au creat o patrie o serie de popoare care aucontribuit, fiecare n felul su esenial, la profilul cultural romnesc. Aflatentr-un continuu echilibru ntre memoria locului de plecare, relaiile spiritualei politice cu acesta i nevoile practice ale vieii cotidiene, minoritilenaionale i-au creat o identitate proprie, n egal msur menit s le pstrezecoeziunea intern (cci aceasta creeaz o comunitate) i s le asigure rolulde partener de dialog cu majoritatea. Relaiile nu au fost ntotdeauna amicale,dar aceasta nseamn c au existat mai degrab momente de tensiune, maimult sau mai puin violente, n care ambele pri au avut de pierdut att ntermeni materiali ct i spirituali.

Bineneles, minoritile naionale din Romnia nu constituie o singurexperien istoric. Mai degrab, sunt istorii care constituie de multe oriidentiti regionale legate de viaa special ce se desfoar n regiuni cupopulaii foarte diverse. Exist i comuniti etnice care, prin nsi istorialor, transcend dimensiunea regional, statutul social sau cel politic ducndla o distribuie urban sau rural a membrilor acestora.

Nici modelele de interaciune nu sunt aceleai de-a lungul timpului.Antichitatea avea o alt percepie asupra conceptului de naiune maidegrab cultural dect politic. La fel, n Evul Mediu, termenul de naiunetraducea mai degrab realiti politice i sociale dect etnice. Aceasta explicde ce unele comuniti din spaiul romnesc, dei prezente de mult vremeaici, devin actori contieni ai sferei politice i culturale de-abia relativ trziu,odat cu nceputurile modernitii romneti.

Nu trebuie s uitm nici faptul c sosirea acestor grupuri s-a realizat nmai multe feluri. Au existat colonizri oficiale, cu scopuri militare saueconomice, deplasri autonome de comuniti care ncercau s gseascun loc mai bun de via sau un loc n care s-i poat urma credina, dar a

Capitolul I

ORIGINEA I AEZAREAPE TERITORIUL ROMNIEI


18

existat i o migraie discret, arareori luat n considerare de sursele istorice,a celor care, individual, au decis s-i gseasc un viitor aici. Nemulumii desituaia de acas, doritori de a scpa de constrngerile i, de ce nu, limitrileimpuse de culturile mam, sau pur i simplu profesioniti care au venit acolounde competenele sau mrfurile lor erau cutate. O mbogire evident apeisajului cultural i social romnesc.

Contribuia diferitelor culturi la viaa spiritual romneasc trebuieneleas i n cadrul evoluiilor politice din ultimele dou-trei secole de istorie.La fel ca i n cazul sosirilor individuale, bazate adesea pe cunoaterea mediata situaiei de aici, au existat frecvent mai multe valuri de imigraie. Dup unprim val, uneori foarte timpuriu, au urmat altele. Cazul comunitii greceti,marcat de cel puin trei valuri, sau a celei germane ne arat faptul c dincolode sensurile politice sau spirituale pe care le atribuim noi astzi acestorfenomene, exist o realitate a vieii cotidiene care ne oblig s o analizm dinperspectiva coexistenei dintre majoritate i minoriti. Profilul culturalromnesc care este mai mult dect suma diferitelor culturi specializate, fieele vernaculare sau elitiste s-a realizat cu aportul tuturor celor care au locuiti locuiesc n Romnia. Faptul c printre cei mai importani susintori aiAcademiei Romne se afl numeroi evrei i armeni, c avangarda artisticromneasc avea n cadrul ei nenumrai reprezentani ai minoritilor, nspecial evrei, nu face dect s sublinieze msura n care aceste minoriti aufost interesate s fie parte a unei comuniti spirituale largi.

n egal msur, aceste comuniti au contribuit i la deschidereaspaiului romnesc spre cultura universal. Contactele pe care acesteminoriti le-au pstrat cu locul de origine, contribuia pe care acestea auadus-o la patrimoniul spiritual al propriei lor culturi au permis i o racordarea culturii romneti la patrimoniul cultural european. S nu uitm de rolulavut de iniiativele domniei de a aduce profesori strini, de universitilestrine unde s-au format muli dintre intelectualii romni i care eraucunoscute i vizitate tocmai datorit ntreptrunderii istoriei noastre cu istoriai cultura altor state.

Rezultatul este un orizont cultural romnesc multifaetat, a crui bogierezid tocmai n diversitate i complementaritate.

Istoria venirii diferitelor comuniti etnice i naionale pe teritoriul actualal Romniei cuprinde aproape trei milenii de contacte, uneori ntrerupte darmereu reluate i mbogite, cu spaii i culturi foarte diverse. Opiunea pentruo abordare cronologic se justific prin faptul c exist trei mari epoci dembogire cultural. Un prim val aparine proto-istoriei i istoriei vechi; un aldoilea corespunde Evului Mediu. n sfrit, cel de-al treilea val (i poate celmai important) corespunde modernitii romneti. Fiecare dintre acestemomente trebuie neles n cadrele cronologice proprii.


19

COMUNITATEA GREAC

Grecia, care ocup sudul Peninsulei Balcanice i circa 2 000 de insuledin Marea Egee, Marea Ionic i Marea Mediteran, este leagnul primelormanifestri ale civilizaiilor europene.

Elenismul dezvoltat pe teritoriul Romniei constituie unul dintre celemai bogate capitole din istoria romnilor, dar i din istoria grecilor. IstoriaRomnilor i Grecilor nu se poate studia contiincios una afar de alta,spunea pe bun dreptate Episcopul Dunrii de Jos, Melhisedec, n august1866, cnd se punea temelia Bisericii greceti din Galai.

Legturile dintre greci i locuitorii spaiului carpato-danubiano-ponticsunt foarte vechi, le regsim adesea n spaiul mitologic. Pe strmoii traci airomnilor i gsim n Iliada ca aliai ai troienilor (G1). Din Odiseea aflm cUlysse, la ntoarcerea spre cas, a trecut i prin ara tracilor, primind de lapreotul trac Maron vinul cel dulce cu care va trezi mnia ciclopului. Ulysse artcit pe Marea Neagr, pe care au strbtut-o i argonauii lui Iason ncutarea lnii de aur. Dup Apollonios din Rhodos, nava Argo s-a ntors prinvestul Mrii Negre, pe la gurile Dunrii. Pe insula Leuke (Insula erpilor) seafla Templul lui Ahile, plin de bogiile i ofrandele aduse de marinarii salvaidin furtunile Mrii Negre. Izvoarele literare amintesc ncuscriri ntre prini iregi traci cu personaliti din lumea elen.

Populaia local din actualul spaiu romnesc a intrat de timpuriu nlegtur cu grecii. Cercetrile lui Vasile Prvan au consacrat ideea c acesterelaii au avut loc aproape exclusiv n Dobrogea, dar cercetrile arheologicerecente, extinse la ntreg teritoriul romnesc, au scos la iveal noi vestigiigreceti n puncte foarte ndeprtate geografic de rmul apusean al PontuluiEuxin i care depesc cu mult ca vechime timpul n care s-au constituitcoloniile greceti (G2).

Dar prezena fizic nemijlocit i numeroas a grecilor n zon esteatestat n sec. VII .H. i se leag de procesul att de amplu i complex almarii colonizri greceti. Cu timpul, negustorii greci au transformat aezriletemporare, constituite n scopuri comerciale (n grecete cuvntul colonie

nseamn departe de cas), n aezri stabile, cldite dupmodelul celor de acas. Numele originar al Mrii Negre (nsemnndn iranian negru, iar n grecete neospitalier) s-a schimbat, devenindpentru greci (ospitalier). Potrivit cronicii lui Eusebios, n 657656.H. colonitii milesieni sunt cei ce au ntemeiat pe malul Golfului Sinoecetatea Istros, numit de romani Histria. Tot milesienii au ntemeiat, n a douajumtate a secolului al VI-lea .H., oraul Tomis Constana de astzi. n sudul


20

Dobrogei, pe locul actualei Mangalii, a aprut, spre sfritul secoluluial VI-lea .H., n locul vechii aezri indigene Cerbatis, oraul Callatis n cares-au stabilit dorienii venii din Herackleea Pontica azi Eregli Turcia, eansi colonie a Megarei. n 1926, arheologii romni au descoperit nc ocetate greceasc pe rmul fostului golf Razelm, lng Jurilovca Orgame,atestat nc din secolul al VII-lea .H. n scrierile lui Hecataios din Milet.Materialul arheologic descoperit aici poart amprenta clar a Miletului (G3,4).

Grecii din polisurile dobrogene au reprezentat doar primul val alemigraiei greceti n spaiul romnesc. S-au aezat aici, de-a lungul secolelor,alte noi grupuri: grecii din Dacia roman: ingineri, militari, funcionari, sclavi,liberi, meteugari; le urmeaz meterii, negustorii i prelaii ce vor lsaamprenta bizantin; mai apoi, Bizanul va renate n spaiul romnesc, printr-unntreg alai de greci: profesori, preceptori, medici, filosofi, clerici, artiti, tipografi,librari, editori, traductori. Sunt cei care dau strlucire Iaului i Bucuretiului,dup ce cltoresc i studiaz la Ioannina, Constantinopol, Veneia, Milano,Paris, Jena sau Gtingen. Vin apoi, fanarioii, att de controversai n istorio-grafie pentru pcatele i virtuile lor. Le urmeaz noul val de negustori imarinari de dup liberalizarea comerului dunrean n 1829, al grecilor refu-giai din Bulgaria n 1913 ori din Asia Mic n 1922 i, n fine, grupul emigranilorrefugiai n timpul rzboiului civil din Grecia ncheiat la jumtatea secoluluitrecut. Dup 1990 grecii ncep din nou s se orienteze spre Romnia, odatcu redeteptarea interesului pentru afaceri n spaiul romnesc. Ceea ce armas constant n fiecare etap a istoriei noastre, a fost permanentacolaborare, legturile statornice i fertile care au stimulat deopotriv i pegreci, i pe romni.

Grecii din Romnia provin din toate colurile lumii greceti: din Epir,Macedonia, Thesalia, Attica, Beoia, Pelopones, Smirna, Constantinopol, oridin insule, iar mulimea lor e risipit n toate colurile Romniei. Uneori, ceiplecai dintr-o localitate din Grecia se aaz compact ntr-o localitate rom-neasc, formnd o colonie, aa cum s-a-ntmplat de pild cu epiroii dinPapingo stabilii la Turnu Severin. Uneori, se aaz n numr mare ntr-unloc, formnd marea majoritate a populaiei unei localiti. Aa s-a ntmplatcu grecii aezai n secolul al XIX-lea pe valea Taiei, n comuna Izvoarele(judeul Tulcea), unde limba greac popular, asemntoare celei vorbite nsatele din nord-estul Greciei, s-a pstrat nealterat pn n zilele noastre.Prezena grecilor pe ntreg teritoriul Romniei este sugerat i de existenacelor 54 de toponime (G5). La acestea se adaug toponimele n form slavGrcea, Grceni, Grcina, Grcinia, Grcovul, ca i toponimul Tuani,derivat din turcescul tawsan, nsemnnd grec din insule, ntlnit nDobrogea (Tuani Iol, Tuani Orman, Tuani-Tepe), dar i n Oltenia.


21

Dac n secolul al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea populaiagreac din Romnia a fost n continu cretere, dup al Doilea Rzboi Mondialcifrele descriu o scdere numeric a etniei greceti. La recensmntul din1930 s-au declarat de naionalitate greac 26 495 de locuitori, n 1956 doar11 166, iar n 1966 doar 9 088. n 1992 au fost consemnai 3 940 de greci, iar n2002 a fost surprins o cretere a numrului lor la 6 513 (G6, G7). Dar numruletnicilor greci depete cifrele recensmintelor iar explicaia const nputernicul sentiment de apartenen la marea familie romneasc resimitde majoritatea persoanelor de origine elen din Romnia, dintre care mulitriesc n familii mixte.

Astzi, n cadrul Uniunii Elene din Romnia, sunt organizate 21 decomuniti elene (G8).

COMUNITATEA MOZAIC

Armata roman, venit s cucereasc Dacia, includea o multitudinede etnii provenite din provinciile imperiului, din rndul crora nu lipseaunici iudeii. O dovedesc: antroponimele de pe unele inscripii de laSarmizegetusa; textele funerare legate de divinitatea iudaic descoperitela Orova; monedele iudaice din anii 133134, semnalate nc de B. P. Hasdeu.

Apoi, dup un hiatus de aproape un mileniu, n anul 1165, i pomenetenvatul cltor evreu Benjamin din Tudela, descriind raporturile bune dintrevlahii sud-dunreni i comunitile evreieti din Bizan. Judecnd dup uneleacte comerciale ale medievalitii timpurii, n secolul al XIII-lea evreii se aflauprintre negustorii care practicau comerul ntre Bizan, Rusia i Polonia,traversnd Bulgaria i meleagurile dunrene. Rolul lor n acest comer a fostremarcat i de istoricul Nicolae Iorga, care scria, n Istoria comeruluiromnesc: singuri, evreii bteau, nc nainte de 1480, aceste drumuri, venindde-a dreptul din Constantinopol.

Un complex de mprejurri geografice i istorice favorizeaz ivireaprimelor comuniti stabile pe meleagurile romneti n secolele XIVXV.Conform unor mrturii documentare, la Cetatea Alb exista un cartier evreiescnc n prima jumtate a secolului al XV-lea.

B. P. Hasdeu i Mihail Koglniceanu consemneaz c rile romne audevenit, la sfritul secolului al XIV-lea, principalul azil pentru evreii alungaidin Ungaria de regele Ludovic I, pe motivul c au refuzat s se converteascla religia catolic.

Se pare, chiar, c Dan I, domnul rii Romneti (13831386), dorinds dezvolte negustoria, acord deosebite privilegii unor evrei venii din Ungaria


22

i stabilii n Muntenia, dndu-le chiar dreptul de a cumpra moii cu anul,nu ns i de veci. (Cf. M. Koglniceanu, Arhiva Romneasc, p. 180).

Privilegiile acordate de domnitorii interesai n dezvoltarea comeruluifavorizau nmulirea aezrilor evreieti. Se prea poate ca n Moldova s fifost unele mici comuniti, nc de pe timpul lui tefan cel Mare. Dintr-unuricar din 1458 rezult c negoul din Moldova se mrginea la verdeuri, fructe,pete, sare, tiz, miere, piele i blnuri de vulpe, de jder i de veveri, totattea produse cu care fceau nego n primul rnd evreii.

Dar tefan cel Mare avea multiple legturi i cu medicul i diplomatulevreu Isac Beg, trimisul lui Uzun Hassan, ahul Persiei, pentru a trata i oeventual alian moldavo-persan contra turcilor.

Istoricul evreu M. A. Halevy, bazndu-se att pe izvoare primare, ca ipe meniunile unor istorici situeaz nceputul unui comer evreiesc importantcu rile romne pe la mijlocul secolului al XVI-lea.

n aceast epoc, apar primele informaii privind i existena uneicomuniti evreieti la Bucureti, constituit n principal din evrei sefarzi(denumirea evreilor izgonii din Spania, n 1492) venii din Constantinopol,Salonic i alte localiti din Peninsula Balcanic. Dar afluena evreilor sprerile romne nu era doar dinspre sud, ci i dinspre nordul i vestulcontinentului european, de unde au venit aa-ziii evrei akenazi (denumiredat evreilor din rile germane, Polonia i Rusia). Ei s-au aezat n special nMoldova, avnd un rol important n tranzitul comercial pe drumulmoldovenesc, n Imperiul Otoman i Polonia: exportau din Moldova vite,pete, piei crude, cear, vin de Cotnari i aduceau n schimb postavuri leeti,articole de galanterie i nu de puine ori bani, zloi, galbeni ungureti iitalieneti, de care ara avea atta nevoie.

O poziie important pe lng curile domneti deineau evreii creditori,n special din Imperiul Otoman, dar i din Polonia.

Documentele vremii consemneaz pentru secolul al XVII-lea nMoldova i n special la Iai o via comunitar evreiasc aezat, undefunciona o sinagog i exista deja un vechi cimitir evreiesc. Nu ntmpltora slujit la Iai eruditul rabin Nathan Hanover, refugiat din Ucraina n timpulpogromurilor ordonate de Bogdan Hmelniki. Din aceast comunitate fceaparte i doctorul Cohen, medicul de curte al domnitorului Vasile Lupu.

Precizrile referitoare la evrei n Pravila de la Govora (1640) din timpuldomnitorului Matei Basarab i prevederile juridice cuprinse n Cartearomneasc de nvtur alctuit n vremea domnitorului Vasile Lupu(1646) dovedesc nceputurile implicrii evreilor n relaiile sociale autohtone.

Secolul al XVIII-lea nregistreaz o cretere a ritmului de imigrare aevreilor. Fenomenul se afl n strns legtur cu direciile noi spre care se


23

angajase societatea romneasc. n acest context, evreii au contribuit i ei lanjghebarea pieei interne; meterii i negustorii evrei au avut un rol importantn continuitatea i regularizarea schimbului, n fluxul permanent al mrfurilor,n integrarea noului organism economic n cuprinsul pieei europene.

Evreii se adaptau lesne civilizaiei, negoului, meseriilor i formriicapitalului incipient, necesare societii romneti.

Rolul i importana populaiei evreieti n societatea romneasc suntrecunoscute de domnitori mai ales n epoca fanarioilor, prin asigurarea unuistatut juridic n virtutea cruia comunitatea evreiasc beneficia de libertateacultului i de autodeterminare. Conductorii comunitii, numii hahambaasau starosti, erau confirmai de domnitori i se bucurau de privilegii, fiind scutiide dri, taxe fiscale i vamale, avnd prerogative de demnitari. n schimb,hahambaa avea ndatorirea fa de domnie s povuiasc i s chiverniseascn aa fel obtea, nct i visteria s se foloseasc de toat breasla jidoveasc(denumire dat n actele oficiale medievale comunitii evreieti).

Numeroasele acte domneti din secolul al XVIII-lea dovedesc c evreiiau fost chemai s populeze sate i orae i s ntemeieze trguri. Singuracondiie care li se punea era s nu fie btinai, cci se urmrea sporireanumrului de contribuabili.

Imigranii cptau terenuri pentru construirea de locuine, sinagogi,bi rituale, coli .a. Fenomenul a fost caracteristic pentru Moldova, unde,pe aceast cale, s-au dezvoltat localiti cu o populaie preponderentevreiasc, denumite n limba idi tetl, adic trguoare.

COMUNITATEA MAGHIAR

Istoria minoritii maghiare din Transilvania nu poate fi tratat separatde istoria general a poporului maghiar deoarece mai bine de un mileniu afost parte integrat a acestuia cu toate trsturile specifice unei dezvoltriregionale. De aceea istoria politic a maghiarilor din Transilvania (ca i acelorlalte popoare conlocuitoare) secole de-a rndul se confund cu istoriastatului maghiar care a oferit cadrul de dezvoltare tuturor locuitorilor dinaceast zon.

Maghiarii, popor de origine fino-ugric, au locuit n mileniile IVII .H.la est de Munii Ural, apoi au migrat spre vest, i pe la sfritul mileniuluiI. .H. s-au aezat pe cursul mijlociu al rului Volga i Kama. n aceast regiunenumit Magna Hungaria au trit alturi de diferite triburi turcice, de la careau preluat cunotine legate de agricultur i creterea animalelor, acesteareflectndu-se n mbogirea vocabularului prin cuvinte de origine turcic.


24

n secolul al VIII-lea nceputul secolului al IX-lea, maghiarii au trit nregiunea dintre Volga i Don, teritoriu amintit de ctre mpratul bizantinConstatin Porphirogenetul sub numele de Levdia. n aceast perioadtriburile maghiare s-au aflat sub suzeranitatea Imperiului Chazar, recunoscndcaganul chazar drept suveran.

Imperiul Chazar a exercitat o important influen asupra modului devia al triburilor maghiare mai ales n ce privete agricultura i organizareapolitic. n aceast perioad are loc trecerea de la viaa nomad bazat pecreterea animalelor la o via seminomad cu o agricultur incipient. nce privete organizarea, triburile maghiare se vor constitui ntr-o uniune detriburi care preia organizarea politic a chazarilor, avnd n frunte doiconductori, un conductor militar numit gyula i unul religios numit kende.Tot n aceast perioad apare scrisul sub forma scrierii runice, folosit de secuipn trziu n epoca medieval.

n jurul anului 830 maghiarii se desprind din Imperiul Chazar i migreazspre vest stabilindu-se n nordul Mrii Negre ntre Nipru i Prut, pe teritoriulnumit Etelkz (teritoriul dintre ruri). Celor apte triburi maghiare li se alturtriburile cabarilor, rsculate mpotriva Imperiul Chazar i care mpreun auconstituit cel de al optulea trib al uniunii. Aici a fost ntrit uniunea de triburi,fiind ales un singur conductor. n a doua jumtate a secolului al IX-lea triburilemaghiare au organizat incursiuni spre vest, ajungnd n Bazinul Carpatic.

Sub presiunea pecenegilor, la sfritul secolului al IX-lea, maghiarii suntnevoii s prseasc teritoriile dintre Nipru i Prut din nordul Mrii Negre. njurul anului 895 ncepe aezarea n Bazinul Carpatic proces ce poart numelede desclecat (honfoglals). Din izvoarele istorice reiese c o parte amaghiarilor s-a stabilit nc de la desclecat n Transilvania. Acest evenimenta fost prezentat de ctre cronicile maghiare cu mici diferene. Kzai Simon,(Simon de Keza) n cronica sa ne relateaz c maghiarii se stabilesc nPannonia tranzitnd Transilvania. Anonymus ne relateaz c maghiarii auptruns n Bazinul Carpatic prin trectoarea Vereczke (Ucraina de azi), iardup ocuparea Pannoniei au luat sub stpnire i Transilvania. (HU1) Lsndla o parte discrepanele dintre izvoare, putem afirma c maghiarii se stabilescn acele zone din Bazinul Carpatic care erau cele mai prielnice pentru modullor de via seminomad, adic zonele de es de pe vile rurilor.

O comunitate aparte a maghiarilor o constituie secuii din estulTransilvaniei de azi. n descrierea desclecatului izvoare ca Gesta Hungarorum,al lui Anonymus i Cronica Hungarorum al lui Johannes Thurczi subliniazfaptul c secuii luptau n avangarda armatei maghiare, iar la retragere nariergard. Din aceast cauz primele izvoare i atest pe secui n vestulUngariei unde sunt aezai pentru aprarea granielor. Consolidarea statuluimaghiar n secolele XIXIII a nsemnat acordarea unei mai mari atenii aprrii


25

granielor estice. n calitate de lupttori n avangard au fost aezai secuiide la vest la hotarele estice ale statului maghiar, pentru aprarea acestuia.Prima dat i gsim n zona Bihorului, acolo prezena lor se pstreaz prinnumeroase toponime. Treptat n secolele XIIXIII sunt aezai mai spre est iajung pn la Carpai, n teritoriile locuite i azi.

Aezarea maghiarilor n Bazinul Carpatic a avut impact important asuprasocietii i a modului lor de via. Contactul cu populaia autohton a grbitprocesul de trecere de la viaa seminomad la viaa sedentar bazat peagricultur. Stoparea la mijlocul secolului al X-lea a expediiilor militare spreapusul Europei a grbit procesul de organizare statal i de integrare nsocietatea feudal european. n ultimele decenii ale secolului X principeleGza, a fcut primii pai spre organizarea statului i preluarea cretinismului.Organizarea statului feudal maghiar realizat dup model occidental estelegat de numele regelui tefan cel Sfnt (9971038). El a fost ncoronat nanul 1000, cu o coroan trimis de papa Silvestru al II-lea, acest fapt fiind deimportan major pentru c noul stat cretin a fost recunoscut de ctrepapalitate i celelalte state apusene. Primul pas fcut de ctre tefan a fostextinderea autoritii sale asupra vechii aristocraii tribale, conductori localicare nu i recunoteau autoritatea au fost anihilai, iar proprietile lor au fostpreluate de stat, altele mprite bisericii i noii aristocraii. (HU2)

Cretinarea propriu-zis s-a fcut dup ritul latin cu ajutorul papalitiii a diferitelor ordine clugreti. De numele lui tefan se leag organizareabisericeasc, dintre cele 10 episcopate nfiinate de el, unul a fost pe teritoriulTransilvaniei, avnd sediul la Alba Iulia (Gyulafehrvr). (HU3) Totodat aporuncit ca 10 sate s construiasc cte o biseric, iar duminica credincioiierau obligai s participe la slujb. Introducerea normelor de moral cretin-occidental au contribuit la rspndirea cretinismului, la statornicireaaezrilor i la consolidarea societii feudale.

Regele tefan a avut i o ampl activitate de reglementare a proprietiiprivate. S-au constituit mari domenii regale, ecleziastice (episcopale imnstireti) i ale aristocraiei tribale care, dup model apusean, aveau labaz proprietatea asupra pmntului. Schimbrile introduse n domeniulproprietii private au impus noi reglementri n legislaie i justiie. Cele doucoduri legislative adoptate de tefan cuprindeau norme occidentale privindproprietatea i reglementri de tip apusean n justiie privind pedepsele ncauzele de crim, furt.

Tot el a nceput i organizarea administrativ a rii, introducndsistemul comitatens organizat n jurul cetilor care erau conduse de cteun comite, acesta fiind reprezentantul regelui n teritoriu i avnd atribuiimilitare, administrative, fiscale i judectoreti. Urmaii lui tefan, regiiarpadieni, au continuat activitatea de organizare administrativ. La sfritul


26

secolului al XI-lea nceputul secolului al XII-lea au fost organizate nTransilvania istoric 7 comitate: Bels Szolnok (Solnocul Interior), Kolozs(Cluj), Fehr (Alba), Kkll (Trnava), Hunyad (Hunedoara), Torda (Turda),Doboka (Dbca). Dup aezare lor definitiv n secolul al XIII-lea secuii aufost organizai n scaune: Csk (Ciuc), Udvarhely (Odorhei), Maros (Mure),Orbai, Sepsi, Kzdi (Trei Scaune), Gyergy (Gheorghieni), Aranyos (Arie).

Treptat Transilvania istoric se va constitui n cadrul regalitii maghiarentr-o entitate administrativ aparte: voievodatul condus de un voievod, acestafiind numit de regele maghiar. El avea atribuii militare, judectoreti asupralocuitorilor din cele apte comitate i avea o autoritate limitat asuprascaunelor secuieti i sseti. Comunitile secuieti i sseti i-au ctigato autonomie administrativ i juridic larg din partea regalitii, voievodulexercitnd asupra lor doar autoritatea militar.

Pn la sfritul secolului al XIII-lea societatea maghiar s-a transformatprofund raliindu-se n mare msur normelor de dezvoltare a Europei centralei apusene. Au aprut primele aezri urbane, s-a preluat scrisul n limbalatin, s-a rspndit arhitectura romanic i gotic, s-a structurat societateade tip feudal (cu particulariti proprii), s-a dezvoltat o economie bazat pedomenii feudale i s-au stabilit legturi comerciale strnse cu vecinii.

Situaia demografic a maghiarilor n momentul desclecrii este puincunoscut datorit lipsei izvoarelor. Unii istorici estimeaz numrul celor careau desclecat n noua patrie ntre 400.000 500.000 de oameni. Evoluiademografic a maghiarilor n urmtoarele secole este pozitiv, ns au existatmomente de pierderi masive, ca de exemplu n 1241 cnd invazia mongola generat pierderea unui sfert din populaia rii. Recensmintele din Romniadin secolul XX nregistreaz urmtoarele date referitoare la maghiari,constatndu-se dup o uoar cretere demografic o scdere treptat apopulaiei acestei minoriti la sfritul secolului. n momentul de fa,conform datelor ultimului recensmnt, numrul membrilor minoritiimaghiare din Romnia este de aproximativ 1,45 milioane.

Aezarea maghiarilor n Bazinul Carpatic a contribuit la integrareaacestui spaiu i a locuitorilor si la dezvoltarea general european.


27

Organizarea statal, rspndirea cretinismului de tip apusean au facilitatptrunderea civilizaiei europene i formarea unui cadru juridic i legislativpropice unei dezvoltri asemntoare cu celelalte popoare contemporane.

COMUNITATEA MACEDONEAN

n anul 969 ia natere primul stat macedonean medieval n urmarscoalei a patru frai: David, Moise, Aron i Samuil mpotriva autoritiibulgare. n anul 976, aceti tineri se rscoal i mpotriva autoritii bizantinefcnd astfel din Macedonia un stat independent din nou. Dup moarteacelorlali frai, Samuil devine n 987 unicul monarh al statului macedonean.Pe perioada domniei lui statul macedonean i extinde graniele ajungnds fie localizat ntre Dunre i Sava, Muntele Olimp, Marea Neagr i MareaAdriatic. Statul macedonean era un stat de tip centralizat n fruntea cruiaera un ar cu puteri nelimitate. Centrul administrativ a fost prima dat la Prespadup care s-a mutat la Ohrid, documentele oficiale erau scrise n limba slavcu caractere chirilice.

La nceputul secolului al XI-lea, arul Bizanului Vasilii al II-lea, a atacataratul macedonean de mai multe ori, la sfritul anului 1018 acesta czndsub autoritatea bizantin. Macedonenii au nceput s fie din ce n ce mainemulumii de stpnirea strin i au organizat o rscoal condus de PetarDelian (10401041). Urmtoarea rscoal mpotriva Imperiului Bizantin seva desfura n anul 1072 cnd un nobil macedonean, Ghiorghi Voiteh, dinSkopje elibereaz oraele Ohrid, Prespa i Skopje. Dup nbuirea rscoalei,Macedonia ajunge din nou sub autoritate bizantin. n anul 1185 conductorulde sorginte feudal Dobromir Hrs neag autoritatea bizantin bazndu-sepe propria sa armat care numra 500 de ostai. Cnezatul macedonean a luiHrs cade din nou sub autoritate bizantin la nceputul secolului al XIII-lea.Urmtorul cneaz macedonean care s-a ridicat mpotriva Bizanului se numeaStrez, unul dintre urmaii lui Hrs. n perioada sa de glorie, cnezatul macedo-nean al lui Strez se ntindea de la Skopje pn la Veria i de la Ohrid pn larul Struma i a dus importante btlii mpotriva srbilor. La nceputulsecolului al XIII-lea, n Macedonia de Est mai apare un cnezat macedoneanindependent, cel al lui Alexii Slav, cu capitala la Melnik i care a luptatmpotriva bulgarilor.

Toate aceste rscoale i btlii au condus la micarea populaieinecombatante ctre zone mai sigure, din Romnia. Astfel se ntemeiaz dectre macedoneni n perioada 845907, n Banatul romnesc satul Machadonia,atestat documentar prima dat de ctre evidena papal a dijmelor din


28

perioada 13321337, sat care exist i astzi, n secolul XXI, sub denumireade Macedonia i se gsete n judeul Timi.

n Macedonia, n a doua jumtate a secolului al XIII-lea s-au nfiinattrei state independente: Statul de la Ser, Regatul de la Prilep i Statul lui Iovani Konstantin Draga. n jurul anului 1365, despotul Iovan Uglea a format unstat independent cu centrul administrativ la Ser, care coninea oraele Ser,Strumia, Drama, Kavala i Peninsula Halkidiki cu Muntele Atos.

Lui i urmeaz la conducere regele Marcu (Krali Marko), care a ncercats realizeze o alian a statelor cretine din regiune mpotriva turcilor, inclusivcu statele romne. n anul 1385 regele Marcu a fost obligat s devin vasalulImperiului Otoman i s plteasc tribut. Moare n 1395, n btlia de la Rovinedus ntre Mircea cel Btrn i turci, mormntul su fiind i astzi n Romnia.Moartea lui Krali Marko a nsemnat pentru Macedonia cderea sub vasalitatetotal fa de Imperiul Otoman. Otenii macedoneni scpai cu via nu s-aumai putut ntoarce n Macedonia condus de turci i s-au aezat n special nara Romneasc unde au fost urmai i de familiile lor din Macedonia.

n perioada care urmeaz, situaia populaiei cretine macedonenesub stpnire otoman devine din ce n ce mai grea. mpotriva otomanilorpopulaia macedonean a luptat opunnd rezisten, inclusiv sub form dehaiducie i rscoale. Astfel un al doilea mare val de migraie al macedonenilorctre teritoriul de astzi al Romniei are loc ntre anii 15641565 cnd nMacedonia izbucnesc primele rscoale rneti din regiunea Mariovo Prilepmpotriva asupririi turce. Migraia s-a desfurat n direcia rilor romnedin simplul motiv c la aceea dat era cel mai apropiat teritoriu undemajoritatea populaiei era de credin ortodox i care nu czuse subcotropirea otoman.

Urmtorul moment de migrare a fost n timpul domniei lui MihaiViteazul, n jurul anului 1595, cnd acesta a strns o armat pentru a nfruntape otomani i a unifica rile romne. Dup cum se tie, alturi de acestas-a aflat tot timpul Baba Novac, haiduc macedonean, care a avut subcomanda sa pe macedonenii participani la rzboaiele lui Mihai Viteazul,care reprezenta simbolul luptei mpotriva turcilor i al pstrrii propriei religiii identiti. Macedonenii s-au nrolat n numr mare n armata sa fiind conduide celebrul general Baba Novac, macedonean nscut la Skopje (capitalaRepublicii Macedonia de astzi, unde a fost preot). i astzi cartiere dinCraiova, Cluj, Bucureti i din alte localiti i poart numele. La moartea luiMihai Viteazul, armata sa, inclusiv partea macedonean, s-a spart, oteniidevenind fugari n toate rile romne, formnd apoi comuniti, n specialn Oltenia.

Printre haiducii de vaz ai Evului Mediu romnesc, cunoscut fiind nspecial n zonele romneti, s-a numrat Petre Karpo care s-a ntors n


29

Macedonia, ara de origine, pentru a conduce n 1689 o rscoal popular anti-otoman n urma creia ia natere un stat independent n zona Kumanovo Kriva Palanka. Dup nbuirea n snge a rscoalei de ctre otomani i uciderealui Petre Karpo, muli dintre camarazii si se refugiaz n rile romne, crendastfel un nou val de emigraie.

n perioada 17381739 i respectiv 17621763 rile romne au foststrbtute de dou molime de cium care au decimat populaia local. Drepturmare, boierii vremii au adus pe pmnturile lor mn de lucru provenindde la sud de Dunre printre care s-au numrat i foarte muli macedoneni.

O alt etap a emigraiei macedonene n Romnia a fost prima jumtatea secolului al XIX-lea micarea social a lui Tudor Vladimirescu din 1821,atrgnd numeroi macedoneni, cei mai cunoscui fiind cei din familiaMacedonski, din care provine i poetul Alexandru Macedonski (nscut nanul 1854).

Rscoalele rneti din Macedonia: 1822 rscoala de la Negu, 1876 rscoala de la Razlovi i 1878 rscoala de la Kresna, determin multe familiide macedoneni s ia calea pribegiei n Romnia, unii formnd cete de haiduci,precum Haiduc Velcu, sau simple comuniti de macedoneni precum celedin Bileti, Urzicua etc. n anul 1834 a venit din Macedonia o ceat de haiduciprintre care Dumitru Vlcea, Lazr Pun i Mihai Prvuciuc care s-au aezatpe pmnturile romneti, ntemeind comuniti macedonene.

Dup anul 1877 ctigarea independenei rilor Romne macedo-nenii au devenit i mai interesai de venirea n Romnia, familii i comunitintregi stabilindu-se n zonele rurale, sub denumirea de macedoneni, srbi,bulgari sau pecialbari. Denumirea de srbi sau bulgari a fost dat de populaiaromn, n special datorit locului prin care acetia treceau grania nRomnia, prin sud Bulgaria, prin vest Serbia. Denumirea de pecialbariera dat acelora care plecau din Macedonia s munceasc civa ani buniprin alte ri.

Dup anul 1913, n urma semnrii la Bucureti a tratatului de pace careconcludea rzboaiele balcanice (19121913), mii de macedoneni proveninddin partea egeean a Macedoniei au emigrat n Romnia.

Emigraia macedonean n Romnia din perioada interbelic ncepes-i schimbe caracterul devenind din ce n ce mai mult o migraie de tipurban (pn acum caracterul migraiei macedonene fiind preponderent detip rural). Astfel, n oraele romneti, n special n cele de la nord de Dunre,ncep s soseasc patiseri i legumicultori macedoneni.

Ultimul val de emigraie s-a petrecut n 1948, cnd aproximtiv 8 500 decopii macedoneni i aproximativ 4 000 de aduli din partea egeean aMacedoniei au ajuns n Romnia. Muli dintre acetia i-au ntemeiat familiii au rmas pe teritoriul romnesc.


30

COMUNITATEA RROM

Lipsa documentelor autohtone cu vechime a ngreunat i a ntrziatmult lucrrile romneti cu privire la istoria rromilor pe pmntul Romniei ial Europei, dei sursele relev c acest popor se afl pe aceste meleaguri de lanceputurile celui de-al doilea mileniu de dup Hristos1. Cu toate c GeorgePotra ne spune c filologia comparat presupune ca dat a apariiei lor nEuropa anul 10002, n documentele de cancelarie domneasc autohton, abian anul 1385(6894) se pomenete despre rromi ntr-un act de danie3 ctreMnstirea Vodia din ara Romneasc (RR1 i RR2 Document privindatestarea rromilor pe teritoriul rilor Romne) o ntrire i recunoatere,din partea domnitorului Dan Vod (fratele mai mare al domnitorului Mirceacel Btrn i fiul lui Radu Vod), a daniei de 40 slae de aigani fcutmnstirii menionate de ctre unchiul su, Vladislav Voievod cuscrul luitefan Duan al Serbiei. n Moldova sunt menionai n1414 (dania lui Alexandrucel Bun), iar n Transilvania n 1422 (privilegiul regelui Sigismund).

Angus Fraser arat c cea dinti referire privind prezena rromilor nConstantinopol (adic n Europa) vine, cel mai probabil, din textul hagiograficgeorgian: Viaa Sfntului Gheorghe Ancoritul, scris la Mnstirea Iberon depe Muntele Athos, n jurul anului 1068. Opera relateaz cum mpratulConstantin Monomachus, n anul 1050, bolnav fiind de cium, a invocatajutorul poporului samaritean, descendeni ai lui Simon Magicianul, numiiathingani, notorii pentru preziceri i vrjitorii, cu rugmintea de a distruge,prin vrjitorie, animalele slbatice din Parcul Philopation, bnuite a fi vinovatede mbolnvirea sa4. Afirmaia demonstreaz c prezena rromilor n numrmare pe pmnt european era o realitate nc nainte de anul 1050, iarmeteugurile pe care le practicau, printre care vrjitoria i arta vindecatului,erau bine cunoscute5. Deci, protorromii primiser deja botezul Balcanilor,adic denumirea de athingani, tradus n romnete aigani.

Ne ndoim c a trecut prea mult timp pn la momentul sosirii primelorvaluri, numeric mai semnificative, pe pmntul actualei Romnii. Orict de1 Burtea, Vasile, 2002, Rromii n sincronia i diacronia populaiilor de contact, EdituraLumina Lex, Bucureti, pag. 19 i Fraser, Angus M., 1992, The Gypsies, BlackwellPublishers, Oxford, pag. 46.2 Potra George, 1939, Contribuiuni la istoricul iganilor din Romnia, Editura RegeleCarol I, Bucureti, pag. 25.3 Hasdeu, B. P., 1867, Archiva istoric a Romniei, sub auspiciile MinisteruluiInstruciunii Publice, Imprimeria Statului, Bucuresci, pag. 193.4 Fraser, Angus M., 1992, The Gypsies, Blackwell Publishers, Oxford, pag. 46.5 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., pag. 25.


31

mare ar fi fost ntrzierea, ea nu putea depi pragul sfritului primului secolal mileniului al II-lea al erei noastre, ceea ce, deductiv, ar nsemna c prezenaacestui popor pe pmnt romnesc este contemporan cu perioada dedefinitivare a formrii poporului romn i a limbii romne.

Ipotezele i teoriile asupra originii rromilor constituie, prin numrul ivarietatea coninutului, subiect de cercetare. Dintre acestea dou sunt deluat n seam: a) originea egiptean, lansat de englezi i preluat necriticde muli cercettori (vezi denumirile: englez = gypsies6, spaniol = gitanos7),dovedit de lingviti, antropologi, istorici, sociologi etc. ca fiind fals ib) originea indian, care, n prezent, cumuleaz cele mai convingtoareargumente, fr a pune punct unor noi cercetri i ipoteze.

Controverse au generat i genereaz data (perioada) plecriiprotorromilor (strmoii rromilor) din India, modul n care au plecat, motiveleexodului, regiunea din care au plecat i traseele urmate. n prezent,cvasitotalitatea cercettorilor mprtesc punctul de vedere potrivit cruiamigraia protorromilor s-a produs n valuri. Un val migrator s-a format n anul1026, dup a aptesprezecea invadare a nord-vestului Indiei de ctrecpetenia musulman Mahmud Gaznavitul (din Gazna)8, iar cauzele au fostdeopotriv militare, religioase, politice i economice9. Alt val important a avutaceleai cauze i s-a format dup nfrngerea prin viclenie a mrinimosuluirege indian Pritviraj Chauhan de ctre mahomedanul Mohammed Ghori, nanul 1192 d.H., la Tarin (Terin)10.

De asemenea, se cunoate c structura (componena) valurilormigratoare a fost complex, urmnd aceeai structur ca i societatea indian(brahmani, militari, oameni liberi i persoane aservite), cu preponderenamilitarilor, sub a cror conducere s-a produs migraia, cu aprobareabrahmanilor (conductori spirituali).

Urmnd principiul imitaiei n istorie, cele dou valuri au urmat,aproximativ, aceleai traseee, trecnd prin: sudul actualului Afganistan, Persia,Armenia, Bizan, actuala Bulgarie i Serbie, actuala Romnie, Ungaria, Austria,Prusia, Frana i, de aici, rile de Jos i Nordice etc.11. Ca evenimenteimportante, pe lng rmnerile de mici grupuri n rile prin care au trecut,nainte de a ajunge n Imperiul Bizantin, menionm desprinderea cte unei

6 ***, Enciclopaedia Britannica, 1969, pag. 1076.7 Petcu, Petre; Grigore, Delia; Sandu, Mariana, 2003, Istoria i tradiiile rromilor, EdituraRO MEDIA, Bucureti, pag. 11.8 Rishi, W. R., 1974, Multilingual Romani Dictionary, The New Age Printing Press,New Delhi, pag. VI.9 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., pag. 42.10 Rishi, W. R., 1974, op. cit., pag. VI.11 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., pag. 4243.


32

fraciuni importante din fiecare val. Din primul, aprope de ara mam, peteritoriul Persiei, pentru a urma drumul Damascului, Egiptului, Libiei, Algeriei,Marocului, Spaniei i Franei, din al doilea, pe teritoriul fostului ImperiuArmean, pentru a se ndrepta spre Nipru, Don i Caucaz, prin inuturile ruseti.Aceast fraciune (din al doilea val 1192) s-a intersectat cu Hoarda de Aur,n a crei robie a czut. Muli dintre acetia din urm au ajuns pe pmnturileromneti din Moldova odat cu invaziile hoardelor ttreti12.

Prezena pe teritoriul actualei Romnii a fost explicat tot de ctre douteorii, ambele adevrate, dar una fundat pe o cronologie confuz. Prima teoriei aparine lui Mihail Koglniceanu, care apreciaz c rromii au ptruns peteritoriul Principatelor Romne prin nord-estul Moldovei ca robi ttreti13, fra preciza c acetia fceau parte din al doilea val migrator (1192). A douateorie (cea sociologic)14, bazat pe analiza logico-inductiv, apreciaz c toirromii ajuni n actuala Romnie din primul val au intrat ca oameni liberi prinsudul Dunrii, venind din Bulgaria i Serbia, iar cei venii cu al doilea val auajuns n actuala Romnie pe dou ci: sudul Dunrii i nord-estul Moldovei, carobi ttreti. Deci, dup grecii antici, aezai pe malurile Pontului Euxin, evreiidin falanga roman Ebraica i maghiarii aezai n inuturile romneti cu puinnainte de anul 1 000, rromii (protorromii) au fost a patra minoritate, dintre celeprezente azi, aezat pe teritoriul actualei Romnii, urmai ndeaproape dearmeni (Imperiul Armean disprnd din istorie n anul 1061), germani (aduila 1200) etc. care au constituit i o puternic concuren n sfera meteugurilori dregtoriilor, acetia din urm avnd avantajul c erau desprini dintr-o lumecretin i din teritorii mult mai apropiate i mai cunoscute populaiei gazd,ceea ce a nsemnat foarte mult15.

Totodat, pentru a ajunge n Europa, n mai puin de dou veacuri,protorromii au nconjurat att Marea Mediteran, ct i Marea Neagr, iar nFrana au ajuns i prin Spania i prin Germania (Bohemia).

COMUNITATEA ALBANEZ

Albanezii sunt un popor balcanic, aezat pe rmul mrilor Adriatic iIonic, pe latura vestic a Peninsulei Balcanice. Cercettorii i considerurmaii vechilor iliri. Ei constituie minoriti importante n Kosovo i FostaRepublic Iugoslav a Macedoniei. Comuniti albaneze se afl n ri dinEuropa, Statele Unite ale Americii, Canada, Australia etc.12 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., pag. 39.13 Koglniceanu, Mihail, Esquisse sur lhistoire, les moeurs et la lanque de Cigainsconnus en France sous le nom de Bohmiens, Berlin, pag. 88.14 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., pag. 38.15 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., pag. 133.


33

Legturile albanezilor cu rile Romne sunt atestate documentar lasfritul sec. al XVI-lea, ntr-un document datat 12/24 martie 1595. Este vorbadespre un raport redactat de trimisul mpratului Rudolf al II-lea n rileRomne, Giovanni de Marini Poli, i expediat din Alba Iulia consilieruluiimperial Bartolomeu Pezen, la Viena. n acest raport, Poli relata faptul cdomnitorul romn Mihai Viteazul permisese unui numr de 15 000 de alba-nezi, venii de la Cervena Voda (sudul Dunrii), s se aeze n araRomneasc. Documentul citat este considerat primul act oficial care atestexistena unei comuniti albaneze pe teritoriul romnesc.

Motivul pentru care o populaie att de numeroas i-a prsit teritoriilei a cerut ngduina de a se stabili n ara Romneasc este legat denglobarea principatelor feudale albaneze n Imperiul Otoman. Dup moarteaeroului naional albanez, principele Gheorghe Kastrioti Skanderbeg (14051468), cel care a inut piept cotropirii otomane vreme de aproape un sfert desecol, Imperiul Otoman i-a extins treptat puterea asupra tuturor teritoriilorlocuite de albanezi. Migraia populaiei cretine albaneze a nceput imediatdup 1468, cnd mare parte dintre familiile nobiliare s-au stabilit n sudulItaliei. O alt direcie de emigrare a fost Peninsula Balcanic, mai concret,principatele rmase n afara influenei otomane.

Pentru urmtoarele secole, izvoarele istorice atest prezena arnuilor(sau arbnailor grzi domneti i boiereti), precum i a negustorilor imeteugarilor albanezi n Romnia, naturalizai ns n numr relativ mic.Alte documente fac referire la originea albanez a domnitorului moldoveanVasile Lupu (secolul al XVII-lea) i a familiei domnitoare Ghica. Unul dintrereprezentanii acestei familii, prinesa Elena Ghica sau Dora dIstria (secolulal XIX-lea) s-a numrat printre sprijinitorii populaiei albaneze din ImperiulOtoman. Mai trebuie amintit aici i participarea albanezilor la micareasocial a lui Tudor Vladimirescu, din 1821. Unul dintre cei mai importanireprezentani ai acestei comuniti la rscoala lui Tudor a fost Naum PanaiotVechilargi, autorul unui alfabet original al limbii albaneze (tiprit n Abecedaruldin 1844). Familia bogailor negustori Vechilargi s-a stabilit la Brila n primeledecenii ale secolului al XIX-lea i a avut o poziie important n comunitatealocal.

Albanezii au privit ntotdeauna spre Romnia ca spre un posibil ElDorado. Albania a fost considerat ntotdeauna un teritoriu srac n resursei napoiat. De aceea, mirajul mbogirii, susinut de situaia economic ipolitic stabil a Romniei, i-a determinat pe albanezi s emigreze spre aranoastr. Este evident c cele mai multe dintre familiile albaneze stabilite nRomnia au fost familii srace. i tot n majoritate au fost de religie cretinortodox. Acesta a fost unul dintre motivele pentru care inseria lor nsocietatea romneasc a fost rapid i nedureroas.


34

Perioada n care comunitatea albanez din Romnia a cunoscut ocretere semnificativ, att din punct de vedere numeric, ct i economico-social, se plaseaz ntre a doua jumtate a secolul al XIX-lea i anii 20 ai secoluluial XX-lea. La aceasta au contribuit mai muli factori, printre care i poziiaprietenoas pe care oamenii politici romni au avut-o fa de micarea deeliberare naional a albanezilor de sub administraia otoman. Mai cu seamn ultimele decenii ale secolului al XIX-lea, deplasarea albanezilor ctreRomnia a luat proporii de mas. Conform unor surse oficiale, comunitateaalbanez din Romnia numra n perioada amintit circa 30 000 de persoane.Principala zon de provenien a membrilor acesteia este oraul Korcea (sud-estul Albaniei) i mprejurimile. Poate c nu este o coinciden faptul c narealul amintit se afla i o numeroas populaie de origine aromn, precumi capitala romnilor sud-dunreni, oraul Moscopole (azi, Voskopoje). ngeneral, albanezii sosii n rile Romne i, mai trziu, Romnia, s-au stabilitn oraele mari Bucureti, Constana, Brila, Galai, Ploieti, Craiova, Slatina,Focani .a. Ceea ce i-a determinat s aib aceast opiune au fost meseriilepe care le practicau i n care s-au remarcat. Cei mai muli dintre ei au fostnegustori, crciumari, cofetari, patiseri, mici meteugari etc., prea puiniocupndu-se cu agricultura i zootehnia. Dup 1912 (anul n care Albania adevenit stat independent), numrul albanezilor care au emigrat n Romnias-a diminuat. Au continuat ns s soseasc albanezi din Macedonia i Kosovo,determinai mai cu seam de condiiile precare n care triau n teritoriul deobrie.

n deceniile patru i cinci ale secolului al XX-lea, ca i dup al DoileaRzboi Mondial, pn la nceputul anilor 60, n Romnia au studiat un numrapreciabil de tineri albanezi, unii dintre acetia stabilindu-se dup terminareastudiilor n ara noastr.

Anul 1989 a nsemnat o reluare a procesului de emigrare, Romniafiind i de aceast dat una dintre destinaiile de preferin. Albanezii stabiliidup aceast dat n Romnia sunt provenii din toate districtele Albaniei,dar i din Kosovo i Macedonia.

COMUNITATEA SRB

Slavii reprezint populaia care se gsea n secolele VVI n regiunileoccidentale ale Ucrainei de azi. Spaiul locuit de slavi era delimitat de NiprulMijlociu i Superior la est, de Marea Baltic la nord, Oder la vest i Carpai lasud. Ei erau organizai n triburi conduse de efi militari. Triburile srbilor separe c se aflau n regiunea Boikia pe care ucrainienii de azi o numesc Sribnazemlja. Triburile slave i-au nceput migraiile dup prbuirea puterii hunilor(453).


35

Primii slavi au aprut n colul nord-estic al Basarabiei, apoi pe ValeaSiretului i n Muntenia (secolul al VI-lea). O parte a ptruns n sud-estulTransilvaniei. n Podiul Transilvaniei, Oltenia i Banat slavii au ptruns n secolulal VII-lea. n Banat i pe Valea Mureului s-au aflat triburile srbilor. Triburileseverilor sau severianilor sunt poziionate de istoricul ceh Niederle nregiunea dintre Timi i Cerna. Izvoarele france din secolul al IX-lea i-au amintitpe abodrii n zona Dunrii, iar Pavel Josef Safarik leag toponimul Bodrogde pe Valea Mureului de prezena acestor triburi.

Triburile slave erau atrase de mirajul bogiei Imperiului Bizantin iastfel n 518 primii slavi ptrund la sud de Dunre; n 550551 au iernatpentru prima dat n imperiu. n 602 a fost strpuns definitiv limesul dunreaniar slavii au naintat n est pn la Constantinopol, n sud pn n Peloponeziar n vest n Dalmaia. mpratul Constantin Porfirogenetul amintea cntregul stat s-a slavizat i barbarizat. Primele formaiuni ale srbilor apar,conform informaiilor oferite de acelai mprat, n secolul al VII-lea (Raka).Numele primilor conductori locali apar din anul 780: Vieslav, Radoslav,Prosigoi.

n secolul al IX-lea srbii au fost cretinai n timpul cneazului Mutimir(860890). De o deosebit importan pentru lumea slav a fost activitatealui Chiril i a lui Metodiu (SR 1). Chiril a alctuit alfabetul glagolitic (SR 2).Deosebit de fructuoas a fost i activitatea ucenicilor celor doi apostoli, printrecare s-au evideniat Climent (SR 3) i Naum (SR 4). Climent (886916) aalctuit alfabetul chirilic (SR 5) i a nfiinat numeroase coli.

Formaiunile politice srbeti (Raka, Zeta, Bosnia) s-au aflat n zonade ntlnire dintre bizantini, bulgari i maghiari. n secolul al XII-lea s-aremarcat Stefan Nemanja care a mrit teritoriul srbesc; n timpul fiuluiacestuia, Stefan Prvoven ani, papa a recunoscut statul acestuia (1217). n1346 Stefan Duan a fost ncoronat la Skopje ca ar. La Kosovo Polje n 1389srbii au fost nvini de turcii condui de sultanul Murad (SR 6).

Migrarea populaiei srbeti la nordul Dunrii s-a realizat n mai multeetape. Astfel, din 1404 nobilimea srb primete posesiuni n Ungaria. Pnla cucerirea de ctre turci a Banatului (1552) i a Crianei (1566) un numrfoarte mare de srbi a trecut n Ungaria. Nobilii s-au instalat pe domeniileprimite de la regii maghiari. Dup rzboaiele cu turcii din a doua jumtate asecolului al XV-lea i nceputul secolului al XVI-lea, un numr mare de srbieste adus de nobilimea srb, din teritoriul ocupat de otomani. ntr-o scrisoareadresat Papei, n 1483, Matei Corvin amintete c n ultimii patru ani n regatulsu au venit 200 000 de rascieni (din Raka); Banatul apare n documenteledin 1542 ca Rascia; Timioara apare n 1543 ca fiind n mijlocul Rasciei.

Populaia srbeasc a venit n Banat i Criana i n perioada ocupaieiotomane. Srbii triau mai ales n sate, doar un numr foarte mic locuia n


36

orae. n contextul rzboaielor turco-austriece au loc migraii din zonaBanatului spre Transilvania, provincie care i-a meninut autonomia. Dupmarea migraie a srbilor din 1690, un val de srbi se stabilete n Ungaria(SR 7, SR 8).

Dup stabilirea graniei militare, la nceputul secolului al XVIII-lea, srbiipopuleaz masiv Valea Mureului, dar i zone din Criana. Banatul a rmasn continuare sub stpnire otoman pn la 1718. Un nou val de srbi avenit n urma celei de-a doua mari migraii din 1737. Dup mutarea granieimilitare pe Dunre, srbii ptrund de pe Valea Mureului n Banat, mai alesn zona noii granie (jumtatea secolului al XVIII-lea). O parte din fotiigrniceri de pe Mure au plecat n Rusia (SR 9). Ultimul rzboi austro-turc,din 17881791, a provocat o nou migraie a srbilor spre Banat dar acetias-au rentors, n mare parte, n Serbia aflat sub stpnire otoman.

Colonizrile din secolul al XVIII-lea ale vabilor, slovacilor, bulgarilor,cehilor, ucrainenilor, au modificat harta etnic a Banatului, transformndu-lntr-un spaiu de convieuire multicultural.

COMUNITATEA CROAT

n primele secole ale erei cretine slavii populau un teritoriu vast ce sentindea de la Labe (Elba) pn la Volga superioar i de la rmul MriiBaltice pn la cursul mijlociu i inferior al Dunrii i Marea Neagr. nizvoarele din perioada secolelor IVI, sunt menionai sub nume de venezi,aui sau sclavini.

ncepnd cu secolul al IV-lea apar primele migraii. n funcie de zonaeuropean spre care se ndreapt i aaz, se contureaz trei mari ramuriale slavilor: rsriteni, de apus i sudici.

Ramura sudic a acestora n secolul VI e n trecere prin teritoriul vechiiDacii, iar n primii ani ai secolului VII trec Dunrea, populnd o nsemnatparte a Peninsulei Balcanice i o serie de regiuni nvecinate din nord-vestul ei.

n ceea ce-i privete pe croai, conform scrierilor lui ConstantinPorphyrogenetul, acetia sunt aezai de mpratul bizantin Heracliu (610641) n calitate de foederai cu misiunea de a apra provinciile imperiuluin faa primejdiei avare. Teritoriile pe care s-au aezat au reprezentatprovinciile romane Dalmaia, sudul Panoniei pn la Marea Adriatic.

Nivelul de evoluie al perioadei se caracterizeaz prin existena obtilorsteti, din punct de vedere al vieii economice, i a triburilor, ca prime formede organizare politic. Fiecare trib ocupa un district delimitat cu precizie iera organizat pe principiul democraiei militare. Istoricul bizantin Procopius,referindu-se la funcionarea democraiei militare, afirma c acest popor nu


37

este condus de un singur om, ci triete din timpuri strvechi n democraie,judecnd n comun tot ce le este folositor sau duntor.

Apariia statului ntrzie, ntruct fiind aezai la marginea de apus aBalcanilor au fost nevoii s lupte pentru independen mpotriva avarilor,ducilor bavarezi, regilor longobarzi i a francilor. Mai mult chiar, la sfritulsecolului al VIII-lea, teritoriile croate sunt cucerite de Carol cel Mare.

n acest context politic sunt declanate, ncepnd cu 799, rscoaleantifrance. Semnificativ n acest sens este lupta condus de cneazul Liudevitde la nord de rul Sava, din perioada 819822.

nceputul procesului de formare a statului medieval croat este legatde dezmembrarea Imperiului Carolingian, cnd ncepe unificarea triburilorcroate sub autoritatea cneazului Trpimir (845864), proces care se ncheiela nceputul secolului al X-lea. n secolul al XI-lea puterea regelui se reducemereu, acesta devenind din ce n ce mai mult doar primul ntre egali.Aceast situaie politic este urmarea creterii puterii nobililor locali, dar ia situaiei externe dificile prin pierderea aproape a ntregului litoral n favoareaVeneiei cu excepia localitii Rieca (Fiume). Consecina slbirii puteriicentrale face posibil pierderea independenei rii care n 1102 trece subregalitatea maghiar, care se va menine circa patru secole.

Cultura croailor acelei perioade, ca de altfel i a celorlalte popoareslave din Balcani, este strns legat de credin. n ceea ce privete cretinarealor, aceasta se realizeaz sub influena cretinismului bizantin, neacceptndpe cel occidental care a ncercat s se impun, odat cu cuceririle, prinfiliera germanic. n acest sens se remarc activitatea lui Kiril i Metodiu decretinare a slavilor de apus i sudici. Acetia sunt trimii de mpratul bizantinn Moravia la cererea regelui Ratislav (846870). Kiril a tradus n limba slavscrierile religioase. Dup moartea lui Metodiu n 885, ucenicii si au fostalungai din Moravia, gsind refugiu n Croaia, Macedonia i Bulgaria. nMacedonia au redactat varianta simplificat a alfabetului folosit pentrutraducerile religioase n slav, pe care n cinstea lui Kiril au denumit-ocirilic. Viaa politic a aristocraiei croate fiind legat mai mult de modulde via apusean, impune n cele din urm modelul religios apusean. Astfeln 925, atunci cnd cneazul croat Tomislav este proclamat rege, aristocraiacroat recunoate biserica cretin apusean ca biseric de stat.

Aezarea croailor n Romnia s-a realizat n mai multe etape. Primelesosiri ale acestora nu pot fi menionate cu exactitate, din lips de izvoarecare s ateste plecarea lor din Croaia. Pe baza situaiei social-politice dinCroaia i a corelrii cu alte izvoare, putem aprecia c aceasta a avut loc ncursul secolului al XIII-lea, ntruct n 1333, localitatea Caraova (reprezen-tativ pentru croaii din Romnia) exist, conform Dicionarului localitilordin Transilvania al lui Coriolan Suciu. Se tie c la nceputul secolului


38

al XII-lea, Croaia intr n structura statului maghiar. Dac la nceput abeneficiat de o larg autonomie intern, cu timpul aceasta se reduce. nacelai timp are loc procesul de nnobilare a maghiarilor n Croaia, procesnsoit de deposedarea de pmnt a rnimii libere croate i aservireaacesteia, fapt ce duce (ca de altfel i n alte zone) la plecarea celor ce n-auacceptat noua situaie. Localitile croate din aceast etap a stabilirii nRomnia se afl pe Valea Caraului (lng municipiul Reia) n judeul Cara-Severin, aproape de Vojevodina (Serbia) unde triete i o comunitate croat.

A doua etap a stabilirii n Romnia o reprezint croaii venii n secolulal XVI-lea i aezai n Reca (judeul Timi). i despre aezarea acestoraputem vorbi ntr-un context politic mai larg. La sfritul secolului al XV-leacea mai mare parte a Croaiei intr sub stpnirea otoman. Pe plan social-politic intern sultanii adopt aceeai politic cu cea a regelui maghiar. Oferpmnt turcilor loiali n teritoriile cucerite prin deposedarea localnicilor, mulidintre acetia prefernd pribegia.

Al treilea moment al venirii i aezrii pe teritoriul actual al Romnieieste cel de la nceputul secolului al XIX-lea prin aezarea croailor n zonaJimbolia (judeul Timi). Croaii venii reprezint familii nobile cu locuitoriisatelor ce-i aveau pe domeniul feudal, care au primit pmnt pe teritoriulromnesc n schimbul pmntului cedat pentru interesele militare aleImperiului Habsburgic.

Numrul celor aezai pe aceste meleaguri nu se cunoate cu exactitate.Recensmintele populaiei realizate n Imperiul Habsburgic i asumate deistoricul i omul politic Erhler, n secolul al XVIII-lea, menioneaz o cifr cedepete 10 000 de locuitori de etnie croat. Acest numr se menine pnn a doua jumtate a secolului al XIX-lea. n cursul secolului al XX-lea senregistreaz fenomenul de scdere demografic determinat de schimbrilesocial-economice i politice din zonele n care se aflau satele croate: migraiaspre orae, cstorii mixte, emigrarea (plecarea n strintate) etc. Astzinumrul croailor din teritoriile numite este n jurul a 7 000 de suflete.

COMUNITATEA ARMEAN

Dup cum bine se tie, locul naterii poporului armean, de origine indo-european, se afl pe o platform continental muntoas, existent la oaltitudine de 1 700 m, n Asia Mic i Caucaz, ntre munii Ararat, Sipan, Aragat,nconjurat de lacurile Van, Sevan i Urmia. Armenii sunt unul dintre celemai vechi popoare, descendeni ai triburilor indo-europene urarte i hitite,care i-au consolidat propriile valori etnice singulare prin limb i alfabet(secolul al V-lea d.H.).


39

Istoria zbuciumat a poporului armean primul popor din lume care aadoptat cretinismul ca religie oficial de stat, n anul 301 d.H., i care a creatstate i imperii, mriri, cuceriri, cruciade i decderi, la limita i n vecintateaunor mari puteri ale vremii, cum ar fi Imperiul Persan, Imperiul Bizantin sauImperiul Otoman (mai trziu) a dus la o fireasc nflorire i prbuire aputerii sale politice. Astfel, n 1064, capitala Regatului Armeniei Mari, Ani,asediat, cade sub invazia selgiucid. n consecin, 150 000 de familii dearmeni se refugiaz spre Crimeea. Ne referim, n acest context, numai laarmenii care au emigrat de aici spre teritoriile ce ulterior aveau s senumeasc Romnia. Cea mai veche mrturie a atestrii prezenei armenilorpe pmnt romnesc o reprezint o inscripie epigraf pe o piatr tombal(funerar), din anul 967, aflat n Cetatea Alb (astzi n Ucraina).

Popor eminamente urban, cu un acut spirit ntreprinztor, armeniis-au stabilit mai nti n Moldova, unde au fcut ceea ce tiau mai bine, adicnegustorie, comer i meteugrie la nivel mic manufacturier, exportnd, ntoate zonele teoretic posibile, produsele lor de o foarte bun calitate,concurnd astfel cu ali rivali tradiionali, cum ar fi: genovezii, evreii, grecii,turcii (n funcie de perioada istoric). Prin relaii comerciale, armenii aupurces mai departe spre ara Romneasc i Transilvania, unde exista dejaun alt val de emigrani, venii dinspre Polonia, via Crimeea, cu care au avutrelaii comerciale i de afaceri, demne de invidiat. Cel mai remarcabilmoment al istoriei armenilor din Moldova l reprezint Hrisovul, acordat dectre domnitorul Alexandru cel Bun, n anul 1401, prin care autorizeaznscunarea la Suceava (capitala Moldovei de atunci) a unui Episcop armean(Hovhannes), nelegnd astfel, ca i, ulterior, urmaul su tefan cel Mare,rolul important al armenilor i al activitilor lor n viaa economic, culturali spiritual a Moldovei. De altfel, cea mai veche biseric armean din Moldovase afl la Botoani (Sf. Maria) i este datat n anul 1350.

O alt consecin a emigraiei armenilor din motive politice saufinanciare a fost un destin aparte pe care i l-au asumat n Transilvania. Aflaisub diferite regimuri i interese politice, muli armeni au preferat s seconverteasc la ritul catolic, pentru a obine anumite privilegii sau rangurinobiliare. Aici, n Transilvania, au ntemeiat orae cu ordinariate armeano-catolice i catedrale maiestuoase, cum ar fi Armenopolis (Gherla de astzi)sau Elisabethopolis (Dumbrveni), fondate n secolul al XVIII-lea. Interesanteste faptul c, indiferent de religie, armenii de pe teritoriul rilor romne,inclusiv n Transilvania, au continuat s prezerveze limba (scris ntr-un alfabetpropriu i unic) i cultura, constituindu-se oarecum ntr-o comunitate nchispn la nceputul secolului al XX-lea. n familiile armeneti, de Crciun,srbtorit pe 6 ianuarie, rolul primordial l are, ca i acum, bunicul sau tatl,


40

recte capul familiei. Exist desigur i srbtori tradiionale (populare)armeneti, cum ar fi: Navasart sau Vartavar, comemorarea GenociduluiArmean la 24 aprilie etc.

Evenimente istorice au fost desigur multe n perioada modern,perioad n care comunitatea armean a prosperat, prin propriile strduine,dincolo de limita optimismului afiat. Au existat o sumedenie de personaliticulturale i oameni politici armeni, care au contribuit la dezvoltareaeconomic i cultural a Romniei Mari, cum ar fi: Missir, Trancu-Iai, SpiruHaret, Garabet Ibrileanu, Gheorghe Asachi sau Vasile Conta.

Cel mai tragic eveniment din istoria comunitii armene s-a petrecutn 24 aprilie 1915, cnd Guvernul Otoman a hotrt deportarea i masacrareatuturor armenilor. A fost primul genocid al secolului al XX-lea, organizat pemotive politice. O mare parte a celor care au avut norocul s scape au fugitn Romnia, primind statut de refugiai i ulterior cetenia romn, dar aucontribuit astfel la dezvoltarea vieii sociale, economice i mai ales culturalea Romniei. O consecin a acestui tragic eveniment a fost crearea, n 1918,la Bucureti, a Uniunii Armenilor din Romnia, ce avea drept scop integrarea(din toate punctele de vedere) a armenilor supravieuitori refugiai nRomnia. A fost ultimul mare val de refugiai armeni pe aceste meleaguri,care, vrnd-nevrnd, au influenat societatea romneasc. Ne referim aici lacteva exemple, cum ar fi: medicul Ana Aslan, baritonul David Ohanesian,filosofii Aram Frenkian i Aravir Acterian, dr. Ervant Seropian, jurnalistulLevon Kalustian, orientalistul H. Dj. Siruni, ziaristul Vartan Mestugean, pianistaLisette Georgescu-Manissalian, criticul de art i mecena Krikor Zambaccian,pictorii Hrant Avakian, Abcar Baltazar i muli, muli alii, precum i la altepersonaliti n via, cum ar fi: scriitorii tefan Agopian, Anais Nersesian,Bedros Horasangian, pictorii Ervant Nicogosian, Nicolae Jakobovits, pianistulHarry Tavitian, fizicianul Maricel Agop, matematicianul Varujan Pambucciansau actualul ministru Varujan Vosganian (Preedintele Uniunii Armenilor dinRomania). Actualmente, Uniunea Armenilor din Romnia, reprezentnd unadintre cele 19 minoriti recunoscute de statul romn, avnd sediul centraln Bucureti, funcioneaz dup aceleai principii de prezervare i rspndirea culturii armene, avnd coli sptmnale cu predare n limba armean naproape toate filialele, o editur proprie, Ararat, precum i dou ziare(finanate de stat): Nor Ghiank bilingv i Ararat.

Nu au existat vreodat stereotipii referitoare la minoritatea armeandin Romnia i nici nu au fost motive, deoarece, aa cum i-au trit viaaarmenii emigrani, aici, pe pmnt romnesc, ei au fost, n primul rnd, buniceteni, fr a emana prejudeci i percepii referitoare la alte minoritisau la majoritate.


41

COMUNITATEA RUILOR LIPOVENI (STAROVERI)

n spaiul romnesc, incluznd aici Moldova cu Basarabia i Bucovinanordic , Muntenia i Dobrogea, primii rui staroveri, numii aici lipoveni,apar n ultimele decenii ale secolului al XVII-lea, dar prima atestaredocumentar a unei localiti lipoveneti o avem ntr-o petiie din 1742,adresat domnului Moldovei de lipovenii din satul Socolini, astzi Lipoveni,Suceava, n care acetia spun c locuie

Istoria Minoritatilor 3 Martie

Documents

Transcript of Istoria Minoritatilor 3 Martie