Pr: Constantin ilecula

inrnu ADoRnIRE

tuilEA tu Al plnislr;..

Meditatii in Postul.t

Adormirii Maicii Domnului

Apare cu binecuvintareaips or. tAUREtrtTtu sTREzA,

Arhiepiscopul Sibiutuigi Mitropotitul Ardealutui

'Ap ,

Siblu,'2019,

lirt::*|rirriill;:rr r::,

rsBil 978-606-05i1-004-6

Consilier ed.itorial:

Conf. Univ. Dr. Lucian Grozea

Descrierea CIPa BiblioteciiNafionale a Romlniei

Necula, Constantinlntru adormire lumea nu ai pirisit...:

meditalii ln Postul Adormirii MaiciiDomnului / pr. Constantin Necula; apare

ct binecuvintarea IPS dr. LaurenfiuStreza, Arhiepiscopul Sibiului gi

Mitropolitul Ardealului. - Sibiu: Agnos,2019

Confine bibliografie

ISBN 978-606-053-004-6

2

EdirwaAp*a+- Sibiu

rcl.: a7 45 I 67 9038; 07 66 I 530777e-mail: editur4-agnos@yahoo. com

Cuprins

Semn la Carte

3l lulie:intru Adormire lumeo nu aipdrdsit.,.

I August:Crucea a intors din iodneamul omenesc,,,

2 August:Ca nipte trepte gi scdri Iacereosca suire,*

3 August:Ardt&ndu-vd stele tn tdriapustniciei.,.

4 August:Taina tainelor se puneinaintea sfinfilor.,.

5 August:Venili sd ne suim tmpreundcu lisus pi lntru lumind sdvedem Lumina

6 August:Mai inainte de CruceaTa, Doamne, muntele s-aasemdnat cerului,,,

15

19

39

47

64

7 August:Raza cea intreit strdlucitoarea dumnezeieptii slavei Tole,

Mdntuitorule,.. 73

I August:Necu prinde rea revdrsd riiThle de Lumind 80

9 August:Plinirea Cetei de Apostoli 88

l0 August:Sfdntul Lavrentie, Nimeninu md va despdrli pe minede dragostea lui Hristos 98

I I August:Podoabele lerarhiei,Modelul Sf&ntului Nifon 109

l2 August:Cdntarea Sfdntului MaximMdrturisitorul 119

l3 August:Qdovania Praznicului Schim-bdrii Ia Fald a Domnuluinostru /isus Hrietos 127

14 August:O, minune noud! 137

l5 August:Voi insd bucurafi-vd, copii... 149

Sernn lo Corte

oginile pe cqre le vefi ci-i, sper eu din tootd ini-

f' *o, sunt un dqr de liniPte.

Porte o dorinfei rnele de o

md bucuro de linigtec Bisericii intr-ovrerne extrem de tulbure. Arn lnfeles,

de cevo oni, cd qtunci cdnd rqnolumii se qddncegte in sufletul tdu co

preot, co orn, devine urgenfd linipteo.

Cum nu putem construi ziduri 9inu putem trdi lntre ele lo nesf0rpit,

om oles singuro zidire ce-mi std loinderndnd: scrisul. Mi-qrn omin-tit de minunotele seri de Aiun de

Adormirea Maicii Domnului Pi de

c&ntoreo Prohodului. Msi tntdi Peo cosstd rdsdritd ln lumino lunii,dupd zile ln core coigii 9i piersiciidin poolo Pietrosului rni-ou vrdiitvaconfo copildriei lntr-un sot minu-not, $or0ngo, undevo in Buzdu. Aco-lo, impreund cu tqto, in voconfd fiindlo soful sorei'tqtei, om descoperitProhodul Moicii Dornnului. Printrecopuri cu prune de vord 9i struguri

7

l

3l lullu

intru Adorrnirelurneq nu oi pdrdsit...

e rndine incepe PostulAdormirii Moicii Domnu-lui. Post de curtoqzie cd-tre impdrdteoso Cerului?

Poqte. Dor sigur cel mqi corect modin cqre creptinisrnul poote morcopocdinto. Postireq. Poste cd qstdzi,

cdnd pi moorteo copiilor nevinovofio consumdm cu ordoore de hiend, oposti nu moi poote fi un verb coniu-got lo prezent. Decdt de cdtre oceiqcore pricep relotio dintre prezent gi

nemurire. Core refuzd sd fqcd dinmoll gi reclqmd Bisericd pi Evonghe-lie. Sunt sigur cd nu este intdmpldtorrnodul in core suntem provocoti co

notiune in preojmq morilor incorddride oscezd. Leclio postirii e greo. E

dureroqsd, pentru cd poortd cu sinedescoperireo propriei limite. Hooticdodeseori. Un soi de exchibifionisrnnutrilionol sincretic Ai sintetic o inlo-

l5

{'I

cuit tootd zdroobo de duh o postiriide odinioqrd. Orice propunem depostit nopte un produs pi un roft deconsumot. Or, postireo este qrculde tensiune duhovniceqscd in cqresufletul nostru se poortd spre su-fletul sdrbdtorii in cqre DumnezeuSe preomdregte dinqinteo ochilornogtri. Muritorul din noi Se fqcenernuritor. Cdt suntern de deportede tootd oceostd teologie e ugor devdzut. Cu o oorecore greutote deqsumore, postulq devenit un soi deexercifiu de voinfd in oficiul servici-ilor noostre. Subiect de bdrfd. Qi deoftot de neputinfd dinointeo produ-selor core ne foc cu ochiul popilelorgustotive. Devenite cum oltfel decdtvinovqtele principole ole nepostirii.Sdrocii de noit Se rupe foro in grefede incompetenfd gi ni se scufunddsufletele in gudronul tristefii rdni-te de neputinfd pi noi o finern unogi bund cd postul e o chestiune deolimentofie. Nu. Acolo e schitc debumerong legotd de trupul nostru.Dor frecvenfo so inoltd e legotd derugdciune, de forfo de o purto in Li-turghie neputintele noostre. Postireqe un exercifiu pentru intdrnpinores

Duminicii. A liniptii odihnite in cqreqvem nevoie sd ne gdndirn limpederestqrtoreo sistemelor umqne cqrene-qu trddqt. Grqbo in core ne-ornreformqt pi reformulot reformele inultimii 30 de qni ostq ne dovedegte.Arn fdcut totul uitdnd de Dumne-zeu. De o Autoritote inointeo cd-reio chiqr suntern egoli. Imund lagmechereqlo noostrd. Lo rnodul nos-tru de cdrpeold insolubrd intr-qleeticii noostre sociqle. Pentru cei cqreou corodqt incredereo in Dumne-zeu o genercfiilor ultime - inclusivsluibogi oi lui Durnnezeu - poote cde momentul sd se uite in oglindd.E greu fdrd vocqfii orcuite in voltomorolei. E greu tore. Cd nu se nogtedin lege virtuteo, ci virtuteo rodegtein lege. Nu dicteurile pe fipe de postori protocoole nqsc profesioniptii, cicurojul lor de o sfido moorteq. Co-pacitoteo de o discerne in momentecheie core onume este prioritoteolegotd de viofd, ior nu de menfinereoin posturi orifuncfii pldtite din greulzilei qltoro. Ori, vqi, cu pretul viefiilor nevinovote. Despre curoje postul.Despre discerndrndnt. Iqr ocesto, olAdormirii Maicii Domnulul, despre

It6 17

feminitote. Nu cq filozofie politicdori olgoritm sociologic in ocuPo-reo funcfiilor politice ori executive.Despre feminitoteo vulnerobild lqmojicio lumii. Vindecotd prin forfoocestei frogilitdfi. Cqre refuzd rdn-jeolo procentelor pe hdrtio de turne-sol o politicului. Despre ferninitqteqexpusd prin nogtere lo misterul viefiipi ol rnorlii deopotrivd. Poqte cd inperioodo acestui post, qtdt de zdro-bitor prefofot de dromo unor copile,

ne vom uitq cu ochi otenli lo propriiicopii gi lo propriq noqstrd mqterni-tote pi poternitote. $i nu vorn mqiodmite comoditdlii sistemice sd uci-dd pi sd prdduiqscd bucurio vielilornoqstre, $tim cd, prin Adormireosq, Moico Dornnului nu ne-o Pdrd-sit. E vreme de rugdciune pi trezvie!Postireq inseqmnd sd fim viil Sd Pu-nern dinointeq lui Dumnezeu clipele

grele pi ucigdtor de lungi ole veriiqcesteio. in cqre zdmbetul voconfeini s-o gters de pe fele pi din suflet. $isd luptdm cu iubire Pentru co sd moicruem lo ce ndddidui.

I Aucusr

Cruceo o intors din iodneornul ornenesc...

entru o ne pregdti pos-,''tirii, Pdrinfii Bisericii ourdnduit co in primo zi deurcpF duhovnicesc din

Postul Adormirii Maicii Domnu-/ui sd prdznuirn inchinoreq cinstiteigi de viofd fdcdtoqrei Cruci Fi peSfin1ii gopte Mucenici Mocobei (curnqrno lor Solornoni pi doscdlul lorEleozor). Sensul addnc ol qcesteirdnduieli vd propun sd-l descifrdnnimpreund. Co un exercifiu de lec-turd o textului Mineiului, corteo ce

se citepte lo strand, core pdstreozdtezourul de metqfore prin cqre se

tdlcuiegte inimii noostre reolitoteoliturgicd o Bisericii Ortodoxe. Sunttrei texte de Evonghelie core fun-domenteszd ziuo: Evonghelio deSfrnlire a Apei (loon 5, I -4), Evon-ghelio Mucenicilor (Mqtei 10, I 6-22)pi Evonghelio Crucli (loon 19,6-ll,

t9

I 3 -20, 25-28, 3 0- 3 5). Simplo ingiroreq cuvintelor cheie ole Evongheliilor(Apd-Mucenici-Cruce) ne duce cu

gdndul lo intreogo purtore de griidq lui Dumnezeu Pentru PoPorul Sdu

cel binecredincios. Prin pornenireo

opei sfinlite reomintim Botezul, dorgi intreogo sfinlire o creoliei; prinmucenicie fqcem qrnintire de Nuntdori Preofie, dqr qmintirn 9i de Tqino

Sluiirii oproopelui; ior prin Cruce

reqmintim suffetului nostru intreogo

lucrqre de iconomie prin cqre Dorn-nul Hristos o dus sufletul omenesc

de lo moqrte lo viofd vegnicd. Postirn

ostfel cu minteo liPitd de Toine 9i

Cruce. Dupd cum ne sPune 9i stihiropodobicd o Crucii din sluibo Vecer-

niei: ,,Noi aamenii, cnre umb/drn ca

pe rndre prin valurile viefii pi sun-tem inviforofi c/e furtuna patimiloncu credinld sd alergdm la CinstitoCruce ca Ia o corabie de mdntuire;Piecr ve alina valurile pi v&nturile pi va

potoli patimile. De aceea sd alerydm-cu

bucurie Ia limanul mdntuirii cel

fdrd de valurf'z, $i indernnul doxo-

2 Mineiul pe August, Edituro Institutu-lui Biblic ai de Misiune ol Bisericii OrtodoxeRomdne, Bucuregti, 2003, P. B-9.

z0

3ldem, p. 9.

2l

logic continud cu oceostd descriereo Crucii: ,,Mei mult decdt soarele astrdlucit Preacinstito Cruce, revdr-sdnd minunile ca pe nipte roze pitdmdduirile ca pe nipte fulgere. Sdne apropiem oamenii, cei ce sun-tem linuli totdeauna in intunericulcel cumplit, Fi sd primim darul td-mdduirilor, cel ddtdtor de lumind;pe Dumnezeu, Cel ce a fost pironitcu trupul pe Cruce, sldvindu-L"3.Nu intdrnpldtor sunt ogezote ocestecuvinte lq deschidereo postirii celeiduhovnicepti legote de Moico Dom-nului. Biserico ne spune ostfel cdfdrd Mqico Domnului gi Rodul fe*ciorelnicei sqle nogteri, Domnul IisusHristos, Cruceo or fi rdrnos in ono-nimqtul cruzirnii epocii. Lo indemd*nq tironilor gi ucigopilor de oomeni.Cruceo se vddegte sufletelor noostrerodul Evei celei noi, ceo ole cdreicuvinte textul liturgic le pdstreozdprin oceostd tdnguirel. ,,C&nd Te-amndscut, Fiule, in chip de negrdit, dedureri am scdpat; dar acum toatdmd umplu de dureri, cdci Te vddspdnzurdnd pe lemn ca un fdcdtorde rele, pe Tine, Cel ce ai spinzurot

q

Il

pdmdntul fdrd susfinere..."a. Creotu-ro ipi rdstignegte Creqtorul. Dinoin-teo unei qstfel de dureri, Mqico luiDurnnezeu nu Poote rdrndne fdrd de

glos pdnd cdnd nu dd glos sf&gierii

ce-i strdbote inirno. Moico Domnuluiinlelege deplin - curn oveo sd subli-nieze Monuel Poleologul, irnpdrotulBizonfului (1391 -1425) * cd nu-ioltd cole de o oiunge lq Hristos decdt

prin Cruceo Luis. DuPd cum qrdtose

Sfattt,rl Apostol Povel in cuvdntulodresqt Filipenilor ,,Sunt strdns dindoud pdrli: doresc sd md desPart de

aldem, p. 12.5 Monuel Poleologul, Omilia Ia Ador-

mireo Maicii Domnului,l0. Ucenic ol ce-

lebrului retor Demetrius Cidoniu, oflot indiolog cu morii intelectuoli oi tirnpului,tmpdrotul bizontin oveq sd deschidd princele 26 de Dialoguri cu un furc copitolele

polemicii bizontine cu islomul. $i ocolo in-rirtd osuprc prezenfei Mqicii Domnului iniconomia prezenlei lui Dumnezeu in lume

co un copitol fundqmentol mdntuirii. Tot el

este outorul unui Tratat asupra celor fupteSinoode Ecumenice, ornilii 9i rugdciuni, co-noone pi o serie de epistole de more voloore

duhovniceoscd. Frogmente din opero luigi dotele despre vio{o 9i oPero so, in vol'

Maria. ksti teologici e spirituali dal I ol XXsecolo, Mondodori, 2000, P. 395-402.

22 23

trup pi sd fiu impreund cu Hristospi aceasta esfe cu mult mai bine..."(Filipeni 3,23). Tqinq oceqsto o Cru-cii in viofo Mqicii Domnului o vomoddnci impreund in zilele qcesteq.

Dor Cruceo e un simbol mqi inolt. Peqcesto il identificd Zenon din Veronq(episcop de Verono cco. 380) otuncicdnd qrotd cd prin Fecioriq MoiciiDomnului se vindecd grepeolo Evei,ceq core s-q qtins, in ciudo porunciicore-i cereo explicit oltfel, de pomulcunoogterii. Fecioqro Moriq vindecd,prin nogtereo Dornnului, neoscultq-req, ior prin lernnul Crucii se vindecdlemnul cdderii oduse de neoscultore.EI vede restouroreo ogezdrii in viofovegnicd prin opo pi sdngele izvor&tdin coqsto M&ntuitorului rdstignitpe Cruce. Botezul pi Mucenicio. Iqrin Cruce vede inchipuitd Biserico,ceq core ne std ocum Iq indemdndcelor cqre ne trogern din Adom. PrinBotez gi Mucenicie6. Relofio oceqstodintre Cruce pi Bisericd trece prin

6Zenon din Verono, Discursuri, 1,3,10.Opero lui Zenon cuprinde 90 de qstfel detexte-omilii, in core dezvoltd diverse temede teologie morqld cu ojutorul tdlcuirii sdr-bdtorilor textelor Evongheliilor de peste on.Textele sole pi scurte referinfe biogrofice,