Îndemn si sfatuire pentru cei ce spun ca trebuie sa ne impartasim o data la 40

de zile

Sursa: Sfânta Mănăstire Pantocrator

Decretul patriarhal din 1819

Grigorie V din mila lui Dumnezeu arhiepiscop al Constantinopolului, Noua Romă, și patriarh ecumenic

Preacuvioși epistati și nazirei ai Comunității Sfântului Munte, egumeni, foști egumeni și

skevofilacși ai sfintelor mănăstiri stavropighiale de acolo, și ceilalți părinți care duceți viața

singuratică în sfintele schituri și chilii, copii iubiți și preadragi în Domnul nostru, har vouă și

pace de la Dumnezeu, iar de la noi rugăciune și binecuvântare.

Cu ani în urmă, pe vremea celei de-a doua noastre patriarhii, văzând Biserica certurile și

polemicile dintre preacuvioșii părinți de acolo despre colive a dat un Tomos al ei patriarhal și

sinodal care desființează și retează nebuniile unora dând corbilor și scandalurile ivite prin

înrâurirea Satanei și ridicând din ele ruina sufletească, câștigă o conduită iubită de Dumnezeu și o viață monahală ireproșabilă.

Nu știm cum însă și acum s-a ivit din nou între unii cu conlucrarea celui rău ce urăște binele,

acea idee veche și putredă și s-a aprins din nou focul căutării slavei și au început să se

întâmple dispute și polemici despre colive din partea unor oameni neînvățați, nedesăvârșiți

în ale credinței și necunoscători ai hotărârilor și canoanelor bisericești. Pe lângă acestea și

alții puși în mișcare de patima părerii de sine și a gândirii înalte proclamă drept dogmă și

definiție neschimbabilă a Bisericii împărtășirea la interval de patruzeci de zile cu preacuratul

Trup și Sânge al Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și declară

drept nepermisă și neiertată pe cea care are loc înainte sau după patruzeci de zile.

De aceea, văzând vătămarea și paguba sufletească din aceste dispute și polemici absurde și

satanice și ruina din aceste gânduri rele, și vrând să retezăm și să restrângem astfel de idei

putrede și vătămătoare de suflet ale unora, am hotărât cu purtare de grijă bisericească să

vă vestim și prin prezenta câte a hotărât și hotărește Biserica și le socotește legiuite, iubite

de Dumnezeu și ireproșabile. Și scriind prin prezenta împreună cu preasfințiții arhierei din

jurul nostru, ne rugăm și binecuvântăm părintește pe toți și vă poruncim și îndemnăm cu

putere și neschimbare, ca toți câți au ajuns sub înrâurirea Satanei să cadă într-un păcat sau

altul ori într-o greșeală sau alta, depărtându-se de astfel de mișcări vătămătoare de suflet,

să-și vină în ei înșiși și să se șteargă cu desăvârșire de astfel de idei și gânduri nebunești,

știind că un vechi obicei al Bisericii e să se aducă colive în sfântul și dumnezeiescul locaș al

bisericii și să se săvârșească pomeniri în ziua de sâmbătă, iar dacă și în cursul săptămânii,

fie duminica, fie lunea, fie în oricare altă zi s-ar face colive și le-ar aduce în sfânta biserică,

un asemenea lucru, pe lângă că nu deloc oprit, e și cu neputință de învinuit și de neacuzat,

precum a arătat limpede despre aceasta Biserica în zisul nostru Tomos patriarhal și sinodal dat mai înainte.

Iar cu privire la dumnezeiasca și sfânta Împărtășire fiți siguri și cunoașteți că drept

credincioșii au datoria să vină la fiecare Sfântă Liturghie și să se împărtășească cu

Trupul făcător de viață, căci de aceea sunt și chemați de preot prin: ,,Cu frică de

Dumnezeu, cu credință și cu dragoste să vă apropiați!” Dar din pricina alunecării

omului și a nedestoiniciei lui față de împărtășirea în fiecare zi, Biserica a stabilit aceasta și a

poruncit ca fiecare să vină la sfânta împărtășire atunci când, mărturisindu-se părintelui său

duhovnicesc, e găsit vrednic de dumnezeiasca Cuminecătură și ia permisiunea de la

părintele său duhovnicesc; iar dacă, arătându-se vinovat, e supus unui canon, să-și

săvârșească mai întâi canonul care i s-a dat cu pocăință și cu lacrimi, după care venind

iarăși la părintele său duhovnicesc să ia permisiunea și așa să se învrednicească de

dumnezeiasca și sfânta Împărtășire; lucru pentru care nu există nici hotărârea unor zile, nici

nu trebuie să treacă mai întâi patruzeci de zile după apropierea de cele dumnezeiești,

fiindcă e neoprit și neîmpiedicat, și dacă e nevinovat, oricine vrea și ia permisiunea de la

duhovnicul lui poate să se împărtășească și în toată săptămâna, iar în acestea nici nu există

hotărâre, nici nu trebuie să treacă mai întâi patruzeci de zile după apropierea de cele

dumnezeiești, fiindcă e un lucru de neoprit și neîmpiedicat, și oricine vrea și ia permisiune

de la duhovnicul lui, dacă e nevinovat, poate să se împărtășească și în toată săptămâna, și în acestea nu există nici hotărâre, nici canon apostolic.

Acestea vă îndemnăm și sfătuim pe toți, în care să fiți întăriți și să nu vă abateți de la unele

ca acestea, dar nici să nu vă lăsați trași în polemici și dispute nepotrivite și înfumurate și în

gânduri satanice, al căror rod este moartea și ruina sufletească. Iar cine ar fi prins că din

voință și gândirea rea rămâne în acele gândiri vătămătoare de suflet, și va fi dovedit că

polemizează despre ele și se opune – fie că gândește că e legiuit să se săvârșească

pomenirile morților și să aducă colive pentru mântuirea sufletelor lor doar sâmbăta, și nu în

altă zi, fie că le săvârșește și aduce din pizmă și patimă și duminica luându-le locul în

greșeală celor căzute în aceste timpuri, fie se aratăspunând că trebuie să ne împărtășim o

dată la patruzeci de zile, nu mai puțin, nici mai mult de patruzeci – unul ca acesta, oricare

ar fi rangul, treapta și vârsta lui, să știe că dacă ajunge cunoscut Bisericii va fi azvârlit

mâniei și pedepsei ei drepte și va încerca cele ce nici în vis nu-și închipuie. De aceea, luând

aminte bine cu toții, fiți râvnitori și ascultători, cum vă sfătuim și poruncim și scriem acum, și nu altfel decât s-a hotărât. Fiți sănătoși în Domnul.

Din Împărtășirea continuă cu Sfintele Taine, p. 376-379

Sursa: PELERIN ORTODOX