iNCLUZIUNEA VARSTNICILOR

7/27/2019 iNCLUZIUNEA VARSTNICILOR

1/14

CONSECINE ALE SINGURTII LA VRSTA A TREIA

Singurtatea determin o serie de probleme, pornind de la izolare. Se poate vorbi de

autoizolare, btrnul prefernd singurtatea i sentimentele asociate acesteia, i de izolare din

partea familiei i a societii. Izolarea poate agrava starea de sntate fizic dar mai ales cea

psihic. Singurtatea duce la depresie iar depresia favorizeaz suicidul, care survine n urma

unor stri cum ar fi intenia de a muri, omul i poate impune anumite limite, de exemplu un

moment aniversar. De asemenea, singurtatea le poate modifica vrstnicilor percepia fa de

moarte, le poate favoriza dependena de alcool sau medicamente i poate duce la un

comportament deviant. Btrnii singuri pot deveni foarte uor victime ale abuzului (fizic,sexual, financiar sau prin neglijen).

1. Suicidul la vrsta a treia

Suicidul este ntlnit din ce n ce mai des la toate categoriile de vrst. El este ntlniti la vrsta a treia ca urmare a singurtii, fiind n strns legtur cu izolarea i depresia.

Exist dou categorii de teorii importante cu privire la sinucidere, i anume: teorii

psihiatrice i teorii psihologice. Diferena dintre acestea const n faptul c, n timp ce teoriile

psihiatrice presupun, n general, c exist ceva ru cu persoanele care se sinucid, teoriile

sociologice presupun c nu exist nimic ru cu acestea. Pentru cei mai muli psihiatri, boala

mintal ar fi principala cauz a sinuciderii. Sau cei influenai de teoria psihanalitic consider

c instinctul morii, datorit mecanismelor de aprare a eului, pot conduce individul ctre

suprimarea propriei sale viei. Ali psihiatri consider drept cauze ale suicidului depresia,

anxietatea morbid, lipsa de speran, frustraia adnc, experiena traumatizant din timpul

copilriei.

Teoriile sociologice susin, pe de alt parte, c principala cauz a sinuciderii nu este

legat de individ ci mai mult de grupul de apartenen. Emile Durkheim susine existena a

dou cauze majore ale sinuciderii: integrarea social i reglarea social. Integrarea social se

refer la ataarea voluntar a indivizilor la grupul sau societatea de care aparin iar reglarea

social presupune intervenia coercitiv a grupului sau societii asupra comportamentului

membrilor. Se susine ideea c indivizii care arat un grad prea mare sau prea mic de integrare

3


2/14

social, pot n mai mare msur s comit suicidul dect cei care se caracterizeaz printr-un

nivel moderat de integrare social.1

Suicidul are n vedere raionalitatea i se refer la o evaluare corect a realitii

nconjurtoare i la o concepie realist asupra propriei persoane, incluznd identitatea, poziia

social, anumite talente sau defecte. O scdere a stimei de sine sau o supraevaluare suntfactori care pot afecta imaginea de sine. De asemenea, halucinaiile, delirul, depersonalizarea

pot duce la sinucidere.2

Dac pentru adolesceni, corpul constituie o achiziie, un triumf asupra vieii, pentru

btrni, corpul devine o pierdere de identitate, o lips a plcerii. De aceea, n multe societi i

epoci, suicidul la btrni a fost considerat o grandoare a morii aleas de o manier raional,

reflectat.

Btrnii considernd moartea ca parte integrant a vieii, opteaz pentru moartea lamomentul dorit i voit. Realitatea vieii btrnului impune verdictul ei, lipsa de speran

asociindu-se inevitabil cu ostilitatea, suicidul fiind la aeast categorie de vrst, frecvent

eutanasic ca expresie i motivaie.

Suicidul la btrni, afecteaz grupele de vrst peste 65 de ani i se nregistreaz cu o

frecven de un caz la fiecare 90 de minute.

Incidena suicidului la aduli cu vrste cuprinse ntre 65-69 de ani este de 13,1 la

100.000 de locuitori. ntre 70-74 de ani este de 15,2, ntre 75-79 de ani, de 17,6, ntre 80-84

de ani, de 22,9 i la vrste peste 85 de ani, de 21,0.

Cercetrile au artat c rata sinuciderilor la brbaii albi de 80 de ani este de patru ori

mai mare dect la brbai n general.3

Repartiia pe sexe este de 78% brbai i 35% femei.

Subraportarea cazurilor de suicid la btrni este mai accentuat dect la oricare alt

grup de vrst datorit ascunderii modalitii de moarte de anumite condiii patologice,

caracteristice vrstei a treia. Adesea, suicidul la btrni nu se nregistreaz ca atare, ci se

raporteaz ca moarte de cauze naturale.

Dup cum s-a amintit mai sus majoritatea actelor suicidare se comit n singurtate,

izolat, fr prieteni sau membri ai familiei, cu adevrat preocupai de adevrata cauz a

decesului, sau care prefer tcerea cu privire la investigarea cauzelor morii. Astfel, frecvent,

1 Mitrofan N., Zdrenghea V., Butoi T.,Psihologie judiciar, Casa de Editur i Pres ansa- S.R.L., Bucureti,

1992, pp.96-97.2 Chiri Roxana,Depresie i suicid-dimensiuni biologice i axiologice, Editura Fundaiei Andrei aguna,

Constana, 2002, p.54.3 Zastrow C.,Introduction to social welfare, ediia a patra, Wadswoth Publishing Company, Belmont, California,

1990, p.456.4


3/14

suicidul la btrni este confundat cu moartea de cauze naturale, n special, n cazul

supradozelor medicamentoase.

Interesant, n ceea ce privete actul suicidar la btrni, este faptul c peste 20% din

persoanele care apeleaz la aceast metod au efectuat un consult medical n ultimele 24 de

ore ale comiterii gestului, 41% n ultima sptmn i 75% n ultima lun a existenei lor.Majoritatea studiilor efectuate demonstreaz c peste 70% din btrnii care recurg la suicid au

efectuat un consult medical n prealabil, ideaia suicidar fiind adesea ignorat de clinicieni,

fiind pus pe seama dorinei de moarte, adesea, considerat normal i parte a procesului de

mbtrnire.

Rata suicidului este mai ridicat la cei divorai sau vduvi, cu o preponderen a

sexului masculin.4

Moartea la btrni devine mai real i mai simpl dect viaa. De asemenea, recidivelede suicid scad la btrni datorit survenirii morii patologice prin senescen.

Actele repetate de sucid, ca tentative, duc n unanimitate n interpretarea lor ca acte de

devian, mai ales, n mediile intens urbanizate unde, datorit acestui proces civilizator,

solitudinea este trit mai acut.

Solitudinea, insuficienele vitale, reacia de doliu, refuzul de asisten din partea

copiilor sunt factori de risc suicidar. Astfel, condiia de izolare ambiental pn la segregare

constituie, prin excelen, motivaia actelor suicidare la persoanele n vrst, motivaie grevat

major de pierderea celuilalt partener sau de invaliditatea maladiilor cronice i, mai rar, a

structurilor dizarmonice involutive de personalitate, cu defecte de integrare n relaiile

microgrup. Tipul de personalitate, abuzul sau accesul la medicamente pot constitui, de

asemenea, factori de risc, la fel ca i ideile de culpabilitate legate de condiiile de abandon ale

unei activiti sociale, dcesul unei persoane i altele.

Cercetrile au artat c un procent de 22% din btrnii care recurg la acte de suicid au

probleme mentale, adesea necunoscute i nediagnosticate, mascate sub forma unor simptome

comune cu alte stri patologice. Absena unui tratamnet prompt i adecvat duce, cel mai

adesea, la instituionalizri tardive sau abuz de medicamente. Persoanele n vrst sunt supuse

unui numr crescut de stress cu un ecou emoional mult mai profund fa de cel resimit la alte

vrste, care precipit depresiile, cum ar fi pierderea persoanei iubite, izolarea de familie i

societate, consumul de alcool sau medicamente putnd accentua tririle emoionale. Incidena

depresiilor n populaia de vrsta a treia este cu 50% mai mare dect n restul populaiei.

Depresia psihic constituie expresia unui eec emoional cu care btrnul s-a confruntat sau

expresie a solitudinii i reaciei de doliu, mai ales n condiia sa de izolare situaional i

social. Segregarea prin pierderea capacitii de comunicare interuman a proceselor4 Scripcaru C., Suicidul, Editura Sedcom Libris, Iai, 2006, pp.39-40.

5


4/14

psihopatologice involutive, crete coeficientul de risc suicidar la aceste vrste, att prin

singurtate, ct i prin evidenierea mijloacelor de suicid. Un factor important n

determinismul suicidului la btrni l constituie lipsa aproape constant a unei persoane pentru

dialog.

n ceea ce privete mijloacele de suicid folosite de vrstnici, acestea sunt ntotdeaunamult mai dure dect cele folosite de tineri, pentru a nu exista ansa eecului (asfixii grosiere,

plgi tiate miltiple, autoabandon n frig i locuri izolate etc.), cu multiple mijloace de evitare

a posibilitii de supravieuire (legarea minilor, legarea picioarelor i a greutilor n asfixii ).

Suicidul la btrni aduce n discuie aspectele etice i filosofice ce l disting de

eutanasia pasiv (refuzul terapiei). Fr a transfera rspunderi de contiin asupra unor tere

persoane, btrnul care se sinucide i ia rspunderea propriei contiine. n ce msur, la

aceast vrst, dorina de a tri mai prevaleaz asupra celei de a muri, n ce msur facultateade a alege ntre via i moarte mai opereaz atunci cnd moartea devine fiziologic, rmne o

problem a strilor de spirit, obiceiurilor i cutumelor fiecrei comuniti n parte.

O motivaie n plus a suicidului o reprezint problemele din tineree rmase

nerezolvate, fiind intensificate la btrnee de stressul mbtrnirii. Astfel, mai acut dect la

alte vrste, dialogul existenial, n scopul de a trece o criz de contiin, devine, la btrni,

imperios.5

Nietzsche spune despre sinucidere urmtoarele: Muli mor prea trziu, iar unii mor

prea devreme. Maxima a muri la timpul potrivit are nelesuri nc greu de descifrat pentru

noi.6

Asistenii sociali trebuie s aib n vedere prevenirea suicidului i se dau n acest sens

urmtoarele iniiative:

meninerea contactului, ( fie direct fie prin intermediul telefonului), constituie

un mijloc de a ajuta vrstnicul s depeasc temerile, strile depresive sau

dorinele autodistructive;

disponibilitatea de a vorbi deschis despre via i despre viitor cu persoana

vrstnic;

intervenia n criz presupune sprijinirea persoanei care se gndete la

sinucidere s evite o decizie pripit n acest sens;

n programele de sntate mental prevenirea suicidului se poate realiza prin

sprijinirea vrstnicilor s depeas problemele socio-emoionale care

interfereaz cu dorina de a tri;

5Ibidem, pp.241-245.6 Chiri Roxana, op. cit., p.57.

6


5/14

pentru asistentul social angajat al unui spital, sarcina potrivit pentru

prevenirea suicidului ar fi de a se asigura c vrstnicului i sunt oferite toate

resursele pentru meninerea sntii: hran adecvat, ngrijiri medicale,

diverse aranjamente i servicii necesare pentru a rmne, sau pentru a reveni la

o stare de sntate bun; asistenii sociali i pot aduce contribuia la prevenirea suicidului i acionnd

ca avocai sau brokeri pentru vrstnici, asigurndu-i c profesionitii intervin

competent pentru rezolvarea problemelor lor de sntate sau de alt natur;

activitile recreative pot contribui la evitarea suicidului prin redescoperirea

plcerii de a tri i de a se bucura de prezena anturajului, elemente care se pot

transforma n motive temeinice pentru rmnerea n via.7

Din cele ce am vzut se constat c la btrnee este nevoie de mult comunicare, derelaionare pentru a evita suicidul, familia i societatea avnd un rol decisiv n acest sens.

2. nrutirea strii de sntate

Vrstnicii sunt afectai mult mai mult dect alte categorii de vrst de deteriorarea

strii de sntate, mai ales n condiiile n care triesc singuri. Astfel, se pot agrava unele bolifizice cum ar fi, bolile cronice care duc la moarte dup perioade lungi de suferin, bolile de

inim, cancerul, accidentele cardiovasculare sau infarctul. Pe lng acestea pot s apar boli

ale psihicului, cum ar fi depresie, boala Alzhaimer i alte tipuri de demene.

Depresia apare la btrni ca urmare a faptului c nu mai gsesc nici n alii nici n ei

nii raiunea de a exista. Btrneea se dezvolt tocmai ntr-un context depresiv,

fundamentat tocmai pe pierderea imaginilor valorizatoare ale sinelui: trecutul cu imaginile

sale pozitive nu mai exist, viitorul este limitat, fiind nevoii s triasc prezentul.8

n ceea ce privete depresia, persoanele care sufer de aceast boal sunt pesimiste,

iritate, nefericite i nelinitite, manifestnd negativism fa de conversaie i au greuti n

concentrare. Se pot ntlni dou categorii de depresivi: agitai i retardai. Agitaii sunt

nervoi, acuz cefalee, insomnie, nemulumire. Retardaii sunt leni, vorbesc ncet i rar, au

micri stngace, nu au poft de mncare i triesc sentimente de abandon. Ambele forme de

depresie pot fi nsoite de o deteriorare somatic.

7 Gal Denizia,Asistena social a persoanelor vrstnice. Aspecte metodologice, Editura Todesco, Cluj-Napoca,

2003, p.119.8 Gal Denizia, op.cit., 2001, p.69.

7


6/14

Se mai vorbete despre hipertrofierea sinelui n sensul raportrii la propria persoan a

tuturor faptelor. n cazuri mai grave, apare sindromul depersonalizrii, care se caracterizeaz

printr-o pierdere a identitii personale. Este inhibat latura comunicaional. Uneori, acest

sindrom se prezint asociat cu stri de ipohondrie sau isterie.

Funciile amnezice pot fi afectate, putnd s apar hipomnezii n plan secundar sau,uneori, n plan primar, care prin agravare ajung la amnezii. Uneori, uitarea ascunde momente

din viaa individului.

n ceea ce privete demenele, cele mai ntlnite la btrni sunt cele de tip Alzheimeir

i senilitatea. Demena este o boal degenerativ progresiv, care n fazele primare se

manifest prin mnie, anxietate, stri depresive. Cei afectai de aceast boal ncearc s

disimuleze diminuarea competenelor sau chiar o neag. Muli btrni sunt chiar nfricoai,

cnd nu-i amintesc anumite lucruri, temndu-se s nu devin demeni. n aceast situaie,asistentul social trebuie s manifeste atenie n comunicare i s in cont de stadiul bolii.

Tonul vocii trebuie s fie blnd i comptimitor, putnd fi susinut prin atingeri, precum i

printr-un limbaj nonverbal adecvat. Abordarea persoanei trebuie fcut cu tact, ca o acceptare

a situaiei, astfel nct individul sa-i poat mprti teama. Nu este indicat s se foloseasc

ntrebrile directe care provoac anxietate.

ntr-o form avansat a demenei, btrnii ar putea uita uor numele asistentului social

i rolul acestuia, drept pentru care se impune reactualizarea acestora, de mai multe ori, n

timpul conversaiei.

Stimularea mental poate implica discutarea trecutului, cu folosirea unor fotografii

vechi ca stimulent, care s incite la discuii.

Tulburrile de memorie se asociaz, frecvent, cu cele ale gndirii i ale limbajului.

Ideile de persecuie pot s apar nsoite de stri ipohondrice, cnd persoana se crede bolnav

somatic i consider c nu i se acord atenia cuvenit sau nu este crezut. n plan verbal,

exprimarea devine mai anevoioas, lent sau incoerent, uneori apar uoare forme de

blbial.9

Dup cum se observ toate bolile necesit ngrijire, i de cele mai multe ori btrnul

nu face fa de unul singur, avnd nevoie de ajutor. Persoanele de vrsta a treia care sunt i

singuri i mai au i probleme de sntate nu se pot ngriji i atunci starea lor de sntate se

agraveaz i-i apropie de moarte.

3. Percepia fa de sfritul inevitabil

9 Mndril Carmen Gabriela, op. cit., 2005, pp.46-48.8


7/14

Viaa omului pe pmnt are un nceput i un sfrit, ne natem, cretem i murim, dar

aceast moarte este o trecere spre o alt via, este un nou nceput care nu mai are sfrit.

Muli oameni ajuni la btrnee se gndesc la acest moment iar uneori l percep greit, unii

vrnd s l amne, alii s vin mai repede. Modul de a percepe momentul morii depinde de

stilul de via al fiecrui om de greutile pe care le-a avut de ndurat n via i de situaia saactual. Muli dintre btrnii singuri i doresc ca sfritul s vin ct mai repede.

Decesul se consider a fi o parte important a vieii, deoarece viaa se raporteaz la

moarte. Omul este capabil s neleag c viaa sa este limitat i va veni un moment n care

va muri. Aceasta se datoreaz faptului de a ti c exiti, i de a putea medita asupra acestui

lucru. Moartea este teoretizat ca moment al ncetrii existenei unui individ, a ncetrii

funcionalitii sale corporale i psihice.

n general se spune c omul se pregtete pentru moarte de-a lungul ntregii viei i deasemenea, omul caut s amne ct mai mult acest moment prin diverse metode, medicale,

religioase etc.10

Viaa de zi cu zi este dominat de teme cum ar fi: munca, vremea, problemele

gospodreti, evenimentele din viaa copiilor, preurile i veniturile i la un moment dat aceste

lucruri devin simple amintiri care aduc un strop de speran n viaa celui albit de zile.

Moartea este un fenomen curent i de aceea cerecetrile sunt restrnse. La vrstele

naintate expectana obiectiv i subiectiv a morii este din ce n ce mai mare. Teama de

moarte trece pe primul plan. Activ i nelinititoare la vrstele adulte i ale tinereii,

anxietatea fa de moarte se constituie n adolescen, cnd forele vitale ale organismului, n

plin expansiune, contureaz i rejecia ideii de moarte n subcontient. Moartea la vrstnici

apare sub trei faete: moartea biologic, psihologic i social.

Moartea biologic se refer la procesele fiziologice i medicale, la degradarea

progresiv ce se instaleaz prin boal. n faa morii omul trebuie s fie curajos ntruct prin

moarte prsete viaa i cei vii din jur l prsesc ntr-un fel, muribundul devenind un fel de

pericol potenial subiectiv.11

Moartea psihologic se exprim prin disoluia comportamentului, a contiinei de sine

i a relaiilor cu cei din jur. Starea de vigilitate se anuleaz treptat, datorit desensibilizrii

ateniei, a capacitilor intelectuale, care intr i ele n faza de dezintegrare, ca i vorbirea.

Exist n evoluia naturii umane un fel de oboseal spre btrnee, oboseal ce se cere

compensat i compensarea devine la rndul ei dorit ca un fel de necesitate subiectiv.

Apropierea momentului final se face cunoscut printr-o afectivitate i comunicare foarte

restrnse, comunicarea verbal cedeaz adeseori; mimica devine mai puin mobil i fluid;10 Mircea T., Stadiile dezvoltrii umane, Editura Mirton, Timioara, 2001, p.61.11 chiopu Ursula, op.cit., pp.366-367.

9


8/14

doar privirea, ca form de comunicare nonverbal acioneaz, fiind ncrcat de o extrem

intimitate, control, rezisten critic i nelinite.12

Moartea social se refer la ceea ce au de fcut cei rmai: nregistrarea morii,

nmormntarea, rezolvarea motenirii materiale i spirituale a celui sau a celei ce a murit,

rezolvarea schimbrilor sociale pe care le implic moartea etc.13

Timpul n care individul devine contient de apropierea morii este important pentru

reconstrucia identitar. Chiar dac contiina propriei finitudini ne apare clar conturat nc

de la vrsta maturitii, lipsa de dezvoltare a acestei intuiii face ca ea s nu aib consecine pe

planul identitii. Momentul n care individul recunoate apropierea morii survine destul de

trziu n sensul c cei care trec de vrsta la care au decedat prinii lor vorbesc mai mult dect

ceilali de apropierea morii. n urma contientizrii morii omul ncearc o reorganizare

coerent a propriei sale viei, o reconstrucie a vieii prin conversaiile cu alii. Omul caut sinvesteasc cu sens moartea sa prin devalorizarea rolului i identitii actuale care nu mai este

dect o continu decdere fizic.14

n ceea ce privete raportarea vrstnicilor la moarte, majoritatea ar dori s lase

impresia c accept moartea, c nu resimt team sau anxietate. Unele studii au evideniat

faptul c dou treimi din populaia vrstnic accept i se arat familiarizai cu ideea de

moarte. De asemenea s-a constatat c tema de moarte este mai accentuat la cei care triesc

singuri dect la cei care locuiesc cu familia, prietenii sau ntr-o instituie.15

Se poate vorbi i despre o evoluie spre o religiozitate marcat a multor persoane

vrstnice n cutarea speranei c moartea nu este sfritul i anularea deplin a eului. Aceast

religiozitate poate merge de la furirea unui eafodaj de idei pe care ncearc s-i cldeasc

vrstnicul imaginea sa despre via i destinul propriu i al celor apropiai, pn la retragerea

n viaa monahal.

Nu se poate contesta c muli vrstnici reuesc n acest fel s primeasc moartea cu

senintate.

O alt evoluie ntlnit n faa morii este aceea a btrnului care apeleaz la

aezmintele diverse ale sistemelor de asigurri sociale: cminele de btrni, cminele de

pensionari, cminele-spital.

Necesitatea btrnului de a recurge la instalarea sa ntr-un cmin reprezint unul din aspectele

cele mai dramatice ale asfinitului vieii. Chiar dac aproape pretutindeni n lume, azilurile

prost organizate tind s dispar, ideea de a prsi locuina sa, orict de modest, unde ns i

12Ibidem, pp.368-369.13Ibidem, p.369.14 Marina L., op. cit., p.56.15 Iacob L-M, op. cit., p.116.

10


9/14

pstreaz individualitatea, unde este un cetean la fel ca toi ceilali, ntristeaz pe btrnul

care vede n internarea sa n cmin o moarte civil i moral, care anticipeaz sfritul total i

definitiv.16

Moartea trebuie privit ca o trecere de la o via la alta, pentru a nu ajunge la avea

sentimente de tristee i regret. Astfel, Elisabeth Elliot spune c moartea este un nounceput...iar singurtatea este un mod de a muri pe care cei mai muli ajung s-l cunoasc mai

devreme sau mai trziu. Ea vorbete despre moarte ca fiind un mijloc de cretere spiritual.

Ea face o comparaie ntre via prin moarte i ctig prin pierdere i face apel la Rstignirea

Mntuitorului: Crucea este un semn al pierderii - o pierdere umilitoare, absolut. It ns c

pirderea suferit de Iisus a insemnat un ctig ceresc pentru ntreaga lume.17 Moartea

Mntuitorului a nsemnat un nou nceput i moartea noastr, de asemenea.

Aceast idee este subliniat i de printele Stniloae care meniona: Dac oamenii armuri definitiv, existena nu ar avea nici un sens, i nici lumea! Numai existena i contiina

uman i d un sens, artnd-o ca pe un mediu n care omul se pregtete pentru viaa

venic.18

4. Victime ale abuzului

Singurtatea la vrsta a treia face ca vrstnicii s devin foarte uor victime ale

abuzului, fiind considerate inte uoare i avnd n vedere evoluia acestui fenomen al

abuzului i violenei asupra persoanelor vrstnice.

Acest fenomen al violenei se poate produce n familie, abuzatorii fiind rudele

btrnului, n afara familei (agresiunile stradale sau la domiciliu fcute de persoane strine), i

n instituiile de ngrijire pe termen lung.

Exist mai muli factori care contribuie la vulnerabilitatea vrstnicilor, i anume: felul

n care locuiesc, sntatea lor, nevoile economice, izolarea i atitudinea societii fa de ei.

Fragilitatea fizic, intelectual i psihic const n diminuarea concomitent a

greutii, a masei musculare, a supleii articulare, a acuitilor senzoriale vizual i auditiv i

acestea duc la reacii ntrziate, neputina de a fugi, imposibilitatea de a riposta. Tulburrile de

16 Gusic V., op. cit., p.121.17 Elliot Elisabeth, op.cit., p.54-57.18 Pacanu V., Vrsta a treia sau ultimul examen, Editura Moldova, Iai, 1994p.199.

11


10/14

memorie sau pierderea vigilenei pot duce la uitarea prevderilor de securitate, la

imposibilitatea de a adopta o atitudine corespunztoare ntr-o situaie excepional.

De asemenea, stresul este din ce n ce mai greu compensat odat cu naintarea n

vrst, ducnd la o anxietate i la o fric greu de stpnit. Agresarea duce n cazul omului

btrn la creterea sentimentului de fragilitate. Nu trebuie uitat faptul c anumite tulburriintelectuale pot s duc la false declaraii i, deseori, chiar la acuzaii nedrepte.

Izolarea este un alt factor care i face pe vrstnici vulnerabili i este de menionat

faptul c populaia vrstnic este format mai mult din femei, cel mai adesea vduve cu vrsta

peste 80 de ani, copiii lor locuind separat de ele.

n mediul rural, izolarea persoanei se combin cu aceea a casei, iar coabitarea poate

favoriza o atmosfer familial conflictual.

n ceea ce privete condiiile conomice, acestea i expun att pe pensionarii obinuii,care i ncaseaz pensia de la banc sau CEC i sunt pndii de potenialii agresori, ct i pe

pensionarii avui care pot fi victimile unor escroci sau chiar ai familiei care i viziteaz la data

primirii banilor de pensie.19

Reaciile de agresivitate pot cuprinde o multitudine de forme: de la violen fizic, la

neglijarea necesitilor materiale i spirituale, la administrarea unor calmante sau alcool

pentru a fi mai uor de manipulat.

J.Kosberg situeaz violena fizic drept paroxism al abuzului n cazul

vrstnicului. Celelalte tipuri de abuzuri n viziunea acestui autor sunt: neglijena, n formele

neglijenei involuntare n care situaie persoana este lsat singur, izolat, uitat, fr ca cei

rspunztori s fie contieni de acest abandon i a neglijenei active prin privarea de

elementele eseniale ale vieii alimentaie, ngrijire, igien; abuzurile emoionale, verbale

sau psihologice; deturnarea bunurilor materiale; violarea drepturilor persoanelor vrstnice.20

Astfel, se poate vorbi de mai multe forme de violen:

Violen sau abuz fizic care const n loviri, plmuiri, folosirea unor restricii

fizice n ce privete hrana i asistena medical avnd drept consecine vnti,

contuzii, zgrieturi, nepturi, fracturi, dureri n diverse zone, maladii venerice

etc.;

Violen sau abuz psihic care antreneaz depresia, confuziile, insomnia, frica

permanent, provocate prin ameninri, insulte, tensiune, lipsirea de securitate

i afeciune, lipsa vizitelor familiei i ale prietenilor, interdicia de a iei, de a

merge la slujba religioas sau de a-i cumpra lucruri necesare, nchiderea

forat;19 Iacob L-M., op. cit., p.147.20 Bogdan C-tin, op. cit., 2000, p.781.

12


11/14

Violen sau abuz sexual se refer la activitatea sexual nedorit;

Violen sau abuz medical const n privarea de medicamente i de asisten

medical sau, dimpotriv, creterea utilizrii neurolepticelor i somniferelor

care provoac confuzia, dezorientarea, tulburrile de memorie, agitaia,

somnolena, pasivitatea;

Violen financiar sau exploatarea const n furtul, deposedarea de bani sau

alte bunuri, reinerea pensiei, motenire anticipat etc.;

Violarea drepturilor ceteneti;

Neglijen: - activ implic izolarea deliberat a vrstnicilor, refuzul de a le

mai da medicamente, alimente sau internarea lor forat n case de btrni;

- pasiv const n ignorarea vrstnicului de ctre copii, neacordarea

ajutorului material i afectiv atunci cnd este necesar.21

Violena cu autori di afara familiei este n cretere, czndu-i victime btrnii trind

singuri ca i cuplurile foarte n vrst, lipsii de aprare. Scopul este frecvent de natur

material jefuire de bunuri. Condiia favorizant este considerat a fi aceea c btrnii i

pstreaz banii agonisii, adesea rezervai pentru nmormntare, n cas. n aceste cazuri de

criminalitate cu tlhrie nu rareori victimele sunt torturate pentru a spune unde sunt banii i

apoi ucise pentru a nu depune mrturie.22

Bogia alturat btrneii mrete riscurile expunerii la pericole mai mult dectsimpla btrnee. A fi btrn, bogat i singur i, n plus, cu un handicap fizic, cu o uoar

scleroz, nseamn a fi o adevrat int.23

Ca form de violen este i abuzul sexual cruia i cad victime, nu rareori, femeile

care conlocuiesc singure. Violul poate fi asociat n aceste cazuri cu jefuirea sau chiar cu

suprimarea vieii.

Pe lng tipurile de violen amintite mai exist i alte forme cum ar fi violena social

i violena terapeutic. Violena social const n ignorarea ca persoan, privarea de orice rolsocial sub pretextu vrstei naintate, unul din exemplele curente din instituii fiind totala lips

de respect pentru intimitate n timpul toaletei. Violena terapeutic se exprim prin privarea de

ngrijiri, refuzul de a da medicamente, ignorarea durerii.

Un aspect care se poate nscrie n acelai perimetru al ignorrii drepturilor btrnului,

al excluderii sociale i discriminrii, este insuficienta abordare a violenei contra btrnilor,

21 Mndril Carmen Gabriela,Familii-problem i mijloace de intervenie social, Editura Universitii

Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2004, pp.151-152.22 Bogdan C-tin, op. cit., 2000, p.782.23 Iacob L-M, op. cit., pp.155-156.

13


12/14

comparativ cu celelalte aspecte ale violenei n lumea contemporan, o slab mediatizare n

contrast cu amploarea fenomenului, ceea ce mpiedic formarea unei opinii reale despre

fenomen, formarea de atitudini i comportamente care s previn, s limiteze i s condamne

acest tip de violen acolo unde se manifest.24

Cercetrile cu privire la agresiunile asupra btrnilor au artat urmtoarele: Femeile sunt infinit mai expuse dect brbaii, ele sunt singure, deci

considerate mult mai lipsite de aparare.

Repercursiunile psihice iau cteodat o amploare foarte mare n raport cu

natura agresiunii, putnd duce la depresie sau demen.

Marea majoritate a vrstnicilor agresai se refugiaz n tcere i ntr-o atitudine

fatalist n faa imposibilitii societii de a rezolva aceste probleme de

delincven. O relaie familial sau de prietenie de bun calitate permite n general

depirea crizei, n timp ce izolarea i singurtatea nu fac dect s o

ntreasc.25

n ceea ce privete persoanele vrstnice supuse abuzurilor, cercetrile au artat c au

vrsta n jur de 70 de ani i sunt de cele mai multe ori femei. Mai mult de jumtate dintre

victime sunt n situaia de vduvie, persoane trind izolate (53-55%).26

Cu toate c este de preferat ca btrnul sa triasc cu copiii i nepoii, n unele cazurieste bine s se evite acest lucru, ntruct exist familii n care btrnii sunt abuzai de ctre

proprii copii. De asemenea, violena este ntlnit i n instituii, care sunt privite de btrni ca

loc de refugiu, ns ajuni acolo i doresc s fi trit n continuare n casa lor, n singurtate.

Privind prevenirea abuzurilor i violenei n instituiile de ngrijire, prima msur

trebuie s fie selecia i formarea corespunztaoare a persoanlului de ngrijire, monitorizarea

i mbuntirea comunicrii n cadrul echipei de ngrijire, ntre membrii acesteia i pacieni.

Prin urmare, este de preferat ca persoanele de vrsta a treia s aib pe cineva aproape,n propria locuin, pentru a evita multe alte probleme. Chiar dac singurtatea nu este

principala cauz a problemelor menionate, ea este un factor favorizant i, de aceea, ar fi mai

uor s prevenim singurtatea dect s rezolvm probleme mai mari.

24 Bogdan C-tin, op. cit., 2000, pp.785-786.25Iacob L-M, op. cit., pp.158-159.26 Bogdan C-tin, op. cit., 2000, p.782.

14


13/14

MALANCA MIHAELA

BIBLIOGRAFIE

1. Bogdan C., 1992,Elemente de geriatrie practic, Editura Medical, Bucureti.

2. Chiri Roxana, 2002, Depresie i suicid-dimensiuni biologice i axiologice,Editura Fundaia Andrei aguna, Constana.

3. Elliot Elisabeth, 2006, Crarea singurtii, Editura Scriptum, Oradea.

4. Gal Denizia, Asistena social a persoanelor vrstnice. Aspecte metodologice,

Editura Todesco, Cluj-Napoca, 2003.

5. Gusic V., 1984, Biologia vrstelor, Editura tiinific i Enciclopedic,

Bucureti.

6. Iacob Luminia-Mihaela, 2001, Vrsta a treia. Cunoatere i intervenie.,Editura Proiectul Tempus, Iai.

7. Marina L., 2003,Rmnerea n societate, monografii ale mbtrnirii, Editura

Emia, Deva.

8. Mndril Carmen Gabriela, 2005, Abuzul asupra btrnilor, n Analele

tiinifice ale Universitii Al. I. Cuza din Iai. Teologi, Tom X, Editura

Universitii Al. I. Cuza, Iai.

9. Idem, Procesul de mbtrnire din perspectiva asistenei sociale, Editura

Tehnopress, Iai.

15


14/14

10. Idem, 2006, Metode i tehnici utilizate n asistena social a btrnilor,

Editura Tehnopress, Iai.

11. Mircea T., Stadiile dezvoltrii umane, Editura Mirton, Timioara, 2001

12. Pacanu V., Vrsta a treia sau ultimul examen, Editura Moldova, Iai.

13. Mitrofan N., Zdrenghea V., Butoi T., Psihologie judiciar, Casa de Editur iPres ansa- S.R.L., Bucureti, 1992.

14. Scripcaru C., Suicidul, Editura Sedcom Libris, Iai, 2006.

15. chiopu Ursula, 1997, Psihologia vrstelor: ciclurile vieii, ediia a treia,

Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.

16. Zastrow C., Introduction to social welfare, ediia a patra, Wadswoth

Publishing Company, Belmont, California, 1990.

16

iNCLUZIUNEA VARSTNICILOR

Documents

Transcript of iNCLUZIUNEA VARSTNICILOR