Immanuel Kant

Immanuel Kant(n.22 aprilie1724,Knigsberg /Prusia Oriental- d.12 februarie 1804 , Knigsberg ), a fost un filozof german, unul din cei mai mari gnditori din perioadailuminismuluinGermania. Kant este socotit unul din cei mai mari filozofi din istoria culturii apusene. Prin fundamentareaidealismului critic, a exercitat o enorm influen asupra dezvoltrii filozofiei n timpurile moderne. n specialFichte,SchellingiHegeli-au dezvoltat sistemele filozofice pornind de la motenirea lui Kant. Cei mai muli scriitori i artiti din vremea lui au fost influenai de ideile sale n domeniulesteticii, operele luiGoethe,SchillersauKleistneputnd fi nelese fr referina la concepiile filozofice ale lui Kant.Pentru echitatea sa, marea tiin i schimburile agreabile de idei, Kant ctig stima concetenilor si, a Universitii, a auditorilor i a fotilor si elevi. Reputaia sa e att de mare, nct se va constitui ctre 1790 o adevrat industrie a copitilor pentru a satisface, contra cost, numeroasele cereri de a deine cursurile sale procurate prin intermediul copiilor realizate de studeni.Viaa lui Kant se confund cu viaa profesional i cu doctrina sa. Nu a fost cstorit i nu a prsit niciodat graniele rii. Traiul su este unul tihnit, sntos i regulat: trezit la 5, i ncepe ziua fumndu-i pipa i lund ceaiul; lucreaz apoi pn la 7, ora primului curs. La ntoarcere, lucreaz pn la orele 13. E timpul prnzului, singurul su moment de repaus din zi. Nu mnnc niciodat singur. Invitaii si, n numr de trei pn la nou, pentru ca ansamblul convivilor s nu fie inferior numrului Graiilor nici superior celui al Muzelor, nu sunt prevenii dect n dimineaa respectiv, pentru a nu trebui s renune la o alt invitaie: nu vin astfel dect aceia care sunt liberi. Este foarte ngrijit asupra aparenelor persoanei sale, motiv pentru care va inventa pentru folosul propriu o centur mecanic (cf. portretul ironic al lui Thomas de Quincey,Ultimele zile ale lui Immanuel Kant). Conviv apreciat, amator de vinuri bune, Kant nu ncurajeaz niciodat discuiile privitoare la opera sa. Prnzul se prelungete dup orele dup-amiezii, moment n care Kant se va duce s-i fac plimbarea zilnic (totdeauna la aceeai or, cu excepia, se pare, a zilei n care avea s soseasc curierul anunnd Revoluia Francez; dup unii, excepiile care i-au tulburat faimoasa plimbare ritual au fost dou: publicareaContractului socialal lui Rousseau, n 1762, pe care-l citete complet absorbit i pierde irul timpului, i anunul victoriei franceze de la Valmy, n 1792). ntors acas, Kant lucreaz pn la orele 22.n 1797, slbit de vrst, renun la nvmnt i i petrece ultimii ani din via ntr-o retragere studioas dar solitar. Moare la12 februarie1804, dup o lung perioad de slbiciune fizic i intelectual, n vrst de 79 de ani. Ultimele sale cuvinte au fost "Es ist gut" ("[Totul] e bine").Oameni venii din ntreaga regiune au dorit s participe la funeralii. Chipul nu i era alterat, dar corpul aprea a fi diminuat dincolo de orice descriere. Depuse n cripta Profesorilor, rmiele sale pmnteti nu vor rmne mult vreme acolo. nc din 1809, pn la cript s-a format o alee care purta numele grecesc Stoa Kantiana. La 21 noiembrie 1880, rmiele pmnteti sunt transferate ntr-o capel gotic din preajma catedralei din Knigsberg (astzi, Kaliningrad), iar mormntul su, ornat cu un bust sculptat de Schadow i o copie a colii de la Atena a lui Rafael, poart inscripionat fraza celebr dinCritica raiunii practice: "Dou lucruri umplu sufletul de o admiraie i o veneraie mereu crescnd i nou, n msura n care reflecia i le ntiprete i se ataeaz de ele: cerul nstelat deasupra mea i legea moral din mine".

Teoria cunoateriiUna din lucrrile cele mai importante ale lui Kant, care cuprinde ntreg spectrul filozofiei sale, o constituie "Critica raiunii pure" (Kritik der reinen Vernuft,1781), opera sa capital, n care cerceteaz bazele procesului de cunoatere. Kant ncearc s integreze ntr-o concepie unitar cele dou poziii contrare ale teoriei cunoaterii din vremea sa, pe de o parteraionalismulluiRen Descartes, pe de altaempirismulfilozofilor engleziJohn LockeiDavid Hume. n acest scop, Kant face deosebirea ntre judecata analitic i cea sintetic. n cazul judecii analitice, adevrul deriv din analiza nsi a conceptului, fr a mai fi nevoie de un experiment, respectiv de o percepie sensorial. n situaia n care o analiz raional nu este suficient pentru a extrage adevrul i este nevoie de o observaie senzorial sau experiment, atunci avem de a face cu o judecat sintetic. Evident, toate cunotinele valabile la un moment dat derivate din experien au prin urmare un caracter sintetic. n continuare, Kant mparte judecile n empirice saua posteriorii judecia priori. Judecile empirice sunt n ntregime dependente de percepia senzorial, de ex.: afirmaia: "acest mr este rou". Dimpotriv, judecilea prioriposed principial o valabilitate independent de cazul individual i nu sunt bazate pe observaie senzorial, de ex.: "doi i cu doi fac patru" reprezint o afirmaieaprioric.Kant susine c noiunile detimp,spaiuicauzalitate, care fundamenteaz legile ce guverneaz relaiile lucrurilor dintre ele, nu sunt legate de obiectele din natur ci, dimpotriv, ca pure formeapriorice, stau la baza capacitii de cunoatere a subiectului, fiind astfel transferate realitii obiective. Spaiul, timpul i cauzalitatea sunt prin urmare forme care funcioneaz n procesul de percepie ca tipare, cu scopul de a ordona i structura toate impresiile senzoriale. "Lucrul n sine" (das Ding an sich), adic aa cum este n esena sa, nu poate fi cunoscut, pentru c subiectul intr doar n posesia impresiei asupra lucrului, a"fenomenului", a apariiei senzoriale a "lucrului n sine", care singur poate fi perceput, spre deosebire de ceea ce Kant denumetenoumen, care se sustrage capacitii de cunoatere. Aceast cercetare critic a condiiilor percepiei i cunoaterii este denumit de Kant "filozofie transcendental", filozofie care investigheaz premisele i limitele necesare la care este supus cunoaterea subiectului.

Bertrand Russell

Bertrand Arthur William Russell (n. 18 mai 1872, - d. 2 februarie 1970) a fost un filosof, matematician i istoric britanic, laureat al Premiului Nobel pentru Literatur n 1950. S-a nscut la Trellech, Monmouthshire, Tara Galiilor, ntr-o familie aristocratic englez. Bunicul din partea mamei, John Russell, a fost prim ministru al Marii Britanii. Naul lui Bertrand Russell este filozoful John Stuart Mill. n 1890 i ncepe studiile la Trinity College, Cambridge unde este influenat de Alfred North Whitehead.Russell a fost ntotdeauna un truditor intelectual comparabil cu John Milton.Dupa ce studiaza matematica si filosofia la Universitatea Cambridge, ,el insusi devine profesor la aceeasi universitate,intre 1910-1916.Dintre lucrarile sale amintim: Principia Mathematica (n colaborare cu Alfred North Whitehead) (1910-1913) The Problems of Philosophy (1912) The Analysis of Mind (Analiza minii) (1921) The Analysis of Mather (1927) Sceptical Essays (Eseuri sceptice) (1928) Marriage and Morals (Cstoria i morala) (1929) An Inquiry into Meaning and truth(1940) A history of Western Philosophy (1945)

Sir Bertrand Russell,este considerat,alaturi de G. E. Moore, parintele filosofiei analitice, domeniu in care s-a impus prin teoria semantica a descriptiilor definite si prin sustinerea logicismului.Campul sau de activitate cuprinde nu doar filosofia, ci si religia, critica sociala, educatia, stiinta, istoria si politica (unde se remarca prin atitudinea pacifista). In anul 1908 este ales membru al Societatii Regale, iar in 1950 i se decerneaza premiul Nobel pentru literatura. Noncomformismul gandirii sale si capacitatea de a scrie incisiv, imaginativ si provocator pe teme de interes pentru publicul larg l-au dus pe Bertrand Russell de doua ori la inchisoare, dar i-au adus si Premiul Nobel, precum si o reputatie unica.In timpul studiilor sale la Cambridge, Russell a resimtit puternic influenta neohegelienilor britanici F. H. Bradley si J.M.E. McTaggart. In spiritul traditiei platonice si hegeliene , acesti ganditori concepeau filosofia ca stiinta a absolutului, a realitatii autentice , opusa lumii aparente a stiintei si a simtului comun.Despre teoria descriptiilor , Russell vorbeste in On Denoting(Despre Denotare). El urmareste sa abordeze trei dintre cele mai importante probleme,si anume: Prezentarea dificultatiilor referitoare la sintagmele/ expresiile denotative Invocarea motivelor din care sa reiasa ca teoria lui Meinong si cea a lui Frege referitoare la expresiile denotative sunt nesatisfacatoare. Si nu in ultimul rand,ca o concluzie,sa isi prezinte propria sa teorie si sa arate faptul ca aceasta este mult mai explicita si mai usor de inteles, totodata oferind solutii mai bune cu privire la teoria denotarii.

Heraclit din Efes

Heraclit din Efes (s-a nscut n jurul anului 535 . C. i a murit n 484 . C.) a fost un filosof grec.Era originar din Efes, ora din Ionia, pe coasta occidental a Asiei Mici (Turcia de azi). Ca i n cazul celorlali filosofi anteriori lui Platon, nu au rmas dect fragmente din operele sale, iar contribuiile sale se cunosc n mare parte datorit mrturiilorposterioare.A fost poreclit Obscurul, datorit caracterului enigmatic ce a nvluit adeseori stilul su, aa cum st mrturie un mare numr de fragmente pstrate din nvturile sale.nvturile lui Heraclit, dup Diogene Laeriu, au rmas adunate ntr-o oper intitulat Despre natur, n care era vorba despre univers, politic i teologie - chiar dac, probabil, aceast divizare a fost introdus ntr-o compilaie alexandrin a textelor lui Heraclit. Ceea ce a ajuns pn la noi din doctrina sa se gsete n form fragmentat, iar sursele sale au fost citate, referine i comentarii ale altor autori. Boala face plcut sntatea; foamea - saietatea; oboseala - odihna. Cuttorii de aur sap mult pentru foarte puin. Dumnezeu este zi i noapte, iarn i var, rzboi i pace, ndestulare i foamete. Graniele sufletului nu le poi gsi, chiar dac le-ai cuta pe toate drumurile; att de adnc este fiina lui. Cunoaterea de sine i nelepciunea sunt la ndemna tuturor oamenilor. Nici un om nu calc n acelai pru de dou ori, pentru c prul nu mai e acelai, i nici el nu mai e acelai om. Doctorii taie, ard, chinuie. i fcndu-le bolnavilor un bine, care seamn mai mult a ru, cer o recompens pe care aproape c nu o merit. Totul se schimb, nimic nu rmne la fel. Fr speran e imposibil s gseti ceva de nesperat. n cerc se contopesc nceputul i sfritul. Toi oamenii treji nu au dect un singur univers, pe cnd cei ce dorm au, fiecare, universul su.

Thales

Este considerat primul filosof i unul din cei apte nelepi ai antichitii. Avea o reputaie de priceput om politic, era interesat de navigaie i avea temeinice cunotine de geometrie n practic, msurnd piramidele i distana dintre vase pe mare. Potrivit lui Herodot, Thales a prezis o eclips care a avut loc n timpul unei lupte dintre Lydia i Media n 585 .e.n.Platon povestete c odat Thales preocupat de meditaia asupra cerului i stelelor a czut ntr-un pu strnind hohote de rs din partea unei slujnice care-i reproeaz c ncearc s afle ce este n ceruri dar nu e n stare s fie atent pe unde calc. Aristotel amintete c fiind un priveput n meteorologie a prezis din iarn c va urma un anotimp bun pentru msline, nct nchriaz ieftin presele din tot Miletul i Chiosul, ca pe urma s le subnchirieze cu un pre mai bun. n acest fel Thales demonstreaz c filosofia poate avea i un aspect practic, dar nu acesta este elul ei i-al filosofilor. Thales este considerat cel care a adus geometria n Grecia, familiarizat fiind cu ea din cltoriile sale din Egipt. Dintre teoremele care i se atribuie fac parte i urmtoarele: diametrul mparte cercul n dou pri egale; unghiurile de la baza unui triunghi isoscel sunt egale; dac dou linii drepte se intersecteaz, unghiurile opuse sunt congruente; i unghiul nscris ntr-un cerc e unghi drept. Lui Thales i sunt atribuite urmtoarele sentine: dintre toate cte exist divinitatea este cea mai veche, cci ea este nenscut; cel mai mare este spaiul, cci el cuprinde totul; lucrul cel mai rapid este gndul, cci el alearg peste tot. Vechii greci au n ei propensiunea ctre cutarea imuabilului n schimbtor. Thales i-a pus ntrebarea cu privire la originea tuturor lucrurilor, la principiul generator al lumii schimbtoare, rspunznd: apa este principiul (arch) tuturor lucrurilor. Arch era n doctrina milesionilor substana primordial, punctul de pornire, cauza generatoare. Astfel n gndirea primilor filosofi ia natere dou concepte care se completeteaz: arch i physis (natura), adic principiul i structura permanent. Aristotel considera c Thales a ajuns la aceast concluzie datorit observaiilor sale, identificnd ap n hran,semine, dar i-n cldura vieii. Moartea n opoziie presupune dou transformri: corpul se rcete i se usuc. Odat avut substana primordial din care ia natere totul, Thales caut acum fora care produce transformarea i micarea, iar aceasta este nsi viaa, sufletul (psyche) care se afl n principiu. Obligatoriu pentru a fi arch al lumii, aceast substan trebuie s conin cauza micrii i a transformrii. Aristotel spune: Din cele ce tiu despre el, i Thales pare s fi privit sufletul ca for motrice de vreme ce a spus c magnetul are suflet ntruct determin micarea fierului. Mai departe Aristotel spune c Thales considera lucrurile pline de zei, adic sufletul se contopete cu toate lucrurile. Importana acestui filosof al naturii este aceea c a fcut, alturi de ceilali milesieni Anaximandru i Anaximene, o punte ntre lumea mitului i lumea raiunii prin raionalizarea transparent a mitului i anticiparea gndirii tiinifice moderne. Au fost primii care au cercetat lucrurile prin observaii ingenioase avnd o intuiie primar aspupra avantajelor experimentului. Thales pune bazele tranziiei spiritului n cercetarea adevrului, iniind cunoaterea experimental, cunoatere creia noi azi i datorm totul. Astfel se nate n spaiul elen formidabila i inimitabila disciplin a spiritului: filosofia.

Zenon din Eleea

Zenon din Eleea (cca. 490 .Hr. cca. 430 .Hr.) a fost un filozof grec presocratic, din sudul Italiei, i membru al colii filozofice a eleailor, ntemeiat de Parmenides. Numit de Aristotel fondatorul dialecticii, el este cel mai bine cunoscut datorit paradoxurilor (aporiilor) sale. Se cunosc 40 de aporii ale sale.n aceast lume capricioas, nimic nu este mai capricios dect faima postum. Una din victimele cele mai remarcabile ale lipsei de judecat a posteritii este eleatul Zeno. Dup ce a inventat patru argumente, toate nemsurat de subtile i de profunde, majoritatea filozofilor care i-au urmat au spus despre el c este numai un arlatan ingenios, i c argumentele sale nu sunt dect nite sofisme. Dup dou mii de ani de respingere continu, aceste sofisme au fost repuse n drepturi, devenind temelia unei renateri a matematicii...Viata sa : Se cunosc puine date despre viaa lui Zenon. Prima surs de informaii biografice despre el, ajuns la noi, a fost scris la aproape un secol de la moartea sa; este vorba despre dialogul Parmenide scris de Platon. n acest dialog, Platon descrie o vizit fcut de Zenon i Parmenide la Atena, pe cnd Parmenide avea n jur de 65 de ani, Zenon se apropia de 40, iar Socrate era foarte tnr. Dac presupunem c Socrate avea n jur de 20 de ani, i considernd c s-a nscut n anul 470 .Hr., rezult o dat aproximativ a naterii lui Zenon n anul 490 .Hr.Platon spune c Zenon era nalt i plcut la vedere i c n tinereea sa ar fi fost... iubit de Parmenide.Alte detalii despre viaa lui Zenon, eventual c mai puin credibile, sunt date de Diogenes Laertios n cartea "Vieile i opiniile marilor filozofi", n care afirm c ar fi fost fiul lui Teleutagoras, dar c a fost adoptat de Parmenides, i c a fost arestat, i poate chiar ucis, de un tiran din Elea.Lucrari :Cu toate c mai muli scriitori antici citeaz din operele lui Zenon, nici una nu a ajuns intact pn n zilele noastre.Platon afirm c scrierile lui Zenon au fost aduse, pentru prima dat, la Atena cu ocazia vizitei fcute de Zenon i Parmenide. Tot Platon ne informeaz c Zenon ar fi spus c aceast lucrare menit s protejeze argumentele lui Parmenide', a fost scris n tinereea lui Zenon, furat i publicat fr consimmntul su. Tot Platon ne relateaz o parafraz a lui Socrate a primei teze a primului argument din lucrarea lui Zenon, care sun astfel: "if being is many, it must be both like and unlike, and this is impossible, for neither can the like be unlike, nor the unlike like" (dac lucrurile existente sunt mai multe, atunci ele trebuie s fie asemntoare i diferite iar aceasta este imposibil, deoarece cele ce sunt neasemenea nu pot fi asemenea iar cele asemenea nu pot fi neasemenea).Coform lui Proclus, n al su Comentariu la Parmenide al lui Platon, Zenon a compus "nu mai puin de patruzeci de argumente ce ilustreaz contradicii..."Metoda lui Zenon :Se pare c argumentele lui Zenon sunt primele exemple ale metodei de demonstraie denumit Reductio ad absurdum (reducerea la absurd), cunoscut i ca "demonstraia prin contradicie". Argumentele lui Zenon sunt:

* spaiul * unitatea * iluzia micrii

Argumentele aduse de Zenon mpotriva realitii micrii sunt citate de Aristotel n Fizica:

a) Argumentul sgeiiSgeata care zboar este n repaos. Fiindc fiecare lucru este n repaos cnd ocup un spaiu egal cu el nsui, i dac ceea ce zboar ocup ntotdeauna, n orice moment, un spaiu egal cu el nsui, atunci nu se poate mica.

b) Ahile i broasca estoasAhile nu va ntrece niciodat broasca estoas. El trebuie s ajung mai nti n locul de unde broasca estoas a plecat. n acest timp, broasca estoas va cpta un avans. Ahile va trebui s-o ajung din urm dar n acest timp broasca estoas va profita i va face un nou mic drum. El se va apropia tot timpul de ea dar fr s-o ajung vreodat.n 1889, Henri Bergson n Eseu asupra datelor imediate ale contiinei a explicat paradoxurile prin confuzia dintre micare i spaiul parcurs; intervalul dintre dou puncte este divizibil la infinit, dar actul micrii nu.

Paradox Unparadoxeste o afirmaie, un argument sau o situaie autocontradictorie sau contraintuitiv. Unele paradoxuri logice au fost demonstrate a fi argumente false, dar acestea sunt folosite pentru a dezvoltagndirea critic. Un exemplu de paradox, n acest caz un cerc vicios, este reprezentat de urmtoarele dou afirmaii:Urmtoarea afirmaie este adevrat.Afirmaia precedent este fals.

FilosofiaFilosofiaeste o component a culturii, a vieii spirituale, alturi de tiina literaturii, art, religie, acestea formeaz cultura i viaa societii.Ea se afl n interelaii cu celelalte componente dar nu se confund cu niciuna dintre ele.nc din sec. V .h.Platonspunea c filosofia este cel mai frumos dar pe care l-au dat zeii oamenilor.Hegelspunea c filosofia este floarea cea mai nalt a culturii. Ali filosofi au spus c ea este Kiutesena unei culturi. Dac vrei s cunoti cultura unui popor te duci la filosofia acestuia.L. Blagaspunea c filosofia este unul din modurile umane fundamentale pentru a rezolva ceea ce este.C-tin R. Matru ea este o concepie n care adevrurile vechi sunt mbrcate ntr-o form nou.Filosofia a aprut ca rspuns la ntrebrile oamenilor, ntrebri cum ar fi :Ce este existena ?Care este raportul dintre existena subiectiv i obiectiv ?Cum se constituie valoarea de adevr bine, frumos, dreptate ?Care sunt cauzele nefericirii omului pe pmnt ?Ce este fericirea ?n jurul acestor probleme s-a constituit filosofia ncercnd s dea rspunsuri nct filosofia vizeaz raportul omului cu lumea cu existena. Filosofia ncearc s explice n ce const condiia uman, conceptul de condiie uman, deasemenea situaiile obinuite i limita. n acelai timp filosofia se preocup de locul i rolul omului l ajut pe acesta s ierarhizeze lumea. Filosofia l ajut pe om s opteze n cunotin de cauz de ce oamenii opteaz pentru anumite realieri.Filosofia l ajut pe om s se cunoasc pe sine s-i formeze o cunotin de sine care sunt propriile sale realri dar raportat la realitatea social, s-i formeze contiina alteritii care este contiina respectului pentru ceilali alturi de care trieti.Filosofia s-a format n antichitate la nceput n obiectul filosofiei erau puse cunotine din toate domeniile treptat s-a produs o departajare ntre discursul filosofic i cel tiinific. Tot pe parcursul istoriei s-au constituit domeniile meditaiei filosofice.

Pri componenteOntologia(grecescul antos = existen) i care este teoria existenei ca existen.Gnaseologia(cagnas = cunoatere) este teoria filosofic a cunoaterii ca rspuns la ntrebarea cum ar fi dac omul poate s cunoasc sau nu lumea, cum o cunoate, pn unde este adevrul.Axiologia(axis = valoare) este teoria filosofic a valorilor arat cum se nasc florile, cum se clasific i importana lor pentru om.Filosofia istorieicare studiaz legile progresului istoric.Logica este teoria principiilor gndirii corecte.Etica teoria despre moral.Estetica teoria filosofic a artei.Problemele teoretice ale filosofiei sunt n legtur n principal cu raportul dintre existena obiectiv i existena subiectivac. Raport a fost numit ca fiind problema fundamental a filosofiei. Pentru Kant problema fundamental a fost : Cum pot s gndesc unitar cerul nstelat deasupra mea i legea moral din mine.Acest raport n linii mari implic 3 aspecte.1. Problema primordialitii este existena de factor primordial sau cea subFilosofia se mparte n concepii filosofice maniste care pot fi materialiste i idealiste i dualiste care pun la baza lumii 2 principii care exist paralel.2. Concordana dintre cei 2 factori respectiv posibilitatea cunoaterii lumii.3. Rolul omului n creaia valorilor i sensul vieii.Exist mai multe criterii de apreciere a filosofilor.Specificul filosofiei chiar din sensul etimologic al termenului care este ngemnarea a 2 cuvinte din limba veche greac.philo iubire pentru nelepciunesophia nelepciune.Specificul filosofiei din specificul interogaiilor din nsi domeniul care-l studiaz. Deoarece filosofia studiaz existena n general, legile cele mai generale ale existenei, ea reprezint o concepie general despre lume deasemeni cunoaterea filosofiei este o cunoatere general n sensul c surprinde trsturile generale i eseniale ale existeneinaionale, sociale i umane.Cunoaterea filosofiei spre deosebire de cunoaterea tiinific care este profund i verificabil cum filosofia este general ea se sprijin pe cuvnt tiinific dar nu numai pe acesta ci i-a n considerare i practica social istoric, experiena uman este cuvntul prin care se raporteaz lumea la om i se afl locul i rolul omului n acea lume. De-a lungul timpului s-a constatat c tiina are nevoie de filosofie, de viziunea ei general despre lume, muli filosofi au fost i oameni de tiin i n acelai timp filosofia se sprijin pe datele tiinei dar nu le preia.