Mariana Cristescu Nicolae B ciu ROMULUS GUGA B RCI N AMURG

1

Descrierea CIP a Bibliotecii Na ionale a Romniei CRISTESCU, MARIANA; B CIU , NICOLAE Romulus Guga. B rci n amurg / Mariana Cristescu, Nicolae B ciu . - Trgu-Mure : Editura Nico, 2008 ISBN 978-973-88074-4-0 821.135.1.09 Guga, R. 929 Guga, R.

Coperta de Nicolae B ciu Editura NICO Str. Ilie Munteanu nr. 29 Trgu-Mure Ap rut 2008 Copyright Mariana Cristescu, Nicolae B ciu 2008 Toate drepturile rezervate Format 16/61X86, coli tipo 8 Culegere Ana Meghiean i Sergiu B ciu Tiparul executat la Intermedia Group Trgu-Mure, str. Cuza Vod nr. 57ROMNIA

2

Mariana Cristescu Nicolae B ciu

Romulus Guga B RCI N AMURG

Editura NICO3

Edi ie ap rut cu sprijinul S.N.G.N. ROMGAZ S.A. MEDIA Director general FRANCISC TOTH Director departament economic MARIUS VEZA Director Departament Dezvoltare GHEORGHE RADU Birou Contracte CRISTINA CHIS LI Fa de care ne exprim m ntreaga noastr gratitudine. *

4

RESTITUIRIAvnd n vedere c , n 2005, Consiliul local al municipiului Trgu-Mure a refuzat acordarea titlului de Cet ean de onoare Post mortem scriitorului Romulus Guga (1939 1983), probabil din necunoaterea personalit ii marcante a acestui scriitor, ne-am propus editarea unei c r i de evoc ri, Romulus Guga n contiin a mureenilor. Sunt invita i s colaboreze la aceast lucrare to i cei care l-au cunoscut pe Romulus Guga i pot oferi m rturii interesante i, de preferat, inedite, despre aceast personalitate a vie ii culturale mureene, plecat prematur la cele venice. Materiale (maxim 5 pagini corp 14 Times New Roman) vor fi trimise pn la data de 30 aprilie 2006, pe adresa de email nicolaebaciut@yahoo.com, ori pe dischet , la Direc ia Jude ean pentru Cultur , Culte i Patrimoniul Cultural Na ional Mure, str. G. Enescu nr. 2. * Acesta a fost nceputul prezentei c r i. Surpriza a fost c , dup aproape o jum tate de an de la publicarea acestui text, n mai multe rnduri, n Cuvntul liber, am primit un singur text i un car de promisiuni. Fiecare dintre cei pe care am mizat i care aveau un cuvnt de spus n recuperarea lui Romulus Guga au uitat s -i aduc textul. Pe acest fond, a venit entuziasmul poetei i publicistei Mariana Cristescu, i-aa am decis s punem laolalt textele pe care le aveam n arhiva noastr i a publica un volum, ntr-o prim edi ie, ca un omagiu adus lui Romulus Guga la 23 de ani de la moartea lui. M-am sim it mereu dator lui Romulus Guga, care mi-a marcat destinul. El m-a adus la Vatra, a trasat un traseu destinului meu literar. Am organizat un Concurs de Poezie i Proz Romulus Guga, ajuns la a XV-a edi ie, am republicat edi ia a doua a romanului Nebunul i floarea n 20.000 de5

exemplare, am publicat prima monografie a lui Romulus Guga (Cornel Munteanu, Polifonia unei voci), am propus atribuirea numelui Romulus Guga unei str zi, unei coli (Gimnaziul de Stat Romulus Guga). Nu s-a reuit cump rarea casei n care a locuit Romulus Guga i amenajarea unei case memoriale, prima cas memorial a unui scriitor romn n jude ul Mure. Interesele economice au fost deasupra celor culturale. N-am reuit nici s -i conving pe consilierii locali s -i decerneze titlul de Cet ean de onoare post-mortem. Dar nc n-am renun at. Toate acestea ns nu sunt destule. Este nevoie de recuperarea operei poetice, epice i dramaturgice a lui Romulus Guga. Poate c Teatrul Na ional ar trebui s includ n repertoriul s u n fiecare stagiune cte un spectacol dup piesele lui Romulus Guga. Via a postmortem a lui Romulus Guga merit orice eforturi. Ceea ce oferim cititorilor este o prim provocare. Credem, mpreun cu Mariana Cristescu, c va urma o a doua edi ie a acestei c r i, rev zut i ad ugit , cum se spune. NICOLAE B CIU

6

ROMULUS GUGA Fi bio-bibliografic

S-a n scut n 2 iunie 1939, la Oradea. A murit n 18 octombrie 1983, la Trgu-Mure. Provine dintr-o familie de intelectuali. Tat l, medic - Ioan Guga, originar din Cuvin (Banatul Srbesc), bunicul patern fiind Protopopul de Cuvin. Mama: arolta Guga, casnic , decedat cnd scriitorul avea 12 ani. Dup 6 luni, tat l s-a rec s torit. Cursuri colare la Oradea, Cluj, Gherla, Dej (urmndu-i tat l, la locurile sale de munc ). Cursurile Facult ii de Filologie din Cluj, ntre 19571962. Public poezie n revistele Steaua i Tribuna din 1958. Poet, prozator, dramaturg i ziarist, redactor-ef al revistei Vatra, seria nou , de la nfiin area acesteia i pn la decesul scriitorului. (1971-1983). Volume de poezie: B rci p r site (1968); Totem (1970); Poezii (1986 - Edi ie postum , ngrijit de Romulus Vulpescu, cu o prefa de tefan Augustin Doina). Volume de proz : Nebunul i floarea (Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1970) - Marele Premiu de proz al Uniunii Scriitorilor (mpreun cu Augustin Buzura - pentru Absen ii), Edi ia a II-a, 1991, Editura Tipomur, cu o postfa de Nicolae7

B ciu , Via a postmortem (Ed. Cartea Romneasc , Bucureti, 1972); S rb tori fericite (Ed. Cartea Romneasc , Bucureti, 1972), Adio, Arizona (Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1974), Paradisul pentru o mie de ani (Editura Eminescu, Bucureti, 1974). Dramaturgie: Speran a nu moare n zori - 1973, Teatrul Na ional din Trgu-Mure, Premiul de Dramaturgie, Piatra Neam - 1973, 1975 - Marele Premiu al Festivalului de teatru de televiziune, Praga; judecat, n Sala de Oglinzi, ca scriitor anticomunist; Noaptea cabotinilor - 1978, Teatrul Na ional din Trgu-Mure, Premiul de dramaturgie al Uniunii Scriitorilor, Evul Mediu ntmpl tor - 1980, Teatrul Mic Bucureti, Teatrul Na ional din Trgu-Mure -1986; Amurgul burghez - 1984, Teatrul Mic Bucureti, Teatrul Na ional din Trgu-Mure, sec ia maghiar : Premiu la Festivalul de dramaturgie Timioara, Teatrul din Trgu-Mure, sec ia romn . Nebunul i floarea, dramatizare i adaptare scenic dup romanul omonim, de Marius Oltean, Teatrul Na ional din Trgu-Mure, 2008. Evul Mediu ntmpl tor - 1984, volum editat postum sub ngrijirea doamnei Voica Foioreanu-Guga. Traduceri: a nfiin at un cerc de traduc tori pe lng revista Vatra; Un leag n rou pe cer - St Andrs; Iacob mincinosul de Jurek Becker, n colaborare cu Iva Paraschiv (alias Ileana Foioreanu); Uluitoarele aventuri ale lui Marco Pollo (n colaborare cu Ileana Foioreanu). A fost tradus: proza, n limba maghiar ; dou piese, n limbile englez , francez , german , rus . Distinc ii: Meritul Cultural, 1983; premiile Uniunii Scriitorilor men ionate mai sus. (V.F.G.)

8

MARIANA CRISTESCU

INSTITU IA ROMULUS GUGAL-am cunoscut mai degrab ... postum. n anii '70 ai tinere ii mele bucuretene, premerg tori stabilirii definitive n Trgu-Mure, revista Vatra era extrem de bine primit de intelectualitatea Capitalei, nu rareori surclasnd revistele literare n vog . Pot spune chiar c ea, revista, i ei, redactorii, n frunte cu Romulus Guga, m familiarizaser de la distan cu ambian a de nalt culturalitate pe care m ateptam s o reg sesc live la Trgu-Mure, ndulcindu-mi surghiunul liber asumat. O vreme chiar aa s-a i ntmplat, pn la marea dihonie pluripartinic de dup '89, care a f r mi at, stupid, lumea literar .

Romulus Guga nregistrat pentru radio de Mariana Cristescu9

Fapt este c , din varii motive i din amn ri pe care acum le regret, un amplu interviu radiofonic avndu-l ca interlocutor pe Romulus Guga n-am mai apucat s -l realizez, dei, pe viu, pe redactorul-ef al Vetrei l mai z ream uneori n mprejur ri festive, dar nu mi aduc aminte s fi schimbat, n afar de saluturi, mai mult dect cteva cuvinte, atunci cnd mi propusese o rubric de critic muzical la Vatra. Colaborarea a fost ns foarte scurt , rezumndu-se la un singur episod, deoarece maternitatea repetat mi ocupa mai toat vremea. Abia dup dispari ia lui am n eles ct de important este pentru un gazetar s -i duc totdeauna gndul pn la cap t, dep indu-i condi ia, mai ales cnd e vorba de personalit i de statur uria , precum cea a lui Guga. Dar... pierdusem trenul. Am ncercat s -mi repar greeala cultivndu-i amintirea i opera n posteritate, cu pu ina pricepere a unui muzician, n spa iul - niciodat la dimensiunile unei reviste literare - al cotidianului la care lucrez. Minu ioasa trud mi-a oferit ansa extraordinar de a m apropia de doctori a Voica Foioreanu, so ia regretatului scriitor, la rndu-i intelectual de elit , personalitate complex i fascinant , datorit c reia, de fapt, am n eles dimensiunea uluitoare, inegalabil , a motenirii culturale a lui Romuls Guga. Va mai trece ns vreme pn cnd lucrurile se vor aeza n matca lor fireasc . Romulus Guga nu este numai un scriitor, un dramaturg, un poet, un gazetar de linia nti, ci o institu ie cultural de prim rang, care se cuvine a fi cinstit cu toate onorurile. Rndurile de fa , ca i colaborarea la editarea acestui volum nu se doresc a fi dect un modest exerci iu de admira ie.

10

LAZ R L DARIU

LEGENDAtunci, n toamna aceea, n care autorul Evului Mediu ntmpl tor, al Amurgului burghez, al Nebunului i floarea, al Totemului i al B rcilor p r site, prietenul nostru Romulus Guga, generos risipitor al ideii sub semnul eternit ii, izbit de fatalitate, s-a str mutat n lumina Cmpilor Elizee, pe o str du urcnd spre Calea Victoriei din Bucureti, Nichita St nescu, Orfeul cu ochii de leutean, cic l-ar fi ntrebat pe un trgumureean ntlnit n cale, de parc ar fi fost vorba de o otie diurn : Ce a f cut b iatul acesta?

Romulus Guga, reporter TV, la Prislop (L. Rebreanu), cu Vasile T. Suciu11

R spunsul a venit, pentru el, ca un tr snet negru pe limpezimea zilei i pe linitea unei bol i. i-a scos atunci Nichita o ramur de vsc, prins , nu se tie de cine, la butoniera hainei: Duce i-o la Trgu-Mure - i-a spus - i pune i-o pe nemurirea lui! i s-a ndep rtat, pierzndu-se n forfota lumii indiferente. Nu peste mult timp, caleaca de aur a timpului i a infinitului n care s-au contopit ntru ap rarea Cuvntului, deopotriv , amndoi, ntr-o trecere astral a Styxului, i-a mutat pe Romulus Guga i pe Nichita St nescu pe aceeai alee a nemuritorilor, nfr indu-i ntru venicie n teritoriul celor alei s nve e scrierea cu sine. Pentru c hemografia poetic altfel nu poate fi conceput , poe ii, scriitorii adev ra i se exprim , nu doar prin cuvinte, ci cu scrierea cu sngele lor, n primul rnd. ntreb rii lui Romulus Guga venite, parc de dincolo de timp: O, cine va ti c am trecut ca o lacrim / pe obrazul acestei planete albastre? - i se va da un singur posibil r spuns: Noi! i timpul cuprinznd i ziua de azi. n ingratitudinea unora de a reduce totul la elementar, de a arunca n desuetudine tot ce ne reprezint , dou cununi de lauri aureoleaz azi aerul paradisiac i o z pad visat , cea a legendei posibile, i r t cesc printre stele. Tutelar.

12

CONSTANTIN CRIAN

NEBUNUL I FLOAREA UN FILM EPOCAL

Tradus n cteva limbi vehiculare, Nebunul i floarea ar fi avut, mi permit s visez lucid, un destin cu nimic mai prejos dect Zbor deasupra unui cuib de cuci, de Ken Kesey. Dincolo de substan a sociologic i fecund escatologic a c r ii, romanul lui Guga ncorporeaz toate calit ile, inclusiv tehnice, ale unui teatru-poem: despre un proces care ncepe i nu se mai sfrete niciodat . Este procesul vie ii, al examenului permanent al Vie ii n sau de (c tre) Contiin a noastr , ca strig t (optimist!) de ap rare perpetu a acestor dou bog ii. Prin Nebunul i floarea, Romulus Guga deschide por ile unei sinteze soteriologice de o inefabil socialitate, sintez ce se completeaz armonios cu militantismul n slujba acelorai nobile idealuri din teatrul s u i care-i asigur dreptul legitim la o ndelungat via (literar !) postmortem. Un Tarkovski ar scoate din Nebunul i floarea un film epocal. ( Ateneu, nr. 3, martie 1984)13

CORNEL MORARU

ROMULUS GUGA - SCRIITORULScriitorul de nzestrare autentic i puternic originalitate care a fost i r mne pentru noi Romulus Guga s-a afirmat pe rnd, cu pregnan i st lucire, ca poet, prozator i dramaturg. Pu ini scriitori romni de azi au reuit s dea expresie, ntr-o oper divers i rezistent , la attea voca ii i ntr-un timp aa de scurt. Ritmul exploziv al scrisului s u e un semn sigur de valoare i generozitate creativ . A fost un scriitor complet. Putea s fac i critic literar i orice altceva. M rturie ne stau publicistica, risipit prin reviste, dar att de vie i plin de idei, i comentariile plastice, tr dnd o fin intui ie artistic nn scut . De altfel, calit ile frapante ale crea iei lui Romulus Guga, chiar modernitatea cea mai ndr znea , sunt nn scute nu mimate. Problema grav care l-a inspirat de fiecare dat a fost aceea a vie ii i mor ii, pus cu firesc i simplitate, dar ntr-un fel r scolitor i decisiv, cum numai el putea s-o fac . Citim lucr rile sale aa cum citim textele fundamentale ale omenirii, n care ne reg sim cu toat sensibilitatea, i cu nelinitile i speran ele caracteristice timpului nostru. F r ndoial , Romulus Guga a fost unul dintre cei alei. Poetul ne ofer imaginea contiin ei chinuite de eternele ntreb ri n fa a universului interior i a unui cosmos deteriorat; discursul liric prezint o simplitate a umilin ei demne. L-am citat pe Marian Popa, unul dintre criticii care de la nceput a fost ctigat cu entuziasm de scrisul lui Romulus Guga. O und poetic , materializat n nclina ia spre simbol i parabol , este v dit i n proz . Aceasta poten eaz o dat n plus substan a romanelor sale, confer o acuitate deosebit conflictelor situate de regul ntr-un spa iu - limit exasperant,14

eviden iaz prin contrast elementele realiste care in de un grotesc al viziunii, propriu numai lui Romulus Guga. Desigur, dintre toate romanele cel mai dens ne pare a fi Nebunul i floarea, o adev rat bijuterie epic , unic n proza contemporan , prin for a de concentrare narativ i capacitatea de sugestie a simbolurilor. Transpar aici toate caracteristicile prozei lui Romulus Guga. Romancierul mbin reflec ia exaltat cu imagina ia cruzimii, nota ia realist a lumii cu metafora ei, precizia detaliului cu protec ia alegoric a faptelor. Pagina epic se transform ntr-un spectacol nud, n care puterea se nfrunt cu morala, crima cu umilin a, individul uman cu principiile. Tendin a spre parabol , organic autorului, nu s r cete imaginea lumii i nici nu estompeaz sinceritatea suferin ei - dimpotriv , le intensific . Rezult de aici un amestec original de violen i poezie, de comar i luciditate, de obsesie a mor ii i de aspira ie la puritate, cu un sentiment de credin n via , n regenerarea ei de fiecare clip . Un asemenea rafinament artistic, de o nobil distinc ie intelectual , confer autorului un loc de prestigiu, deja consolidat n proza romneasc de azi. Vrem s evoc m numai imaginea spitalului de aliena i n care se petrece ac iunea, autorul mergnd destul de departe cu sugestia: Bolnavii st teau ntr-un ir lung, erau foarte slabi i to i tuni zero. Deasupra inimii purtau cusut un num r. To i i ineau izmenele cu mna dreapt i to i p reau adev ra i puc riai. Nici ast zi nu sunt sigur c nu erau aa ceva. Fe e cenuii, ochi c zu i n orbite, stele ce-au str b tut fulger tor cerul i acum zac i tr iesc pe p mnt. C iva infirmieri i nghionteau de colo-colo. Nu era att de minunat lumea noastr !. Nu cunoatem o imagine mai puternic a contiin ei ntemni ate n literatura romn de azi (poate doar n proza lui Alexandru Ivasiuc).

15

Oaspe i n redac ia Vetrei Dramaturgul nu este mai pu in bine cotat dect prozatorul. Ba, a ndr zni s spun c este mai cunoscut. Piesele sale, de o problematic la fel de acut , cu deschidere direct spre politic, s-au bucurat de adeziunea total a publicului i a criticii. Unele au fost traduse n cteva limbi de circula ie, iar Amurgul burghez este negreit o crea ie de anvergur european . Viziunea scenic nu se dep rteaz esen ial de cea din poeme i romane, iar parabola - mult mai incisiv - mprumut frecvent procedeele expresioniste, caracteristice spectacolului teatral de azi. La densitatea realului se adug acum for a de sugestie a mitului negativ modern, capabil s nsufle easc orice abstrac ie. Subliniind c lucr rile dramatice ale lui Romulus Guga nu sunt lipsite de o subtil i grav poezie a esen elor i nici de un subtext epic al situa iilor - limit , vedem ct de unitar este crea ia sa. Poate de aceea tot ce a scris ni se pare pe deplin autentic, ca ceva izvort din fiin a ntreag a artistului. Avem motive, deci, s credem c valoarea acestei opere, n timp, va crete.

16

DOINA MODOLA

DE LA FARSA FANTASTIC LA REPORTAJUL DRAMATICMoartea domnului Platfus, prima pies a lui Romulus Guga (scris n r stimpul 1964-1966 i r mas n manuscris), anun dintru nceput tema central a dramartugiei sale: alarma n prezen a alter rii omeniei. Fantast i simbolic , iradiat din universul problematic care a generat i romanul Adio, Arizona (1974), piesa schi eaz o mic lume pe care autorul o iubete i o neag n acelai timp, disociindu-se de ea. ntre frnturi de amintiri i noi laten e semnificative, cafeneaua se instituie pe nesim ite ca simbol al unui mod de via debusolant, calp, stereotip. Realitatea diurn a consumatorilor - o colectivitate de vagi litera i i artiti, boemi de provincie, n epeni i n automatisme care-i anonimeaz - e confruntat cu realitatea lor interioar . Procedura e mozaical , discursul dramaturgic fiind sincopat, sinuos, aparent foarte liber. Cele dou aspecte din care se alc tuiete intriga - discu ia direct i reprezentarea con inutului ei - se ciocnesc rapid, ntr-un permanent dialog. n planul al doilea al scenei, fa de care nu exist delimit ri spa iale ci numai lumin ri, prinde via realitatea secund : se deruleaz subiectele conversa iei comesenilor, sunt animate proiec ii ale obsesiilor lor, se redimesioneaz burlesc probleme majore ale umanit ii, vehiculate pe un ton lejer - dragostea, moartea, crima, r zboiul. Exponentul acestei umanit i, omul care nu tie de ce exist i nici nu caut s afle, apare multiplicat n cupluri sau serii. Semnele particulare nu l individualizeaz ci denun stereotipul. Puc, tn r raisonneur, aspirant la glorie literar , seam n cu consacratul Platfus, scriitor n vrst de 40 de ani, dar i ine totdeauna piciorul stng peste dreptul, l brfete n absen pe maestru i-l linguete cnd e prezent. Nimic17

original sau definitoriu. To i deopotriv ncearc s ias n eviden , s se singularizeze prin antecedente familiale care seam n ngrozitor ntre ele. Ironic i paranoic e demascat reazemul n mania autobiografic , ntr-o istorie retrof cut i contraf cut , deplasnd aten ia i meritele spre predecesori. Singur fixa ia erotic aduce vreo schimbare. Platfus reuete s dezbine armonia zaharisit a cuplului Camil - Hortensia, seducnd-o pe cea din urm nu att cu asiduit ile lui, ct cu o pereche de pantofi. Reeditat de diverse cupluri mai durabile sau improvizate, ori sco nd intempestiv cte un personaj din habitudinile lui, dragostea apare ca o preocupare cu felurite chipuri: rela ie ceremonioas i sentimental , pasiune, leg tur morbid , satisfacere a unui instinct primar etc. La fel ca i Moartea, Dragostea constituie unul dintre pivo ii existen iali decisivi, dei degrada i, ai acestei ciudate faune.

Oamenii discut despre art (muzic ), lun (dac ad postete sau nu via ), fapte diverse, despre finalitatea existen ei i for a modelatoare a viitorului (ideea mor ii fiind stimulatoare pentru om, ntruct l ndrjete s supravia uiasc nscriindu-se n cultur ). Redus la propor ii de joc iresponsabil, r zboiul apare ca o r zbunare absurd a unor t tici neserioi, deveni i agresivi prin nesatisfacerea instinctelor lor lubrice, i ca o memorie18

nociv transmis copiilor c rora li se inoculeaz astfel instinctele criminale. Existen a e un fel de blci n care adesea toate planurile se confund . ntreaga cafenea ajunge la un moment dat o aglomera ie amorf i confuz ca via a uneori. Din ea se aleg apoi unele fire, pe un scenariu cu roluri fixe: artiti, amorezi, iubite etc., n care se schimb , ca ntr-un menuet, numai interpre ii. Cnd mor, r mne, ca dup Platfus, un scaun de cafenea gol, ntr-un context de reclame absurde m rturie a unor existen e g unoase, incontiente, pustii. n cu totul alt registru, Cele cinci zile ale oraului, a doua pies n ordine cronologic , tot inedit , scris prin 19701971, construiete sobru i realist un conflict de factur pur moral : examenul n plin catastrof . Inunda iile din 1970 devin o mare prob de verificare a valorii umane. Dialogul e rapid, tranant, adesea aforistic, probnd credin a n relevan a faptului brut, a ac iunii umane. De aici i caracterul reportericesc, diagnoza imediat , enun at n replici, evaluarea i autoevaluarea din perspectiv moral a personajelor. Un romantism patetic i eroic prezideaz dialogul. Se simte n adncuri un tipar ini iatic, pe care se inser evenimentele relatate jurnalier. Martorul, Ziaristul venit n oraul invadat de ape, e condus s vad distrugerile de c tre mentor, om de suflet i cunosc tor - activistul Morea. n montajul crispat al intrigii, care are o factur cinematografic , se mizeaz pe retorica antitezelor. Fabrica i sala tribunalului asigur contrastul violent al eroismului firesc, f r margini, cu tic loia exacerbat . Subiectivismul romantic accentueaz reliefurile acestei enorme ncerc ri revelatoare pentru substan a superior uman a omului. C ci piesa aceasta, a c rei prosperitate const tocmai n pripeala i candoarea ei, n c ldura uneori stngace a uimirii n fa a frumuse ii i urciunii umane, e un poem despre om i substan a uman . Ea pare scris dintr-o respira ie prea plin , ca o eliberare. Op iunea moral nu poate fi ocolit n asemenea momente. Nu po i fi dect erou sau jigodie. Pentru19

rolul de victim (rezervat copiilor, femeilor, b trnilor) eti ales de destin. Morala devine o institu ie de dincolo de existen . Instan a judec ii sociale - tribunalul - se mpletete cu aceea absolut , ntr-o simptomatic alc tuire. Viii i mor ii depun m rturie. Punerea n contrast a sublimului cu grotescul i sordidul, a soldatului care duce n moarte, i dincolo de ea, obsesia datoriei, cu tutungiul be iv care a delapidat, l snd prad apelor un copil pe care l-ar fi putut salva, a inginerului erou cu prlitul jefuitor de mor i etc. se bazeaz pe proba moral cea mai sigur : fapta n condi ii - limit , cnd orice masc dispare. Cnd toate automatismele sociale se risipesc, anulate de solicit rile categorice ale clipei. Piesele inedite comunic astfel acelai patos n ap rarea omeniei, prima, prin negare ludic i imagina ie, a doua, prin afirmare poetic , trasnd dintru nceput jaloanele profunde ale evolu iei dramaturgului.

20

LAZ R L DARIU

Lacrim pe obrazul acestei planete albastrentr-o toamn nespus de frumoas a anului 1983, spiritul omului i al scriitorului Romulus Guga a migrat spre ntlnirea cu marile spirite tutelare ale spiritualit ii romne i universale, l sndu-ne doar Opera. Cuvintele apar in doamnei Voica Foioreanu Guga, despre poetul, prozatorul i dramaturgul Romulus Guga care, poate tocmai pentru a ne dovedi c omul e sub vremi, sub semnul vie ii i al mor ii ntrun timp trec tor a l sat n urm -i, la punctul final al trecerii din acea toamn a anului 1983, jaloanele aurite numite: B rci p r site, Totem, Speran a nu moare n zori, Noaptea cabotinilor, Evul Mediu ntmpl tor, Moartea domnului Platfus, Amurgul burghez, Nebunul i floarea (cu titlul ini ial Iisus i ceilal i), Via a postmortem, S rb tori fericite, Adio, Arizona, Paradisul pentru o mie de ani. Adic o oper , truda hemografic a scrierii cu sine incluzndul n galeria unor poe i, precum Nichita St nescu, Virgil Mazilescu, Marius Robescu, Marin Sorescu, pleca i i ei dintre noi n plin putere creatoare. Biografia literar (n. 1939 - m. 1983) ncheiat la doar 44 de ani, care - cum spunea Cornel Munteanu - acoper spa iul unui scriitor care a avut tenta ia plenitudinii artistice i voca ia complexit ii. Talent viguros, r spndit n toate genurile literare (poezie, proz , teatru), mereu situat ntr-un dialog al contiin ei cu sine ntr-un deplin climat al voca iei umanului, ne amintete c n lume totul cere sacrificii ntr-o repetat n l are a m n stirii Meterului Manole. n tripticul natere - iubire - moarte, scriitorul, eful de revist , fondator al seriei noi a Vetrei deschise noului, n cuprinsul unui ideal, raportnd onest contiin a noastr la Marea Contiin Na ional afirma: Nu exist o oper literar21

sau un act de cultur n afara culturii, nu exist transplanturi n culturi. O cultur autohton - spunea Romulus Guga, care poart n ea ce a fost dintotdeauna grandios - romnesc. Fa de istoria unei patrii a unei na iuni, a unui popor, a unei revolu ii sau a unei lumi - spunea el -, istoria unei vie i este asemeni unui fir de nisip r t cind prin ocean. Dar acest fir de nisip s spun ceva despre ocean. R t citor printre stelele d inuirii, poetul surprizelor, aceea metafor sugestiv a nuan ei i delicate ii - cum l numea tefan Augustin Doina ne-a l sat i urm torul testament poetic: Cine m-a ascultat, adev r a g sit n cuvintele mele, adev r va g si pn am s m mut ntre stele Cine m-a iubit, pur s-a g sit n cuvintele mele, pur va r mne totul, pn am s m mut ntre stele Cine m-a hulit, s-a reg sit n cuvintele mele, hulit va r mne i dup ce am s m mut ntre stele Cine m va c uta pe urm n cuvintele mele, m va auzi r t cind ntre stele. Iar aceste b rci p r site /ce nop ile, zilele i-ntreb rile sunt / Se vor terge treptat de pe rm / C tre vatra de cenu a lumii. / Doar anii mei n pumnul acela, / Mhnit r mas din ardere ascuns , / Vor visa o mare nesfrit , scria poetul, cel mprejmuit cu piatr . O, cine va ti c-am trecut ca o lacrim / pe obrazul acestei planete albastre - se ntreab Romulus Guga din Cmpiile Elizee ale poeziei, azi , cnd, o posteritate, ingrat ndeobte cu scriitorii, las lespedea uit rii peste glasul contiin ei neamului. Noi prietenii de ieri, cei care azi l c ut m n cuvintele lui, nu-l vom uita, repetnd: de cei dui ne este dor. Aadar Vino, tu, i ne iart / pre noi, cumin ii t i, cum noi iert m cuvintelor tale (Totem).

22

CAIET PROGRAMROMULUS GUGA, AMURGUL BURGHEZ TEATRU MIC, STAGIUNEA 1985-1986, iunie 1986 Director: DINU S RARU ROMULUS GUGA AUTOPORTRETUL UNEI CONTIIN E CE ESTE TEATRUL ? ARTA DE A NV A COLECTIV ALFABETUL LUMII Teatru nu este al nostru, e al str moilor notri, iar locul e aceast patrie i personajele, eforturile i sacrificiile noastre. De aceea, Eroul pe care l aducem pe scen nu poate fi numai un eantion. ntr-un fel este un gest, un sentiment, un r spuns, dar de cele mai multe ori trebuie s fie o ntrebare. Eantionul presupune un lucru finit. Eroul este o deschidere. Refuz m moartea sa ntr-o pies contemporan . Dar soarta biologic poate s-o nlocuiasc pe cea ideatic ? Nu cred. Biologicul i urmeaz legea sa. Ideile, dac exist , pot deveni motenire. . Scriitorul este un constructor atunci cnd societatea i epoca i creeaz posibilitatea s ctitoreasc i are nevoie de temelia lui. Scriitorul propune un dialog contemporanilor s i, cu adev rurile lor i ale lui, n continu micare i transformare. Se poate vorbi deci de un climat literar, n care, dac vom fi, dup exemplul momentelor importante din istoria noastr na ional , parafrazndu-l pe incai, mai mult uni i n cele bune, dect n cele rele , cred c literatura romn va tr i un apogeu n anii care vor urma. Se simte acum o mare deschidere n teatru. (Orizont, 19 februarie 1982) Teatru f r democra ie nu se poate face. Teatrul presupune confruntare direct , problematic . Atena avea un23

mare teatru. Dac mi-amintesc foarte bine, n Sparta nu s-a jucat niciodat teatru. Principalul r mne, pentru un scriitor de teatru, pe lng talent, contiin a i responsabilitatea social , pentru c teatrul este, ca orice literatur de calitate, un act politic, n sensul bun al cuvntului. Ast zi, n universul informa ional n care tr im, cnd filmul, televiziunea, radioul i attea altele au invadat cmpul de percep ie al omului, a merge la teatru nseamn a medita asupra epocii n care exiti, a condi iei umane, care este conflictul fundamental al timpului nostru. Pentru mine, la ora actual , o problem ngrijor toare r mne faptul c , pe zi ce trece, constat m un atentat, o agresivitate crescnd la adresa omului, a normelor democratice. Se petrec, pe aceast planet a noastr , att de frumoas n esen , lucruri, s o spunem cinstit, mizerabile, i dac , mai acum o vreme, speran ele noastre ntr-o tr inicie a unor valori erau mai limpezi, nu o dat , norii grei ai terorismului politic, ai absorb iei umanului n categorii cu totul resping toare, au devenit din ce mai pregnan i. Un scriitor nu poate asista indiferent - n-au asistat nici clasicii notri i nici clasicii acestei lumi - la ceea ce se petrece cu soarta omului, cu soarta societ ii, pe care a cl dit-o cu atta greutate. De aceea, piesa mea, Amurgul burghez, este o pies despre condi ia uman azi, continund firesc preocup rile mele din celelalte piese, n care, ideea de baz trebuie s r mn nevoia de libertate, de demnitate n fa a oric ror opreliti, oric ror suferin i. Arta politic nu nseamn art neartistic , cum nimeni nu este p str torul formulei unice de mplinire a unui crez. Lait ile se pl tesc nu numai n via , ci i, sau mai ales i n art . De aceea, nu cred ntr-o art nepolitic ntr-o lume eminamente politic .

24

Polemic e ntotdeauna cu ceea ce nu trebuie s existe n realitate sau cu ceea ce nu trebuie s se repete n istorie, dar i cu ceea ce va trebui s ne reprezinte odat . De aceea, cred c piesa contemporan poate deveni ntr-o zi istoric . * Soarta unui popor se decide acas la el, dar deopotriv la toate mesele mari ale lumii. Eu nu cred n Republica lui Platon. Pentru c m exclude. Eu cred n Republica spiritului timpului meu, care m include. i dac fiecare scriitor romn va deschide o fereastr spre umanitate i va reui s fie ct mai conving tor n aceast confruntare de idei, va fi mai pu in ovinism, iredentism, na ionalism i alte isme murdare Scriitorul romn a fost dintotdeauna un patriot, implicndu-se direct n destinul poporului s u, popor care, cum bine ti i, de-a lungul istoriei sale, a trebuit ntotdeauna cu sacrificiu s -i afirme demnitatea. Aceast realitate istoric a unei patrii n raport cu imperiile a devenit esen a scriitorului romn. De aceea, a fi demn, de multe ori, s-a confundat cu a te sacrifica mpotriva ceasornicului ntrziat din imperii sau min ilor dosnice i nclcite, i care, de cele mai multe ori, nu citesc i nu aplaud . n felul acesta, scrisul la romni a fost i r mne o lupt permanent . Op iunea scriitorului fiind ieirea sa n raza de lumin a contiin ei. Cred c timpul din urm al literaturii romne e drumul de la utilitate la demnitate. (Colaj realizat de Adriana Popescu din interviurile autorului din perioada 1978-1983)

25

DINU S RARU

Singura cale e s spui ce creziSunt doi scriitori de care m leag , n timpuri diferite, onoarea solidarit ii confra ilor n fa a dramei dela iunii. D. R. Popescu era foarte tn r i scrisese Leul albastru i fusesem to i ctiga i la Luceaf rul i nuvela ap ruse cum ap reau multe atunci la Luceaf rul, nso ite de o bucurie curat ntr-un timp care se anun a, n sfrit, al literaturii adev rate. i au urmat dela iunea i ancheta i campaniile de pres sus inute din ultimele unghere, nc foarte bine ascunse, ale unor vremuri de care noi credeam c ne putem desp r i repede, fie i numai rznd, cum zicea Marx. Acum Leul albastru e n B.P.T., o pagin a literaturii libere de prejudec i i mai ales de prejudecata lipsei de ncredere n scriitori care mi se pare ucig toare pentru o spiritualitate.

Romulus Guga cu o echip de filmare a Televiziunii Romne, la Prislop (Bistri a-N s ud)26

Pe urm a intrat pe ua Teatrului Mic Romulus Guga, care era, acesta-i adev rul, i el foarte tn r pentru gravitatea i for a i blestemul din acel cutremur tor Ev mediu ntmpl tor. Au nceput repeti iile i necontenitele variante ale posibilei interpret ri i lacrimile unei actri e care mi declara c nu n elege cum se poate rosti pe scen o astfel de tirad : Eu cnd mi pun fundul jos, dumneata habar n-ai c sunt cea mai profund creatur , care fac lumea n fiecare noapte. Dumnezeul dumnitale n-a f cut asta dect o singur dat . Deci mi este total inferior. Eu fac asta de dou zeci i cinci de ani i mai bine i m simt st pna lumii acesteia i telefoanele de la Trgu - Mure ale poetului care tia c va trece ca o lacrim pe obrazul acestei lumi, tia sigur, dar mai tia i c speran a nu poate muri, nu poate muri nici n zori i, firete, premiera a fost un triumf, cu Leopodina B l nu zguduind sala: Nu exist via n afara politicii! i cel care rupe o floare i cel care arunc o s mn , tot politic se cheam c facePrefer s am demnitate n fa a securii, dect via pn la adnci b trne e n umbra ei i iar i, dintr-un ungher al celui mai ntunecat dintre ntunericuri, dela iunea, i iar i nu va trebui uitat c aceast incendiar pledoarie pentru umanism a fost, nainte de a vedea luminile rampei i, mai ales dup premier , o ngrozitor de ap s toare vreme, supus unei tragice suspiciuni - paradoxal, exact de pe baricadele incriminate i denun ate de Guga - din fericire grabnic spulberat , dar att de m cin toare pentru noi to i i, sigur, n primul rnd pentru nervii poetului. Azi, Evul mediu ntmpl tor e poate cea mai cutez toare dintre operele literaturii romneti n tentativa ei de a intra n competi ie cu marea literatur european consacrat , dup r zboi, flagelului fascist i pericolului renvierii lui, ntr-o lume n care dictaturile se succed adesea i cu ambi ia de a demonstra c salvarea noastr e Supraomul.

27

Vernisaj la Galeria Vatra Aa a scris, apoi, Romulus Guga, eliberat de comarul cumplit al dela iunii, Amurgul burghez. Tr ia i scria cu o candoare pe care abia azi m simt n stare s o n eleg. Vizionar fantast, la prima lectur a piesei m-a fascinat prin nebunia credin ei pe care n-o mai ntlnisem la nici unul din colegii lui. O sear ntreag , n biroul meu de la Mic, s-a ambi ionat s interpreteze toate rolurile Amurgului burghez cu o patim care l f cea s se nece, c tre final, dup aproape fiecare replic nou . Obosise. Obosea. Teatrul avea nevoie de aceast pies . A scris-o pentru actorii de la Teatrul Mic. M ntreba cnd va fi premiera, c ci noua variant era, iat , ntr-un timp record gata. Noi jucam, cu o iubire din ce n ce mai aprins , ns , Evul mediu ntmpl tor n ropote de aplauze ale unui public care a fost de la nceput, la rndul lui, ca i scriitorii, solidar cu Romulus Guga i replica lui incendiar . n vara anului 1982, ROMULUS GUGA, mpreun cu dr. Grigore Ploeteanu, Vasile T. Suciu, Irina Suciu i o echip de28

reporteri de la Televiziunea Romn din Bucureti s-au deplasat la Casa memorial LIVIU REBREANU n scopul document rii, studiului i cercet rii istoriei romnilor. n curnd - ziceam - eu nu nainte, ns , de a epuiza aplauzele pentru Evul mediu ntmpl tor. Nu n eleg cum acest om nu va fi, ast sear , la spectacolul de care, n sfrit, nu ne mai desparte dect ridicarea cortinei

29

ROMULUS GUGA, EVUL MEDIU NTMPL TOR (extrase din cronici) TEFAN OPREA Un text care universalizeaz idei romneti. (Cronica, mai 1980) NATALIA STANCU O PIES POLITIC DE FACTUR FILOZOFIC I POETIC MARCANT EVUL MEDIU NTMPL TOR este alegoria groteasc a terorii i elogiul patetic adus rezisten ei pe care omul este dator i i-o poate opune. Mottoul piesei ar putea fi: NIMENI NU ARE DREPTUL S R MN INDIFERENT, iar ultimile ei replici sunt STOP spus jocurilor crude, iresponsabile i criminale, violen ei, practicilor suspiciunii ce-i g sesc nc adep i i teoreticieni iresponsabili - dup cum afl m din relat rile presei - n diferite locuri din lume. Un NU hot rt n numele credin ei c omul este mai presus dect teroarea. (Scnteia, 26 martie 1980) VALENTIN SILVESTRU CEA MAI IMPORTANT SCRIERE DRAMATIC A ANULUI polemic dur i clar cu extrema dreapt de pretutindeni i de totdeauna, manifestare de contiin a unui artist format, dialectician n conspectarea istoriei, dramaturg n toat puterea cuvntului. El construiete cu luxurian poetic i originalitate tragic , cu sens pamfletar declarat, gndind n volute largi i n sentin e de miez bogat, abordnd o chestiune cardinal a contemporaneit ii. () Cnd filozofii i oamenii politici contemporani din ri europene propun o reconsiderare a gndirii ira ionaliste i a modului fascist de organizare a societ ii, scriitorul romn d30

r spunsul s u grav i inspirat, incriminnd, ntr-o parabol puternic , aceast primejdioas tendin , denun ndu-i, deopotriv , inautenticitatea. (...) Piesa lui Romulus Guga, identificnd i condensnd practic i sloganuri ale mic rilor politice antiumaniste, gregare n forme bestiale, din secolul nostru i situndu-le, logic, n irul monstruozit ilor din toate timpurile, proiecteaz , ntr-o fantastic ipotez , cum s-ar fi z mislit din nou Evul Mediu, dac acele mic ri, nefiind nfrnte, ar fi izbutit s -i finalizeze conceptele (). Prin st dania regizorului tn r Cristian Hadji Culea, cutez tor i sigur, a scenografului Octavian Dibrov, inventiv, calculat, mic tor prin muzica enigmatic avnd rezonan e de geam t, de scrnet, de ngnare melopeic , n torisiuni tulbur toare a lui Mircea Florian, prin personalit ile actoriceti integrate distinct n ansamblul coerent i cu certitudine c l uzit, s-a g sit o formul original de spectacol, ntr-o tonalitate stilistic major , cu subteraneit i complicate i revela ii trzii, dar edificatoareRomulus Guga mplanteaz n peisajul teatral cea mai important scriere dramatic politic a anului, polemic dur i clar cu extrema dreapt de pretutindeni i de totdeauna, manifestare de contiin a unui artist format, dialectician n conspectarea istoriei, dramaturg n toat puterea cuvntului. (Romnia literar , 13 martie 1980) HAJDU GYZ PE SCEN SE NTMPL CEVA DIN CALE AFAR DE FRUMOS, CEVA DE EXCEP IE Opera lui ROMULUS GUGA este drama r spunderii umane. Apeleaz la contiin a omului i a Omenirii de pe pozi iile secolului dou zeci. Strnete revolt , militeaz n interesul umanului, al vie ii. (Vrs Zszl , 5 aprilie 1980)31

ILEANA BERLOGEA For a de a vizualiza sugestiile multiple, plurivalente, uneori nc rcate i repetate din piesa lui Romulus Guga de c tre tn rul regizor Cristian Hadji Culea este cu adev rat remarcabil , dar ea nu s-ar fi putut materializa f r contribu ia lui Octavian Dibrov, creatorul unui decor format din arhetipuri plurisemantice, juxtapus ca i n spectacolele misteriale, cu trimiteri concomitente c tre cer, cum ar fi de pild pictura lui Leonardo da Vinci, i c tre infern, lag re, camere de gazare, nchisoare, latrine, lupanare, etc., f r sim ul muziacl al lui Mircea Florian, autorul partiturii sonore, dar mai ales f r interpre ii Teatrului Mic. Un spectacol necru tor, aspru, amar, dar de o acut actualitate, iat ce este EVUL MEDIU NTMPL TOR la Teatru Mic. (Flac ra, 20 martie 1980) PETRU PNZARU SPECTACOLUL RESPONSABILIZEAZ CIVIC, POLITIC, MORAL, FILOZOFIC Romulus Guga i-a nscris ferm mesajul piesei sale EVUL MEDIU NTMPL TOR n replic nu pur i simplu n manifest rile exterioare ale unei forme sau alteia de antiumanism, ci cu substratul nsui al ideologiei dispre ului, domina iei i subjug rii spiritual - fizice a omului, al ideologiei i practicii pervertirii spiritual - psihologice a fiin ei umane, ngenuncherii ei (). For a piesei i a emo ionantului spectacol rezid n faptul c izbutete ciocnirea dramatic nu ntre oameni cu diverse biografii i psihologii, ci ntre concep ii diametral opuse despre om. (...) Piesa EVUL MEDIU NTPL TOR, pus nentmpl tor n scen de Teatru Mic, dac avem n vedere32

programul s u artistic i ideologic militant, contemporaneizeaz , actualizeaz apelul lui Iulius Fucik (Oameni, eu v-am iubit. Veghea i!) conferindu-i for a unui imperativ: Oameni, noi v iubim - reflecta i, dar s ac iona i, mpotriva a tot ce amenin libertatea i demnitatea uman , pentru triumful unei vie i ridicate la altitudinea numelui de Om. (Flac ra, 20 martie 1980) CONSTANTIN M CIUC UN INCITANT SPECTACOL POLITIC, DE OP IUNE I ATITUDINE n EVUL MEDIU NTMPL TOR scriitorul se implic , cu contiin a unei grave r spunderi, polemic i partizan, n procesul de denun are a tendin elor neofasciste care - sfidnd demersul lumii contemporane de a se edifica pe valori autentice ncearc , recurgnd deopotriv la ideologii insidioase ca aceea a noii drepte sau la mijloacele terorismului, s degradeze condi ia uman i, n buind aspira iile spre plenitudine spiritual , s devieze cursul istoriei. Guga i fixeaz aten ia nu asupra unor manifest ri concrete cu toate c tragice evenimente din ri occidentale, din spa iul african sau latino american, ofer numeroase i cutremur toare exemple - ci vizeaz , ini iind o critic intransingent , esen a fenomenului, punnd contiin ele n stare de veghe, analizndu-le mpotriva indiferentismului. () Persevernd n ncurajarea tinerilor talente, Teatru Mic a ncredin at regia lui Cristian Hadji Culea, care, confruntat cu un text dificil, a reuit s realizeze un spectacol de relief artistic. Regizorul a conceput un spectacol demonstrativ inculpnd o ideologie i o practic politic ncadrate n bine definite zone istorice i sociale de dur confruntare, urm rind resurec ia, n contiin e atrofiate de cruzimi, a n ziun ei spre deminitate () Realizare de prestigiu a Teatrului Mic, EVUL

33

MEDIUL NTMPL TOR este, f r ndoial , un succes al actualei stagiuni. (Flac ra, 20 martie 1980) GLFALVI ZSOLT Noua premier a Teatrului Mic i g sete foarte bine locul n programul grav al dramaturgiei secolului XX. () Piesa lui Romulus Guga n reprezentarea Teatrului Mic ne mbog ete repertoriul na ional cu o oper care e un semnal de alarm n ap rarea democra iei, respectului, a liberei gndiri, a umanismului mpotriva barbariei, a neofascismului, a regimurilor totalitare. Gndirea scriitorului angajat i cu sim de responsabilitate a luat glas aici, n ultimul p trar a secolului XX, mpotriva gndirii evului mediu n numele umanismului. (Elre, 23 martie 1980) RADU POPESCU O DRAM PUTERNIC , GREA, PLIN DE IDEI, DE GENEROZITATE, DE FR MNTARE OMENEASC Ce se poate spune critic, dar indispensabil, despre aceast dram puternic , grea, plin de idei, de generozitate, de fr mntare omeneasc ? Romulus Guga face parte dintre acei dramaturigi care nu-l menajeaz pe spectator, n nici o clip i nici un fel: ceea ce nu e r u deloc. El incit publicul, l provoac , ba chiar l desfide, obligndu-l s participe cu ntreaga main rie a inteligen ei i sensibilit ii sale, cu ntreaga lui putere de n elegere: ceea ce e foarte, foarte bine. () Interpretarea a fost de departe dominant de Lopodina B l nu , excelent ar tare oniric de realism variat i tulbur tor EVUL MEDIU NTMPL TOR este una dintre cele mai interesante, mai originale, mai valoroase drame ale ultimilor ani. ( Romnia liber , 11 martie 1980)

34

ION CALION EVUL MEDIU NTMPL TOR SE SITUEAZ PRIN VALOAREA SA PRINTRE VRFURILE DRAMATURGIEI NOASTRE POSTBELICE Originalitatea piesei lui ROMULUS GUGA, gravitatea i universalitatea ei se afl n pregnan a imaginilor conturate, n func ionalitatea inedit a unor situa ii fundamentale i a unor personaje arhetipale pe marea scen a lumii. (Dac e s facem trimiteri spre al i autori, esen ial mi se pare ntoarcerea la Calderon). n gravitatea mesajului coexist deopotriv politicul i filozoficul, ambele aspecte fiind intrinseci valen elor simbolice ale jocului. Avertismentul, ca i rezisten a omului mpotriva tuturor fanatismelor vin din interior i sunt infinit mai tulbur toare dect orice fel de propozi ii clamate la suprafa . n realitatea ei profund , EVUL MEDIU NTMPL TOR este o pies actual exact n m sura n care semnific i dincolo de timpul prezent. (VATRA, martie 1980) DOINA MODOLA ROMULUS GUGA - UN UMANIST Frumuse ea literaturii lui Romulus Guga e asigurat de o dramatic nevoie de oameni. Mizantropia, acuza, necru area se topesc, cedeaz n fa a ansei reg sirii rela iilor omeneti autentice, purificatoare, str b tute de c ldur . (). Ca form dramaturgic , EVUL MEDIU NTMPL TOR se recomand drept un mister politic, diagnoz pentru care pledeaz nu numai apoteoza din final (victoria Omului), ci i succesivele trepte ale ini ierii ntru contiin de pe tot parcursul evolu iei spre deznod mnt. () Drama pe care o numete titlul, extras din cele mai specifice frmnt ri ale scriitorului Romulus Guga, se nseriaz , pe c i proprii, unei direc ii reprezentate de Brecht,35

Sartre, Camus, Eugen Ionescu, Drrenmatt, Max Frisch, Carl Zuckmayer, Antonio Buero Vallejo etc. Ceea ce o singularizeaz n dramaturgia romneasc este ferma ancorare n categorial; scoaterea din circumstan a istoric localizatoare; patosul politic i relativizarea rolului i func ion rii sociale (nu numai etice).(Romnia literar , 12 iunie 1980) LUDWING GRNBERG O TULBUR TOARE MEDITA IE Exprimnd op iuni politice tranante, piesa EVUL MEDIU NTMPL TOR este o tulbur toare medita ie filozofic asupra statutului existen ial al omului i universului s u de valori. (Contemporanul, 11 aprilie 1980)

SIMELIA REDLOW UN ACT DE CURAJ I DE MARE RESPONSABILITATE A rvni s aduci ns i planeta P mnt n spa iul strmt al unei scene teatrale cu tot ce are ea hd i alarmant la aceast dat , cu tot ce are ea de vindecat, este cu certitudine un act de curaj i de mare responsabilitate. (Via a Studen easc , 23 aprilie 1980) VALERIU RPEANU Cred c reprezentarea piesei lui Romulus Guga reprezint un act de curajoas op iune teatral , un eveniment al acestui an teatral, un succes al Teatrului Mic care i de data aceasta ne-a demonstrat c publicul poate fi cucerit prin texte dificile, prin spectacole dense. E o cale pe care nivelul de ast zi al artei i teatrului nostru ne impune s mergem. (Contemporanul, 11 aprilie 1980)

36

ROMULUS DIACONESCU un spectacol avertisment, solid sub aspectul angaj rii politice i al introspec iei filosofice, un spectacol eveniment pentru actuala stagiune. (Ramuri, 15 aprilie 1980) CONSTANTIN M CIUC

O PARABOL A RESUREC IEI UMANULUIn ansamblul ei, dramaturgia lui Romulus Guga se articuleaz pe un demers hermeneutic de cuprindere a adev rului despre om i de n elegere a sensurilor existen iale primordiale. Cunoaterea adev rului despre sine, echivalnd cu o reg sire ntru sine, verticalizeaz vie ile debusolate sau amenin ate s fie strivite de un front agresiv de adversit i, nf ptuind un acord ntre ins i colectivitate, subsumat unei teologii apte s confere omului demnitate, iar lumii coeren , certitudine i frumuse e. Dac , n prima parte a crea iei sale dramatice, Guga investigase cu prec dere acest proces din perspectiva ontologiei fiin ei, st ruind asupra actelor de contiin n cadrul c rora i redescoper esen a, i prin aceasta identitatea, ntr-o instituire etic superioar , n ultimele sale piese - Evul mediu ntmpl tor i Amurgul burghez orizontul problematic se extinde, aten ia scriitorului st ruind, n principal, asupra ontologiei existen ei sociale, obsedat de cristaliz rile politice ale eticului, impunnd n dramaturgia noastr modelul paradigmatic al parabolei politice. Conceput n modalitatea tragicomediei, Amurgul burghez - piesa cu cel mai definit relief artistic din crea ia lui Guga - este centrat pe conflictul dintre mecanismele puterii, deturnate de la finalit ile ei fireti, ce tind s depersonalizeze i s manipuleze individul n textura unor rela ii reificatoare, i37

omul care, dobndind contiin a situa iei de criz , a primejdiilor ce-l mpresoar tentacular, descoper resursele recuper rii valorilor inalienabile ale umanului i n elege c procesul s u este nu numai o necesitate, ci o obliga ie etic i social . Sunt om - subliniaz personajul axial, Filip. i asta mi ajunge. E o r spundere suficient de mare pentru timpurile noastre. n interioritatea fiin ei, Filip are revela ia c este un om al lumii care nu poate tr i cu adev ruri par iale, ci se poate mplini numai ridicndu-se la adev rul global al colectivit ii, destinul s u particular descoperindu-i sensul major prin identificarea cu cel al colectivit ii, chiar dac pre ul acestei comuniuni este sacrificiul de sine. Ca i n Evul mediu ntmpl tor, periplu hermeneutic al reg sirii autenticit ii umane se desf oar sub semnul tragicului. Acceptat contient, ca un mijloc de a transgresa barierele impuse de for ele brutale, moartea se transform ntro biruin a omului, consolidnd ncrederea n permanen a valorilor spirituale, n capacitatea umanit ii de a-i urma suprema ei chemare. Parabola Amurgul burghez con ine i o sever critic a unor forme de indiferentism, o intransigent condamnare a compromisurilor i lait ilor de care profit exponen ii puterii - omul de afaceri sau Generalul (imaginea acestuia este evident inspirat de odiosul propagator al ciumei brune) -, plednd, cu un tulbur tor patetism, pentru atitudine i ac iunile sociale menite s conduc la o remodelare a realit ii n concordan cu imprescriptibile legi ale justi iei, libert ii i demnit ii sociale. Amurgul burghez este con inut n nsei structurile aberante ale unei lumi concentra ionare, dar este hot rt de solara regenerare i afirmare a umanului - iat semnifica ia central , condensnd o experien ce acoper ntreaga istorie a umanit ii, a acestei piese ce se num r printre reperele de seam ale dramaturgiei noastre contemporane.

38

ILEANA BERLOGEA

UN SPECTACOL NECRU TOR, ASPRU, AMAR, DAR DE O ACUT ACTUALITATEDisec ia mecanismelor de oprimare i mpilare a omului nu se face pe c i ocolite, prin intermediul unei istorii despre fascism, ci printr-o suit de situa ii create de acesta, asamblate ntr-unul dintre cele mai chinuitoare i halucinante colaje, cu un prezent dilatat pn la static, cuprinznd n el att trecutul, ct i viitorul, dezv luind natura fascismului n toat brutalitatea lui, prin surprindere i uimire permanent . (Flac ra, 20 martie 1980)

MIRCEA IORGULESCU

AMURGUL anun

ZORILE: inevitabile

ntrerupt de sfritul prematur i tragic al scriitorului, activitatea de dramaturg a lui Romulus Guga reprezint expresia unei evolu ii creatoare pe ct de sus inut , pe att de absorbant . Teatrul lui Romulus Guga nu este, cu alte cuvinte, nici o vanitoas ncercare a for elor ntr-un alt gen dect cele practicate de autor n mod curent, nici un capriciu, o ndeletnicire de vacan : este o solu ie i con ine un program. De aceea, cu siguran , n dramaturgia lui Romulus Guga pot fi reg site, relativ uor, att obsesiile - teme ale ntregii lui literaturi, ct i modalit ile de a le stuctura. Sunt ns altfel, mai liber, n primul rnd, dezvoltate. Dei fundamental poet, poet de viziuni simbolice, fabulos mirifice ori dezl n uit groteti, Romulus Guga s-a impus39

contiin ei publice i literare ca prozator, odat cu apari ia primului s u roman, Nebunul i floarea, n 1970. Debutase editorial n 1968, cu un volum de versuri (B rci p r site); dar va fi consacrat ca prozator. Atunci, la sfritul unui deceniu ce avea s intre n istorie sub semnul nceputului unei renateri spirituale, proza romnesc primea afluxul de energii proaspete ale unei serii masive de tineri romancieri, ale c ror c r i aveau s devin termeni de referin pentru evolu ia ulterioar a epocii na ionale. Nebunul i floarea constituie, de asemenea, un reper: proza romnesc fantastic i alegoric exprimnd o n zuin moral are n cartea lui Romulus Guga una din memorabilele sale ntrup ri contemporane. La poezie, dei tot n 1970 mai publicase un volum de versuri (Totem), Romulus Guga p rea s fi renun at, dedicndu-se integral prozei i tip rind patru romane n doi ani (Via a post-mortem, 1972; S rb tori fericite,1973; Adio Arizona, 1974; Paradisul pentru o mie de ani, 1974), foarte ambi ioase tematic i compozi ional, dar i inegale, mai ales datorit ncerc rii de dislocare a epicului prin teatralizare i conven ionalism extremist. Tot n acest timp, se produce ns i debutul dramatic al scriitorului, cu Speran a nu moare n zori, pies reprezentat la Teatrul din Trgu - Mure. Dup 1974, Romulus Guga nceteaz s mai publice proz , consacrndu-se de acum teatrului i dobndind o solid reputa ie de dramaturg. Amurgul burghez, lucrare tip rit n revista Teatru n 1982 i subintitulat tragicomedie, amintete puternic - de altfel, ca i celelalte piese ale scriitorului - de universul problematic al romanelor. Este probabil c prin nsui caracterul s u mai conven ional teatrul i-a ap rut lui Romulus Guga drept un gen capabil s -i asigure o mai mare posibilitate de exprimare a temelor favorite. Simbolismul, viziunile alegorice, alternan a de scene i tablouri, alc tuind o desf urare mai degrab teatral dect una narativ , p reau, ndeosebi n romanele de dup Nebunul i floarea, nc lc ri ale40

regulilor epice; ntr-un moment n care proza romneasc reg sea pl cerea i motiva iile istorisirii, Romulus Guga descoperea imposibilitatea nara iunii coerente i impasul povestirii de tip tradi ional realist. Fiindc romanele lui aveau n vedere incoeren a, absurdul, grotescul unor mprejur ri i momente istorice determinate (Paradisul pentru o mie de ani, spre exemplu, este o carte despre comarul existen ial provocat de fascism); o relatare normal ar fi normalizat inevitabil ceea ce scriitorul resim ea ca fiind profund anormal. Nu este cu nepu in ca spre dramatugie Romulus Guga s fi fost atras n virtutea unei duble condi ion ri: moral i estetic . Fapt este, oricum, c mai tot ceea ce ap rea ca exces ori artificiu n proza lui au devenit, n dramaturgie, tot attea remarcabile calit i, indiferent c este vorba de reduc ionismul psihologic, de micarea de marionet a personajelor, de aspectul de nscenare al intrigii. Cu o nscenare, n sensul propriu al termenului, i ncepe de altfel Amurgul burghez: nscenarea unei sinucideri. Filip, un om sfrit, a fost convins de Augusta, so ia lui, s se spnzure; e tot ce mai poate face, singura fapt util cuiva de care mai este capabil. Fiindc n dramaturgia lui Romulus Guga omul este aservit integral, face parte dintr-un mecanism necru tor; nu tr iete niciodat pentru el nsui, valoarea lui fiind exclusiv una din rela ie. Pentru Augusta (i pentru poli istul Carol, amantul i complicele ei), moartea lui Filip nseamn o mic afacere, un prilej oarecare de a-i procura o sum de bani, mizeaz totui. Sinuciderea lui Filip (un asasinat, n fond) va fi ns mpiedicat de Igna iu, un personaj misterios i omnipotent. Acesta l cump r , la propriu, pe nenorocitul de Filip, mai exact, i cump r moartea; se nsceneaz (din nou!) un mic spectacol, n cursul c ruia fostul viitor sinuciga va fi sanctificat i apoi nmormntat cu pomp din ra iuni publicitare. Aici, trebuie observat, dramaturgul parodiaz o veche tem biblic dezvoltnd-o n registru grotesc. R mas n via (fusese nmormntat un cadavru), Filip cap t un rol41

obscur i anonim ntr-o trup de ceretori simbolici apar innd, de asemenea, atotputernicului Igan iu. Lucrurile devin i mai complicate prin apari ia unui general descins parc din bogata literatur cu i despre dictatori; acest personaj deopotriv sinistru i ridicol este, n planul semnifica iilor piesei, dublul cinicului Igna iu. For a brutal i for a banului fac, n piesa lui Romulus Guga, un cuplu aproape invincibil. Filip se revolt , n sfrit, mpotriva manipul rii, abulicul gazetar Georges ia i el atitudine, Augusta se solidarizeaz cu ei. Primul va fi ucis, ceilal i aresta i; pseudo-sacrificiul se preface n sacrificiul autentic, iar de aici se trece la masacru. n vreme ce sacrificiul, afirm ntr-un studiu Tzvetan Todorov, dezv luie for a sistemului social, masacrul, dimpotriv , i relev sl biciunile i absen a oric ror criterii. n piesa lui Romulus Guga datele sunt ns mai complexe. Sistemul social-politic reprezentat n chip metaforic de ocultul potentat Igna iu i de brutalul General nui mai poate sacrifica adversarii; totul a devenit o nscenare, un spectacol bine regizat, o contrafacere. i nu mai pu in, o afacere; pseudo-sacrificarea lui Filip este n acelai timp o ntreprindere m noas i un mijloc de drogare a contiin elor. Cnd, mpotriva acestei ordini false, instituite prin metode mai subtile (Igna iu) sau prin violen i contrngere (Generalul), se produc revolte, iese la iveal adev ratul caracter al acestui univers concentra ionar (sunt numeroase n text aluziile la ideologia i propaganda de tip fascist, ca i la dictaturile militare ori poli iste); rezisten ele sunt zdrobite prin masacru. Dou lucruri, aparent de importan secundar , mai pot fi observate de-a lungul acestui traseu - scenariu; calitatea proast a spectacolelor nscenate de Igna iu i de General, kitsch-ul enorm, delirant, al manifest rilor determinate i legate de prezen a i ac iunile acestora, apoi creterea surd a tensiunii dramatice, prin acumularea de elemente tinznd spre o r sturnare a raportului de for e. Igna iu, Generalul i uneltele acestora nu au limit n faptele lor scelerate; mpotrivirea lui42

Filip, a lui Georges, a Augustei va fi trezit tocmai datorit acestui exces. Exist , spune indirect dramaturgul prin aceast pies , un prag ce nu poate fi trecut; njosirea, umilin a, manipularea, aservirea au, trebuie s aib o treapt dincolo de care nu se poate trece. Rezisten a se nate n momentul cnd acest prag este atins, cnd, parafaznd o celebr formulare, via a nu mai are nici un pre , dar nimic nu poate pl ti o via . Filip este ucis n finalul piesei; omul care fusese actorul unui pseudo - sacrificiu devine un martir al libert ii i un simbol. Solidarizarea celorlal i n acest moment se produce: cnd, prin revolta lui Filip, este reg sit autenticitatea gesturilor i a atitudinilor etice. Spectacolul de prost gust regizat de Igna iu i de General nu este doar tulburat; i se opune via a real , adev rat , imprevizibil , liber . Amurgul anun Zorile: inevitabile . DUMITRU SOLOMON

N DEZBATERE CONDI IA UMANTeatrul lui Romulus Guga este scris parc anume ca s i deruteze pe colec ionarii de reguli, pe inflexibilii puriti ai scenei, dar, n acelai timp, i pe exploratorii junglelor de simboluri, pe matematicienii metaforei. Recalcitrant, incatalogabil, el ocup un loc de neconfundat n dramaturgia contemporan romneasc , o insul cu un contur zbuciumat i un relief asemenea, ntr-un arhipelag bogat i straniu n care se disting i insulele numite Marin Sorescu, Teodor Mazilu, Dumitru Radu Popescu... Am v zut Speran a nu moare n zori ntr-o variant de televiziune, am citit Evul mediu ntmpl tor i am v zut spectacolul excelent al Teatrului Mic, am citit Amurgul burghez i am v zut admirabilul spectacol al lui Dan Alecsandrescu, realizat la sec ia maghiar a Teatrului Na ional43

din Trgu-Mure, am citit o pies inedit , scris n anii 19701971 i intitulat Cele cinci zile ale oraului, am citit Noaptea cabotinilor, regretnd de a nu fi avut prilejul s -i cunosc versiunea scenic . i, adunnd aceste imagini de tipuri i momente diferite, am ncercat s nscriu aceste piese ntr-o formul unic i precis . Imposibil. Poate c predilec ia pentru clarobscur, asimetria compozi ional , nelinitea paroxistic a personajelor, luxurian a mijloacelor i frenezia dialogului sugereaz barocul, dar exist aici i o solid i ap sat not moralist de tip clasicist, exist , de asemenea, i o fervoare, un patetism al tr d rii, amintind romantismul, exist elemente simboliste i sugestii expresioniste. Dar ce nu exist aici, n aceast dramaturgie att de restrns ca spa iu, dar att de dens n substan ? Oricum, tipurile, genurile sunt impure (corupte, spune G. C linescu), iar literatura dramatic a lui Romulus Guga, poliform i imprevizibil , se refuz cu att mai ndrjit unei formule unice. Mai important ns dect definirea tipologic a dramaturgiei lui Romulus Guga mi se pare a fi sublinierea sensurilor ei morale. Dramaturgul era obsedat de condi ia moral a omului - i acest lucru mi l-a apropiat foarte mult obsedat pn la tragic, fiindc , n accep ia lui (i nu numai a lui, a tuturor moralitilor autentici), condi ia moral exprim n chipul cel mai esen ial ns i condi ia uman . Evident i chinuitoare pn la a constitui instan a ultim a dramei, proba moral i mparte i, mai ales, i desparte pe oameni, opunndui cu vehemen , transformndu-i n victime sau n c l i, n eroi sau n asasini. Separarea poate s par prea sever , schematic , dar din unghiul de vedere al dramaturgului, care practic , prin excelen , dialectica n stare aproape genuin , care identific filosofic condi ia moral condi iei umane, aceast desp r ire aparent factice devine conflict i dram . Viniciu din Noaptea cabotinilor nu este numai un mic profitor social; degradarea moral l duce pn la crim , pn la44

fratricid. Egoismul, ipocrizia, rapacitatea comploteaz activ mpotriva condi iei umane. Dec derea uman ncepe cu mizeria moral . Tutungiul din Cele cinci zile ale oraului nu este doar un ho abject care, profitnd de inunda iile ce s-au ab tut n mai 1970 asupra oraului Trgu-Mure, sustrage valori din propria gestiune, dar i un criminal, c ci gestul s u ascunde un altul mai grav: refuzul de a salva un copil amenin at cu necul. Teatrul nu este numai metafor a lumii, dar i ncercare de limpezire a ei. n acea fantastic parabol a Amurgului burghez, Romulus Guga a pus n micare dramatic toate resorturile social - politice, cu o ntreag suit de mizerii fizice si metafizice, care conspir ntru oprimarea i distrugerea moral a individului. Puterea este policefal : economic , politic , religioas , militar , poli ieneasc - la care se adaug mafia, mass media, corup ia - , iar victima este una i singur : personalitatea uman , personalitatea uman lovit din toate p r ile, ofensat , min it , murd rit , terfelit , strivit prin for i mistificare. Este un tablou feroce al lumii moderne, compus n cel mai fidel spirit michelangiolesc din Judecata de apoi, dar i o uria ntrebare asupra adev rului, asupra drept ii, asupra libert ii. Aceast ultim , din p cate, pies a lui Guga nal discu ia asupra condi iei umane la rang filozofic, desf cnd concepte (demnitate, libertate, adev r), sublimnd vechile metafore i adncindu-le sensurile, for nd accesul c tre clarificarea sistemului de valori morale, prin desf urarea - extraordinar de teatral - a unor semne scenice n care conceptualismul ntlnete poematicul. Acest Amurg burhez d m sura revelatoare a ceea ce ar fi putut s devin dramaturgia lui Romulus Guga, dac scriitorului nu i s-ar fi ntmplat cea mai cumplit nedreptate cu putin - dispari ia sa la vrsta maximei puteri creatoare. Aici se produce sinteza major nu numai a mijloacelor dramatice ale scriitorului, dar i a motivelor sale obsesive. Pamflet i poem, Amurgul burghez este un strig t de ap rare a omului mpotriva umilirii45

sale, mpotriva violen ei i fanatismului, a fascismului i neofascismului (tem prezent i n Evul mediu ntmpl tor), o serioas punere n discu ie a valorilor morale, amenin ate de golirea con inutului lor uman prin ablonizare, un avertisment grav asupra mistific rii existen ei, dar i un cntec de dragoste nchinat umanit ii din noi. i cum nimic nu mi se pare mai important n teatru dect ap rarea omului, dramaturgia lui Romulus Guga mi este nespus de apropiat . ADRIANA POPESCU

NTLNIRI CU ROMULUS GUGAExist - nu e prima oar cnd mi-e dat s-o constat o predestinare a afinit ilor elective care se explic , poate, i printr-o ciudat interferen a itinerariilor umane. Cred c datorez ataamentul meu fa de teatrul lui Romulus Guga i unei astfel de ntmpl ri a destinului. nso eam, n 1975, la cel de-al XIII-lea Festival Interna ional de Televiziune de la Praga, prima pies de teatru scris de Guga, Speran a nu moare n zori, sub forma spectacolului de teatru TV realizat de Nae Cosmescu, cu o distribu ie de zile mari: Petre Gheorghiu, Valeria Seciu, Cornel Coman, tefan Iordache, Constantin Diplan, George Mih i , Virgil Og anu, Ioana Bulc , Florin Sc rl tescu, Costel Constantin, Ion Marinescu i al ii. Nu-l cunoteam pe autor, dar i tiam textul aproape pe dinafar , din obliga ie profesional . La dezbaterile juriului din care f ceam i eu parte mi-am sus inut pledoaria cu fervoare, improviznd atunci prima mea exegez consacrat teatrului lui Guga. Nu mi-a fost greu s conving: o f cuser naintea mea textul i actorii care l rosteau. M-am ntors n ar cu Premiul de interpretare masculin decernat lui tefan

46

Iordache pentru rolul Barmanului. i cu certitudinea c despre dramaturgul Romulus Guga se va mai vorbi. L-am cunoscut personal c iva ani mai trziu, cnd, n toamna lui 1979, primeam, de ast dat ca secretar literar a Teatrului Mic, manuscrisul Evul mediu ntmpl tor, pies scris , se pare, cu gndul la Teatrul Mic, al c rui Program repertorial fusese att de r spicat anun at n 1977, odat cu venirea la direc ie a scriitorului Dinu S raru. De atunci, aveam s -l ntlnesc mereu. Nu era senin. Toate marile ngrijor ri ale lumii p reau s -i fie ntip rite pe fa . Era marcat, cred, i de provenien a sa transilvan , tr ind parc sub imperiul unui acut sentiment de responsabilitate fa de istorie, pe care se sim ea dator s-o restituie, ct mai adev rat , contemporanilor s i. n perioada cnd venea aproape s pt mnal la Bucureti pentru a se interesa - cu umil ngrijorare - de mersul repeti iilor, ne povestea cu patim despre tulbur toarele m rturisiri i dovezi istorice scoase la lumin , pe care, ulterior, le va da tiparului n revista Vatra sub titlul Documentele continuit ii. Dup premiera (la 26 februarie 1980) i succesul att de impresionant al Evului mediu ntmpl tor, era fericit. A m rturisit-o i n scris: M simt mul umit, m simt fericit c am fost n eles i ajutat n acest fel de unul din cele mai bune colective de teatru de la noi. La Festivalul de teatru contemporan de la Braov, n martie 1980, sala n care s-a jucat Evul a fost pur i simplu asaltat i s-a jucat cu cordon de paz n fa a intr rii. Era o confirmare i o ncununare a succesului de public, real, pe care l poate avea o pies de teatru contemporan romneasc , din categoria celor considerate grele, inaccesibile. Un an mai trziu, la 11 februarie 1981, Romulus Guga punea punct celei de-a VI-a variante (!) a unei noi piese, scris de ast dat la cererea Teatrului Mic, scris cu gndul la actorii Teatrului Mic, la publicul s u: Amurgul burghez.47

Cu bucuria de a ne putea face un nou dar, Guga ne-a provocat la lectura noii sale piese, pe care ne-a f cut-o chiar el, ntr-o sear , n biroul lui Dinu S raru de la Teatrul Mic, cu vocea baritonal uor alterat de emo ie, dar avnd n subtext, mereu o ntrebare neformulat : Ei, ce zice i? Interpreta singur toate personajele, i destinase fiec ruia cte un actor, ntr-o distribu ie ideal . Lectura mi-a dat tot timpul sentimentul unei victorii. A victoriei autorului asupra propriei sale nencrederi: i se sim ea n glas bucuria de a fi g sit drumul cel bun. Nutream mndria secret c certitudinea dramaturgului se datora, ntr-o m sur , i Teatrului Mic. A victoriei unui text dramatic de excep ional valoare care-i ncepea drumul, aici, n acea sear , c tre posteritatea literar . A victoriei Teatrului Mic care-i asuma, simultan cu lectura n premier , destinul unui nou i greu spectacol. Pe care vi-l oferim azi. DISTRIBU IA (n ordinea indicat de autor) FILIP, un om sfrit: DINU MANOLACHE AUGUSTA, so ia lui: CARMEN GALIN IGNA IU, om de afaceri: TEFAN IORDACHE CAROL, un poli ist: VASILE PUPEZA GEORGES, reporter la Faptul divers al Actualit ii: GHEORGHE VISU SOFIA, o salariat : RODICA NEGREA ISABELLA bocitoare cu ora, mama Sofiei: LEOPODINA B L NU CLAUDIU, om de ncredere al lui Ignan iu: EUGEN CRISTIAN MOTRIUC

48

FLAVIA, operatoare, subalterna lui Georges: LIANA CETERCHI GENERALUL, un ofi er n manevre: FLORIN C LINESCU C lug ri: ANDREI CODARCEA, NICOLAE IFRIM, CONSTANTIN DINESCU Poli iti i solda i: CONSTANTIN B RBULESCU, MARIUS IONESCU, PETRE MORARU De inu i: STAMATE POPESCU, IULIU POPESCU C lug ri e i doamne din lumea bun : MONICA MIH ESCU, ELENA POP, ANA SCARLAT Dansatoare: Eleve ale sec iei de coregrafie a Liceului de art George Enescu C lug ri, poli iti, ceretori, solda i: Dan Anton, Nae Stngaciu, Gigel Ciontu, Cristian rlea, Gabriel Tudorache Gangsteri: studen i IATC Regia artistic : DAN PI A Scenografia: NICULAE ULARU Costumele: MARIA MIU Muzic compus i dirijat de: AURELIAN OCTAV POPA Coregrafia i micarea scenic : DOINA ANDRONACHE Asisten i de regie: ANDA ION, CONSTANTIN DINESCU Maestru de lumini: ANTON DUMITRU Regizor tehnic: ION ION Sufleor: CONSTAN A PREDESCU AU COLABORAT LA SPECTACOL: Mainiti scen : Nica Marcel, P un Marin, Ni Vasile, Ciurc Anghel, B ie oiu Teodor, Tudorache Gabriel, Dumitru Mihai. Recuziteri: Ciontu Gigel, rlea Cristian Tapi er: Apreotesei Vasile Tmplari: Rainhard Marin, Paiu Nicolae Mecanici: Andronache Gheorghe, Ni Petre, Muat Florea Croitorie femei: Ioni Maria, Tetean Lucre ia49

Croitorie b rba i: Cucea Dumitru, Firan Petre Coafura: Gh. Nina Machiaj: Luca Dobri Cabiniere: Chicosu Iosefina, Dumitru Lucia, G man Maria Sonorizare: Bengeanu Mihai, Roman Sorin Electricieni: Anton Liviu, Anton Dan, Romanescu Cristian ef produc ie: Ieremciuc Niculae nregistr rile muzicale au fost f cute cu orchestra de camer Quodlibet musicum LEOPODINA B L NU ntr-o lume n care pilonii morali sunt d rma i, contiin a devine o marf . i n acest fel, ntreg edificiul moral este subminat n esen a lui. Toat str dania de a nf ptui o lume f r sacrificii umane s-a dovedit, de-a lungul civiliza iei, un ideal nobil, c ruia i s-au jertfit mereu marile contiin e. O asemenea mare contiin a fost, ba nu, este, Romulus Guga. i contiin a mea i se al tur , dintotdeauna i pentru totdeauna, ntru prosl virea ideii de verticalitate a demnit ii umane.

CARMEN GALIN A crezut c Totul n via este a avea. i pentru acest iluzoriu Tot, se vinde pe sine, i vinde contiin a, negociaz cadavrul propriului ei b rbat - nc viu - i e dispus la cele mai odioase tranzac ii. Dar Augusta e pl m dit din alt aluat dect cel al lumii n care se zbate s tr iasc . Dintr-un aluat mai uman, care ne d certitudinea necesarei raze de speran n viitorul omenirii.50

Dobndind siguran material , Augusta n elege c nu e suficient, c f r valori umane, ceea ce o nconjoar r mne un simplu neant. Analfabeta Augusta se transform f r o logic dramaturgic strict - dar sub imperiul superioarei logici a devenirii umane, n personajul care rostete una din cele mai frumoase replici ale piesei Amurgul burghez, prosl vind dreptul sublim al Omului la demnitatea pe care i-o confer sacrificiul n numele unei Idei: Habar n-ave i ct de m re poate fi (omul) cnd moare stupid pentru o idee!. TEFAN IORDACHE La 26 noiembrie 1974, rosteam, la Televiziune, primele replici din prima pies de teatru a lui Romulus Guga, Speran a nu moare n zori, interpretnd rolul Barmanului filozof i sceptic, ale c rui cuvinte prefigurau - pe atunci n-o tiam cteva din ideile - cheie ale dramaturgului de mai trziu: To i sunt nite mutila i. C nu li se v d crjele? Da, e drept, nu se v d. Dar oare sufletele noastre pe ce se tr sc?... i totui mai am o speran . Cu toate c recunosc att de rar. Cteodat atept un cuvnt... care s m nal e, care s dea o alt perspectiv unei zile, cnd soarele se ridic la orizont..... Interpretez azi rolul lui Igna iu - un personaj odios, dar magnific n abjec ie (Att de jos i att de mare?- se mir la un moment dat Filip), mpotriva c ruia - ca una din ipostazele posibile ale agresiunii mpotriva omului - se solidarizeaz n revolta lor to i purt torii de mesaj pozitiv ai piesei: Filip, Augusta, Georges... Igna iu e un cinic subtil, un infirm atotputernic, un manipulator de contiin e n sensul cel mai trist contemporan al cuvntului. Un rol greu i ambiguu, ntruchipnd ntunericul al turi de care soarele speran ei, att de drag lui Guga, r sare cu i mai mult certitudine.51

FLORIN C LINESCU Se f cea c fereastra d dea spre una din str zile acestei planete asupra c reia gndurile mele de om - ntmpl tor mare navigau n toate direc iile i tocmai atunci un copil i propti b rbia de tabla pervazului. - Vezi? m ntreab el. - Ce? - am gndit mai mult dect am rostit r spunsul. - Nu mai e nimeni pe strad . Nu mai e nimeni pe nici o strad . Nu mai e nimeni n tot cartierul i nu mai e nimeni pn departe. Nici tu nu eti. Aceasta e o planet goal , lipsit de via , e o planet moart . - Nu poate fi. - Acum aa este. La nceput, a fost altfel. Chiar ncepuse promi tor; acum s-a ajuns acolo unde s-au zb tut oamenii mii de ani s ajung : la cenu . - Dar tu cine eti? - Ploaia; speran a din sufletul t u, ntmpl tor am adoptat aceasta form . Poate se mai poate face ceva. Doar tii povestea cu elementele primordiale. Am ntins mna, vroiam s -l ating pe cretet s v d dac este aevea totul. M-am trezit n strad . n ploaie, mii de oameni ferici i, zmbitori, ncrez tori n viitor. Eu printre ei. Un fir de nisip ntr-o mare. A speran ei. DINU MANOLACHE Personajul Filip i rectig - dramatic - condi ia de om, identitate pierdut treptat ntr-o lume lipsit de repere morale. El simbolizeaz pe cel c zut de pe toate baricadele iluziei omeneti, ca s renasc din propria cenu - dup cum l caracterizeaz cinicul Igna iu, manipulantul de vie i i false valori. E un nemuritor, pentru c devine Omul. Filip se ntreab mereu, n c utarea sensului vie ii: pentru ce tr iesc?,52

g sind n final drumul c tre adev r, un posibil drum c tre demnitate: unii pot n scoci o lume, al ii pot s-o duc n spinare, cei mai mul i s-o suporte, dar exist , se pare, c iva care, protestnd, o modific . Filip este unul dintre acetia, asumndu-i destinul lucidei responsabilit i de a fi om.

53

CAIET PROGRAMTeatrul Na ional Trgu-Mure

Evul Mediu ntmpl torVALENTIN SILVESTRU Romulus Guga, b rbat robust i linitit, ntunecat i taciturn, re inut att n efuziuni, ct i n retractilit i, integru i generos, jura n valorile existen ei cu o patim care-i insufla credin a c avem i o via - post-mortem - cum a numit-o ntrun roman. Nu la edenul biblic ori la infernul dantesc se gndea, ci la indestructibilitatea memoriei... Omul era bun i drept, greu de nduplecat i de deturnat din convingeri, avea i a fibr de o el n caracter, motenit de la str moii s i aromni. Purta n el suferin e ascunse, nel murite, nu putea avea pace atta timp ct sim ea c nu s-a stins ceea ce a fost nedreptate i c undeva pe lume se desf oar stindarde negre. Noaptea cabotinilor e un protest. Evul mediu ntmpl tor e un avertisment. Amurgul burghez e o alarm . Putem, desigur, constata c preocup rile autorului sunt de un ordin etic superior, el judec n numele unei morale universale eterne. DUMITRU RADU POPESCU

Prezen a unei valorintr-o tabl de legi ce-ar avea n c tare valorile, repede am putea propune i noi un proiect de lege; i anume o absen este egal cu prezen a ei sau invers, prezen a unei valori este egal cu greutatea absen ei dintre noi a produc torului acelei valori. Nu-i nici un paradox. Paradoxal este doar aceast c ea tirb care este moartea i care desface pe om de opera sa, creznd c odat rupt firul zilelor se poate rupe i str lucirea gndului inclus n cuvntul scris. E o deert ciune, o vanitate54

deart - c ci scriitorul tie c e sub inciden a vie ii sale finite, dar are speran a c limpezimea rndurilor sale - attea cte sunt - nu poate fi tulburat de iureul zilelor ce vor veni! Din contr , el are ncredere n ziua aflat dincolo de via a sa. Ce vre i, condeierii sunt nite orgolioi! F r ei utopia n-ar exista. i f r ei cte nu s-ar adeveri!...Iat ! bun oar stelele v zute de greci pe cer acum cteva mii de ani se g sesc chiar i acum pe locurile lor! Ei au m surat bine distan a dintre astre, dintre bine i adev r, dintre p mnt i cer, dintre crim i speran . i acum aceste distan e sunt la fel. Romulus Guga este i el grec, adic este din familia orbului Homer, m sur tor i cnt re al luminii i al ntunericului din lume i din oameni. Absen a lui Romulus Guga dintre noi este compensat de prezen a operei sale i a biografiei sale exemplare... Dar cum suntem fiin e fragile i sentimentale, nu ne putem mp ca deloc cu nicio lege a biologiei, cu nici o lege a universului, i nici m car cu tabelul de legi pe care chiar noi lam decis cu o secund mai nainte! Suntem, deci, condeierii, patetici i recalcitran i, supui capriciilor fluidului ce trece nestingherit din pulsul nostru n pixul nostru. Aa c nu exist nici o tabl de legi care s poat justifica absen a lui Romulus Guga - la nici cincizeci de ani! - de lng prezen a operei sale. * Nu tiu ce se ntmpl cu planeta mea, vroiam s spun cu planta mea! Se ofilete! Antoine de Saint Exupery DAN CULCER Romulus Guga a fost un sentimental. A tiut pre ui natura activ a sentimentelor n rela iile interpersonale i a avut ndr zneala estetic s -i exhibe, prin personajele sale, desigur, credin a n puterea regeneratoare a sentimentului. Cineva, poate peste al i ani-lumin , auzind paii notri r t cind pe o55

strad pustie, nu va confunda oare b t ile inimilor noastre cu scrnetul z pezii nghe ate pe care c lc m? i-e fric de eternitate? - Sunt om. Distan a de la care p rea c privete spre destinele personajelor sale era uneori stelar . De unde sentimentul grotescului, al ridicolului pe care zbaterea lor l genereaz . Dar, tot n proz , Guga tie s evoce, pregnant i simplu, c ldura unor gesturi banale care definesc condi ia uman . Guga a scris programatic texte n care melodramaticul a fost valorificat nu doar pentru a cuceri un public sensibil, ci din dorin a de a exprima neasumarea tragicului pe care o implic traseele existen iale obinuite. Romulus Guga a fost un revolu ionar. Tot ce a f cut n alt spirit a fost pre ul pl tit pentru a-i p stra dreptul moral i social de a m rturisi despre necesitatea revolu iei. Noi nu iubim ntunericul, fanfaronada i megalomania. Revolu ia n-a suportat niciodat cuvinte f r acoperire, scria el. A criticat utopismul, dar a luptat pentru pre uirea speran ei: Prefer s cr p dect s tr iesc ntr-o lume de robo i care nu mai gndesc i care nu mai vor nimic! Am fost unul dintre primii, dac nu chiar primul ascult tor al unor pagini din ntia versiune a romanului Nebunul i floarea. Se tie, cartea a fost ini ial tip rit cu o copert pe care figura titlul Isus i ceilal i, schimbarea de dinaintea bunului de difuzare al c r ii a l sat imprimat titlul vechi pe toate colile. Cum genul acesta de lecturi s-a mai repetat pn dup apari ia romanului Paradisul pentru o mie de ani, cum de asemenea am avut lungi discu ii asupra diferitelor sale proiecte, se cuvine s precizez c un viitor ngrijitor al edi iei critice va avea de luat n considerare variante care nu sunt doar rodul obinuitului, dificilului travaliu estetic, ci, adesea, reflexul presiunii istorice... Preciz rile mele trebuie considerate drept ceea ce sunt, un scrupul moral n raport cu o oper a c rei valoare de atitudine este mult mai nsemnat . Literatura lui Romulus Guga56

nu a fost niciodat istoriotrop n sensul con inut de sintagma roman istoric sau roman politic. Scriitorul, sub multe aspecte radical, necanonic n raport chiar cu contextul pseudoromanului politic n care dezv luirile au un caracter legitimist, contribu ia lui la radicalizarea etic i estetic a prozei romneti este notabil . Matricea prozei lui Romulus Guga a fost parabola existen ial . Tot ce a urmat dup Isus i ceilal i (textul nefiind modificat dup schimbarea copertei) a fost o lent erodare a matricei stilistice ini iale sub ac iunea unor factori artificiali, istoricizarea parabolei i canonizarea pe mari segmente a prozei. Orice parabol are nevoie de un sistem portant care nu poate fi anistoric ci metaistoric. Esen a acestui model portant este aici de natura distopiei, singura lizibil , deci literar , dintre utopii, contramodel, proiec ie futurist a frustr rilor, alien rii umanit ii. Scrieri de aceeai natur ar fi romanul lui A. E. Baconsky, piesele lui Witold Gombrowicz, Jean Genet, tot attea modele posibile sau structuri. MIRCEA ZACIU Noaptea cabotinilor e spaima de a iei n marea liber , necunoscut , i sanc iunea refuzului de a nfrunta acest necunoscut care se numete Adev rul. (Teatru, nr. 2, 1979) ADRIAN DOHOTARU O lume zbuciumat se fr mnt , se sfie, ncercnd s i descifreze erorile, s fug de r spundere sau s -i asume r spunderea, s -i recunoasc nfrngerile, s se desprind de trecut cu pre ul oric ror sacrificii, s se purifice, s se des vreasc ... Spectacolul e dirijat de Dan Alecsandrescu ca o simfonie de Bruckner. Profesionist de mare calibru, lucrnd cu actorii pn n cele mai rafinate detalii de concep ie i expresie,57

creator des vrit de atmosfer , analist subtil al gramaticii unui text nc rcat de aforisme i metafore, Dan Alecsandrescu a proiectat i realizat un spectacol magistral care pune pe gnduri i care fr mnt publicul. (Flac ra, 44/ 3.11. 1977, p. 16.) MIRCEA GHI ULESCU Totul se petrece pe terenul abstract dar foarte transparent simbolic, al unui maidan - echivalent cu ceea ce se n elege prin theatrum mundi, un maidan al lumii, mizer, pestri , sublim i ridicol, grotesc i derizoriu. Este o imagine comprimat a lumii pe care autorul o comenteaz ca atare n indica iile scenice. (...) Este lumea ca maidan al umanit ii, n care imperfec iunile firii i elegia condi iei umane sunt proiectate pe fundalul unui cinism social-politic la scar planetar . Filip, prototipul Omului n piesa lui Romulus Guga (omul f r calit i, omul anonim, omul generic) va fi umilit i torturat, nelat i batjocorit, ucis, nviat, sanctificat, pentru reclama umanist i, n fine, exterminat. Cel ce moare n finalul piesei lui Romulus Guga nu este un oarecare Filip, ci Omul, conceptul de Om, nimicit sub diferite pretexte pe toate treptele istoriei i deopotriv n contemporaneitate. Amurgul burghez nu vorbete despre amurgul zeilor, ci despre acela al omului. n m sura n care Filip este exponen ial, pentru ideea de umanitate privit de autor ntr-o larg generalizare spa ial i temporal , piesa lui Romulus Guga este o medita ie sceptic asupra crizei de umanism. (revista Steaua, nr.3, 1983) FLORIN CIOTEA Apartenen a contiin ei scriitoriceti la marea i anevoioasa c l torie a umanit ii spre universul ontic al Binelui, eforturile sale de a cuprinde lumea n perimetrul valorilor care s -i consolideze destinul au f cut din Romulus58

Guga o indiscutabil voce a comuniunii totale cu aspira ia spre afirmarea pozitivit ii omului. Sondnd universul omenesc n logosul s u contemporan, scriitorul, sesiznd conflictele care mpnzesc cosmosul uman, s-a situat pe o pozi ie ra ionalist marcat funciar de paradigmele filozofiei umanului. ntre Eros i Thanatos, ntre biofilie i necrofilie, ceea care este supus ncerc rii nu este altceva dect via a. Folosind, cu o m iestrie recunoscut , parabola, scriitorul umanist, f r riscul de a c dea ntr-un optimism exagerat, a tr it cu convingerea c victoria poate apar ine omului. Lumina este mai puternic dect ntunericul. Ea este izvorul i for a vie ii. Este Prometeul din Om. C l uza omului spre a se atinge, ca finalitate ontic i moral , pe sine n ceea ce are mai specific - Binele. ntunericul roade i cancerizeaz . Fenomenul nu este ns o fatalitate. Omul nu este condamnat. Nu este singur. Nu este ratat. El, abia acum, poate s r spund , s se exprime. Alternativa nu exclude ansa afirm rii. ntunericul poate eclipsa Lumina, dar este departe de a o anihila. Ceea ce nu echivaleaz cu a considera, n prip , victoria luminii asupra opacit ii un pariu ctigat. Confruntarea este deschis ... La Guga, Erosul este Lumina, Thanatos este ntunericul, adic via a care se lupt dramatic cu anti-via a. Este Ra iunea n confruntare cu Iganoran a, Binele n duel cu R ul, Frumosul ncercnd s anihileze Ur enia i Grotescul. Dincolo de aceste polarit i sau dihotomii existen iale (teleonomic i teleontic), ceea ce r mne puritate n sine este Via a. Ea este obiectul r fuielii, dar i subiectul care poate nvinge. Via a - arat scriitorul - orict de vinovat este fa de noi, e totui imaculat , ca lumina care s l luiete n fiecare fiin , e cognoscibil cnd servete libertatea, demnitatea i puritatea uman .

59

CONSTANTIN M CIUC

Evul mediu ntmpl tor - parabola urtului i a sublimuluiConstruit pe categoria estetic a tragicului, piesa Evul mediu ntmpl tor pune sub acuzare, ntr-un spirit polemic declarat, formele puterii deturnate de la menirea ei fundamental , funciarmente propulsiv , care caut s deposedeze individul de atributele imprescriptibile ale libert ii, constitutive ra ionalit ii sale, de voca ia lui demiurgic , reducndu-l la func ia unui obiect aservit unor scopuri tenebroase. Avertiznd mpotriva atentatelor repetate asupra condi iei umane de-a lungul istoriei, scriitorul imagineaz un context n cel mai nalt grad caracteristic formelor politice bazate pe dictatul dement, inducnd, ns , n primul rnd, spre anomaliile specifice fascismului, lansnd un patetic ndemn la solidaritate spre a mpiedica repetarea unor asemenea manifest ri catastrofale. Motivul alegoric al incintei, al spa iului claustrat, traverseaz aproape ntreaga oper romneasc sau dramatic a lui Romulus Guga, adoptat cu inten ia, r spicat afirmat : de a sonda nl untrul omului i al rela iilor sociale dintre oameni. De aceea prefer, probabil, aducerea personajelor mele n situa ii limit , n spa ii nchise, n care, dup p rerea mea, sunt obligate s dep easc posibilit ile curente ale autodefinirii lor. n Evul mediul ntmpl tor, motivul dobndete ns un contur mai net dect n alte lucr ri, ntr-o cristalizare artistic remarcabil . Spre deosebire de tragicomediile lui Frisch sau Arrabal, de pild , men inute n sfera unor abstrac iuni nedeterminate, Guga transform incinta ntr-un centru interna ional de recreere uman dominat de o Organiza ie cu nsemnele evidente ale totalitarismului nazist. Este un spa iu labirintic alc tuit numai din s li de tribunal, expresii ale domin rii i violen ei (Vezi s lile astea - spune un personaj 60

sunt goale, uile ferecate. Dac iei din aceast sal de tribunal, nimereti n alt sal de tribunal, i de acolo n alta), mprejmuit de un zid aparent de netrecut, alt simbol al obstacul rii n zuin elor umane de evadare, depistabil i n literatura lui Dostoievski, Kafka, sau Camus. Hegemonia militarismului n aceast monstruoas Organiza ie prin alegoria uniformei, a soldatului (Soldatul este superiorul t u) care impune indivizilor func iile de ndeplinit, ntr-o logic n care a gndi e periculos, iar adev rul este nlocuit cu surogate conforme cu ideologia teratologic a Organiza iei. Instrumentele puterii - designate prin apelative menite s sugereze ab initio valen ele lor arhetipale: Judec torul, Preotul, Str inul (Cronicarul) - sunt folosite pentru a ntre ine suspiciunea, dela iunea, antajul i a reprima orice act de nesubordonare, Judec torul i recunoate cu cinism calitatea de unealt docil n incinta demonic unde adev rurile sunt c r ile puterii, iar el nu este dect o fa ad . La rndul lui, Cronicarul - ce ar trebui s fie ntruchiparea obiectivit ii - este redus al condi ia scribului care consemneaz dicteul Caporalului. Procedeele de anulare a personalit ii sunt dezv luite ns cu vehemen frisonant prin cele trei interog ri ale Victoriei, femeia resemnat , care, prin gravitatea problemelor discutate, sunt, de fapt, interogatorii ale condi iei umane, ale statului ontic i social al omului. (...) For a malefic dominatoare a spa iului terifiant, halucinant, care mpinge lumea spre extinc ie, nu poate n bui ns aspira ia spre gra ie i plenitudine, revigornd, prin chiar abjec ia ei, capacitatea de resurec ie a omului. Tentativa de a cobor fiin a n teluric trezete i intensific n zuin a spre frumos, ac iunile funeste de depersonalitate rensufle esc aptitudinea de repersonalitate. Dac pentru plante lumina este elementul care le ntre ine via a, pe plan uman, actinotropismul l reprezint libertatea. Ipostazele morale i politice ale acestui demers bivalent, dar biunivoc, de reg sire a identit ii ontice n sfera61

libert ii, de redescoperire, n acelai timp, a finalit ii sociale, sunt Gloria i Honterius. Gloria este fata care nva s descopere sensul major al vie ii. Urnd resemnarea i umilin ele, ea i clameaz protestul, construindu-i n contiin a insurgent paradisul s u, un spa iu al reflexivit ii, al libert ii de gndire, acceptndu-i sfritul ca o prob suprem a reconfirm rii autenticit ii umane. Dac Gloria reprezint protestul-principiu, Honterius personific protestul-ac iune. Procesul emergen ei sale ncepe cu o ntrebare inculcat n func ia cognitiv a ra iunii (Dac noi suntem noua ordine pe p mnt, n-avem voie s tim ce suntem de fapt?) care l conduce la revela ia catalizatoare de atitudine i ac iune - c rosturile vie ii sunt altele, c libertatea se dobndete altfel. Nimicirea ordinii devastatoare, pentru ca omul s -i redobndeasc atributele inalienabile, i se impune ca un imperativ capital, concluzie ce-l va conduce la treang. Honterius primete sentin a cu senin tatea umanistului vizionar, contient c sfritul s u permanentizeaz via a, solidariznd contiin ele s-o ocroteasc de posibile agresiuni mpotriva ei.

62

IULIUS MOLDOVAN

Gnduri....gnduriRomulus Guga, poetul, prozatorul i dramaturgul, a debutat, cel pu in n ultimele dou ipostaze, n perioada trgumureean , subsemnatul fiind unul din numeroii martori ai timpului s u. Fapt f r importan pentru istoria teatrului nostru, trebuie s spun c la botezul ca dramaturg am fost unul din naii lui; ntruct, n virtutea obliga iilor ce-mi reveneau atunci i n calitate (aparent pentru mine) de mai vechi prieten al autorului, nu este lipsit de interes s precizez c drumul speran ei nu moare n zori de la autor la ramp a trebuit s spulbere nite prejudec i i reticen e, aproape inerente n fa a noului. n al doilea rnd, titlul sub care piesa a cutreierat ara a fost adoptata f r rezerve de autor, la sugestia subsemnatului, c znd de acord c cele dou variante anterioare - Totul pentru front, totul pentru victorie! sau Porni i nainte, tovar i!- nu aveau acoperire n es tura de idei a textului, dei tentau prin rezonan a lor istoric . Acum, cnd publicul trgumureean este invitat s reia contactul cu universul dramaturgiei lui Guga prin cea de-a patra pies ce o ofer Na ionalul nostru, cred c va avea din nou dovada nout ii ce o aduce ea n peisajul teatral al rii. Noutate nu att tematic , pentru Guga nu a alergat dup teme i subiecte noi cu orice pre , ci cu deosebire ca manier de observare, ca mod de distilare a faptului de via pn aproape de esen a lui - contiin a individual i colectiv a epocii noastre. n dramaturgia sa, Guga nu este un narator, ci analist; nu este un spectator care comenteaz sau modelator al pastei factologice sau ideatice, ci un implicat, responsabil i contient, n proiectarea destinelor - i ele individuale i colective pe - orizontul epocii noastre fr mntate. Ca i n proza sa, el este, profund i discret, n untrul conflictelor i situa iilor explorate, de unde comentariul dramatic izvor te ca63

o confesiune, ca o spovedanie tulbur tore i, nu de pu ine ori, ca o confesiune - avertisment. De aici i limbajul s u teatral inconfundabil, de aici replica - sentin care trimite direct spre esen e, spre adncuri ndelung sondate. Dovad peremptorie este i spectacolul la care asista i cu piesa Evul mediul ntmpl tor (oar