UNNE_ Fac. De Humanidades_ Dpto. de Historia_ Trabajo Practico N4 de Historia de Grecia y Roma

Universidad Nacional del NordesteFacultad de HumanidadesDepartamento de HistoriaCtedra: Historia de Grecia y Roma

TRABAJO PRACTICO N IV

Profesor titular: Irma, RossoProfesora a cargo de los trabajos prcticos: Dra. Ana, Ruzich

Alumnos:Aguilar, Mariana Cecilia De La Cruz, Juan EduardoLavenas, MauricioPavon-Lazovich, Fabricio

Resistencia (Chaco) lunes 21 de abril de 2014

Trabajo Practico N41. a_ Periodizacin GreciaCretaTroya

6000Neoltico

4000Neoltico I

3000Comienza la Edad del BronceTroya I

2800Heldico PrimitivoMinoico Antiguo

2300Troya II

2100 o 2000H.P. (Llegada De los griegos)

1900Heldico Medio (Civilizacin Micnica, ciudades fortificadas, tolos)

1800Minoico Medio (Apogeo, palacios, Cosos)Troya VI

1600Heldico Tardo (Invasiones Aqueas y Eolias)

1550Minoico Tardo

1200Periodo de cermica Protogeomtrica o Edad Oscura (Invasiones dorias, crisis del 1200)Troya VIIa (Guerra de Troya?)

800Inicia la Edad Arcaica

b_ El desarrollo de las sociedades humanas de la Hlade es lento y dbil; hay una ininterrumpida evolucin desde el Paleoltico hasta el apogeo que se denota en la Civilizacin Micnica. Los asentamientos Paleolticos son poco numerosos y de mediocre importancia. Una serie de asentamientos neolticos, entre el 4500 y 4000 a.C., que va desde el Valle del Axios hasta la Arcadia, originarios del Prximo Oriente Asitico, constituye el Neoltico I. A este sigui otra fase denominada el Neoltico II determinada por la llegada de unos invasores de las estepas euro-asiticas, eran pastores seminmadas que alcanzaron la sedentariedad en el suelo de Grecia, a esta primer oleada de pueblos prehelnicos se denomina Aqueos. Los aportes fueron muy escasos tambin, en el fondo la poblacin se mantuvo sin grandes cambios.La civilizacin desarrollada en los lugares neolticos fue esencialmente agrcola y ganadera, con instrumentos primitivos, no se conoca el arado: eran HORTICULTORES pero no labradores, no trabajaban grandes campos sino pequeos huertos (cebada, trigo, mijo, lentejas y arvejas). Solo una parte de las llanuras o valles eran cultivadas, pues los bosques se adentraban en ellas (pinos, castaos, encinas, higueras y almendros). Los corderos, las cabras y los cerdos eran los animales domsticos ms corrientes. Al parecer los hombres se dedicaban a la ganadera, mientras que la agricultura, que no exiga fuerza, estaba reservada a las mujeres. Entre el 3100 y el 2400 a.C., se produce un profundo cambio en la poblacion de la Helade. Coincide con la llegada de nuevos invasores al parecer de un numero considerable, procedentes de Anatolia.Se inicia la Edad del Bronce, que para Grecia Continental recibe el nombe de Heldico, el cual se divide entres fases: Antiguo, Medio y Reciente.El Heldico Antiguo que va aproximadamente desde el 2600 al 1950 a.C., se caracteriza por la introduccion del bronce, lo cual llevara consigo otros adelantos. La sociedad sigue siendo agricola y ganadera pero la vida es mas intensa, hay una mayor explotacin del suelo gracias al crecimiento demografico. Una caracterstica fundamental que nos explica el paso del horticultor neolitico al labrador, es la introduccion del arado: implica una verdadera revolucion, es el hombre quien trabaja la tierra ahora, e convierte en LABRADOR. De esta manera los cultivos se diversifican y aparecen el olivo y la vid; las aldeas se multiplican, hay un priodo de paz. La ceramica vasijas Urfiniss- inicia la utilizacion del torno, que se aplicara tambien a la metalurgia. Se da una solida organizacin monarquica, con construccion de palacios y aveces de fortificaciones, como en los casos de Lerna y Egina,( cada uno de estos reinos debia ser independiente de sus vecinos).2. Al sur de la pennsula de los Balcanes se extiende la gran isla de Creta, y fue all donde se da comienzo a una civilizacin y una cultura que inmortalizaran a la Grecia clsica. A principios del III milenio a. C., la denominada civilizacin del Egeo evolucion hasta niveles muy altos.hacia 2700 a.C. se inicia el final del Neolitico y el comienzo de una nueva etapa, caracterizada por la invasion de los anatolios; se desarroll en la isla de Creta una rica y floreciente cultura comercial perteneciente a la Edad del Bronce. Esta cultura recibe el nombre de minoica o cretense. Los autores hablan que no hay un cambio brusco entre la fecha dada y el 2000 a.C., conocido como Minoico Antiguo o Primitivo, segn Finley y Sir Arthur Evans, este lapso constituyo un largo periodo de transicion. Creta , al igual que Grecia no tenia una cultura uniforme ymoolitica en esta epoca.El periodo Minoico Medio,la epoca dorada de Creta, entre el 2000 y el 1600 o 1580 a.C. estuvo jalonado por formidables avances en otras esferas: en el poder politico, en la riqueza y en el arte. Se completo la revolucion urbana y se construyeron complejos palaciegos decorados con asombrosos frescos; asimismo alcanzaron su maxima expresion las artes menores(vasos, joyas y piedrasde sello). La sociedad habia alcanzado una psicologia y un estilo de vida completamente diferentes. En los primeros aos el Minoico Medio, aparece una escritura mas elaborada que se denomina Lineal A la cual se difundio ampliamente en la isla; con el tiempo esta escritura cedio su lugar en Cnosos al Lineal B, mas complicda y derivada de la primera, pero que se utilizaba tambien en Grecia continental, a su vez que se sabe que el lenguaje de estas ultimas escrituras, es el griego1.Por el 1700 a.C.se produce una revolucin que provoca el hundimiento de este proceso cultural; los palacios fueron destruidos y el caos impero en el territorio. Hacia 1650 a. C. la unidad poltica se reestableci con el legendario Rey Minos, que gobern en la ciudad de Cnosos y luego extendi su podero hacia la pennsula helnica, islas del mar Egeo y las costas del Asia Menor. Vuelven a surgir los monumentales palacios de Cosos y Festos, an ms suntuosos que los anteriores, con lo que se inicia un nuevo crecimiento cuyo poder se cimento en el predominio martimo o TALASOCRACIA. La talasocracia es un tipo de gobierno en el que un poder fuerte controla todo el territorio, incluido el mar, se supone un imperio martimo y el tributo, asentado en este caso en las Islas y en las costas del Egeo.Para Pierre Leveque se puede hablar de una verdadera Talasocracia minoica, que incluso fundaron ciudades como pequeas estaciones dotados de una guarnicin donde comerciaban y perciban el tributo. Sin embargo para M. Finley, por ejemplo, es complicado utilizar este trmino, pues admite que existieron algunas colonizaciones pero considera poco prudente sealar la existencia de un vasto imperio martimo, teniendo en cuenta principalmente las pruebas arqueolgicas.En cuanto a las mujeres tenan un papel destacado en la vida familiar (matriarcado?), podan participar en las competencias atlticas y tambin alcanzar el alto grado de sacerdotisas. Adems las creencias religiosas se centralizaron en una triada integrada por la Diosa Madre, principio de todo lo bueno y lo malo, su Hija, que se mantena siempre joven y su Hijo, dios de la fertilidad.3. A finales del III milenio antes de Cristo comenzaron una serie de invasiones de tribus del norte que hablaban una lengua indoeuropea. Existen pruebas de que estos pueblos del norte vivieron en la cuenca del ro Danubio, al sudeste de Europa. De los primeros pueblos invasores, los ms destacados, los aqueos, se haban visto con toda probabilidad obligados a emigrar presionados a su vez por otros invasores. Los aqueos invadieron el sur de Grecia y se establecieron en el Peloponeso. Su ciudad ms importantes fue Micenas, de ah el nombre de cultura micnica.2 Estos movimientos de pueblos se dan durante lo que se denomina Heladico Medio, 4 siglos aproximadamente, de 1950 a 1580 a.C., de los cuales tenemos un conocimiento limitado. Los hallazgos arqueologicos nos revelan que estas bandas jonicas ocuparon de manera violenta el territorio, relegando a la esclaitud a la antigua poblacion(pelasgos). Se habla de que antes de 1950 y despues de la misma fecha, no hay continuidad arqueologica. Las hipotesis sobre la sociedad nos dicen, que los recien llegados eran guerreros con una organizacin de tipo militar, que reconocian la autoridad de unos jefes que pronto se instalaron en Palacios, mientras tanto el pueblo llevaba una vida igualitaria( la tierra comun era repaartida en lotes).En cuanto a la religion, los cultos a las Diosas Madres, de la fecundidad, desaparecieron. Aparecen santuarios levantados en Acropolis, y hay cambios en las costumbres funerarias (ver nota n3), las necropolis en los poblados son cistas o tumbas profundas tipo chimenea. Aunque hacia el 1600 a.C. fuera de Micenas, el simbolo visible era u tipo muy diferente de camara mortuoria: la espectacular tumba tolos o tipo colmena. Estas construcciones nos marcan un nuevo cambio; el periodo de estas tumbas, coincide con el periodo en el que la actividad continental se torna claramente visible fuera de Grecia, en forma de grandes hallazgos de ceramica.La poblacion habia crecido de forma consderable, y se concentraba en pueblos en las laderas de las colinas, dominando las tierras de cultivo. Asimismo tenemos conocimeinto de que la sociedad se habia estratificado jerarquicamente y que se encotraba gobernada por la clase guerrera a traves de caudillos o reyes. Despues del 1400 se produjo un cambio repentino, pasandose de la construccio de camaras sepulcrales monumentales a la construccion de varios palacios-fortalezas. Se conserva todavia la construccion en celdillas, pero el tipo mas comun era el megaron (que consistia en un atrio con columnas o vestibulo, una larga habitacion principal y generalmente un deposito en la parte posterior.Este interes e las fotificaciones y en todo lo relacionado con la guerra no puede haber sido solo cuestion de gustos, algo dentro de la situacion social dentro del lugar lo requeria.4. Consecuencias de las Invasiones doriasSabemos que los helenos estaban divididos en cuatro agrupaciones de pueblos: aqueo, eolios, jonios y dorios. Los dorios permanecieron muchos aos en Tesalia, aunque finalmente invadiero la Helade y espues de largas luchas conquistaron la mayor parte de la peninsula. La cultura anterior quedo destruida. Ese gran movimiento produjo diversos cambios en el mundo helenico, pues gran parte de los aqueos, eolios y jonios se dirigieron a las Islas del mar Egeo y a las costas del Asia Menor. Los aqueos ocuparon las Islas de Lesbos, Tenedos y el Litoral norte de Asia Menor, llamado Eolida. Los jonios , las Cicladas y la region asiatica denominada Jonia, ubicada al sr delrio Meandro. Los dorios al noreste y al sur del Peloponeso, asi cmo en las islas de Creta, Rodas y en la Doride, porcion sur de las costas occidentales de Asia Menor.Los dorios atacaron y destruyeron las ciudades micnicas y las armas de bronce fueron reemplazadas por las de hierro. La sociedad micnica de rgida organizacin fue totalmente desintegrada por los asaltos de los dorios, pueblo semibarbaro y guerrero. Estos pueblos presionaron en direccin sur y conquistaron la llanura de Laconia. Esparta y Corinto se transformaron en las principales ciudades dricas. Desde el continente griego se embarcaron por el Mediterrneo hasta Creta y la subyugaron por completo. Y desde Creta una pequea travesa los llev a Rodas e islas adyacentes.Segn la arqueologia y las conclusiones derivadas de la posterior difusion de los idiomas indoeuropeos, el centro original de esos disturbios estaba en la region carpatodanubiana de Europa. Tal movimiento no estaba organizado i concertado como una coalicion. Pareceria, en cambio, que tuvo un ritmo interrumpido y que presionaba en diferentes direcciones y en momnetos distintos.A su vez existe otra vertiente que tiende a complicar aun mas el analisis de este periodo, la Historia de la Guerra de Troya, puesto que los hallazgos arqueologico y las tradiciones sobre la misma no coinciden. Siendo que es muy poco probable una invasion micenica organizada contra Troya en el 1200 ya que las mismas potencias griegas estaban siendo atacadas o habian sido destruidas para entonces.Sea cual fuere la verdad acerca de la Guerra de Troya, no hay discusion acerca de la magnitud de la destruccion en Grecia. Hablar lisa y llanamente del final o de la destruccion de una civilizaciion, implica caer en ambiguedades. La destruccion significo en primera instancia la caida de los palacios y de sus complejos fortificados, y con ellos desaparecio esa singular estructura social piramidal que les habia dado origen. Asi, dejaron de existir las tumbas tipo tolos, volvio a generalizarse el uso de tumbas tipo cistas. Desaparecio el uso de la escritura, lo cual no nos debe extraar puesto que su unica funcion conocida era satisfacer las necesidades administrativas del palacio.los palacios dejaron de existir y no volvieron a aparecer en la Grecia Antigua.Hubo una disminucion de la poblacion en su totalidad, de manera muy brusca, como es de esperarse cuando hay conflictos y enfrentamientos, auqnue las comunidades mas pequeas y subordinadas, recibieron un trato mas favorable. Al margen de la alfareria, los testimonios arqueologicos de los dos o tres siglos posteriores, resultan escasos y no revelan hechos positivos. No obstante, esto permite hacer ciertas deducciones. La poblacion era mucho mas reducida y mucho mas pobre que antes, lo que no solo significa que los agricultores y artesanos comunes tenian menos recursos sino que los ricos tambien compartian esa situacion. No puede negarse la inferioridad tecnica y artistica de los hallazfos, la ausencia de tesoros, y, sobre todo, de grandes construcciones palaciegas, militares o religiosas.la sociedad micenica habia sido decapitada y los que quedaron procedieron, junto con el nuevo elemento invasor, a levantar un tipo distinto de sociedad.5. El Mito y sus caractersticas.Para la Historia y la Filosofa, el Mito es una explicacin que el hombre trata de hacer de la realidad que vive, puesto que convive con la naturaleza pero no la entiende, no sabe, no comprende lo que pasa, y por lo tanto busca, quiere saber y explicarse cul es el origen de esos problemas, cual es el origen del mundo. Para esto su imaginacin jugaba un papel muy importante y a partir de ella crea toda una explicacin. El mito es un estilo de vida, es un reflejo, el hombre se da una explicacin fantasiosa, imaginara de la realidad q o entiende, pero a su vez esta misma se refleja en el mito.Para la mayora de los antroplogos del siglo XIX la mitologa era una especie de seudohistoria o de seudociencia cuyo propsito principal era explicar los hechos del mundo natural y del cultural. Sin embargo, desde Malinowski, la mayora de los antroplogos tendieron a considerar los mitos en trminos de sus funciones sociales. Mientras que, desde el estructuralismo de Levi-Strauss, el anlisis del mito debe ser semejante al del lenguaje; los elementos del mito, al igual que los del lenguaje, no tienen significado por s mismos, pero lo adquieren al ser combinados en una estructura. Siguiendo esta lnea, la estructura del mito es dialctica; se plantea ciertas oposiciones o contradicciones, que estn, de algn modo, mediadas o resueltas.Caractersticas de los mitosPodemos hablar de dos caractersticas fundamentales: Los mitos nos hablan de los orgenes, de los principios, de un tiempo remoto; aunque jams nos dan una fecha inicial exacta. El tema principal es el origen. El origen de todo est en la divinidad, por eso tambin se los suele considerar universales, por ello cierto antroplogos niegan este carcter universal, dado que cada pueblo tiende a tener su propia elaboracin del mito. Dentro de un mito siempre existen dioses o un ser sobrenatural que es el centro o la esencia del mito, jams la presencia del ser humano. Todos los dioses son elementos de la naturaleza y poseen todas las formas de pensamiento, son un espejo de los seres humanos, dado que plasman su propia vida e los mitos y las trasmiten a travs de ellos; de all que tienen sentimientos buenos y malos como los hombres.El mito refleja lo que le paso a los hombres, porque los sufrieron los dioses primeros, su forma de pensar y actuar se constituyen como ordenes pre establecidos de cmo llevar a cabo una situacin; por esto otra caracterstica de los mitos, es que son dogmticos, no cambian, se deben trasmitir de generacin en generacin tal cual como son contados (no cualquiera poda contar los mitos, en su momento los encargados eran los ms ancianos y luego los Aedas). El mito nos da normas para actuar, es normativo, no da leyes, pero establece que hacer para agradar a los dioses o no, es prescriptivo.El pensamiento del griego es un pensamiento Cclico, se da cuenta que todo nace, crece y muere, y vuelve luego a comenzar, sin embargo como le falta la causa inicial crea todo un universo paralelo que explica esta faltante mediante las divinidades. El mito nos sirve para comprender el pensamiento del hombre griego.7. Fuente Histrica

6. Mapa de los Movimientos de Pueblos de la Grecia AntiguaReferenciasUNNE_ Fac. De Humanidades_ Dpto. de Historia_ Trabajo Practico N4 de Historia de Grecia y Roma

Alumnos: Aguilar, Mariana ;De La Cruz, Eduardo; Lavenas, Mauricio; Pavon-Lazovich, FabricioPgina 9JoniosEolios DricoGriego del Noroeste Beocio

8. Cuadro Sinptico: Tema 2 Complejos palaciegos Asombrosos frescos Max. Expresin de las artes menores Escritura

Rol importante en la vida familiar Participan en competencias atlticas Sacerdotisas Creencias religiosas: Diosa Madre Reconstruccin TalasocraciaLas Mujeres_Imperio martimo_gobierno del mar_colonizacin y tributos-Revolucin- corte brusco/destrucciones Minos, Rey de CnososMinoico Medio2000_1580 a.C.1700 a.C._ Lineal A_ Lineal B: lenguaje griegopoca dorada Largo periodo de transicin Sin cambios bruscos No hay una cultura uniforme

Minoico Antiguo o Primitivo2700_2000 a.C.EDAD DEL BROCECRETA

8. Mapa Conceptual: tema 2

IMPORTANTESVIDA FAMILIARSACERDOTIZAS Y ATLETASDIOSA MADREMUJERESIMPERIO MARITIMOHACIA 1650 ACTALASOCRACIAREY DE CNOSOSRESURGIMIENTO Y RECONSTRUCCIONREVOLUCION1700 a.C.CORTE ABRUPTOLINEAL BLINEAL AESCRITURAARTES MENORESFRESCOSPALACIOSAPOGEOMEDIO 2000-1580 ACSIN CAMBIOS BRUSCOSCULTURA UNIFORMELARGA TRANSICIONperiodoANTIGUO 2700-2000 ACCRETA

MINOICOEDAD DEL BRONCE

Bibliografa KAPLAN, David y MANNERS, Robert. Introduccin crtica a la teora antropolgica. Mxico, Ed. Siglo XXI, 1985. LEVEQUE, Pierre. La aventura Griega. Prehelenos y Helenos hasta finales del segundo Milenio. Libro Primero. FINLEY, M. I. Grecia Primitiva: la edad del Bronce y la Era Arcaica. Buenos Aires, EUDEBA, 1987. Manual de Historia Antigua (Manual secundario, no poseemos los datos bibliogrficos porque no tiene ninguna de las tapas, ni primeras o ultimas hojas.)Fuentes Internet: http://www.arqhys.com/contenidos/partenon-historia.html http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/artegr.htm http://www.santiagoapostol.net/latin/educacion_grecia.html www.profesorenlinea.cl - Querelle y Cia Ltda. E-mail: admin@profesorenlinea.cl - Santiago - CHILE

Notas1) En fin podemos decir queel lenguaje de los escritores de Lineal A corresponde al pueblo que creo la epoca de oro minoica y que esa escritura se invento en pricipio para ese idioma, pero que luego se transfirio al griego.2) Aunque como bien dice M.I. Finley debemos evitar pensar que esto signifique una autoridad politica centralizada o una sociedad con amplio dominio sobre territorios y regida desde Micenas.3) En referencia al resto de la respuesta del punto, esta basada en apuntes de clases y apuntes tomados de Leveque , Pierre (Biliografia), pues, en parte, se nos volvio confusa combinar la interpretacion de los dos autores.