Grupuri secundare i ierarhii Tiganomahia, ca i tauromahiaPentru Hannah Arendt rasismul este un totalitarism, cu o semnificativ importan politicA fi igan presupune un dezgust formal, ca i meseria de gladiator, dar o strategie eficient de supravieuireImperativul integrrii sociale, un ideal umanist, nainte de toate, presupune o prealabil integrare rasial, n cazul naiunilor cu o identitate rasializat, vulnerabil, stigmatizatoareDa, nu e deloc o contribuie, avei chiar o nelegere greit a ideii de rasism, dar eroarea este chiar a noastr, a celor care i imagineaz c reprezint n vreun fel Micarea rrom

Accesul pe piaa muncii i lumpen-proletariatNu mai exist niciun dubiu c angajamentul constituiilor i statelor de a respecta principiile de egalitate ntre oameni nu au rezolvat istorica difereniere pe criterii de ras, etnie i ierarhie/dominaie/stratificare - orict de mult am eufemiza termenii.Cosmopolitismul/Universalismul albete mai bine?Portretul rasistului: mti i demascri Suite la tragdie de la seconde guerre mondiale, care a fost eminamente antisemit i rasist, les auteurs de la Dclaration Universelle des Droits de lHomme (1948) ont tent dabolir la notion de race pour reconnaitre lgalit de toutes et de tous, sans aucune distinction de sexe, de religion ou de couleur. Cela dit, malgr les Chartes et les Dclarations, la race continue de sinscrire dans le social o le racisme devient de plus en plus clandestin mais plus persistant, comme le souligne la citation en pigraphe dAngela Davis. Ras i istorie a fost o comand UNESCO pentru reputatul antropolog Claude Levi Strauss, n incercarea de a relativize ororile rasismului i rolul nefast jucat de tiinele sociale. In totalitate, eugenismul i ideile statului biopolitic romnesc au fost elaborate de sociologi si antropologii romaninont pas modifi le systme de pense raciste, mais ont plutt dplac le niveau de conscience oil se jouait:la culpabilit entre dans la conscience occidentaleDans le cadre de ce cours, il sagira tout dabord de questionner la notion de race, ses origines et sa formation dans le tissu social. La fabrique de la race opre par diffrents discours et pratiques quil sagira de mettre en vidence, entre autres, par une revue socio-historique de lesclavage et le colonialisme. Aussi, une analyse du racisme ncessite la dconstruction des discours qui fabriquent lAutre afin de mettre en vidence les rapports de pouvoir qui se jouent dans ce processus. Ainsi, ce cours offrira aux tudiants les outils thoriques fondamentaux pour penser et comprendre le langage du racisme, ses formes contemporaines (antismitisme et islamophobie) et larticulation de la race avec dautres catgories doppression.