Adrian NutGHIDUL ILUMINRII PENTRU LENEI

EDITURA SPER 2004COLECIA ANIMColecie aprut sub ngrijirea Prof. Univ. Iolanda MitrofanBucureti, 2004

Cartea a aprut sub egida Societii de Psihoterapie Experienial Romn 2004 Adrian Nut

Ca unul care am atins starea de iluminare i, odat cu ea, nu doar un nivel foarte nalt de modestie, ci i o mare compasiune, simt nevoia s ofer cteva idei orientative pentru cei cu preocupri n domeniu. M gndesc, n primul rnd, la cei mai puin pasionai de nesuferitele exerciii recomandate de mai toate cile spirituale autentice.

Astfel a ajuns s se nasc aceast carte. Ea o continu pe cea dinaintea ei ("nchisorile invizibile") i o anun pe urmtoarea, n cazul n care cifra de iluminai pe cap de locuitor nu se va ridica la standardele UE.

Dac eti o persoan care i pune pentru prima oar problema iluminrii, situaie care oricum m bucur, te asigur de sprijinul generos al companiilor de electricitate, care au hotrt s nu taxeze aceast ndeletnicire.

CUPRINSIdentificarea 9Iubirea necondiionat 43i dac viaa este un vis? 77Butoanele 91Fericirea 103Iluminarea 113

IDENTIFICAREAEti la film. Priveti cu atenie. O scen pe malul unui lac. O caban

retras, n pdure. Ea a venit special s-l vad. S-au ntlnit n timpul rzboiului. El a fost rnit, ea l-a ngrijit. S-au ndrgostit. Apoi el a plecat acas, ea a rmas la datorie. Acum rzboiul s-a terminat. S-a terminat i iubirea lor? Urmeaz s afli. Ea i vorbete cu cldur, el este foarte rece. E clar c e furios. Ea se apropie, el i spune c mai exist o parte n el care ar dori s-o mbrieze. Dar nu o face. E un moment de mare intensitate. Pe chipul ei nu se vede nici o lacrim i cu toate astea tu tii c ea plnge nuntrul ei. Ceva se rupe n acel moment. Durerea aproape plutete n aer. O simi i ncepi s plngi.

Dar tu eti la cinematograf! n alt ora, n alt ar, n alt timp. Nu l-ai ntlnit niciodat pe Ernest Hemingway, care a murit nainte ca tu s te nati. Nici pe Agnes Kurowsky n-ai cunoscut-o, dei a trit 92 de ani. Nu ai nici o legtur cu aceti oameni! i atunci, de ce plngi? Te-ai identificat! Ai uitat cine eti. Ai devenit, pentru cteva minute, una cu Agnes, femeia pe care viitorul mare scriitor (Nobel n 1954) i interzice s o iubeasc. Suferina ei a devenit suferina ta. Temporar, ai devenit altcineva, ntr-un alt spaiu, ntr-un alt timp. Aceasta este identificarea! A crede c eti altcineva dect eti, a i uita identitatea pentru a prelua, temporar, o alta.

Plecnd de la aceast analogie, i propun s o extindem i s-i dm dimensiuni cosmice. Era s zic dimensiuni comice! Tot ceea ce se ntmpl este asemenea unui film. Tu priveti cu atenie acest film. De fapt, nu e chiar aa. Tu priveti cu atenie excesiv acest film. Este att de bine realizat, nct te-a captivat. Te identifici cu unul din personaje. Care personaj? Asta-i bun! Te identifici cu cititorul acestor rnduri. Tririle lui devin tririle tale. El este uluit, nspimntat sau dezgustat de aceste idei. La fel eti i tu. Tu eti el! Ceea ce el gndete, crezi c tu gndeti. Dac lui aceste gnduri aternute pe hrtie i se par extraordinar de interesante, automat i se par i ie. Dac i se par nite aberaii colosale, i tu eti de aceeai prere.

n linii mari, acesta este mecanismul identificrii. Marele spectacol cosmic se deruleaz, iar Sinele se identific, este absorbit de unul din personaje. Acest personaj este Eul. Pe scurt, Sinele crede c este Eul. Uit de propria Sa natur, vrjit de frumuseea sau dramatismul Creaiei. A rupe aceast vraj este, n opinia mea, esena cutrii spirituale. Momentul n care o faci poate fi numit iluminare. Dup acel moment, dei aparenele pot fi pstrate, viaa ta nu va mai fi niciodat aceeai.

Presimt cteva ntrebri la orizont. Cine creeaz i regizeaz spectacolul? Cu ce scop? De ce te identifici cu un anumit personaj i nu cu altul? Cine este

Sinele? Ce simte El, de fapt? Ce face cnd nu se identific? .a.m.d.Sper s ating aceste subiecte. S o lum ncetior, deoarece avem timp

berechet. Ai fost vreodat bolnav? mi pare ru. Imagineaz-i c n-ai fost niciodat bolnav. Ai putea s spui ce este sntatea? n nici un caz. Pentru a ti ce este sntatea, trebuie s te mbolnveti. Apropo, dup aceea o vei preui mai mult. nelegi unde bat? Pentru a cunoate orice ai nevoie de un fond de contrast. Am explicat asta n alt carte, aa c, dac ai citit-o, o s te plictisesc puin.

Dac nu s-ar fi inventat apa cald, ai ti ce este apa rece? N-ai ti. Ai ti c exist ap fr s poi spune despre ea c este cald sau rece. Apa rece exist n pereche cu apa cald. La fel ntunericul face pereche cu lumina, tristeea cu veselia, corupii sunt nfrii cu oamenii cinstii.

Inteligena nu exist fr prostia corespondent, frumuseea nu exist fr opusul su.

Acestea sunt polaritile. Un pol are nevoie de cellalt pentru a fi cunoscut. O cret alb are nevoie de o tabl neagr pentru a fi vizibil. Poi scrie i cu o cret neagr pe o tabl neagr, ns nu cred c vei avea audien. Nu e exclus ca elevii sau studenii s-i propun un concediu n anumite stabilimente, cu costuri suportate de asigurrile de sntate.

Acum s revenim la Sine. S presupunem c exist un nceput al timpului. i la acest nceput nu exist dect Sinele. Se cunotea Sinele pe Sine? Greu de spus. Mai degrab nu. De ce nu se cunotea? Tocmai i-am demonstrat. Nu avea un fond de contrast. i atunci, ce crezi c a fcut? A creat lumea. Lumea ofer contrastul. n raport cu lumea, Sinele afl cine este. Mai exact, Sinele afl cine nu este. Nu tiu dac asta i rezolv problema iniial, dar mcar a ncercat. Sinele nu este nici un obiect care poate fi cunoscut. n acest sens, Sinele este transcendent creaiei. Iar creaia este giganticul spectacol de care aminteam cteva paragrafe mai sus. Plecat n marea cltorie a cunoaterii de Sine, Sinele se identific cu personajele acestui spectacol. Aceast identificare ine exact att timp ct este necesar pentru ca Sinele s realizeze: "Ah, nu! Eu nu sunt aceasta!". Este un fel de cunoatere prin eliminare. "Nu sunt nici aceasta i nici aceasta!" Neti-Neti, faimoasa metod din Advaita Vedanta. Sau, ca s-l citez pe Yajnavalkya: "Atman nu este asta, nu este asta" (Brahadaranyaka Upanisad IV, 5, 15). Pentru neiniiai, Atman n sanscrit nseamn Sinele.

Dac ai citit Evangheliile, poi face legtura cu parabola Fiului Risipitor. Ce face biatul? i ia partea de avere i pleac n lume. Ce face acolo? Cheltuie tot, ajunge s lucreze ca argat. Nu prea i convine. Devine mai contient de natura sa, nelege c el nu este un argat. Se ntoarce la tatl su. Acesta l primete. Bucurie mare! (mai puin pentru fratele lui mai contiincios, care a rmas acas).

Este aceeai poveste veche, spus altfel. Fr polul complementar, tu nu tii cine eti. Fr o femeie la care s te raportezi nu tii c eti un brbat. Fr buntatea aproapelui tu nu tii nimic despre rutatea ta. Lumea te face vizibil, te scoate din starea de nondifereniere. Te ajut s te cunoti. Dar nu i spune cine eti. i spune cine nu eti. Ai nevoie de lume pentru a avansa n procesul autocunoaterii.

Acum apar eu i te duc puin mai departe. Te-ai convins c eti o femeie. Ai vagin, ai sni, ai rmas nsrcinat. Nu exist nici un dubiu. ns eu i spun: aceasta este identificare. Mergi mai departe! Tu nu eti o femeie. Wow! Dar cine naiba sunt, m-ai putea ntreba uor iritat. Nu tiu i oricum e misiunea ta s afli. i garantez c nu eti o femeie. Femeia este, de fapt, un corp, iar tu nu eti un corp. Corpul aparine unui personaj n spectacol i tu, absorbit, te-ai identificat cu el. Mai mult dect att, te-ai identificat cu problemele, sentimentele, gndurile asociate acelui corp, deci cu mintea (sau psihicul). Dar tu nu eti nici mintea! i aminteti exemplul de la nceput? Tu plngi ca i cum ai fi femeia care l iubete pe Ernest. De fapt, ai un so care n-are nici o treab cu literatura.

Drama cosmic este fascinant deoarece este opera unui regizor genial. Este imposibil s i reziti i nici nu este recomandabil, deoarece n absena lui nu vei ti nimic despre tine, adic nu vei ti nici mcar cine nu eti.

De ce te identifici cu un anumit personaj? Nu e chiar aa. Tu te identifici cu Eul, iar Eul e prezent n toate personajele. Asta e o chestie trznet atunci cnd i dai seama de ea. Cu alte cuvinte, tu eti peste tot. Exist un singur Sine, care se identific cu un numr nesfrit de Euri. Toate personajele filmului sunt nsufleite de aceeai via. Aceast via este unic, nedivizat, infinit. Aceast via este Sinele. Ceea ce pare a fi Eul este infinitul limitat n aici i acum. Filosofia indian opereaz cu o metafor acvatic: Eul este fa de Sine ceea ce este valul fa de ocean. Oceanul poate exista fr valuri, valurile nu pot exista fr ocean. Mai nti este oceanul, apoi valurile. Mai nti este Sinele, apoi Eurile. Valul care nu este contient de natura sa, care nu se cunoate, poate crede c este diferit de ocean. De fapt nu este dect o manifestare a oceanului, o expresie particular pe care, la un moment dat, ntr-un aici i acum specific, oceanul o are. Substana tuturor valurilor este aceeai, dei ele pot prea, din punctul de vedere al formei, extrem de diferite. Fiecare val poate s spun "Eu", ns acest Eu, n ultim instan, nu este dect Sinele (oceanul) care a mprumutat simul identitii valului.

S presupunem c te numeti Claudia. Dac ai putea s stai doar n senzaia "Eu sunt", te-ai putea percepe n calitate de Sine. n clipa n care spui

"Eu sunt Claudia" i ncepi s te defineti (am 24 de ani, am ochi albatri, sunt student la Filosofie, etc.) te-ai identificat. Ai intrat n jocul cosmic. Ai devenit "Eu". Te simi diferit de ali oameni. Eti diferit de Mihai, Ana Maria sau Dan. Eti o anume persoan!

De fapt, lucrurile sunt i nu sunt aa. Ai un anumit rol n spectacol, pe care nu-l mai are nimeni altcineva, Cla