NEUROTIINA ILUMINRII

4

NEUROTIINA ILUMINRII

David Perlmutter M.D., Alberto Villoldo Ph. D

Traducere Monica Vian

EDITURA FOR YOU

Cuvinte de apreciere pentru cartea

Neurotiina iluminrii'.

Dr. Perlmutter i dr. Villoldo aduc laolalt disciplinele, mult vreme

separate, ale tiinei ispiritualitii, pentru a ne ajuta s ne

accesm acele pri ale creierului care ne definesc ca fiineumane. In

aceast carte, iluminarea este explicat prin prisma descoperirilor

tiinifice de ultimor i ne sunt oferite instrumente practice,

printre care anumite recomandri de diet i de stil devia, pentru a

ne mbunti starea de sntate."

Dr. Andrew Weil,

autorul crilor

Sntate optim n opt sptmni i S mbtrnim sntos!

Mii de ani, amanul i medicul au fost una i aceeai persoan, pn n

secolul al XIX-lea, cndcele dou funcii au fost separate, n numele

tiinei. Acum, prin prisma tiinei din secolul alXXI-lea, Villoldo i

Perlmutter e pun, din nou, laolalt, iacnd lumin n reeaua ce

leagenergia noastr fizic i cea metafizic. Pentru toi cei care simt

o pierdere de energie, la nivel detrup sau de suflet,

Neuro-tiina iluminrii

reprezint ghidul ce v ajut s v refacei i s vregenerai cele mai

profunde energii."

Dr. Mark Hyman,

autorul bestsellerului

New York Times The VltraMind Solution ( Soluiaultra-minte)

David Perlmutter & Aiberto VilloldoAceasta este cartea pe care am

ateptat-o cu toii! Folosind informaii de ultim or, pe

nelesultuturor, Al-berto Villoldo i David Perlmutter au esut, cu

miestrie, tiina secolului al XXI-leacu nelepciunea indigen din

trecut, dezvluind care este veriga lips" din povestea moderndespre

viat - rolul pe care l joac sntatea creierului nostru, n calitatea

experienei noastrespirituale. Astfel, autorii ne ofer o nelepciune

practic, pe care o putem folosi pentru a aducerapid for n vieile

noastre! Aceast carte este o lectur obligatorie pentru cei care vor,

n modserios, s se ndeprteze de ideile convenionale legate de

iluminare i de felul n care aceasta poate fi dobndit."

Gregg Braden,

autorul bestsellerurilor

New York Times, Matricea Divin

i

Timpul fractal'

Aceast carte este o comoar! Este un ghid n iluminare, plin de

nelepciunea i experienaautorilor, n ea, se vorbete despre

aspectele practice ale tiinei, n realitile spirituale i misticeale

naturii vieii. Ni se explic ce potenial avem, ca fiine umane, i ni

se indic paii ce trebuiefcui pentru a ne ndeplini potenialul i

pentru a ne folosi energia de vindecare pe care o avemcu toii la

dispoziie." Dr.

Bernie

S. Siegel, autorul crilor

Iubire, medicin i miracole

i

365 Pre criptions for the Soni [365 de reete pentru suflet]

Rareori folosesc cuvntul genial, dar aceast carte aa este -

genial! Ne face s necontientizm potenialul neexplorat al creierului

i ne ofer descoperiri tiinifice de ultim or,fiind scris de doi

specialiti cu zeci de ani de experien clinic, practic, nelegei,

acum, de cedr. Perlmutter este neurologul i mentorul meu."* Aprute la

Editura For You

Naomi Judd,

cntrea, compozitoare i autoarea crii

Naomi s Guide to Aging Graefulfy[Ghidul lui Naomi, despre cum s

mbtrnim cu recunotin]

Aceasta este una dintre cele mai importante cri pe care e-am citit!

Prin combinareacunoaterii tiinifice moderne i a practicilor

amanice, ne este explicat, cu luciditate, modul ncare ne putem reface

sntatea creierului, la nivel celular."

David R. Hamilton,

Ph.D.,autorul crii

How Your Mind Can Heal Your Body [Modul n care mintea i poate

vindecacorpul]

Cuvnt nainte al editorului

amanism i neurotiin: ce au acestea n comun?Amndou sunt eseniale

pentru sntatea i starea de bine personal, pentru excelen

mental,contient spiritual, cretere i prosperitate, relaii

personale mbuntite, pentru o calitate avieii mai ridicat i pentru

o capacitate mai mare de aciune i de implicare n societate - ca

snumim doar cteva dintre beneficii.Totui, rareori am vzut aceste

cuvinte -

amanism

i

neurotiin -

folosite n aceeai propoziie.De ce? Pentru c trim ntr-o perioad a

reducionismului, n care domeniul spiritului idomeniul tiinei au

fost separate, scindate, divizate i desprite unul de

cellalt.Lucrurile nu au stat ntotdeauna astfel. Mii de ani, amanii au

fost i astronomi, vrjitorii au fosti oameni de tiin, cuttorii

spirituali au fost i exploratori, iar cercettorii erau persoane

carei asumau anumite riscuri. Opiniile lor erau preuite de mprai,

cpetenii, ari, regi i suverani.Asta, pn cnd autoritile

instituite - papii i prinii puternicului

sta-tu-quo -

i-au catalogat pevizionari drept eretici i au decretat c religia i

tiina trebuiau s urmeze ci separate.Din fericire, relaia dintre

spirit i materie, dei a fost lsat n fundal, nu a fost niciodat

tearscomplet din contiina uman. Oamenii de tiin au bnuit

ntotdeauna c exist o legtur ntresuflet i creier, pstrat n vreo

paradigm fun-

Neurotiina iluminrii_

damental. Iar acest gnd a nceput s reapar acum cteva decenii,

exprimat sub formaconexiunii minte trup spirit.Iar acum, doi oameni,

doi vztori un aman i un om de tiin - i combin experienele

icunotinele, pentru a explora ntregul ce include, ntr-o singur

Unitate, toat lumea spiritului itoat lumea tiinei.Cartea

Neurotiin iluminrii

este rezultatul colaborrii dintre dr. David Perlmutter, specialist

nneurotiine i neurolog practician i dr. Alberto Villoldo,

antropolog medical i aman. Spredeosebire de majoritatea oamenilor de

tiin, care au investigat meditaia i extraordinarelerealizri ale

yoghinilor, ambii autori sunt clinicieni de prim mn, care ajut

nenumrai pacieni s-i vindece emoiile, s-i repare creierul i

s-i ilumineze mintea. Prin urmare,mesajul acestei cri este o reunire

a spiritului diafan i a tiinei exacte. Iar coninutul su este

o binecuvntare spiritual i un beneficiu fizic pentru voi - i pentru

cei crora le vei mprtiaceast poveste.De ce? Pentru

c&Neurotiina iluminrii

este un amestec de adevruri amanice profunde i dedovezi tiinifice

incontestabile,ndrznesc oare David Perlmutter i Alberto Villoldo s

ntrebuineze cuvintele

neurotiin

i

amanism

n aceeai propoziie? Da! Un da" rsuntor. Pentru c, n realitate,

neurotiin iamanismul provin din acelai material, sunt fire ale

aceleiai esturi a istoriei i a evoluieiomenirii.

Prefa

David Perlmutter: Explorri, atunci i acum

M

ergeam n urma amanului, n susul muntelui, de-a lungul crrii

pietruite fcute de incai cuase secole n urm, iar tcerea era

ntrerupt doar de sunetul fluierului su. Destinaia noastrera

Ollantaytambo, lng Machu Picchu, care este nu numai unul dintre cele

mai bine pstratesituri arheologice din Peru, ci i un sit de o mare

nsemntate spiritual.nsoitorii mei preau s fie energizai de

strduina lor nsufleit, ns eu eram preocupat maimult de

bubuiturile din capul meu. ocul pe care l suferise corpul meu, n urma

cltoriei rapide,de la nivelul mrii, din Florida, pn la 3.000 de

metri altitudine n Anzi, mi concentra ateniaasupra inevitabilului

fapt c prezentam simptome de tiere a respiraiei i de nceoare a

vederii.Din fericire, soia i cei doi copii preau mai puin

afectai.Unul dintre amanii care cltoreau cu noi a observat starea

mea de disconfort i mi-a oferit omn de frunze de coca, pentru a le

mesteca. Am decis s le ncerc, n locul aceta-zolamidei pecare o purtam

n rucsac, n cazul rului de altitudine. Curnd, am simit o amoreal

n gur i,foarte rapid, simptomele mi-au disprut!Cum de tia acest

descendent al incailor, c frunzele de

Erythroxylum coca

pot fi utile n cazulsimptomelor de ru de nlime? Rspunsul evident

era c acesta era beneficiul vechiinelepciuni - dar asta nu m-a

mulumit dect parial. Prea puin probabil ca un biet strmo s

fifost pus s mestece din toate plantele locale, pentru a le verifica

utilitatea medicinal, ntre timp,nsoitorul meu mi studia expresia

feei, la fel cum mi examinez i eu pacienii, ntlnindu-i privirea,

mi-am dat seama c informaiile lui despre frunzele de coca nu proveneau

din nitelecii nvate, ci erau nrdcinate ntr-o profund

cunoatere a sufletului i a spiritului - unconcept care nu prea se

potrivea cu educaia mea medical occidental i pe care, totui, am

fostnclinat s-1 accept.Cltoria noastr n Anzi, a mea i a familiei

mele, fusese sugerat de soia mea, dup ce a cititcteva cri scrise

de dr. Alberto Villoldo. Alesesem aceast expediie

pentru c

o conduceaAlberto i, la puin vreme dup vindecarea mea, am avut

ocazia s vorbesc cu el. Conversaianoastr a curs natural, fr

introduceri elaborate i s-a concentrat repede n jurul unei

discuiidespre durabilitatea culturilor care triesc, parc, n afara

istoriei. Mai trziu, n aceeai zi, cndne-am ntors la hotel, 1-am

ntrebat pe Alberto despre capacitatea, aparent unic, a amanului, dea

accesa informaii complexe, prin intermediul intuiiei.Aceasta a fost

misiunea mea, n ultimii treizeci de ani", mi-a rspuns Alberto,

explicndu-mi cdescoperirea felului n care astfel de indivizi modeti

sunt capabili s strng o att de vastcantitate de informaii, era

munca sa de-o via. Nu este o cunoatere care vine de la ceilali",

acontinuat el. Vine din sursa ntregii cunoateri, care este Marele

Spirit, nelepii sunt capabili sse conecteze la aceste cunotine -

de fapt, pn la un anumit punct, cu toii avem potenialul de aface

asta, nu doar popoarele indigene, n fond, de-a lungul vremurilor i n

toate culturile, auexistat persoane care au fost considerate

iluminate."M-am ntors la practica mea medical, tratnd pacieni cu

diverse afeciuni cerebrale incitante,schemele mele de tratament

integrnd ntotdeauna aspecte de stil de via, intervenii

nutriionalei abordri farmaceutice standard. Aceast metodologie

neurologic, mai puin tradiional, mi-a permis s capt o nelegere

profund a problemelor de sntate, meninn-du-mi, n acelai timp,o

dispoziie mental deschis la idei noi. Cu toate acestea, am continuat

s fiu interesat de pacienii care sufereau de afeciuni aflate dincolo

de sfera neurologiei, incluznd cancerul, artritan stadiu avansat,

diabetul i alte afeciuni, la fel de grave.

Am nceput s m concentrez asupra numrului mic, dar n cretere, de

pacieni care eraucapabili s-i redobndeasc starea de sntate, n

ciuda faptului c fuseser diagnosticai cu o boal incurabil. Ce anume

rsturna situaia n cazul acestor pacieni? Rspunsul mi-a venit ntr-o

dup-amiaz de vineri, n timp ce consultam o femeie care suferea de

scleroz multipl progresiv cronic - o afeciune neurologic

autoimun, adesea fatal i paralizant.O introduseserm, cu civa ani

n urm, pe Beth, n programul nostru standard de suplimentealimentare,

acizi grai eseniali i injecii nutritive speciale pentru afeciunea

ei. Dei degradareastrii sale se ncetinise cumva, fusese totui

obligat s foloseasc ocazional, un cadru i chiar unscaun cu rotile,

ns, n acea dup-amiaz, att eu, ct i echipa mea, am fost uimii s

o vedemmergnd pe hol, fr niciun ajutor.O s te introducem pe lista

cu miracole", i-am spus, re-ferindu-m la numrul, n cretere,

de pacieni ale cror ameliorri nu puteau fi explicate de ctre tiina

medical.In camera de consultaii, am cutat s aflu ce se schimbase n

viaa ei i crui fapt i atribuia ea,ameliorarea sa miraculoas.Am

studiat amanismul civa ani", a rspuns ea, anali-zndu-mi faa,

pentru a gsi vreun semnde familiarizare cu termenul. n esen, am

cptat abilitatea de a accesa ceea ce eu numescenergie de vindecare", a

continuat Beth. Nu numai c m simt mult mai bine n privinasclerozei

multiple, dar m simt, cu adevrat, mai senin i mai pozitiv n

legtur cu toat viaamea. Am practicat cteva tehnici de meditaie,

timp de civa ani", mi-a explicat ea, dar, pnacum trei luni, nu au

dat rezultate, cu adevrat."n lunile urmtoare, am nceput s observ c

introduceam din ce n ce mai muli oameni pe listacu miracole. i mi

devenea limpede c, de departe, pacienii care obineau cele mai

profunderecuperri erau cei implicai ntr-o form de practic de

meditaie sau spiritual. Fie c repetauafirmaii, meditau sau se rugau

n vreun fel, practic, toi aceti pacieni se conectau, cumva, laceea

ce amanul numise Marele Spirit.Mai erau cteva alte caracteristici n

stilurile de via ale pacienilor de pe lista cu miracole carencepeau

s ias n eviden, mpreun cu practicile lor spirituale. Muli dintre

ei ncepuser s posteasc, ocazional. Aproape toi fceau o form de

exerciii fizice. Iar un numr copleitor dintre ei luau o form de acid

decosahexaenoic (DHA). Folosirea acestui supliment omega-3 era,fr

ndoial, rezultatul propriului meu entuziasm fa de el; ntr-adevr,

am descoperit maitrziu c el are o calitate special care a jucat,

probabil, un rol mult mai important n cretereaeficienei schimbrilor

din stilul de via al pacienilor - mai important dect mi imaginasem

eu pn atunci.n urmtorii trei ani, ntlnirile mele cu Alberto s-au

transformat ntr-o prietenie strns i amneles c ar trebui s ne

unim minile i s colaborm. Asta, deoarece ne devenise limpede

caccesul la Marele Spirit sau Energia Divin - acea for natural,

care este numit n att demulte feluri - este accesibil tuturor,

ntr-un fel, toi suntem amani, iar tehnicile cele mai avansatedin

biologia celular valideaz acele activiti din stilul de via, care,

timp de secole, au deschiscalea ctre iluminare, prin practici de

meditaie - nu doar pentru cei alei, ci i pentru toi cei carese

strduiesc s nvee. Colaborarea noastr exploreaz implicaiile

acestui fapt, nu numai lanivel de individ, ci la nivelul ntregii omeniri.

Alberto Villoldo:Cltoria din laboratorul creierului", ctre iluminare

Cu timpul, m-am obinuit cu duhoarea de formaldehid. Vase de 20 de

litri, urt mirositoare, ceconineau tot felul de creiere - de oaie, de

vac, de om - dar acesta era singurul spaiu delaborator pe care

reuisem s-1 obin de la Departamentul de Biologie al Universitii de

Stat dinSn Francisco. Astfel, n aceste condiii, nconjurat de sute de

creiere, mi-am desfuratcercetarea asupra modului n care mintea

creeaz o stare de sntate sau de boal psihosomatici asupra modului

n care amanii sunt capabili s vindece boala.ntr-o zi, la doi ani

dup nceperea cercetrii, mi-am dat seama c privisem mintea prin

lentilelegreite, ncercasem s neleg o tradiie spiritual a Americii

indigene, urmrind doar modificrile din creier i chimia sngelui, n

sptmna urmtoare, am demisionat de launiversitate i mi-am nchis

laboratorul, n mai puin de o lun, mi-am cumprat un bilet dusctre

Amazonul peruan, pentru a-i studia pe amani, n propriul lor mediu.

Prietenul meu cel mai bun, student la medicin, mi-a oferit un cuit de

vntoare foarte mare, mpreun cu o not pecare scria: S-ar putea s

ai nevoie de acesta, n Amazonul superior". Toi cei pe care

icunoteam, inclusiv familia, au crezut c sunt nebun c renun la o

carier academic promitoare, pentru a urma un vis nesbuit - acela de

explorator i de aventurier. Aveam i eu propriile mele ndoieli i

rezerve, dar nu le-am mprtit nimnui. Eram un biat de ora, carenu

pusese niciodat piciorul n jungl. Dar de un lucru eram sigur: n

laborator nu a fi gsitrspunsuri despre minte.Mi-am petrecut urmtorul

sfert de secol cltorind i studiind alturi de cei mai renumii

nelepiai Americilor. n acest timp, am fost martorul unor vindecri

extraordinare - ersoane pe caremedicina occidental le-ar fi abandonat

de mult i-au recptat starea de sntate, prin metode pecare le-a

putea atribui doar unui miracol sau unei remisiuni spontane. Cu timpul,

am devenitucenicul amanilor i am nvat metodologia i practicile lor

de vindecare. Cu toate astea, o parte din mine s-a simit ntotdeauna ca

un strin. Un indian btrn, cu care am lucrat mai muliani - i care,

n cele din urm, mi-a devenit mentor - mi-a explicat:, Asta este pentru

cDumnezeul tu este un Dumnezeu care coboar. El se coboar din ceruri,

la rstimpuri, pentru ane atinge pe noi, cei de pe Pmnt; n vreme ce

divinitatea noastr este una ascendent, care seridic din Pmnt,

precum porumbul auriu i slluiete printre noi. Fora noastr

creatoare estenumit Pachamama, Mama Divin."nelepii cu care am

studiat lucrau cu Mama Divin - o energie sau inteligen cu care

eraucapabili s interactioneze, pentru a-i vindeca pacienii. Ei

credeau c noi nine

suntem

aceastenergie divin, inclus n materie - cam la fel cum razele de

soare se ncolcesc n jurultrunchiurilor copacilor i apoi i

elibereaz lumina, atunci cnd punem un butean pe foc. Ei pretindeau c

puteau

s vad

emanaii ale acestei energii, n jurul corpului unei persoane, subforma

unei matrice luminoase. Petele ntunecate din matrice indicau prezena

unei boli, spuneauei, chiar dac boala nu se exprimase, nc, n corpul

fizic.Dup muli ani, am nvat i eu

sapercep

acest cmp luminos i s neleg noiunea amanilor despre

interconectarea ntregii viei, prin fire luminoase. La nceput, mintea

mea tiinific ancercat s neleag aceast noiune, explicndu-mi c

noi mncm animale, care mnncierburi, care se hrnesc cu lumina

soarelui. Mi-am reamintit c clorofila transform lumina ncarbohidrai,

ca n cazul grului sau al altor cereale, iar noi transformm

carbohidraii napoi nlumin, n interiorul celulelor noastre, pentru a

obine energie, ntr-un proces cunoscut sub

numele de ciclul Krebs. Treptat, creierul meu logic a mai slbit

strnsoarea din jurul contienteimele i am putut s percep mai direct,

estura luminoas a ntregii creaii.Cu timpul, am nvat c traumele

las o semntur aproape de neters, pe care un vindector o poate

percepe n cmpul luminos al pacientului su. Vindectorii cred c

aceasta marcheazexperiena de sntate sau de boal a unei persoane,

pentru ntreaga via - ca o cruce pe carefiecare dintre noi o purtm pe

umeri. Un aman poate s-i ajute pe oameni s-i uurezencrctura i

poate, eventual, chiar s-i ajute s neleag leciile pe care aveau

nevoie s lenvee, din traumele iniiale pe care le-au trit - dar

depinde de fiecare persoan s aleag dac i poart crucea cu

uurin, dac o respinge cu totul, sau dac se las mpovrat sau

copleit degreutate. Potrivit amanilor, metoda de a nltura aceste

semne i de a scpa de greutatea care nedefinete personalitatea i

sntatea este s ne vindecm emoiile toxice, prin

medicinaenergetic.Am nvat practicile medicinii energetice n timpul

petrecut cu amanii, iar acum le predaustudenilor din Statele Unite i

Europa. Absolvenii notri nva s foloseasc tehnici devindecare

strvechi, pentru a-i ajuta prietenii, membrii familiei i pacienii.

Ca amani moderni,noi tim i c, dac o persoan vrea s fie vindecat

de boal i s fie cu adevrat liber iiluminat, este important s-i

ntreasc for de via feminin. Acest lucru necesit post,rugciune

i meditaie, combinate cu folosirea ierburilor i a plantelor

vindectoare.n timpul anilor n care am studiat cu amanii, am nvat

despre credina lor n Mama Divin, pecare fiecare dintre noi avem

potenialul de a o descoperi n natur. Aceasta nu era btrnul brbos,

a crui imagine ajunsesem s o asociez cu Dumnezeu". Mai curnd, era o

for caredifuza n ntreaga creaie, o mare de energie i contiin,

n care notm cu toii i din care facem parte. Am ajuns s neleg c

viziunea noastr occidental despre divinitate este, probabil, oversiune

masculin a acestei fore vitale care ne ptrunde fiecare celul din

corp, care animtoate vietile i care alimenteaz chiar i stelele.

amanii m-au ajutat s-mi construiesc o relaieoriginal i plin de

satisfacii, cu puterea Pachamamei.n 2006, ntr-una dintre expediiile

mele anuale n Anzi, 1-am ntlnit pe David Perlmutter. Lanceput, mi-a

atras atenia, n timp ce urcam vechile trepte de piatr incae, ce duc

ctre TemplulVnturilor, n apropiere de satul Ollantaytambo. I se

tiase respiraia, dar i-au fost de mare ajutor frunzele de coca, pe

care localnicii le consider medicament. Starea i dispoziia i

s-aumbuntit, iar mai trziu, am nceput o conversaie uoar i

confortabil, de parc ne-am ficunoscut dintotdeauna.De-a lungul anilor,

auzisem de David i de munca sa i am fost ncntat s aflu c era

interesat ide practicile de vindecare indigene, n timp ce vorbeam, n

acea prim zi a ntlnirii

?

noastre, i-am menionat teoria amanilor despre importana restabilirii

forei de via feminine, iar faa i s-aluminat dintr-o dat. Da", a

spus el, este vorba despre mitocondrii".Auzind aceasta, aproape c am

czut de pe scaun. Aici se afla legtura dintre vechile practiciamanice

i neurotiina modern. Mi-am amintit c mitocondriile sunt motenite

doar pe liniematern. Aici se afla sursa forei vitale feminine, despre

care vorbesc nelepii, n fiecare celula fiecrei fiine vii. Am

devenit foarte entuziasmat, cnd a precizat c aceste fabrici de

energie par s cedeze sub presiunea continu a stresului cauzat de

vieile noastre accelerate i de toxinele biochimice, care includ

mercurul, pesticidele, precum i poluarea apei i a aerului. David a

lsats se neleag c vechile practici amanice printre care

rugciunea, postul i meditaia, precum i suplimentarea dietei cu

diferite ierburi speciale - ajut la restabilirea funcieimitocondriale.

Cu ct conversam mai mult, cu att devenea mai evident, pentru amndoi,

c multe dintreelementele practicilor

vechi

spirituale i de vindecare puteau fi descrise n termeni neurologici

moderni.

Fora vital feminin a Pachamamei poate fi gsit n mitocondriile

noastre; semneletraumelor din cmpul luminos de energie corespund

reelelor neuronale din creier, caregenereaz emoii nocive i ne

definesc personalitatea.Eram foarte ncntat. Aici se afla

elementul-lips, care m fcuse s iau calea ocolit prinAmazon, dar

care se aflase n jurul meu, n timpul zilelor petrecute n laborator,

ascuns con-fortabil printre rafturile nesate cu creiere conservate

chimic.Adevrul este c dei am reuit s traduc metodele vechi de

vindecare amanice, n practicitiinifice - iar studenii mei de la

coala de Vindecare a Corpului de Lumin i pacienii au prezentat

transformri de via extraordinare - unii au avut dificulti n a-i

elibera mintea deemoiile i credinele distructive. De asemenea,

practic nu era posibil pentru studenii mei, sfac ceea ce fcusem eu

timp de 25 de ani n Amazon i Anzi; adic, s postesc multe zile

n pustie, hrnindu-m doar cu anumite rdcini i fructe de

pdure.David cunotea bogatele nutrimente cerebrale, care puteau face

acelai lucru - poate c mult maieficient i, n mod sigur, mult mai

convenabil dect dietele riguroase, pe care le prescriauamanii. El

nelesese cum s repare mitocondriile i s restabileasc fora vital

feminin. El tiacum s pregteasc creierul pentru iluminare. Eu, ntre

timp, studiasem n profunzime practicileamanice i yoghine, care puteau

ajuta la activarea funciilor superioare ale creierului, pentru a-1ajuta

s se vindece de traum i s triasc bucuria.Ce ar fi dac am putea

altura aceste metodologii, pentru a ne ajuta studenii i pacienii

s-ivindece creierul, s-i recapete sntatea i s experimenteze

eliberarea de emoiile distructive, precum furia i frica?

Introducere

Iluminarea. De-a lungul istoriei, aceast stare evaziv a fost

preocuparea central a unora dintrecele mai strlucite mini. Mii de

oameni i-au dedicat vieile strdaniei de a o cuta. Vedemimagini de

clugri stnd linitii pe perne de meditaie... clugrite

ngenunchind n rugciune...amani trind n slbticia Amazonului. Iar

dac aceste reprezentri ale persoanelor iluminatesunt corecte, ele

implic i faptul c aceast stare este rezervat doar ctorva

privilegiai.Cu toate astea, noi suntem de prere c iluminarea le este

disponibil tuturor celor care vor s-idedice timpul i s fac efortul

necesar pentru a o atinge. Gsirea acestei stri nu necesit un stilde

via incompatibil cu supravieuirea n lumea occidental modern. Iar

beneficiile iluminriinu sunt limitate la obinerea cunoaterii

spirituale, de care se bucur misticii contemplativi.Avantajele pot fi

gsite i n descoperirea secvenei ADN-ului, de ctre omul de tiin

inovator,n prepararea unei mese delicioase, de ctre buctarul inventiv

sau n crearea unei adevratecapodopere, de ctre un artist inspirat.

Noi credem c iluminarea le promite tuturor posibilitateainovaiei, a

creativitii ieite din comun i a linitii interioare.Credem, de

asemenea, c practicarea unor exerciii concentrate, pe trezirea puterii

creieruluisuperior, poate s accelereze cutarea iluminrii. Cnd sunt

implicate funciile creieruluisuperior, avem potenialul de a ne schimba

viaa - att la nivel spiritual, ct i la nivel biologic.Dar, pentru a

obine aceast stare de contiin, trebuie nu doar s stpnim vechile

tehnici deiluminare, ci i s restabilim sntatea creierului, la nivel

celular. Aceste dou scopuri sunt legaten mod inextricabil.

CREIERUL OPTIM

Furia, frica, gelozia, lcomia i ngrijorarea - dei sunt ceva obinuit

- ne submineaz liniteainterioar i sentimentul stimei de sine. Dar,

chiar i ntr-o reculegere meditativ de weekend,sau n timpul unei

plimbri n linitea i calmul pdurii, mintea continu s urmreasc

gnduri,s alctuiasc liste de sarcini i s-i fac griji despre

activiti nc nencheiate sau despresituaii nc nerezolvate. Orict

am ncerca s stm linitii i s ne golim mintea de gnduri,aceasta

continu s graviteze spre treburile nefinalizate din trecut.

Neurotiinta iluminrii

v ajut s nelegei de ce, n loc s opereze la nivelul optim

defuncionare, creierul vostru depinde de reelele neuronale create de

acele regiuni preistorice, pregtite pentru supravieuirea cu orice pre

- creierul repti-lian i sistemul limbic. Cartea varat i cum s v

depii emoiile nocive ale vechilor circuite i condiionrile bazate

peexperienele negative din trecut. Prin vindecarea acestui creier

preistoric, implicai structuricerebrale superioare, mai noi, mai

evoluate - neocortexul i, mai exact, cortexul prefrontal - carev vor

ajuta s nlturai frica, mentalitatea de srcie i furia din viaa

voastr. Aceasta se face prin crearea unor noi reele neuronale n

creier.Pn de curnd, majoritatea cercettorilor care studiau creierul

susineau c, chiar dac n primiiani de dezvoltare a copilului,

creierul acestuia este maleabil, fereastra oportunitii de a-imodifica

circuitele se nchide n jurul vrstei de apte ani. Dei este adevrat

c creierul unui ftsau al unui copil mic este ca un burete uscat, avnd

capacitatea de a absorbi toat cunoaterea,credinele i comportamentele

de care are nevoie pentru a supravieui, n noul su mediu

lumesc, premisa conform creia creierul nu mai poate fi refcut dup o

anumit vrst, a fost nlturatrecent. Cercetri de vrf din domeniul

neurotiinei confirm, n prezent, c ne putem dezvoltanoi celule

cerebrale i c ne putem modifica reelele actuale ale creierului. Odat

ce le furnizmneuronilor nutrimente specifice, care ne lipsesc din dieta

zilnic, i ne angajm n activiti noi,stimulante, ne putem stabili

noi reele neuronale, care ne ajut la transformarea credinelor

icomportamentelor limitate i la regsirea sentimentelor, de mult

pierdute, de bucurie, optimismi pace.Pentru a obine aceste beneficii,

trebuie s ncepei prin a nva modul n care funcioneazcreierul i

felul n care v-au fost afectate mitocondriile.

UN TRUP SNTOS

In limbajul neurotiinei, iluminarea este starea funcionrii optime a

mitocondriilor i acreierului, care ne permite s experimentm att

starea de bine i sentimentul de pace interioar,

ct i

impulsul de a crea i de a inova. Mitocondriile sunt acele fabrici de

energie care lucreaz ninteriorul celulelor noastre. Ele ne afecteaz

starea de spirit, vitalitatea, procesul de mbtrnire ichiar felul n

care putem muri. Dar mai au i sarcina de a nltura celulele btrne i

de a lenlocui cu celule noi - o funcie care se desfoar n mod

automat, fr ca noi s fim contienide ea.Mitocondriile sunt

influenate de alimentele pe care le consumm, de cantitatea de calorii

pe carele ingerm, de msura n care facem exerciii fizice i de

includerea, n alimentaie, a unor nutrimente specifice.

Neurotiinta iluminrii

v va oferi acces la codurile nci-frate n ADN-ul mitocondrial care,

pnacum, au fost parolate, din cauza incapacitii de a inversa daunele

provocate de radicalii liberiasupra creierului. Cnd descifrezi acest

cod, te eliberezi de cltoria prin boal, de care muli

occidentali sufer de la natere pn la moarte. Cu mitocondriile

reabilitate, celulele voastre vor fi capabile s exprime genele care

susin sntatea creierului i longevitatea fizic i nu va mai finevoie

s continuai s perpetuai bolile i traumele familiei voastre originare.

PROGRAMUL Neurotiinta iluminrii

Zonele Albastre sunt regiuni ale planetei noastre, n care de zece ori

mai muli oameni atingvrsta de 100 ani, comparativ cu locuitorii

Statelor Unite. Dan Buettner, scriitor i cercettor la

National Geographic,

a scris o carte despre acest fenomen i a relatat c aceste persoane

aucteva trsturi n comun, printre care: reducerea caloriilor (mnnc

aproximativ cu 25% mai puin dect am avea noi nevoie pentru a ne simi

stui), evitarea crnii i a alimentelor procesatei duc o via care au

un sens i un scop.

1

Buettner citeaz un studiu tiinific danez, efectuatasupra gemenilor,

care arat c genele determin mai puin de 25% din sntatea i

longevitateaunei persoane. Restul de 75% este determinat de factorii de

via: ce mnnci, cum iubeti i etiiubit, ct de multe exerciii

fizice faci i dac i descoperi sensul vieii.Factorii de stil de

via modific, de fapt, expresia genetic, prin nchiderea genelor care

ne predispun la malignitate i boal. Mitocondriile regleaz activarea

i dezactivarea acestor gene.Prin urmare, pentru a tri mult i bine,

avem nevoie de mitocondrii care s funcioneze optim.n centrele noastre

- Centrul pentru Medicin Energetic din Los Lobos, Chile i

CentrulPerlmutter pentru Sntate din Naples, Florida - ne ajutm

clienii s-i refac mitocondriile, pentru a-i repara creierul.

Protocoalele noastre folosesc gluta-tion intravenos i oxigenhiperbaric,

pentru a optimiza funcia mitocondrial, precum i alimente i

suplimente care ajutla redresarea daunelor provocate creierului, de-a

lungul anilor de viat stresant. Am descoperitc mitocondriile, mintea

i creierul rspund extraordinar de repede la aceste intervenii.

Apoi, prin practici meditative amanice, ne putem vindeca de emoiile

nocive i putem descoperi pacealuntric.Dar, pentru a realiza toate

acestea, nu e nevoie s luati parte la unul dintre programele

noastreintensive, de apte zile. n cartea

Neurotiinta iluminrii

v prezentm un program care v vaajuta s facei aceleai lucruri: s

v vindecai mitocondriile i s v recalibrai creierul, pentru pace i

bucurie, n loc de suferin. Combinm dou strategii complementare:

nutrimentespecifice creierului, folosite n asociere cu postul i cu

practicile de iluminare. Neuronutrimentelerecomandate de dr. Perlmutter

lucreaz la repararea regiunilor din creier care au fost afectate

destres, de traume psihologice i de boli degenerative cerebrale, pentru

a ajuta la dezvoltarea de noicelule cerebrale i pentru a activa genele

responsabile de longevitate, creterea imunitii imbuntirea

ftinciei cerebrale. Iar practicile de iluminare, introduse de dr.

Alberto Villoldo,ajut la trezirea ariilor cerebrale care permit

apariia natural a pcii, compasiunii, inovaiei i bucuriei, mpreun,

ele v permit s stabilii noi reele neuronale, care creeaz

sentimentul de bucurie i o stare general de bine.Folosind acest

program, putei dezvolta darurile rezervate, cndva, doar ctorva

privilegiai, ncadrul procesului, vei avea ocazia s dobndii i alte

beneficii sntoase: un risc redus al bolilor cerebrale devastatoare, al

cancerului, al bolilor de inim i al bolii Parkinson,

eliminareaschimbrilor de dispoziie debilitante, spargerea unor tipare

emoionale i comportamentalenesntoase, depirea amintirilor

dureroase i a traumelor trecute, o claritate puternic a miniii

potenialul pentru o durat de via maxim - iar toate acestea fr a

folosi medicamente.Cnd ne reparm creierul i ne vindecm de emoiile

nocive, ne ndreptm spre o stare desntate i de bine general. Apoi,

putem s dezvoltm capacitile atribuite fiinelor iluminate:

pacea luntric, nelepciunea, compasiunea, bucuria, creativitatea i

o nou viziune asupraviitorului.

Capitolul I. Neurotiina iluminrii

Poate, oare, neurotiina s ndeplineasc promisiunile fcute de ctre

religie: eliberarea desuferin, de violent, de lipsuri i boli? Poate,

oare, neurotiina s ne conduc spre o vian care s domneasc

sntatea, pacea i abundena?Promisiunile religiilor lumii sunt att de

universale, nct este foarte probabil ca dorina de bucurie, de pace

luntric i de bunstare s fie parte integrant a creierului uman i

s fidevenit un instinct social la fel de puternic ca i impulsul de a

procrea.

Biblia, Coranul

scripturile budiste i hinduse ne nva, toate, c putem fi condui

ctre o stare paradisiac,fie dup moarte, la sfritul timpului, dup

multe rencarnri, fie ca urmare a efortului i ameritului personal.

Aceast stare de eliberare este numit har sau Rai de ctre

religiilecretine, Paradis de ctre musulmani, n vreme ce tradiiile

orientale o numesc trezire sauiluminare, folosind diferii termeni precum

samadhi, mnki, bodhi, satori

sau

nirvana.

Dar dac harul,

samadhi

i iluminarea au o baz real n tiinele biologice? Dac sunt stride

o ordine i complexitate superioare, create de circuitele programabile

din creier? Dacaceste circuite pot face posibil atingerea permanent a

bucuriei, a pcii luntrice, a sntiii a strii de bine, acum, n

aceast lume fizic - nu ntr-un viitor ndeprtat sau dup moarte?

MATRICEA ENERGETICA

In anii 1930, amanii Dogon, din vestul Africii, i-au informat pe doi

antropologi francezi cexist un soare nsoitor al lui Sirius, Steaua

Cinelui. Acest corp ceresc nu poate fi vzut cuochiul liber, iar

amanii nu aveau acces la telescoape sofisticate. Totui, ei au descris

acest corpceresc ca fiind extrem de greu, orbitnd n jurul lui Sirius,

ntr-un tipar eliptic, al crui ciclucomplet necesita o durat de o

jumtate de secol. Patruzeci de ani mai trziu, astronomi echipaicu

telescoape puternice au identificat steaua i au numit-o Sirius B.

1

Sunt multe alte exemple ale descoperirii unor cunotine aparent

imposibile. De exemplu,nelepii Amazonului susineau c, dup ce

posteau i se rugau, n timpul cutrii viziunilor,erau nvai de

ctre plante cum s prepare

curara -

un preparat care conine o neurotoxinutilizat la vntoare, dar i n

anesteziile moderne.

Curara

conine otrvuri mortale din tulpina de

Strychnos toxifera

(familia

Loganiaceae)

i dinflorile plantelor aparinnd familiei

Menispermaceae,

n special

Chondrodendron tomentosum.

Cea mai obinuit metod de preparare este s coci la foc mic, ceea ce

se obine prin radereascoarei de

Strychnos

i

Menispermaceae,

timp de exact 75 de ore, dup care mixtura devine o past siropoas,

nchis la culoare. In timpul coacerii, dac vaporii si dulci,

nmiresmai, ar fi in-halai, muchii implicai n respiraie s-ar

relaxa i ar nceta s mai funcioneze, rezultndmoartea spontan prin

asfixiere.Cei care o prepar i urmresc procesul de coacere de la o

distan sigur, pentru a evita inhalareavaporilor. Victima otrvirii prin

curara

este ngrozitor de contient de faptul c nu mai respir iasist lucid

la intrarea corpului n convulsii, fiind incapabil s se mite sau s

strige dup ajutor.Surprinztor, totui,

dup

ce este preparat,

curara

poate fi atins n siguran i poate fi chiar fcut past - o past

care este inofensiv, chiar i dac e nghiit. Dar dac ajunge n

contactdirect cu sngele,

curara

este mortal - mai ales atunci cnd otrava e aplicat pe vrfurile

sgeilor, care strpung pielea victimelor. Cum puteau, oare, amanii s

fi aflat despre acestefect? Este imposibil, din punct de vedere

statistic, s descoperi formula pentru

curara,

prinmetoda aproximrilor succesive - ceea ce ntrete afirmaia

amanilor c au obinut aceastinformaie din lumea natural - din

biosfera nsi - accesnd un cmp invizibil, care strbatentreaga

via.Aceast reea a vieii, pe care ei o numesc Mama Divin, este un

sistem de energie vie, ce susinei informeaz toate creaturile. Este,

n esen, o matrice de energie care leag toate fiinele vii.Acest

concept i face loc n minile comunitii tiinifice. Oamenii de

tiin ncep sreconsidere i noiunea spaiului ca un vid imens, n

schimb, un numr din ce n ce mai mare defizicieni postuleaz c spaiul

nu este gol, ci plin de energie: radiaii cosmice provenind de la

BigBang, cmpuri electromagnetice pulsatile i gravitaie. S-ar putea,

oare, ca aceast energie s fiei un vast depozit de informaie?

FEMININUL, DE-A LUNGUL ISTORIEI

Popoarele antice au recunoscut i au venerat puterea divinului feminin

n multiplele lui forme,cum ar fi Mama Divin a amanilor. Timp de

milenii nainte de apariia alfabetului, culturile de pe ntreg globul -

de la Valea Indusului, pn n Europa Central - au srbtorit Zeia, n

India,Kali a fost mult timp venerat ca Marea Mam i realitatea

suprem, n Grecia, Hera reprezenta ozeitate-mam mult mai veche, legat

probabil de zeitatea sumerian Inanna - n vreme ce zeiaDemeter,

venerat n timpul Misterelor Eleusine, era Marea Mam a nsmnrii i

a strngeriirecoltelor.De-a lungul Europei Centrale, cele mai timpurii

reprezentri ale Marii Mame sunt buci de piatr i os - denumite,

colectiv,

figurine Venus.

Cea mai cunoscut dintre acestea este

Venus dela Willendorf,

un simbol al fertilitii cu sni i olduri mari, numit dup satul din

AustriaCentral, lng care a fost descoperit. Aceast statuet a fost

sculptat acum aproape 25.000 deani, din calcar i pictat cu ocru rou,

care nu era originar din zon, sugernd faptul c a fost, probabil, un

prinos adus din alt parte, de ctre un pelerin.Figurine asemntoare au

fost gsite n ntreaga zon, ntr-un numr att de mare, nct

uniiantropologi sunt convini c indic o perioad cnd forma feminin

era unica reprezentare aDivinului.Marija Gimbutas, un arheolog cunoscut

pentru cercetrile sale asupra culturilor neolitice aleEuropei, ofer

dovezi convingtoare c inutul central al Europei a fost invadat,

odinioar, de popoarele indo-europene, provenite din zonele care

constituie, astzi, teritoriul Ucrainei i Rusieide sud. Rzboinici de

temut, aceti invadatori ce clreau pe cai proaspt mblnzii, i-au

nvinscu uurin pe fermierii neolitici, veneratori ai Zeiei. Aceti

invadatori erau cunoscui dreptmembri ai culturii

Securea de Lupt,

deoarece plasau n mormntul brbailor, ca elementcaracteristic, o

secure de lupt din piatr - care, la acea vreme, era inutil ca arm,

avnd doar valoare simbolic.Cnd popoarele

Securii de Lupt

au sosit n Europa, n jurul anului 3000 .Ch., ele au

nlocuitmitologiile Marii Mame, cu cele ale unei zeiti masculine, iar

reprezentarea divinului a devenitfalusul sau pomul vieii. Zeitatea

principal n panteonul indo-european este Dyeus, ZeulCerului, care era

numit Cerul Tat sau Tatl Strlucitor. Numele Dyeus este rdcina

cuvntuluilatin pentru zeitate,

deus.

n Grecia, Dyeus a devenit Zeus, iar n Roma, Jupiter.

PIERDEREA FEMININULUI

Odat cu primele tblie cuneiforme sumeriene, scrierea Indusului i

hieroglifele egiptene, n jurul anilor 3000-2500 .Ch., la nceputul

Epocii Bronzului, scribii acelei perioade au nceput snregistreze

povetile liderilor militari i cntecele poeilor. Cronicile

evenimentelor istoriceerau, de acum, considerate dovezi de necontestat

i au nceput s nlocuiasc legendele - careerau un amestec de

realitate i mit, transmise de la o generaie la alta, printr-o bogat

tradiieoral. Zeii masculini ai cerului i raiului - precum Zeus,

Iahve, Thor i Shiva - au nceput sdomine tradiiile legate de

zeie.Oamenii nu mai considerau natura o manifestare a divinitii, ci o

resurs: pdurile existau doar pentru construirea de case i corbii,

solul exista doar pentru culturi, iar animalele trebuiau s fiecrescute

pentru hran. Viziunea mecanicist a naturii a nceput s prevaleze, pe

msur cealchimitii au fcut loc chimitilor, iar astrologii,

astronomilor. Odat cu apariia fiziciinewtoniene, la sfritul anilor

1600, orice for, care nu putea fi explicat de tiin, era respinsca

fiind o superstiie.Medicina occidental s-a nscut din aceast viziune

asupra lumii, n loc s se bazeze pe remediinaturale pentru a vindeca

suferinele corpului, medicii au apelat la medicamente sintetice i

lachirurgie. Viziunea tiinific asupra lumii a nlocuit lumea

misterioas a anticilor. Inventareamicroscopului le-a permis oamenilor

de tiin s cerceteze ceea ce se credea, odinioar, c erauspirite"

invizibile, care provocau bolile i s le catalogheze drept microbi.Mai

trziu, cercettorii au descoperit codul genetic i au nceput s

susin teza c oamenii simpliar putea controla sntatea, n acelai

fel n care au controlat natura. Geneticienii i chimitii augsit

modaliti de a manipula genele i de a nvinge bolile, cu ajutorul

medicamentelor prescrise.In ziua de azi, medicii occidentali par

concentrai peste msur s reacioneze din reflex la problemele fizice

despre care cred c se afl la baza bolilor de care sufer pacienii

lor. Totui,fie c este vorba despre un agent infecios, sau de un

dezechilibru chimic, mult prea des, attmedicul, ct i pacientul,

privesc reeta ca pe singurul mijloc de a trata o boal, ignornd

astfel problema mult mai profund, a unicitii unui pacient.

O NTOARCERE LA FEMININ

i totui, balana a nceput s se ncline din nou ctre credina

ntr-un univers interconectat i nimportana divinului feminin. Oamenii

de tiin contemporani - inclusiv Erwin Schrodinger,ctigtor al

Premiului Nobel, Humberto Matu-rana, specialist n neurotiine i

fizicianulFrancisco Varela - au sugerat inter-relaionarea tuturor

particulelor din univers.Putem s gsim dovezi ale acestei

inter-relaionri n fizic, ntr-o proprietate cunoscut subnumele de

entanglare*. Dovezile arat c, atunci cnd dou particule sunt create

mpreun - aacum se ntmpl n degradarea radioactiv a altor

particule - ele rmn legate ntre ele, sauentanglate, indiferent de

distana la care se afl una de cealalt. Variabilele strii

fiecrei particule rmn nedeterminate, pn cnd acestea sunt observate

i msurate.De exemplu, cnd o particul entanglat are o sarcin

pozitiv, perechea sa va avea o sarcinnegativ. Dac inversm sarcina

uneia, se va petrece o inversiune spontan i n cealalt.

Aceastasfideaz legile Teoriei relativitii generalizate, deoarece

implic faptul c un semnal cltoretecu o vitez mai mare dect cea a

luminii. Totui, conceptul de entanglare are legtur cu legilemecanicii

cuantice, care descriu un univers n care interaciunile la distant nu

sunt doar

* Din Ib. englez - entanglement = ncurctur, nclcire,N.tr.

permise, ci sunt chiar ceva obinuit. Se presupune c mecanica cuantic

se aplic doar particulelor subatomice, deoarece efectele cuantice nu

sunt observabile la scar larg. Dar StuartHameroff, anestezist i

profesor la Universitatea din Arizona i Jack A. Tuszynski, fizician n

cadrul Universitii din Alberta, sugereaz c procesarea cuantic - la

un nivel superior celuisubatomic - poate s aib loc i n interiorul

creierului

2

.Un model tiinific, acceptat n mod curent, afirm c starea de

contiin apare ca rezultat al puterii computaionale- capabilitatea de

procesare a informaiei - a creierului uman. Hameroff studiaz

microtubulii,care sunt principalele componentele structurale ale celulei

i care transport nutrimentele de lacorpul celular, ctre axonul

terminal, n cercetarea lui, Hameroff a observat c anesteziaacioneaz

prin afectarea mi-crotubulilor neuronali. Corelaia dintre contiin i

putereacomputaional 1-a fcut pe Hameroff s se gndeasc la faptul c

aceti microtubuli ar putea, nrealitate, s acioneze ca nite module

de procesare a informaiei - ceea ce ar amplifica estimrilecurente ale

puterii computaionale umane de peste un milion de ori. Iar dac

lucrurile ar sta aa, puterea computaional, n sine, ar putea s le

ofere oamenilor limea de band" mental,necesar comunicrii

contiente cu biosfera- adic, accesarea informaiei universului nostru

interconectat. Prin cercetri de felul acesta,oamenii de tiin gsesc

modele pentru a elucida ceea ce amanii i clarvztorii au explicat

nmod att de simplu i de elegant, n trecut, drept capacitatea de a

avea un dialog activ cu ntreaganatur.

MINTEA COMPUTAIONAL

Numrul de neuroni din creier este de 10 la puterea a 11-a- adic l

urmat de 11 zerouri, sau 100 de miliarde! Faptul c fiecare neuron mare

are aproape10.000 de sinapse i o rat de transmisie a impulsurilor de

aproape l .000 pe secund, nseamn

31

David Perlmutter & Alberto Villoldo

c numrul operaiilor pe care le poate procesa creierul, ntr-o

secund, este de 10 la puterea a18-a.

3

Dei acesta e un numr incredibil de mare, devine nesemnificativ dac

sunt luai n calculi microtubulii neuronali, ca subuniti

computaionale. Cu mai mult de 100 de milioane demicrotubuli, n fiecare

neuron, capacitatea computaional a creierului devine absolut

uria.Dar chiar dac numrul de operaii pe care le poate efectua

creierul uman este de 10 urmat de 18zerouri sau 10 urmat de 27 de

zerouri, acest lucru nu e att de relevant ca felul n care ne

folosimcreierul pe care l avem acum. Dac vi s-ar cere s v amintii

cntecul

Hey Jude,

pentru o clip,i apoi vi s-ar cere s-1 uitai, ai avea - ca muli

oameni, de altfel - o mare dificultate n a vi-1scoate din minte.

Indiferent de numrul posibil de operaii de care este capabil creierul

nostru,adevrul e c majoritatea oamenilor i folosesc cea mai mare

parte a capacitii computaionale, pentru a se ocupa de problemele

zilnice. Aceast risip de creier nu las mai nimic din

putereacomputaional liber pentru inovaie, pentru rezolvarea creativ

a problemelor i pentruiluminare.Dac Hameroff are dreptate n privina

microtubulilor -c ele permit existena unor evenimentemecanic-cuantice

n interiorul celulelor cerebrale - atunci gndii-v la posibilitile

i potenialulde care suntei capabili, mai ales atunci cnd alungai

gndurile de team, sex, lcomie sau grijinencetate. Ai putea avea

puterea s v implicai n interaciuni non-locale, s accesai

informaiidin cealalt parte a galaxiei i s v inspirai din leciile

trecutului i viitorului personal, sau chiar din trecutul i viitorul

colectiv al omenirii - la fel cum au facut-o i nc o fac,

meditativiiiluminai i amanii.ntocmai cum afirm i Dalai Lama: Cei

care se afl la un nivel nalt al experienei spirituale audezvoltat

concentrarea meditativ, pn n punctul n care au devenit clarvztori

i au nceput sfac miracole."

4

CREIERUL I ILUMINAREA

Aadar, ce urmrim, de fapt, cu toat aceast putere extins a

creierului? n Orient, iluminarea afost n mod tradiional asociat unor

caliti precum generozitatea, compasiunea, acceptarealinitit i

trirea unificrii cu ntreaga creaie, n Occidentul cu tendine

puternice deindividualizare, ideea noastr, relativ vag, despre

iluminare, sugereaz o acceptare a lumii aacum este ea sau descoperirea

felului n care o putem face mai bun. Pentru noi, iluminareaimplic i

nevoia de noutate, de explorare i creativitate - aa cum este, de

exemplu, personificatde ctre exploratorii care se aventureaz n

spaiu.Dac scoatem calitile orientale ale iluminrii, din contextul

lor religios i le plasm ndomeniul tiinelor biologice, descoperim c

acestea sunt caliti asociate cu activarea cortexului prefrontal - cea

mai nou parte a creierului uman. Scanrile fiincionale RMN arat c

cei caremediteaz n mod regulat dezvolt creiere care au conexiuni

diferite de creierele celor care numediteaz. Acetia sunt mai capabili

s rmn calmi i ne-stresai, s triasc n pace i s practice

compasiunea, n mod surprinztor, cortexul prefrontal este regiunea cea

mai activ acreierului, n timpul strilor pe care ei le descriu ca

samadhi

sau iluminare. Sfinia Sa DalaiLama descrie iluminarea ca fiind o stare

de libertate nu doar fa de emoiile contraproductivecare conduc

procesul existenei ciclice, ci i fa de predispoziiile instituite n

minte, de ctreaceste emoii chinuitoare".

5

Dalai Lama sugereaz, astfel, c iluminarea este o stare de

libertatefa de emoiile distructive, fa de credinele limitatoare i

fa de comportamentele repetitive,create de aceste emoii.Generozitatea

i compasiunea apar doar atunci cnd cortexul prefrontal este capabil s

inhiberegiunile mai vechi ale creierului. Totui, pentru ca acesta s

poat crea conexiuni fiincionale pentru bucurie i linite, ntregul

trup i creier trebuie s

fie sntos, s fie hrnit cu substanelenutritive adecvate i s fie

educat printr-o disciplin interioar. Trebuie s ne vindecmtrupurile

i minile, pentru a-i da putere cortexului prefrontal -noul creier,

care, din punct devedere biologic, este programabil pentru beatitudine,

longevitate extraordinar, linite iregenerare. Pentru un timp mult

prea lung, aceast regiune a creierului a fost inut ninactivitate,

nbuit de ctre aceleai fore -lipsuri, violen i traume - de care

ne poateelibera.Odat ce aceast nou regiune a creierului a fost

activat, este posibil sinergia cerebral.Sinergie nseamn c ntregul

este mai mare dect suma prilor componente. Inginerii

suntfamiliarizai cu modul n care funcioneaz sinergia. Rezistena la

ntindere a oeluluiinoxidabil, de exemplu, este de aproape zece ori mai

mare dect rezistena la ntindere aflerului - chiar dac oelul

inoxidabil este, de fapt, fier, la care a fost adugat o

cantitateinfim de carbon. Att carbonul, ct i fierul, separat, sunt

casante i se sparg uor. Totui,dac sunt combinate, alctuiesc un

material extraordinar de puternic.Sinergia cerebral semnific un

neurocomputer ale crui circuite sunt toate activate iacordate,

funcionnd interdependent, fiecare regiune ndeplinindu-i funciile

specifice -cam la fel cum inima se ocup de circulaia sngelui, n

vreme ce plmnii se ocup derespiraie - crend, astfel, un sistem ce

nu poate fi definit i nici mcar descris prin prilesale componente.

DOBNDIREA SINERGIEI

Oamenii din Orient spun c drumul ctre sinergia creierului este

reprezentat de practicareameditaiei. amanii folosesc termenul de

percepie clar,

n yoga, aceasta este numit

samadhi,

cea mai nalt stare a meditaiei, unificarea cu universul. Indiferent

de termenul

folosit pentru a descrie procesul,

provocarea este s

nu te mai identifici cu simul limitat al sine-lui, care a fost creat de

ctre emoiile distructive.

Gndete-te la un lac. Cnd apele lui sunt linitite, el reflect

perfect tot ce e n jurul su - pinii de pe cealalt parte, sau luna

care rsare. Dar, cnd chiar i cea mai fin briztraverseaz lacul,

suprafaa se reflect doar pe sine. Drept urmare, ea spune: Uit-te

lamine". La fel, cnd mintea e perturbat de gnduri sau emoii

neinvitate, sau cnd e distrasde televizor, de un panou publicitar, de

o flecreal social sau de zeflemele, ea se ndepr-teaz de legtura

cu universul mai larg. Ea v ntrerupe dorina profund, nnscut, de

a percepe marele mister al creaiei i de a face parte din el. amanii

cred c, pentru ainteractiona cu vastele cmpuri informaionale ale

biosferei, trebuie s intri ntr-o stare de percepie clar. Mintea ta

trebuie s fie mpcat, pentru a percepe adevrata natur a lumii i

nu doar reflexia propriei drame de suprafa, creat de emoiile

distructive. O nvtura amerindienilor spune despre un tnr care

vine la bunicul su i zice: Exist doi lupi nmine. Unul vrea s ucid

i s distrug, iar cellalt vrea s fac pace i s creeze

frumusee.Care dintre ei va nvinge, bunicule?", iar btrnul i

rspunde:, Acela pe care l hrneti". Totla fel, i voi avei de ales:

s hrnii lupul haosului i confuziei - lupul care v devoreazgndirea

pozitiv, v distruge sentimentul de valoare de sine i v consum

ntreaga fiin;sau s hrnii lupul pcii luntrice, care i va permite

minii s devin precum suprafaafrumoas, a unui lac linitit i s

acceseze calitile i darurile creierului vostru superior.Odat ce v

vindecai creierul emoional i creai starea de sinergie cerebral,

darurilecortexului prefrontal pot deveni active. Nu vei mai avea nevoie

s cutai fericirea prinmijloace artificiale, deoarece

ea se va nate din luntrul vostru.

Pentru cortexul prefrontal,fericirea nu e rezultatul norocului sau al

ntmplrii. Nu, fericirea e un atribut al percepieiclare, ce va fi

venic al vostru.

Capitolul 2 Mintea cea puternic

n munca noastr - att ca antropolog, care a dedicat muf ani

investigrii practicilor de vindecaredin Amazon nelepilor din Anzi,

ct i ca neurolog, care a petrecut zeci ani tratnd persoane cesufereau

de boli cerebrale degenerativei - am fost mult vreme uimii de puterea

pe care o deinemintea,| n obinerea unor realizri incredibile - att

fizice, ct i mentale. Am ntlnit i amstudiat cu nelepi care erau

capabili s ating stri extraordinare de strlucire, de

liniteinterioar i de creativitate. Am auzit c exist clugri

tibetani care pot medita pe timp denoapte, pe muni acoperii cu ghea,

fr s moar de frig, scuturndu-i

zpada

de pe umeri, larsritul soarelui.Puterea complet a minii nu este nc

pe deplin neleas - dar suntem, cu regularitate, martoriiunor mostre

ale acestei puteri.

SNTATEA I GNDURILE

Mai demult, oamenii considerau grupurile de suport i tehnicile de

management al stresului dreptnite adjuvani inofensivi n tratamentul

medical al celor care sufereau de boli grave, n ultimultimp, ns,

cercetrile cu artat c pacienii care folosesc tehnici precum

meditaia contient, nunumai c sunt mai puin stresai emoional de

boala lor, dar dobndesc stare mai bun de sntate fizic. Aceste

cercetri arat, felul n care gndurile, credinele iemoiile

influeneaz sntatea corpului.n numrul din iulie 2009, al revistei

Scientiftc American,

neurologul Martin Portner descriecazul lui Gretchen, o participant la

un studiu din 2005, asupra eficienei plasturilor cu tes-

tosteron, n tratamentul pentru tulburarea hipoactiv a dorinei sexuale

- o afeciune n carelibidoul unei persoane este att de sczut, nct

aceasta nu mai simte niciun fel de interes sau deatracie sexual.

Testosteronul, un hormon produs de testicule la brbai i de ovare la

femei, esteasociat cu excitarea sexual. Gretchen nu mai simise niciun

fel de dorin sexual, de cndfusese supus unei operaii de excizare a

ovarelor.Dup ce a purtat plasturele, timp de 12 sptmni, Gretchen a

simit c i reapare dorina.Trebuie s fie datorit acelui plasture",

a spus ea. La puin timp dup aceea, a putut s fac dinnou dragoste cu

soul su i a avut orgasm, pentru prima dat dup mai muli ani. Dar

cel maiuimitor aspect al povetii este acela c Gretchen, fr s tie,

fcea parte din grupul de control alstudiului, iar plasturele pe care l

purta ea era un placebo, care nu coninea nici urm

detestosteron.Revenirea apetitului sexual al lui Gretchen era, n mod

clar, legat de o modificare aconexiunilor sale neuronale - un fel de

schimbare efectiv a mintii,

de care nici mcar nu fusesecontient. Cu toate acestea, schimbarea

avusese loc. Iar acea schimbare a fost simit n ntregultrup.Cei mai

muli dintre noi suntem familiarizai mai mult cu bolile psihosomatice,

dect cu starea de bine psihosomatic. tim c, dac ne facem griji, ne

mbolnvim - i bnuim c, dac rdem, ne putem nsntoi. Chiar i

aa, medicina acord foarte puin credit ideii c se poate ajunge la

osntate psihosomatic. Pn la urm, nu ne putem administra singuri un

placebo, la fel cum nu e posibil s te gdili singur. Totui,

societile care au ncredere n vindectorii tradiionali - nvraci -

au neles, de mult vreme, c mintea deine puterea fie de a vindeca,

fie de a ucide. Dincnd n cnd, amanii apeleaz la ceremonii i fast,

pentru a mobiliza capacitatea mintii de avindeca corpul. Ceremoniile lor

complexe activeaz cortexul prefrontal, pentru a crea sntate.Cu toate

acestea, n societile moderne am declarat la scar larg c aceste

practici suntsuperstiie sau arlatanie; placebo" a ajuns chiar s fie

un termen peiorativ, n discuiile comune.Ironia este c ritualul"

nostru de zi cu zi const n a-i administra pacientului o pilul de

zahr,un comprimat care nu conine niciun fel de ingredient farmaceutic.

Testarea noilor medicamente,n paralel cu un placebo, este o practic

des folosit, n ncercarea de a determina eficacitateatuturor

medicamentelor - ceea ce constituie, prin urmare, o puternic dovad a

faptului cmintea, singur are capacitatea de a diminua inflamaiile, de

a calma nervii i de a stimulaorganele i esuturile din corp, ca s

revin la o stare de sntate.De exemplu, studiile au artat c o pilul

de zahr poate fi la fel de eficient ca morfina, pentru56% dintre pacieni.

1

Cu toate acestea, chiar dac pilula de zahr este medicamentul" cel

maiatent studiat de ctre cercettorii i productorii din industria

farmaceutic medical, este i celmai puin apreciat sau recunoscut ca

potenial remediu.Un prieten ne-a sugerat c, dac vrem s ne mbogim,

ar trebui s comprimm sup de pui subform de pilule -i s o vindem la

liber, sub denumirea de Placebo", deoarece am putea aducedovezi

tiinifice c este aproape la fel de eficient ca i medicamentele

scumpe, folosite ntratamentul foarte multor afeciuni - de la migrene,

pn la disfuncie erectil.Efectul placebo i starea de bine

psihosomatic sunt rezultatul accesrii potenialului devindecare al

minii - o practic obinuit n ntreaga omenire, de-a lungul multor

mii de ani.Ignornd efectul placebo, medicina occidental a refuzat,

practic s investigheze modul n careacest fenomen ne poate da o imagine

clar, despre imensa putere a cortexului prefrontal.

David:Cancer? Care cancer?

Ca specialist neurolog, sunt intrigat de faptul c, deseori, sunt acuzat

de practicarea mediciniinetraditionale", deoarece, pe lng

recomandrile de diet, protocoalele clinicii noastre includ i practici

precum rostirea afirmaiilor pozitive sau meditaia. Paradoxul este c

aceste practici, sauunele similare lor, au fcut parte mii de ani din

sistemul de ngrijire a sntii i, prin urmare,sunt tradiionale"

prin definiie.La sfritul anului 2007, m-a vizitat un pacient care

suferea de o boal foarte grav. Marvin" eraun brbat n vrst de 74

de ani, care tocmai se ntorsese dintr-un centru de vrf n

tratamentulcancerului, unde i se spusese s-i pun treburile n

ordine", pentru c fusese diagnosticat cu uncancer pancrea-tic agresiv,

care i afectase deja i ganglionii limfatici adiaceni.

Chemoterapiareprezenta o opiune, dar ansele de succes, mai ales la

vrsta lui, erau aproape nule. Dat fiindgama redus de opiuni, pe care

medicina modern le avea pentru cineva n situaia lui

Marvin,specialitii oncologi i-au spus ceea ce credeau ei a fi adevrul

despre boala sa devastatoare: maiavea, n cel mai bun caz, aproximativ

ase luni de trit.tiind ct de mare putea fi impactul pe care l au

credinele asupra sntii fizice, 1-am ntrebatdac el credea acest

lucru cu adevrat, iar el mi-a rspuns: Absolut deloc!" - exact

rspunsul lacare speram.mpreun cu echipa mea, am conceput, aadar, un

program de suplimente alimentare specifice, pentru a-i mbunti

sistemul imunitar. Am adugat i o doz mare de DHA, pentru a

susine practicile de meditaie, pe care trebuia s le nceap. Punctul

central al ambelor tehnici era, pur isimplu, gndul Sunt sntos", n

decurs de o sptmn, aspectul pmntiu pe care l avusese adisprut

i, n mod remarcabil, n ase sptmni, analizele de snge ale

funciilor hepatic i pancreatic se normalizaser complet. Trei luni

mai trziu, s-a ntors la renumitul spital undefusese diagnosticat.

Imaginile oferite de tomografia computerizat n-au mai artat nicio urm

decancer.Ce au zis cnd au vzut rezultatele?", 1-am ntrebat.Ei

bine", a rspuns el, nu au prut foarte interesai s afle ce fcusem,

dar m-au ncurajat scontinui, indiferent despre ce ar fi fost

vorba."Aproape doi ani mai trziu, n timp ce scriu aceast carte,

Marvin este, n continuare,ferit decancer. Desigur, s-ar putea comenta

c acesta este, pur i simplu, un caz de remisi-une spontan,dar n

cazul acestui tip de cancer, aa ceva se ntmpl extrem de rar, fapt

care poate fi confirmatde orice specialist oncolog. Admit c rolul

esenial 1-a avut relaia pe care el a dezvoltat-o cudivinitatea, drept

rezultat al folosirii abordrii duale, prin neuronutrimente i prin

tehniciamanice de meditaie, care i-au permis s acceseze energia

vindectoare ce anim tot ceea ceexist.Spre deosebire de placebo,

efectul nocebo este un complement perfid. Un nocebo este osubstan

inofensiv sau un medicament inert, care poate s aib efecte

duntoare, din cauzaateptrilor negative ale pacientului, din cauza

credinelor sau a strii sale psihologice -indiferent de starea sa fizic.

Alberto: Blestemul este o realitate

Cel mai dramatic exemplu de efect nocebo pe care 1-am ntlnit, s-a

petrecut n AmazonulPeruan, unde am ntlnit un om perfect sntos, care

fusese blestemat" de ctre un vrjitor local.La momentul respectiv,

cercetam practicile de vindecare la amanii de lng izvoarele

ruluiMaranon. Cnd pacientul s-a prezentat la consultaie, vindectorul

1-a informat c ameeala imigrena i fuseser provocate de acel

blestem, c nu se putea face nimic pentru el i c trebuiaus se

pregteasc, att el, ct i familia lui, pentru c avea s moar. Dup

doar 24 de ore, omul a

murit. Cnd 1-am ntrebat pe vindector de ce nu 1-a ajutat pe brbat,

acesta mi-a spus c omulnclcase un tabu al satului i c propria lui

fric l ucisese. I-am pus ntrebri mai departe - dac blestemul se

afla doar n mintea omului, dac vrjitoria nu era real. O, nu", a

subliniat el.Blestemul, vrjitoria - sunt absolut reale."n acel col

al Amazonului, am nvat ceva ce ageniile publicitare de pe Madison

Avenue auneles de mult: i anume, c mintea poate fi programat s

cumpere vehicule care ne fac s nesimim tineri din nou i rochii care

promit s fac s dispar rnile depresiei. Mintea poate fi programat

chiar i s se mpotriveasc fiecrui instinct de supravieuire care i-a

fost nrdcinatn decursul a milioane de ani de evoluie. Este foarte

greu s treci peste sistemul imunitar alcorpului. Cu toate acestea,

convingerea acelui om a reuit s-1 omoare, n acea zi, mi-a venit

nminte ntrebarea urmtoare: cum rmne cu lunga list de interdicii

i de efecte adverse, prezentat de prospectul fiecrui medicament pe

care l cumprm? Oare ar putea aceste precizri s ne afecteze minile,

extrem de influ-entabile, ntr-un mod negativ? n loc s cdem prad

efectelor nocebo - la nivelul corpului fizic sau al minii - oare cum

ne-am putea programa pentru via, sntate i bucurie?ntre timp, am

ajuns s neleg c medicii ezit s prescrie placebo sau s recomande

aa-numitele terapii uoare" - precum consilierea, tehnicile de

relaxare sau meditaia - deoarece credc aceste metode reprezint

remedii false. Ei i fac griji despre implicaiile

pclirii" pacientului n scopul vindecrii corpului, chiar dac

eficiena multor terapii acceptate de medi-cin, ca i a interveniilor

chirurgicale practicate n mod curent de aceiai medici, poate

fiamplificat sau facilitat, n mare parte, de ctre efectul

placebo.Dar, mai presus de orice, aa cum am ajuns s neleg

capacitile minii noastre, mi dau seamac toat lumea poate folosi

aceste capaciti n mod contient, pentru a crea

sntate psihosomatic, n consecin, vom putea s ne vindecm de

afeciuni psihice i emoionale prinvoin, fr a trebui s recurgem la

pcleli. Pentru a face aceasta, trebuie mai nti s nelegemmodul n

care funcioneaz creierul i felul n care traumele pot s lezeze

regiunile cerebrale carene permit s accesm aceste capaciti.

CREIERUL TRINITAR

La mijlocul anilor 1950, Paul D. MacLean, un specialist american n

neurotiine, a propus unmodel n vederea explicrii evoluiei

creierului uman. Modelul lui MacLean a devenit cunoscutsub numele de

creier irinitar,

el descriind faptul c, din punct de vedere evolutiv, avem

treineurocomputere distincte, fiecare cu propria sa inteligent,

propriul sim al lumii i propria percepie asupra timpului i

spaiului. Modelul lui MacLean este prea general pentru a fi

utilspecialitilor n anatomia evolutiv, dar este folositor, totui,

pentru a nelege metaforic, felul ncare fiecare dintre noi

reacioneaz diferit la ntmplri, n funcie de creierul" cu

carereacionm. Aceasta explic faptul c, dac simim mirosul unui lup,

unul dintre noi poate sneleag pericol, iar cellalt poate s

sesizeze o oportunitate.

Greierele vechi

Primul creier este creierul reptilian, sau creierul R, care este, din

punct de vedere anatomic,asemntor creierului reptilelor din ziua de

azi. Aceast regiune a creierului este completinstinctiv i e

interesat, n principal, de supravieuire. Creierul reptilian regleaz

majoritateafunciilor autonome, cum ar fi respiraia, pulsul i

temperatura corpului; n plus, joac un rol nrspunsul de tip

lupt-sau-fugi". O reptil nu inspir ni-ciun fel de tandree, iar

aceast regiunecerebral, la fel ca un arpe cu snge rece, nu simte

nicio emoie.Cel de-al doilea creier este sistemul limbic, care e

constituit n primul rnd din amigdal,hipotalamus i hipocamp. MacLean

1-a descris ca fiind un creier al instinctului i al emoiilor.

Sistemul limbic este cunoscut i sub numele de creier mamifer, sau

creier M. Aa cum o arat inumele, acesta este creierul dominant la

mamifere, care s-a dezvoltat intensiv n vremea n caredinozaurii erau

nc departe de extincie. Ca atare, reprezint o treapt mai nalt pe

scaraevolutiv.n sistemul limbic, semnalele sunt decodificate n

funcie de patru programe fundamentale - frica,foamea, agresivitatea i

sexualitatea. La prima ntlnire cu o persoan, creierul M va face

ointerpretare i va considera, fie c este cineva de care trebuie s se

fereasc, fie c e un eventual prieten, sau un promitor partener de

afaceri, sau un adversar potenial, sau un posibil partener de via.

Acest creier interpreteaz i culoarea, conform mediului cultural care

1-a programat:rou, de exemplu, nseamn pericol, oprete-te!" n

Statele Unite, dar pentru poporul chineznseamn noroc", iar pentru

rui nseamn cel mai bun" sau frumos".de pericolele reale sau

imaginare, n esen, este centrul fricii, care ne permite s reacionm

nsituaii periculoase, ntr-un mod reflexiv, incontient i imediat.

Creierul nou

Cel de-al treilea creier identificat de ctre MacLean este neocortexul,

care e bine dezvoltat latoate mamiferele superioare i este rspunztor,

la oameni, de vorbire, scriere i gndirea su- perioar. Dac nu trebuie

s ne temem, s ne luptm, s seducem sau s lum masa cu o

anumit persoan, talamusul redirecio-neaz informaiile senzoriale,

colorate de bucuriile, entuziasmul,grijile sau preocuprile sistemului

limbic, ctre neocortex, n vederea analizei i a indicrii

unuicomportament adecvat. Neocortexul proceseaz semnalele ntr-un mod

holistic, integrnd imaginile i sunetele preluatedin mediu, n semnale

coerente. Prin intermediul neocortexului, putem s recunoatem

valoareatuturor oamenilor i s lsm deoparte orice gnd despre felul

n care ne-ar putea fi folositori idespre ce anume am putea obine de

la ei, legal sau ilegal. Neocortexul ne amintete s lumlegtura cu

prietenii, doar pentru a-i saluta i pentru a le ura toate cele bune -

i asta, nu numaiatunci cnd avem nevoie de un ajutor din partea

lor.Aceste arii corticale superioare sunt locul unde se manifest

iubirea necondiionat, raiunea ilogica. Acest creier ne permite s

crem idei noi i s dezvoltm noiuni precum democraia, dar i s

nelegem matematica, s scriem poezie, s compunem muzic i s crem

art, s vism lalibertate i s vizualizm viitorul.Cele dou

neurocomputere mai vechi, creierul R i sistemul limbic, gndesc, n

principal, ntermeni precum: distana fa de prad, deprtarea de satul

de batin, limitele prietenoase alecasei din copilrie sau spaiul

personal. Ele recunosclimitele spaiale legate de relaii, familie,

teritoriul clanului, vecintile etnice i granielenaionale. Avnd

aceste ancore ferm ncastrate n memorie, creierele primordiale pot

identificauor care este zona mea" i care e terenul lor". Aceste

creiere cred c un gard bun i face pevecini s fie buni i i percep pe

oamenii aceia de acolo" ca fiind ceilali" i nu ca fiind

de-ainotri". Aceste creiere asociaz oamenii cu locurile - ceea ce

reprezint o cunoatere util pentruasigurarea supravieuirii, dar

limitativ n raport cu ideea unei comuniti globale. Gn-diti-v ctde

uor putei uita numele unei persoane - dar nu i faa acesteia! Acea

situaie deriv dincapacitatea creierului primitiv de a apela la memorie

i emoii, pentru a face distincia ntreoamenii ri, de cealalt parte

a limitelor" i oamenii buni, care sunt ca noi".n contrast,

neocortexul, asociat cu funciile de comand superioare, este capabil s

gndeasc in termeni de timp, nu doar n termeni de spaiu. Acesta se

poate gndi s depoziteze alimente pentru iarn, poate s fac planuri

pentru un canal de irigaii, n vederea sezonului secetos i poate s

anticipeze unde trebuie dus cireada, n timpul verii. Va nsemna schimbarea

anotimpurilor i va avea nclinaii ctre matematic i muzic. Acest

creier este capabil s plnuiasc i s recunoasc aciuni viitoare i

consecinele acestora, s aleag ntre bine i ru,ntre corect i

greit i s reprime reaciile i comportamentele incorecte din punct de

vederesocial. Neocortexul poate s nbue cele patru programe

fundamentale, ale sistemului limbic iare un rol n experienele

meditative i transcendentale.Poate c tocmai aceast capacitate a

neocortexului - de a nelege intervalul limitat de timp pecare l avem

de petrecut pe Pmnt - este ceea ce genereaz teama de moarte i ne

mpiedic, pemuli dintre noi, s-i explorm potenialul. Sistemul

limbic nelege moartea, n acelai mod primitiv n care copiii tiu c

pisicile i bunicii mor. Dar sistemul limbic nu nelegec moartea ni se

va ntmpla

nou,

ci i imagineaz cumva c noi suntem imuni n faa ei. Acestfapt,

mpreun cu acela c un creier n curs de dezvoltare e mai predispus la

un comportament deasumare a riscurilor, este motivul pentru care unii

adolesceni triesc de parc legile gravitaiei iale forei

centrifugale nu li se aplic i lor, atunci cnd gonesc, cu maina plin

de prieteni, peserpentine, dup ce au but prea mult.Dac v-ai activat

darurile neocorticale n tineree, acestea au tendina s rmn latente

pnfoarte trziu n via, cnd sunt trezite n mod forat. La vrsta

de 40 de ani, majoritatea dintrenoi a ajuns s accepte faptul c nu vom

mai avea o a doua ans a tinereii. Poate c acesta estemotivul pentru

care, de exemplu, rabinii ortodoci avertizau c studierea textelor

mistice trebuianceput dup vrsta de 40 de ani, cnd era mai probabil

ca maturitatea s fie nsoit denelepciune. Tot la fel, cei care vnd

asigurri de via tiu c e aproape imposibil s vinzi o poli cuiva

care nu admite nc faptul c viaa i va ajunge la un sfrit i c

fiecare moment este preios; pn la acel nivel al iluminrii practice,

care se petrece n jurul vrstei de 40 de ani,aceste persoane sunt

convinse c lor nu li se poate ntmpla s moar.Gndirea neocortical

avansatSinestezia - care este capacitatea de a aduce simurile mpreun

- este una dintre multiplele abi-liti ale neocortexului. Artitii i

muzicienii posed aceast calitate, care le permite s vad V-ulunui

stol de gte de la deprtare, s-i imagineze sunetul btilor de aripi

si apoi s atearnacea compoziie auditiv sau vizual, pe portativ sau

pe pnz. Chiar i n limbajul obinuit,folosim uneori descrieri

sinestezice sau inter-senzoriale, pentru a crea expresii juxtapuse,

precumvnt tios" sau culoare iptoare".Daniel Tammet, un savant

englez, este o persoan care exprim o abilitate sinestezic

fantastic.Tammet poate, de exemplu, s recite constanta matematic pi,

din memorie, pn la a 22.514-azecimal si poate s mpart 97 la 13 cu

o precizie absolut, pn la un nivel de 100 de zecimale,n bestsellerul

su: Born on a Blue Day: Inside the Extraordinary Mind of an Autis-tic

SavantNscut ntr-o zi trist - n interiorul extraordinarei mini a

unui savant autist, Tammet descriefelul n care gndete. El spune c,

atunci cnd efectueaz un calcul matematic, cum ar firidicarea la

puterea a patra a numrului 37, lucru pe care l poate face mai repede

dect putei vois tastai cifrele pe un calculator, rspunsul i apare

ntr-o confluent caleido-scopic de culori,texturi, forme, nuane i

sentimente. Tammet a fost diagnosticat cu autism nalt-funcio-nal.

Elsi-a dezvoltat extraordinarele abiliti, dup o serie de crize

epileptice din timpul copilriei, care probabil c i-au reconectat

creierul, permindu-i s acceseze o gam limitat, dar profund,

acapacitilor sale neocorticale. Experiena lui Daniel nu este diferit

de cele ale nelepilor dinAnzi, care pretind c abilitile lor

extraordinare telepatice i clarvztoare au aprut la scurttimp dup ce

au fost lovii de trsnet sau dup o extenuant cutare a acestei

clarvederi, prin zilentregi de post si rugciune. Darurile lui Daniel

Tammet nu se limiteaz la matematic. El are sicapacitatea de a nva o

limb nou, ntr-un timp foarte scurt. Pentru o emisiune special de

televiziune, el a nvat, n mai puin de o sptmn, dificila si

complexa limb islandez -caracterizat, de exemplu, prin existenta a

cte 12 cuvinte pentru fiecare dintre numerele unu,doi, trei i patru,

n funcie de context, precum si prin obligativitatea de a respecta

acordul de genntre substantive i adjective. Acest49fapt i-a permis s

acorde un interviu pentru televiziunea naional islandez, n limba

local - osarcin pe.care a dus-o la bun sfrit, fr nicio greeal.

Unii cercettori susin c asemeneadaruri vin cu un mare pre; ei spun

c aproape 50% dintre savani sunt autiti. Aceasta 1-adeterminat pe

psihiatrul i cercettorulDaroldTreffert,dinWisconsin,ssugereze c

sindromulsavantului este provocat de lezarea emisferei cerebrale stngi,

mai ales n ariile frontale, ceea ceforeaz emisfera dreapt s

supra-compenseze.

2

Dr. Treffert crede si c acest fapt este nsoit deo comutare de la

memoria i procesarea superioar, de la nivelul lobului frontal, la

memoria procedural, de nivel inferior, care le permite persoanelor ca

Daniel Tammet s stpneascnumerele i limbile, cu o asemenea uurin.

Capitolul 3 Evoluia creierului i a minii

Cu mii de ani n urm, strmoii notri s-au aflat n faa /unei

oportuniti neurologiceasemntoare cu cea n faa creia ne aflm noi

astzi - o oportunitate care a facilitat un saltevolutiv. Odat cu

activarea neocortexului, naintaii au dobndit o nou structur

cerebral, pecare natura a creat-o pentru strile de bucurie,

creativitate i inovaie.Pentru a accesa acel potenial, strmoii

notri aveau nevoie de nutrimente specifice, pentru afurniza

combustibilul necesar funcionrii neurocomputeralui lor. Odat ce au

adugat n diet,alimente hrnitoare pentru creier, capacitile

anumitor indivizi, vizionarii vremii lor, au devenitactive i au nceput

s creeze mari opere de art, s dezvolte limbajul scris, s

ntemeiezecivilizaii i s pun bazele experienei umane moderne.In

acest timp, vechii amani au descris Creaia ca pe o reea a vieii n

care suntem, cu toii,interconectai. Aceasta este un fel de plas a lui

Indra, pe care mitologia vechii Indii o descrie cafiind o reea, cu un

numr infinit de fire care se intersecteaz, avnd cte un giuvaer

preios lafiecare intersecie. Fiecare dintre numrul infinit de

giuvaeruri reflect perfect pe oricare altgiuvaer, n cadrul acestei

reele mitice, toate fiinele sunt interconectate, iar toate

aciunilenoastre, indiferent ct de nesemnate, i afecteaz pe toi

ceilali, n cadrul acestei reele, profeiiconverseaz cu Dumnezeu i

i interpreteaz voina,n vreme ce misticii caut elixirul vieii

venice, iar alchimitii ncearc s transforme plumbul naur. Aceti

nelepi, mistici i alchimiti au mprtit aceleai preocupri ca i

vztorii din prezent. Ei au ntrebat, aa cum o facem i noi acum: Cum

putem avea o via lung i sntoas,neafectat de boli debilitante i

afeciuni degenerative ale creierului?Cum putem

transforma plumbul greu al suferinei umane,

n

aurul contiinei iluminatei

n schema istoriei, cutarea rspunsurilor metafizice despre originea

vieii a ncetat, atunci cndCharles Darwin a publicat

Originea Speciilor,

nelegerea popular a vremii era c viaa este olupt perpetu pentru

supravieuire, c omenirea este guvernat de o aspr lege a junglei,

undedoar cei mai puternici nving.Dar, din fericire, dup secole de

respingere i ignorare de ctre tiin a nvturilor

strvechi,oamenii din toate domeniile vieii i pun din nou ntrebri,

ca i misticii, despre semnificaia i potenialul contiinei umane.

Este, oare, posibil ca evoluia s fi favorizat i supravieuirea

celor mai nelepi?

CI ALE FRICII, CI ALE NELEPCIUNII

Istoria contiinei umane este marcat de lupta dintre contienta mai veche,

cile fricii

icontienta mai nou,

cile iubirii.

Cnd predomin contienta mai nou, descoperim unDumnezeu al iubirii i

compasiunii, exprimm libertate religioas i practicm

generozitatea.Cnd domin contienta mai veche, tindem s venerm un zeu

mnios, care i nenoroceteinamicii cu plgi i care i trimite aleii

n rzboaie aa-zis sfinte, pentru a-I asigura dominaia.Prin creierul

vechi, predomin lcomia i intolerana.Contienta mai joas vede totul,

chiar i frumuseea i generozitatea naturii, ca pe o marfa,valorificat

doar cu scopul de a genera profit. Astfel, apa, unul dintre elementele

eseniale alevieii, nu e privit drept lca al organismelor acvatice

i mijloc natural de transport, ci ca unlichid care poate fi mbuteliat

i vndut. Aerul, un alt element esenial, nu e privit drept osubstan

vital, indispensabil pentru respiraie, ci ca un spaiu gol n care

pot fi emise gunoaieindustriale. Solul nu e privit drept surs de hran,

ci ca o proprietate care poate fi deinut,ngrdita i contaminat cu

chimicale agricole, industriale i cu deeuri menajere. Munii nu

suntvzui n mreia lor, ci ca locuri care pot fi deposedate de

minerale i minereuri. Pdurile nusunt privite drept habitate ale

animalelor i locuri de retragere spiritual, ci ca poteniale

scndurii placaje. Chiar i spaiul de dincolo de cer nu este privit

doar ca o oportunitate pentru ex- plorarea galactic, ci ca pe un loc

unde poate fi aruncat gunoiul planetar i de unde ne putemspiona vecinii

globali.Chiar i oamenii sunt privii ca o marfa, atunci cnd gndirea

este nctuat n cile fricii. Copiiinaiunilor n curs de dezvoltare,

de exemplu, sunt privii ca for de munc n fabrici sau, n

riledezvoltate, ca viitori subalterni. Vrstnicii, cel puin n

societile occidentale, nu sunt respectai pentru nelepciunea lor, ci

sunt plasai n aziluri de btrni, pn cnd, n cele din urm,

moarteani-i scoate din cale. Oamenii de vrst medie, conform

protocolului darwinist, sunt pregtii pentru rzboi sau programai s

fie chit", s fac tot attea victime n rndul inamicului, dac nucumva

s i-o ia nainte", fcnd i mai mult ru, chiar cu preul vieii

altor semeni umani. Dar poate c cea mai mare degradare a valorii umane

apare n expresia duplicitar victimecolaterale", care ar vrea s ne

fac s privim cu snge rece, uciderea civililor nevinovai, care

sentmpl s fie prini ntr-o zon de rzboi.Iar n vreme ce

contienta nou, mai nalt, ofer capacitatea de a gndi la o scar mai

mare imai sofisticat - de a vedea Pmntul din spaiu i de a nelege

c, pe msur ce dis-53David Perlmutter & Alberto Villoldo pare

sntatea planetei, dispar i sntatea, i starea noastr de bine -

observm c societile,dezvoltate sau n curs de dezvoltare, se ntorc

mereu la o violen aparent inevitabil, pentru arezolva conflicte i

pentru a-i impune valorile asupra altora. Se tot poart discuii pe

temanclzirii globale - dac aceasta exist sau nu, iar dac da, cine

este vinovat, care este cauza iremediul - i, fie c lumea se afl sau

nu n pragul unui dezastru ecologic, muli oameni ncep sneleag c

societatea uman se afl i foarte aproape de un salt extraordinar al

contiinei.n capitolul precedent, am urmrit cu atenie

caracteristicile primelor trei stadii evolutive alecreierului uman,

respectiv: creierul reptilian sau creierul R, sistemul limbic i

neocortexul.Acum, pentru a nelege acest salt extraordinar i pentru a

exprima mai bine oportunitile carene sunt la ndemn, trebuie s

urmrim, mai ndeaproape, dezvoltarea celui de-al patrulea creier -

cortexul prefrontal.

CORTEXUL PREFRONTAL: CHEIA ILUMINRII

La oameni, cortexul prefrontal, localizat n partea anterioar a

creierului, capt o semnificaiedeosebit de important, fiind legtura

noastr cu viitorul, cheia iluminrii, rspunsul la acestevechi

ntrebri: Cum putem s avem o via lung i sntoas, neafectat de

boli debilitante ide afeciuni degenerative ale creierului? Cum putem

transforma plumbul dens al contienteiumane, n aurul contiinei

iluminate? Cum ne putem programa creierul pentru via, sntate i bucurie?

Cum vom evoluai

Cortexul prefrontal este asociat cu funcii cerebrale superioare, precum

raionamentul, inventareaalfabetului i a muzicii, descoperirea tiinei

i gndirea creativ. Multe dintre funciilecortexului prefrontal rmn

un mister, dar tim totui,c are legtur cu iniiativa personal i cu

capacitatea de a proiecta scenarii ale viitorului i este,destul de

probabil, locul n care s-au dezvoltat individualitatea i contiina de

sine.Cnd creierul funcioneaz n mod sinergetic, cortexul prefrontal

este trezit complet i avemcapacitatea de a dezvolta cea mai nalt

form de inteligen i de creativitate, dar

i

de a rmneancorai i eficieni n lume. nelegem cine suntem n

relaie cu comunitatea i cu istoria noastr.Capabili de a gndi

original, recunoatem ce ne reine din a dobndi un nivel mai nalt

decontiin i ce ne va ajuta s-1 obinem. Recunoatem cum putem

supravieui

i

prospera.Ce creier foloseti?Viata ta este o lupt pentru

supravieuire? ncerci mereu s rezolvi problemele financiare?Trieti

de pe o zi pe alta? Daca da, atunci creierul tu reptilian st pe locul

oferului, dinsistemul tu cognitiv.i nvei leciile prin relaii de

dragoste dificile? Prinul tu se transform ntr-o broasc,

avnd probleme cu alcoolul, imediat dup luna de miere - la fel cum a

fcut-o si precedentul prin? Tetrezeti mereu cu efi abuzivi sau cu

parteneri de afaceri care par s nu aprecieze niciodatcontribuiile pe

care le aduci? Dac da, atunci creierul tu mamifer emoional predomin

nconducerea contiinei tale.Intelectul i st n calea pasiunii i

bucuriei? Analizezi mereu lucrurile n cap? Nu reueti s-iasculi

instinctul i intuiia? Nu ai ncredere n nimic care nu este dovedit

tiinific? Etideconectat de sentimentele tale i insensibil la

sentimentele celorlali, chiar dac ncerci s nu fiiaa? Dac da,

atunci eti legat de aspectul logic al neocortexului.Sau eti capricios

i aiurit, mereu cu capul n nori? Intri ntr-o camer i uii ce voiai

s faciacolo?Eti un cunosctor mai bun al fizicii cuantice, al

genealogiei Mriei Magdalena si al teoriilor conspiraiilor

internaionale, dect al temei copiilor ti sau al realitii

cartierului n carelocuieti? Dac da, atunci contiina ta se afl,

probabil, n ghearele cortexului prefrontal.Dac experimentezi

predominana oricruia dintre aceste creiere, acesta este un semn c

prilecreierului tu nu acioneaz n consens unele cu celelalte, c

cele care se afl n fundal, nmomentul respectiv, i permit altei pri

s domine i s-i manifeste doar caracteristicile salelimitate.n

realitate, pentru a experimenta sinergia cerebral, este nevoie s fii

contient de situaia tafinanciar i de relaiile tale; e bine s

gndeti logic i s visezi cu fantezie; i este esenial smenii toate

aceste activiti n echilibru una fa de cealalt.

TREZIREA NOULUI CREIER

n secolul al XVII-lea, James Ussher, Arhiepiscopul Anglican de Armagh

i nti-stttorulntregii Irlande, a publicat un tratat care

identifica data la care Dumnezeu a creat lumea: seara dedinaintea zilei

de duminic, 23 octombrie 4004 .Ch.

?

dup Calendarul Iulian. Dei cronologia sa

se baza pe genealogiile patriarhale descrise n Genez i este inexact

din punct de vederetiinific, Arhiepiscopul nu a greit n totalitate.

Astzi, dei respingem afirmaia bunuluiArhiepiscop, ca pe o fantezie de

mod religioas, el a aproximat, totui, data la care darurilecortexului

prefrontal au devenit disponibile pentru mari pri ale omenirii, n

zorii civilizaiei iai inventrii scrierii.Dar aceast contiin de

sine nu a aprut peste noapte; di