Flori Din Patericul Meu Pr Catalin Dumitrean

.

Flori din patericul meu

Mrturisirea mea! De ce aceast carte i tocmai acum? E o-ntrebare care-i gsete rspunsul n momentul de rscruce al vieii n care m gsesc! Pentru c dup cei civa ani de preoie ndrznesc s-mi adun laolalt fericirile i tristeile, ntr- un volum ce m va reprezenta la Dreapta Judecat! Cartea e scris n pustie". Ea nu este efectul modernitii i al oraului. Pentru c, paradoxal, dei mi port misiunea de sacerdot ntr-un ora nelinitit" cum e Sibiul, marea majoritate a paginilor din aceast carte au fost scrise n pustia" pdurii din Rinari i Cisndioara. Vei ntreba: de ce acolo? i v voi rspunde: Pentru c am simit mereu nevoia s m eliberez de presiunea i duplicitatea oraului i s scriu n locuri neptate artificial. Pentru c muli din semenii cei mai dragi m-au rnit, i mi-au nelat ateptrile fcndu-m astfel s iubesc singurtatea" i viul pdurii. n ceasuri de ncercare cnd confraii mei preoi i mireni m atacau pentru dorina de a ctitori o mnstire la Rinari ameninmdu-m cu caterisirea, mi-am lsat durerile n ndejdi cereti i m-am eliberat de rutate prin scris. Aa s-a nscut Jurnalul de la Rinari, pe care fragmentar l redau n aceast carte! De fapt, atunci la Rinari, pe Dealul Poplcii m-am nscut din nou. Acolo am neles pentru prima dat ce este preoia. Acolo am primit aleasa preuire a unor suflete nevinovate si am neles c preotul nu are voie s fie fericit atta vreme ct slujete cu devotament oamenilor n pdurea Cisndioarei am fugit de multe ori din lume spre a m liniti. Acolo, ntre pomii rsritului i lacrimile credinei mi-am limpezit ntotdeauna mintea i mi-am mrturisit risipirea. Pentru c viaa n cetate este o risipire i un compromis continuu. Cndva n copilrie eram fascinat de oameni i de iubire. Aa am cresut, aa m-am format cu gndul c totul este posibil; c-n lumea aceasta fericirea 5


este la ea acas. Crescnd am adunat ns mai multe dezamgiri dect bucurii. i totui am rezistat. Am nvat s triesc i s iubesc responsabil. M-am druit prin vocaie lumii i am slujit cu devotament. Iar cnd lumea i persoanele de aproape mi-au nruit sperana, m-am retras ntre lacrimile pdurii i am renscut cu credin. Au fost zile grele din viaa mea. Jurnalul consemneaz doar plpiri din sentimentele ce m-au copleit cndva. Am visat o comuniune nltoare i mereu, parc, am primit mpotriviri. Atunci, cnd semenii, cei mai dragi, au dat semne de oboseal n a m nelege, unii judecndu-m, alii prsindu-m, mam predat singurtii i Cerului spre a-mi elibera fiina de rtciri... n iubire am fost mereu pretenios, pentru c mi-a plcut s druiesc totul. Am neles dragostea ca o poart deschis spre mpria Cerurilor n care odat intrat eti n stare de jertf. n iubire nu mai ai nume, nu mai ai cas, nu mai ai bani, averi, interese, servici, prietenii, lcomii, egoisme i patimi. n iubire te predai cu totul sau iei afar. Muli dintre semeni mi-au povestit c nu au fost iubii sau c au fost nelai n iubire, dar eu i-am ntrebat: Dar tu ai dat TOTUL?" Nu cumva ai vrut s ai iubire i via dup bunul plac? Nu cumva te-ai sustras jertfei sub varii motivaii: nu mai pot, muncesc, vreau s m realizez material iprofesional, nelndu-i n felul acesta iubirea i nedruindu-te dect cu msur" ? Pentru c cel ce chivernisete iubirea o va pierde pn la urm. Aici, e durerea acestei lumi, n egoismul propriului interes. i de aici dramele, despirile, suferinele! Personal, nu am trit o dram, dar am fost mhnit de cei ce n-au sesizat druirea i jertfa cu care m-am luptat pentru binele lor. Momii de mirajul veacului, sedui de patimile acestei viei, prea ncreztori n propriile capaciti, muli dintre cei pe care am vrut s-i ajut i le- am jertfit timp sau ndejde, s-au

6


retras n lumea" neltoare. Aici, n paginile acestei cri, redau o parte din meditaiile nscute pe marginea acestor dureri. n sfrit, n carte, redau o parte din editorialele publicate n revista Ortodoxia n cetate". Pornit din entuziast, revista mi-a fost cel mai fidel prieten n vremuri de nesiguran i lovire. De aceea editorialele din Ortodoxia n cetate" i gsesc locul n aceast carte, poate ca un argument n plus c dup moartea mea voi lsa ceva frumos i nltor posterittii!

7


Jurnalul de la Rinari Rinari - Cerul aproape de om 29 mai 2006, 17:14 M-au srutat stelele pe frunte n noaptea de- nceput a primei tabere de la Rinari. Ce-am cutat acolo pe dealul Poplcii, ce foc" m-a chemat s sfinesc pmntul strmoilor, i ce anume m-a determinat s rezist furiei vrjmailor" atta timp e greu explicat astzi. Retrospectiv privind, mi dau seama de curajul nebunesc care m-a rupt de urgenele oraului i m-a apropiat de spiritualitatea mrginimii. Revd i acum prima Tabr pentru tineret", camuflajul gsit pentru a nela vigilena Arhiepiscopiei i a preoilor locali, iritai de o astfel de iniiativ. Zile ntregi de alergtur pentru organizare, cutarea corturilor, agonisirea merindelor, dezbaterile privind planurile de munc, pentru c efectiv nu tiam ce vom face acolo. Zi i noapte mi fceam planuri i visam frumos. Nenea Zaharia, omul care a stat ntr-un vagon un an de zile, a pregtit psihic populaia din mprejurimi. Haiducia lui a fost un model viu pentru mine.Cluzii de o educaie naional-cretin autentic am pus n practic planul de nlare a acestui schit. Inima de romn verde mi-a indicat i patronul ctitor" al mnstirii: Sfntul loan lacob Romnul". Am s in minte ct triesc primele zile de tabr, entuziasmul unor tineri deosebii, avntul cu care spau anurile pentru a drena drumul, rugciunile la micul altar de var, zecile i sutele de credincioi care veneau sear de sear la slujbe, veselia i buna dispoziie a celor care osteneau pe altarul Jertfei de sine!

8


n timp ce copiii famililor destrblate de astzi se lfie n fumul cluburilor i al discotecilor diavoleti, tinerii mei au adus o jertf deosebit pentru mntuirea semenilor. i vd i acum n zilele ploioase ale nceputului de iulie, cu pelerinele pe umeri i cu lopeile i hrleele, muncind din greu, cluzii de un har special i fericii. Am trit atunci momente care greu se vor mai repeta n via, mi-am pus tot sufletul i entuziasmul ntr-un nceput de lucrare, ce din pcate mai trziu a fost redus la tcere de impostura unor profitori de ocazie, clugrai speciali" care au uitat de virtutea recunotinei i s- au nlat faraonic pe jertfa copiilor care au ctitorit din nimic aceast mnstire... V redau n continuare fragmente dintr-un jurnal de suflet, scris n perioada primelor zile de ctitorire a Mnstirii Rinari.

9


Jurnal 8 iunie 2001 Da. Ideea relurii jurnalului m-a ajuns n zorii acestei zile. M-am trezit plin de via scldat de razele unui soare generos. Ct de mult iubesc eu soarele...! Am primit si primele telefoane, inerente de la ucenicii mei ce mi cer binecuvntarea pentru c intr n examene. Le-am oferit-o cu generozitate i bucurie. E semn c va fi bine. Atta timp ct ucenicul ine legtura mereu cu duhovnicul, e rost de biruin. Aceast unitate sfarm orice abuz de via", orice subtilitate" a puterilor ntunericului i ne ridic spre desvrirea iubirii... Nu pot ascunde faptul c sunt emoionat! Poate pentru c scriu, poate pentru c m aez i eu aevea n banca examenelor" alturi de dragii mei prieteni, n orice caz m frmnt i sunt cu gndul la ei. Scriu, citesc, i, din cnd n cnd, m rog pentru linitirea lor. Sunt muli i vreau s i ajut pe toi. Aceasta e datoria mea. Slava omului este contiina!" - ne spune undeva n omiliile sale Sf. loan Hrisostom. Nici nu putem avea ceva mai nobil i mai nsctor de speran. St n inima omuluis se bucure de prezena mpriei Cerurilor. Iar contiina ne e curajul care ne nsoete zborul spre nlimi. Ne avntm sub impulsul contiinei i ne mbrcm de lumin. Aceasta e slava" de care vorbete Hrisostomul. Ieri Ora 18:10. Preasfinitul Laureniu al Caransebeului ctre mine: Du-te nainte aa cum tii tu! Nici un pas s nu faci napoi! Nu te uita la cei ce te hulesc. Noi, oamenii trecem, faptele noastre rmn! Cuvinte memorabile! Exact ceea ce aveam eu nevoie. E clar: Merg nainte! Amin! 10


Eseu Bat clopotele verii n Ardeal. E dor de cmp nflorit i de lun ce picur balsam de ateptare. Ce o fi aceast ateptare" ? Rou sau limit? M dor aceste zile pentru c sunt frumoase i piine de har. mi reveleaz gnduri de mult uitate i m scufund n amintire. mi pun la ncercare zborul i mi hrnesc cugetarea. M nelinitesc" i de aceea e bine... Cci exist! Bat clopotele n Ardeal amintind de crucile suferinei milenare. Roiuri de albine tresar sub pronia cerului. Un sfnt i srut icoana n colbul peterii eremite. Stm cumini cuprini de smerenie. Sublimi, cretini i plini de dor... Noi, tineri i btrni, ctitori ai Mnstririi Rinari... Citez din H.R. Patopievici: Uneori vorbirea nseamn umilin". Adic smerenie, act metanoic de eliberare a adncurilor inimii. Adeseori, m trezesc strignd" n predicile mele, adic intonnd cu sacralitate aria de spovedanie a propriei mele contiine. i atunci strigarea" mea devine rugciune, i, deci, umilin. Pentru c, i implor pe toi cei ce m ascult s nu treac cu vederea cuvintele mele, ci s treac la fapte. Zis i fcut - ca n modelul Mntuitorului. Pentru aceasta m umilesc i m nal. De mediocritate scpm doar prin vibraie n faa marilor valori. Prin tresriri la ntlnirea cu oamenii ce ne lumineaza cile vieii. Bucuria mea!" Cum zice Sfntul Serafim de Sarov. Apropierea i fidelitatea fa de cei ce ne preuiesc. Altoirea n zmbetul aproapelui. Fora care ne vine de la el, iat antidotul mediocritii. Nu n tiin, nu n conservatorism, nu n imitarea tabieturilor mondene, ci n nsufleirea de cei ce ne neleg i au devenit una cu noi. Aceasta e fericirea! Lupt i suferin! N. Steinhardt este ferm i, atenie, nu se joac cu vorbele: Porunc cretin: S fii fericit!". Pentru c merit. 11


Ieri O afirmaie care m copleete vine din partea directoarei de la Cminul de pensionari: De attea ori m-ai consiliat duhovniceste i m-ai ntrit, iar acum cnd suntei necjit" , eu nu v-am ajutat cum se cuvine...". Nu tiu daca dnsa va citi vreodat aceste cuvinte, dar pentru mine este suficient. Sunt chiar plin de recunotin, pentru ca iat, nu cuvintele mari sunt dttoare de bucurie, ci ncercrile, cutrile, bunul sim i preocuparea de aproapele". M simt fericit de fiecare dat cnd cineva mi arat un semn de preuire. Gestul conteaz ntotdeauna. Ce minunat! Eseu Dac s-ar ntoarce copilria n fiece cas, am deveni artizanii unei noi lumi". Ct de mult trebuie schimbat aceast lume. Sunt attea semne de ntrebare i foarte puine rspunsuri. Copilul ns te descoper nemuritor. El trage n sus" dorurile noastre i ne astmpr setea de cunoatere. E ntrebare i rspuns! E cer luminat de stelele puritii. Din fruntea copiilor culeg minuni. i din mirarea lor descopr tainele pmntului. Devin mai bun i m ncarc de lacrimi. Cu gnd spre a da slav lui Dumnezeu, pentru toi contemporanii" ce mi-i druiete. Cu toii copii... indiferent de vrst! 3 iunie 2001 M-am rentors n ara" lui loan Alexandru dei am fost singur cu poetul! Timp de cteva ore (repede trece timpul) am savurat genunea care spiritualizeaz geniul marelui poet. Acolo, sus pe colin, de unde citeam singur am avut sentimentul eternitii.Am fost n Duhul" - cum ar zice Sfntul 12


Apostol Pavel, cuprins de o nostalgie simitoare i vibrant. Am rentlnit dorul de pustie", iubirea de ar" i sublima mpcare". O clip de singurtate ct o venicie. A fost o sear binecuvntat, un urcu pe muntele fericirilor", o recapitulare a tot ceea ce e bun. Cu loan Alexandru totul devine! i viaa se druiete sfineniei i grija de mine" se preface n candoare. Pentru c exist o singur cale", Hristos, i pentru c fiinm spre un singur scop: nvierea! n rest, mult odihnire sub semnul veacului ce-l dorim. ntre stejari crete frmnatarea i pulseaz senzaia de sublim. O halt" ntre marile noastre probleme. Aceasta a fost seara de vineri. Zi de comuniune i regsire! Zi n care dei singur l-am simit att de aproape pe Dumnezeu. Zi n care poezia ma adus mai aproape de Hristos i de oameni! Vineri Citez din Evagrie Ponticul: Atunci cnd am fost fcui la nceput, n noi se gseau n mod natural seminele viruilor, nu ns ale rutii." ( K. G. I. 39). Aceasta ne reamintete deceea ce am pervertit prin neasculare" i ct de mult avem de recuperat n acest sens. Pcatul neascultrii a devenit o constant n anii notri. Sub impulsul civilizaiei cade" grija de a te supune celor bune i aa se nate rtcirea de pseudovalori. Drama iluziilor" care arunc veacul n umbra istoriei. Dei, virtutea - ne spune Evagrie- e firescul" din noi... Eseu Duminica/Luni, 10/11 iunie Azi noapte trandafirii mi-au btut n geam spre a-mi aduce aminte de rai. Mi-am limpezit mintea cu lacrima unei stele i m-am aezat cu harul rugciunii 13


n fereastr spre a privi la liturghia cerului". n toate vedeam slava lui Dumnezeu" i am simit fiorul nostalgiei paradisului. De cnd sunt prietenul florilor de var sunt mereu n ateptarea nopilor. Dei, sunt plsmuit s iubesc doar zorii... Acum, ns, cornul lunii mi sgeteaz privirea i mi furiaz n inim dalba hain de simire magic. Am devenit zburdalnic la ora marilor mistere care aipesc pmntul. Simt n mine savoarea sacrului i cumpna care se ndoiete spre apa vieii". M-a ptruns n snge frenezia bucuriei. n miez de noapte i n nceput de var! Aici, n singurtatea chiliei de la Rinari natura mi ine tovrie. i mi alung urtul... Smbt, 9 iunie (Cminul de pensionari) Cel mai mult mi doresc ca prietenii mei duhovniceti, btrni sau tineri, s nu se abat din drumul lor. M copleete i m intrig faptul c ei ar putea renuna vreodat s-l mai caute pe Hristos. Ct de atini sunt acum de bucuria credinei! Ct de preocupai de a atinge libertatea duhului i de chivernisire a timpului lor mntuitor. Am avut aproape muli contemporani care s-au risipit nesuportnd prea multul har, cu care au fost binecuvntai de pronie. Acum, m rog ca ei s-i menin ritmul, cu toate c sunt contient c vor avea multe greuti. Voi pune umrul alturi de ei i voi porni nainte. Duminic, 10 iunie La Televiziunea Eveniment mpreun cu preoii Marian i Teodor Rdule, alturi i de printele Mihai Petian vorbim despre modul n care Biserica poate interveni n viaa celor necjii spre a o ameliora. Timp de trei ore, am depit cu mult ora 23, ne frmntm spre a gsi soluii. Administrm srcia" dar credem c putem fi de folos semenilor. Suntem n direct" pentru ei. Credem i mrturisim! 14


Al. Paleologu: Exist o tensiune cumplit ntre decen i creaie." A fi creator presupune o imitare a Creatorului divin prin talantul" propriu cu care ai fost binecuvntat. Orice act de creaie presupune sfinenie. De aceea frivalitate, ignobilul i revolta nu au ce cuta ntr-o oper adevrat. Doar decena i sursul sunt semnele emotivitii care se druie prin creaie. Seara, I I iunie S fii ctitor de mnstire! Ce fericire! Ne mrturisete luna lui iunie, c suntem ntr-o slav de fericire. Oare cum s mulumim altarelor pentru ansa de a fi devenit flcri. Stau pe cuvntul serii i descopr urmele Logosului. Peste tot este El, Cel ce ne susine nlarea. Regina nopii st miastr gata de ceremonia deschiderii". Un vnticel pribeag, temtor i firav mi rcorete fruntea. A vrea s plng, s sdesc lacrimi n oaptele verii, dar totul" m supune la reveren i zmbet. De acum triesc cu adevrat mistuit n datina cosmosului. Un om i o lume! Ca un martor al eternitii n care ne natem mereu. Eu, cel ce sunt mereu copil al zilei de mine! 11 iunie, ora 22:00 O sear cu zmbet i dor. Sunt din ce n ce mai emoionat pentru c voi ctitori o mnstire. Scriu n emoia unei seri de var, rnit de generoziatea miresmei unui pom care mi-a explodat" ntre ochi. Am regsit zmbetul. Nu azi, nici ieri, ci de cteva zile. Ceva, din frumuseea de negrit a suferinei divine, m stpnete. Sunt iari aprins" de dorina de a m drui oamenilor, pe ct e posibil. Ceva" mi veselete inima i m ajut s dau curaj celor ce ptimesc. Am fost trimis s slujesc suferinei, iar pentru aceasta e nevoie de mult har, de speran i mai ales de optimism. Tonusul fiinei mele trebuie s 15


fie mereu luminat i plin de vivacitate, i mi dau seama c pentru aceasta e nevoie s pot zmbi oriunde voi merge: spitale, azil, case suferinde. La un moment dat devenisem rigid i parc nesigur. Mi se confirma spiritul sceptic cu care m nvecinasem subit ntr-o vreme. Dar Dumnezeu s-a milostivit de mine, i prin har am regsit puterea de munc. Prin har i prin oameni. Sunt vesel i neastmprat, ntors la pruncie i plin de duioie. Salvat prin semeni! i capabil de a zmbi la rndul meu i altora... Pentru ca slujbele te bucur. Nu e un zmbet uman, ci divin. Zmbesc n credin! E greu de neles pentru cei ce n-au zmbit niciodat cu adevrat. i nu v temei c nu avei cui zmbi. n singurtate zmbetul e privit de ngeri! 12 iunie Ieri am recitit paginile printelui Stniloaie dedicate dorului. Sentiment de dragoste romneasc,dorul pare nscut n tinda patriarhalelor noastre bisericue, avnd un deosebit parfum de evlavie atepttoare. Cu dorul pribegim n fiecare clip. Cu dorul ateptm orele ntlnirii comunionale i ndjduim n daruri albe. Din dor nvm rbdarea i ne supunem timpului, trasnfigurndu-l. De n-ar fi dorul ni s-ar rtci durerile. Dorul, ns, vine s le adune n loc binecuvntat i s le druiasc o mplinire. Apoi, prin dor rmnem mereu n trezire, plini de vitalitate i contieni c dragostea nu cade niciodat. E ora dorului! Dor de Patria Cereasc! Dor de sfinii cei ce merg nainte cu noi pe marea vieii"! Mi-e dor de Sfntul loan lacob! Mari dimineaa, 12 iunie Doar privind n ochii altora te poi lumina. Cu condiia ca ochiul semenului s fie ars n misterul icoanei. Adic, s fie credincios! 16


Adeseori ochii din icoane sunt mai sugestivi dect cei ai aproapelui". Te ptrund i te cuminec. i dau reflexe sacre i nnobileaz. Sunt luminoi i dornici de privire. Ochii omului sunt parc prea obosii. Civilizaia le-a consumat copilria i le-a rpit libertatea. Ei caut poveri i spaii rigide. Se contopesc cu haosul si promiscuitatea. i de aici tot comarul si stresul cotidian. Dar, zice Hristos: Lumintorul trupului este ochiul!". Aadar s ne luminm ochii cu boemia zonelor curate, cu viul din icoane i, nu n ultimul rnd cu verdele sublim al acestei veri! Ce frumoi sunt ochii sfinilor! Luni, ora 20:15 Am citit cu copiii bolnavi de la Pediatrie Paraclisul Maicii Domnului. ngenunchiai i cumini ne-am simit parc ntr-o alt lume. Ce line sunt rugciunile pruncilor, coapte i pline de nonalan. Copiii silabisesc apsai, gravi i plin de zbucium. Cu sim discret te poart, n rostirea lor, pe aripi de nger. E monumental crezul lor, fr subterfugii i plini de uimire. Un fel de simplitate care sfinete pmntul. Mari, ora 9:00 M gndesc la cei doisprezece Apostoli trimii s inunde pmntul cu har. Ct ndrjire i poate aduce Duhul! Uneori ne trezim n pragul eroismului" i nu ne dm seama cum am ajuns aici. De cunoscut, tim despre noi nine ct suntem de slabi. i totui, Graia ne duce dincolo de limit, de puterile noastre, chiar de propriul nostru mod de gndire. Percepem c realitatea se schimb, c forele ni se ndrjesc, c suntem definii cu o nou msur" i atunci pornete nebunia mrturisirii lui Hristos." Aa se nate sfinenia, aa ncepe urcuul spre Golgota, aa pornete harul s ne transfigureze. Din simpli rtcitori n ale

17


vieii devenim purttori de Orice prieteni ai Domnului, razele Celui mai sfnt Soare! Miercuri Mi-am fcut un obicei din a m bucura de lacrimile verii. mi este dor de izvoarele reci ale muntelui, de cerbii ce-i adap nemurirea n mrgritare de ngeri. Sunt dornic de a m nla su frunzele stejarilor i de a scrie dorurile vieii. Regsire Labi M-am uitat n ochii aproapelui din dreapta mea, i am prins a spune versuri. Am regsit nu doar un cer de zmbet, ci i splendoarea misterului Labi". El, , mi-a renflorit livezile imaculate ale inimiii. Cu Jertfa Cprioarei" suntem mai singuri i mai bogai. Pentru c orice singurtate adun bogie. Cu condiia s-i gseti cadena i lacrima... Sunt singur! Dar nu-mi pas... Mari - Un gnd Norii s-au strns deasupra zilei de azi. Nori sihastri, ngeri de lacrim ncremenit. Sunt hazli i tandri, cutnd s ne explice mirajul tcerii. i simt altoii pe datina cerului i le surd copilrete. Sunt n ateptarea soarelui. Cu toate c recunosc nemrginirea apelor ce stau s cad. 13 iunie N-am neles nicodat pe cuttorii de moarte. Pe cei ce sfideaz culorile vieii i simt nelinitii. Iar, pe cei ce denatureaz existena i simt tragici.

18


Dei sunt singur, iubesc viaa petnru ca ntr-nsa e mult dor. Dor de Cer, dor de iubire, dor de sublim prin virtute, m transform n slujitor al Vieii i prin al ateptrii. Dorul meu este chin spre zidirea altora. Numai de ar nelege! Nu cer nimic vieii dect ca toate zbaterile mele (pentru reuitele altora) s se prefac n virui ale aproapelui. M lupt cu somnul i ineria s pot rmne n veghe pentru cei pe care-i slujesc. Le sunt fidel cu inima i le mngi sperana. Acesta e crezul meu. Al prietenului de lng tine! Preotul trebuie s fie un prieten adevrat i corect! La spitalul Luther sunt foarte multe mame ndurerate. Le binecuvntez pruncii i parc le simt mulumirea. O adiere de linite ne ntoarce frmntrile spre curaj. Avem nevoie de puterea harului! Am ntlnit un tnr frmntat de ideal i de pervertirea (de ctre unii) a comuniunii. Am devenit fericit constatnd c Dumnezeu rnete" nc lumea. Altfel, cum am mai avea astfel de tineri cuttori"? Joi, 14 iunie Sfntul loan Damaschinul nva c atunci cnd a poruncit Dumnezeu lui Adam s guste din toi pomi grdinii, numai din al binelui i rului nu, ca s nu moar, a voit s spun: suie-te prin toate fpturile la Mine Fctorul i culege din toate un singur fruct, pe Mine, viaa cea adevrat." Nimic din cele create nu i-a avut rost neziditor. Prin toate se fcea ndreptit cunoaterea, adic devenirea ntru fiin a omului. Dumnezeu ncearc s-i canalizeze omului eforturile doar spre bine, i, astfel, s-i eludeze dedublarea, opiunea i spre ru. n alt sens, vorbele de mai sus, ne atrag atenia c ridicarea noastr se face prin semeni. Cu condiia ca s fie gsii cei ce au acelai scop: mpria!

19


n copilrie aveam frenezia jocului. Pn i n calmul sobru al curilor bisericeti, ntre oameni ncercai de raze i suferine, gseam glnicia jocului. Cu fiecare minut de copilrie am devenit mai liber i mai simplu. Rupt de orice ntristare, altoit pe crini de lumin i sedus de frumuseea vieii, mi-am propus s slujesc eternitii. Cu joc, cu libertate, cu lumin, cu tot ce este posibil pentru a nvinge zidurile oricrei tristei. Aa m-am plmdit eu i am nceput a lumina privirile! n cuvintele mele, dei sunt cuprins de poezie, nu folosesc cuvinte fr coninut.Toate tririle mele sunt reale i se consum n ceea ce numesc eu: nceputul de eternitate. 14 iunie 1990! n urm cu I I ani minerii au dat buzna pe altarele speranei romneti, lsnd n urm lacrimi, snge i mult ur. Au trecut anii i uitarea ne-a deformat orizonturile. Am iertat cu gndul la nemurire i la cei ce nu mai trebuie s sufere. S nu credem n vise!" - ne ndeamn toi Sfinii Prini. Pentru c multe dintre ele au la baz lucrarea vrjmaului. n adormire, personalitatea umana este absent, amorit. Motiv pentru draci de a destabiliza echilibrul pshihosomatic, prin sugestii pe care le injecteaz n mintea omului. Ispitele de noapte, venite prin vis, gsesc de mult ori omul nepregtit i profitnd de spaimele sale, sau de sensibilitate lui, i ntorc pe dos convingerile i nzuinele, transformndu-l ntr-un neputincios. De aceea s avem grij ca visul" s nu ne marcheze ziua! Pentru om conteaz doar concretul". Faptele i vorbele din trezire! Teologul A. Schmemann ne convinge c: n cretinism credina este trirea ntlnirii cu darul". Iar Sfntul Apostol Pavel ne spune: Gura mrturisete spre mntuire" (Romani 10, 10). n sfrit, Mntuitorul pune concluzia: Din prinosul inimii vorbete gura." 20


Sunt tot mai convins c multe din cuvintele mele nu vor fi spuse n zadar. C ele vor rodi la vreme potrivit. C muli (sau puini?) le vor lua drept talismane spre izbnd n via. Pentru c, ele curg din inima mea. Le-am aezat aici, la vreme de restricie, spre a le dezlnui la vreme de bucurie. Leam sfinit cu lacrimi i le-am mbrcat cu iubirea de Hristos. Acum, ele pornesc spre alte inimi primitoare. Cuvintele mele... Darurile mele! Poate cineva le primete! Nu plnge!" Acestea sunt cuvintele Mntuitorului (spuse vduvei din Nain) care ne conving s realizm bucuria. Am prins din nou s m bucur n zorii acestei zile, cu gnd mulumitor al faptului c exist. Dei, pmntul se ntunec cu suferine, eu cred c ador bucuria care ne poate salva. M stpnete, tocmai de aceea, un dor aprins s descopr i alte taine ale vieii, s-mi slujesc semenii, sau s-mi luminez tmplele. Un strop din potirul bucuriei voi vrsa i spre prietenii mei. Spre acei ce-mi preuiesc bucuria. i o primesc ca dar... 14 iunie 2001 Trebuie s ne asumm istoria. Tnrul de azi trebuie s-i asume condiiile concrete ale neamului i s lupte pentru spiritualizarea lui. Dac am renunat la un astfel de ideal suntem condamnai la mbtrnire. Nu la senectute i la nelepire, ci la pierderea viitorului. Tinerii de azi sunt multiplicai, deschii spre multe zone, risipii n vocaii. Drumul lor inform are totui aerul spectacularului, dar dincolo de fascinaia vzut exist mult pierdere de sine. Un tnr se cunoate dup modul n care privete o strad sau un copac. Dac ochii i s-au nchis, pre de doar o fraciune de secund, e semn c el

21


vibreaz, c nimic nu e nc pierdut, c duhul i optete s se nale, s-i schimbe identitatea cu haina alb de sfinenie. Chipul tnrului care se supune smintelilor veacului e spoit de aparene, neltor, cosmetizat, i adeseori brutal. Dei nu a deprins viclenia el pare osrduitor spre ctig fr eforturi. mecheria pare astzi virtute, i, de aceea, prem un popor fr perspective. O generaie fr orizonturi, nseamn un zbor fr aripi. Adic nimic! Tolstoi ne pune la respect printr-i afirmaie categoric: Cultura nu are drept scop cultura, ci sensul ei este de a ne face mai umani." Nu m-a fi putut slava din anonimatul excepiei dac nu a fi cunoscut poezia" - ne spune H.R. Patopievici, convins de valoarea inspirat a versului care mntuie ineria. Anonimatul fiinei, provenit din banalizarea cuvntului nu face dect s arunce omul n dezndejde. De aceea, pentru poei, versul nseamn eliberarea din strmtorarea sfritului, adic biruin asupra vieii Cu fiecare poezie nviem i devenim cumini. Adic inimoi i ceteni ai cetii cereti. A nceput s plou i s se zvnte coarda pmntului. Un stih de prosperitate mi cnt pe fa i mi inund odaia cu melancolie. Ploaia mi ine de urt! n ploaie pn i gndul devine fertil i vertical. Iar tcerea se poart deasupra inimii. Cuget la cele pmnteti i la cele cereti, cu aer de eccleziast ce vegheaz ntre dou lumnri. Apoi atept seninul! n nceput de var, aproape de carnavalul holdelor i de zbuciumul mrilor. Eternul se arat n har ca i aceast ploaie ce mi atinge suflarea!

22


neleptul pretuiete fiecare zmbet. Este mereu senin, asemeni sfinilor care sunt mereu impasibili la ruti. nelepciunea presupune detaare de labirintul zilei i asumare a dreptului la speran. Un nelept rspndete n jurul su valori de isihie. Uneori prin cuvnt, alteori prin tcere. Atept veti despre reuitele" prietenilor mei mai tineri la examen. Sunt cu gndul si rugciunea n inima lor i m simt responsabil de fiecare pas care l fac aceti. Le stau aproape i le atept triumful. Spre a putea face mpreun i ali pai. O tnr mi cere ajutorul spre a se izbvi de o anumit suferin. i simt poverile de pe inim i o ndemn s asculte de glasul duhovniclului su, spre a se izbvi. Refuz stingher s aplice reeta fericirii", adic eliberarea de patim. i totul devine greu. Aproape imposibil. Am s m rog mai mult pentru ea... Ce greu e s-i ajut pe unii, mai ales dac unii nu se las ajutai. 18 iunie Rinari. Am revenit n locul de libertate i regsire duhovniceasc. Am citit Paraclisul, vibrnd de fiecare dat cnd cei prezeni murmurau: "Prea Sfnt Nsctoare de Dumnezeu miluiete-ne pe noi." Natura ne-a ntrit, prin vntul ce ne adia cunoaterea de sine. Am ntlnit i aici oameni plini de suferine, necunosctori ai legilor morale, sau pur i simplu uittori ai datinilor eterne. Am vorbit, am ntrit, am ntrit... Cel mai mult, i aceasta cred c e opinia multora din cei prezeni, am ctigat la capitolul senintate. Cerul de deasupra noastr, cuvintele druite i nu n ultimul rnd slujbele au fost mirajul care ne-a cuprins sufletele. Am fost mai buni, mai plini de iubire de Cer! Noi, cei de la Rinari, Cretinii care frmntm pmntul! 23


Suntem cretini S priveti spre imensitatea cmpului nflorit i s salui florile e semn de noblee. S spui cuvinte de rugciune la adpostul arborilor cuvioi e semn de mpcare. S crezi n tainele vieii i s-i adnceti credina n nceput de lacrimi e semn c bucuria nvinge. Noblee, mpcare, Bucurie. Trei sfinte lacrimi venite din rdcinile fiinei. Sunt semne c nu rtcim, ci prindem gustul fericirii. Suntem sub binecuvntare! Alturi, n nsoirea ce ne descoper cutarea sfineniei. Suntem cretini... i acest fapt nseamn biruin! 20 iunie Mi-am rentregit biblioteca cu cteva titluri de cri care-mi lipseau. Printre ele: "Mrturisirea i iertarea" lui Jean Delumeau, o profund analiz asupra dificultilor confesiunii n Apusul medieval. Remarc tragica pendulare a sacerdoiului latin ntre intransigen i laxitate n ceea ce privete aplicarea iertrii. Acest fapt a dus la abandonarea ideii de metanoea", prin accentuarea penitenelor vzute". De atunci Occidentul i-a relativizat interiorizarea, declamnd o morala de circumstan, sau pur i simplu abandonnd cutarea lui Dumnezeu. Trist adevr care ne nfioar. Gnd la Vecernia de sear! Vine Dumnezeu Treime s ne strige pe numele mpcrii. Vine Dumnezeu-Lumin s ne alunge ntunericul pricinuit. Vine Dumnezeu-Libertate sa ne druiasc pmnt de regsire. Vine Dumnezeu-Focul s ne primeasc n vpaia eternitii. Vine Dumnezeu Treime s ne adune laolalt n marea comuniune. 24


Venim i noi cei muli i simplii pe acelai drum ce ne preschimb n lacrimi de cer i pmnt nou". mpreun cu civa ucenici pregtim Tabra de var Sf. loan lacob Romnul" de la Rinari. Am nevoie de ct mai multe idei i de sprijinul celor din jur. n fa mi st necunoscutul", de aceea privesc tot ce va urma cu emoie, plecnd din vibraia comuniunii. Pregtim i un prim program" al zilelor i cu toii devenim entuziati. Atmosfera de pornire e bun, cu toate c n jurul nostru sunt destule ispite tehnice" i umane" care vor a ne mpiedica. Spre sear apare i C. din Bucureti cu care discut i alte amnunte referitoare la tabr. Lucrurile ncep a se contura. La ora aceasta beneficiez de un mic" nucleu de prieteni, gata de sacrificiu pentru obiectivele credinei noastre. Sunt fericit c ei exist i mi dau putere. ndrznim spre cele nalte i ndjduim s ni se mplineasc toate doririle. Dup slujba de la spitalul C.F.R. o mam mi cere s intervin, cu harul lui Dumnezeu, spre a schimba ct mai repede destinul fiicei sale tot mai rupt de societate. Eecurile vieii au determinat-o s se nchid n sine i s renune la speran. Ceilali din cas au devenit tot mai nervoi, neajutnd-o astfel cu nimic. Promit sa fac eforturi spre a readuce zmbetul i n aceast cas. M ncred n Dumnezeu. Pregtesc n acest sens, un program special. ncepe lupta! 21 iunie Ce mult m bucur n zorii zilei. Nu am gndit niciodat tainele ntunericului i nu m-am priceput s descifrez necunoscutele serii. Am iubit lumina din Lumin, adic ansa rentlnirii cu Hristos Cel Mntuitor. Prezena 25


Celui de lng tine" e ans de a recrea lumea, adic de a presra pe lacrimile ei harul lui Dumnezeu. Stm umilii" n fapt de ziu, pentru ca s putem lsa Cerul Tainelor s nu astmpere setea de nemurire. Cnd razele Lui ne ptrund n fiin, alergm spre cei dragi, le dm binee, le povestim de dorurile noastre i i primim prtai la lecia noastr de cuminecare". Aproapele ne primete bucurndu-se i astfel Focul prinde a se ntei nvpind toate inimile milosrde. Ne privim, ne vorbim, ne rugm, adic ne ntrim n aceeai speran care ne druiete puterea. Dai voin, iei putere" - spun Sfinii Prini. Noi dm senin i lum bucurie. Unii cu alii. Unii pentru alii. Puini! Dar, acolo e i Dumnezeu. Ieri a fost o zi febril, plin de micare i de optimism. Vremea a oscilat ntre senin i ploaie, schimbtoare i neaezat. Am ntlnit din nou oameni duplicitari, incapabili de responsabilitate, fr un orizont duhovnicesc. Sunt semeni care ar trebui s ajute Biserica s-i recupereze reperele tradiionale, adic lupttoare i sfinitoare. Realitatea este ns trist, cci astzi chiar din mijlocul Bisericii se ridic epigonii credinei! Suntem n mileniul III i . Cu ani n urm mi-l nchipuiam cu totul altfel, mai viu, pragmatic i nltor. Nu n duh apocaliptic, ci o dezlnuire fericit a celor mai fine descoperiri spirituale, o punere a lor n practic spre desvrirea omului. Acum constat contrariul. i nu e bine. Aproapele Numesc cldura lui Hristos odihn. n El mi regsesc linitea i viitoarele zbateri. Fr de aproapele Hristos", teluric m-a stinge, ca o flacr n zori de ziu. Dar, prin el veghea mea devine bucurie i hotrre.

26


Aproapele, chipul lui Dumnezeu, mi e trimis spre a m cerne, spre a rmne doar alb, spre a scpa de tulburare, spre a regsi altarul jertfei. El e lumin i cuvnt, palm ce-mi mngie poverile, duh ce-mi nnoiete sngele nemuririi. Aa se nate fericirea.Aa se ntrete credina.Aa se susin mrile credinei, adic fiorul cel mai adnc al speranei c: noi nu vom muri niciodat! Iar aproapele" sunt chiar Sfinii notri! Trziu n via ne descoperim sensibili. Vibrm la icoan, tresrim n rugciune, lcrimm n emoii i ne purtm durerile nemplinirilor. i, totui, suntem nemuritori. i ce mre e acest cuvnt, constatnd c purtm darul ce nu ne aparine, dar, vorba apostolului, ne e de folos. Dac nu am fi nemuritori n-am putea spera. Ne-am trezi n diminei triti, apsai, c viaa se stinge, c totul curge... Nemurirea e ns curgere n sus" - aa cum spune Sfntul Maxim, adic tragere" spre Dumnezeu, nlare n duh, silin spre luminare. Nemurirea ne nva i drumul pe care pornim spre desvrire, cel al virtuilor, adic al hrnirii cu sngele Mielului Jertfit la facerea lumii. Aa ne descoperim iubind. Ce lecie sublim pentru eternitate e dragostea! De Hristos! Si de fiecare dat o trim altfel, ca i pe Dumnezeu. Mereu mai vie, mereu plin de alte nelesuri, bogat i plin de har. n faa dragostei divine i a nemuririi nu avem niciodat cuvnt de rugciune potrivit, spre a-i mrturisi plinirea. Constatm c trim i ne miram de noi nine, de schimbarea noastr, de darurile cu care am fost lsai n lume. Din firi naive i stngace devenim eroici, gata de jertf, plini de candoare. Suntem alii, desprini de rele, dezgheai din banal, cuteztori spre fericire, gata de moarte. i, pentru ce? Pentru a vedea n ochii aproapelui un dram de fericire, o scnteiere, o ans de bucurie... s mulumim Domnului cci ne-a rnduit din slav n slav! Sunt muli sfini despre care ar trebui s tim mai multe lucruri. Recent lam descoperit" pe Sfntul Arsenie Capadocianul (1840-1924), cel numit de 27


tropar: vas cinstit al Mngietorului". M-a impresionat modul n care mblnzea pe cei ndrcii, i alunga pe demoni, adic prin mult blndee. Citez: Odat au adus la el de la Farasa pe fiul unui ofier turc ce era ndrcit. ndat ce i-a citit Sfntul Evanghelia, s-a fcut bine i sttea linitit ca un miel, cel care mai nainte i rupea hainele i faa cu unghiile sale". Vrjmaul omului nu suport blndeea, atta vreme ct ea se nate din har. Orice virtute e foc presrat pe rutatea amgitorului. Pentru c faptele bune sunt fructele ascultrii voii lui Dumnezeu, adic drum spre biruin. ntrupare Taborul s-a luminat ntr-o lacrim de Copil. i-a desfcut razele i a ascultat suferina omului. n inima Sa, dezlnuit, izvorul oaptelor de sfini curgeau spre gndurile oamenilor. Din ruga lor se mpletea drumul vieii spre adncurile Treimii. Apoi Lumina a cuprins tot pmntul. Ndejde a poposit pe lume i Pruncul a picurat snge n braele Maicii. Mldia crescut din Via iubirii a dat rod; nti o lacrim, apoi nc o jertf i ntregul cosmos a devenit altar. ntr-o zi de var m-am trezit i eu n acest cosmos, plin de lumin, legat de Cer i murmurnd cu sfial: Bu-cu-rie! Lu-mi-n! Ier-ta-re! Ca duhovnic ai parte de puine ocazii spre a fi bucuros. n general, truda sacerdotului este n mijlocul chinurilor existeniale. Oamenii vin cu dureri, cu gnduri rvite, nedumerii de surprizele vieii" i mai puin spre a-i drui duh de eternitate. Duhovnicul are responsabilitatea de a-i face pe oameni s se regseasc, s-si adune risipirea, si s se elibereze de trecut. Duhovnicul i cheam pe semeni s candideze la locaurileTatlui" i s le armonizeze simirea cu infinitul. Dar, pn la a reui aa ceva sunt multe btlii de dat, iar satisfaciile nu vin imediat. 28


Poate c n-a fi scris aa ceva, dac ieri nu a fi primit o mic bucurie" din partea unui credincios. Au fost de ajuns cteva cuvinte spuse din inim, poate uor naive, dar sublime, spre a-mi exploda fericirea n suflet, spre a-mi da seama c, totui, ceva din eforturile mele prind contur, spre a m reenergiza cu duh continuator... i acum cnd scriu aceste rnduri mi rsun ca un ecou luminos aceste cuvinte. Nu conteaz, cred eu, redarea lor n aceast pagin. Ele exist i stau de acum n sufletul meu, spre a-mi adeveri foloasele comunicrii, redescoperirea omului de ctre om prin cuvnt ntemeietor. Promit ca n ceas de singurtate i tristee s scot aceste cuvinte s mi le aez pe frunte i prin ele s rencep a privi lumea. O frumoas lecie de via! Un gest duios care m obliga s-l reiterez la rndul meu! Vineri, 22 iunie mi place mereu s citez un cuvnt din Andrei Pleu. Omul care disper e nerealist", ceea ce se traduce c sperana e cea mai obiectiv definiie a omului. Ea nu este fericirea n sine, dei muli i-au descoperit nlrile doar ndjduind; ea este pe drumul fericirii ca un vapor ce salut necunoscutul cu scopul de a-l strbate. De fiecare dat cnd sper sunt mai bun, m simt umil i dator lumii, cred n propria-mi vocaie slujitoare i mi cer dreptul la paradis. ntr-o lume care practic cu senintate disperarea, la i adeseori intransigent, eu rmn un cntre al speranei pe care o aez, n semn de preuire, pe toate feele care tiu s zmbeasc. Aa s fie! Vara Vara s-a aezat pe oapte de grne. Se apropie noaptea Snzienelor, cnd orice credin se adop cu muzica cosmic. Amurgurile sunt lungi i nasc

29


ndejdi, sub impresia unui timp care st ca s mi asculte suspinele. Fnul copt mi trimite miresme i mi aduce aminte de chipurile strmoilor. E var i stropi de credin picur din cer. Ca o rupere de singurtate i ca o promisiune c n fntni e mult ap vie. Nu poi vorbi, dac nu tii s taci Nu poi iubi, dac nu vei rbda Nu poi uita, dac nu tii s ieri Pe drumul vieii totul e crez! n Sfnta Evanghelie, Mntuitorul ndat dup nviere adreseaz lumii (mironosielor) urmtorul cuvnt: Bucurai-v!" Cine mai aude n Romnia azi aceste cuvinte? n orice caz, chiar dac ele mai rsun sunt spuse cu stngcie i nu n msur s dezlnuie emulaie i nonalana fericirii. n afara micilor realizri zilnice, oamenilor nu le rmne dect proasta inspiraie de a fi ncruntai, nendurtori, prost dispui, sarcastici. Singura bucurie" pare a fi jignirea altora i triumful n cele lumeti". Suntem receptivi la scandaluri i temtori la a ne nnoi spiritual. Vanitatea face cas buna cu nereligiozitatea i aceasta n condiiile unei tot mai acute singularizri a fiecruia. A te Bucura n starea de tranziie" prin care trece ara, nu e un semn de impasibilitate, cum vor unii s ne fac s credem, ci o responsanbilitate rezonabil prin care putem depi platitudinea i banalul. Nu ne putem sustrage de la melancolie. Am constatat aceasta de fiecare dat cnd privesc spre chipurile din icoane sau spre un peisaj pitoresc. Ceva din cerururile melancoliei a avut i Hristos atunci cnd le druia ucenicilor povee la Cina cea deTain. M simt n acelai timp duios i hotrt, un paradox care-mi deselenete mrturisirea credinei i mi-o aeaz n colbul istoriei. 30


Luni, 25 iunie Seara aceasta m gsete linitit. Sunt singur i tiu aceasta! Tabra de la Rinari prinde consisten. Azi am alergat n multe puncte spre a procura cele necesare bunei desfurri a programului de tabar. Sunt optimist, n ciuda faptului c lucrurile se mic greu i ziua de 2 iulie bate la u. Primesc veti din Galai c tinerii ascoriti" de acolo vor veni s ne ajute. Mine sper s am mai multe rezultate. n aceast dup-amiaz am vorbit despre ncredere. Simt cnd cineva are ncredere n mine. Atunci, prind curaj, m dezlnui n credin i ridic pnzele spre a nfrunta vitregiile. ncrederea aproapelui mi d sens i lumin. i rbdarea n faa celorlalte ncercri. Cerurile spun slava lui Dumnezeu" (Ps. 19.1) O pasre din pomul chiliei mi-a rnit lacrimile i m-a urnit spre eternitate. Am spus da dorului de comuniune i am devenit prizionerul acestei viei frumoase. Am cutat ochi zmbitori i am regsit ncredere n toi cei ce-mi vin la scaunul spovedaniei. E lung i fierbinte aceast var pe care se odihnete simplitatea. Ndejdile noastre tinere au nceput s fiarb n dup-amieze bogate regsind plinittea. O dalba mireasm ne optete n urechi curajul i ne ncretineaz rspunsul: Vei nvinge! Mnstirea se va ridica! E noapte i adorm risipit n rugi, n tovria candelei sfinitoare. Alturi mi sunt toate zmbetele ngerilor.AI celor cte s-au suit cu mine pe rug, pentru ca s nviem mpreun!!! Mari, 3 iulie Ora 19:30. Tabra decurge n condiii bune. Atmosfera e plcut, fiecare fcndu-i cum se cuvine treburile. Tocmai am terminat de instalat nc dou 31


corturi. Tinerii sunt dornici de a realiza ceva, iar eu m lupt s le canalizez eforturile spre a se cunoate mai bine, i pentru a-i depi limitele autoimpuse... Ceva parc lipsete. ntotdeauna e rost de mai mult i mai muli. i totui sunt mulumit cu fiecare or pe care o triesc aici. Un miez de pace ntr-un ocean de zbucium. Sunt ncreztor n zilele ce vin i n ocrotirea Sfntului loan lacob Romnul. Sub puterile rugciunii lui m aez i ridic ancora spre a nfrunta veacul. Un veac care scufund omenirea n tristee. Veacul nsingurrilor i al dorurilor de izbvire.. M plimb singur prin pdure! n fapt de sear, sub cetina brazilor care cnt mi aduc aminte de cel mai duios cuvnt ce ne anim existena: prietenia. Dac nu ar fi ea lacrimile noastre s-ar chinui amar s se elibereze din strmtorrile interioare. Dar, dobndind aceast suav regsire, a unuia cu cellalt, totul capt rezonan i consisten.Viaa pornete spre nalt, cugetul se deteapt n sperane, iar inima devine nespus de curat i plin de fericire.Am nevoie de ct mai muli prieteni... E dat prieteniei s priveasc mereu nainte, s-i caute mereu chipul dorit i s aprind n jurul su altarele minunilor. Prin prietenie suntem biruitori i plini de miresma rbdtoare. Cu ea devenim stele strlucitoare n inimi i nlm iubire n vistierele sfineniei. Prin prietenie nu vom muri niciodat. Rinari, ora 23:15 Frigul s-a lsat ncet n chilia mea. M-am rugat pentru toi cei ce sunt lng mine, pentru fete i biei, s li se dea putere de a rezista. E din ce n ce mai greu pentru ei, dei unii sunt abia la nceput. Unii vin, stau puin, apoi sunt inspirai" s-i fac de lucru n ora. Alii au examene, iar alii nici nu se arat 32


pe aici avnd puin tragere de inim. Mai este i categoria celor care sunt presai" de prini s-i vad de lucruri mai serioase. Unii se ridic, alii cad. Unii au dorin, alii inim, alii har... M gndesc la toi cu drag, a vrea s-i fac s neleag c o mai mare lecie duhovniceasc nu poate s existe. Acum le-o pun n fa spre luare aminte. O, de ar nelege! Nu tiu ce va aduce ziua de mine. Ce o vrea Dumnezeu. Cu siguran mai mult zmbet... Mcar cu acesta s fiu n tovrie, cu bucuria care poart haina exuberanei. i cine o are? Numai acela care este fr de scrupule, fiu al speranei, aproapele cel mai de aproape, omul care vrea s fie alturi n ncercri. Ndjduiesc c nu sunt singur i c voi regsi vreodat tovria de care am atta nevoie. Sunt linitit i adorm mpcat. Timid n faa necunoscutului, dar cu contiina c nu sunt niciodat singur. Hristos e mereu lng mine! 4 iulie Din pridvorul Carpailor, din inima dealului, totul devine posibil. Stm sub harul cuviinei i a jertfei i ne ntrim n credin. Tineri cu toii suntem vreo treizeci cuttori. Ne este drumul plin de dorine, de avnt i de ntrire n crezmintele ce ni le-am dat. Curge har din Cer cu lacrimi de sfini, ce ne ntresc i ne salut apropierea. Un mir venic ne unge frunile cu doruri eterne. Vibrm i ne dorim bucurie. S fie! Mi-am regsit o parte important de zmbet astzi. Am ateptat minunile lui Dumnezeu i ele au venit s m cuprind una cte una. M uit la chipurile din jurul meu, la cei ce au venit i ieri i astzi lng mine. M simt mai mplinit. Lucrarea mea prinde contur i rostul mi se desface n fericire. E vreme de izbvire. Suntem exuberani ntr-o lume posac. Suntem din ce n ce mai numeroi. Lacrimile au sfrmat pmntul ateptrii. 33


Un dor mucenicesc s-a rolit ntre umbre i a mbrcat haina dorului. Pe inim bucuria mi-a nflorit raiul. Un nger i-a trimis o rug s-mi stmpere nsetarea de ctitorire. Aici pmntul poart pecete de har, iar cuvintele sunt taine nmiresmate. Ne sun n gnduri toate splendorile eternitii. Semn c suntem iubii de Hristos i c vom resfini pmntul Rinarului! In sus e cerul i venicia n jos e pmntul i slova n stnga e istoria si amintirea n dreapta e prea plinul bucuriei Lacrim de cer care-mi vindec ateptarea Drumul spre tabr se schimb n bine pe zi ce trece. 6 iulie M-am rentors din ora. Sunt zile mai grele pentru tabr. Marea majoritate a celor ce au promis c vor fi lng mine au uitat. Cei ce au rmas se strduiesc s fac fa la cantitatea de munc pe care ne-am fixat-o. Credincioii din sat, fiecare dup puteri, ne aduc alimente i diferite obiecte spre a fi destinate aezmntului nostru. Am impresia c trebuie s ne ntrim mai mult i s strngem rndurile spre a putea continua ce neam propus. De ceilali care nc nu au venit ce s zic? Prefer s tac... cu credina ca pietrele vor vorbi cndva. Am avut dor de rugciune! Asear pn dincolo de miezul nopii mi-am reaprins candela rugciunii. Pe inim mi-a curs mir de fericire i am redevenit lacrim. Din naltul n care m-am nlat, cu voia lui Dumnezeu, am cobort ntr-o stea de izbvire i am strigat ingerii s-mi semene cuvinte de rai. M-am odihnit n cuvintele acatistului i mi-am pus jertfa inimii pe zmbet mngitor.

34


Apoi am plecat spre odihn lsnd Cerul s se coboare n tainele ce ne nconjoar! Vineri, 9 iulie Ora 16:45. Ce simpli suntem aici! Totul e cugetare, efort i simire. Ne ajunge seninul ntre pleoape i ne deschidem spre albe nceputuri. Am devenit cu toii copii. Ne-am regsit n rugciune i evlavie unii cu alii i am pus din nou nceput mntuirii. Cu gndul la sfini. Ce oapte i ce haruri de bucurie curg n inima a zecilor de cretini care ne rugm aici! Mereu ateptm cte ceva. Dorul de Dumnezeu ne pune n armonie timpul cu lacrima. Nelinitii suntem n cutarea credinei care vine. n suflet ne apas nemrginirea, iar pe mini ne tresalt emoia. Un nger e dorul ce vine, trimis s ne adune tristeile i s le transfigureze n petice de Cer. Atept fiecare nceput de ziu cu credina c totul n jurul nostru poate mbrca haina minunii. i o minune ar fi s reuim zidirea acestei mnstiri! Din Cer mi curge generozitate cereasc. Acolo sus e linite i iubire, gnduri neprihnite, lacrimi devotate, sfinte doruri blnde. n dreapta copilria i tandreea i cer drepturile i m transform n chivot de simire. Cu dreapte mping greutile i trec peste attea obstacole. Acolo e ansa mea de a sta lng Cruce n nviere. Adic n credin fr sfrit... Nu mi-e fric de lovituri cci Dumnezeu m face tot mai puternic! 10 iulie Astzi munca ne-a nsoit dimineaa. Am fost foarte muli tineri, fapt ce nea determinat s avem mult spor.Am sfrit canalizarea i am adugat cteva amenajri la drum. Fetele s-au ntrecut pe sine. Au pus piciorul pe lopat i au

35


brzdat cu bucurie pmntul. Tabra triete momente bune, aa cum mi-am dorit de la bun nceput. Sunt istovit dup loviturile ce le-a dat vrjmaul contra mea. Ieri am simit, nc odat, ura celor care m atac pentru iniiativele mele. Am simit c sunt incomod i c trebuie sa continui. Cu orice pre! Bine ar fi ca cei din jur, n special nucleul prietenilor fideli mie s nu m lase acum la greu. Am nevoie de sprijinul lor moral, dei simt cum se dorete s fim dezbinai. Vrjmaul vine cu sugestii contrare, lovind n puncte sensibile, dornic de a slbi dragostea ce ne leag. Dar, sinceritatea i spiritul de jertf ne ajut s nu ne lsm, ci s credem n ansa biruinei noastre. Suntem firavi, victimizai de greeli i prejudeci, dar ne opunem mprtierii cu toat curenia sufletului i cu marea ndejde c doar mpreun ne vom mplini. Ce bine e s tii c semenii lupta alturi de tine. Chiar neavnd putere mult, avem voin i cu ea ne apropiem de izbvire. Cnd unul cade cellalt i ntinde mna, i l ajut s se ridice. In fapt, ne simim nevoia de a fi unii lng ceilali, de a ne sprijini i de a ne oferi fericire. Att i nimc mai mult... Ce minunat! Smbt, 14 iulie ora 15:00 M regsesc n tot acest cer de isihie. O raz de soare mi mngie ntristrile sufletului i-mi d rspunsuri de bucurie. M-am atins de vrful colinei i-am aflat ntre degete vise mplinite. Iari prin rugciune... Am venit aici, la Rinari din credin, pentru ca s se descopere taina mpreunei-lucrri pentru Dumnezeu. M simt ocrotit n tot acest timp, de parc m-a luminat nsi ochiul Proniei cu mister de comuniune. Un altar mi e aezarea de aici, i pe acesta mi adaug cuvinte venice, raiuri de doruri mplinite. Am ateptat mult aceste zile i iat-le venind i oferindu-mi primele mari certitudini ale credinei mele. Am ales partea dreapt a lui Hristos i-am 36


dobndit lacrimi nemuritoare! Pentru c ctitorind mi-am gsit i eu un rost! M simt folositor lucrnd pentru Hristos! Ora 22:30 Cu rbdare m-am narmat ateptnd ziua urmtoare cnd pornesc din nou la munc! Luni, 16 iulie Un val de tulburare a mai trecut peste membrii taberei. Am fost lovii din multe pri dar am rezistat. Nu ne e team de suferin pentru c ea nnobileaz simirea. Ar trebui s ne fie fric de renunare. E greu drumul pe care pim. Lovii din multe pri ne nchinm i pornim mai departe. Cu toii avem un crez, i ne nlm idealul. Stm unii sub batjocuri i ne druim bucurie. Acolo ne e calea. Pe ea pim senini sau tulburai, dar cu credin n izbnd! Chiar i cnd nu suntem iubii! Luni, 23 iulie Citez din viaa Sfntului Paisie Aghioritul: Printe spunei-ne ceva! Ce s v spun? Ce v spune inima.. Ceea ce-mi spune inima este s iau cuitul, s-o tai, s-o mpart lumii, i apoi s mor. > >

37


Alt citat: Muli sfini ar fi dorit s triasc n vremea noastr, ca s se nevoiasc. Eu m bucur c unii m amenin c m vor cura, fiindc vorbesc i le stric planurile." Ce e hula mpotriva Sfntului Duh? S numeti pcatul progres si morala napoiere. Cnd pleac dragostea, acolo rmne iadul! Houl simte bucurie? Nu simte nicidecum bucuire. n timp ce acela ce face bine simte bucurie! 25 iulie Am fost n Apuseni la Rmetea. Rmn impresionat de tot ce a putut face prin rugciune printele loan Comniciu. M simt neputincios i totui fericit c triesc contemporan cu acest mare preot. Se simte harul venind din abunden la Rmetea. Spre invidia unora i bucuria celor ce-L caut pe Dumnezeu. Printele Inochenie de la Strungari ne-a blagoslovit s mergem nainte cu lucrarea de la Rinari: Predici sunt, dar vor trece printe llie. i nu uita de post, s fie i luni i n toate posturile consacrate. Balt s fie, c broate sunt. i nu uitai s m invitai la sfinire!" Am plecat linitii i dornici de a spori eforturile. S facem voia lui Dumnezeu, vremea este... Concepia catolic conform creia Maica Domnului nu a avut pcat originar, voit replic apologetic la lipsa de evlavie mareologic protestant, nu a fcut dect s dezechilibreze edificiul eclesiologic al Apusului. ntrinduse puterea discreionar a papei, s-a subiat sntatea duhovniceasc a dogmelor, crendu-se o criz social fr precedent. Concepia augustin despre har, are drept consecin aceast dogm ciudat care nu sporete rvna credincioilor de rnd, ba mai mult i raionalizeaz disponibilitile 38


mntuitoare. Dovad, chiar lipsa de operativitate a Cultului Maicii Domnului n Apusul secularizat de astzi. ntruparea, Taina cea din veac ascuns, dup opinia printelui Burgakov ar fi avut loc i dac nu exista cderea omului n pcat. Prin demnitatea purtrii Chipului lui Dumnezeu, omul i-ar fi deschis fiina spre primirea Fiului lui Dumnezeu. Pentru c harul, dobndit prin geneza primordial este viu, capabil s ofere iesle" primitoare ntruprii. Vorbim mereu de determinism n lumea Apusului. Dumnezeu apare ntotdeauna ca un despot care influeneaz n chip arbitrar sensul existenei omului. i harul se d i retrage tot n mod arbitrar. Lumea apusului apare ca o lume constrns, mecanic i puin fluid. Iar teologia nu face dect s dea apa la moar existenialismului european care alunec lesne n fatalitate. De aici setea enorm de libertate. O sete care din pcate nu este luminat prin har... M-a durut s-mi reamintesc afrimaia unor sacerdoi: Sibienii au o credin bolnvicioas. Sunt n stare s stea i o or n genunchi la slujbe." Nu mai reamintesc contextul, nu are rost. A fost spus i m simt prost c spre mine au fost trimise constatrile". Oare aceti clerici nu au stat niciodat la rugciune o orn genunchi? Sau, poate c nu au avut suferine. M rog, e grav, trim clipe cumplite. Sfritul, va veni cu siguran, nu prin erezii i pgnism, ci prin propria ipocrizie. Dogmele catolice din 1567, prin bula papei Pius al V-lea, spun c singura consecin a cderii omului n pcat este modificarea raportului natur i har. Cu alte cuvinte, natura rmne n sine aceeai, doar harul" i modific sufragiile, n mod capricios i determinist. Prin aceasta nu mai nelegem nimic, unde e vina omului, si mai ales care sunt consecinele pcatului n om?

39


Dac nu e nici una, atunci care e rolul persoanei n opera mntuirii? Ori, starea primordial a omului e deopotriv natural i haric! i atunci? Apare ceva nelmurit la Sfntul Macarie cel Mare: traducianismul, adic prerea c sufletul se nate din prini, pe temeiul puterii pe care le-a dat-o Dumnezeu la creaiune. Spune Sf. Macarie (Hom 30.8) : Prinii pmntei nasc copiii din propria lor natur, att trupurile ct si sufletele." Aceast opinie a fost mbriat i deTertulian (Deonima 27). Contra ei se ridic Clement al Alexandriei (Stromate IV.26), Atanasie cel Mare (Ctr. Apolin. 1.4), Grigorie de Nozians, loan Gur de Aur etc. Ei susin teoria creaionist, conform creia geneza sufletului este opera lui Dumnezeu. 27 iulie Exist o a 10-a fericire de care de cele mai multe ori uitm. Ea st cuprins n mustrarea adresat de Mntuitorul lui Toma: Fericii cei ce n-au vzut i au crezut". Este fericirea care preamrete credina, i care nici mcar nu eludeaz revelaia, palpabilul, dar preamrete acceptarea interioar. Credina nu nseamn un loc obiectivizat i pur, ci implic i faptul minunii. Cci cele mai multe dintre minunile care se petrec azi sunt desconsiderate tocmai din pricina necredinei. La moda e hazardul i proasta nebunie. De la frumos trebuie s porneasc toate gndurile noastre. Pentru c nvm s le selectm pe cele bune de cele rele. Sfntul Efrem Sirul ne spune: Dup cum valurile lovesc stncile, tot astfel i omul negreit va veni n atingere cu gndurile." De aceea doar nvnd s gsim frumosul vom gndi armonic cu Dumnezeu.

40


M uit la frunile tinerilor care n aceste zile de examene se lupt cu viitorul. i totui e mult resemnare n ei. Ceva din ei se revolt, ceva din ei se pietrific n neputin. Incertitudinea li se descoper drept unica condiie uman. De aici rtcirea i risipirea lor. Of, dac l-ar avea pe Dunezeu n colul ochilor totul ar deveni posibil. i viitorul, i speranele i dragostea i biruina!

41


Jurnalul anului 2006 Miercuri, Sptmna Mare; ora 16 Primejdia mormintelor vruite amenin Ortodoxia. Printele Serafim Rose vorbete de fenomenul maimuoilor duhovniceti" - oameni care sunt ortodoci doar n exterior, ns n adncurile lor nu sunt schimbai cu adevrat, nu sporesc deloc, rmnnd trebuitori lumii moderne, care i are rdcinile n anticretinism. Nesporind, ei nu vd conflictul dintre Ortodoxie i Lume! Ortodoxia schimb omul integral, de la aspectul exterior (micri, gesturi, mbrcminte, rs, tcere, vorbe care trebuie s fie curate, fr inflexiunile spurcate ale lumii acesteia) pn la ritmul interior al btii inimii. Pn i inima bate n ritmul rugciunii. Isihia schimb respiraia i o ndumnezeiete. Viaa se crucific, patimile sunt arse din minte pn n inim iar fiina se autoeduc n permanen. Atenia ne este ndreptat i spre exterior i spre interior. Ortodoxia - spune printele Serafim - este Adevrul care ne schimb viaa." Gestul lui luda nu poate fi reabilitat de umanismul nostru contemporan. Avem un prost obicei, din ce n ce mai ntlnit astzi, de a ne reabilita personajele hidoase ale istoriei, n virtutea unor circumstane apocatastice. n cazul lui luda, eecul revalorizrii sufletului su e garantat, pentru c luda, sinuciga mort fr cin, este n iad. Iar infernul este infern, adic ntuneric fr putin de lumin. Gesturile supergeneroase ale umanitilor notri dau vot de blam nsi Judecii de Apoi i criteriilor stabilite de Dumnezeu de accedere la mntuire. Cu alte cuvinte, suntem mai drepi i mai nelegtori dect Dumnezeu care e aspru i neierttor. Cu o precizare ns, domnilor, n timp ce dumneavoastr nu ai vrsat nici o pictur de snge pentru luda, Hristos i-a dat viaa i pentru el! 42


Ora 22:19 Revenind la criza cretinilor - o profetic a printelui Serafim Rose: Vei ajunge s mergei la biseric duminica, iar restul sptmnii s trii dup standarde diferite, ceea ce este un dezastru ... Pentru a evita aceasta ... trebuie s urmm sfatul Sfntului Vasile cel Mare i s ncepem s nvm a lua din lumea din jur nelepciune, iar atunci cnd este prostie, s tim de ce este prostie". A aduga c prostia trebuie bine explicat n conotatiile ei negative celor pe care noi i ferim de nocivitatea ei. Educaia nu se impune, ci se proclam executndu-o. Astfel prostia se propag fascinant, uluitor de repede. Cu ct o interzici ea devine mai seductoare. Copiii copiaz foarte lesnicios bunoar prostiile prinilor, pentru c le vd i sunt stpnii nu de vorbe, ci de fapte. n rest, vis a vis de afirmaia printelui Serafim m cutremur, pentru c vd cum practicm ortodoxia fr o dreapt socoteal, facem gesturi pe care din comoditate nu ni le explicm, suntem stpnii de o moralitate creia nu-i cunoatem eficacitatea. Aa se nate pietismul, extremele, i-n cele din urm abandonul tririi credinei! Sunt semenii notri care nu vin la Biseric nite apostai? Sunt! Pentru c pentru viaa aceasta au abandonat Crucea cu tiin i cu netiin. Vom fi judecai pentru apostazie? Dac murim n ea DA! Diavolul lucreaz chiar i prin mentaliti cultural, spre a face eficient apostazia. Curentele ideologice i cultural permit nurubarea eficient a necuratului, chiar dac masele gust cu frenezie din aceast asociere. De, masele au apostaziat de prea multe ori n istorie, ca s mai reprezinte un argument. Aceast afirmaie o fac n plin iluzie democrat! Ce e scolastica? E pervertirea credinei, sau cnd logicul suprim taina cu toate adevrurile sale. Credem mai mult n firescul aparenelor, dect n 43


nefirescul misterului. De aici nelarea lumii de azi bulversat de aparene, bombardat de imagini vii, incapabil s delimiteze Tainele Sfinte de mistificrile diavoleti. Aa n prim epoc a logicii i a biruinei televizorului ctig teren vrjitoarele, ghicitoarele i profitorii de ocazie. Adic se vrea s se demonstreze c sunt lucruri mai practice" dect cretinismul! De ce este omul aflat n necazuri sceptic? n primul rnd pentru c prezena lui Dumnezeu i se pare relativ. Adevrurile divine nu mai conving! Omul pare abandonat cu totul i lsat s se descurce prin istorie. Raionalismul a atras nihilismul. Devenit fr orizont, apsat de nereuite, omul nu mai gsete ncredere n pronia cereasc. De aici abandonul n patimi! Din patim n patim omul i triete viaa. Iar cnd patima i aduce un alt necaz, s zicem i mai mare, el i nfiineaz o alt patim. i viaa trece, scurgndu-se ciudat pn cnd gongul morii vestete finalul. De fapt ntunericul...

25 Aprilie, a treia zi de Pati Ct de frumos e omul n general i ct de hidos devine cnd e vorba de bani i de aprarea propriului interes. Sunt oameni care au slbiciunea banului, iar viaa lor ntreag se supune acestui deziderat. Fie c vnd sau cumpr, fie c produc sau ostenesc cu sudoare, banul e singurul leac care le apr linitea, n tribunale nebunia banului mustete n zeci de mii de procese imobiliare. n fabrici dorul de argini i transform pe oameni n hoi. n cabinetele medicilor, sntatea e la cheremul plicurilor, iar n societate distracia de orice fel e permis dac portofelul e cu nas subire. Fie c vinzi medicamente sau cocain, fie c comercializezi sucuri sau alcool, morala e acceai. Dumnezeu nu conteaz atta vreme ct eu trebuie s triesc. Pentru bani vindem orice. Pentru bani putem lsa oamenii s triasc n vicii, s devin alcoolici, s se lfie n 44


plceri i s moar ct mai repede stori de consum. Cu banii strni avem i noi (c, de, suntem oameni") dreptul la un trai decent, la o vil, la o main, la o plcere... s lsm deoparte - spun acetia - predicile cu raiul i iadul, cci o via trim". O via de animal nu are ns niciodat legtur cu sfinenia, cumptarea i lsarea n braele lui Dumnezeu. S lum aminte de unde ne vine banul i fericirea, ca nu cumva din binecuvntare s ajungem la blestem. Orbi triti ntr-o existen att de luminat de Soarele Hristos!

45


28 aprilie, zi de Izvorul Tmduirii - Fariseii Rinariului Spunea Sfntul loan Scrarul c binele fcut semenilor te nal, dar numai ascultarea te sfinete. Ascultarea, care presupune nlturarea voinei proprii face loc planului divin s se mplineasc n tine. Personal am avut de-a face cu mai multe cazuri de neascultare dect de ascultare. La Rinari, ctitorind Mnstirea Sfntul loan lacob Romnul, mam izbit de nenumrate exemple de rea voin i emancipare pguboas supralicitate cu largul concurs al necuratului. De la trdarea rinrenilor, trecnd prin falsitatea clugrului Natanail i pn la mecheria parvenitiv gen Calinic, am avut de nfruntat parc toate blestemele unei comuniti mare la vorb i mic la fapt. Puinii oameni ce m-au nconjurat cu dragoste, aici le port recunotin tinerilor din prima tabr i familiei Piloiu, au izbndit datorit cureniei sufleteti s reziste n ascultare, cu ei reuind lucruri incredibile n scurt timp, pe plan vzut, dar mai ales crearea unei atmosfere de rugciune aparte, ce a culminat n seri de rugciune entuziaste, n masluri de obte imense si-n organizarea unor hramuri minunate. La Rinari muli i-au dat examenul de caracter. Foarte muli, majoritatea clugrilor pe care i-am adus de pe drumuri, au picat. Ipocrizia calinico- chesarian, un fel de Dinu Pturic n sutan, a nvins prin intrigi la forurile tutelare i calomnii la bieii cretini de rnd.Abia ajuns stare printele Chesarie, fost fur n Mnstirea Golia, s-a pus pe exorcisme duduind dracii cu accentul su multicolor. Trist imagine a unui cutremurtor destin aa cum s-a strduit din rsputeri vechea conducere a Arhiepiscopiei Sibiu s se petreac, deranjat de entuziasmul i emulaia autorului acestor rnduri.

46


La Rinari a nvins mentalitatea care a sufocat ortodoxia n ultimii ani. n loc de o mndr mnstire, se aud blesteme i speculaii pe spatele bieilor oameni. n timpul acesta linitea pare s fie stpn! Ca de, suntem n zodia triumfalumului sacerdotal, cu aer monahicesc i binecuvntat... Cnd a urcat prima dat pe Muntele Shasta, loc de ntlnire a practicanilor magiei i al producerii unor ritualuri neo-pgne, printele Serafim a cntat Hristos a nviat". S-au cutremurat toi diavolii auzind aceast intonaie a biruinei, de unde tragem concluzia c n faa rului nu trebuie s spui cuvinte mari, ci simple i profunde. Nu e nevoie s sperii pe necurat deschiznd Molitfelnicul la blestemele Sfntului Vasile. E de ajuns s cni cu toat inima pe Hristos i ntunericul se va risipi. Soluiile mici sunt ntotdeauna la ndemn, eficiente i aduc linitire. Cretinii trebuie s-L poarte pe Dumnezeu n inim, s-L simt c este acolo i s-L cheme nencetat, ori de cte ori au nevoie. Ortodoxia nu trebuie complicat. Cluiul, Cotmeana i Clujul i alte locuri unde se spurc dracii i se descoper blestemele de pe neam nu sunt soluiile ortodoxiei autentice. Profitorii acestei situaii nu sunt nici preoii (care primesc pomelnice generoase) i nici oamenii (care-i constat dumanii n viaa lor) ci numai dracii care erudeaz pocina din contiina omului. Exorcitii, vezi Doamne, luminai cu Duhul" nu fac nimic altceva dect s arunce suflul curat al ortodoxiei ntr-un pietism prost, banal i anticanonic. Prin noi nine, fermecai de vizionari" ne aruncm n infernul vieii, nemaiavnd timp de o rugciune curat sau de o lacrim de pocin! Complicnd credina mnjim lumina Duhului. De fapt cdem iremediabil n nlare de sine fr drept de apel. Biei epigoni ai unei iluzii dearte... Elena Kontevici cre printele Serafim: Ecumenismul este religia viitorului, religia lui Antihrist". Rspunde printele: Ce se-ntmpl acum (micarea ecumenic) sunt tendinte spirituale ce par a pregti terenul pentru o 47


religie a viitorului, anticretin, o religie cretin n afar, ns centrat pe o experien pgn a iniierii". Camuflat n excursii frumoase, n mbriri generoase i-n ntruniri variate, ecumenismul este nc o soluie de pierdere a vremii, de punere a formei n eviden i de eludare a fondului. Iubirea pietist, sub chipul toleranei, n numele creia vorbete ecumenismul nu e nimic altceva dect ndeplinirea unui deziderat masonic. Ecumenismul, dincolo de emoia cltoriilor i a strngerilor de mn, nu a adus nimic concret la nivelul sufletului. El rmne un mod pasiv de a visa la unitatea credinei, ns, fr suflarea Duhului Sfnt! Printele Serafim numete Micarea Ecumenic drept o religie mondial sincretic". Fr alte comentarii! Cazul Petru Vod" m frmnt enorm. Cred c printele Iustin Prvu, ctitorul fenomenului monahal Petru Vod" nu mai este stare. Se confirm vechile bnuieli ale machiavelismului birocraiei de la lai. Simbol al rbdrii n suferin, printele Iustin a inut n palme o bun parte din harta duhovniceasc a Moldovei. Prin sfaturile sale Dumnezeu a lucrat cu harul Su asupra a zeci de mii de credincioi. Deodat a venit aceast decizie. Printele Iustin nu mai e stare! Ca i cnd harul i dibcia sa ar avea de suferit de pe urma senectuii. Imediat s-a dat liber smintitorilor de vocaie. n mnstire a fost agitaie mare! Proteste, blesteme, acuze aduse de clugri i credincioi ierarhiei. Multe dintre ele meritate, pentru c invidia i interesele oculte au nvins din nou. De ce totui nu avem puterea s ntoarcem lumea la credin? Printele Serafim ofer un posibil rspuns: "Pentru c cunoaterea dogmelor este doar n minte i este adeseori stearp, trufa i mndr. Adevrata credin n Hristos este n inim i este rodnic, smerit, rbdtoare, iubitoare, milostiv, ndurtoare, flmnzind i nsetnd de dreptate, ea fuge de poftele lumeti i se 48


alipete de singur Dumnezeu, rvnete i caut ntotdeauna cele cereti i venice, cu tot pcatul se rzboiete i nencetat caut i cere ajutor de la Dumnezeu pentru aceasta". Criza lumii de azi e de fapt criza pastoraiei. Spovedesc muli tineri studeni la teologie, dar cu foarte puini am avut rezultate eficiente. Din zece pe care i-am avut la scaunul mrturisirii, doar unul sau doi au fost vrednici sau sunt pregtii pentru preoie, n rest m cutremur de pcatele lor i de neputinele mele.Vin bieii de ei la teologie cu mari pcate drept zestre" ale prinilor. Dup un timp devin desfrnai, fumtori, cu un apetit bahic i mai ales fr dor de Liturghie. Marea majoritate nu au tragere spre Sfnta Liturghie. Pur i simplu nu merg la slujbe nici duminica, nici cu alte ocazii; se strecoar prin facultate i prin vigilena duhovnicilor; sunt deschii spre modernism i clevetitori n judecata mai marilor. Brfesc i teologhisec cu pretenii de mari dogmaticieni. Se chinuiesc s fac un canon, dac ajung pe mna unui duhovnic. Sunt certrei, lumeti i dornici de parohii cu putere financiar. Aici vina e tot a noastr i a ierarhiei Bisericii. Din necesiti de supravieuire am lsat poarta seleciei larg deschis. A intrat cine a vrut, s-a greit cumplit, fatal i greu vindecabil. Fonduri nu s-au mai gsit pentru susinerea a douzeci-treizeci de teologi pe an, pentru c parohiile nu mai sponsorizeaz centrele de nvmnt. n schimb, s-au nmulit casele i mainile preoilor, mai ales a celor de la ora. Studentul teolog de azi nu mai ine nvtura n inim i, de aici, lipsa focului Duhului n parohii. Exist ns i cazuri fericite, de autentici slujitori ai altarului, care printre baricade ale invidiei i fac treaba bine i iscusit. Prin ei cuvntul mai ajunge la inima omului!

49


29 Aprilie Recomand din suflet cartea: Libertatea urii", scris de reputatul ziarist Cristian Tudor Popescu. Citez dintr-un articol intitulat: Aiudul de lng MTV": Comunismul - citndu-l pe regizorul Lucian Pintilie - a fost prilejul, nu cauza dezlnuirii rului n Romnia. Mrturisesc c afirmaia lui m-a luminat. Dup decembrie '89 am trit o mare deziluzie, pe fondul ateptrilor nelate de schimbarea oamenilor n bine. M-am uimit de ct de ri pot fi oamenii. M-au ocat tribunalele pline, setea nebun dup bani i lux, uitarea de Dumnezeu. Aceast democraie a devenit i ea un pretest pentru a fi ri. Vicleni i ri cum zicem n Tatl nostru". Vicleni pentru c ascunzndu-ne rul, am nceput s ne mprietenim cu oameni doar din interes, rnjind n chefuri, la cafea i la igare atta vreme ct ne putem folosi de ei. Dac prietenii" nu mai devin profitabili, ne scoatem ghearele, ne artm colii i rcnim a dreptate. Pe inima noastr e ur pentru c pe mintea noastr e o foame nestpnit de averi (cic doar penttru a supravieui), pentru c trim n desfrnare i pentru c a face bine" nseamn s-mi fie mei bine". Rutatea celor cu bani e notorie i face cas bun cu zgrcenia, adic lipsa de milostenie. Rutatea, nscut din setea de plcere, din dorina de a ne tri ct mai bine viaa, calc peste orice reguli, sentimente i bucurii. Ura egoist distruge pn i iubirea. Pentru c dragostea nseamn s daiTOTUL, e jertfa integral, e sublim de smerenie. Dac ntr-o relaie de dragoste" intri n mod egoist, dac nu vii s daiTOTUL, dac te menajezi, eti calculat i scrupulos, IUBIREA se pierde... Rul rece i blos e tot n noi i va izbucni n spume sngerii ndat ce-i va veni vremea" - spune Cristian Tudor Popescu. Adic cu prilejul ispitelor ne artm aa cum suntem, i adeseori suntem ri! Ispita, lsat prin voia lui Dumnezeu, adic posibilele suprri, vine tocmai pentru a ne arta 50


colii sau blndeea. De aceea la suprare chiar i cei ce zic c se iubesc, de fapt se lovesc, se acuz i se vd ntunecai. Pentru c n-au iubit din inim, ci doar pentru plceri i interese, lat rul; e la el acas chiar n inima omului! 3 Mai Formalismul ortodox e aezat pe motivaii surprinztoare. De aceea propovduind ortodoxia luntirc a inimii Printele Serafim atrgea atenia c n snul Bisericii se nasc muli ipocrii. Astfel, spune el: Zelul nostru pentru Ortodoxie poate fi att de exagerat, nct duce la situaii fariseice, fiind prini att de mult de litera dogmelor bisericeti nct s pierzi duhul care d via, duhul adevratului cretinism." n ultimiii ani indisciplina pare c s-a ntrupat n Biserica Ortodox Romn. E o realitate sau e numai o prere? Eu cred c e cte puin din amndou. Cazurile necanonice" existau i nainte de 89 dar nu era cine s le scoat n fa. Astzi clericii se acuz reciproc, protoieriile i episcopiile sunt locuri de calomniere i brf. E i motivul pentru care la un moment dat am refuzat, cu orice risc, s mai pesc pragul Protopopiatului Sibiu. S-au nmulit canonisii" de profesie, gata s taie i s spnzure, preoii i mirenii care nu in legiuirile De demult. Plasai n intimiti episcopale aceti oameni nu judec dup sufletul omului, cu minusuri i scderi, ci se prevaleaz de scrierile patristice spre a rnji n faa unor clerici i aa ncercai prea mult de Dumnezeu. Este la mod acum s nvei despre Rugciunea inimii - spune printele Serafim, s citeti Filocalia, s mergi . Dar nici acestea nu ne vor mntui - sunt lucruri care in de cele exterioare. Ele pot fi de folos, dac sunt folosite cum se cuvine, dar dac devin o patim, cel dinti lucru dup care tnjeti, atunci devin exterioare, i nu duc la Hristos, ci la Antihrist."

51


Acelai formalism entuziast i face pe unii s braveze azi cu specialitile" exotice ale ortodoxiei: icoane bizantine, rugciunea inimii, Filocalie, muzica psaltic. Printele i numete super-ortodocii" de azi, care judec micimea celorlali semeni, dac chipurile au fost iniiai n tainele comorilor ortodocsiei. Astfel c judecata aproapelui e att de prezent nct toat epatarea" noastr selectiv e pn la urm ap de ploaie. Nu putem fi duhovniceti dac neglijm elementara dragoste cretin Viaa noastr n Biseric nu st n aplicarea matematic a unor formule. Chiar interesndu-ne perlele ortodocsiei" rmnem fr folos de nu scoatem patimile proprii i intuindu-ne fr reacie fa de semenii ce au nevoie chiar n faa noastr de ajutor. Cci numai aceste deschideri slujitoare ne ajut s vieuim prin har, n Biseric! 4 Mai; ora 19:00 Ct de mult putem nchide ochii la ru? Ct de mult ne putem lepda de Dumnezeu? Ct de uor subestimm poruncile i ne supunem firescului pctos! n general, nu exist prea multe zbateri din partea omului pentru a evita pcatul. Ne supunem uor ispitelor, ca i cnd ele ar avea porunc s porunceasc voinei noastre. i apoi, nici cea mai mic remucare, nici urm de regret. Suspinm dup plceri si dup bogii, darprea puin dup mprie. Tovarii de patimi te prsesc n ceasul suspinului. Apropiaii poftei se deprteaz de tine n clipa ntoarcerii spre lacrimi. Dumnezeu, pe care-l ceri le este povar, poruncile le trezesc suspinuri, iar faptele bune le strnesc durerea. Prietenii de tandree i de vorb deart se sting la vederea Soarelui Hristos. Pentru c sublimul razelor curate i arde i i alung din drumul buntii. Rmas singur, omul-vechi, se scutur de minciuni i de pofte i-i cere dreptul la fericire. Alturi de El, Dumnezeu ce-L ce ne iubete fr de msur! 52


Mai 2006, n pdure la Cisndioara Sfntul loan Maximovici mi-a adus o lumin neateptat n via, lmurindu-m asupra unui aspect pe care relativ l-am ignorat pn n clipa de acum. Citez: Dup moarte n decurs de dou zile sufletului i se permite s cutreiere pmntul, oriunde ar vrea s mearg fiind nsoit de ngeri.Astfel, sufletul, iubitor de trup se oprete la casa unde se afl trupul i petrece astfel cele dou zile, ca o pasre ce i caut cuibul. Dar sufletul virtuos merge acolo unde a svrit fapte bune." Aadar, omul tritor de pcate primete un greu rzboi la moarte. Sufletul regret pierderea trupului. Dac pn atunci trupul era filtrul prin care pcatele (desfrnarea, fumatul, beia etc) satisfceau negativ sufletul, acum se triete drama pierderii ambalajului (trupului). Sufletul se mhnete n acele clipe i-ncepe s simt muncile iadului. Disperarea pierderii trupului pune stpnire pe suflet. Diavolii alimenteaz cu fiori i ironii momentul. Trupul, care se descompune, n vzul sufletului i descoper stricciunea provenit din pcate. Este momentul de-nceput al durerilor eterne. Abia atunci sufletul intuiete efemerul dup care a alergat n via. Smbt, 13 Mai, Cnd "ua" nu i se deschide... Vin momente, mai nainte de moarte, cnd ne ngrozim de realitatea vieii. Descoperim adevruri care ne dor, limite umane care ne sfie, i aceasta se-ntmpl mai ales la pomul ludat" unde ne-am pus ncredere, bucurie si jertf. Sunt momente cnd ua" sufletului semenului st brusc nchis, impasibil la durerea noastr, hotrt de a nu se deschide nici mcar printr-un gest de complezen. Sunt clipe cnd fericirea ne este ntunecat, poate chiar trdat de cei pe care i considerm apropiai sufletete. 53


Sunt de fapt secunde pe care Dumnezeu le trimite spre luminarea noastr, spre a ne domoli entuziasmul i a nu uita c mai presus de orice este Dumnezeu cu ale Sale porunci. Lui i se cuvine totul, pentru c lumea" este neltoare. Ua inimilor semenilor, de multe ori este i bun, dar alteori capricioas. Cci omul tinde n primul rnd s-i protejeze trupul i interesul. De cellalt" are nevoie atta timp ct poate s-i fac viaa linitit. Cnd aproapele" este n neputin exist de multe ori riscul" ca cellalt" s-i dea arama pe fa, artndu- i infirmiti morale i caracterul slbit. Adic, s nu fie n ton cu tine i cu nevoile tale. Aceste ncercri" sunt lsate de Dumnezeu pentru a ne lumina adevrul i a ne demonstra c nu este bine s ne punem mai presus de Dumnezeu ndejdea n lume". Pentru c lumea nal cnd i-e viaa mai grea sau mai drag! 15 mai, n pdure la Cisndioara, ora 19:30 Ce linitii stau copacii pdurii. Privesc i m cuminec de buntatea lor. Drepi, cuvincioi, fr lacrimi de durere, purtndu-i fr regret cuminenia, naturalul, i demnitatea. Copacul se roag cu ngeri pe ramuri i zmbete cu ngduin mie muritorului de rnd. Lng el sunt n venicie. Aici n pdure e casa odihnei mele curate. Aici nu e pcat, nu e fantasm iluzoric, nu uurtate i fug dup averi. Pentru c aici" Domnul Hristos odihnete sufletul i domolete lacrimile. Aici,n inima isihiei m gndesc c printr-un lemn" transformat n Cruce, a fost biruit pcatul i a triumfat IUBIREA cea venic!

54


18 mai, n pdure la Cisndioara, ora 17:30 Frica care ne supune! Pcatele nasc n noi frica. Iar naintea fricii este panica, tremurul i iluzia distrugerii. Viciat interior, mai des prin desfrnare omul caut s-i agoniseasc luxul i o via tihnit. n ara noastr, dup Revoluie, odat cu exacerbarea pcatelor a aprut o sete nnobilar. Oamenii au cutat s-i construiasc cabane i s-i remobileze apartamentele, dup ultimul rcnet" tocmai pentru a-i gsi linitea. Aici e de fapt inspiraia vrjmaului. Pentru c n loc s-i curee sufeltul de necurii, omul alearg dup ordine exterioar. Rezulatul: sete enorm de bani, creterea patimilor, desfrnare fr limit i mai ales dezbinri peste dezbinri. Pcatele noastre nasc n inim fric. Ne e team de ADEVR, ne e ruine de realitate. Asemena lui Petru, ne lepdm de adevr cu nonalan, slujind n schimb minciunii, iar minciuna odat practicat se-nmulete vertiginos pn la dezumanizarea celui ce o practic. Am fost martor la gesturi penibile de ascundere a adevrului. Subiecii se temeau de mrturisirea cea dreapt ca nu cumva s li se pericliteze interesele i linitea. Aa se lepdau de fapt de nsusi Crucea vieii lor struind n ntuneric i mergnd din greal n greal. Ce anume i fcea s mint, sau s se lepede de adevr? Rspunsul ni-l dau Sfinii Prini: patimile. Pentru c ei slujeau pcatului (beie, fumat, desfrnare etc) n acelai fel n care practicau minciuna. Iar patima i pune lanuri i ctue. Dup plcere nu mai eti liber ci robit. Viaa ta este nchis, curenia moral pare o iluzie, iar sufletul tulburat. S nu uitm c din fric s-au nscut cele mai multe probleme psihice. Dezamgirile ce aduc n om frica de semeni i de via sunt opera pcatelor tinereilor" iar linitea sufleteasc e departe de omul czut n rtcire. 55


Vrei s scpai de fric! Lepdai minciuna, nfruntai orice obstacol i mrturisii cu orice pre adevrul. Pentru c astzi" i nu mine" este timpul mntuirii noastre! Suprrile Flori de Pateric" Nu au fost multe suprri n peste ase ani de emisiune dar au existat totui cteva. n primul rnd ignorana" ctorva mai mari" ai zilei i evident ai catedrelor teologiei", nrudii doar cu fumul special al stereotipiilor academice, nehotri n a se arta publicului larg aa cum sunt. Un anume personaj, nu- i dau numele, a avut ntotdeauna o oarecare aversiune fat de emisiune. Diplomat pn n vrful degetelor, imbut n a-i trda emoiile, zmbind ca un rabin duplicitar, respectivul ins a creat la un moment dat un mic curent care a jenat emisiunea. Au mai fost apoi i telefoanele sectarilor, securitilor i a fanilor" diferiilor preoi, care ncercau s-mi impun nume i atitudine. Nu am stat ns niciodat la taclale cu mecherii de ocazie". Le- am rspuns scurt, cu hotrre i efect punndu-i ntotdeauna la respect pe cei care n-au inut niciodat un microfon n mn, dar mi ddeau lecii de cunotine i profesionalism. Emisiunea s-a impus prin linia sa: simpl, la obiect i cuteztoare. Cuvntul mrturisit de mine i de invitaii mei, a deranjat dar nu a jignit. Am rmas demn i am pus balsam duhovnicesc n mii de case unde am fost primii prin intermediul micului ecran. Am descuiat mini i am micat suflete, iar Sibiul ortodox s-a ntrit din multe puncte de vedere. Florile de Pateric" sunt zestrea de sublim a entuziasmului duminical a ctorva mii de oameni i a unui moderator ce de ani de zile i-a sacrificat n ntregime o zi din sptmn pentru un dram de speran!

56


Ultima spovedanie general a doctorului Mie Crciun Am avut neansa" s fiu gazda unei emisiuni de neuitat cu doctorul llie Crciun. l vizitasem acas cu cteva zile nainte i mi-a descoperit dragostea sa pentru Crucea lui Hristos. A venit la emisiune fr ifose, ca un lord, vizibil emoionat de mrturisirea public cretineasc pe care o fcea n faa sibienilor. Domnul doctor mi-a ridicat emisiunea n cer prin sinceritatea cu care i-a povestit momentele cele mai speciale ale vieii. Sfnta Cruce i-a fost idealul i sprijinul ntregii existene. O via de eroism i sacrificiu pentru binele oamenilor. Un exemplu de conduit i dragoste de Biseric greu ntlnit la ali semeni, i mai ales la intelectuali. Doctorul llie Crciun am avut impresia c s-a spovedit n direct" din iubirea pentru toi cei ce ne priveau. Iar oamenii s-au nghesuit s ne sune avnd pe buze cele mai frumoase cuvinte de recunotin. Peste o sptmn domnul doctor a participat la liturghia duminical la Biserica de la strada Dealului. A avut chiar atunci ocazia s-i arate altruismul intervenind rapid i profesional la cderea unui pacient care fcuse o criz de inim! L-am simit fericit. i fcuse nc o dat datoria, chiar n Biseric de data aceasta, spre Slava lui Dumnezeu!

57


2 iunie 2006, Cisndioara ora 14:00 Voi care trii Iubirea! Cntecul printelui Marian Mrcu m-a rscolit prin mesaj i simplitate. Am devenit fericit fredonnd pn la epuizare versurile: C-n Iubire, c-n Iubire/ E-adevr i linitire", mai ales pentru c Iubirea de care ne povestete n cntec printele nu este iubirea acestei lumi, dragostea trupeasc care cade mereu i se stric, cu Jertfa care face posibil convieuirea i ridicare din egoism. M uit la tinerii care nu vin spre Hristos i vd n ei pe marii nefericii ai zilei de mine. Pentru c ei nu cunosc secretul fericirii. Pentru ei dragostea este o floare primit, un sentiment dulceag pus n ursuleul de plu primit de ziua ndrgostiilor" sau noaptea de pcat care-i spurc definitiv n singurtate. Iar dup ani de ncercri de iubire, dup eecuri sfrite banal, dup o via de consum, alterai de igri i alcol, rtcii prin iadul discotecilor, se trezesc cu traume psihice nevindecabile, fr chef de fericire i fr poft de via. Ce poi ns s-i spui tnrului care-i neap urechea i-i ridic prul decolorat? Ce poi s-i spui tinerei care-i gurete nasul i dorete s scape de ruinea castitii". Cum poi s vorbeti de Hristos ntr-o lume n care creaiile diavoleti??? i toat muzica de consum le strnete copiilor i tineilor plceri scuturtoare? Nu vei fi lsat s vorbeti, nu vei fi neles, se vor irita toi, te vor acuza de idei nchise, i vor pune la-ndoial discernmntul, te vor numi extremist i te vor prsi fr regrete... Pentru c lumea de azi iubete tot ceea ce Dumnezeu dispreuiete. Pentru c tinerii de azi, au primit doar la suprafa, educai, i pentru c prinii nu le-au vorbit dect prea puin i fr de suflet de Dumnezeu i Biseric. 58


i atunci cum poate s fie Iubirea Adevr i Linitire cnd cel ce astzi te strnge-n brae mine l gseti n patima altei mbriri! i aceasta pentru c n-ai iubit curat, pentru c n-ai iubit jertfelnic, pentru c nu l-ai pus pe Hristos temelia a propriei iubiri! Viaa dubl pe care o trim! Muli dintre oameni triesc o via dubl. Ar vrea s fie i cu Dumnezeu i cu lumea. Ceea ce este imposibili. Mai ales pentru c Hristos sufer din pricina aceasta. Muli dintre tinerii ce se iubesc, venind la duhovnic, amn responsabilitatea cstoriei pentru c, spun ei, nu sunt pregtiti: fie c mai au de studiat, fie c n-au o cas sau un rost. In schimb ei triesc n pcat i le convine de minune felul acesta de a tri. i li se pare c e firesc s se iubeasc" i s triasc aa. Unii semeni vor s le aib pe toate: i iubire, i fericire, i bani, i interese, i prietenii, iar n felul acesta nu fac dect s se adnceasc tot mai mult n viaa dubl ce o triesc. A nu se-nelege prin aceasta o via n care s faci n general toate dup capul tu i s nu-i asumi responsabilitile iubirii. Pentru c dac ai intrat n hora iubirii trebuie s joci n funcie de paii celuilalt nu de ai ti. O iubire tgduit, ascuns i raionalizat nu este o iubire adevarat. Pentru c dac astzi pui condiii iubirii" vei pune i mine i poimine. i aa duplicitatea, i cu Dumnezeu i cu Mamona, i cu unul i cu altul, si cu trupul i cu sufletul va sfri n nemplinire i disperare! S nu fie!

59


Editorial Nr. I La Biserica de pe Dealului rsar Sfinii! 5 august 2002. un vis mplinit. La Biserica Sf. loan lacob Romnul, nou aprut n salba de locauri de cult ortodoxe, are loc prima slujb de trnosire. Din ceruri ne mngie Sf. loan lacob Romnul sfnt cu moate la Iordan i cu suflet n ar. Din Rai sosesc veti angelice despre bucuria sfinilor de a sini mireasma Sfintei Liturghi pentru nc o biseric! Cerul s-a cobort pe pmnt! 5 august 2004. zi de hram. Slujba arhiereasc n faa a sute de enoriai. Ne ncrcm duhovnicete cu har. i primim din belug. Pe zidurile interioare ale Bisericii au nceput a se picta sfinii. Mai nti Pantocratorul din absolutul turlei, apoi ochii blnzi ai Maicii Domnului, rgtori pentru cei muli. n timpul slujbei rsun chemarea la jertfa. Sf. loan lacob Romnul ne cere rbdare i cutezan. n inima Bisericii sale se aeaz o cunun de iubire. Sunt inimile credincioilor nfrite. Acum ori niciodat. Amin, amin, amin!

60


Editorial Nr. 2 Dor de printele Lavrentie A venit i timpul srbtoririi Sf. Nectarie de la Eghina. n febra pregtirilor duhovniceti de ntminare a hramului mi-a venit un dor aprins de printele Lavrentie ovre, marele nevoitor al monahismului din ultimii ani. M-am gndit i la credincioii sibieni, care nsetai de har, umpleau bisericile n care se cobora vestitul avva de la Frsinei. n nopile n care printele poposea n casele sibienilor, pe strzile dimprejur, un furnicar de oameni entuziati alergau la slujb, n dorina ca mcar o binecuvntare s primeasc din bogia inimii printelui. Erau oameni fericii i smerii, comparativ doar cu acei cretini ai primelor secole de catacomb. Oameni cu necazuri i dureri, discrei n virtui, mereu ns dornici de mai mult. Printele Lavrentie era opusul sacerdotului funcional, obinuit s-i petreac misiunea" ntre iertciuni funebre i morfologii nazale.Avea un dor de slujire apostolic foarte rar ntlnit la oamenii" lui Dumnezeu. Cu timp i fr timp. O vreme a inut, n bun msur, aprins candela credinei n Sibiu.A fost duhovnicul nencoronat al Sibiului. i datorm astzi enorm de mult. S nu uitm: din cer printele Lavrentie binecuvinteaz Sibiul.

61


Editorial Nr. 3 Mo Craciun la porile srciei Venirea lui Mo Crciun este de fiecare dat un prilej de meditaie ngust. nvai cu hula i determinai de obiceiurile pctoase ale tranziiei am pierdut sensul generic al venirii moului''. Adic al darului fcut mai ales pentru cei muli... la masa bogatului are loc un festival al opulenei i al abundenei, dar numai pentru cei ai casei". Lumea oamenilor cu bani e redus la egoul meu, i al celor cu care i mparte scrupulos soarta: soie, copil, eventual i gac de prienteni. Pentru aceti intimi nu exist limit n a cheltui de srbtori. n schimb, dac aude glasul ce ndeamn la filantropie i mil cretin, de ndat se declaneaz potopul sudalmelor: s munceasc dac vor bani! S nu se fi nscut dac sunt sraci! M ntreb retoric i astzi la captul unui an chinuit: ce rost mai are Mo Crciun? Dac oferim daruri doar celor ce ne iubesc, ce folos duhovnicesc avem? Au nu fac i pgnii asemenea - spunea odinioar cu mhnire Mntuitorul. Sau, mai precis, ce folos c la copilul tu i druieti un celular, dar la pruncul srac nu vrei s priveti. Dac vei citi aceste rnduri, a vrea s v mai spun ceva: cel mai prost o s m simt de Crciun!... De ce? Pentru c n timp ce pe mesele noastre vor f nghesuite specialitile pntecului, pe mesele amrilor va adia vntul speranei: poate mine... poate altdat...poate niciodat! La muli ani! i nu uitai: Mo Crciun este i al sracilor!

62


Editorial Nr. 4 O virtute rar ntlnit: sftuirea Apropiindu-se srbtoarea cuviosului Antonie cel Mare m-am gndit la fascinanta pustie egiptean acolo unde totul aducea a paradis i infern. Laolalt, ngeri, oameni, draci, cuvioi cu brbi dalbe, femei pricinuitoare de ispita, ucenici zglobii, colibe arse de soarele ucigtor, si multe alte picanterii duhovniceti mbibate de parfumul unei epoci entuziaste. Cretinismul era n faza de aezare, dup o serie de prigoniri bestiale. Oamenii aruncau pcatele ca pe nite frunze moarte de toamn, convini fiind c odat trecui prin focul botezului cretin nu mai ai voie s priveti napoi. Printre ei era si Avva Antonie cel ridictor de colibe, adic de nvcei ce umpleau pustia prin multa sftuire. Astzi Avva Antonie nu mai este printre noi pe pmnt... l pomenim doar la ocazii, i atunci stingherii de "exagerrile" sale.A plecat de mult n ceruri, iar odat cu el i multa sau puina sftuire... Relaia duhovnic-ucenic, tat-fiu, sacerdot-sacerdot pare tot mai stins. Generaia noastr "le tie pe toate"! E vremea lui "nu te bga dac vrei s trieti", e zodia atottiutorilor, ncrezuilor, libertinilor, nernduiilor, a lipsei de prejudeci. i peste toate acestea e pentru prima dat n istoria ipocriziei umane cnd ticloii i zmbesc. Ca i cnd tu nu ai ti nimic.

Flori Din Patericul Meu Pr Catalin Dumitrean

Documents

Transcript of Flori Din Patericul Meu Pr Catalin Dumitrean