UNIVERSITATEA DE STAT DIN TIRASPOL

UNIVERSITATEA DE STAT DIN TIRASPOL

FACULTATEA FILOLOGIE

Domeniul general de studii:

tiine ale educaiei

Specialitatea:

Limba i literatur romn

REFERAT

Modernismul i posmodernismul n viziunea lui Matei Clinescu, analiza lucrrii Cinci fee ale modernitii Autor: Magari Ion

Student al anului I, masterat

A verificat: Chiperi GrigoreCHIINU, 2015

1. Noiuni generale ale modernismului i postmodernismului.

Modernismul este o micare cultural, artistic i ideatic care include artele vizuale, arhitectura, muzica i literatura progresiv care s-a conturat n circa trei decenii nainte de anii 1910 - 1914, cnd artitii s-au revoltat mpotriva tradiiilor academice i istorice impuse i considerate standard ale secolelor anterioare, ncepnd cu cele ale secolului al XIV-lea i culminnd cu rigiditatea i "osificarea" academismului secolului al 19-lea.

Unii istorici ai artei mpart secolul al XX-lea n perioada modern i cea postmodern, pe cnd alii le vd ca dou perioade ale aceleiai ere artistice. Prezentul articol prezint micarea care a nceput la finele secolului al XIX-lea; pentru arta dup anii 1970, vedei articolul despre postmodernism.Trsturi ale modernismului:

Negarea valorilor poetice

Refuzul capodoperei i al ideii de frumos, de perfeciune

Ruptura de trecut

Revolta i libertatea de exprimare

Originalitatea i tendina de a oca

Starea de conflict ntre luciditatea contiinei i spaimele necunoscutului

Luciditatea, efortul prin care gndirea i cucerete adevrurile

Problematica contiinei nelinistite

Predilecia pentru stri limit:comar, halucinaie, ridicol, grotesc

Exacerbare a sensibilitii, a facultilor perceptive, vederea monstruoas

Drama tristeii metafizice, a omului problematic nstrinat de tainele genezice ale universului

Aspiraia spre regsirea echilibrului originar

Postmodernismuleste termenul de referin aplicat unei vaste game de evoluii n domeniile de teorie critic, filozofie, arhitectur, art, literatur i cultur. Diversele expresii ale postmodernismului provin, depesc sau snt o reacie a modernismului. Dac modernismul se consider pe sine o culminare a cutrii unei estetici a iluminismului, o etic, postmodernismul se ocup de modul n care autoritatea unor entiti ideale (numite metanaraiuni) este slbit prin procesul de fragmentare, consumerism, i deconstrucie. Jean-Franois Lyotard a descris acest curent drept o mefien n metanaraiuni (Lyotard, 1984). n viziunea lui Jean-Franois Lyotard, postmodernismul atac ideea unor universalii monolitice i n schimb ncurajeaz perspectivele fracturate, fluide i pe cele multiple.

Un termen nrudit este postmodernitatea, care se refer la toate fenomenele care au succedat modernitii. Postmodernitatea include un accent pe condiia sociologic, tehnologic sau celelalte condiii care disting Epoca Modern de tot ce a urmat dup ea. Postmodernismul, pe de alt parte reprezint un set de rspunsuri, de ordin intelectual, cultural, artistic, academic, sau filosofic la condiia postmodernitii.

Un alt termen conex este adjectivul postmodern (deseori folosit incorect sub forma postmodernist), utilizat pentru a descrie condiia sau rspunsul la postmodernitate. De exemplu, se poate face referin la arhitectur postmodern, literatur postmodern, cultur postmodern, filosofie postmodern. Postmodernismul n literatur

n anumite privine, se poate spune c literatura postmodern nu se raporteaz la cea modern, pe msur ce i dezvolt sau rafineaz stilul i devine contient de sine i ironic. mpreun, literatura modern i postmodern reprezint o ruptur de realismul de secol XIX, unde naraiunea descrie un fir epic tratat dintr-un punct de vedere obiectiv sau omniscient. Sub raportul personajului, cele dou literaturi exploreaz subiectivismul, renun la realitatea exterioar, pentru a examina stri interioare de contiin (exemplu modernist fiind fluxul contiinei n maniera Virginiei Woolf sau a lui James Joyce). n plus, i literatura modern i cea postmodern exploreaz fragmentarismul n narare i construcia (exemplele moderniste, sunt Virginia Woolf, operele dramaturgului suedez August Strindberg sau ale autorului italian Luigi Pirandello).

Spre deosebire de literatura postmodern, creaia modern a considerat fragmentarea i extrema subiectivitate drept expresii ale unei crize existeniale, ale unui conflict interior. n schimb, literatura postmodern evit aceast criz. Personajele torturate i izolate, anti-eroii lui Knut Hamsun sau Samuel Beckett, lumea de comar al lui T.S. Eliot din ara pierdut fac loc n scrierile postmoderne unor naraiuni deconstruite i auto-reflexive din romanele scrise de John Fowles, John Barth, sau Julian Barnes. ntre timp, operele unor autori cum ar fi David Foster Wallace, Don De Lillo, Paul Auster sau Thomas Pynchon n Gravity's Rainbow, satirizeaz societatea paranoid a modernismului, nscut din iluminism.Condiia omului postmodern este, i ea, diferit de cea anterioar, i ca urmare a revoluiilor de mentalitate produse n anii 60 : micrile flower-power, hippy, ecologistiii, feministele, revoluia sexual. Alvin Toffler profetiza ocul viitorului i impactul lui traumatizant pentru faptura umana.Aceasta se confrunt cu fenomenul de tranzien (schimbarea frecventa A mediilor, locurilor, cunotinelor), cu sentimentul nepermanenei, al instabilitii vieii de zi cu zi.

Legat de aceast, depeizarea provoac dislocarea indivizilor, uneori a unor ntregi comuniti, din locul natal, asumarea unei noi condiii nomade, n funcie de job-uri - slujbe pasagere ale cror avantaje sunt legate de fluctuaiile pieii, ale cererii i ofertei, n condiiile concurentei acerbe si generatoare de stres.De asemena, accelerarea ritmului de via, sentimentul de perplexitate cultural n faa afluxului uria de informaie nou, starea de dezorientare, n condiiile dezintegrrii formelor diverse de autoritate, alterarea raporturilor om-natur, relativizarea valorilor, datorit respingerii oricrei fundamnetrii metafizice a lumii i a vieii, i determin pe unii sociologi si antropologi s considere aceast epoc una de regresie a omului.Reducerea existenei i a condiiei umane la aspectele materiale - confort, bunstare, consum, dispariia cvasi-generalizat, a intersului pentru valorile spiritului (cultura, credina idealurile, cunoaterea), spaima i presentimentul unei apocalipse plantare provocate de aberan dezvoltare a tehnologiei, mecanizarea ritmului existenei, starea de confuzie i sentimentul anguasant al singurtii, al inadaptrii la timp, creterea violenei n comunitile umane i la nivelul politicii internaionale, sunt, toate, reversul negativ, preul pltit de om n aceast epoc a consumului i a tehnologiei.

2. Analiza lucrrii lui Matei Clinescu Cinci fee ale modernitii.

Modernitatea care s-a coagulat n ntelesul pe care l percepem n prezent este cea care deschide calea rzvrtirilor avangardei. Asa cum consemneaz autorul Conceptului modern de poezie: n sensul ei cel mai larg, modernitatea se reflect n opozitia ireconciliabil dintre seriile de valori corespunztoare (1) timpului obiectiv, socialmente msurabil, al civilizatiei capitaliste (timpul ca un bun mai mult sau mai putin pretios, cumprat si vndut pe piat) si (2) duratei personale, subiective, imaginative, acelei dure sau acelui timp personal creat de evolutia sinelui. Aceast din urm identitate ntre timp si sine constituie fundamentul culturii moderniste. Dintr-o astfel de perspectiv, modernitatea estetic si dezvluie cteva dintre motivele profundei sale vocatii a crizei si a alienrii fat de cealalt modernitate, cea burghez, care, cu toat obiectivitatea si rationalitatea ei, a pierdut, dup declinul religiei, orice justificare metafizic sau moral riguroas. Produs fiind de sinele izolat, ca o reactie la timpul desacralizat si, prin aceasta, dezumanizat al activittii sociale, constiinta timpului subiectiv reflectat n cultura modernist este si ea lipsit de atari justificri. Rezultatul final al ambelor modernitti pare s fie un acelasi nelimitat relativism.Ciocnirea dintre cele dou modernitti, rennoit cu intensitate crescnd n ultimii aproximativ o sut cincizeci de ani, pare s fi dus aproape la epuizarea amndurora, cel putin ca mituri intelectuale.Studiul modernitii, cu modalitile acesteia de manifestare, tem central a operei teoretice a lui Matei Clinescu, ar putea intra n aparent contradicie cu atitudinea clasic exigent a autorului, cu spiritul echilibrat, cu elegana deduciilor i a frazrii. Critic literar cu un acut sim al nuanelor, el este totodat un rafinat i un riguros teoretician literar, n viziunea cruia imaginaia i impulsul ludic fac parte din recuzita obligatorie a oricrui exeget. Marca stilistic a autorului este determinat de o atitudine clasic exigent, dublat de o acuitate interpretativ modern. Clasicul i modernul completeaz n mod firesc personalitatea clinescian: clasicul este structural, imanent, olimpian, modernul este aspiraional, inspirat, inovativ, datorat i apartenenei autorului la generaia 60, al crei program estetic era unul modernist sau neomodernist, ntr-un timp n care, dup cum nsui criticul subliniaz, doctrina literar oficial era cea a realismului socialist i cuvntul modern nu putea fi folosit n texte publicate, dect n articolele ascuit polemice.Studiul celor Cinci fee ale modernitii se fundamenteaz pe opoziia dintre seriile de valori corespunztoare timpului obiectiv, al civilizaiei capitaliste, i duratei personale, subiective, ca timp personal creat de evoluia sinelui.

Fundamentul culturii moderniste este dat de identitatea ntre timp i sine , care determin diferenierea ntre dou moderniti distincte, incompatibile n accepia criticului: exist o modernitate progresist, raionalist, cosmopolit, burghez, democratic, laicizant, optimist i tehnologic, n buna descenden a Luminilor i alta negatoare a celei dinti, antiraionalist sau afiat iraionalist, antiprogresist, antiburghez, localist, pesimist i chiar nihilist sau anarhist - apocaliptic. S-ar putea vorbi, prin urmare, despre o modernitate modern i o modernitate antimodern. Dei opuse, ele sunt indisolubil legate e de remarcat predilecia lui

Matei Clinescu pentru integrarea contrariilor n cadrul unui model explicativ generos, nuanat i complex. Asemenea feelor lui Ianus, cele dou ipostaze ale modernitii justific rezerva criticului n delimitarea conceptual a secvenelor acesteia, care, nu de puine ori, pot genera ambiguitate att n ceea ce privete definirea, ct i atunci cnd este vorba despre ncadrarea unor scriitori ntr-o direcie sau alta. Conceptul de modern, de exemplu, este pus de autor n relaie cu opera unui clasic precum I. L. Caragiale.

Poate intra n discuie, fr ndoial, ipoteza de a-l vedea pe Caragiale din perspectiva ideii de mod ernitate, care va reliefa aspecte mai subtile ale operei caragialiene, dar aceast operaiune atrage o dubl construcie: pe de o parte, construcia conceptului de modernitate, iar pe de alt parte construcia lecturii operei caragialiene prin prisma conceptului de modernitate, astfel nct se ajunge inevitabil la o relaie de reversibilitate.

Concluziile pe care le putem formula dup aceast incursiune n partea cea mai valoroas a operei teoretice a lui Matei Clinescu au fost, n parte, anticipate de-a lungul lucrrii, a crei posibil (re)lectur relev convingerea autorului c operele modernitii (i nu numai) trebuie permanent (re)citite. Din perspectiva (re)lecturii, este necesar interogarea zorilor modernismului, a decadenei, a querellei declarate de avangard i continuate ulterior de postmodernitate. (Re)citirea nseamn (re)situare n actualitate, gireaz apartenena operelor la un Grand Rcit care depoziteaz valorile perene. Aceasta se ntmpl pentru c, aa cum noteaz

autorul (Clinescu, 2005b: 108) n literatur, ceea ce are valoare e ceea ce se rescrie ceea ce, dincolo de orice fetiism al textului, trezete ispita re-scrierii, a re-spunerii. i, am aduga noi, a eternei recitiri.

Bibliografie:

1. Clinescu, Matei, Despre postmodernism, n Cinci fee ale modernitii, Editura Univers, Bucureti, 1995.

2. Constantinescu, Mihaela, Forme n micare. Postmodernismul, Editura Univers Enciclopedic.3. Lupan, Radu, Moderni i postmoderni, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1988.

4. http://www.limbaromana.md/index.php?go=articole&n=1628 vizualizat la 04.02.2015