Gal 1:1-6:18 Pavel, apostol nu dela oameni, nici printr'un om, ci prin Isus Hristos, i prin Dumnezeu Tatl, care L-a nviat din mori, (2) i toi fraii cari snt mpreun cu mine, ctre Bisericile Galatiei: (3) Har i pace vou dela Dumnezeu Tatl, i dela Domnul nostru Isus Hristos! (4) El S'a dat pe Sine nsu pentru pcatele noastre, ca s ne smulg din acest veac ru, dup voia Dumnezeului nostru i Tatl. (5) A Lui s fie slava n vecii vecilor! Amin. (6) M mir c trecei aa de repede dela Cel ce v'a chemat prin harul lui Hristos, la o alt Evanghelie. (7) Nu doar c este o alt Evanghelie; dar snt unii oameni cari v tulbur, i voiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos. (8) Dar chiar dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v propovduiasc o Evanghelie, deosebit de aceea pe care v'am propovduit-o noi, s fie anatema! (9) Cum am mai spus, o spun i acum: dac v propovduiete cineva o Evanghelie, deosebit de aceea pe care ai primit-o, s fie anatema! (10) Caut eu oare, n clipa aceasta, s capt bunvoina oamenilor, sau bunvoina lui Dumnezeu? Sau caut s plac oamenilor? Dac a mai cuta s plac oamenilor, n'a fi robul lui Hristos. (11) Frailor, v mrturisesc c Evanghelia propovduit de mine, nu este de obrie omeneasc; (12) pentruc, n'am primit-o, nici n'am nvat-o dela vreun om, ci prin descoperirea lui Isus Hristos. (13) Ai auzit, n adevr, care era purtarea mea de altdat, n religiunea Iudeilor. Cum, adic, prigoneam peste msur de mult Biserica lui Dumnezeu, i fceam prpd n ea; (14) i cum eram mai naintat n religiunea Iudeilor de ct muli din neamul meu, de o vrst cu mine. Eram nsufleit de o rvn nespus de mare pentru datinile strmoeti. (15) Dar cnd Dumnezeu-care m'a pus deoparte din pntecele maicii mele, i m'a chemat prin harul Su,-a gsit cu cale (16) s descopere n mine pe Fiul Su, ca s-l vestesc ntre Neamuri, ndat, n'am ntrebat pe niciun om, (17) nici nu m'am suit la Ierusalim la cei ce au fost apostoli nainte de mine, ci m'am dus n Arabia. Apoi m'am ntors din nou la Damasc. (18) Dup trei ani, m'am suit la Ierusalim s fac cunotin cu Chifa, i am rmas la el cincisprezece zile. (19) Dar n'am vzut pe niciunul altul dintre apostoli, dect pe Iacov, fratele Domnului. (20) n cele ce v scriu, iat, naintea lui Dumnezeu, nu mint. (21) Dup aceea m'am dus n inuturile Siriei i Ciliciei. (22) i eram nc necunoscut la fa Bisericilor lui Hristos, cari snt n Iudea. (23) Ele auzeau doar spunndu-se: Cel ce ne prigonea odinioar, acum propovduiete credina, pe care cuta s'o nimiceasc odinioar. (24) i slveau pe Dumnezeu din pricina mea. (2:1) Dup patrusprezece ani, m'am suit din nou la Ierusalim mpreun cu Barnaba; i am luat cu mine i pe Tit. (2) M'am suit, n urma unei descoperiri, i le-am artat Evanghelia, pe care o propovduiesc eu ntre Neamuri, n deosebi celor mai cu vaz, ca nu cumva s alerg sau s fi alergat n zdar. (3) Nici chiar Tit, care era cu mine, mcar c era Grec, n'a fost silit s se taie mprejur, (4) din pricina frailor mincinoi, furiai i strecurai printre noi, ca s pndeasc slobozenia, pe care o avem n Hristos Isus, cu gnd s ne aduc la robie; (5) noi nu ne-am supus i nu ne-am potrivit lor nicio clip mcar, pentruca adevrul Evangheliei s rmn cu voi. (6) Cei ce snt socotii ca fiind ceva-orice ar fi fost ei, nu-mi pas: Dumnezeu nu caut la faa oamenilor-acetia, zic, ei cei cu vaz nu mi-au adaus nimic. (7) Ba dimpotriv, cnd au vzut c mie mi fusese ncredinat Evanghelia pentru cei netiai mprejur, dup cum lui Petru i fusese ncredinat Evanghelia pentru cei tiai mprejur, (8) cci Cel ce fcuse din Petru apostolul celor tiai mprejur, fcuse i din mine apostolul Neamurilor- (9) i cnd au cunoscut harul, care-mi fusese dat, Iacov, Chifa i Ioan, cari snt privii ca stlpi, mi-au dat mie i lui Barnaba, mna dreapt de nsoire, ca s mergem s propovduim: noi la Neamuri, iar ei la cei tiai mprejur. (10) Ne-au spus numai s ne aducem aminte de cei sraci, i chiar aa am i cutat s fac. (11) Dar cnd a venit Chifa n Antiohia, i-am sttut mpotriv n fa, cci era de osndit. (12) n adevr, nainte de venirea unora dela Iacov, el mnca mpreun cu Neamurile; dar cnd au venit ei, s'a ferit i a stat deoparte, de teama celor tiai mprejur. (13) mpreun cu el au nceput s se prefac i ceilali Iudei, aa c pn i Barnaba a fost prins n laul frniciei lor. (14) Cnd i-am vzut eu c nu umbl drept dup adevrul Evangheliei, am spus lui Chifa n faa tuturor: Dac tu, care eti Iudeu, trieti ca Neamurile, i nu ca Iudeii, cum sileti pe Neamuri s triasc n felul Iudeilor? (15) Noi sntem Iudei din fire, iar nu pctoi dintre Neamuri. (16) Totu, fiindc tim c omul nu este socotit neprihnit, prin faptele Legii, ci numai prin credina n Isus Hristos, am crezut i noi n Hristos Isus, ca s fim socotii neprihnii prin credina n Hristos, iar nu prin faptele Legii; pentruc nimeni nu va fi socotit neprihnit prin faptele Legii. (17) Dar dac, n timp ce cutm s fim socotii neprihnii n Hristos, i noi nine am fi gsii ca pctoi, este oare Hristos un slujitor al pcatului? Nicidecum! (18) Cci, dac zidesc iar lucrurile, pe cari le-am stricat, m art ca un clctor de lege. (19) Cci eu, prin Lege, am murit fa de Lege, ca s triesc pentru Dumnezeu. (20) Am fost rstignit mpreun cu Hristos, i triesc... dar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine. i viaa, pe care o triesc acum n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, care m'a iubit i S'a dat pe Sine nsu pentru mine. (21) Nu vreau s fac zdarnic harul lui Dumnezeu; cci dac neprihnirea se capt prin Lege, degeaba a murit Hristos. (3:1) O, Galateni nechibzuii! Cine v'a fermecat, pe voi, naintea ochilor crora a fost zugrvit Isus Hristos ca rstignit? (2) Iat numai ce voiesc s tiu dela voi: prin faptele Legii ai primit voi Duhul, ori prin auzirea credinei? (3) Sntei aa de nechibzuii? Dup ce ai nceput prin Duhul, vrei acum s sfrii prin firea pmnteasc? (4) n zdar ai suferit voi att de mult? Dac, n adevr, e n zdar! (5) Cel ce v d Duhul i face minuni printre voi, le face oare prin faptele Legii sau prin auzirea credinei? (6) Tot aa i Avraam a crezut pe Dumnezeu, i credina aceasta i-a fost socotit ca neprihnire. (7) nelegei i voi dar, c fii ai lui Avraam snt cei ce au credin. (8) Scriptura, de asemenea, fiindc prevedea c Dumnezeu va socoti neprihnite pe Neamuri, prin credin, a vestit mai dinainte lui Avraam aceast veste bun: Toate neamurile vor fi binecuvntate n tine. (9) Aa c cei ce se bizuiesc pe credin, snt binecuvntai mpreun cu Avraam cel credincios. (10) Cci toi cei ce se bizuiesc pe faptele Legii, snt supt blestem; pentruc este scris: Blestemat este oricine nu struiete n toate lucrurile scrise n cartea Legii, ca s le fac. (11) i c nimeni nu este socotit neprhnit naintea lui Dumnezeu, prin Lege, este nvederat, cci cel neprihnit prin credin va tri. (12) ns Legea nu se ntemeiaz pe credin; ci ea zice: Cine va face aceste lucruri, va tri prin ele. (13) Hristos ne-a rscumprat din blestemul Legii, fcndu-Se blestem pentru noi, -fiindc este scris: Blestemat e oricine este atrnat pe lemn (14) pentruca binecuvntarea vestit lui Avraam s vin peste Neamuri, n Hristos Isus, aa ca, prin credin, noi s primim Duhul fgduit. (15) Frailor, (vorbesc n felul oamenilor), un testament, chiar al unui om, odat ntrit, totu nimeni nu-l desfiineaz, nici nu-i mai adaug ceva. (16) Acum, fgduinele au fost fcute lui Avraam i seminei lui. Nu zice: i seminelor (ca i cum ar fi vorba de mai multe), ci ca i cum ar fi vorba numai de una: i seminei tale, adic Hristos. (17) Iat ce vreau s zic: un testament, pe care l-a ntrit Dumnezeu mai nainte, nu poate fi desfiinat, aa ca fgduina s fie nimicit, de Legea venit dup patru sute trei zeci de ani. (18) Cci dac motenirea ar veni din Lege, nu mai vine din fgduin; i Dumnezeu printr'o fgduin a dat-o lui Avraam. (19) Atunci pentruce este Legea? Ea a fost adugat din pricina clcrilor de lege, pn cnd avea s vin Smna, creia i fusese fcut fgduina; i a fost dat prin ngeri, prin mna unui mijlocitor. (20) Dar mijlocitorul nu este mijlocitorul unei singure pri, pe cnd Dumnezeu, este unul singur. (21) Atunci oare Legea este mpotriva fgduinelor lui Dumnezeu? Nicidecum! Dac s'ar fi dat o Lege care s poat da viaa, ntr'adevr, neprihnirea ar veni din Lege. (22) Dar Scriptura a nchis totul supt pcat, pentruca fgduina s fie dat celor ce cred, prin credina n Isus Hristos. (23) nainte de venirea credinei, noi eram supt paza Legii, nchii pentru credina care trebuia s fie descoperit. (24) Astfel, Legea ne-a fost un ndrumtor spre Hristos, ca s fim socotii neprihnii prin credin. (25) Dup ce a venit credina, nu mai sntem supt ndrumtorul acesta. (26) Cci toi sntei fii ai lui Dumnezeu, prin credina n Hristos Isus. (27) Toi cari ai fost botezai pentru Hristos, v'ai mbrcat cu Hristos. (28) Nu mai este nici Iudeu, nici Grec; nu mai este nici rob nici slobod; nu mai este nici parte brbteasc, nici parte femeiasc, fiindc toi sntei una n Hristos Isus. (29) i dac sntei ai lui Hristos, sntei smna lui Avraam, motenitori prin fgduin. (4:1) Dar ct vreme motenitorul este nevrstnic, eu spun c nu se deosebete cu nimic de un rob, mcar c este stpn pe tot. (2) Ci este supt epitropi i ngrijitori, pn la vremea rnduit de tatl su. (3) Tot aa i noi, cnd eram nevrstnici, eram supt robia nvturilor nceptoare ale lumii. (4) Dar cnd a venit mplinirea vremii, Dumnezeu a trimes pe Fiul Su, nscut din femeie, nscut supt Lege, (5) ca s rscumpere pe cei ce erau supt Lege, pentru ca s cptm nfierea. (6) i pentru c sntei fii, Dumnezeu ne-a trimes n inim Duhul Fiului Su, care strig: Ava, adic: Tat! (7) Aa c nu mai eti rob, ci fiu; i dac eti fiu, eti i motenitor, prin Dumnezeu. (8) Odinioar, cnd nu cunoteai pe Dumnezeu, erai robii celor ce din firea lor, nu snt dumnezei. (9) Dar acum, dupce ai cunoscut pe Dumnezeu, sau mai bine zis, dupce ai fost cunoscui de Dumnezeu, cum v mai ntoarcei iar la acele nvturi nceptoare, slabe i srccioase, crora vrei s v supunei din nou? (10) Voi pzii zile, luni, vremi i ani. (11) M tem s nu m fi ostenit degeaba pentru voi. (12) Frailor, v rog s fii ca mine, cci i eu snt ca voi. Nu mi-ai fcut nicio nedreptate. (13) Dimpotriv, tii c, n neputina trupului v'am propovduit Evanghelia pentru ntia dat. (14) i, n'ai artat nici dispre, nici desgust fa de ceeace era o ispit pentru voi n trupul meu; dimpotriv, m'ai primit ca pe un nger al lui Dumnezeu, ca pe nsu Hristos Isus. (15) Unde este dar fericirea voastr? Cci v mrturisesc c, dac ar fi fost cu putin, v'ai fi scos pn i ochii i mi i-ai fi dat. (16) M'am fcut oare vrjmaul vostru, pentruc v'am spus adevrul? (17) Nu cu gnd bun snt plini de rvn ei pentru voi, ci vor s v deslipeasc de noi, ca s fii plini de rvn fa de ei. (18) Este bine s fii plin de rvn totdeauna pentru bine, nu numai cnd snt de fa la voi. (19) Copilaii mei, pentru cari iar simt durerile naterii, pnce va lua Hristos chip n voi! (20) O, cum a vrea s fiu acum de fa la voi, i s-mi schimb glasul; cci nu tiu ce s mai cred! (21) Spunei-mi voi, cari voii s fii supt Lege, n'ascultai voi Legea? (22) Cci este scris c Avraam a avut doi fii: unul din roab, i unul din femeia slobod. (23) Dar cel din roab s'anscut n chip firesc, iar cel din femeia slobod s'a nscut prin fgduin. (24) Lucrurile acestea trebuiesc luate ntr'alt neles: acestea snt dou legminte: unul depe muntele Sinai nate pentru robie i este Agar, (25) cci Agar este muntele Sinai din Arabia; -i rspunde Ierusalimului de acum, care este n robie mpreun cu copiii si. (26) Dar Ierusalimul cel de sus este slobod, i el este mama noastr. (27) Fiindc este scris: Bucur-te, stearpo, care nu nati de loc! Izbucnete de bucurie i strig, tu, care nu eti n durerile naterii! Cci copiii celei prsite vor fi n numr mai mare dect copiii celei cu brbat. (28) i voi, frailor, ca i Isaac, voi sntei copii ai fgduinei. (29) i cum s'a ntmplat atunci, c cel ce se nscuse n chip firesc prigonea pe cel ce se nscuse prin Duhul tot aa se ntmpl i acum. (30) Dar ce zice Scriptura? Izgonete pe roab i pe fiul ei; cci fiul roabei nu va moteni mpreun cu fiul femeii slobode. (31) De aceea, frailor, noi nu sntem copiii celei roabe, ci ai femeii slobode. Hristos ne-a izbvit ca s fim slobozi. (5:1) Rmnei dar tari, i nu v plecai iar supt jugul robiei. (2) Iat, eu, Pavel, v spun c, dac v vei tia mprejur, Hristos nu v va folosi la nimic. (3) i mrturisesc iar nc odat oricrui om care primete tierea mprejur, c este dator s mplineasc toat Legea. (4) Voi, cari voii s fii socotii neprihnii prin Lege, v'ai desprit de Hristos; ai czut din har. (5) Cci noi, prin Duhul, ateptm prin credin ndejdea neprihnirii. (6) Cci n Isus Hristos, nici tierea mprejur, nici netierea mprejur n'au vreun pre, ci credina care lucreaz prin dragoste. (7) Voi alergai bine: cine v'a tiat calea ca s n'ascultai de adevr? (8) nduplecarea aceasta nu vine dela Cel ce v'a chemat. (9) Puin aluat face s se dospeasc toat plmdeala. (10) Eu, cu privire la voi, am, n Domnul, ncrederea c nu gndii altfel. Dar cel ce v tulbur, va purta osnda, oricine ar fi el. (11) Ct despre mine, frailor, dac mai propovduiesc tierea mprejur, de ce mai snt prigonit? Atunci pricina de poticnire a crucii s'a dus. (12) i, schilodeasc-se odat cei ce v tulbur! (13) Frailor, voi ai fost chemai la slobozenie. Numai, nu facei din slobozenie o pricin ca s trii pentru firea pmnteasc, ci slujii-v unii altora n dragoste. (14) Cci toat Legea se cuprinde ntr'o singur porunc: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. (15) Dar dac v mucai i v mncai unii pe alii, luai seama s nu fii nimicii unii de alii. (16) Zic dar: umblai crmuii de Duhul, i nu mplinii poftele firii pmnteti. (17) Cci firea pmnteasc poftete mpotriva Duhului, i Duhul mpotriva firii pmnteti: snt lucruri protivnice unele altora, aa c nu putei face tot ce voii. (18) Dac sntei cluzii de Duhul, nu sntei supt Lege. (19) i faptele firii pmnteti snt cunoscute, i snt acestea: preacurvia, curvia, necuria, desfrnarea, (20) nchinarea la idoli, vrjitoria, vrjbile, certurile, zavistiile, mniile, nenelegerile, desbinrile, certurile de partide, (21) pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile, i alte lucruri asemntoare cu acestea. V spun mai dinainte, cum am mai spus, c cei ce fac astfel de lucruri, nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. (22) Roada Duhului, dimpotriv, este: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, (23) blndea, nfrnarea poftelor. mpotriva acestor lucruri nu este lege. (24) Cei ce snt ai lui Hristos Isus, i-au rstignit firea pmnteasc mpreun cu patimile i poftele ei. (25) Dac trim Duhul, s i umblm prin Duhul. (26) S nu umblm dup o slav deart, ntrtndu-ne unii pe alii, i pizmuindu-ne unii pe alii. (6:1) Frailor, chiar dac un om ar cdea deodat n vreo greal, voi, cari sntei duhovniceti, s-l ridicai cu duhul blndeei. i ia seama la tine nsui, ca s nu fii ispitit i tu. (2) Purtai-v sarcinile unii altora, i vei mplini astfel Legea lui Hristos. (3) Dac vreunul crede c este ceva, mcar c nu este nimic, se nal singur. (4) Fiecare s-i cerceteze fapta lui, i atunci va avea cu ce s se laude numai n ce-l privete pe el, i nu cu privire la alii; (5) cci fiecare i va purta sarcina lui nsu. (6) Cine primete nvtura n Cuvnt, s fac parte din toate bunurile lui i celui ce-l nva. (7) Nu v nelai: Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit. Ce samn omul, aceea va i secera. (8) Cine samn n firea lui pmnteasc, va secera din firea pmnteasc putrezirea; dar cine samn n Duhul, va secera din Duhul viaa vecinic. (9) S nu obosim n facerea binelui; cci la vremea potrivit, vom secera, dac nu vom cdea de oboseal. (10) Aa dar, ct avem prilej, s facem bine la toi, i mai ales frailor n credin. (11) Uitai-v cu ce slove mari v'am scris, cu ns mna mea! (12) Toi ceice umbl dup plcerea oamenilor, v silesc s primii terea mprejur, numai ca s nu sufere ei prigonire pentru Crucea lui Hristos. (13) Cci nici ei, cari au primit tierea mprejur, nu pzesc Legea; ci voiesc doar ca voi s primii tierea mprejur, pentruca s se laude ei cu trupul vostru. (14) n ce m privete, departe de mine gndul s m laud cu altceva dect cu crucea Domnului nostru Isus Hristos, prin care lumea este rstignit fa de mine, i eu fa de lume! (15) Cci n Hristos Isus nici tierea mprejur, nici netierea mprejur nu snt nimic, ci a fi o fptur nou. (16) i peste toi ceice vor umbla dup dreptarul acesta i peste Israelul lui Dumnezeu s fie pace i ndurare! (17) De acum ncolo nimeni s nu m mai necjeasc, pentruc port semnele Domnului Isus pe trupul meu. (18) Frailor, harul Domnului nostru Isus Hristos s fie cu duhul vostru! Amin