1) Relatia lui Dumnezeu cu lumea poate fi inteleasa daca privim urmatoarele aspecte:a) diferenta dintre creat si necreatb) distinctia dintre fiinta (ousia) si energie (energieia) in Dumnezeuc) invatatura Parintilor referitoare la lume

2) Distinctia dintre creat si necreat. Creat e omul, necreat e Dumnezeu. Intrucat Dumnezeu e necreat, El e incognoscibil in fiinta. Insa, omul il poate cunoaste pe Dumnezeu in energii.

3) Distinctia dintre fire si energie. In firea sa, Dumnezeu este incognoscibil, insa in energii, El poate fi cunoscut. Dumnezeu interactioneaza cu lumea prin energiile Sale. Ceea ce Moise, Prooroci, Apostolii si Sfintii Bisericii au vazut, nu este firea lui Dumnezeu, ci slava necreata si energia fireasca a lui Dumnezeu, harul si Imparatia Sa.In Ortodoxie, la Botez, crestinul catehizat, primeste logodna (chezasia) Duhului. Dupa Botezul Sau, urmeaza casatoria prin urcusul spre desavarsire si partasia la harul lui Dumnezeu, care este necreat, si (partasia) la alte energii din jurul Acestuia.Potrivit Parintilor ortodocsi aceasta este metoda prin care omul ajunga sa fie prietenul lui Dumnezeu, si nu prin participarea directa la firea lui Dumnezeu cum cred catolicii, ceea ce duce la panteism.4) O expunere generala a dogmei Bisericii despre lume. Lumea prezenta nu este o copie a unei alte lumi, ci este unica. Conceperea si facerea lumii se raporteaza la energiile lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, Dumnezeu a conceput-o prin energiile si vointa Sa si El nu are in mintea Sa idei ca modele sau forme si specii. Aceasta lume unica este perfecta in sine, adica se afla in procesul de a deveni perfecta. Omul a fost zidit relativ desavarsit pentru a ajunge la desavarsire si parcurge treptele desavarsirii; cu alte cuvinte, el este desavarsit ca prunc, ca tanar etc. Mai mult, el provine din nimic si nu din Dumnezeu, ci prin voia lui Dumnezeu. Motivatia crearii lumii este iubirea lui Dumnezeu, iubire care nu cauta cele ale Sale.

Conform Parintilor, omul a fost creat de Dumnezeu ca un copil sau ca un om cu puterea de a ajunge la desavarsire, cu capacitatea dezvoltarii ulterioare si a desavarsirii lui. Caderea sa arata ca Rascumpararea este scopul Intruparii.

Lumea se imparte in lume materiala si spirituala. Cea spirituala este alcatuita din ingeri, care nu erau nemuritori din fire ci au devenit nemuritori prin urcusul duhovnicesc catre desavarsire, precum oamenii devin intocmai. Cand vorbim de nemurire, ne referim la indumnezeire (theosis).

Lumea este rezultatul energiilor necreate ale lui Dumnezeu si nu provine din firea lui Dumnezeu. Aceasta inseamna ca relatia lui Dumneze cu lumea este o relatie (care tine) de energie si nu de fire.