1. TLCUIRI DIN SFNTA SCRIPTUR PENTRU FIECARE ZI DIN AN SFNTUL TEOFAN ZVORTULTRADUCERE: ADRIAN SI XENIA TNSESCU-VLAShttp://simeona-rugaciuni.blogspot.com/1

2. Anul Nou01.01 Tlcuiri - Anul Nou.Tierea - mprejur a Domnului.SfntulVasile celMareNimic nu atrn aa de greu ca pcatul i neascultarea (Sf. IoanHrisostom). ** *Col. 2. 8-128 Luai aminte s nu v fure minile cineva cu filozofia i cu dearta nelciune dinpredania omeneasc, dup nelesurile cele slabe ale lumii i nu dup Hristos.9 Cci ntru El locuiete, trupete, toat plintatea Dumnezeirii,10i suntei deplini ntru El, Care este cap a toat domnia i stpnirea.11n El ai i fost tiai mprejur, cu tiere mprejur nefcut de mn, prin dezbrcareade trupul crnii, ntru tierea mprejur a lui Hristos.12ngropai fiind mpreun cu El prin botez, cu El ai i nviat prin credina n lucrarea luiDumnezeu, Cel ce L-a nviat pe El din mori.Lc. 2. 20-2120i s-au ntors pstorii, slvind i ludnd pe Dumnezeu, pentru toate cte auziser ivzuser precum li se spusese.21i cnd s-au mplinit opt zile, ca s-L taie mprejur, I-au pus numele Iisus, cum a fostnumit de nger, mai nainte de a se zmisli n pntece.Lc. 2. 40-5240 Iar Copilul cretea i Se ntrea cu duhul, umplndu-Se de nelepciune i harul luiDumnezeu era asupra Lui.41 i prinii Lui, n fiecare an, se duceau de srbtoarea Patilor, la Ierusalim.42 Iar cnd a fost El de doisprezece ani, s-au suit la Ierusalim, dup obiceiul srbtorii.43 i sfrindu-se zilele, pe cnd se ntorceau ei, Copilul Iisus a rmas n Ierusalim iprinii Lui nu tiau.44 i socotind c este n ceata cltorilor de drum, au venit cale de o zi, cutndu-Lprintre rude i printre cunoscui.45 i, negsindu-L, s-au ntors la Ierusalim, cutndu-L.46 Iar dup trei zile L-au aflat n templu, eznd n mijlocul nvtorilor, ascultndu-i intrebndu-i.47 i toi care l auzeau se minunau de priceperea i de rspunsurile Lui.48 i vzndu-L, rmaser uimii, iar mama Lui a zis ctre El: Fiule, de ce ne-ai fcutnou aa? Iat, tatl Tu i eu Te-am cutat ngrijorai.49 i El a zis ctre ei: De ce era s M cutai? Oare, nu tiai c n cele ale Tatlui Meutrebuie s fiu?50 Dar ei n-au neles cuvntul pe care l-a spus lor.51 i a cobort cu ei i a venit n Nazaret i le era supus. Iar mama Lui pstra n inima eitoate aceste cuvinte. 2 3. 52i Iisus sporea cu nelepciunea i cu vrsta i cu harul la Dumnezeu i la oameni.Tlcuire: ntruct Anul Nou este nceputul zilelor anului, se cuvine ca n aceast zi s adunm n sufletcugetri, simiri i stri sufleteti care ar putea s ndrepteze, n chip vrednic de numele de cretin,toate lucrrile svrite de el n rstimpul acestui an. S ne gndim puin i vom afla ce nseamnAnul Nou n viaa duhovniceasc. n viaa duhovniceasc, An Nou este atunci cnd oarecinedintre cei care triesc n nepsare ncepe s aib rvn pentru a se mntui i a plcea luiDumnezeu, cci atunci cnd el se hotrte la aceasta, pe dinluntrul i pe dinafara lui toate serecldesc pe temeiuri noi - cele vechi trec i se fac toate noi. Dac ai aceast stare, nnoiete-o;iar dac n-o ai, dobndete-o - i va fi la tine Anul Nou. Se mai apropie i cinstita prznuire a Tierii-mprejur a Domnului i a pomenirii Sfntului Vasile celMare. Miezul prefacerii amintite st n aceea c omul ncepe din aceast clip s triasc numaipentru Dumnezeu spre mntuirea sa, n vreme ce mai nainte tria doar pentru sine, gtindu-ipierzarea. Acum, el leapd deprinderile vechi, toate plcerile sale i toate lucrurile n care alfadesftare; taie patimile i aplecarea spre pofte i i nsuete faptele asprei lepdri de sine,iar aceast preschimbare este ntocmai ceea ce trebuie s fie, potrivit Apostolului, tierea-mprejur a inimii - de care pomenete i la care ne ndatoreaz prznuirea Tierii-mprejur aDomnului i a crui pild ne-o nfieaz prin sine nsui Sfntul Vasile cel Mare. Astfel, toatelucrurile car se mbulzesc n contiina noastr de Anul Nou se nmnuncheaz ntr-unul singur:nnoirea noastr luntrica prin tierea-mprejur a inimii. Dac prin bunvoina Domnului, cineva seva pregti de Anul Nou n acest chip, adic dac nu va cugeta doar la acestea, ci le va i mplini culucrul, acela va prznui Anul Nou n cel mai desvrit chip cretinesc i se va pregti s petreaccretinete ntregul an. De urmtorul An Nou, el va trebui s rennoiasc i s remprospteze ceea cea primit acum. 3 4. Sptmna a treizeci si una dup Cincizecime - Sptmna dinainteaBotezului Domnulu02.01 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si una dup Cincizecime - Sptmnadinaintea Botezului Domnulu - SmbtaAscultarea, ca stare a inimii, este singura deosebire esenial ntre vedereadin lume i cea de dincolo de lume (Rafail Noica).***1 Tim. 3. 13 13Cci cei ce slujesc bine, rang bun dobndesc i mult curaj n credina cea ntruHristos Iisus.1 Tim. 4. 55Cci se sfinete prin cuvntul lui Dumnezeu i prin rugciune.Mt. 3. 1-11 1n zilele acelea, a venit Ioan Boteztorul i propovduia n pustia Iudeii, 2Spunnd: Pocii-v c s-a apropiat mpria cerurilor. 3El este acela despre care a zis proorocul Isaia: "Glasul celui ce strig n pustie:Pregtii calea Domnului, drepte facei crrile Lui". 4Iar Ioan avea mbrcmintea lui din pr de cmil, i cingtoare de piele mprejurulmijlocului, iar hrana era lcuste i miere slbatic. 5Atunci a ieit la el Ierusalimul i toat Iudeea i toat mprejurimea Iordanului. 6i erau botezai de ctre el n rul Iordan, mrturisindu-i pcatele. 7Dar vznd Ioan pe muli din farisei i saduchei venind la botez, le-a zis: Pui devipere, cine v-a artat s fugii de mnia ce va s fie? 8Facei deci road, vrednic de pocin, 9i s nu credei c putei zice n voi niv: Printe avem pe Avraam, cci v spun cDumnezeu poate i din pietrele acestea s ridice fii lui Avraam. 10 Iat securea st la rdcina pomilor i tot pomul care nu face road bun se taie i searunc n foc. 11 Eu unul v botez cu ap spre pocin, dar Cel ce vine dup mine este mai puternicdect mine; Lui nu sunt vrednic s-I duc nclmintea; Acesta v va boteza cu Duh Sfnt i cu foc.Tlcuire:"Casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului Celui Viu, stlpul i ntrirea adevrului." Prinurmare, nu avem de ce s ne rotim privirile ncoace i ncolo ca s aflm cam pe unde poate fiadevrul. El este aproape. Fii n Biseric, ine tot ceea ce ine ea i vei petrece n adevr, veistpni adevrul i vei tri potrivit lui i n el, i ca urmare a acestui adevr te vei umple devia. n afar de Biserica Ortodox nu este adevr. Ea este singura pstrtoare credincioasa atuturor celor poruncite de Domnul prin Sfinii Apostoli i este, ca atare, adevrata Biseric Apostolic.Alii au pierdut Biserica Apostolic i avnd, prin contiina cretin, convingerea c numai o BisericApostolic poate cu credincioie s pstreze i s arate adevrul, au socotit s alctuiasc ei nii o4 5. asemenea Biserica, i au alctuit-o i au numit-o ca atare. Nume i-au dat, dar de adevrata fiin aBisericii n-au putut s-o mprteasc: fiindc Biserica Apostolic este zidita, dup bunvoirea Tatlui,de ctre Domnul Mntuitorul, cu harul Sfntului Duh, prin Apostoli. Oamenii nu pot zidi aa ceva; iarcei ce cred c o pot face se aseamn copiilor care se joac cu ppui. Dac pe pmnt nu se afla oBiseric Apostolic adevrat, nu exista nici o pricin pentru care cineva s-ar osteni s zideasc una.S mulumim ns Domnului, Care n-a ngduit porilor iadului s biruiasc Sfnta Biseric Apostolic.Este i va fi, dup fgduin Lui, pn la sfritul veacului: aceasta este Biserica noastr Ortodox.Slava lui Dumnezeu!02.02 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si una dup Cincizecime - Sptmnadinaintea Botezului Domnului - DuminicaNoi credem, dup cum credeau Sfinii Prini, c, dac Domnul nsui nu lcluzete pe calea ascultrii, nceptorul nu va putea s nvee nimic de laoameni; chiar de ar avea naintea lui pe Sfinii Apostoli nii, el ar aruncacu pietre n ei (Sf. Ignatie Briancianinov). * **2 Tim. 4. 5-85Tu fii treaz n toate, sufer rul, f lucru de evanghelist, slujba ta f-o deplin!6C eu de-acum m jertfesc i vremea despririi mele s-a apropiat.7Lupta cea bun m-am luptat, cltoria am svrit, credina am pzit.8De acum mi s-a gtit cununa dreptii, pe care Domnul mi va da-o n ziua aceea, El,Dreptul Judector, i nu numai mie, ci i tuturor celor ce au iubit artarea Lui.Mc. 1. 1-81nceputul Evangheliei lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu,2Precum este scris n proorocie (la Maleahi) i Isaia: "Iat Eu trimit ngerul Meunaintea feei Tale, care va pregti calea Ta.3Glasul celui ce strig n pustie: Gtii calea Domnului, drepte facei crrile Lui".4Ioan boteza n pustie, propovduind botezul pocinei ntru iertarea pcatelor.5i ieeau la el tot inutul Iudeii i toi cei din Ierusalim i se botezau de ctre el, n rulIordan, mrturisindu-i pcatele.6i Ioan era mbrcat n hain de pr de cmil, avea cingtoare de piele mprejurulmijlocului i mnca lcuste i miere slbatic.7i propovduia, zicnd: Vine n urma mea Cel ce este mai tare dect mine, Cruia nusunt vrednic, plecndu-m, s-I dezleg cureaua nclmintelor.8Eu v-am botezat pe voi cu ap, El ns v va boteza cu Duh Sfnt.Tlcuire:Mai nainte ca Domnul s Se arate poporului i s purcead la lucrarea svririi iconomiei mntuiriinoastre, a fost trimis Sfntul Ioan naintemergtorul ca s-i pregteasc pe oameni spre a-L primi peHristos. Aceast pregtire consta n chemarea la pocin; i de atunci, pocina a devenit caleaspre Domnul Mntuitorul i pragul credinei n El. Mntuitorul nsui i-a nceput propovduireaprin cuvintele: "Pocii-v i credei n Evanghelie" (Mc. 1.15). Pocina i credina se ntresc una 5 6. pe cealalt n cel ce caut mntuirea. Pocina l aps cu povara pcatelor i l nfricoeaz cunemitarnica judecat a dreptii dumnezeieti. Vine ns credina i i-L arat pe Izbvitorul, Cel ceridic pcatele lumii. Cel ce se pociete se alipete de Izbvitorul i, lepdnd povara pcatelorprin mrturisire, alearg cu bucurie n urma Lui, pe calea poruncilor Lui. n acest chip, credinase nate din pocin i se sprijin pe ea. Cel ce se pociete se ine strns de credin, fiindc isimte izbvirea. Credina triete din pocina. Fr pocin ea se aseamn unui pom lipsitde sev, uscat i neroditor.gnd: omul este pomul a crui sev este pocina, frunzele sunt credina iar roadele sunt faptele pecare omul le nfptuiete, le druiete, potrivit credinei sale.6 7. Sptmna a treizeci si doua dup Cincizecime - Sptmna BotezuluiDomnului03.01 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si doua dup Cincizecime - SptmnaBotezului Domnului - LuniAscultarea este moartea mndriei i nvierea smereniei (Sf. Ioan Scrarul). ** *Iac. 2. 14-2614 Ce folos, fraii mei, dac zice cineva c are credin, iar fapte nu are? Oarecredina poate s-l mntuiasc?15 Dac un frate sau o sor sunt goi i lipsii de hrana cea de toate zilele,16 i cineva dintre voi le-ar zice: Mergei n pace! nclzii-v i v sturai, dar nu le daicele trebuincioase trupului, care ar fi folosul?17 Aa i cu credina: dac nu are fapte, e moart n ea nsi.18 Dar va zice cineva: Tu ai credin, iar eu am fapte; arat-mi credina ta fr fapte i eui voi arta, din faptele mele, credina mea.19 Tu crezi c unul este Dumnezeu? Bine faci; dar i demonii cred i se cutremur.20 Vrei ns s nelegi, omule nesocotit, c credina fr de fapte moart este?21 Avraam, printele nostru, au nu din fapte s-a ndreptat, cnd a pus pe Isaac, fiul su,pe jertfelnic?22 Vezi c, credina lucra mpreun cu faptele lui i din fapte credina s-a desvrit?23 i s-a mplinit Scriptura care zice: "i a crezut Avraam lui Dumnezeu i i s-a socotit luica dreptate" i "a fost numit prieten al lui Dumnezeu".24 Vedei dar c din fapte este ndreptat omul, iar nu numai din credin.25 La fel i Rahav, desfrnata, au nu din fapte s-a ndreptat cnd a primit pe cei trimii ii-a scos afar, pe alt cale?26 Cci precum trupul fr suflet mort este, astfel i credina fr de fapte, moarteste.Mc. 10. 46-5246 i au venit n Ierihon. i ieind din Ierihon El, ucenicii Lui i mulime mare, Bartimeuorbul, fiul lui Timeu, edea jos, pe marginea drumului.47 i, auzind c este Iisus Nazarineanul, a nceput s strige i s zic: Iisuse, Fiul luiDavid, miluiete-m!48 i muli l certau ca s tac, el ns cu mult mai tare striga: Fiule al lui David,miluiete-m!49 i Iisus, oprindu-Se, a zis: Chemai-l! i l-au chemat pe orb, zicndu-i: ndrznete,scoal-te! Te cheam.50 Iar orbul, lepdnd haina de pe el, a srit n picioare i a venit la Iisus.51 i l-a ntrebat Iisus, zicndu-i: Ce voieti s-i fac? Iar orbul I-a rspuns: nvtorule,s vd iari.52 Iar Iisus i-a zis: Mergi, credina ta te-a mntuit. i ndat a vzut i urma lui Iisus pecale. 7 8. Tlcuire:"Ce folos, fraii mei, dac zice cineva c are credin, iar fapte nu are? Oare credina poate s-lmntuiasc?" drumul ctre credin este pocina. Ce spun oamenii care se pociesc? "Am pctuit,n-am s mai fac. Nu voi mai pctui, deci voi tri potrivit poruncilor." ntruct pocina nu nceteazodat cu primirea credinei, ci, mpreunndu-se cu ea, rmne pn la sfrit, reiese c i hotrreaaceasta - de a tri potrivit poruncilor - rmne n vigoare i dup primirea credinei. De aceea,credinciosul, dac a venit la credin pe calea cea dreapt - pe calea pocinei, adic - este unrvnitor al plinirii poruncilor sau svritor al faptelor bune. Credina i d cel mai puternicimbold spre a face aceasta; tot credina i d i puterile harice trebuincioase, prin SfinteleTaine. ntr-acest chip, credina ajut faptelor, iar faptele fac credina desvrit: cci pn cndomul nu mplinete lucrul n care a crezut, credina nu este credin adevrat. Credina sevdete numai n fapte, i nu numai se vdete, ci se i ntrete. Faptele lucreaz, la rndul lor,asupra credinei i o ntresc.03.02 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si doua dup Cincizecime - SptmnaBotezului Domnului - MariAscultarea este scara cea mai scurt ctre cer (Sf. Vasile celMare). ***Iac. 3. 1-10 1Nu v facei voi muli nvtori, fraii mei, tiind c (noi, nvtorii) mai mare osndvom lua. 2Pentru c toi greim n multe chipuri; dac nu greete cineva n cuvnt, acelaeste brbat desvrit, n stare s nfrneze i tot trupul. 3Dar, dac noi punem n gura cailor frul, ca s ni-i supunem, ducem dup noi i trupullor ntreg. 4Iat i corbiile, dei sunt att de mari i mpinse de vnturi aprige, sunt totui purtatede o crm foarte mic ncotro hotrte vrerea crmaciului. 5Aa i limba: mic mdular este, dar cu mari lucruri se flete! Iat puin foc i ctcodru aprinde! 6Foc este i limba, lume a frdelegii! Limba i are locul ei ntre mdularelenoastre, dar spurc tot trupul i arunc n foc drumul vieii, dup ce aprins a fost ea deflcrile gheenei. 7Pentru c orice fel de fiare i de psri, de trtoare i de vieti din mare sedomolete i s-a domolit de firea omeneasc, 8Dar limba, nimeni dintre oameni nu poate s-o domoleasc! Ea este un ru frastmpr; ea este plin de venin aductor de moarte. 9Cu ea binecuvntm pe Dumnezeu i Tatl, i cu ea blestemm pe oameni, care suntfcui dup asemnarea lui Dumnezeu. 10 Din aceeai gur ies binecuvntarea i blestemul. Nu trebuie, fraii mei, s fieacestea aa.Mc. 11. 11-23 8 9. 11i a intrat Iisus n Ierusalim i n templu i, privind toate n jur i vremea fiind spresear, a ieit spre Betania cu cei doisprezece.12i a doua zi, ieind ei din Betania, El a flmnzit.13i vznd de departe un smochin care avea frunze, a mers acolo, doar va gsi cevan el; i, ajungnd la smochin, n-a gsit nimic dect frunze. Cci nu era timpul smochinelor.14i, vorbind, i-a zis: De acum nainte, rod din tine nimeni n veac s nu mnnce. iucenicii Lui ascultau.15i au venit n Ierusalim. i, intrnd n templu, a nceput s dea afar pe cei ce vindeaui pe cei ce cumprau n templu, iar mesele schimbtorilor de bani i scaunele vnztorilor deporumbei le-a rsturnat.16i nu ngduia s mai treac nimeni cu vreun vas prin templu.17i-i nva i le spunea: Nu este, oare, scris: "Casa Mea cas de rugciune se vachema, pentru toate neamurile"? Voi ns ai fcut din ea peter de tlhari.18i au auzit arhiereii i crturarii. i cutau cum s-L piard. Cci se temeau de El,pentru c toat mulimea era uimit de nvtura Lui.19Iar cnd s-a fcut sear, au ieit afar din cetate.20Dimineaa, trecnd pe acolo, au vzut smochinul uscat din rdcini.21i Petru, aducndu-i aminte, I-a zis: nvtorule, iat smochinul pe care l-aiblestemat s-a uscat.22i rspunznd, Iisus le-a zis: Avei credin n Dumnezeu.23Adevrat zic vou c oricine va zice acestui munte: Ridic-te i te arunc nmare, i nu se va ndoi n inima lui, ci va crede c ceea ce spune se va face, fi-va lui orice vazice.Tlcuire:Domnul a luat binecuvntarea de la smochinul care era bogat n frunze, iar roade nu avea - i el s-auscat. Aceasta este o nvtur dat cu fapta. Prin smochin se neleg oamenii care la artare sunt debun treab, iar n fapt nu sunt vrednici de laud. Cine sunt acetia? Sunt cei care vorbesc frumosdespre credina, iar credina nu au cu adevrat, ci doar cunosc cu mintea lor cele ale credinei. ei suntcei care prin purtarea lor vzuta par de bun treab, iar prin simirile i strile lor sufleteti nu suntdeloc aa, i fapte bune fac doar pn cnd nu-i mai pot ascunde starea lor nrutita, iar atuncicnd au prilejul nu mai svresc aceste fapte. De pild, ei mpart milostenie atunci cnd le cerecineva naintea oamenilor; dar dac le ceri ntre patru ochi, te mai i ocrsc. Merg n biserica s seroage lui Dumnezeu i se roag n vzul tuturor, i se roag i acas, ca s nu rmn de ruinenaintea casnicilor; ns ndat ce rmn singuri nici cruce nu-i mai fac, iar despre ntoarcerea miniii a inimii ctre Dumnezeu habar nu au. S ne rugm ca Dumnezeu s nu ngduie s fim aa; cciatunci osnda smochinului, de care am amintit mai sus, nu ne va ocoli.9 10. Sptmna a treizeci si doua dup Cincizecime - Sptmna BotezuluiDomnului04.01 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si doua dup Cincizecime - SptmnaBotezului Domnului - Botezul Domnului (Dumnezeiasca Artare) - MiercuriAcela care nu mplinete poruncile lui Hristos s nu se socoteasc a nu se filepdat de El. Fiindc orice clcare de porunc, orice neascultare sunt olepdare de Hristos (Sf. Simeon Noul Teolog). ***Tit. 2. 11-1411Cci harul mntuitor al lui Dumnezeu s-a artat tuturor oamenilor,12nvndu-ne pe noi s lepdm frdelegea i poftele lumeti i, n veacul deacum, s trim cu nelepciune, cu dreptate i cu cucernicie;13i s ateptm fericita ndejde i artarea slavei marelui Dumnezeu i Mntuitoruluinostru Hristos Iisus,14Care S-a dat pe Sine pentru noi, ca s ne izbveasc de toat frdelegea i s-icureasc Lui popor ales, rvnitor de fapte bune.Mt. 3. 13-1713 n acest timp a venit Iisus din Galileea, la Iordan, ctre Ioan, ca s se boteze de ctreel.14 Ioan ns l oprea, zicnd: Eu am trebuin s fiu botezat de Tine, i Tu vii la mine?15 i rspunznd, Iisus a zis ctre el: Las acum, c aa se cuvine nou s mplinimtoat dreptatea. Atunci L-a lsat.16 Iar botezndu-se Iisus, cnd ieea din ap, ndat cerurile s-au deschis i Duhul luiDumnezeu s-a vzut pogorndu-se ca un porumbel i venind peste El.17 i iat glas din ceruri zicnd: "Acesta este Fiul Meu cel iubit ntru Care am binevoit".Tlcuire:Botezul Domnului se mai numete i Dumnezeiasca Artare, ntruct cu acest prilej S-a artat n chipvzut singurul Dumnezeu Adevrat, Cel n Treime nchinat: Dumnezeu-Tatl prin glasul din cer,Dumnezeu-Fiul - Cel ntrupat - prin botez, Dumnezeu-Duhul Sfnt - prin pogorrea asupra CeluiBotezat. Aici se arat i taina legturilor dintre ipostasurile Sfintei Treimi: Dumnezeu-Duhul sfnt de laTatl purcede i ntru Fiul se odihnete, dar nu purcede din El. Se mai arat aici i c iconomiantruprii pentru a noastr mntuire a fost svrit de Dumnezeu-Fiul cu mpreun-lucrarea DuhuluiSfnt i alui Dumnezeu-Tatl. Se mai arat i faptul ca mntuirea fiecruia nu se poate svri altfeldect n Domul Iisus Hristos, cu harul Sfntului Duh, prin bunvoirea Tatlui. Toate tainele cretintiistrlucesc aici cu lumina lor dumnezeiasc i lumineaz minile i inimile celor ce cu credinsvresc aceast mare prznuire. Venii s ne nlm cu mintea i s ne afundm n contemplareaacestor taine ale mntuirii noastre, cntnd: "n Iordan botezndu-Te Tu, Doamne, nchinarea Treimiis-a artat" , care chivernisete n chip treimic mntuirea noastr i ne mntuiete n chip treimic.10 11. 04.02 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si doua dup Cincizecime - SptmnaBotezului Domnului - Joi - Soborul naintemergtoruluiCel ce ascult de Hristos se cluzete spre lumin (Sf. Talasie Libianul).***Fapte 19. 1-8 1 i pe cnd Apollo era n Corint, Pavel, dup ce a strbtut prile de sus, a venit nEfes. i gsind civa ucenici, 2 A zis ctre ei: Primit-ai voi Duhul Sfnt cnd ai crezut? Iar ei au zis ctre el: Dar nicin-am auzit dac este Duh Sfnt. 3 i el a zis: Deci n ce v-ai botezat? Ei au zis: n botezul lui Ioan. 4 Iar Pavel a zis: Ioan a botezat cu botezul pocinei, spunnd poporului s cread nCel ce avea s vin dup el, adic n Iisus Hristos. 5 i auzind ei, s-au botezat n numele Domnului Iisus. 6 i punndu-i Pavel minile peste ei, Duhul Sfnt a venit asupra lor i vorbeau nlimbi i prooroceau. 7 i erau toi ca la doisprezece brbai. 8 i el, intrnd n sinagog, a vorbit cu ndrzneal timp de trei luni, vorbind cu ei icutnd s-i ncredineze de mpria lui Dumnezeu.In. 1. 29-34 29A doua zi a vzut Ioan pe Iisus venind ctre el i a zis: Iat Mielul lui Dumnezeu, Celce ridic pcatul lumii. 30Acesta este despre Care eu am zis: Dup mine vine un brbat, Care a fost nainte demine, fiindc mai nainte de mine era, 31i eu nu-L tiam; dar ca s fie artat lui Israel, de aceea am venit eu, boteznd cuap. 32i a mrturisit Ioan zicnd: Am vzut Duhul coborndu-Se, din cer, ca un porumbel ia rmas peste El. 33i eu nu-L cunoteam pe El, dar Cel ce m-a trimis s botez cu ap, Acela mi-a zis:Peste Care vei vedea Duhul coborndu-Se i rmnnd peste El, Acela este Cel ce boteaz cu DuhSfnt. 34i eu am vzut i am mrturisit c Acesta este Fiul lui Dumnezeu.Tlcuire:Sfntul Ioan mrturisea despre Hristos Iisus ca El este cu adevrat "Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridicpcatul lumii", c este Izbvitorul fgduit, ateptat de toi. Au auzit aceasta cei din jurul lui i aucrezut. De la ei, aceasta mrturisire s-a rspndit n popor i toi au nceput s cugete c Celmrturisit de Ioan nu este un oarecare. La aceasta fcea trimitere Mntuitorul atunci cnd, n ultimelezile pe care le-a petrecut n templu, a pus arhiereilor, crturarilor i btrnilor ntrebarea: de unde estebotezul lui Ioan, din cer sau de la oameni (Mc. 11.29)? Acetia au ocolit rspunsul, ntruct era cuneputin ca ei s nu fi vzut c Ioan nu venise cu de la sine putere boteznd cu ap. Dar cum era srecunoasc asta, de vreme ce astfel s-ar fi vzut silii s recunoasc, totodat, i mrturia data de el,c naintea lor se afl Cel fgduit, i ca atare ar fi trebuit s se plece nvturii Acestuia? Aa ceva eins nu voiau; i nu din oarecare pricini ntemeiate, ci numai din prejudecat. ncpnarea lor numicoreaz ns cu nimic puterea mrturiei Sfntului Ioan. Ea are i acum aceeai putere dencredinare ca atunci cnd a ieit din gura lui. i noi l auzim pe Ioan artndu-ne pe adevratulIzbvitor, i prin aceasta credina noastr prinde aripi, ca una ce are n sprijinul su o mrturie vie. 11 12. 04.03 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si doua dup Cincizecime - SptmnaBotezului Domnului - VineriDumnezeu ne cere lucruri uoare ca s trim venic i noi suntem zbavnicila ascultare (Fericitul Augustin).* * *1 Ptr. 1. 1-25Hristos este mntuirea i ndejdea noastr. Durerile de azi lmuresc credina. Mntuireaaceasta a fost vestit de prooroci. ndemnuri la via sfnt.1Petru, apostol al lui Iisus Hristos, ctre cei ce triesc mprtiai printre strini, n Pont,n Galatia, n Capadocia, n Asia i n Bitinia,2Alei dup cea mai dinainte tiin a lui Dumnezeu-Tatl, i prin sfinirea de ctreDuhul, spre ascultare i stropirea cu sngele lui Iisus Hristos: har vou i pacea s se nmuleasc!3Binecuvntat fie Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Iisus Hristos, Care, dup maremila Sa, prin nvierea lui Iisus Hristos din mori, ne-a nscut din nou, spre ndejde vie,4Spre motenire nestriccioas i nentinat i nevetejit, pstrat n ceruri pentruvoi,5Cei ce suntei pzii cu puterea lui Dumnezeu, prin credin, spre mntuire, gata s sedea pe fa n vremea de apoi.6ntru aceasta v bucurai, mcar c acum ar trebui s fii triti, ncercai fiind de multefeluri de ispite pentru puin vreme,7Pentru ca credina voastr ncercat, mult mai de pre dect aurul cel pieritor, darlmurit prin foc, s fie gsit spre laud i spre slav i spre cinste, la artarea lui Iisus Hristos.8Pe El, fr s-L fi vzut, l iubii; ntru El, dei acum nu-L vedei, voi credei i vbucurai cu bucurie negrit i preamrit,9Dobndind rsplata credinei voastre, mntuirea sufletelor.10 Aceast mntuire au cutat-o cu struin i au cercetat-o cu de-amnuntul proorocii,care au proorocit despre harul ce avea s vin la voi.11 Cercetnd n care i n ce fel de vreme le arta Duhul lui Hristos, Care era ntru ei,cnd le mrturisea de mai nainte despre patimile lui Hristos i despre mririle cele de dup ele,12 Lor le-a fost descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi slujeau ei aceste lucruri,care acum vi s-au vestit prin cei ce, ntru Duhul Sfnt trimis din cer, v-au propovduit Evanghelia, sprecare i ngerii doresc s priveasc.13 Pentru aceea, ncingnd mijloacele cugetului vostru, trezindu-v, ndjduii desvritn harul care vi se va da vou, la artarea lui Iisus Hristos.14 Ca fii asculttori, nu v potrivii poftelor de mai nainte, din vremea netiinei voastre,15 Ci, dup Sfntul Care v-a chemat pe voi, fii i voi niv sfini n toat petrecereavieii.16 C scris este: "Fii sfini, pentru c Eu sunt Sfnt".17 i dac chemai Tat pe Cel ce judec cu neprtinire, dup lucrul fiecruia, petrecein fric zilele vremelniciei voastre,18 tiind c nu cu lucruri striccioase, cu argint sau cu aur, ai fost rscumprai din viaavoastr deart, lsat de la prini,19 Ci cu scumpul snge al lui Hristos, ca al unui miel nevinovat i neprihnit,20 Care a fost cunoscut mai dinainte de ntemeierea lumii, dar Care S-a artat, n anii ceimai de pe urm, pentru voi,21 Cei ce prin El ai crezut n Dumnezeu, Care L-a nviat pe El din mori, i I-a dat Luislav, ca s v fie credina i ndejdea voastr n Dumnezeu.22 Curindu-v sufletele prin ascultarea de adevr, spre nefarnic iubire de frai, iubii-v unul pe altul, din toat inima, cu toat struina, 12 13. 23 Fiind nscui din nou nu din smn striccioas, ci din nestriccioas, prin cuvntullui Dumnezeu cel viu i care rmne n veac.24 Pentru c tot trupul este ca iarba i toat slava lui ca floarea ierbii: uscatu-s-a iarba ifloarea a czut,25 Iar cuvntul Domnului rmne n veac. i acesta este cuvntul, care vi s-a binevestit.1 Ptr. 2. 1-101 Deci, lepdnd toat rutatea i tot vicleugul i frniciile i pizmele i toateclevetirile,2 Ca nite prunci de curnd nscui, s dorii laptele cel duhovnicesc i neprefcut, caprin el s cretei spre mntuire,3 De vreme ce ai gustat i ai vzut c bun este Domnul.4 Apropiai-v de El, piatra cea vie, de oameni ntr-adevr neluat n seam, dar laDumnezeu aleas i de pre;5 i voi niv, ca pietre vii, zidii-v drept cas duhovniceasc, preoie sfnt, ca saducei jertfe duhovniceti, bine-plcute lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos;6 Pentru c scris este n Scriptur: "Iat, pun n Sion Piatra din capul unghiului, aleas,de mare pre, i cel ce va crede n ea nu se va ruina".7 Pentru voi, deci, care credei, (Piatra) este cinstea; iar pentru cei ce nu cred, piatrape care n-au bgat-o n seam ziditorii, aceasta a ajuns s fie n capul unghiului,8 i piatr de poticnire i stnc de sminteal, de care se poticnesc, fiindc n-au datascultare cuvntului, spre care au i fost pui.9 Iar voi suntei seminie aleas, preoie mprteasc, neam sfnt, popor agonisit deDumnezeu, ca s vestii n lume buntile Celui ce v-a chemat din ntuneric, la lumina Sa ceaminunat,10Voi care odinioar nu erai popor, iar acum suntei poporul lui Dumnezeu; voi careodinioar n-aveai parte de mil, iar acum suntei miluii.Mc. 12. 1-12 1i a nceput s le vorbeasc n pilde: Un om a sdit o vie, a mprejmuit-o cu gard, aspat n ea teasc, a cldit turn i a dat-o lucrtorilor, iar el s-a dus departe. 2i la vreme, a trimis la lucrtori o slug, ca s ia de la ei din roadele viei. 3Dar ei, punnd mna pe ea, au btut-o i i-au dat drumul fr nimic. 4i a trimis la ei, iari, alt slug, dar i pe aceea, lovind-o cu pietre, i-au spart capuli au ocrt-o. 5i a trimis alta. Dar i pe aceea au ucis-o; i pe multe altele: pe unele btndu-le, iarpe altele ucigndu-le. 6Mai avea i un fiu iubit al su i n cele din urm l-a trimis la lucrtori, zicnd: Se vorruina de fiul meu. 7Dar acei lucrtori au zis ntre ei: Acesta este motenitorul; venii s-l omorm imotenirea va fi a noastr. 8i prinzndu-l l-au omort i l-au aruncat afar din vie. 9Ce va face acum stpnul viei? Va veni i va pierde pe lucrtori, iar via o va da altora. 10 Oare nici Scriptura aceasta n-ai citit-o: "Piatra pe care au nesocotit-o ziditorii, aceastaa ajuns s fie n capul unghiului? 11 De la Domnul s-a fcut aceasta i este lucru minunat n ochii notri". 12 i cutau s-L prind, dar se temeau de popor. Cci neleseser c mpotriva lorzisese pilda aceasta. i lsndu-L, s-au dus.Tlcuire:n ziua Botezului Domnului s-a artat cu lucrul c iconomia mntuirii noastre este svrit de ctreDomnul Iisus Hristos, prin bunvoirea Tatlui, cu mpreun-lucrarea Sfntului Duh; iar acum aflm,prin cuvntul Apostolului, c nici mntuirea fiecruia dintre noi, potrivit acestei iconomii, nu se 13 14. svrete altfel dect prin lucrarea Sfintei Treimi, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh: "dup ceamai dinainte tiin a lui Dumnezeu-Tatl, i prin sfinirea de ctre Duhul, spre ascultare i stropirea cusngele lui Iisus Hristos". Cunoscnd dinainte pe cel ce va s cread, Dumnezeu-Tatl i iese acestuian ntmpinare cu bunvoirea Sa i l cheam la mntuire prin harul Sfntului Duh. Duhul Sfnt, Care l-a chemat pe om la credin i l-a ntrit n ea, l stropete pe cel ce a crezut cu sngele Domnului iMntuitorului nostru n taina Botezului i, primind prin aceasta intrare n el, nsui Se slluiete n eli l ajuta n toate chipurile la chivernisirea mntuirii lui. S ludm, s cntm i s mrim PreasfntaTreime, Bun mpreun-lucrtoare a mntuirii noastre, iar n ce ne privete "s-o cutm pe aceasta custruin", srguind a ne mpodobi cu toate virtuile, dup chipul Ziditorului i Reziditorului nostru, cas nu ne artm "fr sporire i fr roade n cunoaterea Domnului" i s nu ne ngrdim intrarea n"venica mprie a Domnului nostru", la care am fost chemai (2 Petru 1,5,8,11)04.04 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si doua dup Cincizecime - SptmnaBotezului Domnului - SmbtAscultarea nseamn a nu te mai ncrede n tine toat viaa, orice bine aisvri (Sf. Ioan Scrarul). * **Efes. 6. 10-17 10 n sfrit, frailor, ntrii-v n Domnul i ntru puterea triei Lui. 11 mbrcai-v cu toate armele lui Dumnezeu, ca s putei sta mpotriva uneltirilordiavolului. 12 Cci lupta noastr nu este mpotriva trupului i a sngelui, ci mpotriva nceptoriilor,mpotriva stpniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii,care sunt n vzduh. 13 Pentru aceea, luai toate armele lui Dumnezeu, ca s putei mpotriv n ziua cea rea,i, toate biruindu-le, s rmnei n picioare. 14 Stai deci tari, avnd mijlocul vostru ncins cu adevrul i mbrcndu-v cu platoadreptii, 15 i nclai picioarele voastre, gata fiind pentru Evanghelia pcii. 16 n toate luai pavza credinei, cu care vei putea s stingei toate sgeile celearztoare ale vicleanului. 17 Luai i coiful mntuirii i sabia Duhului, care este cuvntul lui Dumnezeu.Mt. 4. 1-11 1Atunci Iisus a fost dus de Duhul n pustiu, ca s fie ispitit de ctre diavolul. 2i dup ce a postit patruzeci de zile i patruzeci de nopi, la urm a flmnzit. 3i apropiindu-se, ispititorul a zis ctre El: De eti Tu Fiul lui Dumnezeu, zi ca pietreleacestea s se fac pini. 4Iar El, rspunznd, a zis: Scris este: "Nu numai cu pine va tri omul, ci cu totcuvntul care iese din gura lui Dumnezeu". 5Atunci diavolul L-a dus pe aripa n sfnta cetate, L-a pus pe aripa templului, 6i I-a zis: Dac Tu eti Fiul lui Dumnezeu, arunc-Te jos, c scris este: "ngerilor Siva porunci pentru Tine i Te vor ridica pe mini, ca nu cumva s izbeti de piatr piciorul Tu". 7Iisus i-a rspuns: Iari este scris: "S nu ispiteti pe Domnul Dumnezeul tu". 8Din nou diavolul L-a dus pe un munte foarte nalt i I-a artat toate mpriile lumii islava lor.14 15. 9i I-a zis Lui: Acestea toate i le voi da ie, dac vei cdea naintea mea i Te veinchina mie.10 Atunci Iisus i-a zis: Piei, satano, cci scris este: "Domnului Dumnezeului tu s tenchini i Lui singur s-I slujeti".11 Atunci L-a lsat diavolul i iat ngerii, venind la El, i slujeau.Tlcuire:Apostolul i mbrac pe cretini cu toate armele lui Dumnezeu. Aceasta se potrivete foarte bine cunvtura din ziua trecut; cci dac cineva, lund aminte la chemarea lui Dumnezeu, a pus nceputulvieii celei noi, cu ajutorul harului dumnezeiesc, aducnd din partea sa "toat struina", ei bine, dupaceasta nu-i st nainte odihna prin lavre ci lupta. A prsit lumea? Pentru aceasta, lumea va ncepes-l strmtoreze. S-a izbvit de stpnirea diavolului? Diavolul va goni pe urmele lui i-i va ntindecapcane ca s-l abat de la calea cea bun i s-l aduc iari sub puterea sa. S-a lepdat de sine, alepdat iubirea de sine dimpreun cu toat oastea patimilor, dar pcatul acesta care triete n noi nuse desparte dintrodat de viaa petrecut samavolnic n rsf, ci se silete necontenit, sub toatepretextele cu putin, sa nstpneasc nluntrul omului aceeai rnduial a vieii care mai naintevreme l stura i l hrnea cu atta mbelugare. Iat trei vrjmai, fiecare cu o oaste cat frunz iiarb; cpetenia cea mare este ns diavolul, iar ajutoarele sale cele mai apropiate sunt demonii.Acetia trag sforile vieii pctoase, care este potrivnic vieii duhovniceti. De aceea l i narmeazApostolul pe cretin mpotriva lor, de parc ceilali vrjmai nici nu ar exista. Spune: "Lupta noastr nueste mpotriva trupului i a sngelui, ci mpotriva nceptoriilor, mpotriva stpniilor, mpotrivastpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n vzduhuri", caci, dacn-ar fi acestea, poate c nici lupta n-ar fi. Atta vreme ct ele nu sunt biruite i puse pe fug, biruinaasupra celorlali vrjmai nu preuiete nimic. Aadar, fiecare s ia seama ncotro trebuie s-indrepte sgeile, sau cel puin s ia seama din ce parte anume trebuie s se ngrdeasc. i s sengrdeasc! Apostolul a nirat cteva arme; dar toate aceste arme sunt puternice numai prinDomnul. De aceea ne-au i lsat lupttorii duhovniceti s ncercai aceasta predanie: lovete-l pevrjma cu numele Domnului Iisus!04.05 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si doua dup Cincizecime - SptmnaBotezului Domnului - DuminicAcela care ascult i pune n practic cele ce nva i zidete cas pepiatr. Dac ns ascultm i nu urmm ceea ce ascultm, este zidire penisip (Fericitul Augustin).* **Ps. 32. 2121Fie, Doamne, mila Ta spre noi, precum am ndjduit i noi ntru Tine.Ps. 32. 11 Bucurai-v, drepilor; celor drepi li se cuvine laud.Efes. 4. 7-13 15 16. 7 Iar fiecruia dintre noi, i s-a dat harul dup msura darului lui Hristos.8 Pentru aceea zice: "Suindu-Se la nlime, a robit robime i a dat daruri oamenilor".9 Iar aceea c "S-a suit" ce nseamn dect c S-a pogort n prile cele mai dejos ale pmntului?10Cel ce S-a pogort, Acela este Care S-a suit mai presus de toate cerurile, ca petoate s le umple.11i el a dat pe unii apostoli, pe alii prooroci, pe alii evangheliti, pe alii pstori invtori,12Spre desvrirea sfinilor, la lucrul slujirii, la zidirea trupului lui Hristos,13Pn vom ajunge toi la unitatea credinei i a cunoaterii Fiului lui Dumnezeu, lastarea brbatului desvrit, la msura vrstei deplintii lui Hristos.Mt. 4. 12-1712 i Iisus, auzind c Ioan a fost ntemniat, a plecat n Galileea.13 i prsind Nazaretul, a venit de a locuit n Capernaum, lng mare, n hotarele luiZabulon i Neftali,14 Ca s se mplineasc ce s-a zis prin Isaia proorocul care zice:15 "Pmntul lui Zabulon i pmntul lui Neftali spre mare, dincolo de Iordan, Galileeaneamurilor;16 Poporul care sttea n ntuneric a vzut lumin mare i celor ce edeau n latura i numbra morii lumin le-a rsrit".17 De atunci a nceput Iisus s propovduiasc i s spun: Pocii-v, cci s-a apropiatmpria cerurilor.Tlcuire:Ieri, Apostolul l-a narmat pe cretinul care pete pe calea mntuirii cu toate armele duhovniceti; iaracum arat care sunt cluzitorii lui n aceast lupt i care este elul ultim i luminos al tuturoracestor nevoine, spre a-l mbrbta n ostenelile sale. Aceti cluzitori sunt pstorii i nvtoriipe care Domnul i-a dat Bisericii i prin ale cror guri El nsui griete pova trebuincioasfiecruia, atta vreme ct oamenii vin la ei cu credin i ntori ctre Domnul n rugciune.Adevrul acesta este cunoscut de ctre cei care merg cu lepdare de sine pe calea Domnului i duclupta cu vrjmaii mntuirii fr a se crua pe sine. Acetia afl ntotdeauna ajutor i pova la pastoriilor, n vreme ce pentru privitorul din afar acest ajutor pare c n-are de unde veni. Acetia nu laoameni vin, ci la Domnul, Care pururea este gata s cluzeasc i s povuiasc prin acetipastori i nvtori pe oricine caut ajutor la Dansul cu credin i fr frnicie. elul celluminos i ultim este "msura vrstei deplintii lui Hristos", vrsta "brbatului desvrit". Censeamn un brbat desvrit n nelesul obinuit, tim cu toii; i este cu neputin s gsim un omcruia nu i-ar plcea s ating aceast desvrire; dar ce nseamn a fi brbat desvrit n Domnulnu tie nimeni, afar de cei care au ajuns la aceast vrst. Acest lucru nu trebuie totui s rceascrvna nimnui de a atinge i el aceast vrst, ci trebuie, dimpotriv, s o aprind nc i mai mult;cci aceast netiin vine din nlimea cea mare a acelei desvriri duhovniceti care se numeten viaa cea dup Dumnezeu "vrsta brbteasc". Apostolul arat aceast "vrst" ca fiindnsuirea de ctre om a plintii darurilor pe care le-am vzut la Domnul i Mntuitorul nostru.Oricine poate vedea c avem bun pricin c s ne dm, chemai fiind de sus, "toatsrguina".16 17. Sptmna a treizeci si treia dup Cincizecime - sptmna vameuluii a fariseului05.01 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si treia dup Cincizecime - sptmnavameului i a fariseului - LuniCel ce nu ascult poruncile Printelui su se face clctor al fgduinei dea mplini cele mai nalte legminte. Iar cel ce-i nsuete ascultarea i-injunghie voia cu sabia smeritei cugetri a mplinit dup puterea sa pe celefgduite lui Hristos naintea multor martori (Teodor Edeseanul). ** *1 Ptr.2. 21-25 21 Cci spre aceasta ai fost chemai, c i Hristos a ptimit pentru voi, lsndu-v pild,ca s pii pe urmele Lui, 22 Care n-a svrit nici un pcat, nici s-a aflat vicleug n gura Lui, 23 i Care, ocrt fiind, nu rspundea cu ocar; suferind, nu amenina, ci Se lsa ntirea Celui ce judec cu dreptate. 24 El a purtat pcatele noastre, n trupul Su, pe lemn, pentru ca noi, murind fa depcate, s vieuim dreptii: cu a Crui ran v-ai vindecat. 25 Cci erai ca nite oi rtcite, dar v-ai ntors acum la Pstorul i la Pzitorul sufletelorvoastre.1 Ptr. 3. 1-91Asemenea i voi, femeilor, supunei-v brbailor votri, aa nct, chiar dacsunt unii care nu se pleac cuvntului, s fie ctigai, fr propovduire, prin purtareafemeilor lor,2Vznd de aproape viaa voastr curat i plin de sfial.3Podoaba voastr s nu fie cea din afar: mpletirea prului, podoabele de aur imbrcarea hainelor scumpe,4Ci s fie omul cel tainic al inimii, ntru nestriccioasa podoab a duhului blndi linitit, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu.5C aa se mpodobeau, odinioar, i sfintele femei, care ndjduiau n Dumnezeu,supunndu-se brbailor lor,6Precum Sarra asculta de Avraam i-l numea pe el domn, ale crei fiice suntei, dacfacei ce e bine i nu v temei de nimic.7Voi, brbailor, de asemenea, trii nelepete cu femeile voastre, ca fiind fpturi maislabe, i facei-le parte de cinste, ca unora care, mpreun cu voi, sunt motenitoare ale harului vieii,aa nct rugciunile voastre s nu fie mpiedicate.8n sfrit, fii toi ntr-un gnd, mpreun-ptimitori, iubitori de frai, milostivi, smerii.9Nu rspltii rul cu ru sau ocara cu ocar, ci, dimpotriv, binecuvntai, cci spreaceasta ai fost chemai, ca s motenii binecuvntarea.Mc. 12. 13-17 13 i au trimis la El pe unii din farisei i din irodiani, ca s-L prind n cuvnt.17 18. 14 Iar ei, venind, I-au zis: nvtorule, tim c spui adevrul i nu-i pas de nimeni,fiindc nu caui la faa oamenilor, ci cu adevrat nvei calea lui Dumnezeu. Se cuvine a da dajdieCezarului sau nu? S dm sau s nu dm? 15 El ns, cunoscnd frnicia lor, le-a zis: Pentru ce M ispitii? Aducei-Mi un dinar cas-l vd. 16 i I-au adus. i i-a ntrebat Iisus: Al cui e chipul acesta n inscripia de pe el? Iar ei I-au zis: Ale Cezarului. 17 Iar Iisus a zis: Dai Cezarului cele ale Cezarului, iar lui Dumnezeu cele ale luiDumnezeu. i se mirau de El.Tlcuire:Apostolul ne arat acum "omul cel tainic al inimii" ca int a celor mai osrduitoare griji ale noastre.nchipuindu-l pe acesta n noi nine se cade nou s ne mpodobim. Dar cine este acesta, "omul celtainic al inimii"? Este omul acela care ia chip n inim atunci cnd n aceast se slluiesctoate simirile i strile sufleteti bune. Privete toate aceste stri i simminte i vei vedea chipul"omului tainic al inimii". Iat aceste stri sufleteti: "Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit toate cele cesunt spre viaa i bun cucernicie", scrie Sfntul Petru, iar "din partea voastr punei toat srguina iadugai la credina voastr fapta bun, iar la fapta bun, cunotina, la cunotin, nfrnarea, lanfrnare, rbdarea, la rbdare, evlavia, la evlavie, iubirea freasc, iar la iubirea freasc,dragostea" (2 Ptr. 1. 5-7). n chip asemntor nira i Sfntul Pavel strile cele bune ale inimiicretineti: "Iar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelunga-rbdare , buntatea,milostivirea, credina, blndeea, nfrnarea" (Gal. 5. 22-23). i nc: "mbrcai-v, dar, ca alei ai luiDumnezeu, sfini i preaiubii, cu milostivirile ndurrii, cu buntate, cu smerenie, cu blndee, cundelunga-rbdare ..., iar mai nainte de toate, mbrcai-v intru dragoste, care este legturadesvririi - i pacea lui Hristos s stpneasc n inimile voastre" (Col. 3. 12-15). Alctuietedin toate aceste virtui, ca din nite mdulare, un trup duhovnicesc i vei avea chipul de marecuviin al "omului tainic al inimii"; i srguiete-te a ntipri n inima ta un chip asemntoracestuia!18 19. 05.02 Tlcuiri - Sptmna a treizeci si treia dup Cincizecime - sptmnavameului i a fariseului - MariAscultarea cu nfrnare supune fiarele (Avva Antonie).***1 Ptr. 3. 10-22 10 Cel ce voiete s iubeasc viaa i s vad zile bune s-i opreasc limba de la rui buzele sale s nu griasc vicleug; 11 S se fereasc de ru i s fac bine; s caute pacea i s-o urmeze; 12 Cci ochii Domnului sunt peste cei drepi i urechile Lui spre rugciunile lor, iarfaa Domnului este mpotriva celor ce fac rele. 13 i cine v va face vou ru, dac suntei plini de rvn pentru bine? 14 Dar de vei i ptimi pentru dreptate, fericii vei fi. Iar de frica lor s nu v temei,nici s v tulburai. 15 Ci pe Domnul, pe Hristos, s-L sfinii n inimile voastre i s fii gata totdeaunas rspundei oricui v cere socoteal despre ndejdea voastr, 16 Dar cu blndee i cu fric, avnd cuget curat, ca, tocmai n ceea ce suntei clevetii,s ias de ruine cei ce griesc de ru purtarea voastr cea bun ntru Hristos. 17 Cci e mai bine, dac aa este voia lui Dumnezeu, s ptimii fcnd cele bune,dect fcnd cele rele. 18 Pentru c i Hristos a suferit odat moartea pentru pcatele noastre, El cel dreptpentru cei nedrepi, ca s ne aduc pe noi la Dumnezeu, omort fiind cu trupul, dar viu fcut cuduhul, 19 Cu care S-a cobort i a propovduit i duhurilor inute n nchisoare, 20 Care fuseser neasculttoare altdat, cnd ndelunga-rbdare a lui Dumnezeuatepta, n zilele lui Noe, i se pregtea corabia n care puine suflete, adic opt, s-au mntuit prinap. 21 Iar aceast mntuire prin ap nchipuia botezul, care v mntuiete astzi i pe voi,nu ca tergere a necuriei trupului, ci ca deschiderea cugetului bun ctre Dumnezeu, prin nvierea luiIisus Hristos, 22 Care, dup ce S-a suit la cer, este de-a dreapta lui Dumnezeu, i se supun Lui ngeriii stpniile i puterile.Mc. 12. 18-27 18i au venit la El saducheii care zic c nu este nviere i-L ntrebau zicnd: 19nvtorule, Moise ne-a lsat scris, c de va muri fratele cuiva i va lsa femeia frcopil, s ia fratele su pe femeia lui i s ridice urma fratelui. 20i erau apte frai. i cel dinti i-a luat femeie, dar, murind, n-a lsat urma. 21i a luat-o pe ea al doilea, i a murit, nelsnd urma. Tot aa i al treilea. 22i au luat-o toi apte i n-au lsat urma. n urma tuturor a murit i femeia. 23La nviere, cnd vor nvia, a cruia dintre ei va fi femeia? Cci toi apte au avut-o desoie. 24i le-a zis Iisus: Oare nu pentru aceasta rtcii, netiind Scripturile, nici puterea luiDumnezeu? 25Cci, cnd vor nvia din mori, nici nu se mai nsoar, nici nu se mai mrit, cisunt ca ngerii din ceruri. 26Iar despre mori c vor nvia, n-ai citit, oare, n cartea lui Moise, cnd i-a vorbitDumnezeu din rug, zicnd: "Eu sunt Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul luiIacov"? 27Dumnezeu nu este Dumnezeul celor mori, ci a celor vii. Mult rtcii. 19 20. Tlcuire:"Sfinii pe Domnul Dumnezeu n inimile voastre". sfinirea Domnului n inim este sufletul i duhulomului celui tainic al inimii pe care l-am zugravit mai nainte. Aa cum Dumnezeu, zidind dintrunceput, din prticele de rn, trupul omului, a suflat n el duh de via i a devenit omul aa cum secuvenea s fie, tot aa i omul cel tainic al inimii zidit luntric din virtuile artate mai nainte, se vaarta cu adevrat om duhovnicesc doar atunci cnd aceast inim l va sfini pe Domnul Dumnezeu,dup cum citim i n Rugciunea domneasc: "sfineasc-se numele Tu". Dac aceasta nu se vantmpla, atunci omul plsmuit din virtuile amintite va iei ca un copil nscut mort, fr duh devia. S afle aceasta cei care cred c se vor descurca doar cu oarecare virtui, fr legtur cuDumnezeu! Dar ce nseamn a-l sfini pe Dumnezeu n inima? nseamn a sta pururea cu evlavienaintea Lui, purtnd totdeauna n minte gndul c El este pretutindenea; nseamn a rvni cutoat osrdia spre a fi ntotdeauna bineplcui naintea Lui i a ne pzi cu toat frica de oricarelucru care-I este urt; i, mai ales, nseamn a ne ncredina toat viaa, cea vremelnic i ceavenic, printetii Lui purtri de grij i a primi tot ce ni se ntmpla cu smerenie, cu supunerei cu recunotin, ca i cum ar veni de-a dreptul din mna Lui.05.03 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i treia dup Cincizecime - sptmnavameului i a fariseului - MiercuriAscultarea este giuvaier al monahului. Cel ce a ctigat-o va fi auzit deDumnezeu i va sta cu ndrzneal lng Cel ce s-a rstignit, cci Domnul,Cel ce S-a rstignit, S-a fcut asculttor pn la moarte (Avva Iperehie). * **1 Ptr. 4. 1-111 Aadar, fiindc Hristos a ptimit cu trupul, narmai-v i voi cu gndul acesta: c cinea suferit cu trupul a isprvit cu pcatul,2 Ca s nu mai triasc timpul ce mai are de trit n trup dup poftele oamenilor,ci dup voia lui Dumnezeu.3 Destul este c, n vremurile trecute, ai fcut cu desvrire voia neamurilor, umblndn desfrnri, n pofte, n beii, n ospee fr msur, n petreceri cu vin mult i n neiertate slujiriidoleti.4 De aceea ei se mir c voi nu mai alergai cu ei n aceeai revrsare a desfrului i vhulesc.5 Ei i vor da seama naintea Celui ce este gata s judece viii i morii.6 C spre aceasta s-a binevestit morilor, ca s fie judecai ca oameni, dup trup, dar svieze, dup Dumnezeu cu duhul.7 Iar sfritul tuturor s-a apropiat; fii dar cu mintea ntreag i privegheai nrugciuni.8 Dar mai presus de toate, inei din rsputeri la dragostea dintre voi, pentru cdragostea acoper mulime de pcate.20 21. 9 Fii, ntre voi, iubitori de strini, fr crtire.10Dup darul pe care l-a primit fiecare, slujii unii altora, ca nite buni iconomi aiharului celui de multe feluri al lui Dumnezeu.11Dac vorbete cineva, cuvintele lui s fie ca ale lui Dumnezeu; dac slujetecineva, slujba lui s fie ca din puterea pe care o d Dumnezeu, pentru ca ntru toate Dumnezeus se slveasc prin Iisus Hristos, Cruia i este slava i stpnirea n vecii vecilor. Amin.Mc. 12. 28-3728i apropiindu-se unul din crturari, care i auzise vorbind ntre ei i, vznd c bine le-a rspuns, L-a ntrebat: Care porunc este ntia dintre toate?29Iisus i-a rspuns c ntia este: "Ascult Israele, Domnul Dumnezeul nostru estesingurul Domn".30i: "S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat inima ta, din tot sufletul tu,din tot cugetul tu i din toat puterea ta". Aceasta este cea dinti porunc.31Iar a doua e aceasta: "S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui". Mai maredect acestea nu este alt porunc.32i I-a zis crturarul: Bine, nvtorule. Adevrat ai zis c unul este Dumnezeu i nueste altul afar de El.33i a-L iubi pe El din toat inima, din tot sufletul, din tot cugetul i din toat puterea i aiubi pe aproapele tu ca pe tine nsui este mai mult dect toate arderile de tot i dect toatejertfele.34Iar Iisus, vzndu-l c a rspuns cu nelepciune, i-a zis: Nu eti departe de mprialui Dumnezeu. i nimeni nu mai ndrznea s-L mai ntrebe.35i nvnd Iisus n templu, gria zicnd: Cum zic crturarii c Hristos este Fiul luiDavid?36nsui David a zis ntru Duhul Sfnt: "Zis-a Domnul Domnului meu: ezi de-a dreaptaMea pn ce voi pune pe vrjmaii ti aternut picioarelor Tale".37Deci nsui David l numete pe El Domn; de unde dar este fiul lui? i mulimea ceamult l asculta cu bucurie.Tlcuire:Un crturar L-a ntrebat pe Domnul: "Care porunc este ntia dintre toate?". Domnul a rspuns: . i aceasta se potrivete pentru antregi chipul omului tainic al inimii. Sfinirea Domnului este sufletul acestui om, iar iubirea esteduhul lui, n vreme ce virtuile celelalte sunt feluritele lui mdulare: una mna, alta picior, alta ochi,alta ureche, alta limb. Aducerea aminte de acest fapt este foarte trebuincioas, cci se ntmpluneori c oamenii, socotind c faptele bune sunt culmea virtuilor, socot c le sunt de ajuns acestea,la Domnul negndind i de dragoste uitnd. Faptele bune nu sunt sfinte fr credina de a plcealui Dumnezeu, ntocmai ca o cas nesfinit ori c o odaie fara icoane; i neavnd iubire, seaseamn cu o cldire plin de statui nensufleite i care rspndete un miros sttut de mucegai. Sia seama fiecare la aceasta; i apucndu-se s zideasc n sine omul cel nou, s se gndeascla Domnul, Care este desvrit i fr nici o scdere.05.04 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i treia dup Cincizecime - sptmnavameului i a fariseului Joi21 22. Ascultarea cea adevrat este rspltit cu ascultare. Cci dac cineva lasculta pe Dumnezeu i Dumnezeu l asculta pe el (Avva Mios).***1 Petr. 4. 12-19 12 Iubiilor, nu v mirai de focul aprins ntre voi spre ispitire, ca i cum vi s-ar ntmplaceva strin, 13 Ci, ntruct suntei prtai la suferinele lui Hristos, bucurai-v, pentru ca i laartarea slavei Lui s v bucurai cu bucurie mare. 14 De suntei ocri pentru numele lui Hristos, fericii suntei, cci Duhul slavei i al luiDumnezeu Se odihnete peste voi; de ctre unii El se hulete, iar de voi se preaslvete. 15 Nimeni dintre voi s nu sufere ca uciga, sau fur, sau fctor de rele, sau ca unrvnitor de lucruri strine. 16 Iar de sufer ca cretin, s nu se ruineze, ci s preamreasc pe Dumnezeu, pentrunumele acesta. 17 Cci vremea este ca s nceap judecata de la casa lui Dumnezeu; i dac ncepenti de la noi, care va fi sfritul celor care nu ascult de Evanghelia lui Dumnezeu? 18 i dac dreptul abia se mntuiete, ce va fi cu cel necredincios i pctos? 19 Pentru aceea, i cei ce sufer, dup voia lui Dumnezeu, s-i ncredineze Lui,credinciosului Ziditor, sufletele lor, svrind fapte bune.1 Petr. 5. 1-51Pe preoii cei dintre voi i rog ca unul ce sunt mpreun-preot i martor al patimilor luiHristos i prta al slavei celei ce va s se descopere:2Pstorii turma lui Dumnezeu, dat n paza voastr, cercetnd-o, nu cu silnicie, ci cuvoie bun, dup Dumnezeu, nu pentru ctig urt, ci din dragoste;3Nu ca i cum ai fi stpni peste Biserici, ci pilde fcndu-v turmei.4Iar cnd Se va arta Mai-marele pstorilor, vei lua cununa cea nevetejit a mririi.5Tot aa i voi, fiilor duhovniceti, supunei-v preoilor; i toi, unii fa de alii,mbrcai-v ntru smerenie, pentru c Dumnezeu celor mndri le st mpotriv, iar celor smeriile d har.Mc. 12. 38-44 38i le zicea n nvtura Sa: Luai seama la crturari crora le place s se plimbe nhaine lungi i s li se plece lumea n piee, 39i s stea n bncile dinti n sinagogi i s stea n capul mesei la ospee, 40Ei, care sectuiesc casele vduvelor i de ochii lumii se roag ndelung, i vor luamai mult osnd. 41i eznd n preajma cutiei darurilor, Iisus privea cum mulimea arunc bani n cutie.i muli bogai aruncau mult. 42i venind o vduv srac, a aruncat doi bani, adic un codrant. 43i chemnd la Sine pe ucenicii Si le-a zis: Adevrat griesc vou c aceast vduvsrac a aruncat n cutia darurilor mai mult dect toi ceilali. 44Pentru c toi au aruncat din prisosul lor, pe cnd ea, din srcia ei, a aruncat tot ceavea, toat avuia sa.Tlcuire:Vduva a aruncat n vistieria Templului doi bnui, iar Domnul a zis c ea a pus mai mult dect toi,chiar dac ceilali aruncau bani cu nemiluita. Deci, ce a dat pre bnuilor ei? Starea sufleteasc cu 22 23. care i-a adus ea prinosul. Vezi ce deosebire intre fapta bun lipsit de suflet, fcut pentru ca "aa eobiceiul" i fapta bun n care omul pune suflet i inim? Nu felul n care se arat pe dinafar i dunei fapte pre, ci starea sufleteasc a fptuitorului. Aa se ntmpl ca o fapt minunat n toateprivinele poate s nu aib nici un pre naintea lui Dumnezeu, iar alta, nensemnat la artare, s aflela El nalt preuire. Ce reiese de aici poate vedea oricine. Totui, s nu cugete nimeni c poatelepda cele din afar, mrginindu-se doar la cele luntrice. Acea vduv n-ar fi fost ludat dac i-arfi zis: "A vrea i eu s dau, dar ce s fac? N-am dect doi bnui. Dac i dau, rmn fr o lecaie".ns ea, precum a dorit, aa a i fcut, ncredinndu-i viaa n minile lui Dumnezeu. i dac n-ar fidat nimic, nimeni nu ar fi osndit-o: nici oamenii, nici Dumnezeu; ns atunci nu ar fi dat dovad deacea ntocmire sufleteasc ce a deosebit-o de ceilali i a fcut-o slvit n ntreaga lume cretin.05.05 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i treia dup Cincizecime - sptmnavameului i a fariseului - VineriSe tie c ascultarea este cea dinti dintre toate virtuile de nceput, ccinltur cu adevrat mndria i ne aduce smerita cugetare (Sf. Diadoh). * **2 Ptr. 1. 1-101 Simon Petru, slujitor i apostol al lui Iisus Hristos, celor ce prin dreptatea Dumnezeuluinostru i a Mntuitorului Iisus Hristos au dobndit o credin de acelai pre cu a noastr:2 Har vou i pacea s se nmuleasc, ntru cunotina lui Dumnezeu i a lui Iisus,Domnul nostru.3 Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit toate cele ce sunt spre via i spre buncucernicie, fcndu-ne s cunoatem pe Cel ce ne-a chemat prin slava Sa i prin puterea Sa,4 Prin care El ne-a hrzit mari i preioase fgduine, ca prin ele s v faceiprtai dumnezeietii firi, scpnd de stricciunea poftei celei din lume.5 Pentru aceasta, punei i din partea voastr toat srguina i adugai la credinavoastr: fapta bun, iar la fapta bun: cunotina,6 La cunotin: nfrnarea; la nfrnare: rbdarea; la rbdare: evlavia;7 La evlavie: iubirea freasc, iar la iubirea freasc: dragostea.8 Cci dac aceste lucruri sunt n voi i tot sporesc, ele nu v vor lsa nici trndavi, nicifr roade n cunoaterea Domnului nostru Iisus Hristos.9 Iar cel ce nu are acestea este slab vztor i orb i a uitat de curirea pcatelorlui de demult.10Pentru aceea, frailor, silii-v cu att mai vrtos s facei temeinic chemarea ialegerea voastr, cci, fcnd acestea, nu vei grei niciodat.Mc. 13. 1-8 1i ieind din templu, unul dintre ucenicii Si I-a zis: nvtorule, privete ce fel depietre i ce cldiri! 2Dar Iisus a zis: Vezi aceste mari cldiri? Nu va rmne piatr peste piatr s nu serisipeasc. 3i eznd pe Muntele Mslinilor, n faa templului, l ntrebau, de o parte, Petru, Iacov,Ioan i cu Andrei: 4Spune-ne nou cnd vor fi acestea? i care va fi semnul cnd va fi s se mplineasctoate acestea? 5Iar Iisus a nceput s le spun: Vedei s nu v nele cineva. 6Cci muli vor veni n numele Meu, zicnd c sunt Eu, i vor amgi pe muli. 7Iar cnd vei auzi de rzboaie, i de zvonuri de rzboaie, s nu v tulburai, ccitrebuie s fie, dar nc nu va fi sfritul.23 24. 8i se va ridica neam peste neam i mprie peste mprie, vor fi cutremurepe alocuri i foamete i tulburri vor fi. Iar acestea sunt nceputul durerilor.Tlcuire:nirnd virtuile pentru care se cuvine s avem toat silina dup primirea puterilor harice, Apostolulgriete i ne ndeamn: "dac aceste lucruri sunt n voi i tot sporesc, ele nu v vor lsa nicitrndavi, nici fr roade n cunoaterea Domnului nostru Iisus Hristos" (2 Ptr. 1. 8). Care suntaceste virtui am artat luni. Acum vom aduga doar c aceste virtui trebuie lucrate nu doar odat, ci trebuie s facem n aa fel ca ele s rmn pururea n noi, s fie nrdcinate n noi iastfel fiind, s nu rmn la aceeai treapt, ci s sporeasc din ce n ce mai mult, crescnd nputere i rodnicie. Doar astfel, vrea s spun Apostolul, nu vei rmne trndav i neroditor "ncunotina Domnului nostru Iisus Hristos". Intr ntru cunotina Domnului cel care crede n El i lmrturisete. Zici c ai credin? Ia seama s nu faci aceast credin deart i neroditoare. "Dar cetrebuie s fac ca s nu fie aa credina mea?" Trebuie s sporeti n toat virtutea. Unde sunt cei carespun: "Crede doar i e de-ajuns; nu e nevoie de nimic mai mult"?! Cel care crede aa ceva este orb(2 Ptr. 1. 8-9).gnd:De la venirea lui Iisus pe pmnt ne-a fost hrzit vindecarea prin durere. Acesta a fost nceputulvindecrii definitive, nceputul mntuirii ntregii omeniri. Pn atunci vindecarea era dup voia inelegerea fiecruia. Dar s-a vzut c omul e pctos i neputincios."Iar acestea sunt nceputul durerilor.". (Mc. 13. 8)05.06 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i treia dup Cincizecime - sptmnavameului i a fariseului - SmbtCel blnd, pentru Dumnezeu este mai nelept dect nelepii i cel smeritcu inima, e mai puternic dect cei puternici, cci poart jugul lui Hristos(Sf. Marcu Ascetul).* **2 Tim. 2. 11-1911Vrednic de crezare este cuvntul: cci dac am murit mpreun cu El, vom i nviampreun cu El.12Dac rmnem ntru El, vom i mpri mpreun cu El; de-L vom tgdui, i Elne va tgdui pe noi.13Dac nu-I suntem credincioi, El rmne credincios, cci nu poate s Se tgduiascpe Sine nsui.14Amintete-le acestea i ndeamn struitor naintea lui Dumnezeu s nu se certepe cuvinte, ceea ce la nimic nu folosete, dect la pierzarea asculttorilor.15Silete-te s te ari ncercat, naintea lui Dumnezeu lucrtor cu faa curat, dreptnvnd cuvntul adevrului.16Iar de deartele vorbiri lumeti ferete-te, cci ele vor spori nelegiuirea tot mai mult.17Cuvntul lor va roade ca o cangren. Dintre ei sunt Imeneu i Filet,18Care au rtcit de la adevr, zicnd c nvierea s-a i petrecut, i rstoarn credinaunora. 24 25. 19 Dar temelia cea tare a lui Dumnezeu st neclintit, avnd pecetea aceasta:"Cunoscut-a Domnul pe cei ce sunt ai Si"; i "s se deprteze de la nedreptate oricine cheamnumele Domnului".Lc. 18. 2-81 i le spunea o pild cum trebuie s se roage totdeauna i s nu-i piard ndejdea,2 Zicnd: ntr-o cetate era un judector care de Dumnezeu nu se temea i de om nu seruina. 3 i era, n cetatea aceea, o vduv, care venea la el, zicnd: F-mi dreptate fa depotrivnicul meu. 4 i un timp n-a voit, dar dup acestea a zis ntru sine: Dei de Dumnezeu nu m tem ide om nu m ruinez, 5 Totui, fiindc vduva aceasta mi face suprare, i voi face dreptate, ca s nu vinmereu s m supere. 6 i a zis Domnul: Auzii ce spune judectorul cel nedrept? 7 Dar Dumnezeu, oare, nu va face dreptate aleilor Si care strig ctre El ziua inoaptea i pentru care El rabd ndelung? 8 Zic vou c le va face dreptate n curnd. Dar Fiul Omului, cnd va veni, va gsi,oare, credin pe pmnt?Tlcuire:Pentru a face s se ntipreasc mai bine n suflete adevrul potrivit cruia "trebuie pururea s nerugm i s nu dezndjduim" i s continum a ne ruga, Domnul a rostit pilda cu judectorul care deDumnezeu nu se temea i de oameni nu se ruina dar a mplinit pn la urma cererea vduvei nupentru c s-ar fi temut de Dumnezeu i s-ar fi ruinat de oameni, ci numai i numai pentru ca vduvaaceea nu-i ddea pace. Aadar, dac un astfel de om mpietrit nu a putut s fac faa unei cereristruitoare, oare Dumnezeu, Care este Iubitor de oameni i Mult-Milostiv nu va mplini cerereastruitoare, nlat cu lacrimi i inim nfrnt ctre Dnsul?! Iat rspunsul la ntrebarea: "de ce sentmpl aa de des c rugciunile noastre nu sunt ascultate?". Nu sunt ascultate pentru c nlamctre Dumnezeu cererile noastre fr osrdie, parc ntr-o doar, i rugndu-ne o dat acum, mineateptam mplinirea cererii noastre, nedorind s ne ostenim i s ne omorm cu firea la rugciune.Iat c rugciunea noastr nu este auzit i mplinit pentru c noi nine nu mplinim aa cum secuvine legea rugciunii: struina cu ndejde i osrdie.05.07 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i treia dup Cincizecime - duminicavameului i a fariseului - DuminicS biruim prin blndee pe cei care ne-au ofensat; s-i ctigm prin evlavianoastr! S lsm s-i pedepseasc cugetul lor i nu mnia noastr (Sf.Grigorie Teologul).** *2 Tim. 3. 10-1510Tu ns mi-ai urmat n nvtur, n purtare, n nzuin, n credin, n ndelungrbdare, n dragoste, n struin, 25 26. 11 n prigonirile i suferinele care mi s-au fcut n Antiohia, n Iconiu, n Listra; cteprigoniri am rbdat! i din toate m-a izbvit Domnul.12 i toi care voiesc s triasc cucernic n Hristos Iisus vor fi prigonii.13 Iar oamenii ri i amgitori vor merge spre tot mai ru, rtcind pe alii i rtcii fiindei nii.14 Tu ns rmi n cele ce ai nvat i de care eti ncredinat, deoarece tii de la cinele-ai nvat,15 i fiindc de mic copil cunoti Sfintele Scripturi, care pot s te nelepeasc spremntuire, prin credina cea ntru Hristos Iisus.Lc. 18. 10-14 9 Ctre unii care se credeau c sunt drepi i priveau cu dispre pe ceilali, a zis pildaaceasta: 10Doi oameni s-au suit la templu, ca s se roage: unul fariseu i cellalt vame. 11Fariseul, stnd, aa se ruga n sine: Dumnezeule, i mulumesc c nu sunt ca ceilalioameni, rpitori, nedrepi, adulteri, sau ca i acest vame. 12Postesc de dou ori pe sptmn, dau zeciuial din toate cte ctig. 13Iar vameul, departe stnd, nu voia nici ochii s-i ridice ctre cer, ci-i btea pieptul,zicnd: Dumnezeule, fii milostiv mie, pctosului. 14Zic vou c acesta s-a cobort mai ndreptat la casa sa, dect acela. Fiindc oricinese nal pe sine se va smeri, iar cel ce se smerete pe sine se va nla.Tlcuire:Ieri, evanghelia ne-a nvat struina la rugciune; acum, ea ne nva smerenia sau simmntul cnu avem dreptul de a fi ascultai. Nu-i nsui dreptul de a fi ascultat, ci s purcezi la rugciune ca unulce eti cu totul nevrednic de luare-aminte i cutezi a deschide gura i a nalta ruga ctre Dumnezeunumai i numai datorit nemrginitului pogormnt al Domnului fata de noi. Nici prin gnd s nu-itreac: "am fcut cutare i cutare fapt bun; aadar, d-mi cutare i cutare lucru". Tot ce ai fcut ssocoi c innd de datoria ta; erai dator s faci aceste fapte. Dac nu le-ai fi fcut, ai fi fost vrednic deosnd, iar pentru ceea ce ai fcut nu ai de ce s fii rspltit - nu ai fcut nimic deosebit. Fariseul i-anirat drepturile de a fi ascultat i a ieit din templu fr s se fi ales cu nimic. Ru nu a fost faptul ca fcut ceea ce spunea ca a fcut - fiindc aa se i cuvenea a fac -, ci faptul c a fcut caz de asta,n vreme ce nici n-ar fi trebuit s-i treac prin cap aa ceva. Izbvete-ne, Doamne, de pcatul acestafariseic! Rareori vorbete cineva ca fariseul, ns puini sunt cei care nu simt astfel cu inima: fiindcde ce se roag oamenii ru? Pentru c i fr rugciune se simt drepi naintea lui Dumnezeu.26 27. 27 28. Sptmna a treizeci i patra dup Cincizecime - sptmna fiuluirisipitor06.01 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i patra dup Cincizecime - sptmnafiului risipitor - LuniBlndeea este cel dinti rod al buntii (nvtura de credina ortodox). ** *2 Ptr. 1. 20-21 20 Aceasta tiind mai dinainte c nici o proorocie a Scripturii nu se tlcuiete dupsocotina fiecruia; 21 Pentru c niciodat proorocia nu s-a fcut din voia omului, ci oamenii cei sfiniai lui Dumnezeu au grit, purtai fiind de Duhul Sfnt.2 Ptr. 2. 1-9 1Dar au fost n popor i prooroci mincinoi, dup cum i ntre voi vor fi nvtorimincinoi, care vor strecura eresuri pierztoare i, tgduind chiar pe Stpnul Care i-a rscumprat,i vor aduce lor grabnic pieire; 2i muli se vor lua dup nvturile lor rtcite i, din pricina lor, calea adevrului va fihulit; 3i din poft de avere i cu cuvinte amgitoare, ei v vor momi pe voi. Dar osnda lor,de mult pregtit, nu zbovete i pierzarea lor nu dormiteaz. 4Cci dac Dumnezeu n-a cruat pe ngerii care au pctuit, ci, legndu-i cu legturilentunericului n iad, i-a dat s fie pzii spre judecat, 5i n-a cruat lumea veche, ci a pstrat numai pe Noe, ca al optulea propovduitor aldreptii, cnd a adus potopul peste cei fr de credin, 6i cetile Sodomei i Gomorei, osndindu-le la nimicire, le-a prefcut n cenu,dndu-le ca o pild nelegiuiilor din viitor; 7Iar pe dreptul Lot, chinuit de petrecerea n desfrnare a celor nelegiuii, l-a izbvit, 8Pentru c dreptul acesta, locuind ntre ei, prin ce vedea i auzea, zi de zi, chinuiasufletul su cel drept, din pricina faptelor lor nelegiuite. 9Domnul poate s scape din ispite pe cei credincioi, iar pe cei nedrepi s-i pstreze,ca s fie pedepsii n ziua judecii, 10 i mai vrtos pe cei ce umbl dup mboldirile crnii, n pofte spurcate i dispreuiescdomnia cereasc. ndrznei, ngmfai, ei nu se cutremur s huleasc mririle (din cer), 11 Pe cnd ngerii, dei sunt mai mari n trie i n putere, nu aduc n faa Domnuluijudecat defimtoare mpotriva lor.Mc. 13. 9-1328 29. 9Luai seama la voi niv. C v vor da n adunri i vei fi btui n sinagogi i vei stanaintea conductorilor i a regilor, pentru Mine, spre mrturie lor. 10 Ci mai nti Evanghelia trebuie s se propovduiasc la toate neamurile. 11 Iar cnd v vor duce ca s v predea, nu v ngrijii dinainte ce vei vorbi, ci s vorbiiceea ce se va da vou n ceasul acela. Cci nu voi suntei cei care vei vorbi, ci Duhul Sfnt. 12 i va da frate pe frate la moarte i tat pe copil i copiii se vor rzvrti mpotrivaprinilor i i vor ucide. 13 i vei fi uri de toi pentru numele Meu; iar cel ce va rbda pn la urm, acela se vamntui.Tlcuire:Frica de Dumnezeu, care duce la nceputul vieii sfinte i plcute lui Dumnezeu, este i cel mai dendejde strjer al acesteia atunci cnd cineva, urmnd insuflrilor sale, pune acest nceput. Ne nvaaceasta citirea Apostolului de acum, amintindu-ne de nfricoatele judecai i pedepse ale luiDumnezeu, artate nc de aici asupra celor care nu se supun voinei sale. "Dumnezeu, zice, pengerii care au pctuit nu i-a cruat". Erau curai i locuiau n sla prealuminat; dar fiindc aupctuit, au fost aruncai n ntunericul cel mai dedesubt. Aadar, pe mine i pe tine ne va cruaDumnezeu, dac vom merge mpotriva voii lui?! Pgntatea se rspndise pretutindeni n vremea luiNoe. Dumnezeu a adus asupra oamenilor potopul i i-a pierdut pe toi, afar numai de opt suflete,familia lui Noe. Nu s-a uitat c oamenii erau muli. Oare pentru ine singur va sta El pe gnduri - s tepiard sau s nu te piard -, de nu vei asculta glasul lui?! ndelung a rbdat Domnul Sodoma iGomora, dar locuitorii acestor ceti, n loc s se nelepeasc, s-au grbit s ating culmilepgntii. Pentru aceasta, au fost mistuii de foc atunci cnd nu se ateptau, iar acest foc este oprenchipuire a focului venic care i ateapt pe cei nelegiuii. Nici tu nu ai s scapi de acest foc, devei urma aceleai ci. Adu-i aminte de toate acestea, eznd la sfat cu tine nsui, mai ales nlinitea i n ntunecimea nopii i ntrindu-i astfel frica de Dumnezeu, teme-te de pcat ca icum n el s-ar strecura ctre tine vpaia focului venic.06.02 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i patra dup Cincizecime - sptmnafiului risipitor - MariBlndeea este aezarea nemicat a sufletului, care rmne acelai la cinstei la necinste (Sf. Ioan Scrarul). ** *2 Ptr. 2. 9-229Domnul poate s scape din ispite pe cei credincioi, iar pe cei nedrepi s-ipstreze, ca s fie pedepsii n ziua judecii,10 i mai vrtos pe cei ce umbl dup mboldirile crnii, n pofte spurcate i dispreuiescdomnia cereasc. ndrznei, ngmfai, ei nu se cutremur s huleasc mririle (din cer),11 Pe cnd ngerii, dei sunt mai mari n trie i n putere, nu aduc n faa Domnuluijudecat defimtoare mpotriva lor.12 Acetia ns, ca nite dobitoace fr minte, din fire fcute s fie prinse i nimicite,hulind cele ce nu cunosc vor pieri n stricciunea lor;29 30. 13 Ei nii fiind nedrepi i vor lua plata nedreptii, socotind o plcere desftarea defiecare zi; ei sunt pete i ocar, fcndu-i plcere, n rtcirile lor, s ospteze cu voi la meselevoastre; 14 Avnd ochii plini de pofta desfrnrii i fiind nesioi de pcat, ei amgesc sufletelecele nestatornice; inima lor e deprins la lcomie i sunt fiii blestemului. 15 Prsind calea cea dreapt, au rtcit i au apucat calea lui Balaam, fiul lui Bosor,care a iubit plata nedreptii, 16 Dar a primit mustrare pentru clcarea lui de lege; cci dobitocul fr grai, pe care eraclare, grind cu glas omenesc, a oprit nebunia proorocului. 17 Acetia sunt izvoare fr de ap i nori purtai fr de furtun, crora li se pstreaz,n veac, ntunericul cel de neptruns, 18 Cci rostind vorbe trufae i dearte, ei momesc ntru poftele trupului, cudesfrnri, pe cei care de abia au scpat de cei ce vieuiesc n rtcire. 19 Ei le fgduiesc libertate, fiind ei nii robii stricciunii, fiindc ceea ce te biruiete,aceea te i stpnete. 20 Cci dac, dup ce au scpat de ntinciunile lumii, prin cunoaterea Domnuluii Mntuitorului nostru Iisus Hristos, iari se ncurc n acestea, ei sunt nvini; li s-au fcut celede pe urm mai rele dect cele dinti. 21 Cci mai bine era pentru ei s nu fi cunoscut calea dreptii, dect, dup ce aucunoscut-o, s se ntoarc de la porunca sfnt, dat lor. 22 Cu ei s-a ntmplat adevrul din zical: Cinele se ntoarce la vrstura lui i porculscldat la noroiul mocirlei lui.Mc. 13. 14-2314 Iar cnd vei vedea urciunea pustiirii, stnd unde nu se cuvine cine citete sneleag atunci cei ce vor fi n Iudeea s fug n muni,15 i cel de pe acoperi s nu se coboare n cas, nici s intre ca s-i ia ceva din casasa,16 i cel ce va fi n arin s nu se ntoarc ndrt, ca s-i ia haina.17 Dar vai celor ce vor avea n pntece i celor ce vor alpta n zilele acelea!18 Rugai-v, dar, ca s nu fie fuga voastr iarna.19 Cci n zilele acelea va fi necaz cum nu a mai fost pn acum, de la nceputul fpturii,pe care a zidit-o Dumnezeu, i nici nu va mai fi.20 i de nu ar fi scurtat Domnul zilele acelea, n-ar scpa nici un trup, dar pentru ceialei, pe care i-a ales, a scurtat acele zile.21 i atunci dac v va zice cineva: Iat, aci este Hristos, sau iat acolo, s nu credei.22 Se vor scula hristoi mincinoi i prooroci mincinoi i vor face semne i minuni, ca sduc n rtcire, de se poate, pe cei alei.23 Dar voi luai seama. Iat dinainte v-am spus vou toate.Tlcuire:"Dac v va zice cineva: Iat, aci este Hristos, sau iat acolo, s nu credei." Hristos Domnul,Mntuitorul nostru,a zidit pe pmnt Sfnta Biseric i binevoiete s rmn n ea n calitate de Cap, Dttor de via iOcrmuitor. Aici este Hristos, n Biserica noastr Ortodox, i nu este n nici o alta: nici s nu-l caui,c nu ai s-L gseti. Drept aceea, dac va veni la tine careva dintr-o aduntur neortodox i vancepe s te ncredineze: "la noi este Hristos", s nu l crezi. Dac vei auzi pe cineva spunnd: "noiavem comunitate apostolic i la noi este Hristos", s nu l crezi. Biserica ntemeiata prin Apostolidinuie pe pmnt: este Biserica Ortodox. Aici este Hristos, iar acea comunitate ntemeiat de ieri,de azi, nu poate fi apostolica, i n ea nu este Hristos. Dac vei auzi pe cineva spunnd: "n minevorbete Hristos", dar este strin de Biseric, nu vrea s tie de pstorii ei i nu se sfinete prinTaine, s nu l crezi: n el nu este Hristos, ci un alt duh, care i nsuete numele lui Hristos, pentru arupe oamenii de Hristos i de Sfnta Lui Biserica. i s nu dai crezare nimnui care ar ncerca s30 31. i bage n cap vreun lucru ct de mic care este strin de Biseric. S tii c toi acetia suntunelte ale duhurilor amgirii i propovduitori ai minciunii.06.03 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i patra dup Cincizecime - sptmnafiului risipitor - MiercuriRutatea se nmoaie i se potolete cu blndeea, iar nu cu alt rutate (Sf.Ioan Hrisostom).***2 Ptr. 3. 1-18 1 Iubiilor, aceasta este acum a doua epistol pe care v-o scriu. n ele caut s trezesc,n amintirea voastr, dreapta voastr judecat, 2 Ca s v aducei aminte de cuvintele cele mai nainte grite de sfinii prooroci i deporunca Domnului i Mntuitorului, dat prin apostolii votri. 3 nti, trebuie s tii c, n zilele cele de apoi, vor veni, cu batjocur, batjocoritori carevor umbla dup poftele lor, 4 i vor zice: Unde este fgduina venirii Lui? C de cnd au adormit prinii, toate aarmn, ca de la nceputul fpturii. 5 Cci ei n chip voit uit aceasta, c cerurile erau de demult i c pmntul s-anchegat, la cuvntul Domnului, din ap i prin ap, 6 i prin ap lumea de atunci a pierit necat, 7 Iar cerurile de acum i pmntul sunt inute prin acelai cuvnt i pstrate pentru foculdin ziua judecii i a pieirii oamenilor necredincioi. 8 i aceasta una s nu v rmn ascuns, iubiilor, c o singur zi, nainteaDomnului, este ca o mie de ani i o mie de ani ca o zi. 9 Domnul nu ntrzie cu fgduina Sa, dup cum socotesc unii c e ntrziere, cindelung rabd pentru voi, nevrnd s piar cineva, ci toi s vin la pocin. 10Iar ziua Domnului va veni ca un fur, cnd cerurile vor pieri cu vuiet mare, stihiile,arznd, se vor desface, i pmntul i lucrurile de pe el se vor mistui. 11Deci dac toate acestea se vor desfiina, ct de mult vi se cuvine vou s umblaintru via sfnt i n cucernicie, 12Ateptnd i grbind venirea zilei Domnului, din pricina creia cerurile, lund foc, sevor nimici, iar stihiile, aprinse, se vor topi! 13Dar noi ateptm, potrivit fgduinelor Lui, ceruri noi i pmnt nou, n carelocuiete dreptatea. 14Pentru aceea, iubiilor, ateptnd acestea, srguii-v s fii aflai de El n pace, frprihan i fr vin. 15i ndelunga-rbdare a Domnului nostru socotii-o drept mntuire, precum v-a scris iiubitul nostru frate Pavel dup nelepciunea dat lui, 16Cum vorbete despre acestea, n toate epistolele sale, n care sunt unele lucruri cuanevoie de neles, pe care cei netiutori i nentrii le rstlmcesc, ca i pe celelalteScripturi, spre a lor pierzare. 17Deci voi, iubiilor, cunoscnd acestea de mai nainte, pzii-v, ca nu cumva, lsndu-v tri de rtcirea celor fr de lege, s cdei din ntrirea voastr, 31 32. 18 Ci cretei n har i n cunoaterea Domnului nostru i Mntuitorului Iisus Hristos. ALui este slava, acum i n ziua veacului! Amin.Mc. 13. 24-3124Ci n acele zile, dup necazul acela, soarele se va ntuneca i luna nu-i va mai dalumina ei.25i stelele vor cdea din cer i puterile care sunt n ceruri se vor cltina.26Atunci vor vedea pe Fiul Omului venind pe nori, cu putere mult i cu slav.27i atunci El va trimite pe ngeri i va aduna pe aleii Si din cele patru vnturi, de lamarginea pmntului pn la marginea cerului.28nvai de la smochin pilda: Cnd mldia lui se face fraged i nfrunzete,cunoatei c vara este aproape.29Tot aa i voi, cnd vei vedea mplinindu-se aceste lucruri, s tii c El esteaproape, lng ui.30Adevrat griesc vou c nu va trece neamul acesta pn ce nu vor fi toate acestea.31Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece.Tlcuire:"Iar ziua Domnului va veni ca un fur noaptea." Houl se strecoar noaptea, cnd nu este ateptat. Aai ziua Domnului va veni cnd oamenii nu o vor atepta; i de vreme ce nu o vor atepta, nici nu sevor pregti pentru ntmpinarea ei. Ca s nu ne ngduim o astfel de greeal, Domnul a i poruncit:"Privegheai deci, c nu tii n care zi vine Domnul vostru" (Mt. 24. 42). ntre timp, noi ce facem?Priveghem, oare? Trebuie s recunoatem c nu. Moartea tot o mai ateapt cte unul; dar ziuaDomnului, mai nimeni. i oamenii par a avea dreptate n privina asta: prinii i strmoii notri auateptat, i ziua aceasta n-a venit. De vreme ce nu vedem nimic, de ce s ne gndim c va veni ntimpurile noastre? Ca atare, nici nu ne gndim; nu ne gndim i nu o ateptam. Ce este atunci demirare, dat fiind dispoziia noastr sufleteasc, n faptul c ziua Domnului va cdea asupra noastrca un fur? Vom fi asemenea cu locuitorii unui ora pe care mai-marele guberniei a fgduit c l vavizita curnd. L-au ateptat un ceas, l-au ateptat dou, l-au ateptat o zi, pe urm au zis: "pesemnec nu o s mai vin" i s-au mprtiat pe la casele lor. Dar numai ce s-au risipit ei linitii, caguvernatorul a i venit. Aa va fi i cu noi: ateptam, nu ateptam, ziua Domnului are s vin, i are svin fr de veste, cci Domnul a spus: "Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece".Dar nu este mai bine, oare, s ateptm, ca s nu fim prini pe nepregtite? Cci nu vom scpanepedepsii.06.04 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i patra dup Cincizecime - sptmnafiului risipitor - JoiDac vrei s biruieti iuimea, ctigndu-i blndeea i ndelunga rbdare,adu-i aminte de Domnul Iisus Hristos (Sf. Efrem Sirul).*** 32 33. 1 In. 1. 8-10 8Dac zicem c pcat nu avem, ne amgim pe noi nine i adevrul nu este ntru noi. 9Dac mrturisim pcatele noastre, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatelei s ne cureasc pe noi de toat nedreptatea. 10 Dac zicem c n-am pctuit, l facem mincinos i cuvntul Lui nu este ntru noi.1 In. 2. 1-6 1Copiii mei, acestea vi le scriu, ca s nu pctuii, i dac va pctui cineva, avemmijlocitor ctre Tatl, pe Iisus Hristos cel drept. 2El este jertfa de ispire pentru pcatele noastre, dar nu numai pentru pcatelenoastre, ci i pentru ale lumii ntregi. 3i ntru aceasta tim c L-am cunoscut, dac pzim poruncile Lui. 4Cel ce zice: L-am cunoscut, dar poruncile Lui nu le pzete, mincinos este i ntru eladevrul nu se afl. 5Iar cine pzete cuvntul Lui, ntru acela, cu adevrat, dragostea lui Dumnezeu estedesvrit. Prin aceasta, cunoatem c suntem ntru El. 6Cine zice c petrece ntru El dator este, precum Acela a umblat, i el aa s umble.Mc. 13. 31-37 31 Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece. 32 Iar despre ziua aceea i despre ceasul acela nimeni nu tie, nici ngerii din cer,nici Fiul, ci numai Tatl. 33 Luai aminte, privegheai i v rugai, c nu tii cnd va fi acea vreme. 34 Este ca un om care a plecat n alt ar i, lsndu-i casa, a dat puterea n mnaslugilor, dnd fiecruia lucrul lui, iar portarului i-a poruncit s vegheze. 35 Vegheai, dar, c nu tii cnd va veni stpnul casei: sau seara, sau la miezulnopii, sau la cntatul cocoilor, sau dimineaa. 36 Ca nu cumva venind fr veste, s v afle pe voi dormind. 37 Iar ceea ce zic vou, zic tuturor: Privegheai!Mc. 14. 1-21i dup dou zile erau Patile i Azimile. i arhiereii i crturarii cutau cum s-lprind cu vicleug, ca s-L omoare.2Dar ziceau: Nu la srbtoare, ca s nu fie tulburare n popor.Tlcuire:nvtura desprins ieri din spusele Apostolului ne-o vestete acum, de-a dreptul, Evanghelia. "Luaiaminte, privegheai i v rugai, c nu tii cnd va fi acea vreme. Vegheai, dar... ca nu cumva venindfr veste, s v afle pe voi dormind." Trebuie s ateptm i s avem n gnd n fiecare clip faptulc acum, acum, va aprea Domnul i va strluci ca un fulger de la un capt al lumii la cellalt. Unorali se pare c aceast ateptare a Domnului poate fi nlocuit cu ateptarea morii. E bine i aa (saumcar aa): dar ateptarea venirii Domnului e una, iar ateptarea morii este alta. Gndul la venireaDomnului este deosebit de gndul la moarte; deosebite sunt i simirile care se nasc subnrurirea acestor dou gnduri. Tu ateapt ziua Domnului, n care totul va lua sfrit printr-oporunc fr putin de ntoarcere. Dup moarte, tot mai rmne o vreme n care starea omului nu33 34. este hotrta pentru totdeauna; dar ziua Domnului v hotr soarta tuturor pentru vecii cei nesfrii io va pecetlui n aa chip, c n-ai cum s te mai atepi la vreo schimbare. Am ateptat, zici. Maiateapt. i tot mai ateapt. Dar asta, vei spune, mi va otrvi toate bucuriile.Nu i le va otrvi,ci numai va goni din rnduiala vieii tale acele bucurii care se folosesc n chip nelegiuit deacest nume. Te vei bucura i aa, ns numai n Domnul: i pe Domnul l poi atepta avndastfel de bucurie, i de te va gsi intru aceast bucurie, nu te va pedepsi ci te va luda.06.05 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i patra dup Cincizecime - sptmnafiului risipitor - VineriDumnezeu odihnete n inimile celor blnzi, iar sufletul tulburat este scaunpentru diavoli (Sf. Ioan Scrarul). ** *1 In. 2. 7-177 Iubiilor, nu v scriu porunc nou, ci o porunc veche pe care o aveai de la nceput;porunca cea veche este cuvntul pe care l-ai auzit.8 Iari, v scriu porunc nou, ceea ce adevrat ntru El i ntru voi, pentru cntunericul se duce i lumina cea adevrat ncepe s rsar.9 Cine zice c este n lumin i pe fratele su l urte, acela este n ntuneric pnacum.10Cine iubete pe fratele su rmne n lumin i sminteal nu este n el.11Iar cel ce urte pe fratele su este n ntuneric i umbl n ntuneric i nu tie ncotrose duce, pentru c ntunericul a orbit ochii lui.12V scriu vou, copiilor, fiindc iertate v-au fost pcatele pentru numele Lui.13V scriu vou, prinilor, pentru c ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput. V scriuvou, tinerilor, fiindc ai biruit pe cel viclean. V-am scris, copiilor, pentru c ai cunoscut pe Tatl.14V-am scris, prinilor, fiindc ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput. Scris-am vou,tinerilor, cci suntei tari i cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi i ai biruit pe cel viclean.15Nu iubii lumea, nici cele ce sunt n lume. Dac cineva iubete lumea, iubireaTatlui nu este ntru el;16Pentru c tot ce este n lume, adic pofta trupului i pofta ochilor i trufia vieii,nu sunt de la Tatl, ci sunt din lume.17i lumea trece i pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rmne n veac.Mc. 14. 3-93 i fiind El n Betania, n casa lui Simon Leprosul, i eznd la mas, a venit o femeieavnd un alabastru, cu mir de nard curat, de mare pre, i, sprgnd vasul, a vrsat mirul pe capul luiIisus.4 Dar erau unii mhnii ntre ei, zicnd: Pentru ce s-a fcut aceast risip de mir?5 Cci putea s se vnd acest mir cu peste trei sute de dinari, i s se dea sracilor.i crteau mpotriva ei.6 Dar Iisus a zis: Lsai-o. De ce i facei suprare? Lucru bun a fcut ea cu Mine.7 C pe sraci totdeauna i avei cu voi i, oricnd voii, putei s le facei bine, dar pemine nu M avei totdeauna.8 Ea a fcut ceea ce avea de fcut: mai dinainte a uns trupul Meu, spre nmormntare.34 35. 9 Adevrat zic vou: Oriunde se va propovdui Evanghelia, n toat lumea, se va spunei ce-a fcut aceasta, spre pomenirea ei.Tlcuire:"i lumea trece i pofta ei." Cine nu vede asta? Totul trece n jurul nostru: lucruri, oameni, ntmplri;i noi nine trecem. Trece i pofta lumii: numai ce gustm desftarea prin mplinirea ei, c pier i una,i cealalt; gonim dup un alt lucru, se ntmpla la fel; gonim dup un al treilea, aceeai poveste. inimic nu dinuie, totul vine i se duce. Cum, dar? Oare nu este nimic care s dinuie?! Este, spuneApostolul tot acolo: "cel ce face voia lui Dumnezeu rmne n veac." Dar lumea aceasta, att denestatornica, cum de dinuie? Vrea Dumnezeu i dinuie. Voia lui Dumnezeu este neclintit inestricat a ei temelie. Aa i omul care st neclintit n voia lui Dumnezeu, ndat se facestatornic i tare. Atunci cnd omul gonete dup cele trectoare, gndurile se nviforeaz; nsndat ce el se nelepete i se ntoarce la calea voii lui Dumnezeu, gndurile i socotelile luincep s se aeze la rostul lor; i cnd se va deprinde, n cele din urm, cu acest fel de via,toate cele ale lui, pe dinluntru i pe dinafar, vor ajunge la o ntocmire plin de tihn i la ornduial netulburat. Prinznd nceput aici, aceast pace adnc i linite netulburat va trece in cealalt via, i acolo va dinui n venicie. Iat ce este, n mijlocul curgerii obteti din jurul nostru,necurgtor i statornic n noi! Este umblarea intru voia lui Dumnezeu.06.06 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i patra dup Cincizecime - sptmnafiului risipitor - SmbtBlndeea vine dintr-un suflet mrinimos i dintr-o cugetare sntoas (Sf.Ioan Hrisostom). ** *2 Tim. 3. 1-9 1i aceasta s tii c, n zilele din urm, vor veni vremuri grele; 2C vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de argini, ludroi, trufai, hulitori,neasculttori de prini, nemulumitori, fr cucernicie, 3Lipsii de dragoste, nenduplecai, clevetitori, nenfrnai, cruzi, neiubitori de bine, 4Trdtori, necuviincioi, ngmfai, iubitori de desftri mai mult dect iubitori deDumnezeu, 5Avnd nfiarea adevratei credine, dar tgduind puterea ei. Deprteaz-te i deacetia. 6Cci dintre acetia sunt cei ce se vr prin case i robesc femeiuti mpovratede pcate i purtate de multe feluri de pofte, 7Mereu nvnd i neputnd niciodat s ajung la cunoaterea adevrului. 8Dup cum Iannes i Iambres s-au mpotrivit lui Moise, aa i acetia stau mpotrivaadevrului, oameni stricai la minte i netrebnici pentru credin. 9Dar nu vor merge mai departe, pentru c nebunia lor va fi vdit tuturor, precum a fosti a acelora.Lc. 20. 46-4746 Pzii-v de crturari, crora le place s se plimbe n haine lungi, care iubescplecciunile n piee i scaunele cele dinti n sinagogi i locurile cele dinti la ospee,35 36. 47Mncnd casele vduvelor i de ochii lumii rugndu-se ndelung; acetia vor lua maimare osnd.Lc. 21. 1-41i privind, a vzut pe cei bogai, aruncnd darurile lor n vistieria templului.2i a vzut i pe o vduv srac, aruncnd acolo doi bani.3i a zis: Adevrat v spun c aceast vduv srac a aruncat mai mult dect toi.4Cci toi acetia din prisosul lor au aruncat la daruri, aceasta ns din srcia ei aaruncat tot ce avea pentru via.Tlcuire:Cine sunt cei care "au nfiarea adevratei credine, dar tgduiesc puterea ei."? i cine sunt ceilali,care "mereu nva i neputnd niciodat s ajung la cunoaterea adevrului."? Primii sunt cei carein toate rnduielile din afar prin care se arat viaa cucernic, dar nu au atta voin nct i strileluntrice s i le ornduiasc aa cum cere adevrata cucernicie. Merg la biserica cu bucurie i stauacolo cu bucurie, dar nu se silesc s stea i cu mintea neabtut naintea lui Dumnezeu, ci cazndnaintea Lui cu evlavie i rugndu-se puintel, scap friele minii, iar aceasta zboar, nconjurndntreaga lume. Reiese c n vreme ce la artare ei sunt n biseric, dup starea lor luntrica nu se aflacolo: le-a rmas doar chipul cucerniciei, iar puterea ei n-o au. La fel cu ei i n toate celelalte privine.Ceilali sunt cei care, intrnd pe trmul credinei, nu fac altceva dect s-i pun ntrebri: ce e asta,ce e cealalt, de ce aa, de ce pe dincolo - oameni care sufer de curiozitate deart. Dup adevr nualearg, numai s iscodeasc ntr-una; i gsind rspuns la o ntrebare, nu adast mult timp asupralui, ci simt degrab nevoia de a cuta un alt rspuns. i uite-aa se nvrt ziua i noaptea, iscodind iiar iscodind, fr a fi vreodat pe deplin mulumii cu cele aflate. Alii alearg dup desftri, iar eiumbl s-i satisfac curiozitatea.06.07 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i patra dup Cincizecime - Duminicafiului risipitorBlndeea este stnca de care se sparg toate valurile grele ale vieii. Prin ease ntrete rbdarea, usa nelepciunii duhovniceti (Sf. Ioan Scrarul).* * *1. Cor. 6. 12-20 12 Toate mi sunt ngduite, dar nu toate mi sunt de folos. Toate mi suntngduite, dar nu m voi lsa biruit de ceva. 13 Bucatele sunt pentru pntece i pntecele pentru bucate i Dumnezeu va nimici i peunul i pe celelalte. Trupul ns nu e pentru desfrnare, ci pentru Domnul, i Domnul este pentru trup. 14 Iar Dumnezeu, Care a nviat pe Domnul, ne va nvia i pe noi prin puterea Sa. 15 Au nu tii c trupurile voastre sunt mdularele lui Hristos? Lund deci mdularele luiHristos le voi face mdularele unei desfrnate? Nicidecum! 16 Sau nu tii c cel ce se alipete de desfrnate este un singur trup cu ea? "Cci vor fi zice Scriptura cei doi un singur trup". 17 Iar cel ce se alipete de Domnul este un duh cu El. 36 37. 18 Fugii de desfrnare! Orice pcat pe care-l va svri omul este n afar de trup. Cinese ded ns desfrnrii pctuiete n nsui trupul su. 19 Sau nu tii c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt care este n voi, pe care-L avei de la Dumnezeu i c voi nu suntei ai votri? 20 Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii, dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhulvostru, care sunt ale lui Dumnezeu.Lc. 15. 11-3211 i a zis: Un om avea doi fii.12 i a zis cel mai tnr dintre ei tatlui su: Tat, d-mi partea ce mi se cuvine dinavere. i el le-a mprit averea.13 i nu dup multe zile, adunnd toate, fiul cel mai tnr s-a dus ntr-o ar deprtat iacolo i-a risipit averea, trind n desfrnri.14 i dup ce a cheltuit totul, s-a fcut foamete mare n ara aceea, i el a nceput sduc lips.15 i ducndu-se, s-a alipit el de unul din locuitorii acelei ri, i acesta l-a trimis laarinile sale s pzeasc porcii.16 i dorea s-i sature pntecele din rocovele pe care le mncau porcii, ns nimeninu-i ddea.17 Dar, venindu-i n sine, a zis: Ci argai ai tatlui meu sunt ndestulai de pine, iar eupier aici de foame!18 Sculndu-m, m voi duce la tatl meu i-i voi spune: Tat, am greit la cer inaintea ta;19 Nu mai sunt vrednic s m numesc fiul tu. F-m ca pe unul din argaii ti.20 i, sculndu-se, a venit la tatl su. i nc departe fiind el, l-a vzut tatl su i i s-afcut mil i, alergnd, a czut pe grumazul lui i l-a srutat.21 i i-a zis fiul: Tat, am greit la cer i naintea ta i nu mai sunt vrednic s m numescfiul tu.22 i a zis tatl ctre slugile sale: Aducei degrab haina lui cea dinti i-l mbrcai idai inel n mna lui i nclminte n picioarele lui;23 i aducei vielul cel ngrat i-l njunghiai i, mncnd, s ne veselim;24 Cci acest fiu al meu mort era i a nviat, pierdut era i s-a aflat. i au nceput sse veseleasc.25 Iar fiul cel mare era la arin. i cnd a venit i s-a apropiat de cas, a auzit cntece ijocuri.26 i, chemnd la sine pe una dintre slugi, a ntrebat ce nseamn acestea.27 Iar ea i-a rspuns: Fratele tu a venit, i tatl tu a njunghiat vielul cel ngrat,pentru c l-a primit sntos.28 i el s-a mniat i nu voia s intre; dar tatl lui, ieind, l ruga.29 ns el, rspunznd, a zis tatlui su: Iat, atia ani i slujesc i niciodat n-am clcatporunca ta. i mie niciodat nu mi-ai dat un ied, ca s m veselesc cu prietenii mei.30 Dar cnd a venit acest fiu al tu, care i-a mncat averea cu desfrnatele, ai njunghiatpentru el vielul cel ngrat.31 Tatl ns i-a zis: Fiule, tu totdeauna eti cu mine i toate ale mele ale tale sunt.32 Trebuia ns s ne veselim i s ne bucurm, cci fratele tu acesta mort era i anviat, pierdut era i s-a aflat.Tlcuire:Despre ce nu ne vorbete duminica fiului risipitor! Vorbete i despre tihna i ndestularea din casaTatlui Ceresc, i despre smintita noastr avntare de sub ocrotirea printeasc spre o libertatenenfrnat, i despre mbelugarea motenirii ce ne-a fost dat n ciuda nesupunerii noastre, idespre nechibzuita ei cheltuire pe toate nimicurile, i despre srcia cea mai de pe urm la care amajuns vieuind aa. Dar mai vorbete i despre faptul c atunci cnd cineva se trezete i, venindu-in sine, cuget i hotrte s se ntoarc la Tatl Cel Mult-Milostiv, ndat ce se ntoarce este primit37 38. cu dragoste i repus la starea dinti. i cine nu va afla aici nvtur de folos? Dac petreci n casaprinteasc, nu te arunca la libertate! Dac ai fugit i risipeti motenirea, oprete-te ct mai degrab.Dac ai cheltuit totul i ai srcit, hotrte-te ct mai degrab s te ntorci, i ntoarce-te. Acolo teateapt toat ngduina, dragostea i ndestularea de mai nainte. Ultimul pas este cel maitrebuincios, ns nu trebuie s te rsfei prea mult n ndejdea lui. Totul este spus pe scurt i limpede.Vino-i n fire, scoal-te i grbete ctre Tatl. Braele Lui sunt deschise i gata s teprimeasc.38 39. Sptmna a treizeci i cincea dup Cincizecime - sptmna lsatuluisec de carne07.01 Tlcuiri - Sptmna a treizeci i cincea dup Cincizecime -sptmna lsatului sec de carne - LuniPrin bunvoin i blndee vei ctiga inimile oamenilor, mult mai multdect tot felul de cunotine, de lumini i de tiine (Sf. Ioan Hrisostom). ** *1 In. 2. 18-29 18 Copii, este ceasul de pe urm, i precum ai auzit c vine antihrist, iar acum muliantihriti s-au artat; de aici cunoatem noi c este ceasul de pe urm. 19 Dintre noi au ieit, dar nu erau de-ai notri, cci de-ar fi fost de-ai notri, ar fi rmas cunoi; ci ca s se arate c nu sunt toi de-ai notri, de aceea au ieit. 20 Iar voi, ungere avei de la Cel Sfnt i tii toate. 21 V-am scris vou, nu pentru c nu tii adevrul, ci pentru c l tii i tii c nici ominciun nu vine din adevr. 22 Cine este mincinosul, dac nu cel ce tgduiete c Iisus este Hristosul?Acesta este antihristul, cel care tgduiete pe Tatl i pe Fiul. 23 Oricine tgduiete pe Fiul nu are nici pe Tatl; cine mrturisete pe Fiul are i peTatl. 24 Deci, ceea ce ai auzit de la nceput, n voi s rmn; de va rmne n voi ceea ceai auzit de la nceput, vei rmne i voi n Fiul i n Tatl. 25 i aceasta este fgduina pe care El ne-a fgduit-o: Viaa venic. 26 Acestea v-am scris vou despre cei ce v amgesc. 27 Ct