Fiecare om, care parcurge o Cale Initiatica, trebuie sa cunoasca valoarea unei exprimari prin cuvinte condensate

Fiecare om, care parcurge o Cale Initiatica, trebuie sa cunoasca valoarea unei exprimari prin cuvinte condensate.Cuvintele condensate, care au un ritm specific unei invataturi, se numesc Mantre.

La Academia Sufletului, fiecare discipol trebuie sa cunoasca valoarea Mantrei simple si valoarea Mantrei cantate.

Mantra simpla are uneori un ritm de sincopa, iar alte ori un ritm liniar. Mantra cantata are un ritm melodic specific valorii ei.FIE CA PACEA SI IUBIREA SA GASEASCA LOC IN SUFLETELE, GANDURILE, FAPTELE SI CASELE OAMENILOR!PACE, PACE, PACE! IUBIRE, IUBIRE, IUBIRE!Uiiiiiii!* * *FIE CA PUSTIUL SUFLETELOR OAMENILOR SA SE TRANSFORME INTR - O MARE DE VERDEATA, IAR GANDURILE LOR SA FIE OAZE DE LUMINA!PACE, PACE, PACE! IUBIRE, IUBIRE, IUBIRE!Uiiiiiii!* * *PACE SI LINISTE PESTE LOCURILE ASTEPTARII!PACE, PACE, PACE! IUBIRE, IUBIRE, IUBIRE!Uiiiiiii!* * *FIE CA TOATE FIINTELE SA TRAIASCA IN ARMONIE!PACE, PACE, PACE! IUBIRE, IUBIRE, IUBIRE!Uiiiiiii!* * *Mantra pentru intarire

O picatura sunt in Marele Ocean al Bucuriei si eu, ca o valoare necuprinsa din necuprins, ajut prin Voia Celui Preainalt, echilibrez si armonizez natura prin iubirea ce poate sa cuprinda valoarea trairii mele prin Adevar. Eu sunt ce pot sa fiu si sunt acela (aceea) care sunt, prin Voia Celui Preainalt voi fi ce nu am fost sa fiu!Amin!* * *Fie ca valoarea condensata a celor cinci elemente ale Noii Ere sa se manifesteze peste locurile asteptarii si cuprinsul lor sa aduca noul!Uiiiiiii!* * *Fie ca valoarea condensata a celor cinci elemente ale Noii Ere sa-mi inunde templul, iar cuprinsul lor sa aduca noul pasului meu!Uiiiiiii!* * *Mantra OM

de Octavian Srbtoare

Mantra OM traditiile Vedica INCLUDEPICTURE "http://www.geocities.com/athens/olympus/3588/om3c.gif" \* MERGEFORMATINET

vibraia subtile suprem, conform tradiiei spiritual hindus, este de obicei practicat ca preludiu al oricror activiti spirituale. Conceptul este poate cel mai durabil n timp, n sensul c ideea este pertinent printr-o simbolistic ancestral abundent n principalele forme de spiritualitate indian : , Tantrica i Yoga n general.

Ceea ce Mantra OM reprezint, conform gndirii spirituale indiene, este nsui instrumentul de creaie ca substrat al oricrei cauzaliti. Creaia, la nivel cauzal, este privit ca manifestndu-se prin elementul dinamic, care este elementul de vibraie, permind materiei s se manifeste, i prin urmare s ia diferite forme. Aceast vibraie a creaiei, este suinut de elementul energetic numit Prana. nsi Mantra OM, prin numele de Pranava OM, este aspectul dinamic al elementului energetic Prana, 'Pranava' nsemnnd 'ceea ce se manifest cu energia (Prana)'. Astfel c se poate spune c Mantra OM este privit ca fiind n esen o practic a creaiei i prin urmare, prin manifestarea respectiv, ceva sau cineva se supune unei transformri creatoare, aciune care poate lua o multitudine de aspecte.

Conform Vedelor, Pranava OM este echivalena vibratorie a lui Brahman (principiul suprem) nsui, care prin manifestare produce trinitatea hindus (Trimurti) cunoscut ca Brahma, Vishnu i Shiva. Textele menioneaz c aceast vibraie, care n mod uzual este un cuvnt cu dou sunete ('O' i 'M'), are n sine trei sunete, A, U i M, pentru faptul c n alfabetul sanscrit sunetul 'O' lung devine 'AU'. Astfel c la pronunarea Mantrei OM se pronun de fapt AUM ntr-o trecere gradat de la sunetul 'A' ctre 'U' i apoi 'M'. Prin practica Mantrei OM se dorete ca efectele la nivelul mentalului s fie aceleai ca la nivelul creaiei originale, doar c firete sunt aplicabile la o scar de manifestare mult mai redus. Este prin urmare util de a cunoate ce se ntmpl (conform gndirii spirituale indiene) de fapt la nivelul creaiei macrocosmice (Brahmanda) pentru a putea nelege cum vibraia se manifest la nivelul microcosmic (Pindanda), n acest caz fiind vorba de nivelul uman de experien al vibraiei OM.

Tradiia hindus stipuleaz ca prin cele trei sunete, care ncorporeaz vibraii la nivelul grosier (Sthula), subtil (Sukshma) i cauzal (Karana), cei trei zei (Trimurti) ca suport de baz ai manifestrii, Brahma, Vishnu i Shiva se nasc.Brahma (vibraia 'A'), ca zeu al creaiei este sinonim cu nsui universul material n expansiune. Vishnu (vibraia 'U'), este cel care menine ordinea (design-ul) i toate lucrurile create n armonie i echilibru. Shiva (vibraia 'M') pe de alt parte, este cel care produce dezordinea ntregului ansamblu al manifestrii, distrugnd, pentru ca o nou transformare s aib loc. Astfel c de la creaie, la ordine i apoi la distrugere, cei trei zei sunt nsi ciclul de cretere, meninere i distrugere al oricrui sistem de manifestare, fie fizic, biologic, etc. Yoga n accepiunea vedic, este o evoluie gradat de a-l manifesta pe Brahma prin creterea spiritual, ca apoi s se ating un nivel de armonie i echilibru ca manifestare a lui Vishnu, dup care Shiva intr n aciune distrugnd prezenta manifestare a contiinei i sdind un germene pentru noua treapt evolutiv.

Pe de alt parte ntregul sistem Tantric al conceptului de Kundalini este bazat pe ideea de transformare calitativ adus de "moartea" unui mental depit de nivelul superior al contiinei, i care este, n acest fel ,nlocuit cu un alt mental mai evoluat. Ridicarea energiei Kundalini i strpungerea treptat a celor trei noduri (Granthis) de-a lungul canalului energetic Sushumna, trecnd prin Chakras, este o mplinire energetic a Mantrei OM. Unirea energiei Kundalini , reprezentnd zeia Shakti cu zeul Shiva la nivelul creierului uman, este n esen distrugerea unui nivel inferior al contiinei i aducerea n planul experienei umane de via a unei noi contiine, care acum cuprinde unirea (Yukta) indisolubil dintre Shiva i Shakti. ntreaga recitare a Mantrei OM este de fapt aceast cltorie vibratorie pe care Shakti sub form energiei Kundalini o face pentru a-l intlni pe Shiva.

n Yoga, practica cu Mantra OM se numete Mantra Yoga; ea poate fi fcut fie n grup, fie individual. Este esenial de reinut c utilizarea acestei Mantre produce o transformare n mentalul celui care o practic, o transformare legat simbolic de zeul Shiva. Shiva este prin urmare esenial n Yoga, fiind el nsui, conform tradiiei, epitomul practicilor de Yoga i primul Yoghin. Aceast distrugere la nivel de contiin este fr doar i poate saltul calitativ care n Yoga este numit eliberare spiritual, sub felurite terminologii precum Moksha, Mukti, Jivanmukti, Kaivalya, etc.

Mantra OM, comun att n Veda, ct i n Tantra i Yoga are menirea de a aduce o mplinire spiritual in concordan cu simbolistica conceptului respectiv, privit din cele trei perspective: Brahma, Vishnu i Shiva. Practica sunetului sacru este similar: se ia o postur relaxant adecvat i se ncepe pronunarea Mantrei aa cum indic textele. Veda n acest sens este mai elaborat, avnd felurite tonalitti numite Svaras, specifice feluritelor scopuri sau pentru diferii practicani. n schimb n Yoga practica este simpl. Printr-o cntare (Kirtan) comun tuturor participanilor, se creeaz o armonie de grup ct i una mental individual, pentru toi cei prezeni. Se poate practica de asemenea individual, cu sau fr sunet exterior. Aa cum spiritualitatea indian susine, prin cntatul/ intonarea acestei Mantre se intra de fapt n vibraia pe care Creatorul o foloseste pentru actul creaiei, fie c acest creator este numit Brahman n Veda, Shiva-Shakti n Tantra, sau Ishvara n Yoga. Se poate spune prin urmare c Dumnezeu are ca substrat vibratoriu Mantra OM n accepiunea gndirii spirituale indiene. Acestea sunt n esen ideile de baz referitoare la Mantra OM care este privit ca fiind suprem n tradiia hindus a tehnicilor de eliberare spiritual.

Copyright (Drept de Autor) 2002 and subsequent years by Octavian Sarbatoare (Australia)Acest articol este copyright (are drept de autor). Autorul d dreptul ca articolul sa fie copiat i distribuit n orice form cu condiia s rmna nemodificat i dreptul de autor i autorul s fie menionate.

Index in limba romana

Exercitiile practice (antrenamentul fizic)Die Praktischen bungen (Krpertraining)

Antrenamentul energetic este compus din nenumerate exercitii fizice.

Ele snt dinamice asemanator ca n yoga Kundalini sau n gimnastica. Cu asta se

deosebeste antrenamentul energetic de cele mai multe scoli yoga, dar n acelasi

timp si de gimnastica normala. n gimnastica se gasesc o parte de exercitii

asemanatoare.

Defapt aici depinde sa cunosti si sa respecti legaturile energetice: pozitia corpului,

miscarile exercitiilor, ritmul, respiratia si concentratia spirituala n efectuarea lor.

De succes sau superficialitate depinde finetia cu care snt desfasurate miscarile sau

succesiunea lor.

Combinarea elementelor diferite a antrenamentului cu cunostintele a structurii

energetice a corpului omenesc, abia aduce succesul dorit!

Combinarea elementelor, pozitia miscarea- ritmul respiratia- concentratia este

motivul pentru efectul deosebit de intensiv a antrenamentului energetic si pentru

rezultatele uimitoare de bune si repezi.

Ca sa elaboram aceste fineti, este folositor, sa ncepem antrenamentul energetic sub

instruirea unui antrenor cu experienta. Cum e amintit deja n alte locuri, prin exercitiile

practice se elibereaza mai multa energie. Mai ales glandele a corpului nostru snt

stimulati pentru o productie mai intensiva. Aceste substante trebuie sa circule n

corpul nostru, ca sa-si poata desfasura efectul.

Pentru asta va rog dupa exercitile practice sa tineti ntodeauna o pauza de odihna de

5 pna 30 de minute, depinde de timpul pe care-l aveti la dispozitie, va rog dupa acea

sa atasati si o meditatie. Abia dupa meditatia se obtine ntreaga valoare a exercitiilor

practice si a exercitiilor de respiratie.

Noi recomandam pentru nceput zilnic 2 mantre a 3 15 minute si atasat 10 minute

de meditatie tacuta. n tinuta de baza (poza) sau n pozitie deosebita, cum e descris

n programul de exercitii.

Mai trziu puteti sa compuneti si sa exersati meditatia n lungime si ornduirea dorita.

Cnd exersati programul ntreg, dis de dimineata mai meditati nca odata seara

nainte de culcare, asta poate sa produca miracole adevarate.!

Page 2

nsemnarea meditatilor mantraDie Bedeutung der Mantra - Meditation

Asa cum deja fiecare stie din proprie experienta, oscilatiile au o influenta puternica

asupra dispozitiei sufleteasca si corpul nostru, musica linistita sau cea fierbinte ca si

galagia.

Deja bebelusi traiesc primele ritmuri de zgomotu a inimi mamei n abdomenul ei. La

copii mici si n terapi psichologice putem observa, ca zgomote asemanatoare ritmice

au un efect linistitor.

Casetele de meditatie slujesc aceluias scop.

n meditatia mantra, care n india snt cercetati si folositi pentru acest scop de mii

de ani, se folosesc sunete clar definite, ca sa se ia influenta asupra diferitor organe

interioare. Din fizica stim ca fiecare substanta si deasemenea fiecare organ are

propria ei oscilatie.

Meditatia mantra se foloseste de acest adevar si poate de exemplu sa influenteze

astfel hipofiza si prin asta nivelul hormonal a omului.

Prin alte metode, n afara de droguri chimice, aceste glande snt inaccesibile.

Presumtiv cel mai cunoscut sunet mantra ese OM care e cntat n cele mai diferite

forme n toata lumea.

El influenteaza epifiza. Traditional cuvntul mantra nseamna formula sfnta sau

oscilatia sfnta.

Cu limba noi ne facem diferite lucruri sau starile sufletesti constient, prin vorbire,

plns, tipat, rzi sau cntat.

Sanskritul e o limba foarte straveche si din aceasta cauza bine potrivita pentru

exprimarea anumitor stari naturale stramosesti. Prin acest mod slujesc mantrele

autoconstiintei si meditatiilor bazate pe principii cosmice.

Sanskritul ca limba stimuleaza chakra a 6-a. Asa defapt e o limba spirituala

n deosebire de asta engleza stimuleaza chakra 1-a, franceza si italiana chakra a 2 a

si germana chakra a 3 a.

Cu Guru (nvatatoru: sanskrit) an aceste mantre ntodeauna e numit dumnezeu,

constiinta universala cosmica, cel mai nalt principiu de nvatat a universului.

Un observator atent va recunoaste, ca unele din aceste sunete amintesc clar de

sunete animalice (sunete stramosesti / limba bebelusilor). Un Guru adevarat este de

fapt un nvatator spiritual care mijloceste sfintiri cosmice, dumnezeiesi.

n viata de toate zilele guru este si simplul dascal n scoala. nsemnarea negativa a

cuvntului guru e data de oameni occidentului si nu e dect o propaganda crestina

foarte primitiva care au o problema sa recunoasca nvataturi ntelepte straine.

De exemplu: Har nseamna a solicita partea proprie, stimuleaza dorinta si

recunoasterea

Explicatiile de nsemnare a unor mantre:Erluterungen einiger Mantras

Sat nam! Recunoastete singur - Recunoaste a fii (geneza)!

n hindusa de azi nseamna: 7 Nume Se refera la cele 7 chakre.

Om sunetul stamosesc big bang

Page 3

Ong Forma creativa a lui Om

Ek ong kar sat nam siri wah guru.Stimuleaza rndul celor 7 chakre.

Gobinde Mukande Udare Aparee Haring Karing Nirname AkameeCele 8 forme de existenta sau nume a lui dumnezeu.

ntretinator, Eliberator, Iluminatoru, Infinitul, Distrugatorul, Creatorul, Cel fara nume,

Cel fara lacomie

Ad guru name, jugad guru name, sat guru name, siri guru deve name.Eu ma aplec si ma unesc cu creatorul si ntelepciunea originara a a fii.

Alakh Baba Siri Chant DrakhDin ntuneric ma ntorc spre lumina curata.

Har har har har har har har!Confruntate cu lumea si pretinde-ti partea ta.

Wahe guru wahe guru wahe guru wahe djiou!Recunoastel pe creatorul si nbina aceasta recunoastere cu inima ta!

Hari hari hari hari ham dam ham dam!Distruge ilusia si nbina constiinta ta cu inima ta.

Ong namo guru dev namoDumnezeu dascalul meu si Ong e numele lui.

Urmatoarea mantra poate ca o cunoasteti deja din cntatul a indienilor nordamericani.

Ea face parte din cntecul si dansul catre soare. Ea slujeste sa adunam puteri si sa

ntarim constiinta noastra.

Heja heja heja heja heja heja heja heja he heija!

Astfel pna la urma fiecare popor si fiecare limba are mantraurile ei, numai ca n ziua

de azi nu le mai e constient oamenilor.

O sa observati, ca multe mantre contin 8 cuvinte sau silabe. Cnd accentuam sau

recitam 8 ritme, pe o respiratie stimulam din nou hipofiza noastra si deschide

constiinta pentru lumile spirituale. n volumul 2 a antrenamentului energetic o sa mai

explic odata nsemnarea lumii misterioase a oscilatiilor din univers. (cosmic code).

Prin felul, cum trebuie sa se cnte aceste mantre, o sa fie un ndrumator de tact care

necesita un anumit ritm de respiratie. Astfel diferitele oscilatii nu slujesc doar ca

stimulant a diferitelor organe din corp sau a chakrelor, deasemenea slujesc si ca

ceas, yogi hindusi nu posed ceas de mna, ca sa respecte programe determinate

Meditatiile n tacere si contemplatieStille Meditation und Kontemplation

Meditatia mantra e doar un drum, ca sa ajungem la o liniste creativa si o odihna

recreatoare. Pe cnd noi mai infuluentam activ prin sunetul vocii noastre cu meditatia

mantra corpul nostru, asa cu meditatia mantra corpul nostru, astfel cu meditatia n

tacere e suprimat cu totul influenta activa.

Meditatia n tacere cere ntr-o masura mare ncrederea n noi nsumi. Meditatia n

tacere trezeste si promoveaza credinta de bine n noi n puterile proprii si sanatate.

La meditatiile tacute lasam la o parte toate masurile voite. Noi nvatam sa dam

ncredere mai multa vocei noastre interioare. E sarcina si telul meditatiei n tacere, sa

opreasca dialogul continu a creierului nostru si sa-l aduca la tacere.

Toate gndurile, care mai vin si merg, trec pe lnga si se disolva n nimic. La asta nu

ncercati sa obligati ceva. Ari avea ca consecinta doar opusul. Cnd vreti sa meditati

tacuti si mai vin gnduri, combinati asta cu nchipuir n peinsaj.

De exemplu: vedeti cum gndurile curg din stnga n cap. Lasatiile sa curga n pace

printr-o hala mare aerisita si pe partea dreapta sa iasa iar. ncet se nalta hala

dumneavoastra tot mai sus, n sus n nori, gndurile se linistesc, snt mai pasnici,

nsfrsit mai este doar o hala goala n nori, hala se face tot mai mica, mai snt doar

nori, o pace adnca, o lumina blnda a soarelui, nici un nor, doar nca lumina, si

nsfrsit o pace desavarsita n lumina recunoasteri dumnezeasca.

Astfel de stari sufletesti gasiti de exemplu pe casetele mele Templul luminii sau

Calatoria astrala.

Cnd ne concetram la nceputul unei meditatii asupra unui object, de exemplu o

planta medicinala, cu intentia de a afla natura si puterea vietii a acesteia, atunci sari

putea ca n imaginarea si n gndurile noastre ne contopim cu planta.

Acest proces de adnca bagare de seama noi o numim contemplatie.

Printre altele contemplatia este drumul, pe care samani si vindecatori a popoarelor

naturii l pasesc, ca sa cerceteze eficienta vindecatoare sau folosul a anumitor plante

sau a unui mineral. Omenirii i snt cunoscute aceste metode deja din timpuri

stamosesti.

Legatura cu metodele de scolarizare a antrenamentului energetic e astfel de vazut,

ca contemplatia provoaca un efect n alternatie dintr-e om si de exemplu planta sau a

pietrei pretioase. Asta se realiseaza doar prin oscilatii determinate, sau structuri

energetice determinate. Altfel nu se poate explica efectul n alternatie. Aceste

experiente ne dau posibilitatea pe de alta parte sa observam structurile a cmpurilor

de putere electromagnetice a propriului nostru corp. Asa obtinem recunoasteri noi

despre propria noastra natura.

Kundalini (Energiea de baza) [DIE KUNDALINI (BASIS-ENERGIE) ]ntr-e glandele si alte organe din corpul nostru exista mereu un efect n alternatie, mijlocit prin

impulsuri nervoase si hormonii din circuitul sanguin. La fel este si cu chakrele. Puterea chakrelor se

lasa usor testat cu diagnosa reflexiei musculare.

Prin exercitii definite de respiratie putem sa adaugam energie noua unei chakre.

Din observatii stimi ca n abdomen n partea de jos a coccisului se afla centrul interior a primului

chakra. n acest centru se afla n continu o concentratie energetica. Fara aceasta omu e mort.

Aceasta energie este numit ca sarpe dormind Kundalini. Prin antrenamentul energetic activam

intentionat aceasta energie. Imediat cum o anumita cantitate de energie este depasita sau se se

produce un deficit, de exemplu prin retinerea a aerului de respirat, se misca aceasta energie si poate

sa se ridice dealungung coloanei vertebrale pna n centrul capului asemenea unui impuls fierbinte

luminnd stralucitor. Aceasta se percepe ca un curent fierbinte pe spate.

Si n domenile separate a chakrelor poate sa se ajunga la impulsuri spontane de caldura.

n drumul spre sus Kundalini strabate 3 ecluze sau ventile, Bandhalele. Prima este Mulabandha, ea

se afla c-am la naltimea taliei si reguleaza energia din primele 3 chakre. De exemplu un om sexual

crispat sau care are des constipatie, i e frica da dea drumu, atunci Mulabandha blocheaza curgerea

energiei nspre chakrele superioare. Urmarile snt dureri continue de spate si n regiunea inferioara a

bazinului.

Cele 3 Bandhas regleaza functia impulsurilor nevrale n maduva coloanei vertebrale, fluctuatia

lichidului spinal.

1. MULABANDHAreguleaza energia celor 3 chakre inferioare, mai ales trecerea energiei a celor 2

chakre n a 3 a. Ea e activata prin retragerea si ncordarea a anusului si organelor sexuale.

2. UDDIYANA BANDHA (ecluza diafragmei) activeaza energia ridicndu-se din a 3 a chakra pna la

a 5 a. Ea se activeaza printr-o retragere puternica a diafragmei n interior si n sus.

3.

JALANDHARA BANDHA se afla n ceafa si regleaza trecerea energiei din Chakra a 5 a n a 6 asi

a 7 a. Ea e aktivata prin ntinderea cefei si n acelasi timp se ncordeaza musculatura gtului si

a cefei, iar barbia se trage spre gt.

4. MAHABANDA ecluza mare, este cnd snt activate toate 3 ecluze deodata n energytraining sau

n tandra n exercitii pentru avansati. Ea e activata prin ncordarea a ntregului corp de la anus

pna la ceafa.

Atunci curge energia Kundalini din centrul bazal pna n cap si se ntampla.

Ca sa ajungem la o constiinta largita sau o iluminare este nevoie ca prin exercitii corespunzatoare

si o tinere spirituala potrivita sa se activeze ntodeauna n acelasi timp chakrele de jos si de sus ca

de exemplu: 1 4 7, sau 2 4 6, sau 1 3 5 sau 1 5 7.

n aceasta carte snt descrise exercitii a antrenamentului energetic care snt pregatirea si baza

pentru o adevarata ntelegere si o receptie intuitiva de cea ce e cu adevarat energie. Daca asta sa

ntamplat odata, primiti un simti pentru structura spatiului, timp si curgerea energiei prin ele.

Asa puteti nvata prin antrenamentul energeticsa luati exact intentionat influenta n propria voastra

viata si mediul dumneavoastra nconjurator. Prin asta ajungeti la un cu totul nou fel de receptie

reala analitica.

Cu asta ncepe cu cel ce exerseaza o viata plina de emotii, de recunoastere interesante si

descoperiri.

Pe lnga asta mai obtinemi prin antrenamentul energetic o ntelegere cu totul nou pentru natura,

problemele si capacitatile a altor persoane. Puteti nvata sa ajutati alti oameni cu sfaturi si fapte.

Noua capacitate de apreciere va va apara pe de alta parte de surprise neplacute cu oameni

straini, pentru ca intuitiv stiti foarte exact cu cine aveti deaface si ce intentii au alti oameni. Cnd

activami a 5 a chakra ne uitami n inima a altori oameni cum a facut-o Isus sau cum o poate face

fiecare maistru spiritual.

Aceste legaturi nu snt neaparat nevoie sa se cunoasca pentru practicarea antrenamentului energetic.

Dar pentru acela care vrea sa se preocupe cu tainele spirituale ale vietii, poate chiar cu telul sa ajunga

la o stare de iluminare, acela ari trebui sa studieze nvatatura chakrelor

Exercitiile de antrenament pentru a 7 a saptamna. Exercitii pentru reglarea metabolismului si a relaxari.Efectul: O relaxare profunda e de mare nsemnare pentru sanatatea fizica si psichica .

Urmatoarele exercitii reduc tensiunea nervoasa si aduc cele 3 chakre n echilibru. n mod special a 5 a

chakra e stimulata. Efectul positiv e obtinut prin stimularea glandelor si de deosbitul efect a technici de

respiratie Pranayama Asadar aici influentami mechanismul de reglare a chakrelor inferioare, dar mai

putin ca n a 2 si a 4 saptamna.

57) Te asezi pe calcie, npreunezi minile cu bratele ntinse orizontal spre pamnt (57 a). nspiri, reti

respiratia si ridici bratele pna ce snt vertical deasupra capului. Executi cu respiratia retinuta miscari

de pompare. Pentru sa respir opresti miscarile, duci n orizontala minile exspir adnc aspir din nou, reti

rasuflarea ridici minile si pompezi din nou att de mult ct poti. Exercitiu se executa circa 3 minute.

Acest exercitiu antreneaza glanda tiroida, regleaza enzimele si cu asta metabolismul si activeaza

lotusul inimi

58)Te culci pe spate, npreunezi minile n ceafa sub nceputul parului. Ridici piciorul stng drept ntins

ca. 60 cm, respir n aceasta poza ca. 1 3 minute. linistit si adnc.

n urma mai aspir o data, retii respiratia fixes al 3 lea ochi, cobor ncet piciorul ntins si exspir si

relaxesi. Acest exercitiu activeaza centrul ombilical, stimuleaza digerarea si cauzeaza simturi

intensive.

59) Te asezi lejer nchis nara dreapta cu degetul mare drept si respir adnc si linistit prin nara stnga, 1

-3 minute. Dupa acea nchis nara dreapta si respir 1 3 minute. Dupa acea schimb mereu degetele si

aspir pe stnga si expir pe dreapta. Dupa acea faci respiratia focului pe nara stnga si apoi pe nara

dreapta.

La sfrsit expir si aspir adnc prin ambele nari, fixes al 3 lea ochi, relaxezi.

Pranayama deschide plamnii, stimuleaza coordonarea a ambelor jumatati cerebrale, activeaza

hipofiza si cauzeaza o regulare a ntregului nivel de enzime si hormon

17) Te culci ntins pe spate. ntinde picioarele, bratele si capul ca n poza, picioarele snt tinute ca. 20

cm de podea, fixeaza cu privirea degetele de la picioare, faci 1 3 minute respiratia de foc, dupa acea

aspir adnc, expir, lasi plamnii goi faci Mulabandha, concentrarea e fixata pe al 3-lea ochi. Cnd nu

mai poti te culci si dupa acea respiri din nou. Lasa puterea sa-si faca efectul. Acest exercitiu

stimuleaza vointa ta, puterea ta de a te impune, digerarea,ca si observarea si ntelegerea realitati din

jur.

60) Stai culcat pe spate, tragi genunchi la piept, i cuprins cu brate si faci cu capul ridicat 1 3 minute

respiratie de foc.

Acest exercitiu activeaza glanda tiroidala si functiunile de secretie.

61) Imediat dupa exercitiu 60 te ridici n sezut, ntinzi picioarele n fata, genunchi snt apasati si

degetul mare de la picioare se prinde ntr-e degetul aratator si degetul mare cu care se apasa tare

unchia de pe degetul piciorului. Te apleci ct poti de adnc n fata, cu capul ntr-e genunchi, si dupa

posibilitate coatele ating podeaua. 1 3 minute se respira adnc si linistit, dupa acea sa se relaxese

culcat pe spate.

Acest exercitiu pune n eficacitate activitatea enzimica a tiroidei din exercitiul Nr. 60 , ntinde isiasul si

coloana vertebrala. Presiuna din apasatul pe degetele picioarelor activeaza hipofiza.

Pozitia este acea ca n exercitiu 42 de pe pagina 55, poza din stnga. Technica de respiratie e alta si

positia degetelor este alta, vezi poza de sus.

62) Aseazate culcat pe spate, picioarele ramn de data asta pe podea, capul si umeri se ridica bratele

se ntind orizontal n fata. Concentratia se ndreapta pe al 3 lea ochi si dupa acea se relaxeaza. O

relaxarea totala de o durata de 5 10 minunte si adnca pe spate si acoperit.

Acest exercitiu deasemenea activeaza tiroida si hipofiza. De aceasta relaxare este neaparat nevoie ca

sa se distribuie hormonii vrsati n corp sa ajunga si sa-si faca efectul.

MEDITATIA VINDECARI63) Sa se aseze n asana lotusului sau jumatate de lotus, umeri atrna relaxati, se ia minile naintea

pieptului si se aseaza mna dreapta n mna stnga. Interiorul minilor arata spre tine. Degetul mare

drept e asezat crucit peste degetul mare stng, minile snt tinuti foarte lejer. Minile arata un pic oblig

n sus ndepartate de corp. Ochi snt aproape nchis

Respir adnc si dintr-o rasuflare se cnta urmatoarea mantra.

Ra ma da sa sa see so hang

Se pronunta astfel [Ra ma da sa sa sei so hang].

Ra este energia soarelui

maeste energia luni

aceste 2 silabe exprima recunoasterea energiei.

sa este energia Kundalini

seeexprima ca energia sa se puna n miscare.

sosa vina la tine si

hang ca sa ajunga si sa se prinda.

Sa se cnte hang cu vrful limbi apasat n interior jos din spate la dinti.

Durata de cntat puternic e de 11 minute lungit pna la 31 de minute

Efectul : Aceasta meditatie lucreaza pe nivelele chakrelor 4 6 si activeaza ndeoseb Vayu Siddhi-ul, energia

mentala a aerului ( a 5 a chakra) Te va ntari si te face mai ntelegatoare si larga de inima.

Constiinta ta se largeste. Devi mai atent si mai receptiv.

Multe deranjari si simtome de boala pot fi recunoscute si nfrnte.

Sensul este acesta: Gasesteti mesterul n dumnezeu

BRAHMA SHARIYA MEDITATIA64) Rami n lotus, tine antebratu orizontal, umeri atrna lejer, palma est ntoarsa n sus deschis,

barbatii fac cu mna dreapta mudra shuni, degetul mare atinge degetul de mijloc si cu mna stnga

mudra ravi, degetul mare atinge degetul inelar.

Femeile le fac invers.

Ochi snt aproape nchisi si se uita pe vrful nasului sau nchis ochi ca sa te concentres pe al 3-lea

ochi. Respir linistit si regulat. Dupa 11 minute respir foarte adnc, toata concentratie e pe al 3 lea

ochi sau pe crestetu capului, pumni strnsi foarte tare, Mulabandha, se retine un minut respiratia

expirat si dupa asta se relaxeaza cu totul, daca se doreste culcat pe spate.

n faza de relaxare se mediteaza spre dumnezeu, spre relatia ta cu atotputernicu si constiinta

dumneavoastra.

Efectul.

Aceasta meditatie balanseaza ambele parsi celebrale sa vina n echilibru, si ntareste legatura dintr-e

tine si eul tau superior.

ti da putere, linistea, multumirea sufleteasca si simtire de bine. Se face o legatura ntr-e chakra a 4

a, lotusul inimi n sus catre chakrele 6 7

Draga domnule Hariton,

Vreau mai intai sa-mi cer mai intai scuze pentru "tonul" suspicios care poa

te ca l-au avut anumite intrebari ale mele (poate ca asta a fost cauza pent

ru care nu mi-ati mai raspuns la ultimul e-mail), desi ele au fost sincere.

Mi-a placut f.mult simplitatea, coerenta si profunzimea cu care ati vorbit

despre introspectie(ca metoda de cautare a Sinelui), despre raspunsul la in

trebarea "Cine sunt eu?", ceea ce m-a convins ca ati practicat aceasta "met

oda" si ea v-a condus la revelarea Sinelui.

Si eu urmaresc de catva timp sa realizez aceasta introspectie-meditatie si

deaceea am citit cu f. mare interes si deschidere aspectele practice pe car

e le-ati dezvaluit acolo...mai ales ceea ce ati spus de starea de 'a fi' ..

si am constatat in mod uimitor ca ieri cand am realizat aceasta introspecti

e-meditatie mi s-a revelat aceasta stare de A FI si am urmarit sa o percep

cat mai clar, sa o aprofundez...dar 'ceva' parca ma impiedica sa am increde

re in 'puterea' mea de a reusi in aceasta 'metoda'.

In subconstientul meu persista ideea ca revelarea Sinelui se obtine DUPA tr

ezirea plenara a sufletului, dupa o practica sustinuta in acest sens...iar

eu nu sunt intr-un astfel de stadiu. In plus, sunt constienta ca nu am o pu

tere de concentrare suficient de mare incat sa pot sa ma apropii de o stare

de vid mental (imi vin mereu ganduri, nici chiar gandul ca 'eu caut acum s

ursa, lumina divina din mine' nu reusesc sa-l pastrez neintrerupt in minte).

As vrea sa va intreb, daca e posibil sa-mi spuneti ...de ce apare aceasta n

eincredere si cum as putea sa o 'depasesc'?

Deasemenea, credeti ca er fi indicat pt. mine sa urmaresc sa-mi 'atasez' mi

ntea de inspir si expir pentru a o putea linisti cat mai mult la inceputul

introspectiei ?

Aceasta 'metoda' de cautare a Sinelui ma ATRAGE destul de mult prin faptul

ca ma raportez direct la sursa divina din mine.

Deaceea, v-as fi foarte recunoscatoare daca m-ati ajuta sa-mi clarific aces

te aspecte pe care vi le-am relatat.

In speranta ca voi primi un raspuns potrivit pentru mine, va multumesc mult

,

Olivia

Raspuns: Cauza pentru care nu am raspuns la ultimele e-mail-uri este strans legata de perspectiva pe care ne-o ofera contextul international actual.

Sistemul holistic integreaza folosirea mantrelor ca suport in atingerea starilor de constiinta superioare si anume,printre altele fiind amintita tehnica de Laya Yoga, tehnica acum cunoscuta la nivel mondial, popularizata fiind in Occident de catre Meditatia Transcedentala a domnului Maharishi Mahesh Yogi. Printre cele mai inalte mantre folosite in Holistic Integrated Course H.I.C. fac parte: Para Bija, mantra Anuttara,mantra pranava, mantrele de activare si deschidere a lui Brahmarandra, pentru a enumera doar cateva. Sunt folosite insa si alte mantre care confera control asupra multiplelor aspecte ale manifestarii.

Introspectia in cazul de fata este bine sa fie combinata atat cu pranayama cat si cu alte tehnici energetice specifice. Domnisoara Olivia este o fiinta deosebita, elevat receptiva caracterizata de o puritate deosebita la nivelul structurilor energetice superioare. Ceea ce trebuie insa sa accentueze in propria fiinta este aspectul solar. Starea traita descrisa este o stare de trezire a sufletului, am putea-o numi o sclipire a Sinelui oglindit in suflet. Daca aceasta stare este evocata cat mai des ar putea duce la trezirea plenara a sufletului. Deci nu este cazul sa ne subestimam, facand afirmatii menite sa ne programeze in mod negativ subconstientul. Olivia nu realizeaza cat de aproape este de starea dorita. Totusi sesizand anumite deficiente consideram ca este necesara o activare mai puternica la nivelul centrului radacina-muladhara- si la nivelul centrului de comanda si control ajna. Aceste activari o vor ajuta sa depaseasca micile neincrederi cu care inca se mai confrunta.

Padmasana, postura clestelui, sunt recomandate, alaturi de postura iluminarii, postura broastei testoase si yoga mudra.

Va fi foarte mult ajutata daca va medita intens cu ajutorul mantrei pranava si/sau a unei mantre ce activeaza brahmarandra.

Daca doreste sa recurga doar la modalitati ce vizeaza introspectia va fi necesar sa clarificam anumite notiuni din punct de vedere al psihologiei holistice precum:

EU (Ego)= constiinta de sine, nucleul sistemului personalitatii in alcatuirea caruia intra cunostintele si imaginea despre sine, precum si atitudinile fie constiente, fie inconstiente fata de cele mai importante interese si valori. In psihologie sub denumirea Ego se intelege acea substructura a personalitatii care asigura echilibrul intre tendintele profunde, generate de functionarea biologica a organismului, pe de o parte, si normele primite prin educatie , ca si realitatea obiectiva pe de alta parte. Eul inteles ca ansamblul insusirilor personalitatii este alcatuit din urmatoarele: eu fizic sau biologic ce are in vedere atitudinile corporale care se identifica cu schema corporala; eul spiritual alcatuit din totalitatea dispozitiilor psihice innascute sau dobandite; eul social ce are in vedere atitudinile fata de relatiile sociale ale individului. Psihologul Allport se intreaba daca ideea de eu este necesara si nu ar fi cazul sa fie inlocuita cu alta ceva mai cuprinzatoare, incluzand simtul corporal, self-identitatea, autoaprecierea, self-extensiunea, gandirea rationala, imaginea de sine,tendinta proprie, functia cunoasterii- toate acestea fiind denumite proprium.

EUL IDEAL= proiectie a imaginii de sine-in stransa legatura cu trezirea sufletului- asa cum persoana simte (cu ajutorul sufletului trezit) ca ar trebui sa fie. In teoria holistica ce integreaza psihanaliza eul ideal este o forma de manifestare a SUPRAEULUI. In functie de gradul de trezire a sufletului la unii eul ideal este formulat in termeni fermi, la altii el apare abia conturat. Eul ideal este engrama, modelul, pe care il purtam in sufletul nostru si care ghideaza in evolutia lor prin intermediul intuitiei sau a informatiei-energie primite de la Supraeu, fiintele in functie de gradul lor de trezire. De aceea se afirma ca persoanele cu sufletul trezit sunt ghidate de adevaratul guru, care de fapt se afla in interiorul lor si nu in exterior. Deci in interior ar trebui sa cautam. Eul Ideal este o forta extraordinara in determinarea valentelor comportamentelor, a performantelor, a stilului de viata.

Prin practica introspectiei mintea isi va diminua influenta doar prin intermediul intrebarii Cine sunt eu?. Gandul Cine sunt eu?, eliminand toate celelalte ganduri, sfarseste in final prin a fi el insusi distrus, la fel ca batul folosit pentru a amesteca in focul sacrificial. Daca alte ganduri apar, fiinta va trebui sa se intrebe, fara a incerca sa le completeze cine are aceste ganduri?. Ce importanta are cat de multe ganduri apar? In fiecare moment in care apare un gand, daca fiinta este vigilenta si se intreaba Cui I-a venit acest gand?, ea isi va putea raspunde mie. Daca ea se va intreba atunci Cine sunt eu?, mintea se va intoarce inapoi catre sursa sa (Sinele) si gandul care a aparut va dispare de asemenea. Printr-o astfel de practica repetata puterea mintii de a se intoarce catre sursa sa va creste.

De asemenea tendintele orientate catre obiectele simturilor ce au fost dobandite pe parcursul timpului, si care apar vor dispare pe masura ce meditatia asupra naturii proprii va deveni din ce in ce mai intensa. Nu permiteti nici macar aparitia gandului: eu nu sunt intr-un astfel de stadiu, sau nu am muncit indeajuns pentru a dobandi aceasta,pentru ca nimeni nu dobandeste nimic, ci fiecare se aseaza unde ii este locul. Fiinta trebuie sa-si indrepte in mod persistent atentia asupra Sinelui.

Atat timp cat in minte exista tendintele de orientare catre obiectele simturilor, intrebarea Cine sunt eu? este necesara. Cand gandurile apar fiinta trebuie sa le anihileze cautand locul originii lor. A nu parasi Sinele este cunoastere. Lipsa dorintei si cunoasterea este acelasi lucru.

Lectura lui Bhagavat Gita ajuta enorm.

MEDITATII

Meditatia iubiriiti deschide inima si ti lumineaza lumea emotiilor. Ajuta la vindecarea bolilor provenite din blocaje emotionalePrana meditatiaCreste capacitatea de palamelor de atransmite energie, creste capacitatiile de vindecare, incarca si purifica

.......................................................

Meditatia de curatire si ncarcarene vitalizeaza corpul, aura, si ceakrele, nbunatateste alimentarea cu snge si energie a organelor, mareste aura , ntareste forta de vindecare a palmelor.Meditatia de vizualizare - meditatia culorilorpurifica mentalul, mareste puterea de vizualizare. Formeaza pozitiv puterea gndului ceea ce face posibila vindecarea la distanta..Meditatia de eliberarevindeca ranile emotionale. Curata straturile aurei, ntareste echilibrul psihic. Poate fi efectuata doar de cei care au gradul doi Prananadi ...Tonglen. Vei vedea ca acest exercitiu deschide n tine izvorul iubirii, si aceasta ti elibereaza propria ta capacitate de a iubi care ajuta la trezirea compasiunii. Daca vei fi capabil de aceasta atunci la vederea suferintei altora gnu vei simti doar mila ci si o adnca compasiune. Vei simti respect si i vei multumi acelei fiinte care trezeste n tine compasiune , pentru ca stii ca acesta este cel mai mare dar pe care ti-l face. Trezirea castei capacitati este indispensabila pentru evolutia pe calea spre iluminare...Sutrele linistiiCel ce sunt Sutrele inimii Guru sutraLinistea este forma cea mai eficienta a muncii. Orict de interesante si de clare sunt scrierile sfinte, ca efect ramn n urma linistii. Gurul este linistea si pacea ce se afla n fiecare. Linistea lui este mai atragatoare si mai clara dect orice toate scripturile la un loc. Sri Ramana Maharishi. Serie de meditatii care amplifica starea de liniste si trezeste ]n noi ...Gurudeva.Aceste mantre sunt o lauda adusa maestrilor spirituali. Produc vibratii nalte care ridica nivelul spiritual. Aduc pacea sufleteasca si apropierea de Dumnezeu. Mantrele sacre ale indiei I

OM SRIM MAHA LAKSHMYAY NAMAHAMultumire Zeitatii puterii abundenteiMantra vedica traditionala. MAHA LAKSHMI e mama protectiei universale. Sub ocrotirea ei gnu duci lipsa de nimic

AMABA AMBA JAJ JAGADAMBA JAI BHUVANESHVARI JAI JAI MUKAMBA

Mama, mama toate cele bune mamei universale, o, mama care distrugi diavolul ntunericului, si oferi protectie copiilor luminii.Se foloseste pentru protectia copiilor. ntre timp sa ne imaginam ca suntem copii care danseaza n jurul mamei transcedentale, unde nu ne temem de nimic. SATYA NARAYANI NAMOSUTE SARVA MANGALA MANGALYEDumnezeul dreptatii, multumire si binecuvntare de la tine.Se foloseste pentru stabilirea unor legaturi pozitive, pentru gasirea adevarului. Aduce binecuvntare. Aceasta mantra ti poate aduce partenerul de viata potrivit, un prieten, un partener care te ajuta.OM DHYO YONAHA PRACHODAYATOh Doamne fa sa se minuneze spiritul nostru.Stimuleaza intuitia, face legatura cu constiinta cosmica.OM SATYAM SHIVAM SUNDARAMAdevar, iubire, frumusete, fara sfrsit.ncarca cu virtuti nobile. RAMA LAKSHMANA JANAKI JAI BOLO HANUMANA KIEste o mantra care te apropie de infinit. Contine semne divine care simbolizeaza dualitatea din Ramayana . Janaki sau Sita simbolizeaza energia kundalini furata de ego. El este altul dect Rama, eul transcedental, si dect fratele sau Laksmana, care simbolizeaza dumnezeirea. Hanuman este o tehnica de respiratie yoghina care duce la unificare unirea celor doi si deci realizarea sinelui.

OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA OM NAMO BHAGAVATE PANDURANGAYA

Prima parte este renumita mantra de duasprezece silabe, mantra lui Vasudeva sau Visnu care a fost urmata de multi sfinti...Mantrele sacre ale indiei II GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHADeparte departe dincolo de departari dincolo de malurile ndepartate ti ofer frumuseteaEste sutra inimii, mantra lui Avalokita. Ne da puterea de a face pace cu noi nsine, de a transcede frica nasterii si a mortii, a dualitatii dintra acesta si acela. Lucreaza pentru pacea lumii.

SARASVATI MAHALAKSHMI DURGA DEVI NAMAHA

Putere divina a inspiratiei creatoare, putere divina a belsugului, putere divina a sigurantei, multumire tie.

DHANYAVAD DHANYAVAD DHANYAVAD ANANDA

Binecuvntare si fericire.

KONDA RAMA PAHI KONDA RAMA PATTABHI RAMA PAHI PATTA BHIRAMA HARA HARA GANGA SHIVA SHIVA GANGA SHANKARA GANGA JAI PANDURANGA.

Rama apara-ma, Rama cel ce stai pe tron apara-ma, tu esti cel care distruge raul, izvorul Gangelui cel care da pace si fericire. Victorie luminii albe divine

SHAKTI SHAKTI DHANYAVAD SHAKTI SHAKTI DHANYAVAD SHAKTI SHAKTI ADI SHAKTI ADI SHAKTI DHANYAVAD.

Putere divina, multumire si binecuvntare tie, putere divina neprihanita, multumire si binecuvntare.OM GAM GANA PATAYAE NAMAHA OM GAM GANA PATAYAE NAMAHA GAURI NANDANA GAJA VADANA OM GAM GANA PATAYAE NAMAHA GAURI NANDANA GAJA VADANA OM GAM GANA PATAYAE NAMAHA.Multumire si salutare stapnului tuturor fiintelor, fiul lui Gauri cu cap de elefant.OM DUM DURGAYAI NAMAHA OM KREEM KAALIKAYAI NAMAHAPutere divina aparatoare, distrugatoare a raului, salutare tieMantre sacre III maha mrityunjaya mantraAUM TRYAMBAKAM YAJAMAHE SUGANDHIM PUSHTIVARDHANAM URVARUKAM IVA BANDHANAAM MRITYOR MUKSHIYA MAMRITAT.l adoram plin de fervoare pe Dumnezeu, cel care hraneste si sustine toate fiintele din creatie. Fie ca El sa ma elibereze de sub tutela mortii si sa-mi redea nemurirea.Este mantra dadatoare de viata este deasemenea si mantra eliberarii avnd proprietati curative foarte importante. Ne apara de agresiuni. Ne da sanatate, viata lunga, pace, bunastare, prosperitate, satisfactii si imortalitate..Mantre sacre IV GAYATRIAUM BHUR BHUVAH SVAH TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI DHYO YO NAHA PRACHODAYAT.Meditam asupra gloriei lui Dumnezeu care a creat infinitul macrocosmos, care trebuie adorat. El este ntruchiparea cunoasterii si a luminii nsasi care nlatura pacatele si ignoranta. Fie ca el sa ne ilumineze mintea.Text sanscrit. ncarca cu energia vietii pe toti aceea care o asculta. Sustine si vindeca toate fiintele creatiei. Este cea mai sacra mantra vedica Aare efect puternic n transformarea karmei negative, curata mentalul si dezvolta inteligenta. Este una din cele mai eficace mantre indiene. Este cunoscuta ca mantra care spala toate pacatele...