7/25/2019 Discernmntu1 2

1/3

Discernmntul - trezvia

Dac i apare vreun gnd n minte, trebuie s-l cercetezi spunndu-i: ''Unde ca sfri acest

gnd? a sfri n g!een"'' #i astfel gndul te va prsi lsndu-te linitit" Deci f cu t$ategndurile la fel: ndat ce apare un gnd cerceteaz-l i de este ru, taie-l degrab"

%an$nul tu s fie luarea aminte la gndurile tale i s ai frica lui Dumnezeu spunndu-i: ''%umai petrecut timpul trecut? & v$i p$ci mcar acum cci s-a apr$piat ieirea mea i v$i rbda peapr$apele meu i ncercrile venite de la el pn ce va face D$mnul mila ui cu mine ducndu-m la starea nemnierii sc$nd din mine pizma - puiul diav$lului" (etrece puinele zile ce i-aumai rmas cercetndu-i gndurile i mp$trivindu-te cel$r ce-i aduc tulburare"

) ai ncredere c vei primi cele cerute, dar lundu-le, pzete-le ca s rmn !arul la tine, ccimuli au luat, dar dup ce-au luat au czut n-au pzit cu fric ceea ce-au primit"

*-i pzi cineva inima nseamn a avea mintea treaz i curat cnd este rzb$it" %ci mai ntialunec n nepsare gndul i cnd vr+maul vede nepsarea, ndat aduce rzb$iul" De vrei s

afli dac gndul ce rsare este duman sau prieten, las rugciune i ntreab-l: ''ti de-al n$strusau al dumanil$r? #i-i va spune adevrul" (redarea vine din negri+ deci, ns s nu temp$triveti cci aceasta d$resc ei i nu v$r nceta s te rzb$iasc, ci alearg la Dumnezeuaruncnd naintea ui neputina ta cci l va putea nu numai s-i deprteze, ci c!iar s le ia

puterea de a lucra" )upunndu-te ispitei l$r, rmi n planul gnduril$r finite al aprinderiipentru ele, dar alergnd la Dumnezeu, ridici inima din planul l$r punnd-$ n c$muniune cuadncul infinit i iubit$r de Dumnezeu" .umai venind nsi Dumnezeu n ntmpinarea ta cuinfinitatea ui, te a+ut s te desprinzi de planul cel$r finite care-i pr$mit satisfaciile ngusteale unui eg$ism desprit$r" Dumnezeu va putea astfel s te deprteze de cele finite, de finitul

desprit$r al dem$nil$r i al gnduril$r ptimae insuflate de ei n c$ntiin i le ia putereaasupra ta" %!iar c$ntiina trezit a neputinei tale te desc!ide infinitii ui cci pui nc$mparaie neputina ta cu puterea infinit a ui, ba c!iar trieti aceast de$sebire ntre ele, letrieti simultan pe amnd$u fr s le despart, ci c$ntiina ta umilindu-se de elanul iubiriicuprinzt$are a ui"/

Se cere a nu-i lsa mintea s fie luat de sub stpnirea ta de oarece gnduri, cci atunci numai eti liber n ntregime odat ce o parte de tine - mintea - este scoas de sub voia ta. A aducemintea la locul ei este a o aduce la postul de straj n faa lui Dumneeu ca un osta care st de

straj n faa !mpratului. Atunci eti stpn pe ea i pe ea i pe tine, atunci se revars n tinedarurile "ui, viaa "ui, iubirea "ui generoas opus egoismului ptima.

%el ce cun$ate ce a v$it s fac, venind n cetate, aceea se strduiete s $ i fac n inima luineabtndu-se la altele pentru c altfel cade de la ceea ce caut"

Dac nu iei aminte la tine, dac eti mprtiat n t$t felul de lucruri nu te p$i ntlni cuDumnezeu i nu p$i prinde a+ut$rul ce i-l d spre sp$rirea ta du!$vniceasc" Un astfel de $mnu are smerenie cci mu se ntlnete cu mrimea puterii lui Dumnezeu n taina fiinei sale"

#ndul i judecata minii implic o preferin pentru bine sau pentru ru, de aceea poatee$ista i o judecat sucit, erpuit n ascuns, dar care-i d la suprafa o aparen dedreptate, de logic. %&iar cel ce o formulea i d n parte seama c judecata lui, la aparendreapt, este n ascuns neltoare i sucit. 'rinii du&ovniceti ai (sritului au fost foarte

preocupai de mijloacele prin care pot fi deosebite aceste judeci sucite de cele drepte. 0stenete-te ntru durerea inimii s ag$niseti cldura i rugciunea cci ceea ce le alung este

uitarea, iar aceasta se nate din negri+" %t privete paza simuril$r, s tii c t$t darul se d prin$steneala inimii"

7/25/2019 Discernmntu1 2

2/3

)revia i veg&ea este atenia nencetat la tine ca s nu intre nici un gnd ndoielnic nprivina calitii lui. Dar este i o contiin continu a preenei lui Dumneeu unit curugciunea cci numai din puterea sa omul nu poate s rmn n aceast trevie n modnencetat. )revia nu este numai o atenie cu scop negativ de neprimire a gndurilor necuvenite,ci mai ales o lucrare poitiv* o atrnare necontenit a gndurilor de Dumneeu, iar aceastanu se susine nici ea cu puterea noastr, ci are la baa ei un sentiment de rspundere pe care nuni-l impunem numai noi, ci este susinut n noi mai ales de Dumneeu. !n sentimentul

responsabilitii trim relaia just ntre noi i Dumneeu, trim poiia noastr adevrat sausuntem contieni de ceea ce suntem de fapt noi. +u te poi cunoate dac nu te situei e$actunde eti, cum e caul cu cei ce nu tiu de Dumneeu, cci a ti ce eti nseamn a cunoaterelaia ta cu supremul ivor al e$istenei tale

itarea este ca o luare n prinsoare de patimile sau de du&urile nevute care le aprind ccicel ce uit de sine este trt de patimi i aceasta este una cu contiina dependenei absolute aomului de Dumneeu %el personal i deci cu smerenia, cu realiarea sau nelegerea poiiei

sale adevrate n cadrul realitii. ar contiina dependenei de Dumneeu este ca un foccontinuu care-l ine pe om trea, este ca o ardere spiritual continu.

Deci dac vrei s te izbveti de uitare i de luarea n r$bie, nu p$i altfel dect ctignd f$culdu!$vnicesc care le t$pete pe t$ate" 1$cul acesta l ctig cineva prin d$rul de Dumnezeu"1rate2 Dac inima ta nu se $stenete cu durere s-l caute pe D$mnul nu vei putea nicidecumsp$ri2

'irea inimii de toate simirile i cugetele superficial plcute care stau s fure n fiecareclip, este o durere continu ce i-o impui, dar nu n suportarea ei este totodat o bucurie mainalt.

1rate, $staii buni se deprind i n timp de pace t$tdeauna n meteugul rzb$iului cci nu secuvine $staului s isc$deasc n vreme de ncercare, cci s-a spus: ''&-am pregtit i m-amtulburat'' 'salmi //0,123" .u fi nepst$r fa de patima care te-a biruit, nici fa de alta cci

(rinii spuneau c nepsarea pierde cu t$tul r$adele m$na!ului" 0mul trebuie s aib gri+ nprivina rzb$iului pn la cea din urm suflare ca s nu cad n cursa ntins de preavicleanulvr+ma pe care s-l alunge D$mnul de la n$i cu Du!ul gurii ui"

Dac intr gndul nu te tulbura ci afl ce v$iete s-i fac i lucreaz mp$triva lui frtulburare c!emndu- pe D$mnul, cci nu n intrarea tl!arului n cas st rul, ci +efuirea cel$rdin cas" 3ar de iese cu necinste, slava este a stpnului casei, iar necinstea a celui care a ieitfr s ia nimic" %nd vine D$mnul n pmntul 3udeii, adic n inima $mului, l sc$ate dracii4strig deci prin urmare ctre l ca maced$nienii ctre (avel: ''5reci prin &aced$nia i a+ut-ne''i ca ap$st$lii: '')tpne, mntuiete-ne c pierim'' i l se va scula, va certa vnturile celegndite i ele se v$r liniti"

1iindc ai zis: ''nu m f$l$sesc de dulg!eria mea'', crede-m frate, c tu nu tii de te f$l$setisau nu, ci i bat +$c dracii de tine artnd gndului tu ceea ce v$iesc, spre a-i mplini v$ia ta ia nu $ asculta pe cea a prinil$r ti" %ci cel ce v$iete s stea n adevr ntreab pe (rini dese f$l$sete sau nu, i crede ceea ce spun ei, fcnd astfel ceea ce-l f$l$sete cu adevrat"

(ul const ntr-o rsturnare de valori acoperit abil de minciun. 4inele este preentat dreptru, iar rul este mbrcat n mantia strlucitoare a binelui* patimile care descompun viaa, ca

pricinuitoare de via, virtuile care-l mbogesc pe om srcindu-l, tria stpnirii de sine caslbiciune, lsarea n seama mniei - ca trie. (ul nu-l poate ctiga pe om dect mascndu-se n bine, el nu poate ctiga dect dndu-se drept bine. 5l triete n minciun de aceea viaacare o d este i ea mincinoas, un ir de spasme ale plcerii, continuitatea unui c&in.

3ertai-m pentru D$mnul cci v$rbesc n pr$stie" D$mnul a spus ucenicil$r )i: ''*cum niciv$i nu nelegei?''

7/25/2019 Discernmntu1 2

3/3

Dreapta s$c$teal c$nst n a lucra cineva dup msura sa, cci cnd $mul face ceva pesteputerile lui nu p$ate c$ntinua mult" 3ar Dumnezeu nu cere nimnui ceva peste puterile sale" 1deci dup puterea ta i cun$ate-i slbiciunea"

Cel ce din grab i nu din dispre pierde un lucru fr s vrea, este osndit i el? Unul caacesta trebuie s se $crasc pe sine i s cear de la Dumnezeu iertare ca unul ce a f$st fr degri+" n aceasta se arat c lucrurile nu sunt de la n$i, ci daruri ale lui Dumnezeu i

dispreuindu-le n$i, 6l dispreuim pe cel ce ni le-a druit" &ulte din ele p$art ns ntiprite imunca semenil$r n$tri i astfel i dispreuim n acelai timp i pe ei n ef$rtul l$r prin negli+enan$astr"/