Din Mucenicia Neamului Romanesc VOL III

7/18/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc VOL III

1/244

1


2/244

CONSTANTIN N. STRCHINARU

Din muceniciaNeamului Romnesc

Vol .III

Iai-PIM-2012

2


3/244

Tehnoredactare i corectare Drd. Gabriela

MunteanuCopert fa : Printele Arhimandrit Iustin PrvuCopert spate : Goya - Somnul raiunii nate

montri

Descrierea CIP a Bibliotecii NaionaleSTRCHINARU, Constantin, N.; prefaa

autoruluiDin mucenicia Neamului Romnesc

Iai, PIM, 2012ISBN......Vol. III.

Toate drepturile de editare aparin autorului

3


4/244

CONSTANTIN N. STRCHINARU

Din muceniciaNeamului Romnesc

Vol .III

Iai-PIM-2012

4


5/244

De acelai autor:- S vorbim i limbi moderne, Iai, Ed. Agora, 1993;- Trepte ale devenirii umane- eseuri, Iai, Ed. Agora,1996;- Culegtorul de zri- poeme, Iai, Ed. Agora, 1997;- Un mire n flcri- poeme, Timioara, Ed. Marineasa,1999;- Spre mai mult lumin- eseuri, Iai, Ed. Fides, 2000;

- Mihai Eminescu i Gustavo Adolfo Bcquer, Iai,Ed. Fides, 2000;- Mari Srbtori, Srbtoriri, Iubiri, nvminte,Ia i, Ed. Pim, 2011-poezii, ediia I.- Mari Srbtori, Srbtoriri, Iubiri, nvminte,Ia i, Ed. Pim, 2012, ediia a II-a, revzut i ntregit,- Din mucenicia Neamului Romnesc, Vol.I.,

Ed.Pim, 2012- Din mucenicia Neamului Romnesc, Vol.II.,Ed.Pim, 2012Traduceri n limba francez

- Ars longa, vita brevis, pomes/ Ctlin Anua,slectionns et traduits du roumain par Constantin N.Strchinaru, Iai, Ed. Vasiliana, 2006; Avant-propos: C.N. Strchinaru- 100 POMES de Gheorghe Mihail, Bucureti, Ed.Muzeul Literaturii Romne, 2006, postfa : ConstantinN. Strchinaru

5


6/244

n loc de prefa

M-nclzesc la strbuni ca la foc,flacra lor mi umbl prin trup

cum umbl albinele, vara, n stupcnd fagurii se coc i rscoc.

Deschideri de muguri, aprinderi n struguri,crncen vin la crama din soare,

trie de-armuri i mai taredect oelul din vrfuri de pluguri.

Glasul istoriei strig-napoi,artndu-ne mersul mereu nainte;

suntem ct frunz cu cei din mormintede-apururi cu ochii la noi.

Pe-amiezi de timp, la rscruci de podiuri,s stm de veghe, cu focul din zori,

la sfintele strbunilor notri comori -praguri la marile noastre suiuri.

(Penitenciarul Suceava 1948)

6


7/244

7


8/244

Printele Arhimandrit Iustin Prvu

arat oamenilor drumul salvrii

E mult! Totui, este prea mult, de cnd vntul nepoart aiurea;.. n evul acesta ocult, plin-i de haitepdurea.

Se-nvrt n rspntie corbii, i oamenii, prini subpoveri, merg n dodii ca orbii, pe crri ce duc nicieri.

Pim n netire cu stngul, attea rele ne-mparti despart; n centrul grdinii ntngul are n capceasornicul spart.

Timpul de ieri...timpul de-acum...mrluind prinacelai comar; fr busol, oxigen, calendar, suntemprea departe de drum.

Credin puin, sperane dearte, iubirea subtlpile urii; s-aud furtuni btnd de departe, prin brazii iulmii pdurii.

Cnd legea alunec, ziua se-ntunec, jivinele iesla vedere; cine se-ncumet a spune c nu-i negru chipul

acestei ere?!?Cineva, cred, anume a deschis cutia Pandorei;

cnd ura macin lumea, suntem la marginea orei.Hoii cu toii nu se mai satur: de furat, de

vndut, de ucis; adevrul, lovit pe-orice latur seprbuete din vis n abis.

8


9/244

Ne-nghite hul n amiaza mare, ngrijorrile nestrng de gt, lumea se mic larvar n urt i soarele numai rsare.

Se nruie cerul de grindini i ploi; peste noi vinen goan seceta cu semnele vremii de-apoi...

S ne-ntoarcem, oameni buni, la icoan!

Acesta este ndemnul rostit cu fermitate i

cldur de Printele arhimandrit Iustin Prvu,duhovnicul tririlor athonite i al fptuirilor ctitorialecare ne uimesc la aflarea i vederea lor.

Monahul martirizat 16 ani n beciurilesecuritilor, n temniele comuniste, n minele de plumbde la Baia Sprie i n muncile infernale de la Periprava Delta Dunrii, Printele Iustin este lupttorul plin de

rbdare i spor mpotriva avalanei de agresori iagresiuni la adresa ortodoxiei strbune, n ale creimnstiri i biserici am nvat s citim i s scriem nunitatea limbii romneti, simirii cretine i mpotrivaortodoxiei care ne-a scos de sub istorie verticalizndu-necoloana vertebral ca Neam, iniiindu-ne n suiulmuntelui suferinei ntru apropierea de Dumnezeu iconsolidarea dragostei de romni i glie strmoeasc,ntrindu-ne curajul de a trece netemtori i precaui prinpdurea cu fiare slbatice a nermnerii n mlatiniledezndejdii, atunci cnd istoria ne pune la-ncercare, vai!pentru a cta oar, redndu-ne ncrederea n viitor, n

9


10/244

demnitate i aciune conlucrativ cu celelaltenaionaliti i popoare.

Cu inima la naintaii, sfinii i martirii NeamuluiRomnesc, fiu al Carpailor Moldovei, Printele Iustineste iubitor al specificului nostru naional, i hotrtpstrtor al tradiiei mereu modern prin capacitatea eivirtuos i riguros selectiv a avalanei noului venind depretutindeni.

Plin de blndee, ntelegere i chibzuin aomului trecut prin attea suferine, cumpeni, ncercri,Printele arhimandrit, apropiindu-se cu vrsta de unsecol, este ndrepttorul nelept al nesfritului numr depelerini venii la complexul mnstiresc de la Petru-Vod, Neam, prima sa ctitorie, care prin vrednicile saleiniiative i inimoi ucenici, a fcut i face pui n multe

locuri din ar, i, n perspectiv, i pe continente, ccimnstirea-mam nu se circumscrie automulumirii.

Duhul neobosit i mplinitor al Printeluiarhimandrit rodete ascendent i multiplicat n modapostolic, fiind prezent n sufletele attor credincioi careau luat i iau lumina renaterii de la acest mareDuhovnic.

Se termina de pictat n exterior bisericamnstirii cnd m-am dus s-l revd, dup ani i ani dela desprirea din penitenciarul Suceava, de undefuseserm distribuii spre nchisori diferite, ducnd cunoi nceputul anilor de silnicie i convingerea c-i vomefectua...

10


11/244

Rmsese, n memoria mea afectiv, imagineaseminaristului tnr, suplu, vioi, reinut la vorb, trecutpe sub talpa iadului din anchetele siguranei kgb-iste dela Roman i prin abatorul continurii lor n penitenciarulSuceava. Se aduga la toate acestea i experiena pefrontul antisovietic i deprinderea de a tri n rugciunedobndit nc din copilrie de la credincioasa-i mam.

n ar, dup funestul act de la 23 August 1944,

vremea era ca-n poezia:

Retrospectiv (vol. Un mire n flcri, pe care l-am scosla ed. Marineasa, Timioara 1999)

n vremea aceea lumea nu mai putea dormi,

Btea-n orae vntul, se npustea n sate;M obseda dilema: a fi sau a nu fi?!?

Crescuse iute preul la srmele ghimpate.

Ciudat presimire! Mergeam cu ochii-n patru;Attea bnuieli i multe precauii;

Scena ieise-afar din fiecare teatrui sluii se-ndesau la dialog cu muii.

Fiine necurate, intrate n cetateVorbeau o alt limb i-aveau priviri piezie;

Semne erau c zilele-s la om pe numrate,Unelte-ncruciate erau pe foi de-afie.

11


12/244

Se subiase ziua aproape ca o dung;Ce lung a fost noaptea acestui veac nedemn,

Cu lumile mpinse ca oile la strung,i minile splate-n limbajele de lemn!...

S-mbraci i, pe nevrute, o hain ce nu-i vine,S rsuceti picioru-n saboi care te strng,

Nelegiuire este! Fr de margini chin e

S spui c rd i joac mulimile cnd plng!

Ferma lui Orwell, ah! Ferma fcuse-atia pui!Ce-i revrsau instinctele ca apele ce-neac;

Dei venea formula ca eaua pe o vacBtut s alerge prin ara nimnui...

Poetul, sufocndu-se, a nceput s strige,Dar disprut a fost cu-attea mii i mii

De tineri prini cu limbile n clete i-n crligen roii abatoare sau ngropai de vii...

Printele Iustin cunotea bine contrastele:Dumnezeu i Satana. Istoria era, deocamdat, de parteaiadului. Lupta era de durat, cu strategii i arme totaldiferite, i nebnuite surprize dramatice.

n penitenciarul Suceava Printele impusese prinmodestie i caracter pilduitor, nscriindu-se n mareacategorie a celor narmai cu rbdarea-scut n a face dinsuferin pod de aur, pod nalt, metafora care urma s-o

12


13/244

afle, trecut prin zidurile Zarci, spre seciile celularuluiAiud, cu numele poetului martirizat, Radu Gyr, i n carestrlucirea aurului trimite la fericire = mntuire, podnalt viznd adncimea i extensia rului infernuluicomunist, i nu numai. Aceast poezie, intitulatMetanie, avnd eternitatea i ubicuitatea ei, o aducem npagin ca reconfort Printelui i cititorilor, crora li s-arpotrivi ca uurare de attea cte se petrec in hac

lacrimarum vale:

Doamne, f din suferinPod de aur, pod nalt;F din lacrim cinSpre trmul cellalt.

Din lovirile nedrepte,F i faguri, f i vin;

Din nfrngeri, scri i trepte,Din cderi, urcu alpin.

Din veninul pus n canF miresme ce nu pier;

F din fiecare ranO cadelni spre cer,

i din fiece dezastrui crepuscul strns n pieptDoamne, f lstun albastru

13


14/244

i f zmbet nelept.

Lumea trebuie s tie c, chiar dup sentinele decondamnare, nu eram scutii de completrile de anchetela securiti, Interne i-n alte locuri ale schingiuirilor,cum am fost cei care am participat, in 1946 n tabraparamilitar din Munii Tarcului-Neam sprijinii i deromni de la mnstirile din Munii Neamului...

Arestai n Mai 1948, am avut parte de anchete deun sadism satanic, ntruct anchetatorii fuseser, ngeneral, poliai n Transnistria, n ar naintea i ntimpul rzboiului i care, prin exces de zel, cutau sdovedeasc buncredin fa de comuniti, s le ctigencrederea i s ajung ct mai sus.

Comunitii le-au fost recunosctori i, ulterior, i-

au trimis pe toi n penitenciarul de la Fgra. ncatacombele de la Jilava, spre sau de la Interne legionariii-au ntlnit torionarii. N-am auzit s fi fost vreunlegionar care s le fi cerut socoteal pentru torturilendurate, dimpotriv, n situaii dificile i-au ajutat caoameni dndu-le i din puina lor raie de deinut, i-auncurajat c erau moralmente vlguii, i-au narmat curbdare pe termen lung...

Precizez c legionarii formau marea mas adeinuilor, ntre 70 i peste 80% dintre deinui. Esteadevrat c n rndurile lor erau i simpatizani legionaridup cum i unii bnuii sau ncadrai de anchetatori cafoti n preajma Cpitanului sau trecui pe lng

14


15/244

comandani legionari, nu mai vorbesc de cei cu rudelegionare.

Tot adevrat e c unii deinui nelegionari,ndeosebi tineri, dar i mai vrstnici au beneficiat demodele i au devenit legionari sau apropiai legionarilorntre ei fiind i de alte naionaliti dar oameni superioriprin cultur i caracter ca evreul Max Bnu i mai multdect el, N. Steinhardt, cunoscutul scriitor evreu cretinat

n nchisoare i devenit monah la Mnstirea Rohia. Maiadugm, c N. Steinhardt devenise simpatizant legionarnc din libertate, avnd prieteni, oameni de cultur,legionari dar si fiind ndrgostit de romni despre caredeclara deschis c-i iubete cu toate defectele lor pentruc au originalitate i farmec.

Printele Iustin Prvu s-a situat prin verticalitatea

caracterului i capacitatea rezistenei, de la nceput, naceast mare categorie de tririti ai suferinei fcnd dinaceasta practic iniiatic n procesul teandrizrii = tririin Dumnezeu, dragostea cretin i unea pe acetiindurtori ai terorii i torturilor, primul termen avndcaracter permanent i opernd predilect n psihic, iar celde-al doilea termen dei l nsumeaz pe primul, aveacaracter intermitent cu accent n fizic.

Printele Iustin Prvu venise n detenie cusufletul plin din care s dea i altora: sfat, ncurajare,ajutor.

Dus de mic la mnstirile Duru, Neam, schituridin preajma lor, s-a nchinat la icoane fctoare de

15


16/244

minuni i s-a ptruns de duhul credinei de la preacuvioimonahi clarvztori i rodnici ndrumtori sensibilizndsufletul copilului de munte plin de zburdlnicii i delibertatea care s-i zideasc vertical firea asemeneabrazilor din preajma satului Petru-Vod n care senscuse, fiind cel mai mic dintre 5 copii ai casei.

Mereu in preajma cuvioasei sale mame, a crescutin vioiciunea lui cu dragostea de Dumnezeu, prini i

toi ai casei dar i cu respect pentru oamenii satului i deoriunde. A crescut n dragostea spaiului mirific ilegendar de sub Ceahlu i Raru, cu sufletul deschis capoienile pline de fn i flori i de farmecul prului cumelodii i pstrvi ce le treceau florilor pe la picioare iprintre picioruele copiilor la scald i prins de pstrvicu a cror iueal se luau la ntrecere.

Copilrie-dragostea noastr, care deinut politicpe termen lung, nu i-a mngiat rnile, uurat foamea,nclzit frigul, scurtat timpul cu frumuseile tale, mai alesscurtat timpul a crui clip avea greutatea stnciincremenit n teroare. Treceau anii, dar clipa nu vroia streac, ea ne rodea cu foamea, tocindu-ne dinii imselele mestecnd prin somnul nopii fructe pline devitaminele care ne lipseau i de alte buntiimaginare, aa ca n Cntecul foamei, al poetului ifilosofului martirizat, Nichifor Crainic:

De voi fi fost cndva ciorchine,azi sunt o boab stoars-n teasc;

16


17/244

n flmnzenia din mineturnai o zeam i renasc

mi pipi trupul cum se stinge,un bor cu tir l-ar nclzi,un fir de iarb de-a atinge,

fulgertor a nverzi

Lsai-mi braul de fantoms rup de pe crengi un mr,mucnd m-a umple de arom,

i-a mai tri n adevr.

n ara turmelor si-a piniirvnesc o mn de ciuperci;

lsai-m n rnd cu ciniila raiul unui blid de terci

O, Milostivule, Tu, caredin doi ciortani i cinci colacifcui un munte de mncare

i-ai sturat pe cei sraci.

Repet, Bunule, minuneai-destuleaz mii de guri

iar mie-ascult-mi rugciunea:d-mi coul cu firimituri.

17


18/244

Copilrie-dragostea noastr, stteai cu inocena,vioiciunea, ndrznelile i poznele tale n noi, lng noi,pe rogojina cu sprturi, printre oasele noastre sunndu-idecalcifierea, n nghesuiala de pe priciurile Jilavei icnd ne era mai greu tu veneai cu blndeea, ncurajarea,rbdarea, duioia i lacrimile mamelor noastre czute ngenunchi la icoana de sub candel, veneai cu mngierile

lor i la unii cu imaginea soiilor rmase-n prag unindu-i plnsul cu-al pruncilor.Copilrie, dragostea noastr, de cte ori nu ne-ai

scos din iadul nchisorii, pe colinele i-n plaiurile tale,ntorcndu-ne cu braele pline de flori.

Copilrie, dragostea noastr, numai tu ne-ai fcuts rmnem ncreztori, tineri i cu faa la Dumnezeu,

cci mereu ai venit ntre recile ziduri, cu aripi de nger,ntre ei rmnnd cu eternitatea ta.

De aceea, Printele Iustin simte i acum copilriaca pe un dar divin, ca pe un rai din care nimeni nu nepoate izgoni, cum spusese-n reflexiile sale i BlaisePascal.

Culegtorul de zri, nu-i numai titlul unui mailung poem care l-a dat si pe cel al primului meu volumde poezii (aprut la Iai, 1997, Ed. Agora, colecia nduhul adevrului, crez i mrturii, prefa de Pan M.Vizirescu) dar i a copilului n esen universal,ndrgostit de lumin, cunoatere, libertatea i farmeculzrilor mereu deprtndu-se.

18


19/244

i nchin, cu smerenie, Printelui ArhimandritIustin Prvu un grupaj de poezii pe aceast temselectate din volumul de mai sus:

Voi zbura din pucrie

Dintre ziduri i sudalme,

dintre carcere i palme,dintre pari, centuri i cte-n lumea asta sunt urte,din aceast grea duhoaream s evadez spre soare,am s evadez din foame

spre-un cules de alte poame,

voi zbura din pucrie-n raiul din copilrie:

Timpuri sfinte! Spaii sfinte!Stri rmase de-atunci sfinte

( Penitenciarul Suceava)

19


20/244

Via i moarte

Iari m las n voia luminii...Visurile vin ca s

m suie-n eaua coliniicu iarba mnoas i deas, de-acas.

Tiptil, printre vie i nuci

m strecor ntr-un plc de salcmi tinerei,dar n-ajung pe creast, cci crucis-aud pe culoar i dumnezei i chei...

M uit la confrai: infiorare tcut...Nu intr la noi, s-au dus mai departe...

O lume de visuri...i-o lume slut:

via i moarte

(Penitenciarul Suceava)

20


21/244

Culeg toporai pentru mama

Aici, din aceti salcmi tinerei,tica taie haragi, pe carei iau cte doi, cte trei,

i-i scot n crare la soare.Fluier din foi de mohor,

culeg toporai pentru mama,

i mngi i nu-mi dau seamade ce toporaii m dor!?!

Cu ei, prin lumina spumoas,zbor spre creasta nalt,

feresc mtasea de aer i-o altprivelite-apare i mai frumoas:

Aici e cerul! Ah! Cerul...zborul de ngeri cu trmbii i surle

dar, vai! in prag, temnicerulcu steaua n frunte, ncepe s urle...

(Penitenciarul Suceava)

21


22/244

Culegtorul de zri

Pe crarea, i-n mirareadimineilor de mai

un copil cu pr blaigrab-i s culeag zarea

i cte visri,

psri la frunte,nu se fac puntespre deprtri!...

Auru-n toi,gata s-l frig,demult l strig

la faguri moi.

Dar nu-i cu uorulpe-aceste mri,

albelor zris le afli izvorul!n ochi aprins evrtej de stele,soare-n inele,

zri necuprinse.

Inul fierbinte i pe umerii lui

22


23/244

de-un foc ce nu-idect nainte.

Ard visuri ca varaspre mijloc de zi;

Le voi rpizrilor din plai comoara!

Dealul descrete,iarba-i de plu,i din urcu

o floare-l oprete.

** *

Zumzet de albini tresarei-l ndeamn ca s ian mnua lui o floarecu-nmuieri de catifea.

Deget strveziu se-ntinde,printre aripi de albini

i cnd floarea se desprindel neap civa spini.

** *

23


24/244

Vreri, bucuriiah, infinite!...se cer pltitecu lacrimi vii

Ochii, scntei,departe-l poart

spre marea poartcu multe chei;

Spre-acel mister vraj, vecie

crescnd din glietemple spre cer.

Brae de-oglind,prealimpezi ape,

zrile-aproapedau s-l cuprind.

O fug maii iat-l unde

cerul, n unde,joac pe plai.

Zefiri, ocoalefac i aprind

24


25/244

n ochi un jindde brae goale-

** *

-Mi, zefiri, stpni pe-acestecreste, dorul s-mi desleg,

am venit, dar unde estezarea-n suflet s-o culeg?!?

-Mergi, copile, mai departe,mai de-a dreptul, mai cu dor,

unde matca zrilorse deschide ca o carte...

Ochii, rou-n flori de laur,Vd cu nerbdrile

lungul diamant de aurcum l joac zrile.

Trupul mic zefiri destram,vrerea-i face drumu-ntins,

zrile spre-alt vrf l cheam,i chemarea-i foc nestins.

Soarele-i ntinde-n caleramuri lungi de cirear,

25


26/244

pasul lui, intrat n vale,alt pant suie iar.

i se duce drum nedus-arip de vis i dor

unde-ngemnat izvor -zrile coboar-n sus.

Dealurile fac rscrucemii de zri adulmecnd;guri de rai s-aud cntnd

spre-un copil ce-n zri se duce...

(1948-1958)

26


27/244

Minuni n minune

Ploucu roui soare;

iarba tresare,i noi, peste scar,

srim afar,

muli,desculi,n soare i ap,

de rs, nalba crap;crap de rs, romanielecum zvrlim rochiele

i srim pe-oglinzi,

oglinzi ct cuprinzi,n ograda cu mrgele, cu brri i cu inele

care ard s ne-ncunune:minuni n minune...

Mama rde la fereastr,tata a intrat pe poart,

satului i-a crescut toartroie-galben-albastr;noi n sat, satul paner,legnm cu toi de cer.

27


28/244

Cu zmeul

Cu taca plinde-un dor de mai mult lumin,

pe aer aps,i iat-m-s,

fr gre,n vrf de cire:

fac o sfnt crucerzgndul s nu m-apuce,setea s nu m usuce...Hei!... i-acum s scot

zmeul la not;ia, uite-l cum suieparc e i nu e

zbor de ciocrlie,col de venicie,vrf de adevr

prin cer, n rspr,sgeat de foc,mereu n alt locfoarte muzical,mereu vertical...

28


29/244

Sfoara se termin,setea de lumin

nu m mai amnntinde-te, mn!

mai sus, subsioar!Lungete-te sfoar!Sfoar, f-te raz,

raz, fii mai treaz!

Visul meu cel mareS ajung-n soare.

(1955)

29


30/244

Naterea Domnului

Sfnta Natere Divin,din cetatea Betleem,

umple noaptea de lumini ne scap de-un blestem.

Cad din noi mai vechi pcate,

ne simim cu mult mai vii,se deschid la ani lcatei redevenim copii

buni la suflet, drepi la gnd,gnd i suflet puse-n fapte;o minune-i i-atunci cnd

noaptea nu mai este noapte.

Sensul vieii tot mai sus eprin iubire, peste astre,cci prin Natere, Iisuse,

vin renaterile noastre.

(1956)

30


31/244

Cu vaca

Pe lng satoamenii ar;

soarele trage iarba afar,vaca pate-n esul lat;dealul se ine de meri

de cirei, nuci, pruni i peri

s nu se rstoarne;soarele gdil vaca-ntre coarne.Toat natura

e vorb fpta;rde apa gola,

rd grdinile cu toat gura;i eu m dau de-a dura

pe-acest verde licer,asvrl apca-n cer,

joc soaren picioare,

trec azurprin pumnul ciur

i strig ct m ine gura:Uraaaa! Uraaaaa!

Chiui i cnt,rd i cuvnt,

m-avnt cu livezilespre toate amiezile,

scutur din cirei polen

31


32/244

i pasc vaca n Eden(1956)

Nostalgii

S-au aprins n soare teiitare m-a mai duce vu vieii

i cu vaca la pscut!

Verde-viorie-n lutprimvara iar s-mi fiarb

neastmprul prin iarb,

zarea iari s-mi alintesufletul rmas fierbinte.

Eram mic, mergeam cu vaca

i bteam n bee toaca;ziua era numai via,

cucul mi cnta n fa,

azvrleam cu piatra-n api rdeam cum apa crap;

alergam cu ali copii

dup zbor de ciocrliii le ascultam cntatul

i nu ne-auzeam oftatul;

32


33/244

ele sus, spre cerul sfnt,noi, privind de pe pmnt,ne fceam spre ele drumdoar cu visul, ca i-acum.

(1959)

Invocare

Suflete,umple-te!

Fiial attor armonii

din copilrie,

din venicie!...

Ieeam din ru,intram n gru,

vorbeam cu spicele,jucam aricele,

m-atrgeau culorile,srutam florile,cntam din foi

de mohor i de trifoi,vacile pteau pe lng noi...

i azi, i-oricnd, am s aud

33


34/244

un copil cu glasul crudrepetndu-i ruga lui,n mijlocul cmpului,spre albastrul cerului:

Doamne, d-mi aripi s zbor,ca un puior de dor,

peste nalbe i mohor,s nu sfarm sub picior

nicicum albul florilor!...

S tot fii,s tot refii

stare de copilrii,lumea ei de-mprii!...

___.___

34


35/244

Peste zri i peste timp

Patru dealuri n potcoavi-ntre ele-un sat rotund-

binecuvntat slavde livezi care-l ascund.

Sat n branite domneasc

i-o istorie a lui;azi, n fa, d s-i creascdin acelai nume-un pui.

ntre sate-un rai de valecu pru, osea i dac

m uit bine-n iarba moale

un copil pzete-o vac.

Ziua-i lung, vara-i cald,lumea-i toat pe ogoare;

un copil, cntnd, se scaldi n ap i n soare.

Ochii caut departe,unde cerul, pe pmnt,

strlucind, deschide-o cartenumai cntec i cuvnt.

35


36/244

Cartea zrilor... Ce multentrebri i umbl-n dor!

El, copil, vrea s le-asculteglasul lor i vraja lor.

Nu-i uor s le-nvei graiulfr s alergi, s sngeri,

Doamne, poate-acolo-i raiul

unde stai pzit de ngeri!

Vaca vine mai aproape,timpul e aa de blnd!

Pe sideful din lungi clapezrile s-aud cntnd.

Astrul zilei e-n amiazaunei preaadnci splendori;

el i prinde-n brae razai-o nnoad de trei flori.

Cum ar vrea pe ea s suien al cerului Olimpvertical crruie,

peste zri i peste timp!...

Vaca pate, iarba crete,cerul apr pmntul,el ia cartea i citete:

36


37/244

La-nceput a fost Cuvntul

Judecata-i pare dreaptaordine din legea firii,

cci Cuvntul este fapta,mare fapt a iubirii.

___.___

37


38/244

Vremea are geamuri sparte

Bat n mal de secol valurii dau linitile-n lturi;

luminat de idealuri,un copil citete-alturi.

Traversez cu-ngndurare

un sfrit de veac ocult;nu dau calea pe crarei ntruna l ascult.

Este un copil, o starede-altitudine, cum nu-ialta mai fermectoare;

i m in de slava lui.

Vremea are geamuri sparte,nouri pleac, nouri vin;un copil citete-o carte

cu-n autograf divin.

___.___

38


39/244

n grdin

Ies n grdin odat cu zorile.Binefctoare-i prima adiere!

Colorate, aromate, florilemi intind cecue cu miere.

Chemarea de-a iei dimineaa n vii,

n livezi, in poieni, nu e nouCndva, prinii i nvau pe copiiS umble desculi prin rou.

Si-acum, iat-m-s eu, nsetatul,luat de-al minunilor val.

n stnga, ogoarele, n dreapta, satul

n fa, prul de-argint muzical.

Chiot lung de in i tort,izbucnind n tot ce este,

cu trei cni n mn peste aceste creste s m port.

39


40/244

Vinicer rznd n struguri,mere dogorind n pom,

via miunnd n muguri,om dnd mna cu alt om;

sunt ndemnuri care vindin adncul, marele

suflet de roman senincnd salut soarele.

___.___

40


41/244

Pitpalacul

Dintr-o zare n cealaltberze vin cu cioc de foc,pasc bobocii i m joc

cu bobocii laolalt.

i descul i cam znatic,

ghem fcndu-m prin fn,trag cu braele n sncrudul soarelui jeratic.

Prind i mngi un gndac,sare-n iarb-un pitpalac,

i eu fuga dupa elmai iute, mai uurel,

acum ied, acum inelcnd de-o palm, cnd de-un cot,

cnd n trei salturi de ciutpn unde cerul tot

cu pmntul se srut:mna caut-n mohor,

41


42/244

pitpalacul d s ias,minile se fac o plas

i-l prind n cuul lor;i simt inima cum bate,aripa cum d s zboare,nspre holdele bogate,

l srut, pe apucate,i-i dau drumul drept n soare.

___.___

42


43/244

Atelierul copiilor (Poem S.F.)

Un sens al vieii s-ascunden tot ce omul poate s vad;

Copii, cu glasuri rotunde,Intr i ies din livad.

Se prind de soare, trag i desprind

Fii de aur i, grabnic, le carPeste umbrele care s-aprindn aceast amiaz de var.

Rnduii cte doi, cte trei,Apuc n brae crmpeie de cer;

Aceti mititei semizei

Duc soare i cer n atelier.

Urmresc gestul lor furtunatic,Mnuele lor nenvinse,

Pe sub mere, de acum, de jeraticPe sub perele-becuri aprinse.

i vd cum nfac din largMinereul unui mare noroc;

Trei ridic un catargn vrf cu o cruce de foc.

43


44/244

Patru schimburi bat cu duhPe-nfipte pietre-n pmnt-nicovale,

Soare, soare i vzduh,Crat n brae, adus n poale.

Temelii apar i trepte,Multe ui, multe ferestre;Pe coloane foarte drepte

Casa rde ca o zestre.

Este-o cas-aa miastr,Ca i astrul de pe cer;

Sensul ei dorina noastrntr-un cntec de nier!

Armonii de fapte viiLa copiii-acetia care

Vor schimba din temeliiLumea asta oarecare.

i-i vor da un sens, poete,i-o durat cu-neles;

Fructele-or arde ca nite planete,Iubirea va iei la cules.

___.___

44


45/244

Simt c vine Sfntul Pate

Doamne, chiar de-a vrea, nu pots mai stau n inchisoare!

Cad obloanele cu totcu lacte i zvoare.

Zidurile se subie

ca i aerul de-afar;toporaii cnd nvie,primvara-i primvar.

Simt c vine Sfntul Patepeste greii notri nori;

viaa i aici renate

ca-n poienile cu flori.

45


46/244

O emoie aparteCrete-n inimi nesupuse;un poet gndete-o carte

cu lumina Ta, Iisuse.

Dei-s valurile-nalte,noi ne traversm povestea,cu un zbor discret, spre alte

lumi i vremi dect acestea.

A simi i a trieste-un alt mod de-a cunoate;

va veni-ntr-o zi o zicu adevratul Pate.

(Jilava, 1956)

46


47/244

Un copil intr-ntr-un alt univers

Fantastice lumi cu dusul inversMinuni, minuni fr numr!...Un copil cu tcua la umr

intr-ntr-un alt univers.

Plcua, buretele, plumbul i-o carte

nvelit-n hrtie albastru nchis,viu colorate imagini i-un scris,n primele pagini, cu slovele sparte.

tiam poezii, povestiri i dejaciteam, socoteam i spuneam pe de rost

tabla-nmulirii i-n Marele Rost,

Doamne, simeam respiraia Ta.

Septembrie cald lumina Bohotinul,parc mai altfel dect acumEmoii, emoii! Pornit la drum,Un copil i urmeaz destinul.

___.___

(Aiud, 1957)

47


48/244

Dureri

Oamenii de rele roii duc sufletul la pia;

viaa de un fir de aspnzur cu ochii scoi.

Vlguit lumea cnd e

de instincte i de patimi,sar hienele flmndei e greu s nu te clatini.

n orae, dar i-n sate,viii seamn cu morii;

url cinii-n miezul nopii

de prea multe-n noi pcate.

Prin mocirle fr puni,notm ca prin blesteme;

ne descoperim cruniprea devreme, prea devreme.

Unde eti, copile, oarede ne-am deprtat de tine?!?...

...doar ecoul, pe sub zare,Trece vi, suie coline.

___.___

48


49/244

La nceput a fost...

Cunoaterea-i ntiul focdup care omul tnjete;

jraticul nu-l poi muta n alt locdac n-ai la-ndemn un clete.

Vntul e-n pnzele celui ce-ntreab;

ntrebarea e prima-ndrzneal,primul impuls ce pune la treabcopilul strin de sfial.

Ochii lui mari i adnci ca o zarestrbat cmpii fr capt-

izvor rotind de izvoare

i cheie marelui lact.

Dar unde-ajung cu-ntrebareace-o laud de-mi tulbur simirea?E prea adnc i-ntins mareauniversului i slab ni-i firea.

De ce pn-acum ntrebareanu a ptruns neptrunsul?

Copile cu ochii strlimpezi ca zareala nceput a fost, totui, Rspunsul.

49


50/244

Marea poetului ans

n flori i copii sunt armoniide imn ceresc;

frumoi sunt oamenii cnd crescasemenea cu-aceti copii.

Minunate-s zrile albastre

i pajitea de floare plin!Izvoarele au atta lumin,i-atta dragoste au mamele noastre!

Doamne, ct e de sfntOpera Ta n eternul acum!

n flori sunt culori i parfum

care ne cnt i ne ncnt.

Albinile vin s culeag,Fetele vin s admire;

n flori i copii este-atta iubireCt pentru lumea ntreag.

ngn printre flori rugciuni;intru cu florile-n trans

marea poetului anse c triete aceste minuni.

___.___

50


51/244

Se-apropie Sfintele Pate

Oamenii ies la treab-n grdini,toporaii se-nclin cu florile;

mugurii pomilor, de sev plini,ncep s-i deschid comorile.

Viaa n toate-i mai jucu,

iarba, ah! iarba renate;Floriile bat la fiece u,Se-apropie Sfintele Pate.

Focuri s-aprind n grdini, de acumceru-i mai limpede-n ape;

sar copilaii prin flcri i fum,

vacana lor este aproape.

Curenia este n toi,n curenie omul renate;

s facem curat n case i-n noi,s-apropie Sfintele Pate!

___.___

51


52/244

Floriile

Floriile minunii, minunea din Floriideschide sptmna tcerilor adnci;

prin post i rugciunea cu lacrimile viise mai subie greul din propriile stnci.

Ne tulbur nevoia, ne tulbur preaplinul

i relele ce ies prin marginile gurii;cnd vipere cu corn i vars-n noi veninul,splarea lui o cer i legile naturii.

Ce timp frumos i-afar! O nou primvar!i peste tot se simte Lumina nvierii;iui psrele cerul cu raze l msoar,

livezile-n culoare la soare i scot merii.

mi amintesc pe cnd copil eram acasO, dulcele meu rai, rmi aa mereu

cu pomii dnd n floare i iarba mtsoasca-n spaiul neprihanei de lng Dumnezeu!

___.___

52


53/244

La nviere

E noapte i totui i-atta lumin,nct se citete n suflete

bucuria grului scpat de neghin!De dragoste, suflete, umple-te!

Bat clopote, i muzica lor

nvie ntreg universul;astrele cnt n coroprindu-i din mersul lor mersul.

Timpul e tare frumos!nvierea pe toi ne adun

alturi i ntru Hristos,

s fim totdeauna-mpreun.

s-aprind de la unul la altullumnrile... Ce feerie

s fii laolalt cu cerul, naltul,prin armonie, n venicie!

Cuvntul i cntul n mod minunatstrbat vzduhul, pmntul;

cu trezitorul la via, preasfntulHristos a nviat!, Hristos a nviat!

___.___

53


54/244

Ridicolul ne st pe-aproape

De-attea ori ptm luminacu improprieti bizare

i aruncm, n dodii, vinape cauze imaginare.

Cnd, uneori, pierdem msura

i slobozim cinii din cuc,ochii neap, vorba muci-n stpnire ne ia ura.

Dac-adevrul ultim nu ni-icu laturile foarte stricte,

ne-mpunm i dm verdicte,

crezndu-ne buricul lumii.

Ridicolul ne st pe-aproape,de nu-l vedem, clcm n goluri

i ne trezim n prostovoluride mna noastr aruncate.

54


55/244

Rd copilaii de te sperii,sau, dac nu, stau gur casc;

ei tiu c iasca este iasci-ararii nu pot fi ca merii,

oricte-academii am facecu caavencii lor cu tot,

pe prunci nu-i doare nici n cot,

ei au un alt ac la cojoace

de care n-ai cum da-napoi,cci timpul e de partea lor,

necrutor!.... Necrutor!....Cu fiecare dintre noi!

___.___

55


56/244


57/244

Linite-i n univers

Un copil cu o carte n mnarde s tie ce este

mai ncolo de soare i pnpeste-ale timpului creste

Vacan de var!... i iaca

pornit e s afle secrete;n preajm vielul i vacapasc foi de trifoi pe-ndelete.

Mirifice flori de cicoare ochi ndreptai spre aceleai chemri;

luminai suntem fiecare

de attea i-attea-ntrebri.

Luminile-acestea rotunde,ca ochii i florile, de cnd sunt aa?

Doamne, spune-ne undes-ascunde nemarginea Ta?

Linite-i n univers,n acest mijloc de var!

Dintr-un vers ntr-un alt vers,cte-un pui de mierl zboar.

___.___

57


58/244

Copilria m cheam-napoi

Albele iernii petuniinc mai ning n cerul din noi...

M cheam napoi strbunii,copilria m cheam-napoi.

S-apropie Crciunul i fulgi

jucau la fereastr frumos;ce vii emoii trieti cnd te smulgidin prezentul acesta vscos!

Ieeam n prag s prind mulifulgi pe firavele palme;

minunat este, Doamne, s-asculi

simfonia ninsorilor calme!

Raiul acela e-o stare aleas copilria, sfinenia noastr;

mica m cheam repede-n cas,o srut i m-aez la fereastr;

58


59/244

Peste sat cu alinul i plinulmtasea ninsorii s-aterne lin;

daci cu brbi albe ncearc vinuldin busuioaca de Bohotin.

S-apropia Crciunul Nespusde albele, caldele, joase ninsori,

la Naterea Domnului nostru Iisus,

jucau peste sat numai fluturi i flori.

___.___

59


60/244

14 ani, dar cum

Cine nu vrea s se-ntoarcla izvoarele lui proprii?

Valul vieii trage-o barcplin cu-ale noastre copii.

Ateptrile s-adun

la lumina din cuvnti m-ndeamn ca s cantvremi de grindini i furtun

Un copil, unind crri,i croiete-un drum anume

i ndrgostit de zri

face primul pas n lume.

Dar cntnd din spic de bradlungul neamului suspin,a fost prins i dus n iad,i din iad, s-a-ntors senin

14 ani, dar cumnu-s cuvinte ca s poat

spune lumii, Doamne, toatdrama de atunci, acum.

___.___

60


61/244

Ct vd i simt

Dup chindii de august. Repaus. Cer senin.Apusurile-absorb ngndurrile;

surprind uimirile pe scrileluminii care-n aer aprinde flori de in.

Sufletul intr-n armonie

cu lumea lucrurilor prinsede cerurile foarte-ntinsedin larga mea copilrie,

cnd m duceam, cntnd, cu vacan paradisu-attor spaii

E smbt. Se-aude toaca

n cer plutesc semnificaii.

Ecourile vin ncoaceunindu-se-n micarea lor

cu undele aromelorde fn i pere busuioace.

Dup chindii de august. Repaus. Cer senin.Ct vd i simt m-ndeamn s contemplu

acest interior de templu,n care, n genunchi, m-nchin.

___.___

61


62/244

Oglinzi paralele

Jraticul st sub spuze n vetre;timpul alunec i pe sub pietre

i se ntinde, cum se-ntind apelecnd sap din maluri cu toate sapele.

Ruri i fluvii se pierd n mare,

prezentul fuge n deprtare;acolo-n adncuri, e cuibu-amintirii,acolo mor spinii, triesc trandafirii,

se-neac umbrele, noat binele,s-alege grul de toate neghinele,

dispare hul, rmn poienele,de-acolo departele vine sub genele

uimite s vad, crezute-necateprimele mele grdini suspendate.

Sub cerul deschis, ntre-attea minuni,mica m-nva trei rugciuni,legende, basme, balade i viei

ale marilor notri prozatori i poei.

Amiaz-i i linite pe ntregul pmnt!Tata ascult cum i le cnt

Doamne, ce multe imagini nviedin sfnta noastr copilrie!

62


63/244

Copilrie, dragostea noastr, ai trecut cu noi printot soiul de schingiuiri, njosiri, izolri pe cimentulhrbuit, njurturi i lovituri pe neateptate i fr motiv,ai stat cu noi n infirmeriile fr medicamente, ai fost cuprintele Iustin Prvu n greva foamei 14 zile i alturide fermectorul filosof Petre uea 40 de nopi i zile, aisuferit cu Printele hepatita de care Dumnezeu l-avindecat, i nu te-ai ferit s intri cu Printele la 800 de

metri n pmnt la Baia Sprie, ai optit cu el rugciunileprin care a putut face din celula penitenciar chilieduhovniceasc. S-l ascultm:

Celula a fost singura mea chilie unde am pututs-mi svresc n tain pravila clugreasc. El eraconvins c: Poverile pe care le pune Dumnezeu peumerii notri, dac-s purtate cu nelepciune, cu timpul

sfinesc sufletul, l cur, l lumineaz, i omul nu semai ncurc n nimicuri, i strpunge barierelentunericului.

La acest nivel de nelegere a suferinei osnditulsimte Pronia cereasc mai aproape, mai prta lasuferina lui, pe care i-o uureaz, nlndu-l: nnchisoare am nvat s ne iubim patria cu ardoarea i cundejdea cu care evreii au fcut-o n timpul robiei, acoloam nvat ct de sfnt este noiunea de Neam i ct dehristic este ea.

De aceea nicicum nu poate uita ct de frumoas afost nvierea la aceast adncime n pmnt:

63


64/244

n 1950 noi am srbtorit nvierea la 800 demetri sub pmnt, ntr-o min de plumb la Baia Sprie.Din sfredele am fcut clopote De remarcat este c toigardienii prezeni n-au chemat securitii, au rmas uimiicnd printele Antal a aprins lampa, rostind Venii deluai lumin! i maetrii civili, i paza., au rmasuimii de corul spontan interpretnd Hristos a nviat!Erau vreo 22 de preoi, iar printele Nicolae Grebenea,

care era n pucrie dup aa-numita rebeliunelegionar (sic!), noteaz n vol. Amintiri din ntuneric:Apoi toi ne-am retras la locurile de munc

n asemenea nltoare momente oamenii secunosc mai bine, i Printele, n viziunea lui cretin, dari socratic, precizeaz: Aceasta e cea mai importantexperien pe care o poi avea n timpul vieii: a te

cunoate pe tine nsui n totala dependen deDumnezeu i acest adevr i-a consolidat convingerea cn suferin se realizeaz cei mai puternici oameni.

De multe ori rmne pe gnduri i nu-i explicvindecarea de hepatit dect prin credin Filmulmutrii din celul n celul, tulburnd relaiile care seedificau frete, suportarea percheziiei i n locurilecele mai pudice, cu toat avalana de stri psihiceimproprii, ca s nu mai vorbim i de mutrile dintr-opucrie ntr-alta, de la vagonetar n min, la lucru depmnt, la Periprava, i mai amarnic, la tiatul de stuf,indiferent de intemperiile vremii, i iar i vine n minteminunea nvierii, cnd n ntunericul compact al minei s-

64


65/244

au aprins, la un moment dat, toate lmpaele, iar larevenirea n celule optind familial cunoscuta poezie alui Radu Gyr:

Astnoapte Iisus mi-a intrat n celul,Ce trist i ce nalt era ChristPrivirea-I de rul lumii stul,

l fcea i mai blnd, i mai trist

Minile lui preau crini pe morminte,Ochii adnci ca nite pduri;Luna-I punea argint pe vestminte,

Luminndu-I pe mini vechi sprturi

M-am ridicat de sub ptura sur:- Doamne, de unde vii, din ce veac?

Iisus a dus, lin, un deget la guri mi-a fcut semn s tac..

A stat lng mine, pe rogojin:- Fiule, pune-Mi pe rni mna ta!

Pe glezne-avea urme de rni i rugin,Parc purtase lanuri cndva.

Oftnd, i-a-ntins truditele oase,Pe rogojina mea cu sprturi;

Prin somn lumina, iar zbrelele groaseLungeau pe lumina Lui lovituri

65


66/244

Prea celula munte , prea celula grotan care miunau lilieci i guzgani;Simeam cum trupul suie Golgotai parc dormisem 1000 de ani

Cnd m-am trezit din grozava genunMiroseau paiele a trandafiri;Eram n celul, i era lun,

Numai Iisus nu era niciri

Am ntins braele: nimeni! TcereAm ntrebat zidul: nici un rspunsDoar razele reci, ascuite-n unghere,

Cu sulia lor m-au mpuns

- Unde eti, Doamne?, am urlat prin zbreleDin lun, din cer, venea fum de cui

M-am pipit, i pe minile meleAm gsit urmele cuielor Lui

Aceast poezie, difuzat prin undele EuropeiLibere pe toate continentele, era una din cele maicunoscute poezii ale lui Radu Gyr, bineneles cu micivariante la nivelul cuvntului sau versului explicabileprin oralitatea transmisiei.

Cu aceeai generalitate, n postul Crciunului seinterpreta n oapt, ntr-un suflet i glas, colindulaceluiai poet-martir, Radu Gyr, din care citez doar un

66


67/244

mic fragment, colindul fiind de mari dimensiuni, pentrua ilustra armonia i sfinenia versurilor:

A venit i-aici CrciunulS ne mngie surghiunul

Cade alb neapeste viaa mea,

Peste suflet ningeCade alb nea

peste viaa mea,Care-aici se stinge

Steaua prinde s luceascPeste ieslea-mprteasc,

i din nou trei magivars din desagi

Aur i tmie,ngerii de sus

magilor le-au pusCerul sub clcie

O, Iisuse, mprate,Iart lacrimi i pcate!

Vin de-alin uorrnile ce dor,

Cerul ni-l descuie,Noi Te-om atepta,

cci pe Crucea TaStm btui n cuie

67


68/244

Filmul suferinelor = ndumnezeirii, are accentelelui, care mai de care mai chemtoare n dialogulPrintelui cu semenii. Golgota continu la PeripravaDeltei, unde la patru rnduri de paturi suprapuse n baculpriponit la malul braului Chilia nvlesc attea scene denecrezut n memorie: lume divers, nghesuial, mncarecu ap din Dumre i resturi de la abatoare, medicamente

inexistente, echipai ca vai de noi, cu un fel de ciorapi demuama drept cizme, prin gherii i bltoace, tind cutorpanul stuf i apoi crndu-l n snopi la mare distan,unde lipoveni civili l nregistrau ferindu-se de noidespre care tiau c suntem criminali vieai, bandii deprofesie, i nu aveau cum s nu cread, ntruct paza erafcut i de gardieni, i de militari securiti.

Munci silnice, indiferent de vreme, dormitul cavai de el, semna cu cel de la erpria de sub priciurileJilavei, plantoane cu schimbul, la focul cu stuf, s nu neaprindem, neavnd cum s ieim din bac, chepengulncuiat Din aceste circumstane de via chinuit,anevoie mai puteai crede c poi scpa ntr-o zi

i n linitea care se lsa n acest beci lovit devaluri, mai gseam vlaga s mai recit, cu intermitentepauze ale ngndurrii, i dinLacustra lui Bacovia :

i parc dorm pe scnduri ude,n spate m izbete-un val,

Tresar prin somn, i mi se pareC n-am tras podul de la mal

68


69/244

Un gol istoric m ptrunde,Pe-aceleai rmuri m gsesc,

Izbii de valuri si de unde,Pilonii grei se prbuesc

i cnd cutam s constat efectul n auzulconfrailor, vedeam c ei erau rpui de somnul profund

al trudeiEvident, unde memoria se poticnea, improvizammici completri, fiecare aa ca de altfel cu toate poeziilenvate oral, la infidela can, prin zid, sau chiar infidelulauz, n urma loviturilor peste urechi n repetateleanchete. De aceea auzul ne mai juca feste, obligndu-nes facem completri la nivelul cuvntului i rareori al

versului.Dar lumea adormea, n ritmul armoniilor din

cuvinte, idei i semnificaii, ca i al povestirilor n prozi, mai ales, al rugciunilor optite prin visrile lalibertate. De cte ori nu visam noaptea locul unde neduce a doua zi la munca silnic mi struie i acum nminte visul n care tiam stuf auriu n frigul controlat desoarele cu dini pe gheaa sub sticla creia admiramplante de un verde crud, i furam cu ochii micrilepetiorilor pe sub oglinda ei, ca i al broscuelor cu petede pietre scumpe Minunea persista n ochi, fixndu-sen memorie, i pieptul ne era plin de miracolul vieii. La

69


70/244

deteptare le-am spus cu voce tare i vesel unde vommerge peste zi.

Cunoscutul jurnalist legionar, Victor Medrea,prieten apropiat, i-a exprimat curiozitatea de a verificaacest vis, care s-a adeverit. Spiritul devanseaz materia,de acest mare adevr eram toi convini! Premoniiile iau realitatea lor

Ieii la lucru, robi ntr-o ar nrobit, rdeam n

sine de bucuria visului, de ceea ce vedeam sub chinuitelei spartele cizme. Minunea naturii ne uura mnuireatorpanului, apropiindu-ne de frumuseea vieii de dincolode iad

Periprava, cimitirul de pe braul Chilia albtrnului Danubius, s faci n acest infern chilioarde monah nseamn s ai experiena salvrii sufletului

chiar n condiiile pierzaniei, dezesperrii, orizontuluinchis spre care ntrebrile, n van mai ateptau rspunsdin abis

i totui Printele Iustin, simindu-l mereu peHristos n preajm, tia c rugciunea inimii rugciunea lui Iisus, se poate face i n oapt, i n gnd,sub lovituri ca i n momente de destindere.

Salvatoarea rugciune l-a ridicat din oricegenune, mai peste puterile omeneti, pstrndu-l liman ifar pentru Neamul Romnesc.

Tot cu smerenie i rescriu aici, att printeluiIustin Prvu, ct i doritorilor de cunoatere, Din balada

70


71/244

unui iad, aprut n vol. Un mire n flcri, scos laEditura Marineasa, Timioara 1999:

1. n cazan la PeripravaUnde dracii-i fierb otrava,

Un poetNumai schelet,

Simte, cum ntors pe dos,

Timpul veninos,Ne ptrunde pn-n osLa tiat de stuf

La strns de nduf

2. Pe unde-a murit AhileMai murim i noi cu zile:

Trud i iar trud,Vnt i crud,

Oase care-asud-n osndCu moartea la pnd

3. O, Doamne Iisuse,Sperana ce sus e!Rnile cum dor,Vieile cum mor,nchise-n vaporCu doruri i vise

Pe crezuri nchise!

71


72/244

4. n simuri i-n gndTeam ca nicicnd,

Lact la cuvnt,Iadul pe pmnt

5. Poete, poeteAceste schelete,

Azi doar nite numere,

Cndva fruni i umereSunt cu lacrimi ateptateDe o mam, de un frate,

De o sor, de un tat,De copii sau de o fat

6. Ateptri O, ateptri

Fr drum, fr crri,i cu mersul napoi,Crtie roznd n noi

Anii cruzi, fr mormntTinerei cu pieptul frntDe un tainic legmnt

Ce ne este-att de sfnt!

7. Ochiul spiritului doar mine treaz, nevrnd s-adoarm:

Umbl-n locuri,Intr-n focuri;Umbl-n timp

72


73/244

De timp m-nghimp;De ocar, vreme-amarn vnduta noastr arNpdit de lcusteDin siberiene puste

i din es spre munte urci ne-ncurc

i ne spurc

8. Iarn, iarn-n lung i-n latVnturi bat, vnturi rzbat

Prin troiene i oftatBacu-acesta izolat,

Malul nostru-nstrinat,Drumul vieii ngustat

9. Dunre, ah! Dunre,Dei vremea-i tulbure,Viaa-i ca un mugureGata s se redeschid

Peste-obidi omid;

10. Cci de-un timp poetu-audePrintre slciile ude

Cum pe-ntinderea de apGheaa crap

Ideal

73


74/244

i se-nghesuie la malCa i oile la strung:

Lung e povestea!... Lung!

11. i-n istorie, adeseJocul esei desese

Pnzele de interese;

Semn ascunsDe neptruns,Peste capul nostru tuns,i al ctorva popoare,Fr cap, fr picioare,

i-n obiele, vai de ele!...

11. Gheaa de vapor se freac;Pe tcute, cte-oleac,

Apa crete,Cretinete

i din clete d s scape:Dumnezeu este pe-aproape

(Periprava, 1961)

74


75/244

Miracole

i totui, nimeni nu bnuia pe-atunci cProvidena pstra n tinuitele sale rezerve umane unsmerit furitor de coal monahal ortodox curdcinile n trecutul bizantino-moldovenesc, al esenelorsale nealterate i ale crei practici i-au inut pe romni cufaa, voina i dragostea la Dumnezeu, semeni, glia

strbun i sntatea sufleteasc.Biserica satului, bisericile oraelor, scoteau

localitile din anonimat, i difuzau o lumin coezionarlocuitorilor care aflau la altarul lcaului de nchinciunevigoarea i nelepciunea de care familia plin de copiitriau bucuriile i tristeile laolalt. O unitate, o armonie

dup care muli ofteaz astziDup 16 ani de suplicii printele avea s maitreac muli ani de lupt pentru via. Ocolit decunoscuti, respins de unii confrai, neles de alii,drumul Golgotei avea s fie mult mai lung dect i-ar finchipuit.

Pucria comunist naional, aparent mai

suportabil, n realitate tot att de perfid, infernal icriminal, prin urmrirea clip de clip i acapararea decontiine, n serviciul ei, i dincolo de ea, n serviciulpartidului opresor. Dar lupta pentru suflet i viaaadevrat = virtuoas, i are tainele, frumuseile ipasiunea ei.

75


76/244

Cu martirajul confrailor n simire, cu moriinchisorilor n contiin, printelui Iustin i sunt vii itmduitoare n memorie versurile lui Radu Gyr:

Mori sfini n temnii si prigoaneMori sfini n lupte i furtuni,Noi am fcut din voi icoanei v purtm pe fruni cununi!

Nu plngem lacrim de snge,Ci ne mndrim cu-ati eroi.

Nu! Neamul nostru nu v plnge,Ci se cuminec prin voi!

(Imn morilor, ultimele dou strofe)

Sau tot din Radu Gyr:

Atia mori ascut n noi oele,Se sparge veacu-n ndri mari de fier;

Cu jertfele de ne izbim de steleCu rnile noi ne suim in cer!

(Avem atia mori, strofa 5)

76


77/244

Printele Iustin Prvu, dup salahorie n multe idiferite locuri, ajunge la mnstire, ndeplinind muncigospodreti, dar i de ghid i n cele din urm de preot.La mnstirea Bistria a stat mai muli ani, dar peste totunde a fost s-a ocupat de oameni, mai nti prinexemplul omeniei, nelegerii necazului fiecruia,ncurajndu-i, fcndu-le durerile mai suportabile. S-aimplicat duhovnicete, cum spune el, fcnd la oameni i

Sfntul Maslu, i toi cei din preajma lui sau ajuni la ell-au recunoscut ca mare duhovnic, mare ndrumtor, ivorba a umblat din om n om, iar lumea a nceput s facrnd la spovedit, miruit, sftuit

Dup 1989 s-a ivit prilejul s duc la ndeplinireun dor al lui din copilrie, pe care nu o dat i l-a rostitmamei sale pe drumurile spre mnstiri. Ridicarea unei

mnstiri, la temelii cu jertfa confrailor martiri, nu i-amai lsat rgaz. Cu acel gnd ncredinat mamei lui imemoriei martirilor din nchisori i ale tuturor celor cares-au jertfit pentru Neamul Romnesc n trecutul greuncercatei noastre istorii, a plecat de la mnstireaBistria cu un confrate care l-a neles deplin, i ctinel-ctinel oamenii s-au luat dup el, i l-au aflat deasuprasatului Petru-Vod, pe locul ale crui poieni le-a purtattot timpul n inima sa

Odat sfinit locul, unde-i ntocmise un bordeistrjuit de o cruce de fier cu un lampion izgonitor debezne, cu confraii Calinic i Ignatie, i-au fcut planulunui lca, cu dimensiuni, ntre schit i mnstire. Era n

77


78/244

1991. De-acum era pe fgaul marilor realizri pepmnturile copilriei sale.

Proiectul a nceput s capete via, lucrtorii senmuleau de la o zi la alta, i minunea s-a ntrupat nciva ani. Cnd am prididit s vin s-l vd i s mnchin n ctitoria sa, stul de prelungirea comunismului,i parc de viaa plin de rele, minciuni i oftaturi, amluat volumele Trepte ale devenirii umane i Spre mai

mult lumin , pe care le publicasem recent, la o editurnou pornit pe fapte mari, Editura Agora Iai, i m-amndreptat spre Petru-Vod

Am intrat n Sfnta Mnstire, unde se mai pictanc n exterior, impresionat de linitea, frumuseea,spiritul gospodresc i, mai ales, de duhul rspndit deprintele, la care intrnd, nu mai aveam cum s-l

recunosc Trecuser mai multe decenii Mi-a artatcrile pe pat, pe care i le adusese printele de lapangarul mnstirii. i cum mi propusesem s m ntorcla Iai n aceeai zi, vznd i atta lume ateptnd sintre la spovedit i miruit, eu care intrasem pe lngbuctrie n chilioara sa, nu l-am reinut mult, gndindu-m la un alt prilej cnd ar fi mai liber i am puteamprti gnduri mai pe larg. Dup o scurt convorbirei miruit, mi-a druit dou cruciulie din lemn cuMntuitorul pe cruce, una fiind pentru prietenul nostrucomun, avocatul i lectorul universitar la drept - Iai,Tudor Popescu, care fusese arestat naintea noastr, nar.

78


79/244

Nici nu mi-a trebuit mult timp s simt luminaduhovnicului cu vorba i privirea calde, cum intr nsufletul meu cu bucuria c un confrate de suferin,credin i crez a izbutit s nale o mnstire cu atteadependine, attea case mprejur i alte aezri.

mbogit sufletete, i cu gndul de a revenipentru o mai ampl documentare n vederea realizriiunui text la revistele la care aveam colaborare, nici nu

tiu cnd am ieit la autobuzul din oseaua dinsprePoiana Teiului. Am luat cu mine reperele primei impresiiasupra mnstirii i ale trsturilor eseniale cultivatendelung de printele stare: blndeea, calmulprelungitor de via, smerenia, sinceritatea, evlavia,credina fptuitoare, cldura i lumina rspndite n jur,toate despovrndu-m de orice infatuare i micorndu-

mi distana dintre lumea laic i cea monahal, dintrelumea exterioritii glgioase i cea a tririi interioaredin Eul intim unde mereu avem ceva de refcut.

ntorcndu-m voios la Iai, toate aceste trsturicare i aureolau fiina Printelui, le simeam lucrnd nmine, ca pe nite daruri divine ntru ridicarea dinnempliniri, cderi, neglijene, nevolnicii cotidiene, iredarea ncrederii rbdtoare cu mai mare osrdie nHristos i propriile resurse regenerative.

n anul urmtor, lsnd lumea n kilometri dernd la moatele Sf. Paraschiva (e>i n practicalingvistic) i gndind c Printele va fi mai liber, amajuns la Petru-Vod, decis s rmn peste noapte, cum s-

79


80/244

a i ntmplat. Dup un prnz cu obtea mnstirii idup o mai atent fixare a locurilor i realizrilor, dar ivznd c la Printele tot multioar lume este, m-ambucurat de cldura primirii, dndu-mi cheia printruditorul cultural al mnstirii, printele Filotheu, amluat seara cina n trei, fiind i micua-medic Iustina,dup care am ieit cu Printele s schimbm amintiri,impresii, frmntri, proiecte, etc

Un rcoros mijloc de Octombrie i n noapteacare acoperea munii peste nveliul pdurilor, sub un cercare i unea stelele cu lumina becurilor ce-i fceau imai vii pe sfinii din pereii exteriori ai bisericii,aducndu-i i mai n preajma noastr, l-am ntrebat pePrintele cum a izbutit ntr-un timp att de scurt s ridiceo asemenea mnstire cu tot ce era n jur Printele, cu

supleea parc a tnrului deinut din penitenciarulSuceava, a ridicat luminoasa-i privire spre cer, icumpnit la avnt i cuvnt, nelegnd puterea ajutoruluidivin, i-a lsat ochii spre pmnt rostind concluziv: iajutorul oamenilor

n sinea mea vedeam antierul deschis alhrniciei, priceperii moldovenilor ca n timpul lui tefan-Vod cel Mare i Sfnt, i toat natura din jur mi preaun templu ca n neuitatul vers al lui Beaudelaire: Lanature est un temple..., i cerul n chipul unui nemrginitpolicandru unea eternitatea astrelor cu a sfintei mnstiride la Petru-Vod, cu hramul Sfinilor Arhangheli Mihaili Gavriil, ortodoxia carpatin n ancorare cosmic ntre

80


81/244

bolta cereasc i Carpai, de veghe la renatereaNeamului Romnesc i-a lumii.

Printele Iustin Prvu abia a apucat s-mi aratelocul adpostului din primele zile i poiana cu flori acopilriei plin de energie ce-l nsoete pretutindeni, cun grup de pelerini ne-a descoperit i o doamn l-a rugats le asculte psurile. Gndind c vom mai gsi o zbavpentru convorbire, l-am ndemnat s se duc n camera

uurrilor sufleteti. A ezitat. Am repetat ndemnul i mi-a urat noapte bun.M-am uitat ndelung la minunea din faa mea, la

cea de deasupra capului, care-l uimea pe Kant (diegestirte Himmel ber meine Haupte), am intrat ncamera de oaspei i am adormit plin de mulumire, ninim cu copilul de cndva pe care l vedeam cntnd la

strana bisericii satului din branitea domneasc aBohotinului i ctitorit de colonelul Sturdza care aveaconace i o grdin vienez pe actualul ima al satului.

Dormitul la munte de cteva ore e mai odihnitordect cel din Iai, fie i de 10 ore . Dup miezul nopii,trezindu-m, prin fereastra mrioar cu perdeatransparent vedeam minunea mnstirii cu sfinii eiproaspt zugrvii. Avea imaginea unei strajedumnezeieti de veghe la renaterea neamului romnesczbuciumat, prdat, mutilat, dezorientat, devitalizat,mbolnvit de comunismul n prelungire i adeverinddou profeii: una a lui Ioan Ianolide, fratele de cruce, cu22 de ani de detenie (1942-1964) i care, n cartea de

81


82/244

cpti ntoarcerea la Hristos, prefaat de printeleGheorghe Calciu-Dumitreasa, ediie ngrijit lamnstirea Diaconeti, spune c dup cdereacomunitilor, ne vom bucura de cderea lor i apoi nevom ntrista de intrarea lupilor n piele de oaie i denevrednicia noastr tolerant; i constatm c dup 23 deani de la evenimentele din Decembrie 1989, poporulromn, intrat ntr-un nou secol i nou mileniu, nc

circul printr-un orizont opac, n rolul CeteanuluiTurmentat, cel mai semnificativ personaj dintre toatecte le-a creat Caragiale.

A doua profeie este cea a Printelui Iustin Prvu,care afirm c vom scpa de comunism n tot atta timpct ne-au apsat cu jugul lor, exemplificnd i cupurtarea evreilor prin pustiu, de ctre Moise, pn la

apariia generaiei noi care nu s-a mai inchinat la idoli.Aceasta nseamn c trebuie s avem rbdare

activ, demnitate naional, ferm, s nu ne pierdem cufirea la auzul maidanezilor manipulatori de opinie. Suntpopoare pilduitoare care, la sfritul celei de-a douaconflagraii mondiale, ajunseser una cu pmntul. incet, dar sigur, au ajuns din nou n fruntea lumii, dintoate punctele de vedere. S nu dezesperm! Aceaststare e de la diavol i are funcie dizolvant. S nentoarcem cu faa, voina i fapta ziditoare la Hristos iasemenea chemrii de la Sfnta nviere s credemneabtut c scuturndu-ne de greelile trecutului putemrenate.

82


83/244

Deci, trezindu-m foarte odihnit i maidecunoapte, dup o trecere n revist a ceea ceobservasem i reinusem admirativ, mi-am scos caietul ipixul i m-am apucat de scris pentru revistele la carecolaboram:

83


84/244

O nou minune n Carpai

Minunea s-a svrit. De-acum se desvrete.i n timp ce lemnria schelelor Ministerului Culturii iCultelor putrezete n jurul attor voievodale mnstiri ibiserici, un preacuvios clugr, Iustin Prvu, aziprotosinghel i stare, (83 ani), care a fcut din chinurile

celor 16 ani de temni comunist un psalm de laudCelui de Sus c l-a nvrednicit s sufere pentru Christosi Neamul Romnesc, a ctitorit, cu ajutorul luiDumnezeu i al credincioilor, ntr-o mioritic poian iprimitoare gur de rai, la 850 de metri altitudine, pedreapta (4,5 km) din drumul naional Trgu Neam-Humuleti-Poiana Largului, Mnstirea Petru-Vod,

deosebit prin arhitectur, pictur interioar i exterioar,catapeteasm, candelabre, ca i prin rvna i trirea celorpeste 70 de vieuitori, obte, care nfresc rugciunea cuaciunea pilduitoare.

Mnstirea parc adun n frumuseea ei intimflorile din largul plai cu bucuria lui Petru Rare,voievodul-ctitor al attor lcauri de cult, art i cultur,ntmpinat, n pribegia sa din 1538 spre transilvanacetate a Ciceiului (posesiunea printelui su, Stefan celMare i Sfnt), de romnii de pe aceste meleaguri cuncurajare, merinde i nsoitor.

Locuri istorice, i-n centrul lor minunata ctitoriea crei clopotni, ntre ziduri cu contraforturi pe ambele

84


85/244

pri, orienteaz de departe pelerinii, venind pe jos, nautoturisme i autocare, pe drumul suitor, n linunduire, spre acest lca izbvitor de poveri interioare,nsingurare, griji, tristei.

Biserica Mnstirii unete blndeea povuitoarea sfinilor ce o lumineaz, cu uimirea i mpcareapelerinului ce o descoper pentru prima sau pentru a nutiu cta oar.

La nceput, pe acest loc unde nu a fost vreo altmnstire, biseric sau schit dect duhul acestora,preacuviosul Printe Iustin Prvu a spat un bordei(1991). A nlat o cruce. A aprins un felinar-candelizgonitoare de ntuneric. Credincioii repede l-au aflat il-au urmat fptuitor.

Astzi Mnstirea Petru-Vod, nsoit pe trei

laturi de cldiri cu i fr etaj, arhondaric, trapez,termocentral, magazii, aduciuni de ap i attea case-chiliieste deschis zi i noapte, iar n zilele desrbtoare se umple de dragostea credincioilor veniidin toate prile s-i lumineze sufletele i s-aprindlumnri la prticelele din moatele a trei mrturisitori npreajma crora clugrii btrni citesc i recistescmaldre de pomelnice, nsoindu-le de rugciuni.

Miracol! cci totul s-a mplinit doar n civa ani;1991-1992, Biserica; 1992-1996, pictura interioar;1999-2002, pictura exterioar; iar ntre timp, celelalte:clopotnia, dependinele, gardurile de piatr i scnduri inaintea tuturor, Paraclisul.

85


86/244

antierul continu. Vieuitorii mnstirii, de lacei care-i ncearc chemarea, la asculttori, frai,clugri, preacucernici preoi, toi se neleg din ochi ioapt. Fiecare tie ce are de fcut, fr gre. Linitea deaici este ziditoare i aerul este vindector de afeciunicardiace i de presiuni psihice

Totul s-a edificat i se edific pe continuitatea itria credinei prin care a durat peste veacuri acest Neam.

ntr-un moment de rgaz, l-am ntrebat pePrintele Protosinghel Iustin Prvu cum a reuit s nale,ntr-un timp att de scurt, aceast ortodox CapelSixtin, i attea aezri aici n Carpai. Cu glasul blndi chipul su luminos ca de copil, zvelt i cu o vioiciunereinut de modestie, marele duhovnic, desprins parcdin frescele Bisericii spre care m uitam mi-a rspuns

plin de cldura ntru Hristos: i cu credinaoamenilor i mi-a artat locul de unde a pornit, nsoitde un vrednic cuvios de la Bistria.

ntre asemenea oameni i fapte, n-ai cum s mori,fiindc mreia acestei Mnstiri st mai ales naltitudinile sale interioare, n profunzimea tririiortodoxe a vieii.

n spiritul tradiiei bizantine i moldoveneti,Mnstirea Petru-Vod a construit un spital-azil pentrubolnavii sraci, unde deja primesc ngrijire 20 de btrni;cu ajutorul credincioilor, s-a ntemeiat un cabinetstomatologic, n satul Petru-Vod; de 8 ani Mnstireacolarizeaz vreo 20 de copii srmani i a construit,

86


87/244

de-acu-s 2 ani, o coal-internat cu clasele I-VIII undelocuiesc i nva 22 de copii cu vrste ntre 7-14 ani.

La Mnstirea Petru-Vod pelerinii ajuni ziua inoaptea, sunt osptai i se pot odihni n paceamulumirii c s-au nvrednicit s vin, s vad i s senchine la aceast nou minune n Carpaii Moldovei, cuhramul Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil

* *

*

Am semnat textul realizat pe calculator i l-amtrimis la o revist, aprnd mai nti n cunoscutele n

lume Puncte Cardinale, de la Sibiu, cu director -neleptul, curajosul si plinul de cultur i omenie,regretatul Gabriel Constantinescu, neobosita LigiaBanea, secretar de redacie, i laboriosul n toate genurileliterare i ale scrisului, Rzvan Codrescu, redactor eferudit, surs de idei i verticalitate de caracter, interpretde opinii temerare argumentat ntotdeauna, traductor demare talent, nelegtor fratern al martirilor nchisorilor,anticomunist convins, ucenic laic al spiritului ctitor alprintelui Iustin Prvu, scriitorul complex lovit din toateprile, i din toate prile ridicndu-se consistent iesenial. Ulterior textul a aprut i n alte reviste.

Aa stteau lucrurile atunci

87


88/244

Dar azi s-au adugat attea realizri, printre carei mnstirea de micue de la jumtatea drumului npant, cu hramul Sfntului Pantelimon. Nu fac nici uninventar al realizrilor, cci este n continu cretere.

Duhul printelui Iustin Prvu are aripile pestelocuri i vremi. Simirea lui curat, smerit i activ afcut din spiritul mnstirii Petru-Vod o coal a tririicu rost a vieii, a tririi ziditoare n sensul redeteptrii

naionale, nnoirii regeneratoare a ntregului NeamRomnesc, prin cultivarea specificului tradiiei noastre,repet, niciodat vetust, ntruct ea reine n sufletul ipractica ei ceea ce este vital, de aici i braele ei deschisespre viitorul filtrat etic, n sensul suitor al coloanei luiBrncui, al zborului ciocrliei i al verticalitii sfintelornoastre lcauri de nchinciune.

Tradiia este axa vertical i vertebral ademnitii i personalitii oricrui popor egal cu sinelesu divin i n continu scuturare de aluviunile improprii.

88


89/244

Repere

Sursa convingerilor printelui arhimandrit IustinPrvu, cu vrsta apropiindu-se n mod minunat de unsecol, este credina n Dumnezeu, Neam, glia strbunlegitimat etnic i istoric, credina n sfinii, martirii,eroii, strbunii, familia, datina, capacitatea i excelenelepoporului romn. De aici i datoria de contiin ionoare de a cinsti jertfa celor czui n lunga noaptecomunist, atee i abatorial prin definiie. Precizm cmartirii din perioada gulagului rou au fost sacrificaiprin execuii, i cei mai muli pe ndelete, prin teroare,atia aruncai n necunoscutul gropilor comune, frcruci, fr posibilitatea de a fi identificai. Printele

Iustin i poart n inim, contiin i pe umerii lui ca penite imense aripi prin care Neamul Romnesc se vaputea salva, prin ei romnii putnd s nfrunte mai lesnei demn valurile i furtunile istoriei, capcanelevremuirilor, subminrile perfide, oculte, ca i abandonulcoloanelor de gelatin, ltratul maidanezilor scpai dinsubsioara vnturilor care bntuie planeta.

89


90/244

Un calendar ce definete

E din 2010. Sectorul de editur al mnstiriiPetru-Vod.

Coperta I: 12 imagini semnificative, cu chipulprintelui Iustin, imagini care evolueaz de la bucuriafaptului mplinit la reflexia a ceea ce mai are dedesvrit, de la oficierea tainelor liturgice la purtarea

sfintelor Evanghelii, de la meditaia n marginealecturilor la cea a ascultrii enoriailor, consftuirilor cuobtea mnstirii, cu ucenicii trimii n diferite locuri dinar, hotri s devin vrednici ctitori ai altor mnstiripurttoare ale duhului mnstirii Petru-Vod, i ducndcu ei tria jertfei, a rbdrii, blndeii, nelepciuniiziditoare a printelui arhimandrit; cea de adousprezecea imagine, fr ochelari, parc rspundelejer, fr grab, natural i esenial, bine-intenionailorlutori de interviuri ajunse nealterate n pagini de revistesau n coperi de volume, cri, toate foarte interesanteprin coerena ntrebrilor, prin organizarea rspunsurilor,prin varietatea i acurateea lor, i mai ales prin

evidenierea esenialului viziunilor Printelui Iustin,toate pstrndu-i unitatea de gnd i simire, de mplinirii proiecte.

Autorii au fost mai mult dect inspirai. Este uncalendar unic, bine ales s stea n fruntea biblioteciideschis la luna Mai, i m voi explica la timp.

90


91/244

Coperta II: aceeai cruce a intrrii n biseric in nemurire. Fereastra de alturi unete lumina dininteriorul lcaului cu cea din afar, pe toatecuprinzndu-le chipul solar al sfinilor; n centrulcoperii se afl obtea mnstirii, cu Printele ntreucenicii, majoritatea tineri. Imaginile Printelui suntreluate n interior, pe pagina fiecrei luni, nsoite de uncitat - ghid - apoftegm - convingere nestrmutat a

Printelui Iustin Prvu.

Ianuarie/Gerar

S fii aspru numai cu tine nsui, iar cu altulngduitor, ne nva Printele, vesel, ncreztor nsensibilitatea romnilor i dorul lor de a reveni la drumul

cel bun. Prima parte a apoftegmei trimite la introspeciasocratic, adeverind realitatea universal c n forulnostru intim avem mereu ceva de reconstruit, consolidat,termenul aspru artndu-ne i calea: asceza, canonul,trezvia; ngduitor cu alii pentru a nu crea relaii derespingere, de discordie, izolndu-te, acoperindu-te decritici, de ocoliri. ngduina n cazul de fa nseamnnelegerea aproapelui, dragostea n slujba comunicrii icomuniunii.

Stilul de via al Printelui Iustin Prvu esteexemplar. Buntatea lui e reflectat n blndeea care teface s te duci cu inima deschis la el, cu convingerea cte va nelege, uurndu-te de greuti psihice, fcndu-te

91


92/244

s pleci luminat, tu nsui simind c poi rspndilumin.

Februarie/Furar

n aceast imagine printele, la vrsta patriarhilorbiblici, are n preajm un gard i n spate brazii cuvitalitatea i verticalitatea lor. Privirea cam ncordat

scruteaz vremurile, ofurile lumii i ale NeamuluiRomnesc cu care e ntr-o continu contopire: Eu suntrupt din acest popor i triesc aa ca s m mpletesc cudurerile oamenilor. Parc-l descoperim pe Eminescudestinuindu-se pentru eternitate: Dumnezeul geniuluim-a sorbit din popor cum soarbe soarele un nour de aurdin marea de amar. (v.Mira)

Aceast n contiin obrie este generatoare deetnicitate, demnitate i te convinge c nu eti la discreiavntului pareille la feuille morte (Verlaine, Chansondautomne). Durerile oamenilor de care vorbetePrintele sunt marea de amar pe care sursa luminii oridic din viaa lumii pentru a-i reda bucuria de a fiina.

Printele se mpovreaz el nsui cu durerilesemenilor confirmndu-l pe Seneca: homo res sacrahomini, marele filosof roman, prieten de idei alSfntului Apostol Pavel, i amndoi victime ale tiranuluiNero. n adevr, omul se sfinete cnd poate s absoarbdurerile semenilor: druire, contiin de altul, dragoste

92


93/244

n aciune umanizant la destinatar i sanctificant lasurs.

Martie/Mrior

Printele, un Zalmoxis binecuvntndComplementul direct al aciunii nefiind vizibil, putemnelege c poate fi un credincios, dar i glia strbun de

care printele se simte legat cu fiecare vibrare acugetului su, cu fiecare molecul a fiinei sale, deiputem crede c pot fi i prticele din moatelemartirizailor din nchisori ca Aiud, Gherla, Baia Sprie,Periprava, pe unde a ajuns dup ani i ani simindu-lepaii plutitori ca ai Mntuitorului pe valuri cnd lndemna pe Simon Petru s vin la El. i Printele

ndeamn: Pecetluii cretinismul cu muceniciavoastr. Este un sfat. Un ndemn. Un imperativ desuflet, care trimite la anii ce ntunec orizontul viitorului,norii fiind nevolniciile care acapareaz societatea tot maisecularizat, mai nstrinat, mai dihonit i mai ahtiatdup nsuirea, difuzarea, npmntenirea attor releperfide, cinice, agresive. Libertinajul denat poartdeschis spre decderea uman, sub orice norme desntate bio-spiritual. Ieirea din marasm se face prinlupta cu neputinele noastre, cu lenea, devierile decomportament, i attea slbiciuni care ne tulbur cerulsufletului nostru. A te introspecta nseamn a da unajutor i altuia s-o fac. n Rai nu se intr de unul singur.

93


94/244

Aprilie/Prier

Printele, ngndurat, mhnit de cte se petrec nara lui, n lume i n sufletul omului, innd cu hotrrela piept Sfnta Evanghelie, puin adus de spatelepurttor de atta responsabilitate, care i face i maihotrt pasul, rostete: Eu aa am mers, cu Evanghelian fa i cu naiunea n spate.

Consecvena, durata, msurarea acestora cu viaae o garanie a tririi n Adevr i Virtute, o axiologienainte-mergtoare: Evanghelia, cuvntul lui Dumnezeun trei ipostaze, Tatl, Fiul i Sfntul Duh, i poporulntr-o unitate de spaiu, limb, creaie i ideal, organizatstatal, unitar, independent i suveran.

Pe aceast ax oricine poate vieui i convieui n

siguran i prosperitate, fructificnd deplin darurile pecare i le-a dat Dumnezeu i pe care Avva Iustin le-a pusn oper cu vrednicie, bun-credin i nelepciune.

A avea deasupra capului Providena, a te simiapartenent la un neam care a dat atia sfini i martiri,cum poi s suferi de nsingurare i de team?! Cum smai uii confierea lui Ionel Moa care n-a putut nicicums mai stea cnd a vzut c, n Spania, boleviciitrgeau cu mitraliera n obrazul lui Hristos. Eu L-amiubit i am mers bucuros la moarte pentru El i s-ajertfit alturi de camaradul su, avocatul Vasile Marin Ianuarie 1937, i jertfa lor lumineaz mpreun cu cea aSfinilor Brncoveni, care au uimit i ntrit Europa

94


95/244

cretin. Cum s alungi din memorie convingerileantropologului i filosofului cretin, Petre uea, care nendeamn s trim plenitudinar, fructificnd mijloaceleteologiei, reflexiei i armoniei Eu pentru poporul romnm las mpucat oricnd, declara neleptul, rugndu-secu umilin la Dumnezeu i mrturisind: n afar deHristos i neamul meu m simt nimic. Iar cea din urmrostire a lui a fost: Doamne Iisuse Hristoase, ai mil de

mine! i are dreptate printele Bartolomeu Anania ctitlul corect al crii acestui filosof este ntru Dumnezeui neamul meu. n acest orizont de concepie i viziunenu mori, ci adormi somn biblic, cum spune Radu Gyr nfinalul la Iisus mi-a intrat n celul i parcdormisem o mie de ani, vers care arat ct de fragil ide grbit este timpul calendaristic pe lng cel al

spiritului etern.Prin Dumnezeu i neam, prin glie i strbuni,

romnul se mntuie, se fericete trecnd peste moarteacare devine via venic.

Printele Stniloae, n cartea sa Reflexii despiritualitate a poporului romn (Scrisul Romnesc,colecia Cogito) are un capitol (cap. II) intitulatContribuia omului la mntuirea sa prin responsabilitatei cuvntul creator de comuniune, n folclorul romnesc,iar capitolul urmtor are titlul Dorul dup comuniuneacu cei deprtai i ca putere de transfigurare reciproc apersoanelor umane i de biruire a morii, capitole carentresc n mod minunat adevrul din cuvintele printelui

95


96/244

Iustin Prvu, nsoitoare ale lunii Aprilie, cnd ghioceiivd prin zpad lumina. Albul i a cror inocen i format de clopot i potir il fascinau de mic.

Mai/Florar

Printele Arhimandrit Iustin Prvu e ntr-o clipde odihn pe prispa nevzut a timpului e luna

Sfintelor Srbtori (2010): nlarea Domnului, Sfiniimprai Constantin i Elena, slobozitorii cretinismului,Pogorrea Sf. Duh (Cincizecimea), Sfnta Treime; olun plin, cu 31 de zile, soare, flori pe cmp i ngrdini, frumusei care mrturisesc slava lui Dumnezeui bucuria oamenilor ieii la muncile ogorului

Calendarul de obicei l in deschis la aceast

imagine, a monahului care n strdaniile lui s-a depitpe sine, apropiindu-i neamul de Dumnezeu.

Noi, fotii confrai de suferin n catacombeleanchetelor nelegiuitei poliii politice bolevice, npenitenciarele i lagrele disiminate n tot spaiulromnesc din marea nchisoare naional a blestematuluipartid comunist, nu avem dect s-l urmm pe Printele,s-l nelegem i ascultm fptuitor, cu ochii pe sensulascensiv al catedralelor cretine, pe sensul vertical infrit al Coloanei lui Brncui realizat dinsimbolurile sicrielor ngemnate vertical ale nesfriteijertfe spre transcendent.

96


97/244

Sprijinindu-i odihna n minile unite cu unireareflexiei din ochii care au vzut attea diabolismefcndu-i de cap pe sufletul i viaa Bisericii romneti,pe Sfnta Ortodoxie, cum i spune Eminescu, mamaneamului romnesc afirm pentru posteritate remarca:Nu ierarhii au inut ortodoxia romneasc, cimucenicii din nchisori i mamele cretine

Este imaginea care umple de lumina primverii, a

regenerrii pe care o dorete atta printele, a coliriintru Hristos, a Neamului Romnesc.Frumoasa lui barb s-a ndesit, s-a albit, descriind

nelepciunea la apogeu, i parc spunndu-i: Nundoiala te poate feri de erori, ci tria credinei i luminanelepciunii de sorginte divin, te ajut cu calm incredere, fcnd din tine un osta al lui Hristos.

Mucenicii cu care a trecut prin chinurile cepreau c nu se mai sfresc s-i avem in inimi ca pemamele noastre, care sunt i ele prin mucenicie trecute,cci attea dintre ele au plns pn i-au pierdut vederea,nemairecunoscndu-i copiii venii din iad i dup anii ani, nchiznd ochii, pentru a-i vedea cu cei de dincolode mormnt, n gropile comune care i-au nghiit plini dernile schingiuirilor sau ale gloanelor

S ncerce oricine empatia intrrii n sufletulacestor mame, care cu dragostea lacrimilor, a suspinelori a attor privaiuni i-au crescut copiii de la durerilenaterii la cea a artrii cu atta iubire, vznd cum iin ochiorii mereu la ele, parc spunndu-le: micu, ai

97


98/244

grij de mine Apoi rostind chiar cuvntul, gngurind,vorbind, intrnd in sertare, rscolind casa, mergnd pepatru puncte de sprijin, ntinznd mnua la traversareastrzii, nelsndu-i la fereastr, chibrit, cuit, oalele de pefoc, fiind nelegtoare cu setea lor de cunoatere cndmai sparg cte o farfurie sau pahar, ducndu-i cu drag laSfnta Biseric pentru mprtanie, la grdini,ferindu-i de nevoi, apoi la coala de attea trepte, trind

mai mari emoii decat ei la examene, i n noapteagroazei cu stea roie i ciocan tresrind la btile n uale nelegiuiilor venii s-i smulg de lng ele cndchiar au ajuns liceeni, studeni i vzndu-i dui cupistoalele n coaste i ctuele la mini spre infernulanchetelor, pucriilor cu geamuri oblonite i aer infectpe mna terorii i torturilor, a foamei, frigului i bolilor,

al muncilor silnice, unii nemaintorcndu-seNumai la Piteti i Gherla, n reeducrile satanice

acoperite de pedagogia bolevic a lui Macarenko, aufost schingiuii peste 700 de deinui, i asasinai peste30, dar ci au disprut fr s li se mai tie urma imamele au mbtrnit, unele pierzndu-i echilibrul,nonsensurile tulburndu-le mintea ca mamei printeluiIustin, care nu l-a mai recunoscut, la fel ca mamacondamnatului la moarte, scriitorul bucovinean GeorgeUngureanu, mam care de fapt orbise de atta plans,pentru cei doi feciori i un ginere nfcai n dubaneagr

98


99/244

Cuvintele Printelui Iustin au trimitere de fapt lao nesfrit i adnc durere

Frumoas, spiritualizat i spiritualizant imaginea printelui n aceast lun Parc vd imaginea unuipom bogat de floare sau rod, i n adncul su pstrnddurerea agresivitii oamenilor pe care o converteterbdtor n cntecul suiului spre spaiul de preajm aldivinitii, ca n poezia lui Radu Gyr:

Sunt, Doamne, copt pentru culesNu c-mi simt anii grea recolt,

C-mi este inima o boltDe crengi sub rodul tot mai des

Sunt, Doamne, copt pentru cules

Sunt numai fructe i cununiCu ct mi-aez pe trup ruginaCu-att mi-e sufletul grdin

Care Te roag s-o aduni

Sunt, Doamne, fructe i minunii cnd cu lacrimi Tu m speli

Mai mult n rod eu pun dulceaS nu mai afli-n el i cea

Nici vis, nici dor, nici ndoieli

99


100/244

Cu lacrimi, Doamne, Tu m speli,i dac pic tot mai des

Din mine alt creang frnt,n vrfuri, sus, grdina cnt,

i-ateapt marele cules

Sunt, Doamne, copt pentru cules

Iunie/Cirear

La o mas printele i scrie gndurile pentrueternitatea romneasc: De nu ne vom pzi ortodoxia,ne vom pierde i neamul, filosoful Nae Ionescucompletndu-l din venicie: Neamul este depozitarulspiritualitii romneti n stare s nfloreasc spre mai

marea slav a lui Dumnezeu, si filosoful continu, nacelai ciclu de conferine, publicate n Buletinulinformativ la Berlin, 1940, sub titlul: Fenomenullegionar: Neamul este cea mai important realitatecolectiv, n care triete omul n istorie (conferinerepublicate la Bucureti n 1993, cu o introducere deConstantin Papanace, comandant legionar).

Dar aceast relaie unitar dintre ortodoxie ineam este detaliat n crile printelui DumitruStniloae, referitoare la aceast tem, i tot n cadrul ei lntlnim i pe martirul filosof Petre uea, care mereune ndemna n conferinele sale orale s pzim ortodoxia,pzindu-ne sufletele noastre i fiina Neamului. Unitatea

100


101/244

dintre Dumnezeu i neam este indestructibil. Dupeliberare i cderea, oarecum, a comunismului, filosofulscrie n tratatul de Antropologie cretin: n Bisericafli c exiti, pentru c la noi Biserica i Neamul,afirm Simion Mehedini n Cretinismul romnesc, autrit n deplin solidariate chiar de la nceput.Preacuviosul printe Iustin Prvu tie c ntrireaortodoxiei nseamn asigurarea viitorului colectivitii

naionale, a Neamului prin care ieim n lume, cu lumeatrind ntru Hristos. Aceasta este axa diacroniei noastreexisteniale. Toate spiritele mari i creatoare de doctrinsocio-naionale ntresc acest adevr pe care astzi locolesc atia, din necunoatere, pervertire conceptualsau laitate atitudinal. Aceste mari spirite invocate spreo mai profund nelegere a sfatului prevenitor al

Printelui Iustin, sfaturi cu valoare continu n devenireanoastr, este i pentru a arta c Printele nu faceafirmaii hazardate, izolate, suspectate de nencrederesau respingere, ci se nscrie, ca orice romn absolut, ncentrul simirii, salvrii i demnitii romneti. Fraceste valori axiologice existenei, circuli prin via caun nimeni. Am mai afirmat, i repet: cartea de vizit aoricrui cetean e de natur etnic. n ea se nscrieidentitatea noastr.

Am citat cteva nume, dar cititorul poate aducen sprijin toat pleiada excelenelor romneti din oricedomeniu al culturii noastre, i va afla sublinieri similarereferitoare la unitatea Dumnezeu Neam. Cine vrea s

101


102/244

creasc vertical, m refer ndeosebi la generaiile tinere,s nu se ia dup spiritele fr apeten la absolut, latranscenden, pentru a nu ajunge n platitudineaanonimatului frustrrii, ignoranei = lene de gndire,complcndu-se n a se tr n via i societate careptilele, fr identitate, fr direcie, sub btaiavnturilor, n spaiul indemnitii, care nu-i dect alpierzaniei. Istoria naional ne nva c n fruntea

Divanului, lng Voievod, sttea Vldica, la acea vremecapul Bisericii. S fructificm semnificaia acestuiadevr, i pasul fcut n viitor ne va fi cumpnit,chibzuit, performant i apreciat de strini. Vom firemarcai pozitiv ca romni.

Drama omului modern const i n rcirearelaional a omului cu biserica. De aici consecinele

nefericirii: sentimentul nstrinrii, nsingurrii, fricii,tresririlor care debiliteaz i dezorienteaz fiina umantot mai ntunecat, agitat, crcota, criticist,nfricoat, autonom = paranoic, opac n gndire,cltintoare n mers, osificat n ansamblu, dezarticulatn proiecte neoperaionale, aberante, care se complace nconcubinaj i avorturi, n egoism i invidie, ur, violen,etc...

Goana dup modernism, nu modernitate!,genereaz rebuturi sociale, devieri de comportament,lichelismul i infatuarea pe care le ntlnim att de des lamaidanezii ptruni n mass-media, n parlamente, i nude puine ori i n funcii ministeriale, dac nu chiar n

102


103/244

fruntea oraelor, satelor, statelor, lovind indirect n ce aupopoarele mai scump Biserica si Demnitatea naional.Fore ale rului i mping spre neant, i parc nedndu-iseama se recunosc uor ntre ei i se intersprijin, se tragn scaune unul pe altul formnd un tot eterogen prinstructur i omogen prin comportamentul egoist iegotist, punnd n cauz nsui viitorul nostru naional.

Trebuie recunoscut ns c numrul lor n loc s

diminueze, e n cretere. Pn cnd?, se ntreab oriceom de bun sim. Rspunsul l aflm tot la Printele IustinPrvu, i-l repet: pn cnd numrul anilor dedezintoxicare l va egala pe cel al intoxicrii, de care ncn-am scpat, dei numrul anilor de la evenimentele dinDecembrie 1989 l depete pe cel al anilor dintre celedou rzboaie mondiale.

De la acea dat, n prelungire dezarmant, amintrat pe seama lupilor n piele de oaie, ca nimeni s nu-iacuze de nsemnele roii, sau c s-au pus pe jecmnitara, deschiznd legendara Cutie a fermectoareiPandora, n care erau nghesuite toate relele lumii,slobozite n societatea romneasc, au ntors ara pe dos,desfigurnd-o, srcind-o, mbolnvind-o psiho-somatic,fcnd din omul mutilat de comuniti fiina manipulabilla cutia de vot, pe o sticl de ulei leinat, i o puicmoart.

ndemnul printelui Iustin Prvu e mai mult dectun semnal de alarm, i vom vedea spre final c aremotivaii superlative. ntruct ortodoxia e legat de

103


104/244

neam, i neamul de glia, de pe care romnii dac ar fistrmutai i-ar pierde fiina (v. Dumitru Stniloae,Reflexii despre spiritualitatea poporului romn)

Iulie/Cuptor

Cu ochii mari, peste mai jos neslbiii ochelari,ne ndrum motivat, completiv i imperativ: Strjuii

bine! Neamul acesta nu i-a pierdut seva.E lesne de observat, c i n jumtatea de secolcomunist romnii au fost trecui prin foc i sabie, lipsiide tot ce au avut mai scump, material i spiritual, mnaila strunga colhozurilor, n arcurile industriei cu

Din Mucenicia Neamului Romanesc VOL III

Documents

Transcript of Din Mucenicia Neamului Romanesc VOL III