Dilema Eminescu

Acum civa ani, n timpul unor cursuri universitare pe care le urmam, s-a desfurat, pe parcursul ctorva seminarii, o foarte interesant discuie despre ceea ce s-a numit Cazul Eminescu. Era vorba despre numrul 265 al revistei Dilema (27 februarie - 5 martie 1998), n care se publicaser cteva articole despre marele scriitor, ce strniser o teribil agitaie n lumea literar romneasc. Ideile pe care le susineau autorii articolelor erau ntr-o extrem neconcordan cu ceea ce nvasem la coal despre poetul-nepereche i trebuie s recunosc faptul c am reacionat, la o prim lectur, destul de rezervat. Ulterior, recitind i discutnd atent argumentele, am reusit s neleg motivele pentru care, oameni de litere mai mult sau mai puin cunoscui au ales s-i lege numele de un astfel de act defimtor. O s ncep prin a prezenta cteva concluzii (paradoxal aezate la nceput, dar mi par necesare), cel puin aa cum am reuit eu s mi le lmuresc atunci; urmeaz apoi pasaje din infamul docoment, pe care le-am gsit gritoare pentru subiectul n cauz.

n primul rnd trebuie subliniat faptul c problema care supradimensioneaz textele Dilemei acesteia este, de fapt, necesitatea revizuirii canonului literar, pe care autorii articolelor o vd necesar. Nu contest nimeni (n absolut) valoarea lui Eminescu, ci perceperea lui, felul n care acesta a devenit moned de schimb i loc comun al limbajului de lemn, modul n care s-a transformat scriitorul (viu i temperamental, capabil s vorbeasc sufletului i intelectului uman, supus fr ncetare lecturii i analizei) ntr-un tipar (sec i de conjunctur, aplicabil oriunde i oricnd, amintit cu fals emoie i - lucrul cel mai grav pentru o oper valoroas - validat printr-un fel de automatism care nu mai necesit lectur real). Al doilea lucru ce trebuie permanent avut n vedere n momentul citirii articolelor este faptul c intenia real a acestora a fost naterea unei polemici, lucru ce ar trebui s aib drept consecin urmrirea validitii argumentelor i probelor fizice aduse; iar o lectur atent le va gsi n mod cert dreptatea. i nu n ultimul rnd, trebuie s inem cont de faptul c toi marii notri scriitori au fost, n timpul vieii, rzvrtii care au contestat totul i au polemizat cu toate; de aici le-a venit puterea i astfel li s-a nscut fora peste timp. Nu avem - cred - dreptul s-i sugrumm prin tcere. Nici mcar pentru a-i declara cei mai buni.

Cezar-Paul Bdescu a fost cel responsabil de coordonarea numrul din Dilema. Iat ce afirm n Argumentul care deschide seria articolelor:[pe cnd era licean] Poezia lui Eminescu nu m ncnta, de fapt ea nici nu exista pentru mine, dect cel mult ca obligativitate colar - era, deci, lipsit de substan. La rndul lui, poetul nsui era ceva inert i ridicol, ca o statuie goal pe dinuntru i cu dangt spart.De cnd a devenit discutabil i mai ales acum, cnd - iat - realizez un numr la Dilema despre el, Eminescu a cptat, pentru mine, din ce n ce mai mult via. Dintr-o abstraciune a devenit un om, aa cum ar fi trebuit s rmn tot timpul. Un om care, pn la urm, nu are nicio vin c a fost anexat de extremismele i ideologiile de tot felul sau c a devenit, fr s aib niciun profit din aceasta, obiectul unui monstruos cult al personalitii.

Nicolae Manolescu se altur, acuznd coala i criticnd modul n care Eminescu este dat cititorului, n articolul E o ntrebare![Cea] dinti ar fi chiar ntrebarea dac se citete cu adevrat. Un rspuns categoric e greu de dat. n ce m privete, cred, mai degrab, c nu. Am n vedere acea lectur spontan i individual, care s fac din poeziile lui Eminescu o carte de cpti, nu lectura obligatorie de la coal sau de la aniversri. E puin probabil ca Eminescu s fie, s mai fie, o astfel de lectur. Poetul e ngropat sub respectul datorat poetului naional. Nefericit formul! N-am bgat de seam ca germanii s-l considere pe Goethe poet naional. Nici englezii pe Byron. n parte, formula, creat nainte de comunism, dar uzat n comunism, e rspunztoare de dezinteresul politicos pe care-l artm astzi lui Eminescu. coala l deservete pe autorul Luceafrului, tratndu-l festiv i somptuos, n afara unei percepii naturale, amestecnd operele lui valoroase cu acelea neterminate, n ciorn, pregtitoare, cel mult.

n fond, problema actualitii lui Eminescu mi se pare compromis moral de faptul c noi am crezut c-l putem considera mereu la fel, ca i cum anii n-au trecut, nici peste el, nici peste noi, mai exact, de faptul c nu ne-am desprit niciodat de el. Aici e falsul: desprirea de Eminescu era obligatorie pentru a avea sperana s facem din el contemporanul nostru. Dar cine a ndrznit s propun acest gest? Toi naionalitii l-ar fi pus la zid pe lipsitul de respect. Asumndu-mi acest risc, afirm rspicat: trebuie s avem, mai nti, curajul de a ne despri de Eminescu, dac dorim s-l regsim, s-l apropiem, s-l facem contemporan.

Ion Bogdan Lefter scrie, n Poetul naional ntre comunism i democraien cazul lui Eminescu - se tie prea bine - presiunea pe care [contextele socio-culturale] o exercit asupra imaginii autorului e mai mare dect ntr-al oricrui alt artist romn. Nu unei revizuiri estetice trebuie s-i fie supus poetul naional, cci nimeni nu-i pune n dubiu excelena, genialitatea, rolul major n istoria literaturii autohtone. O reformulare a sensurilor aciunii sale culturale ar trebui s se produc n cellalt plan, al mentalitilor, acolo unde Eminescu e nvestit cu valori decisive pentru receptarea lui general (n ultim instan, i pentru cea estetic).

O viitoare cercetare minuioas de istorie a receptrii va putea pune n valoare acele apeluri pe mai multe voci n favoarea recuperrii unei imagini detabuizate: cea a unui Eminescu de o mare complexitate a gndirii i de o splendid vivacitate a aciunii culturale, scriitor extraordinar de dinamic, cu o gam expresiv foarte larg i divers, ireductibil la cliee simpliste gen luceafrul poeziei romneti, elevat dar i popular (citete: vulgar) atunci cnd a dorit-o, angajat mereu n btliile zilei, june vistor i n egal msur bon viveur, cu succes la femei i n multe medii intelectuale, politice, aristocratice sau la Curtea Regal, gazetar pasionat, utopist sublim dar i ridicol uneori, deviat la un moment dat n xenofobia de joas spe etc., etc., etc. O mare personalitate, adic: plin de caliti i neocolit de defecte, exacerbate toate; un Eminescu plural, contradictoriu, fascinant, viu, la polul opus imaginii muzeale, mumificate a poetului naional.

Rzvan Rdulescu scrie Eminescu vzut de departe, un discurs ireverenios i aproape ocant despre cum poezia lui Eminescu l las rece. Amintete tot felul de detalii sordide ale vieii poetului, despre caraghioslcurile care se fac pentru a-i cinsti memoria i repet obsesiv, obsesiv, obsesiv despre cum nu d doi bani pe poezia eminescian Am avut rbdare, am trecut de oc i am recitit cu atenie avalana de negaii i mi-am adus aminte de oamenii care neag din rsputeri i cu obstinaie lucrurile cele mai profund adevrate pentru ei; nu negm att de vehement dect lucrurile pe care nu le vrem acceptate; elogiu prin negaie. Ceea ce refuz autorul articolului este nregimentarea sa n rndul celor care elogiaz mediocru i conform uzanelor! O s adaug doar finalul, n care drm statuia convenional (de la Constana) a lui Eminescu, slbnoag i insipid, pentru a ridica alta:

Pe un postament de beton, la dou sute de metri n largul mrii, acolo unde valurile nu se sparg, ci doar se onduleaz, Eminescu ar trebui turnat n bronz. S fie nalt de aizeci i trei de metri. Nu Eminescu din fotografia de la Viena, ci acela din ultima poz, un adult cu chelie, adipos, cu ochii uor exoftalmici. n statuie, ochii s fie luminoi ca farurile duble ale unei locomotive Pacific, capul lui s se roteasc n jurul gulerului nalt de la cma, i lumina de sub genele lui ostenite s cluzeasc vapoarele spre rm. nuntru s fie scri i lifturi, iar tot mecanismul rotitor al farului s se afle sub fruntea de bronz a poetului. Acesta s fie farul din Constana.Nu am nicio afinitate cu poezia lui Eminescu, dar dac ar fi s cred vreo clip c el este poetul naional, atunci aa un monument a vrea s i se dedice. S-l privesc ziua i s fiu strivit de mreia lui. S-l privesc noaptea i lucirile intermitente ale ochilor lui galbeni s m nfioare.

erban Foar condamn n Eminescu rustavelizat mania noastr (caracteristic naional) de a transforma bietul artist n simbol al romnimii, ntruct alte mari literaturi nu au astfel de genii tutelare. Recomand cu ironie i acid s nu-l mai obligm pe Eminescu la performane banale, doar ca s-l putem nghesui mai bine n tipare:Poetul naional al nostru e unul singur: Eminescu. Acest poet naional este pe cale de-a-i lua locul i lui poet nepereche, i lui luceafrul literaturii noastre

Pavel Gheo Radu noteaz Eminescu suntem noi i discut felul n care imaginea grandioas a lui Eminescu este transmis n coal: Mihai Eminescu a devenit tot mai mult o figur emblematic a spiritului naional i tot mai puin un artist al cuvntului a crui creaie s poat fi supus unor judeci critice pur obiective. Prestigiul lui Eminescu este imens, cci ncepnd nc din coala primar figura sa este prezentat astfel nct oblig la o apreciere hiperbolizant n care niciun superlativ nu mai este suficient de ilustrativ. Ceteanul romn este impregnat cu Eminescu.

Cnd vine vorba de el, nimic nu poate fi supus discuiei: Instituirea unei grile interpretative oficializate n care orice deviaie este sancionat sau ignorat este n mod clar sterilizant, deoarece mpiedic punerea sub ndoial, reevaluarea, abordrile novatoare. i este clar c opera unui artist este cu att mai complex cu ct admite mai mult moduri de nelegere.

Dintr-un anumit punct de vedere, s-ar prea c romnii au nevoie exact de acest imagine a lui Eminescu, cu toate detaliile copilriei n natur, cu tinereea agitat i srac, talentul excepional conform cu zicala romnului nscut poet, dispariia nainte de vreme, precum i naionalismul, adic prototipul romnului adevrat care trebuie musai s fie superior celorlalte naii. Asta deoarece n contiina public Eminescu a ncetat de mult s mai fie doar un poet, chiar genial. El este Romnul Poet, erou mitic, cu valene civilizatoare, imaginea ideal a poporului romn: detept, srac, patriot. Orice deviere de la aceast linie este resimit ca un atentat la integritatea naiunii sau a imaginii sale, iar uneori chiar ca o insult personal. Judecata raional este ntunecat sau blocat de mecanismele pur emoionale imprimate n fiecare individ printr-o educaie dogmatic, lipsit de creativitate i spirit interogativ. i n acest sens Eminescu este un model.Iar dac n-ar fi fost Eminescu, sigur am fi gsit noi pe altcineva.

Mircea Crtrescu face un tur de for pentru a drma imaginea fizic a marelui poet, cea serafic i nepmntean pe care o tim din celebra fotografie a lui Eminescu. Adun i pune cap la cap fragmente din surse diferite (rude, prieteni, apropiai). O s le aleg pe cale mai frapante, cele care construiesc imaginea unui brbat scund i extrem de musculos, pros pe pulpele i cele de jos i cele de sus, credeai c-i omul lui Darwin (Matei Eminovici), cu platfus la ambele picioare. Mite Kremnitz l descrie (detaat) ca nebrbierit, cu dini mari galbeni, murdar pe haine i mbrcat fr nicio ngrijire, care mnca cu zgomot i rdea brutal, cu gura plin. Era dependent de cafea i tutun, njura Tu-i neamul nevoii!, iar cei care-l ntlneau erau dezamgii, cci nu arta a poet. El i Veronica erau Titi i Nicua. S-ar prea c sifilisul nu a fost realmente confirmat, iar boala care l-a dobort a fost o psihoz maniaco-depresiv ereditar care, mereu prezent i adugat la perfecta contiin a valorii sale, l-a fcut tot timpul extrem de dezagreabil pentru cei din jur. mbtrnit mult nainte de vreme, sufer crize groaznice, care i sperie pe cei care le sunt martori. Inima i cedeaz, iar autopsia scoate la iveal ravagiile vieii dezordonate, alcoolismului, tratamentelor neadecvate i bolii ereditare. Creierul avea emisfera stng mai dezvoltat a fost uitat pe fereastr, la soare apoi aruncat.

Unul dintre fragmentele mele preferate din acest numr al Dilemei i aparine lui T.O. Bobe, care atac o alt imagine sacrosanct a lui Eminescu, cea aezat n faa Ateneului Romn, pe care o demonteaz cu o ironie oarecum jovial: M ntreb cum s nu rzi n faa unui Eminescu nud i cum s nu-i nchipui instantaneu figurile altor scriitori n aceeai ipostaz. Gndii-v la Maiorescu avnd un tergar n jurul oldurilor, la Caragiale camuflndu-i Doamne iart-m cu plria, la Hortensia Papadat-Bengescu n costum de baie, la Sadoveanu cu uncile revrsate peste nurul boxerilor, nchipuii-v numai cum i-ar sta lui Dosoftei cu deltoizii dezgolii, ct de stingher i vinovat s-ar simi sistemul osos expus de Bacovia i cu ce morg ar ine Vianu Estetica pe pubis.

Nimeni nu rde ns n faa lui Eminescu de la Ateneu i tuturor ni se pare fireasc ipostaza, pentru c n imaginarul cultural romnesc el a fost de mult asimilat cu Iisus, el trebuie musai s fie un Hristos, un ntemeietor de religie care s stea n istoria literaturii romne ca un fermoar, mprind-o i, n acelai timp, sudndu-i acesteia cele dou pri echivalente cu Vechiul Testament i Noul Testament.

Zigu Ornea noteaz n Poetul naional: Fr ndoial c Eminescu este cel mai mare poet al romnilor, dei, prin anii optzeci, prof. Liviu Rusu m ndemna (probabil c nu numai pe mine) s pornim o aciune concertat pentru a-l instala, pe acest soclu, pe Lucian Blaga. N-am fost de acord - i i-am spus-o - fie i pentru faptul c, dei admirator al liricii blagiene, socoteam i socot c poetul cel mai important al romnilor din acest veac este Tudor Arghezi. Dar, cu siguran, deasupra tuturor st lirica eminescian. Sigur, se pot evidenia deosebiri (de valoare) ntre lirica de dragoste, filosofic sau cea retoric din Scrisori sau Doin. Dar e incontestabil faptul c nostalgia sufletului romnesc se regsete exprimat cel mai bine n aceast liric a lui Eminescu. De aici ncolo ncep exagerrile.

Criticul aduce n discuie erorile i exagerrile eminesciene, pe care le scoate la iveal publicistica (erori, cel puin din punctul de vedere al evoluiei societii romneti, dar nu numai: pstrarea cu orice pre a spiritului trecut, refuzul noului i a tot ceea ce nu e romnesc). Aceste adevruri trebuie spuse cu limpezime. Cei care vd n astfel de aprecieri o efectiv blasfemie, mbrind laudativ tot legatul eminescian, sunt n mare eroare. n general, idolatria eminescianismului, transformat n mit intangibil, e o efectiv nenorocire. Pentru c anularea spiritului critic n spaiul unei opere duce, treptat, la mortificarea ei.

n Cultur i cultur politic: dou observaii, Cristian Preda stabilete diferena fundamental de structur dintre cultura romneasc i celelalte mari culturi europene, diferen care a permis nepenirea lui Eminescu n haina de om deplin al culturii romne: De ce lucrurile stau aa? Rspunsul este simplu: cultura romn contemporan e una a admiraiei, a elogiului i a apologiei, n vreme ce cultura francez (ca i celelalte mari culturi) prefer critica, rsturnarea valorilor, contestarea. Aceste note ilustreaz, desigur, un stil sau, mai exact, stilul predominant. Departe de a epuiza coninutul culturilor, ele exprim totui forma mental sau dispoziia spiritual tipic ntr-un caz i n cellalt. Cu alte cuvinte, dei cultura romn cunoate polemica, esena ei actual este idolatrizarea, sanctificarea fondatorului; dimpotriv, marile culturi sunt cele n care administrarea clasicizrii este urmarea unei radicale puneri sub semnul ntrebrii.

Concluzia este tioas i irevocabil: Atta vreme ct Eminescu va fi obiect de cult, sensibilitatea cultural romneasc va fi una provincial, plictisitoare i vetust. Eminescologii o vor muzeifica, iar colarii o vor silabisi.

Demersul Dilemei se ncheie cu un dialog al lui Alexandru Paleologu (cu Tina Chiper), intitulat Imagini succesive, n care omul de litere dezvluie ajutorul pe care i l-au dat Baudelaire i Nietzsche, Verlaine i Mallarm n aprecierea real a poeziei eminesciene, furnizndu-i materialul aperceptiv pentru a se entuziasma de ea. Trebuie s spun c Eminescu suporta foarte bine proba comparaiei cu cei mari de aiurea, dup cum suporta foarte bine i proba acustic, dup mine lucrul cel mai important. Descopeream la el acustica gndirii, al crui secret l cunotea i Caragiale, l tia foarte bine i Flaubert i m ncnta aceast perfect stpnire a fenomenului.

Despre adevrata stare material a poetului, Paleologu subliniaz: S nu uitm c la douzeci i ceva de ani Eminescu devenise, n realitate, eful unui ziar important Timpul, poate cel mai important din epoc, pe care el l fcea, n mare msur. Directorul gazetei, Mihai Paleologu, bunicul meu, era un fel de politruc al Nababului n redacie, antijunimist convins, pe deasupra, dar asta nu nsemna c-l privea pe poet ca pe un subaltern bun de umilit.

Criticul aduce n discuie i imaginea omului de lume-Eminescu: Am motenit din depozit familial, neatestat documentar dar din surs demn de ncredere, fiindc se baza pe amintirile bunicului meu, povestite tatei, imaginea unui Eminescu om de lume, bine dispus, fermector. Bunicul meu, care era mai mare numai cu doi ani dect Eminescu, l invita adesea la nite soarele intime, n casa noastr veche din str. Paleologu, ntr-un spaiu superb, potrivit petrecerilor, unde invitaii veneau obligatoriu n frac i n rochie de sear, unde se dansa, se fcea conversaie, iar poetul nu se deosebea cu nimic de ceilali, purta cu elegan hainele de gal, era un bun valsator, fcea curte cucoanelor, tia s participe la o discuie amuzant, monden i frivol .a.m.d.

Despre teoria omului deplin, subliniaz: Eminescu era, fr ndoial, un om foarte cultivat. Dar nicio cultur, a niciunui om, nu este un bloc desvrit, fr falii mari, lacune enorme. Eminescu tia multe, nu tia totul: a ne raporta la el ca la un precursor al tiinei contemporane, a-l considera avizat n fizica nuclear, n subtiliti de economie politic, n existenialism, structuralism, astronomie, marxism etc. nseamn a-l neca ntr-un ml de admiraie sufocant i stupid, totdeauna strictoare.

Despre acest demersul temerar ntreprins de Dilema, Cezar-Paul Bdescu avea s declare, cteva luni mai trziu, n textul intitulat Diferite feluri de a fi strin:

n primvara acestui an, tema pe care am ales-o la un moment dat a fost Eminescu. Mihai Eminescu, poet romantic al secolului nousprezece, a devenit, n Romnia, mai mult dect un scriitor. El este omul deplin al culturii romneti (dup o expresie care s-a consacrat), simbolul geniului romnesc i, pn la urm, al spiritului naional n ansamblul lui. Mihai Eminescu este n Romnia un mit i totodat o instituie (i nu ntmpltor el a fost folosit ca stindard de toate micrile extremiste romneti n discursurile lor naionaliste - i de extrema dreapt din perioada interbelic, de ctre legionari, i de ctre comuniti, nainte de Revoluia din decembrie 1989).

Numrul Dilemei care a avut ca tem Eminescu i propunea, desigur, s pun n discuie mitul Eminescu, observnd de la nceput c mitizarea nu i-a fcut dect deservicii poetului: opera lui a fost transformat din ceva viu, care s poat fi supus interpretrilor, n ceva inert, ntr-o statuie. n Romnia, poeziile lui Eminescu nu se mai citesc, ci cel mult se recit la festiviti. Cu ocazia acestui numr de revist, au existat i voci - suprem ndrzneal! - care au afirmat c nu le place poezia lui Eminescu. Scandalul a fost enorm i ecourile lui mai continu n presa romn i astzi. Cei care au semnat n revista respectiv au fost acuzai de blasfemie, au fost anatemizai i expui oprobriului public. S-au luat poziii n presa scris, s-au realizat dezbateri televizate pe aproape toate posturile de televiziune, s-a discutat chestiunea chiar i n Parlament. n unele reviste extremiste, dar i n cadrul unei luri de poziii n Parlament, am fost acuzai c suntem un comando iudeo-masonic care urmrete s distrug simbolurile naionale ale Romniei. Prin urmare, ni s-au promis nchisori i, chiar, plutoane de execuie.

Tu, care treci prin lume strin i efemer, Cu sufletu-n lumin, cu gndurile-n cer, Poet gonit de rsuri i ngheat de vnt, Ce cni ca o stafie ieiii din mormnt,Sfram-n stnca rece a ta nebun lir Cci lumea este piatr i ea nu te admir. Ci tu, nebun i palid, la poalele ei plngi Ca valul care cnt trecutul unei stnci, Ce veted, btrn se leagn prin nori,Cnd stnca e etern i valu-i trector.

Poetul

i te crezi, geniu negru, c fr scop i int A lumei und-amar m-neac, m frmnt? Tu crezi c eu degeaba m-am scobort din stele Purtnd pe frunte-mi raza a naiunii mele? Voiu s ridic palatul la dou dulci sorori,La Muzic i Dram... n dalbe srbtori, Voiu s le-ngn viaa i-n cupa lor aurieS torn zi i-ntuneric, dureri i bucurie,S vd trecutu-n via, s vd romna dram, Cum din mormnt eroii istoriei i cheami muzica romn chemnd din munii-n nouri,Din stelele cznde, din vile-n ecouri,Din brazii ce suspin 1-a iernei vijelie,Din fluierul cel jalnic, din buciumu-n cmpie, Chemnd doina romn, a inimelor plngeri, A sufletului noapte, a dorurilor stngeri.Romnu-n trecut mare e mare-n viitor! i tu vrei ca poetul s fie trector,Pe-a rei sale rmuri s n-aib ce s cnte? Dar nu-s colori destule n lume s-nvesmnte A munilor Carpatici sublime idealuri Ce-noat-n a lui suflet cum 'noat-n mare valurii-n creieri-i alearg de gnduri vijelii, Cum ginii se sfaram-n ruinele pustii.

Muli lucreaz, dar puini gndesc.

Spunei-mi despre dnsa tot rul din lume, de vrei s-nebunesc, c-i hetera, c-i monstru, c-i satan... o iubesc.

De-ai fi aici te-a pupa! Dar aa s pup n vnt? Cci tu eti nceputul i sfritul vieii mele, cu tine se-ncepe i se-ncheie gndul meu.

Daca ai fi alaturi, amarnic te-as pupa,Dar mi-e ca sarutarea, prin vreme-o vei uita,Saruturile toate sunt pasari care zbor,Si-n amintirea noastra, in orizonturi mor,

Cu tine-ncepe viata, cu tine se sfarseste,Iubirea e un inger, de ceruri se loveste,Si cade pe padurea ce amurgeste-n noi,Plangand singuratatea, cu stele si cu ploi,

Macar mai treci o clipa, fosnind, prin viata mea,Gandul ce-l port in mine, in veci nu te-o uita,Vor trece anii, umbra, peste mormantul tau,Uitat in glas de pasari, eu te-oi iubi mereu.

Am vzut doi atri Strlucind albatri Sub o frunte-n vis M-a-necat seninul,Cnd privii divinul, Blndul lor surs.

i mi-am zis n mine: "nger cu lumine De-un adnc noroc...Din a vieii tale nflorit caleCum nu stai n loc?"

Din noaptea vecinicei uitrin care toate curg,A vieii noastre dezmierdrii raze din amurg,

De unde nu mai strbtuNimic din ce-au apus -A vrea odat-n via tuS te nali n sus.

i dac ochii ce-am iubitN-or fi de raze plini,Tu m privete linititCu stinsele lumini.

i dac glasul adoratN-o spune un cuvnt,Tot neleg c m-ai chematDincolo de mormnt.

Iubit dulce, o, m lasS privesc faa-i, ochiul tu ceresc,S mngi pru-i d-auree mtase,Privindu-te, de-amor s nebunesc!Ah, braul tu rotund e alb se lasCu graie pe umerii-mi privescn ochii ti, n faa ta n gura junS-ascult uimit la vorba ta nebun!

Nebun, c nu are ir i minte,Ci graie -amor copilros,La gura ta, care zmbind mi minteSpre-a coperi misterul cel duios,Ce-mi spune nu cnd da ochiu-i fierbinteDin genele-i mi spune voluptos Ah, tot amorul meu, copil n raze,E concentrat n fiina-i luminoas!

Sursul tu o raz e de soare,i ochii ti sunt stele-n noaptea mea,i snul tu de vergin, ninsoare,Ce lin l-acoperi tu cu mna ta,Cnd tremurnd priveti i zmbitoareLa-a lui dulci flori ce cresc alturea i srutarea ta oh, spune, spuneCu ce s-aseamn dulcea-acea minune!

De n-ai fi tu, ce-ar folosi viaa,Speranele-i, i binele-i, i tot!Un vis ar fi amestecat cu ceaa,Un chin ar fi ce l-a sfri s pot;Pe cnd astfel o noapte e mrea,Pierdut-n stele ce n ceri not,Prin ele trece melancolic luna O gur d-mi, iubito i-nc una!

Spre srutare gura-i se ncreai ochii ti privesc ntunecati vistori. Iubito, tu, glumea,Nu tii c-a sruta e un pcati c-n ntunecata lor dulceaNu s-uit ochii de copii vodat Fr s plng-n urm-a lor langoarei voluptoasa lor ntunecare!

Cci ce ai zice dac eu acumaA uita toate tu m nelegi E drept c ie-o vorb-i trebui numaCa toat firea mea n lan s-o legi Dar vorba aceea serie-ori de glum,Cu care pasiunea-mi s-o diregiVei spune tu? O, taci - o, taci, n-o spune Ai spus-o? -S mnios, tu, -nelepciune!

n van vorba ta blnd povuiete La seriozitatea ta surd;Spre srutare gura-i se-ncreete;Spre srutare ochii ti se-nchid;ireat eti! sub geana ce umbreteOchii-i sclipesc, i-mi pare c ei rd;Cu braul i-i acoperi? Suprat?Ce te prefaci, iubita mea ireat?

ngere palid, i e misterCum c a lumei valuri i oapteEste durere i neagr noaptePe lng cer?

Nu tii tu, nger, oare s zbori,S lai pmntul, trista ruin?De-i place cerul, a lui lumin,De ce nu mori?

O, dar pmntul nc te inen nite lanuri esute-n rai.Demult zburai tu n lumi senine De nu iubeai.

Copil nger

Copil nger - vis n mirare,Cnd lipeti snul de capul meu,Dispare lumea de sub picioare,M cred n raiul lui Dumnezeu.

Tu-mi pari un inger de flacri albe,Vd fruntea-i blond n rece-eter,Haina-i lumin-a serei rozalbe,Tu eti un geniu gndit de cer.

Tu eti cntarea naripat,Iar eu suspin sunt ce te ngn;Cntare dulce i tremuratO, du cu tine al meu suspin.nger de paz

Cnd sufletu-mi noaptea veghea n extaze, Vedeam ca n vis pe-al meu nger de paz, Incins cu o hain de umbre i raze, C-asupr-mi c-un zmbet aripele-a-ntins;Dar cum te vzui ntr-o palid hain, Copil cuprins de dor i de tain, Fugi acel nger de ochiu-i nvins.

Eti demon, copil, c numai c-o zare Din genele-i lunge, din ochiul tu mareFcui pe-al meu nger cu spaim s zboare, El, veghea mea sfnt, amicul fidel?Ori poate!... O,-nchide lungi genele tale, S pot recunoate trsurile-i pale, Cci tu - tu eti el