4

4.6. Comunicare i gen

Brbatul i femeia triesc n lumi diferite, cu valori diferite i conform unor reguli diferite: spre exemplu, un brbat nu-i invit prietenul cu el la toalet!

Comunicarea presupune diferena. n vreme ce cunoaterea mizeaz pe identitate, pe asimilarea obiectului de ctre subiect, pentru a exista comunicarea diferena trebuie pstrat. Forma bun a diferenei, diferena care nu este indiferent este alteritatea. Alteritatea, relaia ntre doi termeni care sunt i identici i opui n acelai timp este cea care pare s descrie foarte bine diferena sexual, diferena dintre brbat i femeie.

Fa de paradigma corpului unic la care cele dou sexe, masculin i feminin, aduc variantele calitilor pozitive, pline de desvrire, sau a lipsurilor, scderilor, minusurilor, revendicrile egalitii moderne impun modelul unui corp diferit dup sex dar egal n caliti. Ceea ce este accentuat n acest model corporal-sexual al modernitii este diferena, alteritatea - cellalt, femininul, difer de masculin pn la mister, pn la incomprehensibil -, iar ceea ce este unificat, egalizat sunt nzestrrile, calitile care confer drepturi i obligaii. n aceast situaie corpul masculin nu mai este baza pentru un al doilea sex, feminin, definit apoi prin caren, prin negativitate.

Dac femeile sunt diferite de brbai, aceste diferene se stabilesc mai degrab hormonal i metabolic, dect anatomic . Se presupune chiar c efectul hormonilor de un anumit tip asupra formrii creierului nainte de natere poate conduce la diferene de identitate sexual ntre creier i corp. Pe noi ne surprind ns, de regul, diferenele anatomice invocate mai sus, dar aceste diferene sunt mai superficiale, mai puin profunde dect cele hormonale i metabolice: numai testate genetic, frumoase femei manechin, cu sni bine dezvoltai i picioare lungi, graioase, s-au dovedit a fi brbai cu o singur gen mutant. Totodat aceast identitate i difereniere hormonal-metabolic a sexualitii nu conduce la nici un fel de esenialism identitar n ceea ce privete masculinitatea i feminitatea, ci mai degrab, propune imaginea unei continue deveniri a identitii sexuale a fiinei umane. ntr-adevr, masculinitatea i feminitatea nu se pstreaz aceleai toat viaa. nainte de pubertate, n prima copilrie, absena hormonilor face distinciile inoperante. O a doua modificare a balanei hormonale intervine odat cu vrsta: balana hormonal se dezechilibreaz prin mbtrnire fcnd brbaii mai feminini dect erau ca aduli, iar femeile mai masculine.

Tipurile de mecanisme hormonale sunt diferite la femei i brbai metaforic vorbind diferena dintre ele este ca diferena ntre procesele chimice i cele mecanico-electrice. n primele 21 de zile femeile se simt confortabil; prefer brbaii efeminai i sensibili (care, ca printe, sunt o investiie sigur). La ovulaie prefer ns pe cei macho. ntre a 21 i 28 zi: hormonii feminini scad producnd depresie (4% fac depresie pn la modificri de personalitate sau sinucidere; crime, atacuri, accidente survin la 50% din femeile implicate n astfel de evenimente n respectiva perioad). Hormonii feminini nu sunt reglai i apar n valuri mari n a 28 zi nsoii de un val de emoii care dispar odat cu ei. Exist o fluctuaie comportamental-comunicaional n funcie de ciclu: n timpul lui, cu o mare cantitate de estrogen femeia e calm i vorbete fluent, cnd predomin testosteronul e mai bine orientat spaial dar mai haotic lingvistic. Estrogenul, hormonul feminin, d femeilor un sentiment de bine, mulumire total i absolut, susine comportamentul de ngrijire i aprare a cuibului, scad violena, dar nu dau orientare n spaiu i memorie spaial bun. Prezena estrogenului este legat de prul blond (la romani prostituatele purtau peruci blonde; o formul de limbaj anglo-american spune: cu blondele te distrezi ntotdeauna mai bine !) dup primul copil, prul blondelor se nchide, tot astfel dup 30 de ani pentru c nivelul de estrogen scade.

Testosteronul, hormonul masculin este principalul responsabil n ceea ce privete barba, abundena prului, vocea de bariton sau bas i agresivitatea: 92% dintre cei care claxoneaz la stop, 96% din jafuri, 88% din crime, 90% din pucriai sunt procente care privesc brbaii. La adolesceni testosteronul e de 15-20 de ori mai mare ca la adolescente: 74% din biei sunt agresivi, pe cnd 78% din fete evit certurile sau negociaz. Testosteronul produce succes legat de asertivitate crete dexteritatea spaial i matematic, capacitatea de parcare cu spatele, calitile sportive (sportul este din punct de vedere evoluionist nlocuitorul vntorii) - i este produs de succes de aceea brbaii pot munci mai mult i tot de aceea prezena majoretelor e folosit la meciuri: suplimenteaz testosteronul... El este n general constant n lungul vieii. Dar, odat cu scderea lui, ntre 50-60 de ani, brbaii devin mai protectori, mai ateni la culori, haine etc.,. Oscilaiile masculine provin de la un alt mecanism: ei se apropie de o persoan pn cnd li se pare excesiv, ngrditoare i limitativ relaia, apoi se ndeprteaz; modelul este unul pulsatil (mecanico-electric).

Explicaia darwinist-evoluionist a diferenelor sexuale comportamentale a lui Eduard O. Wilson implic o perspectiv de economie biologic, adic de devenire, de proces evolutiv i nu de esenialitate: disimetria comportamental rezult din faptul c, invers dect spermatozoizii, ovulele constituie o resurs limitat. Masculul este mai interesat de varietatea sexual din motive de economie genetic, tot aa cum femela, ca purttoare a ovulului, este interesat n evitarea conflictelor i n protejarea embrionului i a puiului, apoi. De aceea femeile au mai mare nevoie de sesizarea schimbrilor cele mai subtile ale atitudinii celorlali. Baza acestei diferenieri rezid n strategia diferit a promovrii propriilor gene, n funcie de rolul biologic diferit n nmulirea speciei. Consecinele difereniatoare merg i mai departe: masculul, evolueaz dincolo de spaiul cuibului, este mai agresiv dect femela i sufer, datorit competiiei, ntreaga presiune evolutiv. El face obiectul unor presiuni selective care duc la dezvoltarea unor caractere sexuale secundare mai accentuate. Am putea spune c masculul este mai sexuat dect femela, dar c femela este mai atractiv sexual dect masculul. Dar n aceste cazuri avem de-a face cu consecinele selective ale evoluiei nu cu un esenialism al identitii masculine i feminine.

Femeile au doi cromozomi X, deci o mai mare varietate de conuri pentru perceperea vizual a culorilor, disting mai multe nuane de culori dect brbaii i au o percepie vizual periferic mai ampl. Percepie vizual periferic mai ampl are un unghi de 45 180 de grade, pe cnd brbaii au o percepie n tunel. Aud mai bine, disting sunetele nalte: utilizeaz i disting cinci tonuri n comparaie cu brbaii care utilizeaz i aud doar trei tonuri, deci mai prost calitativ, dar acetia sesizeaz direcia. Femeile au pielea de 10 ori mai sensibil dect brbaii. Simul olfactiv i gustativ al femeilor este net superior i e orientat spre dulce, iar al brbailor este orientat spre amar i srat.

La brbai exist diferene ntre emisferele cerebrale: emisfera dreapt mai mare iar corpul calos este mai restrns. Capacitatea de orientare n spaiu este localizat n lobul frontal drept i e una din cele mai puternice caracteristici masculine. Femeile sunt de obicei ambidextre, brbaii dreptaci. Ele au percepie bidimensional a spaiului n comparaie cu brbaii care l percep tridimensional datorit lobului drept mai dezvoltat. Creierul feminin este mai simetric. Au mai muli centri ai vorbirii att n lobul stng ct i n cel drept (dar aptitudinile lingvistice sunt legate de emisfera stng). Corpul calos, mai dezvoltat, permite cu 30% mai multe legturi ntre emisfere. De aceea femeile pot face mai multe lucruri n acelai timp, pe cnd brbaii simt nevoia s se concentreze. Datorit conexiunilor multiple ale corpului calos ntre cele dou emisfere i localizrii vorbirii n ambele emisfere, femeile pot vorbi despre mai multe subiecte simultan i, uneori, chiar ntr-o singur fraz. n timpul odihnei, creierul femeilor continu s aib activitate electric n proporie de 90%, iar cel al brbailor n proporie de 30%.

Brbaii au patru miliarde de celule cerebrale n plus, datorit dezvoltrii mai mari a emisferei drepte unde este localizat centrul spaial, dar totui femeile sunt cu 3% mai inteligente dect brbaii (pentru c majoritatea testelor au o important component lingvistic). Ei i pierd mai uor capacitatea de a vorbi, pentru c centrul lor de vorbire este situat exclusiv n partea stng a creierului, nelocalizat precis (n caz de accident, dac lobul stng e afectat, ei i pierd capacitatea de a vorbi; nu i n cazul femeilor, pentru c ele au n fiecare lob un centru de vorbire; de asemenea aproape numai brbaii sunt blbii). Creierul feminin este mai simetric dect cel masculin (ale crui emisfere difer mai mult ntre ele), i are corpul calos mai gros; creierul feminin este, statistic, de un volum mai mic dect cel masculin i chiar de o greutate mai mic - cam 100 g. diferen - dac raportm toate msurtorile la diferenele de greutate corporal. Ipoteza lui Richard Lynn este c brbaii sunt mai legai de emisfera dreapt, cu sarcini spaiale, femeile de cea stng, cu specializare verbal. Disimetria se produce pentru c femeile nu au nevoie de o emisfer stng mai mare, cea dreapt prelund o parte din sarcinile verbale (femeile recupereaz mai uor afazia dup accidente cerebrale datorit acestei posibile preluri; n schimb aptitudinile spaiale dispun de o mas neuronal nc mai redus de la nceput). Problema care apare este: cum se face c n pofida acestor diferene de volum i greutate cerebral ntre femei i brbai media IQ dat de testele aplicate la cele dou sexe este identic ? Ipoteza - neverificat nc - a lui C. Davidson Ankney: cu toat inteligena global identic, brbaii i femeile se disting prin aptitudini diferite. Primii sunt mai buni la testele spaiale i de aptitudini matematice i muzicale, femeile la testele verbale. Or, ca la calculatoare, unde avem nevoie de un "hard" cu att mai puternic cu ct imaginile spaiale sunt mai ample i complicate, n timp ce procesoarele de texte pot funciona cu dimensiuni mici ale hardului: la un QI identic este nevoie de un creier cu att mai mare cu ct aptitudinile spaiale sunt mai pronunate. Diferenele de structur i greutate care exist ntre creierul brbailor i cel al femeilor: nu confer o identitate organic masculinului i femininului, ci difereniaz doar competenele meninnd scorul general relativ egal. Continund aceast linie de cercetare, Sandra Witelson, specialist n diferenele sexuale la nivel cerebral, constat, neurologic, existena unui al treilea sex: dup rezultatele la testele spaiale, homosexualii se situeaz ntre grupul brbailor heterosexuali i al femeilor: reuesc mai prost dect brbaii, dar mai bine dect femeile. Invers, la testele de fluiditate verbal, homosexualii se situeaz dup femei, naintea heterosexualilor. Din nou aceste aptitudini difereniat identificatoare apar mai degrab ca o consecin a unui proces de selecie petrecut n cursul evoluiei, care le plaseaz pe femei n situaia de a-i dezvolta aptitudinile lingvistice iar pe brbai pe cele spaiale.

Consecine comunicaional-comportamentale:

Distribuia zonelor cerebrale par s atribuie femeilor operaii de comunicare iar brbailor operaii cu fundal sau fundament spaial. Explicaiile biologice ale diferenelor n comunicarea verbal acord un mic avantaj neurologic nnscut femeilor. Femeile rostesc n medie 6-8000 cuvinte pe zi; emit 2-3000 sunete; fac 8-10000 gesturi, expresii ale feei, n total aprox. 20000 de semne. Au i o precocitate lingvistic: la 3 ani o feti are un vocabular de 3 ori mai bogat dect un biatiar fetele pot face descrieri precise i detaliate, pe cnd bieii nu. Brbaii rostesc n medie 2-4000 cuvinte; emit 1-2000 sunete; fac 2-3000 semne de limbaj corporal; n total aprox. 7000 semne. n schimb ei par mult mai nzestrai pentru aciuni plasate n spaiu i pentru interiorizarea acestor aciuni ca operaii mentale. n momente de tensiune, brbaii acioneaz fr s gndeasc, femeile vorbesc fr s gndeasc ! De aceea 90% din deinui sunt brbai; 90% dintre clientele terapeuilor sunt femei.

La femei zonele vorbirii se afl n ambele emisfere n fa destul de clar localizate, lsnd restul creierului disponibil pentru alte procese. Femeile pot vorbi simultan despre mai multe subiecte i ntr-o singur fraz (brbaii, nu). Femeile pot vorbi i asculta n acelai timp. Femeia poate nira cu glas tare toate lucrurile ntr-o ordine ntmpltoare fcnd o list ntreag de opiuni i posibiliti. Datorit compartimentrii brbaii nu pot face dou lucruri n acelai timp (s vorbeasc i altceva Ei nu vorbesc degajat mpreun dect atunci cnd compartimentarea creierului lor se destram n alcool) Brbaii vorbesc pe rnd, iar dac sunt ntrerupi n timp ce vorbesc, simt acest lucru ca pe un fel de agresiune. Brbatul i dispune de obicei discursul ntr-o ordine spaial. Gndirea masculin i gndirea logic occidental sunt legate de spaializare i de operaionalizare. Creierul compartimentat al brbatului ndosariaz mental problemele, dup care nu-l mai preocup. Femeile le reiau permanent, descrcndu-se doar verbal, fr a soluiona problemele sau a trage concluzii.

Consecinele preponderenei unei anumite emisfere cerebrale

Emisfera dreapt comand partea stng a corpului; gndirea analogic; procesele mentale sintetice, complexe (informaia e prelucrat n totalitatea i concreteea ei), implicate n creaie. Ea depoziteaz amintirile despre tririle personale, imaginile, coloratura sentimental a informaiilor. Aici se afl centrul cerebral al muzicii, se prelucreaz ritmul, rsul, sunetele stridente, ipetele, intonaiile i limbajul corporal.

Emisfera stng comand partea dreapt a corpului; gndirea logic; procesele mentale analitice, implicate n referenialitate i obiectivitate. Ea depoziteaz amintirile despre datele obiective, cuvinte. Aici se afl centrul cerebral al vorbirii, se prelucreaz succesiunea logic, planificarea i strategia operaiilor i limbajul verbal.

Blocarea funcionrii unei emisfere prin ocuri electrice sau medicamentos confirm aceast distribuie a zonelor.

Se consider c distribuia de gen este n funcie de predominarea uneia sau a celeilalte emisfere cerebrale.

Diferenele pot fi mpinse pn la tipologizri uor exagerate, mai degrab caracterial-simbolice dect cu baz real. Ajungem astfel la urmtoarele tipuri umane fundamentale n funcie de predominarea unei emisfere cerebrale drepte sau stngi, respectiv a sistemului limbic drept sau stng:

1. Cortical stnga - abordare logic: Analistul (logic, analitic, cantitativ, tehnic, abstract). Dominanta: performan, eficien, gndire raional

2. Cortical dreapta - abordare intuitiv: Exploratorul (vizionar, creativ, sintetic, iniiator). Dominanta: explorare, concept, ambiguitate.

3. Limbic stnga - organizare: Supervizorul (conservator, calculat, planificat, organizator, controlor). Dominant: calitate, securitate, fiabilitate.

4. Limbic dreapta - comunicarea: Omul de echip (emotiv, sensibil, entuziast, amic, i plac contactele cu oamenii). Dominanta: comunicare, contacte, emoii.

Observaii

Totui 5% din populaie (1/3 din cei care scriu cu mna stng) au o inversare a siturii centrilor n cele dou emisfere. Dependena culturilor umane de limbaj face ca de la nceput activitatea detectabil prin electroencefalogram s fie mai mare n emisfera stng. Diferenele atribuite biologiei: lateralizarea creierului - diferenele ntre creierul brbtesc i feminin ar putea reflecta influene de mediu (Bleier, 1986).

Consecine comunicaional-comportamentale:

Brbaii vd obiectele n spaiu i relaiile lor ca un joc de puzzle, ca o mbinare mecanic, n timp ce femeile vd ansamblul i detaliile, amnuntele, dar ca semnificaii sau stri sentimentale, nu n mbinarea lor mecanic. Ele sunt interesate de relaiile reciproce i mprtirea lor, de comunicare, cooperare, armonie; vorbirea femeilor are un scop precis pentru crearea de relaii inter-umane i ntreinerea acestor relaii. Le plac oamenii, nu lucrurile ca brbailor (la trei luni disting familia de strini, bieii nu pot, dar pot gsi jucrii rtcite). Femeile au un stil de comunicare orientat inter-personal, care ntrete relaiile, brbaii sunt instrumentali, asertiv-agresivi. Pentru brbai vorbirea nseamn o referire strict la fapte. Pentru o femeie, vorbirea are ca scop crearea de noi relaii interumane i mprietenirea, ori cultivarea i meninerea celor vechi. Dac intrai n graiile unei femei ea v va vorbi mult; dac va tcea, e invers. Dac femeile tac mpreun este semnul existenei unei probleme majore. Pentru ele gnditul cu voce tare e o form de afeciune, de mprtire a problemelor. Femeile sunt mai implicate n a avea grij de alii; brbaii nu. Femeile gsesc vorbirea despre relaii satisfctoare; brbaii nu vorbesc despre o relaie numai dac sunt probleme, tensiuni de remediat. Comunicarea de tip masculin se caracterizeaz prin autoimpunere, provocri, ntreruperi ale celuilalt vorbitor, afirmri puternice i judeci directe. Cea de tip feminin implic mai mult comunicare verbal, care include dezvluiri personale, pentru a construi i menine intimitatea cu prietenii i iubiii. se descarc emoional n prezena prietenelor; mprtirea problemelor cu prietenele e un semn de ncredere i amiciie. Grupurile se bazeaz pe cooperare relaia de prietenie se bazeaz pe mprtirea vieii sentimentale (ndeosebi, cele cu experien sau mai n vrst comenteaz liber i destul de vulgar sexul). Comunicarea de tip masculin se bazeaz mai mult pe activiti mprtite comun i lucruri de fcut pentru a construi, susine i exprima intimitatea cu prietenii i iubitele. Brbaii sunt preocupai de atingerea unor scopuri, unor rezultate, de putere, de depirea concurenei (de aceea prefer s glumeasc despre sex, dect s dea detalii), de eficien; discursul masculin este focalizat pe relaia cu obiectul, acesta fiind motivul pentru care brbaii vorbesc mai puin; reacia n raport cu orice situaie din via este cum pot s-o repar; se definesc prin munc i prin reuitele lor i ateapt recunotina femeii pentru eforturile depuse.

Definirea i nelesul cuvintelor nu conteaz att de mult pentru o femeie ct pentru un brbat, pentru c femeile se bazeaz foarte mult pe tonul vocii i pe limbajul corporal, pe expresia feei. Femeile sunt mai sensibile la indicaiile non-verbale: ele n-au nevoie de definiii semantice. Cei care simt nevoia definiiilor sunt brbaii. Pentru brbai, coninutul semantic al cuvintelor este mult mai important. Vorbirea pe ocolite este o specialitate a femeilor i are un scop precis: s construiasc noi relaii interumane i legturi cu ceilali evitnd orice form de agresivitate, certuri sau preri contrare (la fel procedeaz i orientalii). Brbaii vorbesc n propoziii scurte, faptice, refereniale, cu un vocabular restrns, propunnd soluii i sunt categorici. Brbaii vor fraze scurte i bine structurate, conducnd la o soluie. Brbatul nu se poate concentra n acelai timp pe limbajul corporal i pe cel semantic. Pentru ei este mai important logica termenilor. Stilul de vorbire masculin e unul militar, al ordinelor scurte i foarte clare, care conduc la aciune.

Femeile nu definesc nici precis nici referenial cuvintele i exagereaz de dragul efectului. Brbaii ns vor interpreta fiecare cuvnt ca realitate. Femeile exprim sentimente, brbaii indic realiti, totui brbaii sunt la fel de emotivi ca i femeile, ns, dac sunt emotivi, nu se pot concentra din cauza emoiilor. Femeile vorbesc excesiv; pot plnge i dovedi sentimente puternice n aproape orice situaie, pentru c emoia i alte funcii mentale pot fi simultane. Brbaii nu pot face dou lucruri n acelai timp. Suportul emoiei e situat n lobul drept i poate aciona separat de celelalte funcii ale creierului; emoia se manifest primitiv, ca la reptile i e perceptibil n intensitatea vocii i agresivitatea adresrii.

Atunci cnd vorbesc, femeile stau fa n fa, iar brbaii stau alturi, umr la umr, deoarece stilul de stat fa n fa l consider un stil agresiv; grupurile se bazeaz pe ierarhie; iar prietenia se bazeaz pe amintirea realizrilor. Brbaii nu privesc de obicei n ochi nu pot face mai multe lucruri n acelai timp i nu pot renuna la controlul vizual al mediului i al aciunii i nu pot vorbi despre amnunte (cnd vorbesc cu femeile sunt apreciai cu att mai mult cu ct pot folosi ct mai multe amnunte). Brbaii sunt stimulai vizual, femeile auditiv (dar: femeia are o privire periferic mai bun dect a brbatului i dei privete mai indecent dect brbatul, nu poate fi prins).

Suportul emoiei la femei e o zon mai extins n ambele emisfere i poate fi simultan cu alte activiti. Emoionate, ele se aeaz i discut pe ndelete; apare un limbaj al trupului (semnale faciale) i o gam vast de tipare de vorbire. n cazul brbailor e separat pe una din emisfere i de aceea femeile pot fi emoionate i pot s i discute, iar brbaii i triesc emoiile de obicei pe tcute. Femeia privete refuzul brbatului de a vorbi, ca un refuz al relaiei. Brbatul are aceleai emoii dar evit s le arate. Cnd un brbat e nefericit n munc, nu se poate concentra asupra relaiei sentimentale, pentru c el se simte definit de munca i de realizrile sale, iar cnd o femeie e nefericit n relaia sentimental, nu se poate concentra asupra muncii, pentru c se definesc prin valoarea de sine i calitatea relaiilor lor. n codiii de stres brbatul vrea s stea izolat i s priveasc n gol. Brbaii tac excesiv; nu plng n public; se retrag pentru a-i putea rezolva problemele i resping femeia care vine dup ei: brbatul e enervat de intervenia nedorit n rezolvarea unei probleme. Cnd femeia e stresat mnnc ciocolat i face cumprturi (agreeaz mersul la cumprturi fr a cumpra, o relaxeaz s ncerce haine i s priveasc) n schimb brbatul bea i exploreaz teritorii noi. Pentru el a lua masa n ora e rezolvarea unei probleme, fr intimitate cu etalarea puterii de a plti i a baciului; urte cumprturile haotice, fr scop i criterii dimensiuni, mrci stiluri culori, unde cnd i ct dureaz (mbrcmintea cumprat de ei e previzibil, conservatoare, cu scop precis).

Indicaii de comunicare de gen

Comunicarea din perspectiva femeilor

Diferit de brbat, care pentru a-i stabili propria valoare are nevoie de confruntare, femeia are nevoie s se simt iubit, apreciat, dorit, adic are nevoie s fie apreciat nainte de a face ceva, nu pentru c face ceva. Pentru a se simi bine, femeile se adun mpreun i vorbesc deschis despre problemele lor. Femeia, n condiii de stres, consider statul de vorb i cuibrirea ca pe o rsplat; vorbete despre problemele ei pentru a se elibera de stres; nu c ar vrea s fie reparat, ci ascultat fr s i se ofere soluii. O femeie stresat nu este preocupat neaprat de gsirea unor soluii la problemele ei, ci caut s se descarce de ele explicndu-se i ateptnd s fie neleas. Ea vorbete nu att pentru a transmite informaii ct pentru a crea relaii: pentru a crea intimitate, pentru a se simi mai bine i mai echilibrat cnd este suprat pe ceva, pentru a explora i a descoperi ceea ce vrea s spun sau s fac (dei cnd femeile ntreab ce s mbrace au i hotrt deja i nu au nevoie de prerea nimnui; doresc doar o confirmare c arat bine). Femeii i ajunge s vorbeasc pentru a se simi uurat i fericit; ea nu vrea, cum cred brbaii, soluii la problemele ei. E ca i cnd femeia ar trebui s-i consume raia de semne zilnice.

Femeile se simt motivate i mobilizate cnd se simt apreciate. Simt c merit afeciunea, c nu trebuie s o ctige. Necesitile afective fundamentale ale femeilor sunt : grij, nelegere, respect, devotament, recunoatere, asigurri. Ele au nevoie de asigurri, se tem de abandonare.

Pentru a-i exprima deplin sentimentele femeile recurg la superlative, generalizri i metafore. (Simt c nu m ascult nimeni; Nu ieim niciodat n ora; Tot timpul e mizerie n cas)

Respectul de sine al femeii crete i scade ca un val: capacitatea de a iubi pe alii i pe sine crete i descrete. Ea nu trebuie mpiedicat n aceast micare, ci nsoit i susinut sentimental cu nelegere i rbdare. Femeile i disput dreptul de a fi suprate; ele vor nelegere. Argumentele nu pot schimba starea sentimental originar; aceasta poate fi numai neleas.

Pentru a uita de propriile dureri o femeie se poate implica n problemele altora. Atenia i grija fa de ceilali, consider ele, le fac demne de respect i consideraie. O femeie i dovedete dragostea fcndu-i griji.

Pentru femei n relaii toate gesturile sunt la fel de importante: nu exist gesturi mari i gesturi mrunte, neimportante. Femeile nu sunt obinuite s cear pentru c i imagineaz c acesta e unul din modurile de a-i dovedi dragostea. Se instaleaz astfel un paradox relaional: pentru c nu cere, brbatul consider c d destul; dac cere, brbatul aude c nu d destul i simte c nu este iubit i apreciat. Femeile trebuie s fixeze subiectul i momentul discuiei. Cererile ar trebui formulate nu pe ocolite, ci direct, concis i folosind verbul ai vrea sau vrei, i nu ai putea sau poi. Renunai s dai sfaturi: cnd o femeie d sfaturi ea i pare brbatului critic i lipsit de dragoste; asigurai-l doar de ncrederea voastr. Ceea ce i poate spune atunci o femeie partenerului sunt mesaje cu strict referin la partener, fr comparaii. (Arat partenerului ce i place, nu-i spune ce nu-i place i comunic-i ncntarea atunci cnd face ceea ce vrei tu.)

Punct de plecare feminin pentru ceart: femeia dezaprob felul n care brbatul i vorbete.

Cnd o femeie spune: mi pare ru, asta nu nseamn c i cere scuze pentru c a fcut ceva ru ci numai: m preocup ceea ce crezi tu.

Femeile i imagineaz tot felul de lucruri n legtur cu iubirea i idilele i prsesc pe brbai pentru c se simt nemplinite emoional, nu pentru c ar fi nefericite cu ceea ce le pot oferi ei.

Comunicarea din perspectiva brbailor

nvai s ascultai: femeile vor s-i mprteasc impresiile din ziua respectiv, pe cnd brbatul o ntrerupe propunndu-i soluii i subminndu-i sentimentele. Pentru soluii trebuie ales un alt moment, unul potrivit. Brbaii cred c femeile le vorbesc de necazurile lor pentru c i consider responsabili de ele. Brbatul consider greit c femeia i face o list ntreag de probleme pe care el trebuie s le rezolve. Brbatul vrea ntotdeauna s repare ceea ce i se pare c este stricat, el nu vrea s asculte pe cineva care se destinuie, ci vrea s rezolve problema, s gseasc soluii. Cnd avei de a face cu o femeie suprat nu-i oferii soluii, nici nu-i negai sentimentele artai-i doar c o ascultai cu atenie. Brbaii trebuie s accepte vorbitul pe ocolite, s asculte femeile cu toat atenia, fr s le propun imediat soluii.

Brbaii evit s ntrebe sau s cear sfaturi de la altcineva; ei nclin s aud sfaturile sau sugestiile care vin de la femei, ca pe nite critici la adresa lor sau a performanelor i capacitilor lor.

Un brbat accept s se schimbe dac schimbarea i apare ca soluia unei probleme, nu dac el apare ca o problem n sine. Ca s poat evolua nu trebuie s ncerci niciodat s-l schimbi.

Brbaii se simt motivai i mobilizai cnd sunt necesari. Dac i se d posibilitatea s-i dezvluie potenialul, brbatul d dovad de cele mai frumoase trsturi. Altfel, revine la tendinele sale egocentrice. Un brbat se definete n termeni de competen, putere i realizri. Cele patru cuvinte magice pentru a ncuraja un brbat: Nu este vina ta !. Necesitile afective fundamentale ale brbailor sunt : acceptare, ncredere, apreciere, admiraie, aprobare, ncurajare.

Brbaii se simt bine dac, atunci cnd vor s-i rezolve singuri problemele care-i preocup, se pot retrage n vizuin. Brbaii i vorbesc mai ales n gnd i se nfurie dac sunt ntrerupi din acest dialog interior (le place s bea n linite). De aceea femeile l consider pe brbat distant; privete refuzul brbatului de a vorbi, ca un refuz al relaiei. pentru a se nelege cu ele trebuie s vorbeasc mai mult. Un brbat vrea s se retrag n vizuin, spre disperarea femeii, cnd caut soluia la o problem, este stresat sau suprat ori vrea s se regseasc pe sine. Trebuie lsat s-i revin n linite i trebuie acceptate rspunsurile lui monosilabice: E-n regul, Nu-i nici o problem, E perfect. Brbaii i dovedesc dragostea nefcndu-i griji pentru cineva pe care l admir i n care au ncredere, bagateliznd problemele. Prea mult grij este sufocant.

Un brbat oscileaz mereu ntre nevoia de autonomie i cea de intimitate; el are nevoie s se ndeprteze periodic de cea pe care o iubete pentru c simte c se pierde pe sine n aceast legtur. Brbaii i disput dreptul de a fi liberi; ei vor spaiu.

n relaii, brbatul ateapt mai degrab atitudini i sentimente dect fapte; el penalizeaz absena acestora chiar dac faptele sunt pozitive.

Punct de plecare masculin pentru ceart: brbatul simte c femeia i dezaprob punctul lui de vedere.

Brbatul spune rar: mi pare ru pentru c asta nu nseamn c i cere scuze pentru c a fcut ceva ru.

Brbatul dac ea nu e fericit (n-o pot mulumi niciodat) se consider un ratat pentru c nu i poate oferi destul i caut o alt femeie, care s par mulumit cu ceea ce i poate oferi el; prefer fecioarele pentru c se teme de comparaii i critici.

Nenelegerea stilului de comunicare diferit poate produce senzaia de hruire sexual.

Observaii

O bun parte din aceste recomandri de pragmatic discursiv aparin tehnicilor de manipulare i seducie, mai degrab dect chiar persuasiunii. Problema principal n jurul creia graviteaz ele este problema puterii. Altfel diferenele sunt mai puin legate de gen ct de status-ul i rolul social individual.

Participanii la o conversaie utilizeaz o serie de strategii pentru a-i atinge scopurile. Unul din scopuri poate fi dominarea celorlali participani. n conversaiile brbat-femeie, brbatul domin. Una din strategii este folosirea ntreruperilor, explicabil prin diferena de statut socio-economic; lipsa de putere a femeilor se reflect n numrul mic de ntreruperi n conversaiile dintre sexe. Statutul social inferior se caracterizeaz i prin pasivitate i vitalitate sczut i dorina de a fi acceptat de grupul dominant, care se caracterizeaz prin utilizarea unor ntrebri care ateapt confirmarea (tag-questions). Utiliznd aceste ntrebri combinate cu anumite afirmaii, femeile menin controlul direciei conversaiei. (Kunsmann, P.)

Experimental, expectanele cu privire la stilul agresiv i argumentativ masculin s-au dovedit corecte. Femeile ns nu sunt n conversaii mai bune asculttoare dect brbaii intervin i rspund destul de frecvent -, dar sunt mai suportive prin tipul de comentarii. Originea tuturor acestor diferene poate fi produs att de sex ct i de stereotipii. n plus unele dintre aceste stiluri difereniate dispar dup 30 de minute de interaciune n grup. (Tripp, M.A.)

Apelnd la spaiu brbaii i dovedesc apartenena la o raionalitate operaional, pe cnd femeile la una semnificant. Strategia masculin const n a te distana de real, n a-l diseca pentru a-l nelege mai bine. Brbatul este mai clivat ca i personalitate i mai nclinat spre analiz. Strategia feminin const n a nelege realul fcnd corp comun cu el, fr a ncerca s-l distrug. Personalitatea feminin este mai global i femeile nclin mai mult spre sintez. (Strategia feminin este mai rapid i mai performant n sesizarea relaiilor umane). Poziia de lider are mai mare importan psihologic pentru brbai dect pentru femei; femeile au mai mult dect brbaii tendina de a considera succesul sau eecul lor ca rezultat al factorilor exteriori, pe cnd brbaii l atribuie factorilor interiori. Faptul de a te ndoi critic de tine nsui este masculin; feminitatea nu se ndoiete n realitate niciodat de sine.

Despre femei se spune c sunt vorbree i noua paradigm a corpului uman atribuie i testeaz caliti lingvistic-discursive care le separ de brbaii nzestrai cu aptitudini spaiale. Ceea ce brbaii numesc cu dispre vorbrie este de fapt exerciiul unor strategii i tactici discursive. Stpnind capaciti discursive superioare celor ale brbailor, femeile folosesc discursul ca demers, pentru a modifica anumite aspecte ale situaiei comunicaionale. E adevrat c aceste discursuri nu sunt discursurile cuiva care deine puterea; de aceea, ele vizeaz aspecte de detaliu i infinitezimale. Discursul masculin este discursul cuiva care deine puterea, care poate fi scurt - ordinele sunt scurte - i s vizeze ntregul aspect luat n considerare dintr-o dat. Comparnd cele dou tipuri de discurs fr s inem seama de instanele de putere care le profer, discursul feminin poate prea fastidios. Dar dac inem seama de diferena de putere dintre cele dou tipuri de discursuri, ceea ce poate obine cel feminin este extraordinar. Raportat la puterea care l susine, discursul feminin se dovedete a fi un demers foarte eficient, oricum, de o eficiena mai mare dect cel masculin. Comparaia decisiv n ceea ce privete aa-zisa vorbrie este cea referitoare la secret. Incomparabil mai bine dect brbaii, femeile i pot controla comunicarea. Am putea spune c brbaii sunt mai vorbrei, de vreme ce nu-i pot controla comunicarea, adic dac au nevoie mereu de un prieten complice cruia s-i poat spune un secret (cum se ntmpl n glum cu Ion, care pentru a fi pe deplin fericit, trebuie s-i poat spune lui Vasile secretul relaiei lui cu Claudia Schiffer). Femeile tiu ns cu adevrat s in un secret. Dac au hotrt s tac, vor tcea pentru totdeauna. Sau vor ngropa secretul n terenul cel mai potrivit al discursului, "minind" cu subtilitatea cu care regina Isolda o face. La fel n ceea ce privete sentimentalismul i lipsa de for, slbiciunea de caracter atribuit femeilor. Brbaii, mai abstraci, obligai s plece de la real, se ntorc, nesiguri, la realitate prin intermediul unui model i sunt afectai de nesiguran. n falia deschis de nesiguran dintre modelul gndit abstract al realitii i realitatea efectiv intervin sentimentele: nostalgia, teama, melancolia, tristeea, bucuria etc.. Femeile sunt mai pliate pe realitate - cu care am putea spune c fac corp comun - i de care nu se distaneaz; nu au deci nesigurana unei reveniri de altundeva. Noi credem n general c femeile sunt mai sentimentale, traducnd prin aceast sentimentalitate sau afectivitate feminin caracterul global al personalitii feminine, caracter legat de simetria si armonia care exist ntre emisferele cerebrale. Ar trebui s spunem mai degrab c femeile sunt mai capabile s priveasc din perspectiva ntregului orice problem. n ceea ce privete tria de caracter, femeile au o extraordinar calitate de a-si transforma ideile n aciune pentru c nu se distaneaz de realitate. Aproape c nu exist intermediar ntre ideile care le trec prin minte sau deciziile pe care le iau si nfptuirea efectiv a lor. Feminitatea obine totul cu aerul c nu dorete nimic (Noica). Niciodat acest lucru nu se ntmpl cu brbaii care, ca s poat lua o decizie recurg la un model abstract si au suplimentar nevoie de voina care s-i conduc la aplicarea efectiv a deciziei pe care au luat-o.

Brbaii sunt de la nceput, cerebral si biologic, nite indivizi pariali i au personalitile clivate n straturi, mai degrab dect globale. Produsul psihic al faptului c o parte ajunge s domine ntregul, performanta lor este legat de aceast dominare a ntregului de ctre una din pri. Aptitudinile lor spaiale i oblig s fie mereu pe drum ntre realitate i modelul ei abstract. Parialitatea i instabilitatea lor este suplimentat de presiunea pe care o exercit asupra lor evoluia i selecia. Oricnd, o instan preia puterea asupra ntregii personaliti i adesea aceast instan este cea a afectivitii. Concluzia ar fi c, mai degrab dect femeile, brbaii sunt sentimentali i slabi.

Comunicarea de gen i limbaj corporal

Problema comunicrii de gen este nc mai acut la acest nivel al comunicrii non-verbale respectiv a limbajului corporal. Limbajul non-verbal pare s joace un rol important n viaa femeilor: multe studii afirm c sunt mai sensibile la comunicarea corporal dect brbaii. Se crede c femeia capteaz nelesul a ceea ce i se spune din intonaia i din limbajul trupului vorbitorului. Femeile obin scoruri mai mari n nelegerea semnalelor non-verbale 7 fa de 5 -, chiar dac diferena descrete cu vrsta. (Rosenthal) Femeile sunt mai sensibile la indicaiile non-verbale dect brbaii ceea ce pstreaz pentru domeniul comunicrii scorul ridicat n favoarea femeilor deoarece n comunicrile directe semnalele non-verbale reprezint 60-80%, sonoritile 20-30% iar cuvintele numai 7-10% din impactul mesajului. Femeia folosete 6 expresii faciale n 10 secunde, reacionnd ca i cum totul, despre ce se vorbete, s-ar ntmpla atunci.

Par s existe multe expresii non-verbale asociate cu sexul, care sunt diferite prin norme i expectan (n sensul c atractivitatea fizic este corelat semnificativ cu axa masculinitate-feminitate: brbatul este cu att mai atractiv cu ct este mai masculin, femeia cu ct e mai feminin). Ex.: femeile in cel mai adesea picioarele mpreun, brbaii, separat; femeile in cel mai adesea braele strnse pe lng corp, brbaii, deprtate de corp; iar deschiderea i nchiderea ochilor este mai lent i mai discontinu la femei dect la brbai. Femeile: i arat emoiile mai mult n expresii faciale; cnd vorbesc zmbesc i privesc spre partener mai mult din timpul interaciunii. Brbaii: iau mai mult spaiu personal; fac mai multe ntreruperi i pauze umplute vocal (mda. ,...).Zmbetul i sensibilitatea la limbajul corporal difereniaz sexele mai mult dect alte caracteristici. La fel ca pentru alte caracteristici nu exist consens printre cercettori n ceea ce privete sursele lor. Probabil zmbetul apare ca important n concepia de sine a brbailor i femeilor. Ei i structureaz valorile rolurilor de gen dup aceste diferene actuale i stereotipe. n cutarea identitii de rol personal feedback-ul acceptrii sau respingerii de ctre cellalt favorizeaz mai mult comportamentul i imaginea de sine dect procesul intrapsihic.

Fa de o situaie obinuit, cnd brbaii se ceart deschiderea ochilor este mai frecvent dect uitatul ntr-o parte iar uitatul ntr-o parte mai frecvent dect clipitul. Cnd femeile se ceart privirea ntr-o parte este mai frecvent dect deschiderea ochilor i ambele mai frecvente dect clipitul.

Contactele corporale nseamn atingerea corpurilor, fenomen diferit de agresiune ca i de contactul sexual i observabil i n cazul animalelor. Cea mai primitiv sensibilitate este cea a ectodermei (pielii), din care deriv sistemul nervos i celelalte organe de sim. Atingerile sunt gesturile de legtur care semnific faptul c cel care atinge este la fel cu persoana atins i c are ncredere n persoana atins: contactul corporal are funcia de a confirma existena corporal a cuiva (Sidney Jourard) Anglo-saxone se ating cel mai rar. Doua gesturi sunt considerate permise : strngerea de mana i btutul pe umr, alte atingeri corporale fiind destinate exclusiv familiei.

Atingerea de ctre o persoan de acelai sex, mai ales dac este strin i dac modalitatea sau aria atingerii este considerat intim este greu acceptat. Congruena ntre atingere i intimitatea social este factorul semnificativ n aprecierea gestului. (Lovitura cu aceeai intensitate este apreciat cu totul opus de ctre cei care o primesc n funcie de intimitatea cu autorul ei.) Persoanele capabile s controleze relaia sunt mai puin anxioase fa de gesturile neateptate de atingere.

Diferenele dintre brbai i femei n ceea ce privete rspunsul la atingeri:

- ntr-o conversaie, femeile se ating de 4-6 ori mai mult dect brbaii

raportat la familiaritatea cu cel care atinge i sexul celui care atinge: femeile sunt mai puin interesate de aspectul de sex al autorului atingerii ct de intensitatea familiaritii cu el

femeile sunt mai puin entuziasmate de atingerea unui brbat strin dect invers.

Gesturi de gen raportate la un obiect: brbaii scot igara i o in cu degetul gros i cel arttor femeile, cu arttorul i cel mijlociu, cnd inhaleaz; o pun n scrumier cu totul detaat de corpul lor; sting igara cu o micare din ncheietur, n timp ce brbaii cu ntreaga mn sau o arunc.

Homosexualii dezvolt propria sub-cultur i limbaj cu elemente att verbale ct i non-verbale de expresie i comunicare, mbrcmintea, contactul vizual i expresia facial le permit s se identifice ca aparinnd unui grup cu identitate problematic social. (batist colorat n buzunarul de la spate, dar dup 1977 i stilul cowboy sau haine din piele, macho). Apare transgresarea gesturilor genului la care aparin.

Consecina micrii feministe asupra limbajului non-verbal homosexual: efortul de a schimba comportamentul i nfiarea contient pentru a face relaiile ct mai puin opresive (cum sunt la heterosexuali).

Corp i sexualitate, iubire i limbaj corporal

Din punctul de vedere al economiei biologice a ereditii, scopul sexului este schimbul de gene. Iubirea e un joc al minii susinut de substane chimice hormonale i reacii electrice neuronale. Centru mperecherii din hipotalamus (mai mare la brbai dect la femei), hotrte de ce sex vom fi atrai. ndrgostirea e susinut de neuropetide - mai ales feniletilamina, care, asemntoare amfetaminelor, se gsete n ciocolat - un fel de aminoacizi care se lipesc de receptori i produc emoiile: inima palpit, minile transpir, pupilele se dilat, simi furnicturi, n stomac. mpreun cu adrenalina i endorfinele influeneaz sau chiar determin comportamentul i comunicarea, ndeosebi comunicarea non-verbal. i aici, ca n toate celelalte aspecte de gen nu att conformaia anatomic ct procesele metabolice sunt importante.

n limbajul corporal e nesemnificativ dac "gura este senzual", cu buza de sus ferm, cu buze subiri i strnse etc.. Important este "folosirea" ei:dac este crispat, relaxat, uor ntredeschis. Astfel, o gur asimetric arat disconfort i nervozitate. Poziie "senzual" a gurii este considerat a fi cea cu buzele relaxate, uor ntredeschise; eventual, degetele se apropie de gur. Totui, degetul mare de la mn n gur, care este considerat un gest intim, chiar erotic; este i un gest de nesiguran gest de linitire n copilrie, n faza oral, cnd copilul suge tot din nevoia de dragoste i mngiere.

Rsul poate fi considerat erotic, cnd o femeie rde lsndu-i capul pe spate i artndu-i gtul. La rsul fr erotism: restul corpului e controlat. Cnd femeia are o voce tot mai nalt, iar brbatul tot mai joas este semnul c ntre ei ncepe un joc. Dar femeile supraponderale folosesc vocea de feti; la fel cele care vor s atrag protecia brbailor.

Privirea: la atracie reciproc nu se uit prea mult unul la altul, ci se privesc un interval mai scurt, apoi se uit n alt parte. Proporia este de 2/3 din timp. Cel interesat de persoana ta privete ochii i gura, eventual, pe furi i trupul (triunghiul). Dac se uit mai puin la tine dect n alt direcie, dac zmbete asimetric i ntoarce frecvent capul cu micri nervoase, nu o interesezi.

Datorit tabu-urilor, dei stilul de a face curte al homosexualilor este similar cu al heterosexualilor, accentul cade pe limbajul non-verbal. A privi cteva secunde mai mult dect normal persoanele de acelai sex, stabilete identitatea homosexual i interesul/atracia. Dac contactul vizual este reciproc, e semnalul c atenia e bine primit. Homosexualii n general sunt mai sensibili la limbajul non-verbal, la fel ca femeile sau ca toate grupurile oprimate.

Indicaii de comunicare non-verbal n comunicarea de gen

Reducerea varietii expresiilor faciale i creterea monotoniei vocii cu ton jos face femeia mai credibil.

Tehnica obinerii simpatiei: imit ca n oglind limbajul corporal al persoanei din faa ta; persoana respectiv va simi bunvoin i afeciune fa de tine (ne plac oamenii care sunt ca noi). La doi ndrgostii oglindirea este automat. Dac partenerul d dovad de afeciune o poi amplifica comportndu-te similar. Atenie: oglindirea bun trebuie s reproduc mesajul general "cu cuvintele tale", nu s imite strict micrile corporale ale partenerului. Importana primelor impresii rezid n cunoaterea fulgertoare bazat pe limbajul corporal. O nelegere incontient nseamn c n limbajul corporal cei doi au stabilit un contact.

Cum poi testa simpatia:

- apropie-te lent (neagresiv) de cellalt i vezi cum reacioneaz la apropiere i intruziunea n spaiul intim

- dac ascult nu numai ceea ce-i spui, ci i ritmul conversaiei tale. Un bun asculttor privete atent, d uor din cap n semn de aprobare i zmbete, mai ales n micile pauze.

Cei care se iubesc mai mult au o atitudine mai pozitiv fa de atingerile non-sexuale dect cei care se iubesc mai puin (care sunt mai net orientai sexual). Cei care se iubesc mai mult au atingeri sexuale mai asemntoare ntre ei dect cei care se iubesc mai puin.

Evoluia n timp: femeile doresc mai mare flexibilitate i libertate n ceea ce privete contactele corporale n stadiile timpurii ale relaiei, pe cnd brbaii vor mai mare flexibilitate i libertate n stadiile trzii ale relaiei, cnd femeile au ncetat s doreasc aceasta.Observaii

Experimental, expectanele cu privire la nelegerea limbajului non-verbal s-au dovedit corecte, cu excepia celor ale femeilor fa de alte femei. (Tripp, M.A. Gender Differences in Communication)

Cercetrile valideaz expectanele n ceea ce privete: contactul vizual mai frecvent la femei (i mai confortabil pentru ele !), zmbetul, capacitatea de a interpreta limbajul non-verbal, autorestrngerea spaiului la femei ca i gest de supunere, dar nu stabilete concordane sau ajunge chiar la discordane: femeile utilizeaz mai puine gesturi dect brbaii, ndeosebi n prezena femeilor, diferenele in mai mult de tipul gesturilor utilizate dect de frecvena lor, iar n ceea ce privete atingerile exist chiar o pluralitate de opinii: 1. femeile ating alte persoane n mai mic msur dect brbaii (Hanna & Wilson apud Griffin); 2. femeile ofer i primesc mai multe atingeri dect brbaii e un comportament mai potrivit pentru femei, mamele le ating pe fete mai mult dect pe biei, fetele i doresc i ofer mai multe relaii non-agresive dect bieii, cu excepia iniierii relaiilor intime care depinde de vrsta i relaiile ntre participani precum i de locaia apariiei atingerii; (Burgoon, Buller & Woodall apud Griffin). (Griffin, M.A., McGahee, D., Slate, J. Gender Differences in Nonverbal Communication, surs Internet, 1998)

Gesturile de gen constituie simultan mesaje despre sine, cellalt i situaie. Ele sunt interpretabile mai degrab interpersonal, dect intrapersonal. La fel ca alte specii slab dimorfice, oamenii organizeaz etalarea i recunoaterea de gen nu att anatomic sau fiziologic, ci prezentaional: la nivelul poziiei, micrii i expresiei. n fiecare cultur particular femeile i brbaii nva cum s-i in diferit capetele i minile lor i cum s-i mite feele i trsturile ca s fie recunoscui ca atare. Astfel se marcheaz att sexul persoanei ct i expectana social fa de acel sex. Posturile i micrile se interpreteaz de la sine n contextul altor semne personale de identificare precum i prin structura situaiei n care apar. Ele poart informaii sociale importante i servesc la reglarea multor interaciuni sociale. (Ray L. Birdwisthell, 1970. Cercetrile empirice ulterioare n-au fost preocupate de testarea speculaiilor lui Birdwisthell ct de dovedirea existenei lor.)

Gesturile de gen sunt variabile, nu sunt date odat pentru totdeauna. Ele cresc de la copilrie spre maturitate i descresc spre senectute.

Factorii sociali sunt structurali: diferenele sexuale sunt accentuate pentru a fi compatibile cu funciile separate ale brbailor i femeilor n societile date.

Variaii n situaiile imediate: n dependen cu cerina situaiei (femeia n rol de ef); altfel apare o autoprezentare relevant a rolului de sex (cnd femeile i brbaii se caut). Dar probabil este mai degrab o identificare social cu rolul de sex, dect efectiv sexul n sine.

Etalarea non-verbal de gen este: social i individual, comunicativ i indicial, comun i unic. Ea depinde de imaginea de sine (ct de feminin sau masculin se consider respectivul). Nu sunt de accentuat aspectele stabile i interne ale etalrii genului, ci atenia trebuie ndreptat spre aspectele variabile i externe sociale ale structurii care definete ceea ce reprezint gesturile de gen, spre o mai mic restrictivitate a modului de a fi femeie sau brbat.

Gesturile cotidiene sunt interpretate ca facilitnd relaiile sociale, fr s se recunoasc n ele gesturi micro-politice, consecine ale micro-structurilor de putere, care apr statu-quo-ul. Ele i gsesc locul ntr-un continuum al controlului social care se ntinde de la internalizarea socializrii, la transparenta for fizic. De ce este important limbajul corporal ca micro-politic ? Pentru c separ pe cei care sunt mpreun fizic (secretare, etc.) i care altfel sunt separai geografic sau ghettoizai. Structurile micro-politice sunt experiena vieii noastre cotidiene n privina simetriei sau asimetriei relaiilor interumane. Relaie simetric are loc ntre oameni cu status-uri egale - ex.: se cheam pe numele mici, stau unii n scaunele altora, se ating unii pe alii sau se invit la butur - i este asimetric ntre neegali unii cheam pe numele mic, alii, dup titlu, unii sunt privilegiai n relaie, alii nu, unii ntreab despre probleme personale, alii nu, unii ating, alii sunt atini. (E. Goffman) Distanele interpersonale (cele 4 zone ale lui Hall) sunt legate de status. Dominana este mai puin studiat dar e structurat i ea spaial. Ex.: scaunul este de obicei al tatlui, copii invadeaz mai ales spaiul mamei; n plimbare femeile cedeaz mai mult loc brbailor i mainilor. Femeilor le este impus imobilismul (locul lor este acas).

Cnd suntem confruntai cu un limbaj corporal ambiguu nclinm s-l interpretm n sensul stereotipurilor interpretrii sociale (sau sexuale). Suntem gata s acceptm chiar stereotipurile sexuale ale seduciei feminine. Atacurile asupra femeilor au fost justificate ea a cerut-o, a avut nelesul de da mai mult n temeiul comportamentului non-verbal, dect verbal. Dar diferenele sexuale n comunicarea non-verbal nu sunt imutabile sau nnscute, ci legate de gen iar la locul de munc sexul i puterea se confund (eful i secretara). Limbajul corporal, ca i limbajul verbal, este nvat, nu nnscut. Departe de a fi natural - diferenierea polarizatoare a femeilor i brbailor nu este n tendina biologic i este dezadaptativ (Sandra Bem) -, comportamentul non-verbal a fost dezvoltat i modificat pentru a simboliza i etala diferenele de sex i clas mai mult dect mbrcmintea i adpostul.

Observaii generale asupra comunicrii de genDiferenele de sex, ras sau clas sunt diferene de putere. n relaiile interpersonale, putere, dominaie, superioritate, reprezint dimensiunea vertical a relaiilor: sus, fa de jos, fundamental, fa de nefundamental, a fi afar, fa de a fi nuntru, a privi de sus, fa de a privi de jos. Relaiile de prietenie, de asociere sunt n schimb, pe orizontal: a fi alturi, a fi distant, etc.

Problema comunicrii de gen poate fi radical formulat astfel: Exist sau nu diferene semnificative i observabile ntre brbai i femei n comunicare ? Care este cauza lor ? Genetic, ele sunt destul de mici. Diferenele sexuale sunt relativ minore fa de similaritile genetice, biologice. De fapt caracteristicile sunt mai degrab metabolic-hormonale, comportamentale i comunicative. Dac n general putem afirma, din perspectiva cunotinelor actuale relative la corp c hormonii i legturile care se stabilesc la nivelul structurii creierului rspund n mare parte de atitudinile noastre, preferinele i comportamentul nostru, trebuie s adugm ndat dup acestea evoluia speciei cu seleciile ei dependente la om de specializrile i codificrile socio-culturale. Socializarea, la fel ca puterea, este cea care genereaz anumite expectane de status i rol, care ntrein diferenele. Aproape la toate aspectele comparate exist o trecere de la corpul sexual la genul social n ceea ce privete caracteristicile. Diferenele de gen sunt cele care ptrund peste tot. Genul este o construcie simbolic social care exprim semnificaia pe care societatea o confer sexului biologic. Genul variaz n funcie de culturi, momente istorice i relaia cu cellalt gen. Altfel dect diferenele de sex, cele de gen sunt numai diferene cultivate, nu determinate de condiiile diferite de via: prin atribuirea unor anumite i nu altora - experiene de via, roluri, aparen personal, opiuni profesionale. La acest nivel problema comunicrii de gen se poate reformula astfel: Exist, sau nu, diferene de gen, reale persistente i semnificative n ceea ce privete comunicarea ?

Poziiile polare extreme cu care ilustrm rspunsurile sunt ale lui Katherine Dindia, minimalist, i Julia Wood, maximalist. Din punctul de vedere al lui Katherine Dindia, diferenele de gen n comunicare sunt relativ minore. Cu toate c exist diferene de sex, cu efecte majore anatomice i fiziologice, aceste diferene de gen au un rol mic n comportamentul social i n configurarea personalitii. Marja de diferen este minimal ntre brbai i femei, nesemnificativ din punct de vedere statistic i nu poate fi etichetat ca diferen de gen. Sexul i genul conteaz printre factorii care influeneaz cel mai mult personalitatea i comportamentul social, dar nici unul din variabile nu are un rol esenial. Pentru Julia Wood ns diferenele de gen n comunicare sunt semnificative. Circumstanele diferite ale vieii brbailor i femeilor conteaz pentru comportamentul lor diferit, inclusiv pentru comunicare: diferenele de gen sunt cel mai bine explicate ca o construcie social cu rdcinile n ierarhia diferit. (Epstein) Diferenele de putere subliniaz diferenele de gen: subordonaii, chiar dac brbai, nva s interpreteze comunicarea non-verbal, sunt ateni la nevoile altora, i fac pe alii s se simt confortabil, vorbesc indirect, nu sunt agresivi, ci caut s neleag purtare de gen feminin. (Limbajul feminin nu este limbajul puterii, n comunicare ele se subordoneaz.) n condiii egale diferenele dintre brbai i femei se estompeaz pn la indistincie, iar n condiii de putere inversate se poate ajunge pn la inversarea rolurilor n comunicarea de gen. Ce determin diferenele dintre un brbat i o femeie este, c sunt crescui separat din copilrie, au scopuri i semnificaii, forme, contacte i reguli de cretere diferite. Brbaii accentueaz scopurile instrumentale, organizarea linear, orientarea individualist i formele de vorbire monologale, competitive. Femeile acord prioritate scopurilor expresive, organizrii fluide, orientrii colective, comuniale. Ideologia social a genului i ncorporarea individual a genului se influeneaz reciproc. (Julia Wood) Pentru Katherine Dindia nici ipoteza segregaiei culturale a fetielor i bieilor nu se susine. Diferenele rezult din interaciunile cu acelai sex i contextele sociale distincte n care sunt situai. Concluzia celor dou, Katherine Dindia i Julia Wood e ns similar: mai degrab putem vorbi despre diferene de nivel, de treapt, dect de diferene dihotomice (maniere diferite de comunicare), de tip. Scopurile instrumentale i expresive sunt similare, dar un gen e atent la un anumit aspect, iar cellalt la alt aspect, de unde i diferenele n ceea ce privete felul de a vorbi, de a face ceva, calea spre intimitate. Nu se poate construi un tip de personalitate feminin sau masculin; polarizarea este consecina stereotipiilor sociale oferite de coal, de folclor, pres etc.

Exist diferene ntre brbai i femei, dar asta nu nseamn c exist ierarhii sau dezavantaje. E preferabil cnd vorbim despre comunicare de gen s avem n vedere n acelai timp diferenele i similaritile pentru a reduce stereotipiile de gen, comportamentul de rol de sex i sexismul. Diferenele de gen trebuie acceptate, trebuie s acceptm diferenierea i pluralitatea formulnd criterii plurale i difereniale. (Julia Wood & Kathrin Dindia, Diferene i similariti).

Considerm aici punctul de vedere feminist ntemeiat: e nevoie de o definire a comunicrii care s nu dezavantajeze nici femeile, care utilizeaz comunicarea n relaii, nici brbaii, care de la nceput sunt descurajai de a se exprima pe ei nii (interaciune caracterizat de influen, persuasiune i putere). Definirea tradiional devalorizeaz experienele feminine i uniformizeaz gama naturii masculine. Soluia pare s fie adoptarea perspectivei colii de la Palo Alto asupra comunicrii care mpotriva tendinei de a o defini simplificator, numai ca schimb de informaii, consider coninutul (informaional) al comunicrii dependent de latura de relaie a acesteia.

Exerciii

1. Facei o list cu caracteristicile de gen care v definesc. Facei apoi o list cu diferenele observabile ntre brbai i femei. Comparai ceea ce crede cellalt gen despre voi cu ceea ce credei voi despre voi.

2. Practicai ascultarea activ fa de cellalt gen i traducei n limbajul propriului gen ceea ce vi se spune.

3. Formulai mesaje pe care cellalt gen s le poat nelege adecvat.S notm n treact c Le Vay atribuie comportamentul homosexual expunerii prenatale la un exces de hormoni feminini.

vezi o expunere detaliat a tuturor acestor aspecte n: Yves Christen, "Diffrenciation sexuelle et stratgies mentales" n Krisis, nr. 17 / mai 1995, p. 86-96

mprtesc, alturi de Steinhard, admiraia pe care Blaga o exprim att de bine n poezia despre Eva. Brbaii se grbesc s mprteasc altora secretul sau s mint, adic s nege logic adevrul, comind un fals. Tind s cred c femeile, cu dexteritatea lor discursiv, nu mint: ele numai prezint alte versiuni semnificative ale realitii !

Putere: capacitatea de a influena alt persoan s fac ceea ce vrea altcineva. Dominare: termen mai slab, cu referire la relaii individuale. Autoritate: putere legitimat ntr-un anumit mod. Status: poziia unui individ n ierarhia social a puterii. Sociologia politic studiaz puterea, psihologia , dominarea i supunerea, psihologia social, situaiile (relaiile cotidiene legate de structurile sociale).

PAGE 13